Membre de la faction du parti politique Russie Unie.
Président de la commission de la culture de la Douma d'État.
Journaliste. Écrivain. Critique de théâtre. Rédacteur en chef du journal "Culture".
Membre du Présidium du Conseil de la Culture auprès du Président de la Fédération de Russie. Membre du Conseil Patriarcal de la Culture.
Elena Yampolskaya est née le 20 juin 1971 à Moscou. Après avoir obtenu un certificat d'enseignement secondaire, elle entre à l'Institut russe des arts du théâtre de la Faculté d'études théâtrales. Durant ses études, elle travaille comme correspondante indépendante pour le magazine Commercial Bulletin jusqu'en 1990. Puis, de 1992 à 1994, elle est chroniqueuse au département théâtre du journal Kultura. En 1994, elle est diplômée d'une université de théâtre avec un diplôme en études théâtrales.
Depuis 1994, Yampolskaya travaille comme correspondante pour la rédaction socio-politique du journal Izvestia. Trois ans plus tard, elle est nommée à la tête du groupe Izvestia-Kultura. Après avoir quitté les Izvestia, de 1997 à 2003, elle a dirigé le département culturel du journal d'Igor Golembiovsky Les Nouvelles Izvestia et le Courrier russe. Au cours des deux années suivantes, elle a été rédactrice du département culturel de la maison d'édition à responsabilité limitée H.G.S. En 2005, elle était rédactrice en chef du journal Theatrical New Izvestia, propriété de la société anonyme fermée Newspaper New Izvestia.
Elena Alexandrovna est revenue au journal Izvestia en 2006. Elle a dirigé le département culture pendant deux ans et de 2008 à 2011, elle a été rédactrice en chef adjointe. En décembre 2011, elle est nommée rédactrice en chef du journal Kultura, qui, deux mois plus tôt, connaissait de graves difficultés financières. Ayant dirigé la publication, Yampolskaya a déclaré que sous sa direction, le journal élargirait la gamme de sujets, y compris les questions sociales, la religion et le divertissement. De plus, j'ai décidé de changer le nom du journal, que je considérais ennuyeux et inerte. En janvier 2012, le journal «Culture» mis à jour a commencé à être publié avec un nouveau sous-titre «L'espace spirituel de l'Eurasie russe». Elena Yampolskaya a tenté de faire de la « Culture » le législateur des mœurs sociales du pays.
Depuis septembre 2012, Elena Yampolskaya est membre du présidium du Conseil de la culture auprès du président de la Russie. Depuis février 2016, elle est membre du Conseil public du ministère de la Défense de la Fédération de Russie. Elle a occupé le poste de secrétaire de l'Union des cinéastes de Russie.
Lors des élections du 18 septembre 2016, Yampolskaya Elena Alexandrovna a été élue députée à la Douma d'État de la VIIe convocation dans le cadre de la liste fédérale des candidats présentés par le parti Russie unie. Groupe régional n°10 - Région de Kurgan, région de Tcheliabinsk. Membre de la faction Russie unie. Date de début des pouvoirs : 18 septembre 2016.
Députés de la Douma d'Etat 25 juillet 2018 a décidé de nommer Elena Yampolskaya présidente de la commission de la culture. Auparavant, le poste était occupé par Stanislav Govorukhin.
Prix et reconnaissance d'Elena Yampolskaya
Lauréat des prix Chaika et Iskra
Lauréat de la médaille d'or Pouchkine
Lauréat de la médaille commémorative Vasily Shukshin
Les responsables et députés russes continuent de révéler les secrets des budgets familiaux. De nombreux gouverneurs, employés de l'administration présidentielle, députés de la Douma d'État et membres du Conseil de la Fédération ont rendu compte de leurs revenus. Les revenus impressionnants des épouses de hauts fonctionnaires et de députés ne sont plus une nouveauté dans la politique russe. En pleine campagne de déclaration, FederalPress a décidé d'étudier les budgets des familles où les femmes sont impliquées dans la politique publique. Les détails sont dans notre matériel.
