मठाधीश यूमेनियस - माता-पिता के प्यार की विसंगतियाँ। परियोजना में मदद करें

मैं आधुनिक व्यावहारिक मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के रुझानों के बारे में बात करना चाहूंगा। सेवा बाजार आज बड़ी संख्या में गंतव्यों और स्कूलों की पेशकश करता है जो चिकित्सीय सहायता प्रदान करते हैं। जिन लोगों को आंतरिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा है, उनके लिए कभी-कभी यह चुनना मुश्किल होता है कि किसकी ओर मुड़ना है और कौन वास्तव में उन आध्यात्मिक कठिनाइयों से निपटने में मदद कर सकता है जिनका वे स्वयं सामना नहीं कर सकते।

मेरे पास औपचारिक मनोविज्ञान पृष्ठभूमि नहीं है, लेकिन लगभग एक तिहाई लोग जो मेरे सेमिनारों और प्रशिक्षणों में आते हैं और मेरी सलाह मांगते हैं। एक शोधकर्ता के रूप में, मेरे लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि वे मेरे क्षेत्र में क्या प्राप्त करना चाहते हैं, जो उन समुदायों में पर्याप्त नहीं था जहां उन्होंने अध्ययन किया था।

मुझे बताया गया था कि अक्सर ऐसे छात्र जो विभिन्न मनोवैज्ञानिक विभागों से स्नातक होते हैं, वास्तविक ग्राहकों के साथ काम करना शुरू करते हैं, लेकिन यह नहीं जानते कि इस सभी शैक्षणिक ज्ञान को व्यवहार में कैसे लाया जाए, और अंत में जीवित लोगों पर मनोवैज्ञानिक ज्ञान को लागू करने का प्रयास किया गया। प्रभाव, बातचीत नहीं। और इस तरह के काम ने अक्सर ठंडे, शल्य चिकित्सा जैसे उपकरणों के साथ, आत्मा के सूक्ष्म और संवेदनशील क्षेत्रों में घुसपैठ का एक अप्रिय स्वाद छोड़ दिया।

यदि, इंटरनेट युग के आगमन से पहले, हमें ऐसा लगता था कि किसी मनोवैज्ञानिक के साथ आमने-सामने की नियुक्ति पर किसी प्रकार के मनोवैज्ञानिक लेख को पढ़ने या अपने बारे में कुछ सीखने के बाद, हम कुछ "समझ" पाएंगे, अर्थात पहचानना वर्णित लक्षण में, हम "बेहतर महसूस करेंगे", आपको केवल यह "विशेष जानकारी" प्राप्त करने की आवश्यकता है, फिर आज सभी जानकारी बिल्कुल उपलब्ध है, लेकिन यह इसे "आसान" नहीं बनाती है।

मनोवैज्ञानिक ग्रंथों और कहानियों को पढ़ने से, अपेक्षित रेचन नहीं होता है, लेकिन अक्सर ग्राहक, अनुभव को "समझ" के साथ बदलते हैं, कहते हैं कि वे "स्पष्ट हो जाते हैं और बेहतर महसूस करते हैं।" फिर भी, मनोचिकित्सक इंटरनेट समूह, सामाजिक नेटवर्क में मनोवैज्ञानिक समुदाय, अधिक से अधिक नए पाठ पोस्ट करना जारी रखते हैं जिन्हें हम आनंद के साथ पढ़ना जारी रखते हैं ...

"मनोवैज्ञानिक प्रौद्योगिकियों" का युग समाप्त हो रहा है। आज, हमने कई प्रथाओं और तकनीकों को स्वयं डाउनलोड और अभ्यास करना पूरी तरह से सीख लिया है, हमारे समय में ऐसा कुछ भी रहस्य नहीं है जो स्पष्ट न हो। हालाँकि, "उन्नत मनोवैज्ञानिक तकनीकों" पर सेमिनार के प्रतिभागियों की आँखों में उदासी और उदासी थोड़ी देर के लिए गायब हो जाती है, लेकिन सुपर-सफल प्रशिक्षण में भाग लेने के बाद भी पूरी तरह से दूर नहीं होती है।

एक मनोचिकित्सक जो ग्राहक को एक जीवंत व्यक्तिगत प्रतिक्रिया और संपर्क नहीं देता है, लेकिन केवल ज्ञान, विधियों, या उसकी मनोवैज्ञानिक दिशा के संदर्भ में आपको व्याख्या करता है (यह अच्छा है यदि वह आपको उनके अर्थ से पहले से परिचित कर लेता है), आज पर विचार नहीं किया जा सकता है एक प्रभावी और कुशल सलाहकार। लोग अपने सभी लक्षणों का विवरण प्राप्त कर सकते हैं और अपने दम पर निदान कर सकते हैं, एनएलपी तकनीकों और एरिकसोनियन सम्मोहन के पैटर्न को वीडियो और पाठ के रूप में डाउनलोड कर सकते हैं।

गहरे स्तर पर वास्तविक परिवर्तन इस तथ्य से नहीं आते हैं कि उन्होंने उन्हें डाउनलोड किया, उन्हें पढ़ा और उन्हें अपने आप में लागू करने का प्रयास किया। अधिकांश तथाकथित मनोवैज्ञानिक समस्याएं "ग्राहक" और उसके सामाजिक वातावरण के साथ-साथ ग्राहक के व्यक्तित्व के आंतरिक भागों के बीच सूचना-ऊर्जा विनिमय के उल्लंघन से जुड़ी हैं।

कुछ करीबी, खुले रिश्तों के परिणामस्वरूप प्राप्त आघात, महत्वपूर्ण बुजुर्गों के साथ एक व्यक्ति के बाद के सभी रिश्तों पर संयम और सतर्कता की छाप छोड़ता है, पुरुषों, महिलाओं के साथ समान (सामाजिक अर्थों में), पूरी दुनिया के साथ।

आज मैं परामर्श, मनोचिकित्सा में एक आशाजनक दृष्टिकोण के रूप में क्या देखता हूं? ऐसा लगता है कि हमने रचनात्मक मानवीय संपर्क जीने की आदत खो दी है: ताकि दोनों "ईमानदारी से" और "सावधानीपूर्वक", गहराई से और गुणात्मक रूप से। हम सुरक्षा की कई परतों से घिरे हुए हैं, डर है कि सफलतापूर्वक खुद को "शिष्टाचार मानदंडों" के रूप में छिपाने के लिए।

थेरेपी, जिसमें इन सीमाओं का उल्लंघन मानव भागीदारी, लाइव प्रतिक्रिया, चिकित्सा द्वारा किया जाता है, जहां आपको लाइव संपर्क दिया जा सकता है और आपके संबंध में और आपके साथ क्या हो रहा है, यह मानवीय रुचि दिखा सकता है - यह, मेरी राय में, है सबसे परिप्रेक्ष्य दृष्टिकोण आज।

यह अब मनोविश्लेषण नहीं है, और न ही "स्थिति का आकलन" देने का प्रयास है, और न ही पुनर्रचना। दो लोगों का यह सजीव संचार मानवीय संबंधों की बहुत विलासिता है, यह अनिवार्य रूप से प्रेम में बातचीत है।

हालांकि, शास्त्रीय मनोवैज्ञानिक स्कूलों के सहयोगियों का एक अलग दृष्टिकोण है - "रोगी से अत्यधिक सावधान रहें", और व्यावसायिक कोचिंग में - "कुछ भी व्यक्तिगत नहीं, हम केवल ग्राहक की समस्याओं को हल करते हैं।" और इसका अपना तर्कसंगत अनाज है, लेकिन इस पर विचार करना महत्वपूर्ण है।

मनोचिकित्सक के रूप में "कार्य", चिकित्सीय खेल के नियमों का पालन करते हुए, हमने अच्छे ग्राहक और उत्कृष्ट चिकित्सक बनना सीख लिया है! हमने मनोचिकित्सा या प्रशिक्षण स्थानों में सफलता और सुखी जीवन के रहस्य की खोज की है।

और इसलिए हम समर्थन और स्वीकृति के लिए वहां जाते हैं: मनोचिकित्सा के सिद्धांत खेल के सावधानीपूर्वक नियमों को नियंत्रित करते हैं। लेकिन वास्तविक जीवन में, सब कुछ अप्रत्याशित है, कभी-कभी कठोर और बिना किसी नियम के!

