Motifs folkloriques et contes de fées dans l'histoire d'A. S.

Motifs et éléments folkloriques dans l'intrigue, le style et la langue d'A.S. Pouchkine "La fille du capitaine"

Les chercheurs ont noté à plusieurs reprises l'influence de l'art populaire oral sur l'intrigue, le style et la langue de l'histoire "La fille du capitaine" d'A.S. Pouchkine.

Les motifs folkloriques peuvent être retracés, premièrement, au niveau de la composition de l'intrigue. La critique a maintes fois noté que la composition de La Fille du capitaine correspond à un modèle de conte de fées : le voyage du héros depuis son domicile, une épreuve difficile, le sauvetage de la jeune fille rouge, le retour à la maison. Comme un héros de conte de fées, Pyotr Grinev quitte sa maison. Son service dans la forteresse de Belogorsk, l'affrontement avec les pougatchéviens, devient pour lui une véritable épreuve. Les rencontres avec Pougatchev deviennent un test de son courage et de son honneur. Grinev sauve Masha de l'emprisonnement, se comporte avec courage et noblesse lors du procès. Dans la finale, il rentre chez lui avec joie.

Deux inserts de composition dans l'histoire - la chanson "Ne fais pas de bruit, mère chêne vert" et le conte de fées de Pougatchev sur l'aigle et le corbeau - sont des œuvres du folklore.

L'épigraphe de l'œuvre est un proverbe folklorique russe - "Prenez soin de l'honneur dès le plus jeune âge". Andrei Petrovich Grinev donne une telle alliance à son fils, et le même motif se développe dans les situations de l'intrigue de l'histoire. Ainsi, après la prise de la forteresse de Belogorsk, Pougatchev a sauvé le héros de la peine de mort. Cependant, Grinev ne peut pas le reconnaître comme souverain. « J'ai de nouveau été emmené chez l'imposteur et mis à genoux devant lui. Pougatchev me tendit sa main nerveuse. Baiser la main, baiser la main ! ils parlaient de moi. Mais je préférerais l'exécution la plus cruelle à une humiliation aussi vile », se souvient le héros. Grinev refuse de servir l'imposteur : c'est un noble qui a juré allégeance à l'impératrice.

Sept épigraphes aux chapitres sont des lignes de chansons folkloriques russes, trois épigraphes sont des proverbes russes. Le deuil de Vasilisa Yegorovna pour son mari nous rappelle les lamentations du peuple : « Tu es ma lumière, Ivan Kuzmich, la petite tête d'un soldat audacieux ! Ni les baïonnettes prussiennes ni les balles turques ne vous ont touché ; vous n'avez pas couché le ventre dans un combat loyal, mais vous avez péri d'un forçat en fuite !

Les motifs de l'art populaire oral peuvent être retracés directement dans certains épisodes. Ainsi, Pougatchev est décrit par l'auteur conformément à la tradition folklorique. Il apparaît dans l'histoire dans les traditions des héros populaires, spirituellement puissants, courageux, intelligents, généreux. Il prend Grinev sous sa protection, punit Shvabrin, qui a osé offenser "l'orpheline" Masha Mironova. Comme A.I. Revyakin, « Pouchkine dépeint Pougatchev conformément à l'idéal poétique populaire d'un bon tsar juste. Le tsar paysan, comme dans un conte de fées, entre dans Marya Ivanovna, emprisonnée dans la pièce, maigre, pâle, vêtue d'une robe déchirée, ne mangeant que du pain et de l'eau, et lui dit affectueusement: «Sors, belle jeune fille, je vais vous donner la liberté. Je suis un souverain." La foi profonde de Pougatchev dans les gens contraste avec la méfiance mesquine de ses adversaires. Bien sûr, cette image est idéalisée et poétisée par A.S. Pouchkine dans l'histoire.

Dans le discours de Pougatchev, il y a beaucoup de proverbes et de dictons: "La dette en paiement est rouge", "L'honneur et la place", "Le matin est plus sage que le soir", "Exécutez donc exécutez, pardonnez donc pardon". Il aime les chansons populaires. L'originalité de la personnalité du chef paysan se manifeste dans l'inspiration à laquelle il raconte à Grinev un conte folklorique kalmouk sur un aigle et un corbeau.

Ainsi, le folklore dans l'esprit créatif du poète était étroitement lié à la nationalité et à l'historicisme. «L'élément folklorique de The Captain's Daughter clarifie la véritable essence de l'histoire ... En même temps, la compréhension de Pouchkine du folklore en tant que principal moyen artistique de révéler le peuple est clairement définie ici. "The Captain's Daughter" est l'achèvement du chemin commencé dans "Fairy Tales" - le chemin d'une divulgation holistique à travers le folklore de l'image du peuple russe et de son pouvoir créateur. De "Ruslan et Lyudmila" - en passant par "Songs about Razin" et "Songs of the Western Slaves" - à "Tales" et "The Captain's Daughter" était le chemin du folklorisme de Pouchkine ", a écrit M.K. Azadovsky.

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Gineeva Bairma

L'article analyse les motifs folkloriques et de contes de fées de l'histoire "La fille du capitaine"

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MAOU "École secondaire Petropavlovsk n ° 1"

Quartier Dzhidinsky

La République de Bouriatie

Conférence scientifique et pratique "Entrez dans le futur"

Rubrique : "Littérature du XIXe siècle"

Sujet: Motifs folkloriques et de contes de fées dans l'histoire

"La fille du capitaine" de A. S. Pouchkine.

Complété par : Gineeva Bairma,

élève de 9ème

MAOU "Lycée Pierre et Paul n°1"

Conseiller scientifique:

Shestakova VN,

Professeur de langue et littérature russes

Petropavlovka, 2013

Planifier.

Introduction.
Partie principale

Le rôle des éléments folkloriques dans l'histoire d'A.S. Pouchkine "La fille du capitaine"
Discours et image de Pougatchev comme indicateur de l'utilisation de la base poétique populaire
Situations étranges et fabuleuses dans l'histoire
L'utilisation d'éléments de conte de fées dans l'histoire
Interprétation folklorique des images

Conclusion.

Annotation.

Ce travail est consacré à l'analyse de l'histoire de A.S. Pouchkine "La fille du capitaine" du point de vue de la présence de motifs folkloriques et de contes de fées. L'étudiant considère le discours et l'image de Pougatchev comme un indicateur de l'utilisation d'une base poétique populaire, parle d'étranges situations de conte de fées dans l'histoire, analyse l'utilisation d'éléments de conte de fées dans l'histoire.

Introduction.

"La fille du capitaine", créée en 1836, est devenue une sorte de testament artistique de Pouchkine: elle s'est avérée être la dernière œuvre du poète, publiée de son vivant. De nombreuses recherches idéologiques et créatives de la pensée de Pouchkine des années 1830 trouvent leur achèvement et leur expression concentrée dans l'histoire : le rôle du peuple et une forte personnalité dans l'histoire, le modèle historique et la justification éthique de la « rébellion » et le problème étroitement lié de l'humanisme, "miséricorde pour les déchus" et bien plus encore.

Parmi les problèmes de l'œuvre, qui reflète les aspects les plus importants de l'esthétique réaliste de Pouchkine, la question de l'utilisation de motifs folkloriques et de contes de fées dans l'histoire revêt une importance particulière.

Le but de notre travail: déterminer la place et le rôle des motifs folkloriques et des contes de fées dans l'histoire de A.S. Pouchkine "La fille du capitaine".

Tâches:

analyser le discours des personnages de l'histoire
déterminer les traits typiques des héros en termes de motifs folkloriques et de contes de fées
indiquent la ressemblance textuelle du style narratif de l'histoire avec le style des contes de fées de Pouchkine.

Hypothèse : si l'on considère que le folklore est le reflet de la perception populaire de la réalité, alors on peut supposer que c'est à travers le folklore que Pouchkine a tenté d'exprimer des catégories aussi importantes pour lui que la nationalité et l'historicisme.

Objet d'étude :L'histoire de A.S. Pouchkine "La fille du capitaine"

Sujet d'étude:motifs folkloriques et de contes de fées dans l'histoire de A.S. Pouchkine "La fille du capitaine"

Pertinence de notre travail ne fait aucun doute, car l'intérêt pour le travail d'A.S. Pouchkine est constant, et les motifs folkloriques ont toujours occupé l'une des premières places dans son travail et ont été une source d'inspiration.

Partie principale.

De nombreux ouvrages ont été écrits dans la littérature spécialisée, qui disent que le folklore dans le système artistique de The Captain's Daughter agit comme le facteur idéologique et stylistique le plus important.