Le mari d'Alfia Kogogina, élu à la Douma d'État de la République du Tatarstan, s'est avéré plus riche que la majorité des députés eux-mêmes. En 2016, l'homme a réussi à gagner plus de 45 millions de roubles. De plus, il possède trois appartements, trois places de parking et un débarras.
Alfia Kogogina elle-même est membre de la commission de la politique économique, de l'industrie, du développement innovant et de l'entrepreneuriat. La députée se distingue par sa position active : depuis le début de sa convocation, elle a déjà proposé 90 projets de loi visant diverses sphères de la vie : du changement de la responsabilité de la vente de stupéfiants sur le territoire d'une unité militaire à la développement de musées non étatiques. Au cours de l’année écoulée, Alfiya Kogogina a gagné environ 10 millions d’euros, soit plus de quatre fois moins que les revenus de son mari.
Le mari du député Kogogina a non seulement pris la première place dans le classement des maris de députés les plus riches, mais a également pris la première place avec une marge colossale. La deuxième place parmi les maris de députés les plus riches est occupée par le mari de la rédactrice en chef du journal «Culture» Elena Yampolskaya, qui a reconstitué le budget familial de 6,5 millions de roubles. À la Douma, la femme représente deux régions : les régions de Tcheliabinsk et de Kourgan et a été élue de Russie unie.
Le revenu d'Elena Yampolskaya elle-même en 2016 s'élevait à plus de cinq millions et demi de roubles. Elena Yampolskaya ne s'est pas encore distinguée par une activité particulièrement active à la Douma : elle n'a que cinq discours et pas un seul projet de loi à son actif.
Le troisième homme riche est considéré comme le mari de la députée de Russie unie, Olga Batalina. Dans la colonne des revenus des hommes, ce chiffre est légèrement supérieur à six millions de roubles. De plus, un jardin avec une maison et un appartement d'une superficie de 80,40 mètres carrés sont inscrits à son nom. mètres.
Il est à noter qu'Olga Batalina elle-même ne possède pas de biens immobiliers et que ses revenus sont « en retard » sur ceux de son mari de plus d'un million de roubles. A la Douma d'Etat, le député représente quatre régions à la fois : Penza, Saratov, Tambov et Volgograd. Elle a été nommée par le parti Russie unie.
La région de Volgograd est également représentée à la Douma par la députée Anna Kuvychko, dont le mari est quatrième sur la liste des maris riches. Ses revenus pour l'année écoulée s'élevaient à 4 millions 610 mille 500 roubles. L'homme ne possède pas de biens immobiliers et lui et sa femme élèvent trois enfants mineurs.
Anna Kuvychko a elle-même réussi à gagner plus de trois millions de roubles l'année dernière et possède un appartement de 114 mètres carrés.
Le mari de Tatyana Solomatina a un peu moins amené Kuvychko dans la famille. La femme est venue à la Douma de la région de Tomsk, dont elle représente les intérêts. En 2016, les revenus de Tatiana Solomatina, qui dirigeait auparavant l'association médicale MO « Zdorovye », ont franchi le seuil des 56 millions de roubles.
Son mari gagnait quatre millions de roubles. Mais en même temps, un homme peut se vanter de trois terrains, d'un immeuble d'habitation, d'un appartement (dont la propriétaire est aussi son épouse), de quatre locaux non résidentiels et d'une dépendance. Le mari de Solomatina complète le top cinq des partenaires de vie officiels des femmes les plus riches - les députés de la Douma d'État.
Mais il convient de noter qu’encore plus d’hommes méritaient des places dans ce classement. Par exemple, il n’est pas facile de déterminer la « solvabilité » financière de l’épouse de la communiste, la première femme astronaute au monde à aller dans l’espace, Svetlana Savitskaya. Plus de 15 millions de roubles – c’est le montant du revenu d’une femme. Alors que les revenus de son mari étaient légèrement inférieurs à un million (environ 710 000 roubles, soit environ 59 000 par mois).