और अगर एक मनोचिकित्सक एक जीवित व्यक्ति होने का जोखिम नहीं उठा सकता है, बिना नियमों के काफी सचेत रूप से बातचीत कर रहा है, तो वह किसी व्यक्ति को अनिश्चितता के स्थान में रहने, सिखाने के लिए, एक सर्फर की तरह, सरकने की क्षमता से अवगत कराने में सक्षम होने की संभावना नहीं है। वास्तविकता की लहरें, जिसमें एक बार और हमेशा के लिए स्थिर कानून और नियम नहीं हैं।

मनोचिकित्सा की सीमाएं, जो आमतौर पर शास्त्रीय परामर्श में स्थापित की जाती हैं, न तो ग्राहक या चिकित्सक को उस जीवन शक्ति से जोड़ती हैं जो आंदोलन के लिए आवश्यक है। थेरेपी गेम में, हम अपने मनोवैज्ञानिक बंकरों में रह सकते हैं, लेकिन अब हम जानते हैं कि हमें बाहर निकलने से क्या रोकता है, इसकी व्याख्या कैसे करें!

मैं अपने जीवन और अपने चिकित्सा सत्र के बीच कठोर सीमाएं नहीं रखता। अपने काम में, मैं इसके साथ वास्तविक संपर्क स्थापित करने के लिए जीवन (चिकित्सक के प्रतिनिधि के रूप में) के सामने आत्मसमर्पण करने का प्रस्ताव करता हूं। आप चाहें तो उससे अपनी नाराजगी, यहां तक ​​कि उसके बारे में अपनी निराशा, मेरे चेहरे पर व्यक्त कर सकते हैं।

और अगर आपने मुझसे कहा, तो आप निश्चित रूप से महसूस करेंगे, महसूस करेंगे कि क्या आप समझ गए हैं, क्या आप जैसे हैं वैसे ही स्वीकार किए जाते हैं। और अगर आपको देखा जाए, स्वीकार किया जाए और आप जिस तरह से हैं, उसे समझ लिया जाए - तो आपको एक खुशहाल जीवन जीने का मौका मिलता है, यानी। मानव जीवन में शामिल। आपकी आत्मा की ऊर्जा अंदर से बह निकली!

कई ग्राहक चिकित्सक को अपना कुछ हिस्सा दिखाते हुए कहते हैं, "मेरी उंगली से कुछ करो, लेकिन कृपया मुझे मत छुओ।" मैं तुम्हारे साथ नहीं हूँ क्योंकि मैं कुछ करना चाहता हूँ, मैं तुम्हारे साथ समग्र रूप से बातचीत करना चाहता हूँ! मैं आपसे पूरी बात करना चाहता हूं। क्या आप वहां जीवित हैं, अपने अलगाव में, अपने अकेलेपन में और अपने वैश्विक अविश्वास में? या अब तुम नहीं हो? या आपने खुद को किसी तरह की जंजीर से "खुद" की सीमाओं तक बांध लिया है और आप आगे नहीं जा सकते हैं?

पेशेवर सलाहकार और पेशेवर ग्राहक जीवन की इस नकल को जारी रखते हैं, लेकिन पहले से ही मनोचिकित्सा के प्रारूप में ... मैं ऐसा नहीं करना चाहता। मैं जीवन भर जीना चाहता हूं, वृद्धि पर।

यदि ग्राहक इसके लिए तैयार है (और निश्चित रूप से वह यही चाहता है), तो यह संभव है। मनोचिकित्सक, सलाहकार वह है जिसे आप में व्यक्ति की प्रतीक्षा करने और प्रतीक्षा करने के लिए बुलाया जाता है। आपकी प्रतीक्षा करें, न कि आपके लक्षण, न आपके विश्लेषण और न ही किसी मनोवैज्ञानिक पत्रिका में आपने जो पढ़ा है उसके बारे में आपके चतुर तर्क।

बिना किसी नियम और मानकों के, कृपया प्रकट करें। मुझसे मिलने के लिए यहां आओ। मैं आपकी प्रतीक्षा कर रहा हूँ। मुझे नहीं पता कि यह कैसे खत्म होगा। शायद तुम मेरे प्रेमी हो, शायद तुम मेरे दोस्त बन जाओ, या शायद तुम मेरे शिक्षक हो, या शायद मैं तुम्हारा शिक्षक बन जाऊं। जीवन की अंतिम अनिश्चितता से सहमत, मुझे नहीं पता कि यह कहाँ रहेगा, कैसे समाप्त होगा, और क्या यह बिल्कुल समाप्त होगा ...

स्मार्ट विश्लेषक कह सकते हैं, "क्या चिकित्सक के आंतरिक लक्ष्यों और जरूरतों के लिए उसके ग्राहकों की कीमत पर मुआवजा नहीं है?" हाँ, हो रहा है। बेशक ऐसा होता है! मैं अपने जीवन में और अधिक लोगों को चाहता हूं, मुझे बातचीत में अधिक गुणवत्ता और स्वाद चाहिए। यह जानकर, और मैं सिखाने के लिए तैयार हूं कि यह लोगों के बीच कैसे होता है! लेकिन अगर आप मेरे पास ट्रेनिंग या सेमिनार के लिए आते हैं, तो ध्यान रखें - यह गर्म होगा। यह अप्रत्याशित होगा, यह अच्छा होगा, लेकिन वास्तव में।

जब तक हम मनुष्य में जीवन के आंतरिक आवेग की शक्ति को नहीं जगाते, तब तक इस पूरे चिकित्सीय खेल को जारी रखने का कोई मतलब नहीं है। लेकिन प्यार करने के लिए, आमंत्रित करने के लिए, दोस्त बनाने के लिए होने में एक भावना है ...