Veselova T.S., parlant du rôle des éléments folkloriques dans la poétique de The Captain's Daughter, estime que le contenu du monde folklorique de l'histoire ne se limite en aucun cas aux réalités folk-poétiques directement présentes dans le texte. Elle signifie des épigraphes de chansons folkloriques, des proverbes et des dictons dans le discours des héros, le conte de fées kalmouk sur l'aigle et le corbeau, la chanson du voleur "Ne fais pas de bruit, mère chêne vert ...", etc. Tous ces sont les soi-disant faits du folklorisme explicite, « pur », sans tenir compte desquels il est impossible de comprendre ni le sens de la position de l'auteur dans La Fille du capitaine ni l'essence de nombre de ses images. Cet aspect du folklorisme de l'histoire de Pouchkine a été minutieusement et profondément examiné dans la science de Pouchkine et a été largement introduit dans la pratique de l'étude scolaire de l'histoire.

Cependant, dans The Captain's Daughter, il y a des faits de folklorisme interne, "caché", qui se révèlent non seulement dans les réalités folkloriques réelles, mais aussi dans son style de narration, son intrigue et ses techniques de composition, la façon dont les personnages pensent et, finalement , l'attitude historique de l'auteur, la vision du monde de l'auteur. La conclusion de T. S. Veselova est juste: dans The Captain's Daughter, les images et les motifs folkloriques doivent évidemment être perçus non seulement comme des composants de l'œuvre, mais comme un élément poétique populaire qui a imprégné tout le texte.

En effet, la « fille du capitaine » est toute saturée de l'élément folk-figuratif de la créativité artistique. Notre tâche est de ressentir cet élément, de déterminer sa signification et sa place dans le système d'historicisme de l'histoire de Pouchkine, ce qui nous rapprochera de la compréhension du rôle du folklore dans la méthode réaliste d'A.S. Pouchkine.

Examinons de plus près le discours de Pougatchev. Déjà dans le style même de ses phrases, on peut clairement sentir l'arôme d'un mot folk-poétique :

- "Sors, jeune fille rouge; Je te donne la liberté. Je suis le souverain."

- "Lequel de mon peuple ose offenser un orphelin? .. soit-il sept travées au front, mais il ne quittera pas ma cour."

- « Exécuter donc exécuter, pardonner donc pardonner. Allez des quatre côtés et faites ce que vous voulez.

Partout on entend clairement des intonations folkloriques, porteuses d'une connotation épique-fabuleuse, légendaire. De plus, Pouchkine y parvient non pas en raison des méthodes de stylisation externe, mais en raison du désir d'exprimer les qualités profondes de la pensée nationale populaire à travers les traits caractéristiques de la structure syntaxique, rythmique-intonative et figurative du discours populaire.

Le poète ne rend pas la langue populaire archaïque, obsolète, n'essaie pas délibérément de la compléter avec un vocabulaire dialectal-familier, Pouchkine, sans pression, donne au style folk-familier une saveur de conte populaire. Ceci est facilité par le vocabulaire folklorique poétique («jeune fille rouge», «orphelin»), les unités phraséologiques proverbiales («sept travées sur le front», «aller ... dans les quatre directions»), ainsi que l'intonation de la royale intercession, générosité sage, caractéristique du pathos héroïque légendaire des épopées et des contes héroïques magiques.

Selon la tradition populaire, un voleur n'est pas un méchant, mais un vengeur qui punit les injustes, un protecteur des orphelins. Une charge sémantique similaire est reçue dans un conte folklorique par un assistant magique. Avec les légendes de Pougatchev en tant que tsar intercesseur du peuple, le poète s'est rencontré dans de nombreuses variantes lors de son voyage dans la région d'Orenbourg.

Dans La Fille du Capitaine, tout se passe vraiment, comme dans un conte de fées, d'une manière étrange, insolite. "Étrange connaissance", "étrange amitié", "étranges incidents", "étrange combinaison de circonstances" - c'est une liste loin d'être complète de formules avec le mot "étrange" avec lequel Grinev essaie de caractériser la particularité de sa relation avec le « Pougatchev souverain du peuple ». Le conte de fées pourrait dire à Pouchkine non seulement les caractéristiques extérieures, mais aussi le type de héros lui-même.

Grinev tient des "notes de famille", part en voyage, reçoit une ordonnance parentale. La forme proverbiale dont il est revêtu parle aussi de la base poétique folklorique du mandat : « Prenez soin de l'honneur dès le plus jeune âge ». Dans le tourbillon d'un soulèvement historique, il se retrouve poussé, en fin de compte, par des raisons personnelles : Grinev est à la recherche de son épouse - la fille du capitaine exécuté Mironov, Masha.

C'est la réfraction du social à travers le prisme des intérêts personnels et privés du héros qui détermine la portée de la représentation de la réalité dans un conte populaire.

Le conte révélait pour la première fois la valeur d'un destin humain séparé à la "grande" littérature. Une personne est le moins intéressée par un conte de fées par le côté officiel et étatique de son activité, les héros attirent un conte de fées, principalement en tant que personnes ordinaires, sujettes à la persécution, aux troubles quotidiens et aux vicissitudes du destin. Il est caractéristique que Masha, de l'avis de Pougatchev (que Grinev a incité), n'est pas la fille d'un capitaine des troupes gouvernementales, mais une sorte d '«orpheline» innocemment persécutée qui est «offensée». Et Pougatchev, comme un assistant de conte de fées, va sauver la mariée que Grinev recherche. Ainsi, un contact humain non officiel s'établit entre Pougatchev et Grinev dans l'histoire, sur lequel repose leur «étrange amitié».

La situation de conte de fées donne aux personnages la possibilité à certains moments de s'écarter de la logique naturelle de leur comportement social, d'agir à l'encontre des lois de leur environnement social, en se référant aux normes de l'éthique universelle. Mais l'idylle du conte de fées s'effondre dès que «l'orpheline» que Pougatchev «sauva» se révèle être la fille de Mironov, qui a été exécuté par lui. Le brusque changement d'humeur de Pougatchev est indiqué avec éloquence par ses "yeux de feu" fixés sur Grinev. La dure logique de la réalité historique est prête à mettre fin à « l'étrange entente » entre les héros, mais c'est alors que se manifeste la véritable générosité du « tsar du peuple ».

Il s'est avéré capable de s'élever au-dessus des intérêts historiques du camp auquel il appartient lui-même, vraiment royalement, contrairement à toute logique "d'État", donnant à Grinev et Masha la joie du salut et le bonheur humain: Prenez votre beauté; emmenez-la où vous voulez, et que Dieu vous donne amour et conseils !

Ainsi, Pougatchev termine finalement le rôle des fabuleux sauveurs de "l'orphelin" "innocemment persécuté", répondant à la demande de Grinev: "Terminez comme vous avez commencé: laissez-moi aller avec le pauvre orphelin - où Dieu nous montrera le chemin."

Folk-fabuleux dans ses origines, la reconnaissance de la valeur d'un destin humain séparé, la compassion pour ses "petites", "faibles" préoccupations et besoins du point de vue de la nécessité socio-historique, le concept d'absolument personnel - et non social - succès d'une personne - tout cela, enraciné dans l'attitude folklorique d'un conte de fées, donne vie à "l'étrange amitié" entre Pougatchev et Grinev dans l'histoire de Pouchkine. Leur relation n'est pas liée au feu des batailles militaires, mais à un carrefour accidentel, à une rencontre fortuite (d'où le rôle du hasard dans le destin d'un héros de conte populaire est si grand), où l'officiel, basé sur le rang l'éthique du comportement passe au second plan ; purement humains, les liens directs entre les personnes sont ici d'une importance primordiale. Le «manteau en peau de mouton lièvre» a marqué le début de ces relations «étranges» entre un noble et un rebelle, lorsqu'ils ont pu abandonner le stéréotype social de la pensée inhérent à chacun, pour s'élever au-dessus des lois cruelles de l'éthique de leur cercle social.

En même temps, Pouchkine n'a pas péché contre la vérité historique et artistique. "L'étrange accord" conclu entre Pougatchev et Grinev n'est pas une conséquence des humeurs utopiques arbitraires de l'auteur de l'histoire. C'est étrange parce qu'il n'élimine pas l'affrontement historique objectif entre les camps sociaux, qui est réalisé et incarné artistiquement par Pouchkine précisément comme objectif. L'auteur voit clairement l'inévitabilité de la confrontation entre les seigneurs et le peuple, conduisant naturellement à une émeute, à laquelle le noble Grinev donne une évaluation expressive - "insensée et impitoyable".