Parallèlement, Savitskaya possède elle-même des bâtiments, des locaux, des terrains, une maison, un parking, des appartements et des garages. Son mari possède deux bâtiments (dont l'un a une superficie de près de 3 000 mètres carrés), quatre pièces (la superficie de chacune est d'environ 600 mètres carrés), cinq terrains (la superficie du plus petit est 4 327 mètres carrés, le plus grand fait 77 247 mètres carrés), une maison, trois appartements (dont le propriétaire de l'un est également le conjoint), deux garages et une place de parking.
De nombreux maris de députées peuvent envier le mari de Savitskaya. Par exemple, le mari de Rima Batalova, membre de Russie Unie, qui représente le Bachkortastan à la Douma. Son mari ne possède qu'un garage et son revenu annuel est de 555 000 roubles. Il n'y a absolument rien de quoi se vanter quand on parle d'immobilier, le mari de Tatyana Kasaeva (régions de Volgograd, Penza, Saratov, Tambov), le mari de Valentina Pivnenko (République de Carélie), l'épouse de Zugura Rakhmatullina (République du Bachkortastan) et l'épouse de Larisa Tutova (région de Rostov).
Parmi les femmes mariées aux députés, il y en a une au chômage (du moins officiellement). Il s'agit du mari de Tatyana Saprykina (régions de Vladimir, Riazan, Voronej, Lipetsk). L’homme ne possède pas non plus de biens immobiliers.
De manière générale, les statistiques sont décevantes : sur 71 femmes députées, seules 27 sont mariées. Natalya Poklonskaya fait également partie des personnes sans lien de parenté.
Photo : kinoxxi.ru, kp.by, vlg-media.ru, old.duma.tomsk.ru, mosvedi.ru, pokazuha.ru
Beaucoup de choses ont été écrites récemment sur le livre de l’archimandrite Tikhon (Shevkunov), « Les saints impies ». Bien sûr : pour la première fois, un livre sur le monastère et les ascètes modernes, dont l'auteur est un ecclésiastique de l'Église orthodoxe russe, s'est trouvé au centre de l'intérêt des lecteurs et est devenu un best-seller absolu...
En règle générale, le lecteur ne prête jamais attention à la page portant l'empreinte du livre, mais je ne la saute pas par intérêt professionnel. Rédactrice - Elena Yampolskaya... Première pensée : « Le même ? Les journalistes en exercice deviennent extrêmement rarement éditeurs de livres, et Yampolskaya est, sans exagération, une journaliste bien connue, elle-même auteur de plusieurs livres (pour une conversation avec elle « Si ça ne fait pas de mal, tu n'es pas un professionnel », voir N°14 (30) de notre magazine). Actuellement, Elena Alexandrovna est rédactrice en chef du journal Kultura, dont le premier numéro a été publié fin janvier 2012. Elle estime elle-même que les changements dans sa vie sont précisément liés au travail sur le livre. Nous parlons des particularités du travail sur "Unholy Saints", de l'expérience interne qui y est associée et du journal "Culture" - une nouvelle publication destinée à une personne moderne à la recherche de...
— Comment se fait-il que vous, journaliste, alors rédacteur en chef adjoint des Izvestia, deveniez rédacteur en chef du livre du Père Tikhon ? À l’époque, il n’avait probablement pas encore de nom ?
Et tout s'est passé comme ça. Le père Tikhon et moi nous connaissons depuis longtemps, nous avons fait plusieurs voyages assez longs ensemble, ai-je écrit dans Izvestia à propos de son film « La Leçon byzantine ». Et puis un jour, je suis venu le voir, probablement pour lui avouer : pour quelle autre raison aurais-je pu me retrouver au monastère Sretensky ? Après s'être avoué, il m'a demandé : « Est-ce que toi, Léna, connais-tu un bon éditeur littéraire ? Et puis je vais publier un livre. J’ai un grand nombre de chapitres et de documents disparates, je dois en assembler un tout, et il est nécessaire que quelqu’un regarde tout avec un œil éditorial. J'ai répondu : "Je sais, Père Tikhon, un bon rédacteur, il est assis devant vous." Je n'ai jamais travaillé dans des maisons d'édition, mais je peux me recommander parmi les rédacteurs de journaux sans fausse modestie. Pour une raison quelconque, il m'a semblé que le Père Tikhon avait posé cette question pour une raison, mais précisément pour entendre : oui, je suis prêt à le faire. En même temps, mon travail aux Izvestia était si intense que s'il n'avait pas été le livre du père Tikhon, mais un autre ouvrage « de gauche », je ne l'aurais jamais entrepris. En général, il y avait quelque chose au-dessus de tout cela, je m'en suis rendu compte plus tard.
