Le début du Moyen Âge, ou en d'autres termes - le Haut Moyen Âge, remonte au déclin de l'Empire romain, c'est-à-dire aux IIIe-Ve siècles après JC, et la fin, c'est-à-dire la fin du Moyen Âge, à l'époque de la Renaissance (XIV-XVI siècles). De nombreux rois rêvaient de faire revivre le Grand Empire romain, mais cela n’a jamais vraiment réussi.
Cependant, la Renaissance, bien que non pas d'un empire, mais de la grandeur de l'esprit humain, a néanmoins eu lieu, et cette plus haute ascension est devenue en même temps la couronne, définissant la fin du Moyen Âge.
Au XVIe siècle, les langues dans lesquelles parlent encore les Européens se sont formées en Europe, des États et des nations avec leurs caractéristiques se sont formés, les enseignements religieux sont devenus complets et les valeurs morales et philosophiques ont été définies. Les grandes découvertes scientifiques et géographiques ont changé les idées sur le monde, et le monde lui-même est devenu différent !
Et puis le Moyen Âge a été remplacé par l'ère des Temps Nouveaux.
Cependant, une personne ne nomme pas l’époque à laquelle elle vit. Il vit simplement. Même vous et moi, gens éclairés du XXIe siècle, ne le répétons pas de temps en temps : nous sommes des gens de l'ère des grandes découvertes scientifiques, de l'ère de l'exploration spatiale, des gens qui ont pénétré les secrets du micromonde. Nous ne savons pas comment les historiens des siècles à venir appelleront notre époque, mais ils l’appelleront certainement quelque chose.
Les anciens Grecs, qui vivaient à l'époque de l'Antiquité et créaient des chefs-d'œuvre de la culture mondiale, en étaient bien sûr fiers, mais il ne leur est jamais venu à l'esprit d'appeler ces chefs-d'œuvre antiques, comme c'est l'habitude aujourd'hui. Par exemple, le célèbre sculpteur Phidias (Ve siècle avant JC), après avoir achevé les travaux sur la statue de Zeus, ne pouvait s'exclamer dans un accès d'admiration pour son propre génie : « Oh, quelle étonnante statue antique j'ai créée !
Parce que le mot « antiquité » traduit du grec signifie antiquité, et seulement mille ans plus tard, les gens appelaient l'histoire de l'Hellas antique et de la Rome antique l'Antiquité, c'est-à-dire l'ère de l'Antiquité.
Mais l’homme du Moyen Âge vivait simplement comme il pouvait : il combattait, faisait du commerce, travaillait, élevait des enfants. Il pleurait quand ça allait mal, il chantait quand il s'amusait. Et par conséquent, je serais probablement très surpris d’apprendre que plus tard, plusieurs siècles plus tard, cette époque serait appelée l’ère de l’âge des ténèbres !
- Pas vrai! - s'exclamait-il. - J'ai vécu une époque merveilleuse !.. Après tout, peu importe à quel point la vie est difficile, elle reste belle !
D’où vient alors le concept de « Moyen Âge » et que signifie-t-il ?
Le nom « Moyen Âge » ainsi que la définition de « ère antique » ont été inventés par les humanistes à la Renaissance. La Renaissance (ou Renaissance) elle-même est née à la jonction de la fin du Moyen Âge et du début de l’ère moderne. L'une des motivations externes de l'émergence de la Renaissance était le désir de revenir au latin classique, la langue dans laquelle écrivaient les poètes et les historiens de la Rome antique, aux plus hauts exemples de la culture, de la littérature et de l'art antiques, à tout ce qui a été perdu après la Renaissance. effondrement de l'Empire romain. D'où le nom - Revival!