Il est important de souligner qu'en interprétant le personnage de Pougatchev comme un tsar miséricordieux et généreux, Pouchkine s'est appuyé non seulement sur la base fabuleusement légendaire de la pensée poétique populaire, mais aussi sur des faits historiques et documentaires réels. Comme vous le savez, le poète a soigneusement étudié l'ensemble des "archives" du "quartier général" du soulèvement de Pougatchev. Parmi de nombreux documents, les soi-disant "manifestes" de Pougatchev ont sans aucun doute attiré son attention. Le titre de titre de l'un d'eux contient de nombreuses autocaractéristiques du "tsar paysan", dans lequel il se désigne comme "le propriétaire de l'armée russe et le grand souverain, et tous les sacceurs plus petits et plus grands et les opposants miséricordieux le bourreau, . .. le plus petit admirateur, le maigre enrichisseur."

Les lignes sur "l'exécuteur miséricordieux envers les opposants" et "le maigre enrichissement" pourraient sans aucun doute être enregistrées dans la mémoire artistique de l'auteur de The Captain's Daughter. De toute évidence, son regard aiguisé ne cachait pas le fait que dans des formules similaires à celles ci-dessus, le désir conscient de Pougatchev de «soumettre» sa personnalité de «tsar moujik» se manifestait clairement sous une forme la plus proche et compréhensible pour les masses cosaques, c'est-à-dire. peint dans les tons de l'imagerie folk-poétique, fondamentalement fabuleusement légendaire.

En effet, selon la légende de l'imposture, Pougatchev ressemblait à ce petit fils de paysan qui, après avoir fabuleusement surmonté tous les obstacles, s'est transformé en une image merveilleusement belle d'un tsar-prêtre, un tsar intercesseur, compréhensible et proche du peuple. Dans l'esprit des Cosaques, Pougatchev, pour ainsi dire, est sorti d'un conte de fées et a poursuivi ce conte de fées avec ses activités. Le récit se termine par l'accession du héros au trône royal. Le tsar Pougatchev, par le fait même de son existence réelle, était obligé de justifier les aspirations des larges masses populaires, qui voulaient voir la mise en pratique concrète de leurs idéaux fabuleux.

Ainsi, la légende de l'imposture du «tsar paysan» a organiquement absorbé le contenu fabuleux, formant dans une telle unité l'élément de la vision du monde historique du peuple, qui a été ressenti par Pouchkine à la fois dans les légendes historiques sur Pougatchev et dans le documentaire et biographique circonstances de sa vie.

Au moment de la formation du concept de la fille du capitaine, comme on le sait, il y a eu une période de travail intensif de Pouchkine sur la création de son propre cycle de contes de fées. Les contes de fées pour Pouchkine étaient ce laboratoire créatif dans lequel, comprenant les lois de la pensée folklorique des contes de fées, il préparait ses futures formes de narration littéraire, s'efforçant, de son propre aveu, d'apprendre à parler comme un conte de fées, mais pas d'une manière Conte de fée. Pouchkine a pleinement atteint cette capacité dans La fille du capitaine, ce qui est clairement mis en évidence par l'écho textuel clair du style narratif de l'histoire avec le style des contes de fées de Pouchkine.

Comparer:

Ainsi, des coïncidences évidentes sont une autre preuve que la vision du monde folklorique et fabuleuse, représentée par la situation d'un assistant reconnaissant, a servi de base commune à la fois à la créativité de conte de fées du poète et au tissu en forme d'intrigue d'une histoire historique.

Le caractère commun de l'interprétation des images par les contes populaires est également intéressant. Pouchkine souligne chez ses héros ce trait commun, qu'il considérait comme le trait le plus important du caractère national du peuple. Le vieil homme Savelyich et Pougatchev sont simples d'esprit, leurs actions sont basées sur une attirance naturelle et sincère qui entre en conflit avec la logique du bon sens, les normes et les règles de conduite officiellement acceptées.

Conclusion.

Ainsi, après avoir examiné certains moments de la présence de l'élément folklorique dans l'histoire de A.S. Pouchkine "La fille du capitaine", nous sommes arrivés à la conclusion que la créativité poétique populaire et, en particulier, la créativité des contes de fées étaient nécessaires à Pouchkine pour mieux comprendre le entrepôt du caractère national du peuple, l'image de sa pensée historique. Le poète a cherché à incarner les traits de ce personnage non seulement dans les images qu'il a spécifiquement créées, mais aussi dans le monde artistique intégral de ses œuvres.

Pouchkine aspirait à cette innocence, à cette simplicité enfantine de perception de la réalité, caractéristique de la vision du monde des gens. Pouchkine a également vu cette simplicité, l'immédiateté vivante d'un regard sur le phénomène de la réalité dans un conte de fées populaire.

"La fille du capitaine" est une étape qualitativement nouvelle dans l'utilisation par Pouchkine de la base littéraire et folklorique du conte de fées. La vision simple et non officielle des choses, renforcée par la présence directe du style du conte de fées, est ici dialectiquement reliée par Pouchkine à la hauteur de sa propre pensée historique.

C'est l'un des aspects du folklorisme "caché", interne de La Fille du Capitaine.

Liste de la littérature utilisée.

Veselova T.S. Le thème du peuple rebelle et du folklore dans les leçons sur l'histoire "La fille du capitaine". M. : Lumières, 2001
Lezhneva A.A. La prose de Pouchkine. M., - 1980, p.257
Lotman Yu.M. La structure idéologique de la "fille du capitaine" Un livre pour l'enseignant. M., - 1988, p.340
Mushina I.E. L'histoire de Pouchkine "La fille du capitaine". Commentaires. L. : Education, 1997, p. 186-190

Examen

Le travail d'un élève de la 9e classe "G" de l'école secondaire n ° 1 de Petropavlovsk, Gineeva Bairma, est consacré à l'histoire de A.S. Pouchkine "La fille du capitaine"

L'étudiante a clairement défini le but et les objectifs de sa recherche. Elle analyse l'œuvre du point de vue de la réflexion des motifs du folklore et des contes de fées, en tenant compte du discours des personnages (Pugachev, Savelich, Grinev), de leurs caractéristiques typiques, trouve des exemples de relecture textuelle de l'histoire "La fille du capitaine" avec les contes de Pouchkine.

L'avancée des travaux confirme l'hypothèse avancée : si l'on considère que le folklore est le reflet de la perception que le peuple a de la réalité, alors on peut supposer que c'est à travers le folklore que Pouchkine a tenté d'exprimer des catégories aussi importantes pour lui que la nationalité et l'historicisme.

L'étudiant a fait suffisamment d'efforts pour résoudre le problème dans son intégralité.

Le travail est écrit dans un langage facile à comprendre. Les exemples présentés dans l'ouvrage illustrent bien les dispositions mises en avant par Gineeva B.

Les conclusions faites par l'étudiant sont motivées et exactes.

Shestakova VN,

Professeur de langue et littérature russes.

La contribution d'Alexandre Sergueïevitch Pouchkine à la littérature russe est vraiment inestimable. Il est difficile de trouver un autre écrivain ou poète qui peindrait des images complètes et véridiques de la vie des gens avec une précision incroyable, mettrait en évidence de grands événements historiques, transmettrait la vie et les coutumes du peuple russe. Pouchkine possédait un langage poétique spécial et inimitable, qui donnait encore plus d'éclat à toutes ses œuvres - à la fois poésie et prose. Le mérite exceptionnel du grand maître du mot était l'utilisation généralisée du style folklorique, des motifs folkloriques et la représentation des traditions folkloriques dans ses œuvres.

"Pouchkine a été le premier écrivain russe à attirer l'attention sur l'art populaire et à l'introduire dans la littérature sans le déformer ..." - a écrit A. M. Gorky. En effet, le travail de A. S. Pouchkine est étroitement lié au folklore, rempli de motifs de poésie populaire.

L'écrivain a beaucoup apprécié l'art populaire - chansons, contes de fées russes, proverbes, dictons. « Quel luxe, quel sens, à quoi servent chacune de nos paroles. Quelle médaille d'or !" il admirait. Par conséquent, Pouchkine a constamment exhorté les prosateurs et les poètes à étudier le folklore, la langue de la poésie populaire. Lui-même a profondément étudié le travail du peuple russe et s'y est constamment appuyé dans ses œuvres. Dans l'histoire "La fille du capitaine", chaque ligne, chaque image respire la tradition folklorique sans fioritures.

Le principe national, la nationalité sont inclus par l'écrivain dans le mode même de représentation artistique, se reflètent dans les caractéristiques de ses personnages, dans leur apparence, dans leur manière de parler, dans leur comportement. Après les contes folkloriques, Pouchkine s'inspire de l'histoire d'Emelyan Pougatchev. Ce n'est que dans les sources folkloriques que le chef des paysans était perçu comme un «père», un intercesseur des opprimés; les gens l'appelaient le "soleil rouge" et honoraient la mémoire de leur héros. Le monde des contes de fées russes se reflète également largement dans le travail de l'écrivain. Dans l'histoire "La fille du capitaine", A. S. Pouchkine dessine l'image de Pougatchev - le héros russe, une image qui a ses racines dans de nombreux personnages folkloriques. Ici, l'attention est attirée à la fois sur ses fêtes et sur les proverbes largement utilisés par Pougatchev : « La dette en paiement est rouge », dit-il à Grinev. Son discours lui-même est aussi du folklore, entièrement construit sur des éléments folkloriques : « N'est-ce pas un amoureux pour un cœur courageux ?