Dès le premier chapitre, il est devenu clair que le livre était particulièrement fascinant. Je n’ai rien réécrit globalement : le montage consistait à travailler des « bavures » individuelles. Le Père Tikhon, tout d'abord, a un style vif, un merveilleux sens de l'humour et de très bons dialogues. Et deuxièmement, bien sûr, on sent la formation du scénariste : il construit parfaitement l'image - on voit visiblement de quoi parle l'auteur.
Comme le livre est très intéressant (quelqu'un m'a dit : « C'est le Conan Doyle de l'Église ! ») et qu'il était difficile de m'en détacher dès la première impression, j'ai dû relire le texte plusieurs fois. . C'est le cas lorsque vous, emporté par l'intrigue et pressé de savoir ce qui va se passer ensuite, arrêtez de surveiller la construction correcte de la phrase. Je devais y retourner tout le temps. Et à la fin, il se trouve que non seulement j'ai lu ce livre trois fois, mais j'en ai littéralement lu chaque mot trois fois, et à chaque fois c'est devenu une nouvelle œuvre pour l'âme. Une tâche qui, peut-être, n'a même pas été confiée au Père Tikhon.
Peu de choses dans ma vie m'ont autant changé que ce livre. D’ailleurs, je n’attribue pas cela uniquement à l’influence de l’auteur, pour qui j’ai un grand respect et une grande sympathie. Il y avait quelque chose au-dessus de nous. Ce livre lui a été donné pour une raison quelconque, et il m'a été donné - et non par le Père Tikhon, mais par Quelqu'un de plus haut. Si nous parlons de ce qui m'a le plus impressionné, c'est le chapitre sur l'abbé-schéma Melchisédek, qui est mort puis ressuscité. Je ne sais pas si cela vaut la peine d'être raconté. Mais ça vaut probablement le coup, tout le monde n'a pas lu le livre...
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Le père Tikhon raconte comment, alors qu'il était encore très jeune novice, il a risqué de se tourner vers le moine-schéma avec la question : que lui est-il arrivé alors, qu'a-t-il vu quand il était là d'où ils ne reviennent pas ? C'est ce qu'il a entendu.
... Hegumen Mikhail marche le long d'un champ vert, arrive à une sorte de falaise, regarde en bas, voit un fossé rempli d'eau, de boue - il y a des fragments de chaises, d'armoires, de pieds cassés, de portes et autre chose qui traînent là. Il regarde là avec étonnement et voit que ce sont toutes des choses qu'il a fabriquées pour le monastère. Avec horreur, il reconnaît son œuvre et sent soudain la présence de quelqu'un derrière lui. Il se retourne et voit la Mère de Dieu, qui le regarde avec pitié et tristesse et lui dit tristement : « Tu es moine, nous attendions des prières de ta part, mais tu n'as apporté que ceci »...
Je ne peux pas vous dire à quel point cette chose m’a choqué. Nous ne sommes pas des moines, mais chacun de nous a sa propre obéissance dans le monde. Je considérais mon obéissance comme cette édition sans fin de textes, cette préparation de strips, cette sortie, etc., et ainsi de suite. C'était la première fois que je regardais mon travail de l'extérieur et que je réalisais que même si ce qu'on attend de moi, ce ne sont probablement pas seulement des prières, c'est ce qui va ensuite se vautrer dans la boue, en grande partie. Mon travail routinier et quotidien traînera alors, les jambes arrachées et les portes cassées. Elle vit un jour. Refléter l’actualité du jour ne mène à rien, car cela ne crée aucune nouvelle signification. Je m'assois tout le temps et je nettoie certains textes sales, parce que les journalistes écrivent généralement très mal maintenant, et je m'assois et je nettoie, nettoie, nettoie... Et j'ai pensé : « Mon Dieu, est-ce vraiment comme ça que va se dérouler ma vie ?! »
C’est la plus grande expérience que j’ai tirée du livre du Père Tikhon. Et j'espère que maintenant dans le journal « Culture », même s'il faut encore nettoyer les textes, il me semble que ma vie a commencé à s'aligner d'une autre manière.
