Началото на Средновековието, или с други думи - Ранното Средновековие, датира от упадъка на Римската империя, тоест към 3-5 век след Христа, а краят, тоест Късното Средновековие, до времето на Ренесанса (XIV-XVI век). Много крале са мечтали да съживят Великата Римска империя, но това никога не е успяло.
Но Ренесансът, макар и не на империя, а на величието на човешкия дух, все пак настъпва и този най-висок възход става същевременно венецът, определящ края на Средновековието.
До 16-ти век в Европа се формират езици, на които европейците все още говорят, формират се държави и нации с техните характеристики, религиозните учения стават завършени и се дефинират морални и философски ценности. Големите научни и географски открития промениха представите за света, а самият свят стана различен!
И тогава Средновековието беше заменено от ерата на Новото време.
Човек обаче не назовава времето, в което живее. Той просто живее. Дори вие и аз, просветените хора на двадесет и първи век, не повтаряме от време на време: ние сме хора от ерата на великите научни открития, ерата на космическите изследвания, хора, които са проникнали в тайните на микросвета. Не знаем как историците от бъдещите векове ще нарекат нашето време, но определено ще го нарекат нещо.
Древните гърци, които са живели в епохата на Античността и са създали шедьоври на световната култура, разбира се, са се гордели с тях, но никога не им е хрумвало да наричат тези шедьоври антични, както е обичайно днес. Например, известният скулптор Фидий (5 век пр. н. е.), след като завърши работата по статуята на Зевс, не можа да възкликне в пристъп на възхищение от собствения си гений: „О, каква невероятна древна статуя създадох!“
Защото думата „античност“ в превод от гръцки означава древност, а само хиляда години по-късно хората нарекоха историята на Древна Елада и Древен Рим Античността, тоест епохата на Античността.
Но човекът от Средновековието просто живееше, както можеше: той се бори, търгува, работи, отглежда деца. Плачеше, когато беше лошо, пееше, когато се забавляваше. И затова вероятно ще бъда много изненадан да науча, че по-късно, много векове по-късно, тези времена ще бъдат наречени ерата на Тъмните векове!
- Не е вярно! - щеше да възкликне той. - Живял съм в прекрасно време!.. Все пак, колкото и труден да е животът, той е красив!
Откъде тогава идва понятието „Средновековие“ и какво означава?
Името „Средновековие“, както и определението „Древна ера“, са измислени от хуманистите през Ренесанса. Самият Ренесанс (или Ренесанс) възниква на кръстовището на края на Средновековието и началото на модерната епоха. Една от външните мотивации за появата на Ренесанса е желанието за връщане към класическия латински, езикът, на който са писали древноримските поети и историци, към най-високите образци на античната култура, литература и изкуство, към всичко, което е изгубено след разпадането на Римската империя. Оттам и името – Възраждане!
Но между Античността и Ренесанса, според хуманистите, е имало огромна времева разлика от почти десет века! Освен това хуманистите смятаха тези векове за ненужно време, пропиляно от хората в празни спорове и войни. Въпреки че, разбира се, няма такова нещо като твърде много време за История. Но за хуманистите (със сигурност напреднали хора за онова време!) тези векове изглеждаха епоха на пълно невежество, мракобесие и духовна пустота. Ето защо те кръстиха хилядолетния период, който разделяше собственото им време от любимата им древност, с ясна сянка на пренебрежение: „Средновековието!..“ Казват, така-така - век, казват, средата време и нищо добро в него! Между другото, тази презрителна оценка е здраво запечатана в съзнанието на хората. "Ах, Средновековието!" - хората все още понякога говорят за някакъв феномен или, например, за компютър от първо поколение.
Но въпросът не е само във вековете, които разделят времето на рицарските битки от нашето време, въпросът е в съзнанието на средновековния човек. Наистина, средновековният човек, като дете, охотно е вярвал във всякакви, понякога пълни чудеса, живеел е в постоянно очакване на Божието наказание или идването на Антихриста и, трябва да кажа, наистина, той изобщо не е бил като нас!