D'autres images de l'histoire ont également été créées sur la base des traditions folkloriques: le serf Savelich, avec son discours essentiellement folklorique («Père Pyotr Andreich ... Vous êtes ma lumière»; «Voici le parrain du souverain pour vous! Après avoir donné un poêle à frire du feu ...”), ou Masha Mironova , dans le strict respect de toutes les traditions anciennes. Pouchkine fait un usage intensif du vocabulaire et des tournures du discours folklorique familier, des vieux dictons et de l'originalité linguistique de la partie culturelle de la société russe de son temps. Son langage littéraire se distingue par la richesse du dictionnaire, la simplicité et l'intelligibilité, la clarté et la précision. Selon la juste remarque de M. Gorky, "Pouchkine a été le premier à montrer comment utiliser le matériel de parole du peuple, comment le traiter".

Mais surtout, l'atmosphère populaire de l'histoire est créée par les chansons folkloriques largement utilisées par l'écrivain. Une vieille chanson est harmonieusement tissée dans les pensées routières de Grinev :

Est-ce mon côté, côté,

Côté inconnu !

Pourquoi ne suis-je pas venu à toi moi-même,

N'est-ce pas un bon cheval qui m'a amené...

Les chansons folkloriques sont souvent chantées dans l'environnement de Pougatchev lui-même. Alors, avant la campagne, il demande à ses camarades de tendre sa chanson préférée. Et le vieux chant Burlatsky résonne dans l'assemblée:

Ne fais pas de bruit, mère verte dubrovushka,

Ne m'ennuyez pas, mon brave, de réfléchir.

Que le matin moi, bon garçon, je vais à l'interrogatoire

Devant le redoutable juge, le roi lui-même...

La plupart des épigraphes des chapitres de l'histoire sont également des proverbes, des mots et des couplets de chansons folkloriques ou de soldats, par exemple:

Prenez soin de l'honneur dès le plus jeune âge (proverbe - une épigraphe à l'ensemble de l'œuvre);

Comme notre pommier

Il n'y a pas de sommet, pas de processus ;

Comme notre princesse

Il n'y a pas de père, pas de mère.

Il n'y a personne pour l'équiper,

Il n'y a personne pour la bénir.

(chanson de mariage - épigraphe au chapitre "Orphelin").

Décrivant le style artistique d'A. S. Pouchkine, l'académicien V. V. Vinogradov a noté : « Pouchkine a cherché à créer une langue littéraire nationale démocratique basée sur la synthèse de la culture du livre du mot littéraire avec un discours russe vivant, avec des formes de créativité poétique populaire ... Dans La langue de Pouchkine, tout ce qui était la culture antérieure du mot artistique russe a non seulement atteint son plus haut épanouissement, mais a également trouvé une transformation décisive.

Grâce aux œuvres du grand écrivain, aux traditions folkloriques, à l'art populaire, le folklore russe vivra longtemps dans la littérature russe.

Marusova Irina Vladimirovna, candidate en sciences philologiques, professeure associée au département de littérature et méthodes d'enseignement, Université d'État de Smolensk (Smolensk) [courriel protégé]

La structure d'un conte de fées dans A.S. Pouchkine "La fille du capitaine"

Annotation. L'article traite du roman d'A.S. Pouchkine "La fille du capitaine" en termes de correspondance de son intrigue avec la structure d'un conte de fées, identifiée par V.Ya. Prop. Le texte du roman contient non seulement les fonctions principales d'une intrigue de conte de fées, mais conserve dans une large mesure leur séquence traditionnelle, et les images des personnages sont en corrélation avec le modèle folklorique. Cela nous permet de parler du lien profond entre La Fille du Capitaine et les traditions folkloriques, sur la base des données fournies par l'analyse de la structure du texte. Pouchkine; "Fille du capitaine" ; V. Ya. Prop; Conte de fée; terrain; les fonctions.

Dans le livre V.Ya. La Morphologie d'un conte de fées de Propp, publiée pour la première fois en 1928, proposait une classification originale des contes de fées basée sur leur structure et leurs caractéristiques morphologiques. V. Ya. Propp a établi que lors de la comparaison des contes de fées, les valeurs constantes et variables peuvent être distinguées. Ainsi, dans un conte de fées, le roi donne à l'aigle un aigle, qui l'emmène dans un autre royaume. Dans un autre conte, la princesse donne une bague à Ivan et les compagnons de la bague l'emmènent dans un autre royaume. Les noms des acteurs, leurs attributs changent ; leurs actions ou fonctions restent inchangées. "Une fonction est comprise comme un acte d'un personnage, défini en fonction de sa signification pour le cours de l'action." Le nombre de fonctions connues d'un conte de fées est limité. V. Ya. Propp identifie 31 fonctions (bien que tous les contes de fées ne fournissent pas toutes les fonctions). Leur séquence compte aussi : c'est toujours la même. L'essence d'une fonction est définie par la valeur qu'elle a dans le cours de l'action. Ainsi, si le serpent a kidnappé la princesse, le héros est parti à sa recherche, a vaincu le serpent et libéré la princesse, nous avons devant nous la lutte du héros avec le ravageur antagoniste. Si la princesse exige que le héros, qui veut obtenir sa main, batte le serpent, nous sommes confrontés à une tâche difficile (le serpent n'est pas un ravageur et peut être remplacé par une autre créature sans préjudice de l'intrigue). Des actions identiques ont des significations différentes selon leur place dans la séquence des événements. Propp a créé une sorte de modèle d'intrigue universel, qui, bien que sous une forme modifiée, se retrouve non seulement dans le folklore, mais aussi dans les œuvres littéraires qui révèlent une relation génétique avec le folklore. De nombreux scientifiques ont parlé de la base folklorique des œuvres de Pouchkine. D'après M.K. Azadovsky, la perception du folklore par Pouchkine a suivi une voie de développement cohérente de "Ruslan et Lyudmila" à "Songs about Razin" et "Songs of the Western Slavs" à "Tales" et "The Captain's Daughter". Le roman sur le soulèvement de Pougatchev est "l'achèvement du chemin de la divulgation holistique à travers le folklore de l'image du peuple russe et de sa puissance créatrice". Blagova, V Schmid, G.E. Danilova considère les fonctions du proverbe dans La Fille du Capitaine ; SV Alpatov note la proximité du récit avec les chansons historiques; DN Medrish explore le rôle du sous-texte de la chanson folklorique dans la compréhension de l'image transversale la plus importante du nouveau manteau en peau de mouton de lièvre ; N.N. Mikhailova montre le lien entre La fille du capitaine et le mot oratoire populaire, qui est particulièrement incarné de manière vivante dans les décrets de Pougatchev et dans le dialogue entre Beloborodov et Khlopushi sur la scène du procès de Grinev à Berdskaya Sloboda. Les chercheurs considèrent la similitude structurelle entre la fille du capitaine et le conte de fées folklorique. L'un des premiers à noter cette similitude a été Shklovsky, qui compare la relation entre Grinev et Pougatchev avec la relation entre le héros d'un conte populaire et une bête auxiliaire, et identifie également d'autres parallèles avec l'intrigue d'un conte de fées (voir). La base de conte de fées du personnage de Pougatchev est considérée par S. Sapozhkov. Sim Ji Yong estime que le conte de fées a eu un impact non seulement sur l'intrigue et la structure des images des personnages, mais aussi sur le contenu idéologique de The Captain's Daughter : la logique fabuleuse du miraculeux, combinée à l'accent mis sur les mémoires documentaires. , permet d'incarner un idéal utopique qui élève l'humanité aux principes de la politique de l'État, sur un véritable fond historique. Ces chercheurs se limitent à l'analyse d'épisodes individuels. La plus détaillée est la comparaison des intrigues du roman Pouchkine et du conte populaire, réalisée par S.Z. Agranovich et L.P. Rassovskoï. Ils mettent en lumière deux intrigues de conte de fées dans The Captain's Daughter. La première intrigue : le héros part de chez lui à la recherche d'objets magiques ou d'une épouse ; à la frontière de son propre monde et de celui d'un autre, il rencontre un donateur ou un assistant magique ; passe une série de tests; bat l'antagoniste. L'histoire se termine par un mariage. Cette intrigue est liée aux événements de la vie de Grinev depuis son départ de chez ses parents jusqu'à son arrestation. La deuxième histoire : une femme sage vient voir le souverain et sauve son mari, qui est en prison. Cette intrigue est en corrélation avec le voyage de Masha à Tsarskoïe Selo.Cependant, ici aussi, il n'y a pas d'identification cohérente des éléments structurels d'un conte de fées dans le texte du roman ; seuls des fragments du roman tombent dans le champ de vision des chercheurs.