Mais entre l’Antiquité et la Renaissance, selon les humanistes, il y aurait eu un énorme décalage temporel de près de dix siècles ! De plus, les humanistes considéraient ces siècles comme un temps inutile perdu par les gens dans des disputes et des guerres vides de sens. Bien sûr, il n’y a pas trop de temps pour l’Histoire. Mais pour les humanistes (certainement les gens avancés de l’époque !), ces siècles semblaient être une époque d’ignorance totale, d’obscurantisme et de désolation spirituelle. C'est pourquoi ils ont baptisé avec une nette nuance de dédain la période millénaire qui séparait leur propre époque de leur antiquité bien-aimée : « Le Moyen Âge !.. » Ils disent, comme ça - un siècle, disent-ils, un milieu. du temps, et rien de bon là-dedans ! D’ailleurs, cette évaluation méprisante est fermement gravée dans la conscience des gens. « Ah, le Moyen Âge ! - on parle encore parfois d'un phénomène ou, par exemple, d'un ordinateur de première génération.
Mais il ne s'agit pas seulement des siècles qui séparent l'époque des combats chevaleresques de notre époque, il s'agit de la conscience d'un homme médiéval. En effet, l'homme médiéval, comme un enfant, croyait volontiers à tous les miracles, parfois absolus, vivait dans l'attente constante du châtiment de Dieu ou de la venue de l'Antéchrist et, je dois le dire, en effet, il n'était pas du tout comme nous !
Imaginez ce qui se serait passé si un motocycliste traversait le Londres médiéval sur un « cheval de fer » tonitruant crachant des nuages de fumée « diabolique » ! Sa conscience n'aurait guère résisté à une telle épreuve !.. D'accord, nous sommes aujourd'hui bien plus prêts à l'apparition d'extraterrestres sur Terre qu'un citadin médiéval ne l'était à une rencontre avec un motocycliste ordinaire. Nous sommes même heureux de rencontrer l'inconnu ! Mais pour que nous puissions devenir aussi éclairés et imperturbables, l’humanité a dû traverser les peurs « enfantines » et les superstitions du Moyen Âge…
Alors, qu’était-ce que le Moyen Âge ?
Le Moyen Âge est l’histoire de l’Europe qui a duré plus de mille ans. L'histoire est cruelle, impitoyable - et en même temps imprégnée d'une recherche passionnée de l'Idéal. Le Moyen Âge a été la lutte du christianisme contre le paganisme et en même temps la scission de l'Église chrétienne elle-même. Le Moyen Âge, c'est la peste, les guerres, les croisades et les incendies de l'Inquisition.
Le Moyen Âge était une époque de chevaliers et de voleurs généreux, de moines blasphémateurs et de saints martyrs. Au Moyen Âge, il y avait des potences sur les places centrales des villes et des étudiants joyeux. Le Moyen Âge est un carnaval mystique dans lequel le Visage de la Mort danse au rythme du bouffon dans une étreinte avec l'invincible Esprit Humain...
En un mot, le Moyen Âge est un monde immense !
On sait que l’Occident médiéval est né sur les ruines de l’Empire romain. On sait que l’Empire romain a été détruit par les barbares. Mais comment se fait-il que certains barbares aient pu détruire une civilisation qui fut pendant mille ans le centre du monde entier ? Il n’y a pas de réponse simple à cette question, car la chute de Rome n’a pas eu une seule mais plusieurs raisons, et cela s’est produit...
Nous ne décrirons pas ces meurtres en détail, disons simplement qu’en trente-cinq ans trente-sept personnes furent proclamées empereurs ! Autrement dit, chaque César a régné en moyenne moins d'un an. Le saute-mouton sanglant des coups d'État des gardes s'est étalé sur près de cent ans ! En un mot, l'anarchie régnait dans l'armée, le chaos régnait dans l'empire, car, achetant le pouvoir contre de l'argent, les Césars, comme...
"Les traces des dieux partis étaient visibles sur le forum", note l'auteur inconnu avec une tristesse nostalgique. Bien sûr, ce n’est qu’une belle métaphore poétique, mais elle capture avec une clarté étonnante le processus de décrépitude progressive et de mort du paganisme. Les anciens Romains étaient païens. Ils ont autrefois emprunté leurs dieux, ainsi que leur culture, aux Grecs, mais ils les appelaient différemment. Le Zeus grec est devenu...