Представете си какво щеше да се случи, ако мотоциклетист яздеше през средновековен Лондон на гърмящ „железен кон“, бълващ облаци „дяволски“ дим! Неговото съзнание едва ли би издържало подобно изпитание!.. Съгласете се, днес ние сме много по-готови за появата на извънземни на Земята, отколкото жител на средновековния град за среща с обикновен мотоциклетист. Дори се радваме да срещнем непознатото! Но за да станем толкова просветени и невъзмутими, човечеството е трябвало да мине през „детските” страхове и суеверия на Средновековието...
И така, какво е било Средновековието?
Средновековието е историята на Европа, продължила повече от хиляда години. Историята е жестока, безпощадна – и в същото време пронизана от страстно търсене на Идеала. Средновековието е борбата на християнството срещу езичеството и в същото време разцеплението на самата християнска църква. Средновековието е чума, войни, кръстоносни походи и огньовете на инквизицията.
Средновековието е време на рицари и щедри разбойници, богохулни монаси и свети мъченици. Средновековието беше бесилки по централните площади на градовете и весели студенти. Средновековието е мистичен карнавал, в който Лицето на смъртта танцува под звуците на шута в прегръдка с непобедимия човешки дух...
С една дума, Средновековието е огромен свят!
Известно е, че средновековният Запад е роден върху руините на Римската империя. Известно е, че Римската империя е унищожена от варвари. Но как се случи така, че някои варвари успяха да унищожат една цивилизация, която в продължение на хиляда години беше центърът на целия свят? Едва ли има прост отговор на този въпрос, защото падането на Рим имаше не една, а много причини и това се случи...
Няма да описваме подробно тези убийства, нека просто кажем, че за тридесет и пет години тридесет и седем души са провъзгласени за императори! Тоест средно всеки Цезар е царувал по-малко от година. Кървавата чешма на гвардейските преврати се проточи почти сто години! С една дума, в армията цареше анархия, в империята цареше хаос, защото, купувайки власт за пари, цезарите, като...
„Във форума се виждаха следите от заминаващите богове“, отбеляза с носталгична тъга неизвестният автор. Разбира се, това е само красива поетична метафора, но тя улавя с удивителна яснота процеса на постепенното загниване и умиране на езичеството. Древните римляни са били езичници. Някога те са заимствали своите богове, заедно с културата си, от гърците, само че са ги наричали по различен начин. Гръцкият Зевс стана...
Една от най-видните личности от края на 2 век. - началото на 3 век. - първият византийски император Константин Велики (306-337 г.). Вярно, по негово време Византия все още се нарича Източна Римска империя, но това не променя същността - именно той основава нова мощна държава, на която през следващото хилядолетие е отредена специална роля в историята на средновековна Европа. Константин беше син...
Ключовата дума е "среден". Средната продължителност на живота намаля значително поради високата детска смъртност. Лошата хигиена, неразвитата медицина и широко разпространените инфекции допринесоха за факта, че около 40% от децата умират преди петгодишна възраст. Но ако едно дете живее до 20 години, тогава нищо не му пречи да живее още 40. Оцеляват само най-здравите и издръжливи бебета, така че средната продължителност на живота в онази епоха изобщо не означава, че хората умират след достигане на 35 години.
Разбира се, само малцина доживяха до дълбока старост. Хората на 70-80 години бяха доста рядкост и бяха по-скоро изключение, отколкото правило.
Изследванията, проведени от историци и демографи, показаха особеностите на продължителността на живота на населението на средновековна Европа. От съвременните показатели те се отличават най-вече с впечатляващия малък брой жени в сравнение с мъжете, както и изключително високата им смъртност в млада възраст. Въпреки факта, че по-голямата част от мъжете (особено от рицарски семейства) са участвали във военните дела в млада възраст, съотношението между мъжете и жените на възраст между 14 и 40 години е доста критично. На всеки 100 жени се падат 130 мъже. Така, ако през Средновековието някой е доживял до старост, това определено не са били жените.