Le but de notre étude est d'effectuer une analyse comparative détaillée de l'intrigue d'un conte de fées et du texte de The Captain's Daughter et d'établir le degré de leur similitude structurelle, en soulignant les principales fonctions et en découvrant comment elles sont réparties entre les personnages. revenir. Dans The Captain's Daughter, de telles actions se produisent trois fois: Grinev quitte la maison pour le service militaire, Grinev se rend à la forteresse de Belogorsk pour libérer Masha des mains de Shvabrin, Masha se rend dans la capitale pour s'occuper de Grinev. Chacun de ces cas se termine par l'élimination de la situation initiale de manque de quelque chose, de manque. Sur cette base, le texte de l'histoire peut être divisé en trois segments qui, conformément à la terminologie de V.Ya. Propp, appelons les mouvements et découvrons comment chaque mouvement correspond structurellement à un conte de fées.Le premier mouvement comprend les chapitres 19 décrivant les événements qui se sont déroulés entre la première rencontre du lecteur avec Grinev et le départ du héros de la forteresse de Belogorsk capturée par Pougatchev. Élément morphologique important, par lequel commence le conte de fées, la situation initiale : le futur héros est introduit en donnant son nom ou en mentionnant sa fonction, ou une description plus ou moins détaillée des membres de sa famille, la vie antérieure est donnée. La situation initiale est décrite comme résolument prospère afin de rendre plus saisissant le contraste avec les événements ultérieurs.La fille du capitaine s'ouvre sur une description de la vie de Grinev dans la maison de ses parents. Il est fait mention du père de Grinev, un Premier ministre à la retraite vivant à la campagne, et de sa femme Avdotya Vasilievna. La naissance d'un fils, destiné au service militaire dès le ventre de sa mère, son éducation dans l'atmosphère sereine du domaine Grinev est décrite: il "a vécu mineur, chassant les pigeons et jouant à saute-mouton avec des garçons de cour" . Immédiatement, l'intrigue est précédée d'une image de bien-être familial accentué: «Une fois à l'automne, maman a fait cuire de la confiture de miel dans le salon et moi, en me léchant les lèvres, j'ai regardé la mousse bouillante. Le père à la fenêtre lisait le calendrier de la Cour, qu'il reçoit chaque année. »Une fonction appelée V.Ya. Manque proppom : un des membres de la famille manque de quelque chose, il veut avoir quelque chose. La pénurie peut être causée par les actions de l'antagoniste (les oies kidnappent le garçon) ou introduite initialement (le prince n'a pas de femme).Dans l'histoire de Pouchkine, la pénurie se produit comme suit : Grinev a seize ans, et le moment est venu pour qu'il soit envoyé au service. Le conte utilise divers types de motivations pour informer le héros de la pénurie. Ici, ce rôle est joué par la lecture du calendrier de la cour : Andrei Petrovich Grinev voit les noms de ses collègues, pense au service militaire et se souvient que le moment est venu pour son fils d'aller au régiment. La fonction de médiation s'ensuit, le héros est informé d'un malheur ou d'une pénurie : « qu'il serve dans l'armée, qu'il tire la sangle, qu'il renifle la poudre à canon, qu'il soit un soldat, pas un shamaton. -chercheur), ou être victime des circonstances (le héros victime, qui est chassé de la maison, emmené par ruse dans la forêt, etc.). Grinev combine ces deux types: d'une part, son père le renvoie résolument loin de chez lui, de l'autre, il va lui-même avec impatience rencontrer la gloire et les plaisirs du service militaire.Les parents de départ bénissent Grinev: «Servez fidèlement, à qui vous prêter serment d'allégeance ; obéir aux patrons; ne poursuivez pas leur affection ; ne demandez pas de service; ne vous excusez pas du service; et rappelez-vous le proverbe: prenez soin de nouveau de la robe et honorez dès la jeunesse. Dans un conte de fées, les instructions des parents et leur violation ultérieure sont l'une des méthodes de déclenchement d'une action, ouvrant la voie au sabotage de l'antagoniste. Dans La Fille du capitaine, Grinev viole également l'ordre de son père, du moins en ce qui concerne le comportement : en arrivant à Simbirsk, il perd cent roubles au profit de Zurin, va faire la fête avec lui et se saoule pour la première fois de sa vie. La conséquence de cela aurait dû être un préjudice, et en effet, Grinev perd une somme d'argent importante. Cependant, une connaissance ultérieure de Zurin sera très utile à Grinev: lorsque Grinev et Masha, qui ont quitté la forteresse de Belogorsk, se retrouvent avec les troupes gouvernementales, seule une rencontre avec Zurin les libère du sort des captifs et offre ensuite à Grinev un traitement respectueux. dès l'arrestation. La violation du mandat parental finit par se transformer en conséquences positives, ce qui n'est pas typique d'un conte de fées. De plus, cette fonction ne détermine pas l'intrigue, comme il se doit.Après avoir envoyé le héros de chez lui, une nouvelle personne apparaît dans le conte de fées, nommée le donateur. Habituellement, il est accidentellement rencontré par le héros sur la route. De lui, le héros reçoit un remède magique, qui aidera plus tard à éliminer le problème. Mais cela est précédé d'une épreuve du héros, qu'il peut supporter ou non, selon cela, recevoir ou non un cadeau. Ce cercle d'événements comprend les fonctions suivantes: la première fonction du donneur, la réaction du héros, la réception d'un remède magique.Sur le chemin d'Orenbourg, Grinev tombe dans une tempête de neige. Dans la steppe, il rencontre par hasard Pougatchev, qui l'emmène à l'auberge. Grinev veut récompenser son sauveur, voit qu'il gèle sans vêtements chauds et lui offre son manteau en peau de mouton lièvre. Un homme satisfait promet: "Je n'oublierai pas tes faveurs pendant un siècle." Devant nous se trouve une rencontre fortuite ; l'une des formes de l'épreuve est un état d'impuissance sans demander d'aide ; la réaction correcte du héros est le service rendu ; la promesse d'aide du paysan rencontré, bien que donnée sous une forme indirecte, mais rempli plus d'une fois par la suite. Ainsi, Pougatchev entre dans le texte en tant que donateur, mais au lieu d'un agent magique, il promet à Grinev ses services, combinant les fonctions de donateur et d'assistant. Pougatchev remplit cette fonction, conduisant le Grinev perdu à la tutelle. Mais il exécute cette action avant même de tester le héros et sa réaction, et d'ailleurs, l'habileté n'est pas le but ultime de la recherche de Grinev. L'assistant remplit sa fonction, mais sa place dans la séquence des événements et sa signification pour l'intrigue diffèrent des caractéristiques de la fonction correspondante d'un conte de fées. Cependant, dans le roman de Pouchkine, Grinev arrive à la forteresse de Belogorsk. Ici, une autre variante de l'intrigue est réalisée, associée à l'apparition d'un antagoniste.Après les premiers jours de la vie dans la forteresse, Grinev se retrouve dans une situation similaire à celle d'origine: «... ma vie dans la forteresse de Belogorsk est devenu pour moi non seulement tolérable, mais même agréable. Dans la maison du commandant, j'ai été accepté comme indigène ... J'ai été promu officier. Le service ne m'a pas pesé... La tranquillité régnait autour de notre forteresse. Ici, nous voyons le même bien-être, la paix et la sérénité soulignés.Dans la variante de l'intrigue associée aux actions de l'antagoniste, le héros est interdit de toute action, violation de l'interdiction, l'antagoniste découvre toute information, émission de informations, ruse et sabotage, à la suite desquels une situation de pénurie survient. Dans La Fille du capitaine, ces fonctions trouvent une incarnation particulière dans la relation de Grinev avec Chvabrine : l'antagoniste apparaît deux fois dans le conte. La première fois qu'il vient de l'extérieur ou est inclus dans la situation initiale, la seconde fois il est recherché par le héros pour éliminer le mal qui lui est causé. Shvabrin apparaît pour la première fois devant nous quand, en tant qu'ancien de la forteresse de Belogorsk, il vient à Grinev pour faire connaissance, c'est-à-dire qu'il est inclus dans la situation initiale.Les fonctions de recherche et de diffusion d'informations dans leur forme pure sont absentes dans le texte Chanson de Grinev. Grinev l'adresse à une certaine Macha. Cela soulève une question à Shvabrin sur ses sentiments pour la fille du commandant Mironov. Grinev ne donne pas de réponse directe, mais tout est quand même assez clair. L'antagoniste reçoit des informations et n'exige pas de confirmation de ses suppositions.Vient ensuite le hic : l'antagoniste tente de tromper la victime afin de prendre possession de ses biens. Shvabrin, essayant de neutraliser l'adversaire, calomnie Masha, la présentant comme une femme frivole. Dans un conte de fées, la victime d'un ravageur est trompée, contribuant ainsi involontairement à l'ennemi. Grinev ne croit pas les paroles de Shvabrin et le traite de menteur. Ainsi, la fonction d'aide devient son contraire : il est tentant