L'une des personnalités les plus marquantes de la fin du IIe siècle. - début du IIIe siècle. - premier empereur byzantin Constantin le Grand (306-337). Certes, à son époque, Byzance s'appelait encore l'Empire romain d'Orient, mais cela ne change rien à l'essence: c'est lui qui a fondé un nouvel État puissant qui, pour le prochain millénaire, s'est vu attribuer un rôle particulier dans l'histoire de l'Europe médiévale. Constantin était le fils...
Le mot clé est « moyen ». L'espérance de vie moyenne a considérablement diminué en raison de la mortalité infantile élevée. Une mauvaise hygiène, une médecine sous-développée et des infections généralisées ont contribué au fait qu'environ 40 % des enfants sont morts avant l'âge de cinq ans. Mais si un enfant vivait jusqu'à 20 ans, rien ne l'empêchait de vivre encore 40 ans. Seuls les bébés les plus sains et les plus robustes survivaient, donc l'espérance de vie moyenne à cette époque ne signifiait pas du tout que les gens mouraient après avoir atteint l'âge de 35 ans.
Bien sûr, seuls quelques-uns ont vécu jusqu’à un âge avancé. Les personnes âgées de 70 à 80 ans étaient assez rares et constituaient plutôt l’exception que la règle.
Les recherches menées par les historiens et les démographes ont montré les particularités de l'espérance de vie de la population de l'Europe médiévale. Ils se distinguent notamment des indicateurs modernes par le faible nombre flagrant de femmes par rapport aux hommes, ainsi que par leur taux de mortalité extrêmement élevé à un jeune âge. Malgré le fait que la majorité des hommes (en particulier issus de familles chevaleresques) participaient très jeunes aux affaires militaires, le rapport hommes/femmes entre 14 et 40 ans était assez critique. Il y avait 130 hommes pour 100 femmes. Ainsi, si au Moyen Âge quelqu’un vivait jusqu’à un âge avancé, ce n’était certainement pas les femmes.
Le changement de l'équilibre démographique entre les parts masculines et féminines de la population, caractéristique du Moyen Âge, a été causé par de nombreuses raisons. Le principal problème est le sort des femmes dans la société. Surtout les femmes des classes inférieures qui travaillaient dans le secteur agricole. Ce n'est que dans des cas très exceptionnels que les femmes bénéficiaient de concessions dans le travail des champs. Les mariages très précoces revêtaient également une importance considérable. Les filles étaient mariées entre 12 et 14 ans, après quoi commençait la période de procréation constante. Les enfants du même âge constituaient le phénomène le plus courant au Moyen Âge. Et comme, comme déjà mentionné, la médecine laissait beaucoup à désirer, l'accouchement était souvent compliqué par diverses infections et maladies. En fait, la vie d’une femme était bien plus difficile que celle d’un homme, même en tenant compte du fait que les femmes ne se battaient pas.
Malgré le fait que les femmes accouchent constamment, la croissance démographique reste négligeable. Il était rare qu’une famille compte plus de cinq personnes. Même pendant la période de boom démographique – au XIIIe siècle –, selon les scientifiques, ce chiffre n'était que de 36 % avec un taux de natalité de 42 %.
L'espérance de vie moyenne d'une femme au Moyen Âge ne dépassait pas 32 ans, et pour un homme, il était normal de vivre entre 40 et 50 ans. Bien entendu, les chiffres varient selon le pays et le siècle d'étude, mais en général, ces données sont valables pour toute la période du Moyen Âge.
Les scientifiques appellent le Moyen Âge la période située entre l’histoire du monde antique et l’histoire des temps modernes en Europe.
Ils ont commencé à être appelés Moyens aux XIVe-XVIe siècles, c'est-à-dire à l'ère de l'humanisme. C’est ainsi que les humanistes – de Pétrarque à Flavio Biondo – se sont démarqués de l’époque précédente.
Les philosophes et les scientifiques de cette époque voulaient se démarquer de la génération précédente, ainsi que le Moyen Âge lui-même de cette Antiquité déjà nommée, dont les échos alimentaient les esprits les plus aiguisés de la Renaissance.