— Avez-vous réussi à visiter le monastère de Pskov-Pechersky, auquel la majeure partie du livre est consacrée ?
— Je n'ai visité Petchory pour la première fois qu'après avoir lu le livre. Je voulais vraiment y aller : ces dernières années, j'ai été extrêmement inquiet pour le père John (Krestyankin). C'est une personne spéciale pour moi. Malheureusement, je ne l'ai pas retrouvé vivant. Mais j'adore lire ses lettres. Dans la voiture, je mets un CD avec ses sermons et je l’écoute. Il vit d'une manière ou d'une autre à côté de moi. Et, après avoir édité le livre du Père Tikhon, j'ai décidé : « Ça y est, je vais à Pechory. Malheureusement, ce voyage a été surtout une déception. Peut-être, et même c'est sûr, que j'en suis moi-même responsable - je n'étais pas vraiment prêt... Mais un miracle s'est produit là-bas et j'ai rencontré le Père John - tout à fait réel, absolument vivant.
C'est l'histoire. Je suis venu en tant que journaliste, avec l'intention de faire un reportage pour les Izvestia, où je travaillais à l'époque. J'ai été affecté à un moine très important qui s'occupe des relations avec la presse. Le moine, d’après ce que je comprends, n’aime pas les gens en général, et surtout les journalistes. Apparemment, c'est pour cela qu'ils lui ont donné une telle obéissance, afin que les journalistes ne retournent pas au monastère. Il m'a accueilli extrêmement froidement, voire avec arrogance, m'a montré ce qu'il pouvait, a répondu aux questions : « Je suis incompétent ici », « Je ne parlerai pas de cela », « Le gouverneur ne peut pas vous rencontrer », « Ce sont des questions de notre règlement intérieur." " - et ainsi de suite. Il ne me regarde pas dans les yeux, il est toujours quelque part sur le côté... En général, c'est terrible. Nous sommes allés brièvement dans la cellule du Père John, mais la communication avec cet homme, qui, pour une raison quelconque, a immédiatement montré une hostilité si intense à mon égard, tout a été empoisonné. J’étais enchaîné, je ne pouvais vraiment rien percevoir ni ressentir. Ils sont entrés et sont repartis.
Le soir, je suis retourné à ma chambre d'hôtel. Je me suis assis sur une chaise délabrée, la tristesse dans l'âme, et j'ai pensé : « Toute l'horreur, c'est que je ne pourrai plus lire les livres du Père John comme je les lis maintenant, avec la même joie. Parce que maintenant, dès que j'ouvrirai Krestyankin, je me souviendrai immédiatement de ce moine méchant - et c'est tout... " Je comprends que c'est de l'égoïsme, que le moine n'est pas obligé de m'aimer, mais je suis une personne vivante, normale, une femme, beaucoup plus jeune que lui, et c'est désagréable pour moi quand ils manifestent un rejet aussi évident... Et au moment où j'étais plongé dans de telles pensées, mon téléphone portable sonne : « Elena, voici le Père Filaret, gardien de cellule du Père Jean. Ils disent que tu me cherchais aujourd'hui ? Apparemment, son père Tikhon de Moscou l'a trouvé, réalisant que toutes mes extrémités y étaient coupées et que j'étais presque désespéré. Il était déjà environ neuf heures du soir. Le Père Filaret dit : « Vous ne voulez pas retourner au monastère maintenant ? Bien sûr, j'ai immédiatement reculé. Le soleil se couchait, les dômes s'éteignaient, c'était septembre. Nous sommes allés dans la cellule du Père John, nous sommes assis sur le fameux canapé vert et sommes restés assis là pendant deux heures et demie. Comme c'était bon ! Le Père Filaret est un miracle. Il a fait ce qu'il fait toujours pour tout le monde, ce qu'on dit que le Père Jean a fait : m'a aspergé d'eau bénite, a versé le reste dans mon sein (en même temps il a pris soin d'appeler un taxi pour que je n'attrape pas froid) une nuit froide dans un pull mouillé), m'a donné du chocolat, tant de choses ont été racontées sur le père John. Nous avons prié. Je tenais dans mes mains l'épitrachélion du prêtre, avec des taches de cire, inhabituellement chaud, vivant - la voici allongée sur l'oreiller et respirant... C'est incroyablement parfait.J'ai été tellement choqué par la matérialité de ce miracle ! Dès que je m'asseyais et pensais que je ne pouvais pas lire les livres du Père Jean avec un cœur léger, que ces résidus étaient dégoûtants, des doutes désagréables sur le monastère, je les projetais maintenant sur lui aussi... Et le Père Jean à à ce moment-là, je me suis simplement pris par la peau du cou et m'a dit : « Allez, reviens. Maintenant, recommençons à zéro." C'était un bonheur absolu et une réalité absolue.