d'interpréter le duel qui s'ensuit entre Grinev et Chvabrine comme une lutte entre héros et antagoniste. Mais cela est entravé par le principe de définir une fonction par ses conséquences (voir), auquel V.Ya. Propp propose de naviguer dans les cas difficiles lors de l'assimilation des manières d'exercer les fonctions. La lutte du héros et de l'antagoniste est suivie de la victoire du héros et de l'élimination du malheur initial ou de la pénurie. Cependant, à la suite du duel, le héros est blessé et la dénonciation de Shvabrin, qui a informé le père de Grinev du duel, forme au contraire une nouvelle situation de pénurie, privant Grinev de la possibilité d'épouser Masha. Du point de vue de la structure d'un conte de fées, le duel doit être considéré en termes de fonctions qui ne sont pas liées à l'apogée, mais à l'intrigue d'un conte de fées.Dans un conte de fées, l'apparition d'un antagoniste est précédée par l'absence des parents de la maison, l'ordre donné par eux et sa violation. Comme une telle punition, nous pouvons considérer l'interdiction de duel à la fois dans «l'article militaire» et dans le code d'honneur non écrit de Greenefather. Le fils viole cet ordre en s'engageant dans un duel. L'enchaînement des fonctions a été modifié par rapport au conte de fées, mais l'analyse de leurs conséquences permet de définir le duel comme un attrape, et la notification du duel aux parents comme un sabotage. De plus, Pouchkine raconte la prise de la forteresse de Belogorsk par Pougatchev. Ces événements revêtent une importance particulière pour Grinev. Lors du premier déménagement, une situation de pénurie se produit pour la troisième fois. Pour la première fois, la pénurie a été éliminée par l'arrivée de Grinev dans la forteresse de Belogorsk, où il semblait avoir trouvé tout ce qu'il cherchait. Le manque associé aux actions de Shvabrin s'estompe temporairement en arrière-plan. La lignée commencée par la rencontre de Grinev avec Pougatchev se poursuit, la relation entre le héros et son assistant se poursuit, Pougatchev s'empare de la forteresse et Grinev se retrouve prisonnier des rebelles cosaques. C'est le problème d'origine. Dans cette situation, Grinev rencontre son assistant, qui lui a promis une gratitude éternelle pour le manteau en peau de mouton de lièvre. Cependant, toute la gamme des fonctions associées au donneur est répétée une seconde fois. Pougatchev apparaît à nouveau accidentellement sur le chemin de vie de Grinev: Savelich reconnaît un conseiller récent dans le chef des troupes. Pougatchev quitte la vie de Grinev, et c'est une rétribution pour l'aide de Grinev. Mais plus tard, le donateur met à nouveau le héros à l'épreuve, lui pose des questions et lui propose d'entrer à son service. Grinev résiste à nouveau à l'épreuve avec honneur, donnant des réponses véridiques et sincères aux questions. En récompense, Pougatchev laisse l'officier en liberté et lui accorde un cheval, un manteau en peau de mouton et même un demi-centime d'argent. Devant nous se trouve une rencontre avec un donateur, une épreuve du héros, la réaction du héros et l'assistance qui lui est apportée. On voit que le premier mouvement de La Fille du Capitaine contient un certain nombre de fonctions caractéristiques de la structure d'une fée conte, mais leur séquence dans certains cas est modifiée conformément à l'intention de l'auteur. À la base, le premier mouvement est une intrigue ramifiée, dans laquelle les deux versions des fabuleux débuts sont présentées. La première option est corrélée à la pénurie initiale et à l'apparition du donneur et détermine le développement ultérieur de la relation entre Grinev et Pougatchev, et la seconde est associée aux actions de l'antagoniste et précède les événements du deuxième mouvement. 12) Tout d'abord, une situation de pénurie se présente: Grinev vit à Orenbourg, et sa bien-aimée est restée dans la forteresse capturée par les rebelles, au pouvoir absolu du pire ennemi de Grinev. Shvabrin retient Masha captive et la force à l'épouser. Ainsi, il remplit la fonction d'un antagoniste qui a kidnappé la princesse, détruisant Bientôt Grinev, lors d'une sortie, rencontre un agent de la forteresse de Belogorsk. Il remplit la fonction de médiation, informant le héros du problème, lui remettant une lettre de Masha, dans laquelle elle demande de l'aide à Grinev. Le général d'Orenbourg reste sourd aux demandes de l'officier, puis Grinev décide d'aller seul au secours de sa bien-aimée. Dans la structure d'un conte de fées, cela correspond à la fonction de début d'opposition, suivi de l'envoi du héros en quête : Grinev, accompagné de Savelich, quitte Orenbourg. Lorsque Grinev passe par la Berdskaya Sloboda, il est capturé et escorté à Pougatchev. Il y a donc une nouvelle rencontre du héros et du donateur. Dans une certaine mesure, c'est aussi aléatoire, puisque Grinev ne cherche pas consciemment une rencontre, bien qu'il n'exclue pas une telle possibilité.Grinev est amené au "palais" de Pougatchev, qui, avec des conseillers, interroge l'officier. Grinev les convainc de la pureté de ses intentions et demande de l'aide. Ainsi, le test du donneur est répété pour la troisième fois. Grinev y résiste grâce à son courage et à son honnêteté, et Pougatchev décide d'accompagner Grinev à la forteresse de Belogorsk.Un conte de fées se caractérise par un triplement similaire des fonctions individuelles. Mais dans un conte de fées, c'est précisément la répétition de la même action, et le résultat ne suit qu'après la troisième fois. Par exemple, le bal conduit Ivan d'abord à une sœur, puis à une autre, et seule la troisième lui montre le chemin ; le tsar donne au héros trois tâches et seulement après cela lui donne sa fille, et ainsi de suite. Dans The Captain's Daughter, le prochain test du donneur conduit à chaque fois à un nouveau résultat: la première fois que Pougatchev quitte la vie de Grinev, la seconde il le libère avec des cadeaux, la troisième il aide à sauver sa bien-aimée de la captivité. Toute la gamme des fonctions du donateur-assistant est répétée trois fois, et c'est l'une des différences entre l'intrigue de Pouchkine et un conte de fées.Pugachev dans son chariot transporte Grinev à la forteresse de Belogorsk. C'est une fonction de mouvement spatial caractéristique d'un assistant magique.Dans un conte de fées, le mouvement spatial est suivi d'une lutte entre le héros et l'antagoniste. Ils entrent en bataille ou utilisent d'autres formes de compétition. Dans le roman, Shvabrin et Grinev entrent en dispute : chacun d'eux tente de convaincre Pougatchev qu'il a raison et accuse l'adversaire de mentir.La fonction suivante mise en avant par Propp est la victoire du héros sur l'antagoniste. Pougatchev croit en Grinev. Vient ensuite l'élimination du malheur ou du manque : Pougatchev aide les amants à se réunir, et Grinev et Macha quittent pour toujours la forteresse de Belogorsk. Le deuxième mouvement correspond structurellement le plus au conte de fées, puisque toutes les fonctions principales sont présentes ici et leur séquence reste inchangée. Le chapitre 14, qui traite du séjour de Grinev dans le détachement de Zurin, de son arrestation et de sa libération ultérieure à la demande de Masha Mironova. Le treizième chapitre décrit la capture de Grinev et Masha par le détachement de Zurin et leur libération ultérieure. Ici se termine le scénario, qui provient du premier mouvement et est lié à la relation des personnages, dans lequel Grinev agit comme le héros qui a réussi le test et Zurin comme le donateur qui le récompense. Zurin emmène Grinev dans le détachement, ils combattent les troupes de Pougatchev. Vient alors l'ordre d'arrêter Grinev, et il est escorté à la commission d'enquête. Grinev apprend qu'il a été arrêté sur la base du témoignage de Shvabrin. Cet acte peut être considéré comme un nouveau sabotage, créant une nouvelle situation de pénurie.De plus, Masha Mironova est au centre de l'histoire. Nous sommes face à un problème : comment évaluer ses actions ultérieures pour libérer Grinev ? Les fonctions du héros lui passent-elles, ce qui ne peut pas être dans un conte de fées? Ou remplit-elle une fonction différente?Le séjour de Masha dans la maison des Grinev s'accompagne à nouveau d'une prospérité relative: les parents ont accepté la fille comme la leur, sont tombés amoureux d'elle et ont commencé à souhaiter que leur fils épouse la fille du capitaine Mironov. une lettre arrive du prince B., qui informe déjà définitivement de l'exil de Pyotr Andreevich vers une colonie éternelle en Sibérie. La lettre remplit la fonction de médiation, informant du malheur. Masha décide de se rendre dans la capitale et d'intercéder pour Grinev auprès de l'impératrice. Elle se rend à Saint-Pétersbourg, rencontre accidentellement l'impératrice lors d'une promenade, lui parle et la convainc de l'innocence de son fiancé. L'impératrice justifie pleinement Grinev. Grinev et Masha se marient et vivent heureux pour toujours.L'événement central ici est la conversation de Masha avec l'impératrice. Nous avons devant nous un cas d'assimilation de manières d'accomplir des fonctions. Vous