Il existe de nombreuses divisions différentes. Dans les manuels scolaires remontant à la tradition soviétique, la chute de l’Empire romain d’Occident en 476 est considérée comme le début du Moyen Âge. Cette période se termine avec la révolution dite bourgeoise anglaise dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Mais les mêmes manuels affirment que les XVIe et XVIIe siècles constituent le début de l'ère moderne, qui s'avère pour ainsi dire incluse. Il y a une certaine confusion.
Ceux qui étudient le droit auront leurs propres arguments juridiques. Quiconque étudie la scolastique et la philosophie divisera à sa manière les périodes du Moyen Âge.
Mais il existe même une division de cette période historique selon une base géographique particulière.
Pour les byzantinistes, la date clé sera la chute de Constantinople en 1453. Ceux qui étudient l’économie et les relations sociales ont souvent tendance à assimiler presque le Moyen Âge au féodalisme, l’une des structures socio-économiques médiévales. Les étudiants en mentalité trouvent des traces du Moyen Âge dans les couches de la conscience scientifique et populaire jusqu'au XVIIIe siècle et même aujourd'hui. Et puis le Moyen Âge peut s’éterniser indéfiniment.
De nombreux scientifiques s'accordent à dire que le Moyen Âge doit être divisé en début et fin : le Moyen Âge antérieur - du Ve au Xe siècle, plus tard - du XIe au XVe siècle. En outre, il existe un autre principe de division: entre le début, le haut et la fin du Moyen Âge.
Le Haut Moyen Âge fait référence à la période allant de l'an 1000 au début du XIVe siècle, c'est-à-dire la période allant d'environ 1000 au début du XIVe siècle, c'est-à-dire d'Otton III à Dante. Les XIVe-XVe siècles, selon l'expression figurative de l'historien Johan Huizinga, sont « l'automne du Moyen Âge », ou la fin du Moyen Âge. Si l'on continue le même jeu de métaphores, on obtient « printemps », « été » et « automne ». Le Moyen Âge s'est passé de l'hiver.
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Introduction : Mythes du Moyen Âge
Il existe de nombreux mythes historiques sur le Moyen Âge. La raison en est en partie due au développement de l’humanisme au tout début de l’ère moderne, ainsi qu’à l’émergence de la Renaissance dans l’art et l’architecture. L’intérêt pour le monde de l’Antiquité classique s’est développé et l’époque qui a suivi a été considérée comme barbare et décadente. Par conséquent, l’architecture gothique médiévale, aujourd’hui reconnue comme extraordinairement belle et techniquement révolutionnaire, a été sous-estimée et abandonnée au profit de styles copiant l’architecture grecque et romaine. Le terme « gothique » lui-même était à l'origine appliqué au gothique sous un jour péjoratif, servant de référence aux tribus gothiques qui ont saccagé Rome ; le sens du mot est « barbare, primitif ».
Une autre raison de nombreux mythes associés au Moyen Âge est son lien avec l'Église catholique (ci-après dénommée « l'Église » - remarque Nouveau que). Dans le monde anglophone, ces mythes trouvent leur origine dans des conflits entre catholiques et protestants. Dans d’autres cultures européennes, comme l’Allemagne et la France, des mythes similaires se sont formés dans le cadre de la position anticléricale d’influents penseurs des Lumières. Ce qui suit est un résumé de certains mythes et idées fausses sur le Moyen Âge qui sont nés de divers préjugés.
1. Les gens croyaient que la Terre était plate et l'Église a présenté cette idée comme une doctrine
En fait, l’Église n’a jamais enseigné que la Terre était plate à aucune période du Moyen Âge. Les scientifiques de l'époque comprenaient bien les arguments scientifiques des Grecs, qui prouvaient que la Terre était ronde, et étaient capables d'utiliser des instruments scientifiques tels que l'astrolabe pour déterminer la circonférence avec assez de précision. Le fait de la forme sphérique de la Terre était si connu, généralement accepté et banal que lorsque Thomas d'Aquin a commencé à travailler sur son traité « Somme théologique » et a voulu choisir une vérité objective indéniable, il a cité ce fait même comme exemple.