मैं खुद को मनोचिकित्सा में किसी नई दिशा का अग्रदूत नहीं मानता। ये सत्य लंबे समय से ज्ञात हैं। परामर्श के विज्ञान की मेरी समझ 15 साल पहले जेम्स बुगेंथल की पुस्तक "द साइंस ऑफ बीइंग अलाइव" से शुरू हुई थी, तब इरविन यालोम की "क्योर फॉर लव ..." थी। बहुत अच्छी किताबें, मैं इसे सभी को सुझाता हूं। जीवित परामर्श के प्रारूप में जीवन जीने के उदाहरण।

हाल ही में मैंने "मानसिक" ("चेतना") श्रृंखला देखी। फिल्म एक क्लिनिक दिखाती है जिसमें मनोचिकित्सक शास्त्रीय सिद्धांतों के अनुसार काम करते हैं, लेकिन कुछ बिंदु पर विभाग का एक नया प्रमुख दिखाई देता है, जो रोगियों को बीमार नहीं मानता, बल्कि ऐसे लोगों के रूप में देखता है जो किसी तरह की कठिनाई में फंस गए हैं। उनके दिमाग के अनुमान, जो बंद हो गए हैं क्योंकि उनके पास वास्तविकता की दृष्टि थी, या यों कहें, उन्होंने एक साझा (सामाजिक) वास्तविकता से संपर्क खो दिया था।

इसलिए, उन्होंने उन्हें लोगों की दुनिया में खींच लिया, उनका ध्यान लक्षणों पर नहीं, बल्कि व्यक्तित्व के स्वस्थ हिस्से पर केंद्रित किया, इसे परिवर्तन और भावनात्मक कचरे के अवरोधों के माध्यम से उकेरा। इस तरह के काम का एक और ज्वलंत उदाहरण, मैं अपने सभी मनोवैज्ञानिकों और सलाहकारों को इसकी अत्यधिक अनुशंसा करता हूं जिन्हें मैं जानता हूं।

जब मैं सुनता हूं कि एक गहरी और रुचिकर बातचीत के बजाय, एक व्यक्ति को या तो विश्राम तकनीक या फेनाज़ेपम की पेशकश की जाती है, तो मैं समझता हूं कि इन आधे उपायों से हम केवल जीवन की अविनाशी प्यास को बुझाते हैं जो हम में से प्रत्येक के अंदर रहता है, लेकिन हमेशा नहीं होता है एक पर्याप्त (समाज के लिए) रास्ता खोजें। "विशेषज्ञ" और "आम आदमी" की भूमिका निभाने के बजाय, मेरा सुझाव है कि मेरे सहकर्मी इन भूमिकाओं को छोड़ दें, मैं उन लोगों को आमंत्रित करने का प्रस्ताव करता हूं जिन्होंने आपको जीवन के सामान्य स्थान पर बहुतायत में संबोधित किया है।

मैं पूरी तरह से नहीं समझता कि मैं लोगों को कैसे पुनर्जीवित करता हूं (जिसकी वे बाद में गवाही देते हैं), कुछ सहयोगियों ने मुझसे "मेरी तकनीक" के बारे में पूछा ... आज मेरे पास यह नहीं है, हालांकि, एक समय में, मैंने कई लोगों के साथ अध्ययन किया था स्वामी मैं बस हर स्थिति में, हर परामर्श सत्र में, मैं पूरी तरह से उस व्यक्ति के साथ हो सकता हूं जब मैं परामर्श सत्र कर रहा हूं, लोगों के साथ जब मैं बात कर रहा हूं या एक संगोष्ठी का नेतृत्व कर रहा हूं …

संपर्क के मनोचिकित्सा के बारे में बातचीत के अंत में, जीवित होने के विज्ञान के बारे में, मैं वेरा पोलोज़कोवा की एक कविता को उद्धृत करना चाहूंगा, जो कि मैंने (मुझे एहसास हुआ, शायद अराजक रूप से) ऊपर कहने की कोशिश की सार को दर्शाता है।

मैं बूढ़े आदमी बर्बर के पास आया, जो पतला और भूरा है,
उन प्रश्नों को हल करें जो मुझे पीड़ा देते हैं।
"मैं देखता हूं, मेरे बेटे, एक गर्म रोशनी तुम्हारे माध्यम से धड़कती है, -
तो, आप मालिक नहीं हैं।
गंदे पानी से डरो और अपने मजदूरों के लिए पुरस्कार,
गुलाब, कबूतर और अजगर के रक्षक बनो।
आप देखिए, आपके आस-पास के लोग नर्क का ढेर लगा रहे हैं, -
उन्हें दिखाएं कि क्या अलग हो सकता है।
याद रहे न किसी और की जंग, न बुरी अफवाहें,
कोई बुरी बीमारी नहीं, अतृप्त, भेड़िये की तरह -
तुम्हारे सिर के कारागार से बुरा कुछ नहीं
आपको कभी नहीँ होगा।"

यह हमारे सिर के इन "जेल" से है, जिसमें लोगों ने खुद को अवधारणाओं, नियमों और पूर्ण वास्तविकता की अन्य अभिव्यक्तियों की जेलों में पाया है, कि हम, सहायक व्यवसायों के सेवकों को अन्य लोगों को बाहर लाने के लिए कहा जाता है: हमारे साथ दिल, हमारी देखभाल करने वाली बुद्धि, ईमानदारी और गर्मजोशी से भरी मानवीय देखभाल।

), हेगुमेन, बेलगोरोड सूबा के प्रांतीय मौलवी, फादर्स हाउस ड्रग रिहैबिलिटेशन सेंटर के कर्मचारी

फिर फरवरी 2008 में, डायोकेसन मिशनरी विभागों को एक रूढ़िवादी मिशनरी के दृष्टान्तों का एक धार्मिक मूल्यांकन प्राप्त होने के बाद, एबॉट एव्मेनी द्वारा लिखित, धर्मसभा मिशनरी विभाग की प्रेस सेवा ने इस काम के मूल्यांकन के साथ एक बयान जारी किया और इससे बचने का अनुरोध किया। मिशनरी कार्य में पाठ का उपयोग करना। इस कथन में, विशेष रूप से, यह संकेत दिया गया था कि हेगुमेन के "नीतिवचन" पदानुक्रम के आशीर्वाद के बिना निकलते हैं, और उनके पाठ में शामिल हैं "संदिग्ध उदाहरण और तुलनाएं जो नवागंतुकों के मन और दिलों में भ्रम पैदा करती हैं और मिशनरी कार्य के मुख्य उद्देश्य की पूर्ति नहीं कर सकती हैं - रूढ़िवादी विश्वास का प्रसार।"

साल के दिसंबर में धर्मसभा मिशनरी विभाग ने एक आधिकारिक बयान जारी किया जिसके अनुसार नशेड़ियों और मानसिक रूप से बीमार लोगों के साथ काम करने का प्रयास करने वाले एबॉट एवमेनी को मिशनरी गतिविधि के लिए आशीर्वाद नहीं मिलता है और वह मिशनरी विभाग का कर्मचारी नहीं है। रूसी रूढ़िवादी चर्च। बयान में कहा गया है कि यह "मॉस्को शहर में एबॉट एवमेनी (पिरिस्टी) की गतिविधियों के तथ्य पर" कई पूछताछ के जवाब के रूप में प्रकट हुआ।

अप्रैल तक, वह इवानोवो क्षेत्र के किनेश्मा जिले के मुखोर्तोवो गांव में फादर्स हाउस ड्रग रिहैबिलिटेशन सेंटर का कर्मचारी था।

रचनाएं

• मानसिक रूप से बीमार के लिए देहाती मदद, 1999
• आध्यात्मिकता और जिम्मेदारी, 2000
• देहाती परामर्श में मनोचिकित्सा, 2000
• माता-पिता के प्यार की विसंगतियाँ। रेशमा: लाइट ऑफ़ ऑर्थोडॉक्सी, 2005। 352 पी। इवानोवो: लाइट ऑफ़ ऑर्थोडॉक्सी, 2007. 336 पी।
• एक जिम्मेदारी के रूप में आध्यात्मिकता। रेशमा: लाइट ऑफ़ ऑर्थोडॉक्सी, 2005। 326 पी। इवानोवो: लाइट ऑफ़ ऑर्थोडॉक्सी, 2007. 302 पी।
• हैलो बेबी !: भविष्य के पिता और माताओं को देहाती विदाई। इवानोवो: लाइट ऑफ ऑर्थोडॉक्सी, 2007. 256 पी।
• नशे की दुनिया में उम्मीद की किरण
• विजयी ईसाई धर्म पर
• पिताजी, मैं एक ड्रग एडिक्ट हूँ!
• एक रूढ़िवादी मिशनरी के दृष्टान्त
• वह राज्य जो अंदर है
• जिम्मेदारी और शक्ति