Изместването на демографския баланс между мъжете и жените в населението, характерно за Средновековието, се дължи на много причини. Основният е тежкото положение на жените в обществото. Особено жените от по-ниските класи, които са работили в селскостопанския сектор. Жените само в много изключителни случаи имаха отстъпки в полската работа. Много ранните бракове също са били от голямо значение. Момичетата се омъжват на 12-14 години, след което започва периодът на постоянно раждане. Децата на същата възраст са били най-често срещаното явление през Средновековието. И тъй като, както вече беше споменато, медицината остави много да се желае, раждането често беше усложнено от различни инфекции и заболявания. Всъщност животът на жената беше в пъти по-труден от този на мъжа, дори като се вземе предвид фактът, че жените не се биеха.
Въпреки факта, че жените постоянно раждат, нарастването на населението остава незначително. Рядко се случваше едно семейство да има повече от петима души. Дори в периода на демографски бум - през 13 век - според учените тя е била едва 36% при раждаемост 42%.
Средната продължителност на живота на жената през Средновековието не е надвишавала 32 години, а за мъжа е било нормално да живее от 40 до 50 години. Разбира се, цифрите варират в зависимост от конкретната страна и век на изследване, но като цяло тези данни са валидни за целия период на Средновековието.
Средновековието учените наричат периодът между историята на древния свят и историята на новото време в Европа.
Те започват да се наричат средни през XIV-XVI век, тоест в ерата на хуманизма. Така хуманистите - от Петрарка до Флавио Биондо - се отделят от предишното време.
Философите и учените от онова време искаха да се отделят от предишното поколение, както и самото Средновековие от вече наречената Античност, ехото от която подхранваше най-острите умове на Ренесанса.
Има много различни подразделения. В учебниците, датиращи от съветската традиция, падането на Западната Римска империя през 476 г. се смята за началото на Средновековието. Този период завършва с така наречената Английска буржоазна революция през втората половина на 17 век. Но същите учебници твърдят, че 16-ти и 17-ти век са ранната модерна епоха, която се оказва, че е включена в нея. Има известно объркване.
Тези, които учат право, ще имат свои правни аргументи. Всеки, който изучава схоластиката и философията, ще раздели периодите на Средновековието по свой начин.
Но дори има разделение на този исторически период по специална географска основа.
За византинистите ключовата дата ще бъде падането на Константинопол през 1453 г. Тези, които изучават икономика и социални отношения, често са склонни почти да отъждествяват Средновековието с феодализма, една от средновековните социално-икономически структури. Изследователите на манталитета откриват следи от Средновековието в пластовете на научното и народно съзнание до 18 век и дори днес. И тогава Средновековието може да се проточи за неопределено време.
Много учени са съгласни, че Средновековието трябва да се раздели на ранно и късно: по-ранно Средновековие - от V до X век, по-късно - от XI до XV век. Освен това има още един принцип на разделение - на ранно, високо и късно средновековие.
Високото средновековие се отнася за периода от 1000 г. до началото на четиринадесети век, това е периодът от приблизително 1000 г. до началото на 14 век, тоест от Ото III до Данте. XIV-XV век, според образния израз на историка Йохан Хейзинга, е „есента на Средновековието“ или късното Средновековие. Ако продължим същата игра на метафори, получаваме „пролет“, „лято“ и „есен“. Средновековието мина без зимата.
Средно време за четене: 17 минути, 4 секунди
Въведение: Митовете на Средновековието
Има много исторически митове за Средновековието. Причината за това се крие отчасти в развитието на хуманизма в самото начало на модерната епоха, както и в появата на Ренесанса в изкуството и архитектурата. Развива се интерес към света на класическата античност и последвалата епоха се смята за варварска и упадъчна. Следователно средновековната готическа архитектура, която днес е призната за изключително красива и технически революционна, е подценявана и изоставена в полза на стилове, които копират гръцката и римската архитектура. Самият термин "готически" първоначално е бил приложен към готическия в пейоративна светлина, служейки като препратка към готските племена, които са ограбили Рим; значението на думата е „варварски, примитивен“.