pouvez définir cette conversation comme un test du donneur ou comme une tâche difficile. En fonction de cela, le troisième coup est une séquence indépendante de fonctions, différente de la structure d'un conte de fées, ou une continuation du deuxième coup, correspondant aux lois d'une intrigue de conte de fées. Revenons au principe de détermination une fonction par ses conséquences. Si le résultat de la tâche est de recevoir un remède magique (ou la promesse de services), nous avons un test du donneur. Si le résultat est l'extraction du personnage souhaité, nous définissons une tâche difficile.Dans ce cas, la conséquence de la conversation de Masha avec l'impératrice est la libération de Grinev, c'est-à-dire l'élimination du désastre initial. Nous avons donc une tâche difficile devant nous. Puisque la résolution des problèmes est incluse dans le cercle des actions de l'assistant magique, Masha remplit précisément cette fonction.Dans 1314 chapitres, un certain nombre de fonctions importantes manquent: rencontrer le donneur, recevoir un remède magique, se battre avec l'antagoniste. Ils sont remplacés par des fonctions caractéristiques de la poursuite d'un conte de fées: sabotage répété, tâche difficile résolue par un assistant, restauration de la réputation du héros, punition de l'ennemi et mariage. Tout cela nous permet de considérer le troisième mouvement comme une continuation du deuxième mouvement, associé à une situation de sabotage répété et ayant un ensemble de fonctions particulières.De nombreuses fonctions sont logiquement regroupées dans des cercles distincts qui correspondent à certains exécutants. Sur cette base, Propp distingue les personnages principaux du conte de fées. C'est un héros, un antagoniste, un faux héros, une princesse, un donneur, un assistant, un expéditeur. Le faux héros n'est présent que dans certains contes de fées et les fonctions du donneur et de l'assistant peuvent être combinées en un seul personnage.Dans La fille du capitaine, les personnages centraux sont Grinev, Pougatchev, Masha Mironova, Shvabrin. Entre autres, on peut notamment distinguer Savelich, le fidèle compagnon de Grinev, Zurin, les parents de Grinev et des Mironov, l'Impératrice. Déterminons comment ils se rapportent aux personnages d'un conte de fées, résumant les observations ci-dessus.L'histoire tourne autour du sort de Grinev, est menée en son nom. Les fonctions suivantes sont associées à Grinev : envoyer à la recherche, répondre aux tests du donneur, combattre l'antagoniste et gagner, mariage. Ce cercle d'actions se répète en termes généraux tant dans la première que dans la deuxième partie et correspond pleinement aux fonctions du héros.Certains attributs sont également caractéristiques du héros de conte de fées. Il s'agit d'une forme spéciale de l'apparition du héros - une naissance miraculeuse, qui s'accompagne généralement d'une prophétie sur le sort du héros. Il raconte la croissance rapide du héros, sa supériorité sur ses frères.La fille du capitaine raconte les circonstances de la naissance de Grinev: alors qu'il est encore dans l'utérus, il devient un soldat du régiment Semyonovsky.Cela peut être considéré comme une sorte de prophétie sur le destin du héros. Grinev avait neuf frères et sœurs décédés en bas âge. Le héros est en quelque sorte marqué par le destin, puisqu'un seul d'entre eux a survécu. Jusqu'à l'âge de seize ans, Grinev ne fait rien et devient trop petit, tout comme un héros de conte de fées reste parfois sur la cuisinière pendant trente ans et trois ans, mais ensuite il fait des miracles de force et d'esprit vif. Et Grinev, s'étant échappé de l'aile parentale, après les premières bouffonneries de jeunesse, fait preuve de prudence, d'honnêteté et de courage, inhabituel pour un élève à la maison inexpérimenté. Il manie même une épée pas pire que le breter de Shvabrin ! Les chercheurs expliquent cette tournure des événements de différentes manières. À notre avis, l'une des raisons est le lien entre l'image de Grinev et le modèle folklorique du héros.Non moins frappante dans le roman est l'image de Pougatchev, qui incarnait simultanément une force maléfique qui a changé la vie de Grinev, et la miséricorde, qui a restauré le bien-être perdu par le héros. Cette dualité de l'image de Pougatchev a permis à S.Z. Agranovich et L.P. Rassovskaya pour le définir comme un antagoniste et un assistant magique à la fois. Voyons s'il en est ainsi en considérant le cercle des actions et des attributs du personnage. Pougatchev apparaît par hasard dans les première et deuxième parties. Particulièrement fabuleuse est son apparition dans la première partie, lorsqu'il émerge d'une tempête de neige comme un loup-garou : « ... une charrette n'est pas une charrette, un arbre n'est pas un arbre, mais on dirait qu'il bouge. Ce doit être soit un loup, soit un homme. A noter que dans un conte de fées, le loup est souvent l'assistant du héros. De plus, Pougatchev teste Grinev, dans la première partie en lui montrant son sort, dans la seconde en lui posant des questions. Une fois que le héros a réussi le test, Pougatchev lui promet son aide, l'emmène à l'umet dans la première partie et l'emmène à la forteresse de Belogorsk dans la deuxième partie, aidant à sauver Masha des mains de Shvabrin. Ainsi, les fonctions suivantes lui sont inhérentes: test, fourniture d'un agent magique (sous forme de promesse de ses services), déplacement spatial du héros, élimination du malheur initial ou de la pénurie. Ces fonctions sont caractéristiques du donateur et de l'assistant magique, qui se combinent en la personne de Pougatchev. La manière dont une apparition accidentelle est incluse dans le récit est également caractéristique du donneur. Du point de vue de la structure de l'intrigue, Pougatchev n'est pas un antagoniste, puisqu'il ne remplit pas ses fonctions.Shvabrin joue le rôle d'un antagoniste dans le roman. Il est convenablement inclus dans l'action : il fait d'abord partie de la situation initiale, plus tard il est trouvé par Grinev. Chvabrine remplit les fonctions suivantes : élicitation, ruse, sabotage, combat avec le héros... Déterminer le rôle de Chvabrine dans les derniers chapitres présente quelques difficultés. La suite du conte de fées associé à un nouveau sabotage est caractérisée par un type particulier de ravageur - un faux héros qui vole le butin du héros par tromperie et fait des affirmations infondées en se faisant passer pour lui. Shvabrin ne peut pas prendre la place de Grinev, mais le calomnie , le réduit à la position d'un tel prisonnier, voulant peut-être non seulement se venger de son adversaire, mais aussi atténuer son sort. Le conte se termine par la punition du faux héros. Nous ne savons rien du sort de Shvabrin, mais nous pouvons émettre une hypothèse basée sur le sort du premier prototype du noble rebelle de Pouchkine Shvanvich, décédé en exil sans attendre l'amnistie (voir). Cependant, dans la troisième partie, Shvabrin n'apparaît que sporadiquement, ce qui permet de considérer son rôle principal comme un rôle d'antagoniste. Masha Mironova combine également les fonctions de deux personnages : une princesse et une assistante magique. Dans la deuxième partie, elle est enlevée au héros par l'antagoniste et fait l'objet de sa recherche. Ici, Masha agit comme une princesse. La princesse des contes de fées reconnaît le véritable héros et dénonce le coupable. Ces fonctions incluent les paroles de Masha dans une conversation avec Pougatchev, lorsque la jeune fille se précipite vers Grinev et dit que Shvabrin ment et n'a jamais été son mari.Dans la troisième partie, Masha remplit d'autres fonctions. Elle résout un problème difficile en persuadant l'impératrice d'écouter ses arguments en faveur de Grinev, et élimine le problème initial avec son intercession. Ces fonctions sont spécifiques à l'assistant magique. Après les avoir remplies, Masha reprend le rôle d'une princesse en épousant un héros. Les parents de Grinev jouent le rôle d'expéditeurs : ils envoient Grinev au service et lui donnent des ordres. Zurin agit comme un assistant magique. L'épreuve pour le héros est le paiement d'une dette de carte en réponse au besoin d'argent du capitaine. L'Impératrice n'apparaît dans le texte que sporadiquement. Elle confie à Masha une tâche difficile, bien que sous une forme indirecte, et punit également le démolisseur Shvabrin. Ces fonctions dans le conte de fées sont exercées par la princesse et son père, le roi.Quant à Savelich, il n'exerce aucune fonction qui détermine le développement de l'action selon les lois des fées. Le fidèle serviteur accompagne Grinev partout et partage son destin en tout, étant une sorte de double comique du héros (voir pour plus de détails).Ainsi, l'intrigue de La Fille du capitaine révèle une grande similitude structurelle avec un conte de fées. C'est d'autant plus vrai pour le chapitre 1012, où la logique du sauvetage miraculeux des personnages est maintenue au niveau de l'intrigue. Nous pouvons parler du lien profond de Pouchkine avec les traditions folkloriques, sur la base des données fournies par l'analyse de la structure du texte.