• व्यक्तिगत साइट:

प्रयुक्त सामग्री

• यूमेनियस (पिरिस्टी), साइट "रूसी रूढ़िवादी":
• हेगुमेन यूमेनियस (पिरिस्टी), साइट "Happiness.by":
• _हेगुमेन यूमेनियस। असीम आदमी (पोर्टल http://kievvlast.com.ua/ के लिए साक्षात्कार)_, वेबसाइट "सेंटर लाइफटाइम":

"जाहिर है, मेरे पास भगवान के बारे में ऐसे विचार हैं कि निराश होना असंभव है," हेगुमेन एवमेनी पेरिस्टी ने केवी के लिए एक साक्षात्कार में कहा। उसकी जीवन स्थिति आश्चर्यजनक रूप से उद्धारकर्ता के शब्दों को सटीक रूप से दर्शाती है "आत्मा जहां चाहता है वहां सांस लेता है" (यूहन्ना का सुसमाचार)।

हेगुमेन यूमेनी पेरिस्टी 1989 से रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी रहे हैं, 1992 से 2006 तक वह इवानोवो क्षेत्र में मकारिव-रेशेम मठ के रेक्टर थे, 2006 से 2008 तक वह मॉस्को पैट्रिआर्कट के मिशनरी विभाग के कर्मचारी थे। . अब वह नशा करने वालों के पुनर्वास के लिए फादर हाउस सेंटर के कर्मचारी हैं। (गाँव मुखोर्तोवो, किनेश्मा, रूस), साथ ही साथ "मानसिक रूप से बीमार के लिए देहाती मदद", "एक जिम्मेदारी के रूप में आध्यात्मिकता", "हैलो, बेबी (स्वस्थ गर्भावस्था पर एक पुस्तक)", "माता-पिता की विसंगतियाँ" पुस्तकों के लेखक। लव", "रे ऑफ होप इन द ड्रग वर्ल्ड", "पिताजी, मैं एक ड्रग एडिक्ट हूं", "ईसाई धर्म पर विजय प्राप्त करने पर", "एक रूढ़िवादी मिशनरी के दृष्टांत", "द किंगडम जो अंदर है"।

- आपका परिचय कराने का सबसे अच्छा तरीका क्या है?

हेगुमेन एवमेनी:फादर हाउस रिस्टोरेशन सेंटर का कर्मचारी। ठीक है, आप और कह सकते हैं: बस एक अच्छा इंसान (मुस्कान)।

- क्या आपका केंद्र व्यसनी पुरुषों के पुनर्वास के लिए बनाया गया है? क्यों?

हेगुमेन एवमेनी:हमारा मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति को पहले अपनी लत के मुद्दे को हल करना चाहिए, और फिर - विपरीत लिंग के साथ संबंध।

- अर्थात। आप नहीं चाहते कि "समानांतर" भूखंड उत्पन्न हों?

हेगुमेन एवमेनी:हां, एक व्यक्ति ठीक हो जाता है, घर जाता है, और वहां उसके पास पहले से ही "समानांतर भूखंड" हैं ( मुस्कराते हुए).

- आप इस समस्या के साथ कब से काम कर रहे हैं?

हेगुमेन एवमेनी:हमने 15 साल पहले आश्रित लोगों की मदद करना शुरू किया था, जब मैं एक मठ में सेवा कर रहा था। उस अवधि के दौरान, उन्होंने दो पुस्तकें लिखीं - "पिता - मैं एक ड्रग एडिक्ट हूं" और "ड्रग वर्ल्ड में आशा की किरण"। मैंने उनमें वह सब कुछ रेखांकित किया जिसने मुझे इसे स्वयं समझने में मदद की।

- आपका काम मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और अन्य संबंधित विषयों के क्षेत्र में एक बहुत ही "उच्च" शिक्षा का आभास देता है। आपने कहां अध्ययन किया?

हेगुमेन एवमेनी:शिक्षा के मामले में मैं कुंवारी हूं (हंसते हुए)। मेरे पास कोई विशेष चर्च या धर्मनिरपेक्ष शिक्षा नहीं है। प्रारंभ में, मैं पारंपरिक रूप से रूढ़िवादी रूढ़िवादी व्यक्ति हूं।

हालांकि, कुछ बिंदु पर मैंने महसूस किया कि आधुनिक मानव जीवन से संबंधित सभी प्रश्नों का उत्तर रूढ़िवादी तपस्वी साहित्य द्वारा नहीं दिया जा सकता है। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी में, समूह बातचीत, परिवार, कामुकता के प्रश्न, हमारे मतभेदों के प्रश्न - मनोविज्ञान, चरित्र के उच्चारण इतने गहरे नहीं हैं और न ही गुणात्मक रूप से विचार किए जाते हैं।

और अगर आज हमारे पास धार्मिक, विवरण के अलावा दूसरा नहीं है, तो हम एक औसत सांख्यिकीय रूढ़िवादी व्यक्ति की छवि बनाते हैं, बजाय इसके कि उसमें ईश्वर प्रदत्त व्यक्तित्व की परिपूर्णता को प्रकट किया जाए।

- फिर यह ज्ञान कहाँ से लाते हो?

हेगुमेन एवमेनी:मैं शोध करता हूं कि मुझे व्यक्तिगत रूप से क्या दिलचस्पी है। मैं डिप्लोमा, पाठ्यक्रम, या कुछ और का पीछा नहीं कर रहा हूँ। अगर मुझे ज्ञान के साथ इस या उस विशेषज्ञ में दिलचस्पी है, तो मैं उनके साथ अध्ययन करने आता हूं।

मेरे लिए सीखना एक अकादमिक प्रारूप नहीं है, केवल सूचना का हस्तांतरण नहीं है। आप एक ऐसे व्यक्ति के पास आते हैं जिसे आप एक शिक्षक के रूप में सम्मान देते हैं - और मौखिक जानकारी के स्तर पर आपको उससे अधिक मिलता है जो उसने आपको औपचारिक रूप से बताया था। यह सीखने का एक अलग तरीका है ...

आजकल इंटरनेट पर जानकारी सार्वजनिक रूप से उपलब्ध है, लेकिन यह तथ्य लोगों को और अधिक आध्यात्मिक या समझदार नहीं बनाता है। बिंदु सूक्ष्म ऊर्जा घटक में है जिसे ज्ञान कहा जाता है। अगर मैं कैथोलिक धर्म के बारे में कुछ सीखना चाहता हूं, तो मुझे इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है कि रूढ़िवादी इसके बारे में क्या कहेंगे, मैं एक कैथोलिक के साथ बात करूंगा, और बौद्ध धर्म के बारे में - एक बौद्ध के साथ।

एक धार्मिक रूप से सीमित व्यक्ति एक अलग दृष्टिकोण से सीधे संपर्क से डरता है, मेरे पास ऐसा कोई प्रतिबंध नहीं है।

- "बेंडेरा सिद्धांत" या "मस्कोवाइट सिद्धांत" के अनुयायियों की आज की आक्रामकता जाहिरा तौर पर इस "इकबालिया संकीर्णता" से भी आती है, जब कोई व्यक्ति दुनिया की अपनी तस्वीर खुद को "बेचने" की कोशिश करता है, सबसे पहले?