Друга причина за много митове, свързани със Средновековието, е връзката му с Католическата църква (наричана по-нататък „Църквата“ - бележка Ново от). В англоезичния свят тези митове произхождат от спорове между католици и протестанти. В други европейски култури, като Германия и Франция, подобни митове са формирани в рамките на антиклерикалната позиция на влиятелни мислители на Просвещението. Следва обобщение на някои от митовете и погрешните схващания за Средновековието, възникнали в резултат на различни предразсъдъци.
1. Хората вярвали, че Земята е плоска и Църквата представила тази идея като доктрина
Всъщност Църквата никога не е учила, че Земята е плоска през който и да било период от Средновековието. Учените от онова време са разбирали добре научните аргументи на гърците, които са доказали, че Земята е кръгла, и са били в състояние да използват научни инструменти като астролабия, за да определят доста точно обиколката. Фактът за сферичната форма на Земята беше толкова добре известен, общоприет и незабележим, че когато Тома Аквински започна работа върху своя трактат „Summa Theologica” и искаше да избере обективна неоспорима истина, той цитира точно този факт като пример.
И не само грамотните хора са били наясно с формата на Земята - повечето източници показват, че всички са разбирали това. Символът на земната власт на царете, който се използвал в церемониите по коронясването, беше кълбото: златна сфера в лявата ръка на краля, която олицетворяваше Земята. Тази символика не би имала смисъл, ако не беше ясно, че Земята е сферична. Колекция от проповеди на германски енорийски свещеници от 13-ти век също споменава накратко, че Земята е „кръгла като ябълка“, с очакването, че селяните, които слушат проповедта, ще разберат за какво става дума. А английската книга „Приключенията на сър Джон Мандевил“, популярна през 14 век, разказва за човек, който отишъл толкова далеч на изток, че се върнал в родината си от западната й страна; и книгата не обяснява на читателя как работи.
Общото погрешно схващане, че Христофор Колумб е открил истинската форма на Земята и че Църквата се противопоставя на неговото пътуване, не е нищо повече от съвременен мит, създаден през 1828 г. Писателят Уошингтън Ървинг получава поръчка да напише биография на Колумб с инструкции да представи изследователя като радикален мислител, който се бунтува срещу предразсъдъците на Стария свят. За нещастие Ървинг открива, че Колумб всъщност е бил дълбоко сбъркан относно размера на Земята и е открил Америка по чиста случайност. Героичната история не се допълваше, така че той излезе с идеята, че Църквата през Средновековието е смятала Земята за плоска и той създаде този траен мит, а книгата му стана бестселър.
Сред колекцията от крилати фрази, намерени в интернет, често може да се види предполагаемото изявление на Фердинанд Магелан: „Църквата казва, че Земята е плоска, но аз знам, че е кръгла. Защото видях сянката на Земята върху Луната и вярвам на Сянката повече, отколкото на Църквата." И така, Магелан никога не е казвал това, особено защото Църквата никога не е твърдяла, че Земята е плоска. Първото използване на този "цитат" се случва не по-рано от 1873 г., когато е използван в есе от американски волтерианец (свободно мислещ философ - бележка Ново от) и агностикът Робърт Грийн Ингерсол. Той не посочи никакъв източник и е много вероятно той просто да е измислил това твърдение сам. Въпреки това „думите“ на Магелан все още могат да бъдат намерени в различни колекции, на тениски и плакати на атеистични организации.
2. Църквата потисна науката и прогресивното мислене, изгори учените на кладата и по този начин ни върна стотици години назад
Митът, че Църквата е потискала науката, изгаряла или потискала дейността на учените, е централна част от това, което историците, които пишат за науката, наричат „сблъсък на начини на мислене“. Тази трайна концепция датира от Просвещението, но се установява твърдо в общественото съзнание чрез две известни творби от 19 век. „История на отношенията между католицизма и науката“ на Джон Уилям Дрейпър (1874) и „Спорът на религията с науката“ на Андрю Диксън Уайт (1896) са изключително популярни и влиятелни книги, които разпространяват убеждението, че средновековната църква активно е потискала науката. През 20 век историографите на науката активно критикуват „позицията на Уайт Дрейпър“ и отбелязват, че повечето от представените доказателства са изключително погрешно интерпретирани, а в някои случаи напълно измислени.