Après cela, j'y ai passé une autre journée et rien ne pouvait me traverser - ni les regards de côté, ni le traitement par le froid. Je me sentais désolé pour ce moine. Il a parlé avec une telle arrogance de la façon dont, dans le monastère, il faut réprimer sa propre fierté, au point de vouloir lui donner un coup de poing sur le nez. De plus, j’ai réalisé que j’étais moi-même arrivé là-bas dans un état pas tout à fait préparé. Que Dieu le bénisse, cela n'a pas d'importance. Je suis venu aux grottes, j’ai posé la main sur le cercueil du Père Jean, je lui ai dit « merci », je lui ai demandé quelque chose et je suis ressorti dans la lumière de Dieu absolument heureux. Si jamais je retourne à Pechory, alors, je pense, seulement chez le Père Jean. Mais mon voyage là-bas, bien sûr, était entièrement lié au livre du Père Tikhon : je voulais vraiment voir de mes propres yeux tout ce qui y était décrit.
— Si vous vous souvenez du livre, le père de Tikhon a d'abord été envoyé à l'étable. C'est peut-être une sorte d'expérience qui est donnée...
- ...à des gens si ambitieux. Et le Père Tikhon, je pense, est par nature une personne ambitieuse. C'est de la bonne qualité à mon avis. C'est cela qui ne vous permet pas de mal faire votre travail dans aucun domaine. Alors d'autres choses, plus sérieuses et plus spirituelles, remplacent l'ambition. Mais au début, je pense que c'est très bien quand l'ambition est inhérente à une personne par nature.
— Vous avez été le premier lecteur de nombreuses histoires incluses dans le livre. L'auteur était-il intéressé par votre opinion ?
- Certainement. L'auteur me demandait constamment si c'était intéressant ou pas, d'autant plus qu'il me connaît assez bien. Je ne peux pas appeler le Père Tikhon mon confesseur, dit-on haut et fort, mais je lui ai quand même confessé plus d'une fois et j'ai communié au monastère Sretensky. Malgré l’emploi du temps chargé du Père Tikhon, il n’a jamais refusé de telles demandes et, en plus de se confesser, il a toujours trouvé le temps de parler. De plus, c'est très raisonnable, pratique et même pragmatique, c'est la façon dont il faut parler à un laïc ordinaire, à une femme. Je n’ai jamais parlé du haut de mon expérience spirituelle.
Je pense qu'au départ, il était important pour lui que le livre atteigne un large éventail de lecteurs, pas seulement des gens strictement religieux, afin qu'il bouleverse légèrement la conscience d'une personne ordinaire - et il a bien sûr testé cet effet sur moi. Approche très correcte et professionnelle.
У нас в газете «Культура» есть постоянная полоса, посвященная религии, она называется «Символ веры». Там все традиционные конфессии представлены, но превалирует Православие, это понятно и естественно, со всех точек зрения. И вот, православные журналисты, которых я привлекаю к работе над этой полосой, иногда начинают прямо головой о стенку биться после моих замечаний и кричать: «Не