हेगुमेन एवमेनी:शायद। यदि किसी व्यक्ति के पास ज्ञान है, तो वह किसी को कुछ भी "धक्का" नहीं देगा। याद रखें, जैसा कि लाओत्से ने कहा था, "जो नहीं जानता वह बोलता है, जो जानता है वह चुप है"?

चर्चा में अनुभूति भी संभव है, बातचीत का एक रूप जो नृत्य की तरह है, मतभेदों और विवरणों के मूल्य की समझ। सांस्कृतिक विवाद व्यक्तिगत नहीं होता। यह एक मानचित्र तुलना की तरह है, जिसमें हम उस स्थान का अधिक सटीक वर्णन करते हैं जिसमें हम रुचि रखते हैं।

दुर्भाग्य से, हमारे समय में चर्चा की संस्कृति लगभग खो चुकी है। यह जानने के बाद कि किसी व्यक्ति का दृष्टिकोण हमारे विपरीत है, हम लगभग स्वचालित रूप से उसे "दुश्मन" के रूप में पहचान लेते हैं, हम खुद को बंद कर लेते हैं, हम नहीं सुनते हैं, हम बस एक विराम की प्रतीक्षा करते हैं ताकि हम खुद को साबित करना शुरू कर सकें।

- मुझे ऐसा लग रहा था कि शिक्षा के अकादमिक प्रतिमान के बिना अध्ययन करना बिल्कुल भी असंभव था। क्या आप पढ़ाई जारी रखते हैं? क्या आप स्टानिस्लाव ग्रोफ़ के साथ बैठक के लगभग बाद कीव आए थे? तुम वहाँ से क्या लाए हो?

हेगुमेन एवमेनी:मैं अपने अहंकार की बड़ाई कर सकता हूं कि अब मुझे देखने वाला हर ट्रांसपर्सनल जानता है कि स्टेन ग्रॉफ अपनी हवेली में मेरे लिए चाय बनाता था।

मैं लगभग दुर्घटना से स्टेन पहुंचा, यह जानकर कि मेरा दोस्त व्लादिमीर मैकोव उस समय कैलिफोर्निया में था। वोलोडा ने अपनी हवेली में स्टेन को फिल्माया, और मैंने बैठकर सुना ...

उसने जो कुछ कहा, मैं शायद उसका 50% समझ गया, क्योंकि मेरी अंग्रेजी पर्याप्त अच्छी नहीं है। स्टानिस्लाव ग्रोफ, मेरी राय में, एक महान व्यक्ति हैं जो अपनी महानता से अवगत हैं, लेकिन उनके व्यवहार में कोई "महानता" नहीं है।

स्टानिस्लाव Grof . का दौरा

व्लादिमीर ने उनसे कास्टानेडा के बारे में, एलएसडी के अध्ययन के बारे में, होलोट्रोपिक श्वास के बारे में पूछा, जाहिर तौर पर हर कोई उनसे इस बारे में पूछता है, लेकिन मुझे यह आभास हुआ कि उन्होंने शोधकर्ता का रास्ता पूरा कर लिया है: उनमें किसी तरह की पूर्णता है। और अब वह पिछले वर्षों की अपनी खोजों को साझा करता है।

- क्या आपको यह आभास नहीं हुआ कि संघर्ष ने उसे किसी तरह तोड़ दिया? उन्हें अधिकारियों, दुकान में सहयोगियों और जनता के राक्षसी दबाव का भी सामना करना पड़ा।

हेगुमेन एवमेनी:नहीं, क्योंकि कोई भी व्यक्ति जो ज्ञान के पथ पर कुछ उज्ज्वल, अपरंपरागत खोजता है, उसे प्रतिरोध, अवैज्ञानिकता और विधर्म के आरोपों का सामना करना पड़ता है। तो यह ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के साथ था, जिसकी शुरुआत स्टैनिस्लाव ग्रोफ ने की थी।

बैठक के अंत में, मैंने स्टेन से मुझे किसी प्रतीकात्मक वस्तु के साथ आशीर्वाद देने के लिए कहा। उसने जवाब दिया कि वह किसी को आशीर्वाद देने के लिए खुद को गुरु नहीं मानता। मैंने विरोध किया कि वह एक ट्रांसपर्सनल गुरु थे। लेकिन उन्होंने जोर देकर कहा - "नहीं, मैं सिर्फ एक वैज्ञानिक हूं", और फिर मैंने हार मान ली और उनसे कहा कि मुझे सिर्फ एक उपहार के रूप में कुछ दें।

स्टेन अपने कमरे में गया, उसे बाहर निकाला और मुझे एक बहुत ही दिलचस्प छवि दी - एक चित्रित रूढ़िवादी आइकन, जिसमें एक युवक को घोड़े पर बैठा हुआ दिखाया गया है, जो एक अन्य युवक को भाले से जमीन पर लेटा हुआ है। प्रतीकवाद ने मुझे चौंका दिया: ऐसा क्यों होगा?

और अब, कैलिफोर्निया के बाद, मैं खुद को कीव में पाता हूं, जहां वास्तव में "घोड़े पर एक आदमी" दूसरे को मारता है, जमीन पर झूठ बोल रहा है, यानी। - युद्ध…

- और आप इसे यहाँ कीव में कैसे पसंद करते हैं?

हेगुमेन एवमेनी:अच्छा।

- वे कहते हैं कि एक पुजारी को केवल रूढ़िवादी आध्यात्मिकता से निपटना चाहिए, और आप एक ट्रांसपर्सनल गुरु का आशीर्वाद मांग रहे हैं। आप सब कुछ एक साथ कैसे फिट करते हैं?

हेगुमेन एवमेनी:मैं बस देखता हूं कि मुझे क्या रूचि है और इसे एक्सप्लोर करें। स्वीकृति के बिना, जो कुछ भी मौजूद है उस पर भरोसा, इस दुनिया के साथ बातचीत असंभव है। स्वीकृति हर जगह है।

उदाहरण के लिए, कल मुझे सर्दी लग गई, मैं फार्मेसी गया - वे मुझसे कहते हैं - इसे दिन में तीन बार लें। और मैं स्वीकार करता हूं। मैं निर्धारित दवा लेता हूं, मैं भोजन, पानी, हवा लेता हूं, मैं अपने आसपास के लोगों का प्यार लेता हूं।

- क्या आप कभी भगवान में निराश हुए हैं?

हेगुमेन एवमेनी:जाहिर है, मेरे पास भगवान के बारे में ऐसे विचार हैं कि निराश होना असंभव है। ईश्वर और उसकी इच्छा मेरे लिए जो है उसमें व्यक्त की गई है।

आप सहमत हो सकते हैं, आप जो है उसका विरोध कर सकते हैं, इससे असहमत हो सकते हैं, लेकिन विरोध करना आपके लिए अधिक महंगा है। सहमति राहत की सांस की तरह है, हां, मैं सहमत हूं। और फिर जीवन का प्रवाह आपको आसानी से और स्वाभाविक रूप से लहरों के साथ ले जाता है।

- लोगों का एक ऐसा समूह होता है, उन्हें साधक भी कहा जाता है, जिनके पास हमेशा किसी न किसी चीज की कमी रहती है। एक और पहेली, एक और गुरु, एक और अर्थ। मन कभी रुकता नहीं, भीतर की खुजली आराम नहीं देती।

हेगुमेन एवमेनी:जब कोई व्यक्ति खोज करता है, तो वह गतिकी में होता है, पथ ही, गति ही, न कि परिणाम, दिलचस्प होता है।

- क्या आपने इसे अभी तक पाया है?