Et non seulement les gens alphabétisés connaissaient la forme de la Terre – la plupart des sources indiquent que tout le monde l'a compris. Le symbole du pouvoir terrestre des rois, utilisé lors des cérémonies de couronnement, était l'orbe : une sphère dorée dans la main gauche du roi, qui personnifiait la Terre. Ce symbolisme n’aurait aucun sens s’il n’était pas clair que la Terre est sphérique. Un recueil de sermons rédigés par des curés allemands du XIIIe siècle mentionne également brièvement que la Terre est « ronde comme une pomme », dans l’espoir que les paysans qui écoutaient le sermon comprendraient de quoi il s’agissait. Et le livre anglais « Les Aventures de Sir John Mandeville », populaire au 14ème siècle, raconte l'histoire d'un homme qui est allé si loin vers l'est qu'il est revenu dans son pays natal par son côté ouest ; et le livre n'explique pas au lecteur comment cela fonctionne.
L’idée fausse répandue selon laquelle Christophe Colomb aurait découvert la véritable forme de la Terre et que l’Église s’opposerait à son voyage n’est rien de plus qu’un mythe moderne créé en 1828. L'écrivain Washington Irving a été chargé d'écrire une biographie de Colomb avec pour instructions de présenter l'explorateur comme un penseur radical qui s'est rebellé contre les préjugés de l'Ancien Monde. Malheureusement, Irving découvrit que Colomb s'était en fait profondément trompé sur la taille de la Terre et qu'il avait découvert l'Amérique par pur hasard. L'histoire héroïque ne tenait pas la route, alors il a eu l'idée que l'Église du Moyen Âge pensait que la Terre était plate, et il a créé ce mythe durable, et son livre est devenu un best-seller.
Parmi la collection de slogans trouvés sur Internet, on peut souvent voir la prétendue déclaration de Ferdinand Magellan : « L'Église dit que la Terre est plate, mais je sais qu'elle est ronde. Parce que j'ai vu l'ombre de la Terre sur la Lune, et je fais plus confiance à l'Ombre qu'à l'Église." Magellan n’a donc jamais dit cela, notamment parce que l’Église n’a jamais prétendu que la Terre était plate. La première utilisation de cette « citation » ne se produit pas avant 1873, lorsqu'elle fut utilisée dans un essai d'un Voltérien américain (un philosophe libre-penseur - remarque Nouveau que) et l'agnostique Robert Greene Ingersoll. Il n’a indiqué aucune source et il est très probable qu’il ait simplement inventé cette déclaration lui-même. Malgré cela, les « paroles » de Magellan se retrouvent encore dans diverses collections, sur des T-shirts et des affiches d'organisations athées.
2. L’Église a supprimé la science et la pensée progressiste, a brûlé les scientifiques et nous a ainsi fait reculer des centaines d’années.
Le mythe selon lequel l’Église aurait supprimé la science, brûlé ou supprimé les activités des scientifiques, est un élément central de ce que les historiens qui écrivent sur la science appellent le « choc des modes de pensée ». Ce concept durable remonte au siècle des Lumières, mais s'est fermement ancré dans la conscience publique grâce à deux œuvres célèbres du XIXe siècle. L'Histoire des relations entre le catholicisme et la science (1874) de John William Draper et La controverse entre la religion et la science (1896) d'Andrew Dickson White étaient des livres très populaires et influents qui répandaient la croyance selon laquelle l'Église médiévale réprimait activement la science. Au XXe siècle, les historiographes scientifiques ont activement critiqué la « position de White-Draper » et ont noté que la plupart des preuves présentées étaient extrêmement mal interprétées et, dans certains cas, complètement inventées.