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Marusova Irina VladimirovnaPhD, professeure adjointe de littérature et méthodes d'enseignement de l'Université d'État de Smolensk (Smolensk)La structure de Fairy Tail dans A.S. Le roman de Pouchkine "La fille du capitaine"Résumé. L'article traite du roman de A.S. Pouchkine "La fille du capitaine" en termes de conformité avec la structure de l'intrigue d'un conte de fées, établie par V.Y. Prop. Les principales fonctions de l'intrigue du conte de fées ne se retrouvent pas seulement dans le texte du roman, mais leur séquence traditionnelle est largement conservée et les personnages sont en corrélation avec le modèle folklorique. Cela suggère que "La fille du capitaine" est profondément liée aux traditions folkloriques sur la base de l'analyse de la structure du texte.Mots clés :A.S. Pouchkine; "La fille du capitaine" ; V.Y. Propp ; conte de fées ; intrigue ; fonction.

Motifs folkloriques et contes de fées dans "The Captain's Daughter" d'A.S. Pouchkine

8e année

La Fille du Capitaine a été créée en 1836. C'est la dernière œuvre du poète. Dans l'histoire : le rôle du peuple et une forte personnalité dans l'histoire, le schéma historique et la justification éthique de la « rébellion », le problème de l'humanisme, la « miséricorde envers les déchus » et bien plus encore. La question du principe folklorique est également envisagée, à travers lequel Pouchkine a tenté de nous transmettre la nationalité et l'historicisme. Ce sont des épigraphes de chansons folkloriques, de proverbes et de dictons dans le discours des héros, le conte de fées kalmouk sur l'aigle et le corbeau, la chanson de vol "Ne fais pas de bruit, mère chêne vert" et d'autres. Il y a du folklorisme caché. Le discours de Pougatchev, la présence d'un mot poétique folklorique. Les intonations folkloriques sont distinctement entendues. C'est ainsi que la pensée nationale populaire s'exprime à travers les traits caractéristiques de la structure syntaxique, rythmique-intonative et figurative du discours populaire. Le poète ne caractérise pas la langue populaire, mais donne une saveur folklorique fabuleuse au style folklorique. Ceci est facilité par le vocabulaire poétique folklorique: "la jeune fille rouge, l'orpheline". Folklore proverbial: "sept étendues sur le front, pas sur les quatre côtés". L'intonation de l'intercession royale, la générosité sage, caractéristique du légendaire pathos héroïque des épopées et des contes héroïques magiques. Selon la tradition populaire, un voleur n'est pas un méchant, mais un vengeur qui punit les injustes, un protecteur des orphelins. Une charge sémantique similaire est reçue dans un conte folklorique par un assistant magique. Le poète a rencontré les légendes de Pougatchev lors de son voyage à travers la terre d'Orenbourg. Dans La Fille du Capitaine, tout se passe comme dans un conte de fées, d'une manière étrange, insolite. "Connaissance étrange, amitié étrange" - ce n'est pas toute la liste avec le mot "étrange". Le conte de fées pourrait suggérer à Pouchkine non seulement les formes de composition externes de la narration, mais aussi le type de héros lui-même. Grinev tient des "dossiers de famille", part en voyage, reçoit une ordonnance parentale, à la recherche de son épouse. C'est la réfraction du social à travers le prisme des intérêts personnels et privés du héros qui détermine la portée de la représentation de la réalité dans un conte populaire. Le conte révèle pour la première fois à la littérature la valeur de la destinée humaine individuelle. Ce sont des gens ordinaires sujets à la persécution, aux troubles mondains. Masha, de l'avis de Pougatchev, n'est pas la fille du capitaine des troupes gouvernementales, mais une sorte d'orpheline. Et Pougatchev, comme un assistant de conte de fées, va sauver Masha, l'épouse de Grinev. Ainsi, un contact humain officieux s'établit entre Pougatchev et Grinev dans l'histoire, sur lequel repose leur "étrange" amitié. La situation de conte de fées donne aux personnages la possibilité à certains moments de s'écarter de la logique naturelle de leur comportement social, d'agir à l'encontre des lois de leur environnement social, en se référant aux normes de l'éthique universelle. Mais la fabuleuse idylle s'effondre dès que Pougatchev découvre que Masha est la fille de Mironov, qui a été exécuté par lui. Les "yeux de feu" de Pougatchev, dirigés vers Grinev, parlent d'un brusque changement d'humeur. La dure logique de la réalité historique est prête à mettre fin à "l'étrange entente" entre les héros, mais alors la vraie générosité du "tsar du peuple" s'est manifestée. Il s'est avéré capable de s'élever au-dessus des intérêts historiques du camp auquel il appartient lui-même, précisément de manière royale, contrairement à toute logique "d'État", donnant à Grinev et Masha la joie du salut et le bonheur humain. La relation entre Grinev et Pougatchev ne se noue pas dans le feu des batailles militaires, où l'essence socio-historique de chacun est exposée à la limite, mais à un carrefour accidentel, à une rencontre fortuite (d'où le rôle du hasard dans la le destin d'un héros de conte de fées populaire est si grand), où l'éthique officielle du comportement recule au second plan. Le premier est le contact humain entre les personnes. "Le manteau en peau de mouton de lièvre" a jeté les bases d'une relation "étrange". L'auteur voit l'inévitabilité de la confrontation entre les maîtres et le peuple, conduisant naturellement à une émeute, à laquelle le noble Grinev donne une évaluation expressive - "insensée et impitoyable". Pouchkine interprète le personnage de Pougatchev comme un tsar miséricordieux et généreux, s'appuyant non seulement sur la base fabuleusement légendaire de la pensée poétique populaire, mais aussi sur des faits historiques et documentaires réels. Le poète a soigneusement étudié l'ensemble des "archives" du soulèvement de Pougatchev. Les "manifestes" de Pougatchev attirent son attention. La créativité des contes de fées folkloriques et poétiques était nécessaire à Pouchkine afin de mieux comprendre l'entrepôt du caractère national du peuple, l'image de sa pensée historique. Les contes de fées pour Pouchkine (au moment de la formation de l'histoire, Pouchkine a créé intensivement son propre cycle de contes de fées) étaient le laboratoire créatif dans lequel il, comprenant les lois de la pensée populaire des contes de fées, préparait les futures formes de narration littéraire, s'efforçant apprendre à parler comme un conte de fées, mais pas dans un conte de fées. Pouchkine a atteint cette capacité dans The Captain's Daughter. Les coïncidences linguistiques avec les contes de fées sont la preuve que la vision du monde épique des contes folkloriques, représentée par la situation d'un noble assistant, a servi de base commune à la fois à la créativité de conte de fées du poète et au tissu en forme d'intrigue d'une histoire historique. Il existe une interprétation commune des images dans les contes populaires. Pouchkine met l'accent sur une caractéristique commune, qu'il considérait comme la caractéristique la plus importante du caractère national du peuple. Le vieil homme et Pougatchev sont simples d'esprit, leurs actions sont basées sur une attirance naturelle et sincère qui entre en conflit avec la logique du bon sens, les normes et les règles de l'histoire officiellement acceptées. Dans les années 1830, Pouchkine s'efforça d'atteindre cette innocence, cette simplicité infantile de perception de la réalité, qui caractérise la vision du monde des gens. Pouchkine a vu cette simplicité dans un conte de fées folklorique. Dans La Fille du capitaine, la vision simple et officieuse des choses de Pouchkine, soutenue par des réminiscences de style conte de fées, est dialectiquement liée à la hauteur de sa propre pensée historique.