हेगुमेन एवमेनी:मुझे वहां कुछ खास खोजने की कोई इच्छा नहीं है। मैं ऐसे व्यक्ति की तलाश में नहीं हूं जो मुझे "आखिरी पहेली" दे। मैं जो जानता हूं और जो मैं नहीं जानता, जो कुछ भी हो, उसके साथ बिना शर्त सहमति है।

- क्या तस्वीर ने आकार ले लिया है?

हेगुमेन एवमेनी:चित्र प्रतिदिन जोड़ा जाता है। और हर सेकेंड यह बदलता है। वास्तविकता स्थिर नहीं है, वह रहती है, स्पंदित होती है, रूपांतरित होती है।

अगर हम साधकों की बात करें तो ये लोग जानकारी नहीं बल्कि एक राज्य की तलाश में हैं। जानकारी की बात होती तो कोई कहीं नहीं जाता- बहुत है। लेकिन बहुत से लोगों को ऐसा राज्य नहीं मिला है जहां वे अपने साथ अच्छा महसूस करें। जिस व्यक्ति की उपस्थिति में वे स्पष्टता और शांति की इस स्थिति का अनुभव कर सकते हैं, उसकी खोज ही खोज प्रक्रिया का सार है। अंतत: यह एक ऐसे पिता की तलाश है जो अस्थिर दुनिया में स्थिरता, सुरक्षा की भावना दे।

जब किसी व्यक्ति को जीवन का स्रोत अपने आप में मिल जाता है, तो वह आपको और आपके आस-पास के लोगों दोनों का पोषण कर सकता है।

- क्या आपको इसके लिए प्रशिक्षण की आवश्यकता है या यह भगवान की कृपा से मुफ्त में दिया जाता है?

हेगुमेन एवमेनी:और इसी तरह! जब तक कोई व्यक्ति अपने आप में स्रोत का पता नहीं लगाता, तब तक उसे किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता होती है जो उसका समर्थन और अनुमोदन करे। यदि खोज से थके हुए छात्र के पास ऐसी पुष्टि आती है, तो शिक्षक उसके कान में फुसफुसाता है - "आप वही हैं जो आपको चाहिए, आप वही हैं जो आप ढूंढ रहे थे" - और राहत आती है। एक सच्चा शिक्षक इन शब्दों को दिल से कहना जानता है, इसलिए हम हर शिक्षक पर विश्वास नहीं कर सकते।

- यानी "निष्पादकों" की जरूरत है? वह क्या कहेगा, उसकी आत्मा को आदेश दो - और उसने भरोसा किया, पालन किया?

हेगुमेन एवमेनी:हाँ। और यह तभी हो सकता है जब शिक्षक के पास पर्याप्त करुणामय प्रेम हो। मुझे यकीन है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने विकास के (सही) बिंदु पर है, उसकी सच्चाई में, इन प्रक्रियाओं को समय से पहले तेज करने या बाधित करने के लायक नहीं है। और यह कि सब ठीक हैं।

- मैं आपके केंद्र के काम पर लौटना चाहता था। क्या आप सबको लेते हैं?

हेगुमेन एवमेनी:हर कोई, किसी भी देश से।

- क्या महिलाओं को व्यक्तिगत या समूह चिकित्सीय कार्य के लिए आमंत्रित करने की कोई योजना है?

हेगुमेन एवमेनी:हम महिलाओं को आमंत्रित करते हैं और स्वीकार करते हैं। वे विभिन्न चिकित्सीय प्रश्नों के साथ आते हैं - एक सप्ताह के लिए, दो के लिए। वे केंद्र के पास, एक पड़ोसी गांव में रहते हैं। और शाम को हमारी एक आम बैठक होती है, एक निश्चित आध्यात्मिक कार्य।

- उपचार के लिए आपके मानदंड क्या हैं?

हेगुमेन एवमेनी:एक व्यक्ति जिस भी अवस्था में हमारे पास आता है, 3-4 महीने बीत जाते हैं - और वह एक पूर्ण मित्र, भागीदार, वार्ताकार बन जाता है। समृद्ध और गहरे संचार की क्षमता - और एक मानदंड है।

सवाल बाद में "उपयोग न करने" के बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि एक व्यक्ति जागरूकता के प्राप्त स्तर को छोड़ देता है और बनाए रखता है।

हाल ही में, मेरे पास ऐसा मामला था: हमारे केंद्र में पुनर्वास के कुछ समय बाद हम एक व्यक्ति से मिले। फिर, पुनर्वास अवधि के दौरान, हम संचार और आपसी समझ के पर्याप्त गहरे स्तर पर पहुंच गए। और इसलिए, एक कैफे में मिलने के बाद, लगभग दस मिनट तक हमने एक-दूसरे की आँखों में देखा। और जब उन्होंने बातचीत शुरू की, तो मुझे एहसास हुआ कि इस दुनिया ने उन्हें पहले ही "पुनर्रूपित" कर दिया था, कि यह पहले से ही एक अलग व्यक्ति था। मैं बातचीत जारी नहीं रख सका, वेटर का इंतजार किया, भुगतान किया और चला गया।

और यहाँ एक और मामला है, मेरा एक छात्र था, अभी भी मठ में। वह वहां नशामुक्ति के लिए भी गया था। वहाँ उसने पूरे मन से परमेश्वर पर विश्वास किया। विश्वास प्राप्त करने के बाद, उन्होंने इस बारे में बात की (गवाही दी) कि कैसे भगवान ने उनके दिल को इस तरह बदल दिया था कि अनुभवी प्रचारकों और कैटेचिस्टों ने भी सुना और प्रवेश किया ( हंसते हुए).

किसी समय उनमें पुराना और नया व्यक्तित्व टकरा गया। उसने अचानक छोड़ने का फैसला किया। वह बुरी तरह से, आक्रामक तरीके से, संघर्ष के साथ चला गया। तभी उनका ब्रेकअप हो गया...

जाने से पहले, मैंने उससे कहा: "यहाँ, तुम जा रहे हो, यह दिखावा करते हुए कि एक व्यक्तिगत संघर्ष के अलावा कुछ नहीं हो रहा है, लेकिन मेरे पास अभी भी उस उज्ज्वल व्यक्ति की" बैकअप प्रति "है।"

8 साल बीत गए, वह फिर से मेरे जीवन में दिखाई दिया, उस समय तक शादी करने और तलाक लेने में कामयाब रहे। बैठक में, उन्होंने मुझसे कहा: "मैं जो कुछ भी ढूंढ रहा था वह हमेशा यहां था।" ये गहन कहानियां हैं जिन्हें आपको जीना है।

यदि आपने इस स्रोत को अपने आप में खोज लिया है, तो यह चमकता है और सभी दिशाओं में फैलता है, यह असीम है। यह कोई संयोग नहीं है कि क्राइस्ट इस आंतरिक प्रकाश की बात करते हैं: एक मोमबत्ती एक दिशा में नहीं चमक सकती और दूसरी दिशा में नहीं चमक सकती। हम पहले से ही हर दिन जल रहे हैं, लेकिन आप चमक सकते हैं, या आप खुद को सुलग सकते हैं या बचा सकते हैं, "ताकि आपके लिए और आपके सबसे करीबी लोगों के लिए पर्याप्त हो।"