Dans l’Antiquité tardive, le christianisme primitif n’accueillait pas vraiment ce que certains clercs appelaient le « savoir païen », c’est-à-dire les travaux scientifiques des Grecs et de leurs successeurs romains. Certains ont prêché qu’un chrétien devrait éviter de telles œuvres parce qu’elles contiennent des connaissances non bibliques. Dans sa célèbre phrase, l’un des Pères de l’Église, Tertullien, s’exclame sarcastiquement : « Qu’est-ce qu’Athènes a à voir avec Jérusalem ? Mais de telles pensées ont été rejetées par d’autres théologiens éminents. Par exemple, Clément d’Alexandrie affirmait que si Dieu donnait aux Juifs une compréhension particulière de la spiritualité, il pourrait donner aux Grecs une compréhension particulière des choses scientifiques. Il a suggéré que si les Juifs prenaient et utilisaient l'or des Égyptiens à leurs propres fins, alors les chrétiens pourraient et devraient utiliser la sagesse des Grecs païens comme un don de Dieu. Plus tard, le raisonnement de Clément a été soutenu par Aurelius Augustin, et plus tard les penseurs chrétiens ont adopté cette idéologie, notant que si le cosmos est la création d'un Dieu pensant, alors il peut et doit être compris de manière rationnelle.
Ainsi, la philosophie naturelle, largement basée sur les travaux de penseurs grecs et romains tels qu’Aristote, Galien, Ptolémée et Archimède, est devenue une partie importante du programme des universités médiévales. En Occident, après l’effondrement de l’Empire romain, de nombreuses œuvres anciennes ont été perdues, mais les scientifiques arabes ont réussi à les préserver. Par la suite, les penseurs médiévaux ont non seulement étudié les ajouts effectués par les Arabes, mais les ont également utilisés pour faire des découvertes. Les scientifiques médiévaux étaient fascinés par la science optique et l’invention des lunettes n’était qu’en partie le résultat de leurs propres recherches utilisant des lentilles pour déterminer la nature de la lumière et la physiologie de la vision. Au 14e siècle, le philosophe Thomas Bradwardine et un groupe de penseurs qui se faisaient appeler les « Calculatrices d'Oxford » ont non seulement formulé et prouvé pour la première fois le théorème de la vitesse moyenne, mais ont également été les premiers à utiliser des concepts quantitatifs en physique, posant ainsi les bases fondement de tout ce qui a été réalisé par cette science depuis lors.
Tous les savants du Moyen Âge non seulement n'étaient pas persécutés par l'Église, mais en appartenaient eux-mêmes. Jean Buridan, Nicolas Oresme, Albrecht III (Albrecht le Téméraire), Albert le Grand, Robert Grosseteste, Théodoric de Fribourg, Roger Bacon, Thierry de Chartres, Sylvestre II (Herbert d'Aurillac), Guillaume Conchesius, John Philoponus, John Packham, John Duns Scot, Walter Burley, William Heytsberry, Richard Swineshead, John Dumbleton, Nicolas de Cuse - ils n'ont pas été persécutés, retenus ou brûlés vifs, mais connus et vénérés pour leur sagesse et leur savoir.
Contrairement aux mythes et aux préjugés populaires, il n’existe pas un seul exemple de personne brûlée pour quoi que ce soit en rapport avec la science au Moyen Âge, ni aucune preuve de persécution d’un mouvement scientifique par l’Église médiévale. Le procès de Galilée s'est produit beaucoup plus tard (le scientifique était un contemporain de Descartes) et avait beaucoup plus à voir avec la politique de la Contre-Réforme et les personnes qui y étaient impliquées qu'avec l'attitude de l'Église à l'égard de la science.
3. Au Moyen Âge, l'Inquisition a brûlé des millions de femmes, les considérant comme des sorcières, et l'incendie des « sorcières » lui-même était monnaie courante au Moyen Âge.
À proprement parler, les « chasses aux sorcières » n’étaient pas du tout un phénomène médiéval. La persécution a atteint son apogée aux XVIe et XVIIe siècles et appartenait presque entièrement à la période moderne. Comme pendant la majeure partie du Moyen Âge (c'est-à-dire du Ve au XVe siècle), non seulement l'Église ne s'intéressait pas à la chasse aux soi-disant « sorcières », mais elle enseignait également que les sorcières n'existaient pas en principe.
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