В късната античност ранното християнство всъщност не приветства това, което някои духовници наричат „езическо знание“, тоест научната работа на гърците и техните римски наследници. Някои са проповядвали, че християнинът трябва да избягва подобни произведения, защото съдържат небиблейско познание. В известната си фраза един от отците на Църквата, Тертулиан, саркастично възкликва: „Какво общо има Атина с Йерусалим?“ Но подобни мисли бяха отхвърлени от други видни теолози. Например Климент Александрийски твърди, че ако Бог даде на евреите специално разбиране за духовността, той може да даде на гърците специално разбиране за научните неща. Той предположи, че ако евреите са взели и са използвали златото на египтяните за свои собствени цели, тогава християните могат и трябва да използват мъдростта на езическите гърци като дар от Бог. По-късно разсъжденията на Климент бяха подкрепени от Аврелий Августин, а по-късно християнските мислители възприеха тази идеология, отбелязвайки, че ако космосът е творение на мислещ Бог, тогава той може и трябва да бъде разбран по рационален начин.
Така естествената философия, която до голяма степен се основава на работата на гръцки и римски мислители като Аристотел, Гален, Птолемей и Архимед, става основна част от учебната програма на средновековните университети. На Запад след разпадането на Римската империя много древни произведения са изгубени, но арабските учени успяват да ги запазят. Впоследствие средновековните мислители не само изучават допълненията, направени от арабите, но и ги използват, за да направят открития. Средновековните учени са били очаровани от оптичната наука и изобретяването на очилата е само отчасти резултат от техните собствени изследвания, използващи лещи за определяне на природата на светлината и физиологията на зрението. През 14-ти век философът Томас Брадвардайн и група мислители, които се наричат "Оксфордските калкулатори", не само формулират и доказват теоремата за средната скорост за първи път, но също така са първите, които използват количествени понятия във физиката, като по този начин поставят основа за всичко, което е постигнато от тази наука оттогава.
Всички учени от Средновековието не само не са били преследвани от Църквата, но и самите са й принадлежали. Жан Буридан, Николас Оресме, Албрехт III (Албрехт Смелият), Алберт Велики, Робърт Гросетест, Теодорих от Фрайбург, Роджър Бейкън, Тиери от Шартр, Силвестър II (Херберт от Орийак), Гийом Конхесий, Джон Филопон, Джон Пакам, Джон Дънс Скот, Уолтър Бърли, Уилям Хейтсбъри, Ричард Суинесхед, Джон Дъмбълтън, Николай Кузански – те не са били преследвани, ограничавани или изгаряни на клада, но известни и почитани със своята мъдрост и ученост.
Противно на митовете и популярните предразсъдъци, няма нито един пример някой да е бил изгорен за нещо, свързано с наука през Средновековието, нито има доказателства за преследване на някакво научно движение от средновековната църква. Процесът срещу Галилей се случва много по-късно (ученият е съвременник на Декарт) и има много повече общо с политиката на Контрареформацията и хората, замесени в нея, отколкото с отношението на Църквата към науката.
3. През Средновековието Инквизицията е изгорила милиони жени, смятайки ги за вещици, а самото изгаряне на „вещици“ е било нещо обичайно през Средновековието
Строго погледнато, „ловът на вещици“ изобщо не е средновековен феномен. Преследването достига своя апогей през 16-ти и 17-ти век и принадлежи почти изцяло към ранния модерен период. Що се отнася до по-голямата част от Средновековието (т.е. 5-ти-15-ти век), Църквата не само не се интересуваше от лов на така наречените „вещици“, но също така учи, че вещици по принцип не съществуват.
Във връзка с