एक व्यक्ति के साथ गहरे संबंधों का क्षेत्र और ईश्वर के साथ एकता का क्षेत्र एक ही स्थान है। यदि आप लोगों के साथ घनिष्ठ संबंधों से डरते हैं, तो आप ईश्वर से डरते हैं। यदि आप परमेश्वर के लिए प्रेम पाना चाहते हैं, तो आप लोगों के साथ एकता की तलाश कर रहे हैं। यदि आप किसी व्यक्ति के सामने अपनी गहरी भावनाओं को स्वीकार नहीं कर सकते हैं, तो आप उसे ईश्वर में स्वीकार नहीं कर सकते, जिसने स्वयं को प्रकट किया है, स्वयं को आपके बीच प्रकट किया है। सब एक है, सब एक है।

कभी-कभी आप लोगों के साथ बात करते हैं, आप देखते हैं - उनके एक तरफ (चेतना) है, लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध - दूसरे में, भावनाएं - तीसरे में, इस दुनिया में होने वाली घटनाओं की प्रतिक्रिया - कहीं और। बंटवारा, विद्वता ... और अगर कोई व्यक्ति संपूर्ण है, तो सब कुछ एक चीज के बारे में है, वह जीवन की सभी अभिव्यक्तियों और संदर्भों में पहचानने योग्य है।

- प्रासंगिकता की प्रक्रिया शायद महत्वपूर्ण है, यह मानव चेतना के विकास में एक चरण है। जैसा कि एक दार्शनिक ने कहा: "एकजुट होने के लिए, हमें अंत में अलग होना चाहिए।" और अगर बिना आत्मा के, बिना प्रेम के, अध्यात्म में जाओ? क्या यह एक प्रतिस्थापन नहीं होगा, खुद से खुद का अलग होना?

हेगुमेन एवमेनी:भावनात्मक-संवेदी धारणा, आत्मा की अभिव्यक्तियाँ - बस इतना ही नहीं। जबकि आत्मा इस स्तर पर है, वह अपने प्रतिबिंब की तलाश में है, दूसरे व्यक्ति में अतिरिक्त पूर्णता। इस स्तर पर, आप किसी व्यक्ति (और इसलिए, ब्रह्मांड, जीवन, ईश्वर) के लिए कितना खोल सकते हैं, आप किसी व्यक्ति (और इसलिए, ब्रह्मांड, जीवन, ईश्वर) पर कितना भरोसा कर सकते हैं। आत्मा आगे-पीछे धड़कती है।

लेकिन एक और आयाम है, द्वैत से परे, जहां सब कुछ एक के रूप में माना जाता है, न तो डर है और न ही आशा है, समय नहीं है, केवल वर्तमान क्षण है, और न केवल सैद्धांतिक रूप से, बल्कि प्रयोगात्मक रूप से पूरे ब्रह्मांड की अखंडता का अनुभव किया जाता है। .

- समग्रता के स्थान में प्रवेश करने की धारणा का यह डर, क्या यह सतही है?

हेगुमेन एवमेनी:एक में (ईश्वर में) कोई आनंद नहीं है, कोई गिरावट नहीं है, कोई आकर्षण नहीं है, कोई निराशा नहीं है, लेकिन इसमें जाना संभव है, पूरी तरह से, गहराई तक, अपनी आत्मा के स्थान से गुजरकर, जिसके लिए ऐसा एक मार्ग दर्दनाक और असामान्य है। यदि आप इसके माध्यम से नीचे तक जाते हैं, तो वहां, आगे, कोई डर नहीं है।

- और कैसे पार करें?

हेगुमेन एवमेनी:अगर कोई व्यक्ति साधक की तरह महसूस करता है, अगर वह वहां पहले ही लॉन्च हो चुका है, तो वह इस स्थान पर पहुंच जाएगा। क्या आप वाटर पार्क गए हैं? जब आप सीढ़ियाँ चढ़ रहे हों, तो आप किसी भी कदम से पीछे जा सकते हैं यदि यह यात्रा आपको खतरनाक लगती है, लेकिन यदि आप पहले ही पाइप में गिर चुके हैं, बस, कोई रास्ता नहीं है। यह केवल उन ताकतों पर भरोसा करने के लिए है जो आपको नीचे ले जाती हैं और किसी चीज से चिपकी नहीं रहती हैं।

- आज लोग बहुत तनाव में हैं: फेसबुक और टीवी लोगों के दिमाग में चले गए हैं, एक अंतहीन आंतरिक संवाद है। यह सब, अन्य बातों के अलावा, अस्वस्थ लालसा का कारण बन सकता है - किसी प्रकार की गोली, या शराब पीने के लिए, कुछ धूम्रपान करने के लिए, एक शब्द में, किसी भी तरह से जो हो रहा है उससे ब्रेक लें। क्या अब पाठक को कुछ सलाह देना उचित है?

और विभिन्न ग्लैमरस पत्रिकाओं के ग्रंथ - वजन कम कैसे करें, वसा प्राप्त करें, ध्यान करें, कैसे सोचें कि ध्यान कैसे करें ... याद रखें, सोलारिस में, स्नोडेन कहते हैं: "एक व्यक्ति को एक व्यक्ति की आवश्यकता होती है"? हम में से प्रत्येक को एक ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता होती है जिसके पास हमारा घर हो।

ऐसे व्यक्ति को ढूंढना बहुत जरूरी है जिसके पास आपका घर हो। यानी जिस व्यक्ति के साथ आपको किसी भी चीज के अनुरूप होने की जरूरत नहीं है, आपको खुद को चित्रित करने की जरूरत नहीं है, एक "अनुकरणीय पति / पत्नी" या "आध्यात्मिक होने के लिए", आप अपनी सभी अभिव्यक्तियों में मूल्यवान हैं, आप हैं आपका स्वागत है ठीक है क्योंकि आप आप हैं!

शायद हिप्पियों के समय से लोगों की चेतना में किसी तरह का बदलाव आया है - यह अहसास कि सदन जरूरी नहीं कि वे लोग हों जो परिवार, घर, खून के स्तर पर पड़ोसी हों। भौगोलिक दृष्टि से बहुत दूर होने पर भी यह कोई भी हो सकता है...

मेरा पहला विश्वासपात्र बहुत बूढ़ा था, अंधा, विरल बालों के साथ, उसने अपने घर पर लोगों को इकट्ठा किया और कहानियों को बताया कि कैसे क्रोनस्टेड के जॉन ने अपनी मां को आशीर्वाद दिया, कुछ और, वह हर शाम एक ही बात बता सकता था। उसकी उपस्थिति में लोगों ने हर बार अनुग्रह का अनुभव किया। और मैं 15-16 वर्ष के एक युवा के रूप में उनके पास आया और सदन के इस अनुभव को महसूस किया। यह वहाँ था कि यह पहले मेरे लिए उत्पन्न हुआ, और फिर मैंने इसे उत्पन्न किया, इसे अन्य लोगों के साथ संबंधों में पुन: प्रस्तुत किया।

पीटर Mamonov . के साथ बातचीत

आज, आध्यात्मिक अनाथता की यह स्थिति, बेघर, लोगों को आध्यात्मिक खोज में धकेलती है। लेकिन वास्तव में, ईमानदार होने के लिए, हम सभी को एक व्यक्ति की आवश्यकता होती है ... और एक व्यक्ति नहीं मिल रहा है, बहुत से लोग सोचते हैं: मैं भगवान की तलाश करूंगा, शायद भगवान भी मुझे नहीं निकालेंगे, मुझे वैसे ही स्वीकार करेंगे जैसे मैं हूं।

- इस तरह की एक परिचित भावना - यदि केवल उन्हें बाहर नहीं निकाला जाता। यह हम में कहाँ से आता है? यह "इम्पोस्टर सिंड्रोम"?

हेगुमेन एवमेनी:मेरी दादी ने मुझे एक बच्चे के रूप में कहा: "हंसो मत, ताकि बाद में रोना न पड़े।" हम में से कई लोग इस दृढ़ विश्वास के साथ बड़े हुए हैं कि अगर यह अभी अच्छा है, तो निश्चित रूप से यह और भी खराब होगा। यह हमारी तरह का रूसी, यूक्रेनी, स्लाव एनादोनिज़्म है: "आराम मत करो!"।

- मैं सोचा करता था कि इस गहराई की स्थिति, पारगमन, घर की भावना केवल एक आध्यात्मिक गुरु के साथ ही प्राप्त की जा सकती है। मैंने बहुत यात्रा की, कुछ खोजा, विभिन्न सेमिनारों में गया, और हाल ही में थाईलैंड में मैं एक जर्मन बार के मालिक से मिला, और हमने पूरी शाम इतनी आसान अंग्रेजी में बात की। लेकिन एक बहुत गहरे संपर्क की भावना थी, जब आप किसी व्यक्ति के बारे में सब कुछ जानते हैं, वह आपके बारे में है, और आप दो नहीं हैं, बल्कि किसी बड़ी प्रक्रिया का हिस्सा हैं। हालाँकि, यह प्रेम संबंधों के बारे में नहीं है। और, हाँ, उसे शराब की बहुत बड़ी लत है।

हेगुमेन एवमेनी:यह इस बारे में नहीं है कि कोई व्यक्ति क्या पीता है या उपयोग करता है, कितने साल और किस आवृत्ति के साथ करता है। मुद्दा यह है कि इस समय व्यक्ति कहाँ है, क्या हम उसके साथ गहराई में गोता लगा सकते हैं या नहीं? शराब के प्रभाव में, एक व्यक्ति चेतना की एक बदली हुई स्थिति में है, "शराबी के दिमाग में क्या है ..." - और इस स्थिति में खुद से बात करना आसान नहीं है।

और यदि आप किसी व्यक्ति के साथ संयम से एकता चाहते हैं? गहराई में एक संयुक्त आंदोलन में, आपको सचेत रूप से बाधाओं, बाधाओं, भय और परिसरों से गुजरना होगा। यहाँ, मैंने हाल ही में एक मनोवैज्ञानिक से पढ़ा: "एक पुरुष और एक महिला के बीच अंतरंगता की भावना इतनी असहनीय हो सकती है कि एक पुरुष और एक महिला अंतरंगता का अनुभव करने से बचने के लिए सेक्स करना शुरू कर देंगे।"

कभी-कभी आप धार्मिक या "बहुत सही" लोगों से मिलते हैं। उनके साथ गहराई तक जाना और भी मुश्किल है। उनकी कोई रासायनिक निर्भरता नहीं है, लेकिन वे सूखे, भावनात्मक रूप से निचोड़े हुए हैं। उनके साथ सब कुछ इतना संरचित है कि आप नहीं जानते कि ऐसे व्यक्ति से कैसे बात करें ...

एक जीवित व्यक्ति के साथ एक विसंगति पर ठोकर खाने के लिए, विश्वदृष्टि में अंतर - दिलचस्प! यदि तर्क के सामान्य तर्क से कुछ गिर गया है, तो यह संघर्ष का कारण नहीं है, बल्कि ऊर्जाओं, अर्थों के नृत्य के उद्भव का एक कारण है। और "सही व्यक्ति" के साथ, ठीक है, आप नहीं जानते कि कैसे - उसके पास कोई "पाप" नहीं है, उसके पास कोई सेक्स नहीं है, उसे कोई व्यसन नहीं है, वह विशेष रूप से सही धर्म से संबंधित है, उसके पास "एक विश्वासपात्र" है ( यह विशेष रूप से प्रभावशाली है)। पूरा सवाल यह है कि क्या हम ईमानदारी, प्रामाणिकता, वास्तविकता का एक जीवित धागा रखने में सक्षम हैं।

- तो हर किसी को व्यसनों से बचाने की जरूरत नहीं है?

हेगुमेन एवमेनी:इस तरह से मैंने सवाल नहीं रखा: क्या यह इसके लायक है या यह इसके लायक नहीं है। आपको व्यक्ति को उसके अनुरोध पर देखने की जरूरत है। अगर कोई व्यक्ति मेरी ओर मुड़ता है, मदद मांगता है - मैं समझता हूं कि उसे इसकी आवश्यकता है, मैं अपना परिणाम उस पर नहीं थोपता। मुझे एक ऐसे व्यक्ति में दिलचस्पी है, जिसकी दिव्य सुंदरता गहरे स्तर पर है। भले ही वह व्यक्ति खुद नहीं देखता, लेकिन मैं इसे देखता हूं, तो मैं इस सुंदरता को सबसे पहले अपने लिए प्रकट करना चाहता हूं। हाँ, हाँ, अपने लिए। मुझे इस वन लाइट में दिलचस्पी है जो कई खूबसूरत व्यक्तियों के माध्यम से चमकती है।

- यानी, आप इस लाइट को देखने के लिए किसी व्यक्ति की मदद करते हैं?

हेगुमेन एवमेनी:मैं केवल दिशा बता सकता हूं, और व्यक्ति को स्वयं जाना होगा।

- आपकी राय में, व्यसनों के उभरने का मुख्य कारण क्या है?

हेगुमेन एवमेनी:देर-सबेर प्रत्येक व्यक्ति को किसी न किसी प्रकार का संदेह होता है कि जीवन का यह समस्त भौतिक पक्ष, अपने धन, वस्तु, विवाह की आवश्यकता, तलाक लेने, काम पर जाने, अपनी योग्यता सिद्ध करने, कुछ फालतू के विवादों में भाग लेने की आवश्यकता है - यह है अभी तक सभी नहीं। जीवन में कुछ आनंद है, जीवन में आनंद होना चाहिए, किसी प्रकार के आनंद की कमी है, पूर्णता है।

और जीवन के आनंद के अनुभव में विकसित होने के लिए आनंद की इस खोज के लिए कुछ व्यक्तिगत प्रयास की आवश्यकता है, न कि एक उच्च स्तर के स्तर तक गिरने के लिए। उत्तरार्द्ध सरल है: चुभन और भूल।

आप निश्चित रूप से, न्यूरोफिज़ियोलॉजी के दृष्टिकोण से व्यसन के कारणों के बारे में बात कर सकते हैं: आनंद हार्मोन के कम संश्लेषण वाले लोग हैं: सेरोटोनिन, डोपामाइन, एंडोर्फिन। यह आनुवंशिकता के कारण हो सकता है, हो सकता है कि कोई व्यक्ति केवल रचनात्मक प्रेरणा नहीं जानता हो, या उसे बचपन में पर्याप्त स्वीकृति, गले लगाना और दुलार नहीं मिला हो। और व्यक्ति किसी भी तरह अपने दम पर नहीं है। मैं कहीं नहीं जाना चाहता, मैं कहीं नहीं जाना चाहता, मुझे कुछ भी पसंद नहीं है। वह जीवन के आनंद की तलाश शुरू कर सकता है, और कुछ भी नहीं पाकर, दवा की कोशिश करता है।

- मैं पुजारियों के बारे में, चर्च के बारे में और जीवन के आनंद के बारे में पूछना चाहता था। नेपाल में, उदाहरण के लिए, बौद्ध पुजारी हंसमुख और मुस्कुराते हैं। हम हर समय शोक क्यों मना रहे हैं? मैं आलोचना नहीं कर रहा हूं, मैं समझने की कोशिश कर रहा हूं।

हेगुमेन एवमेनी:क्योंकि हमारे पास ऐसा भगवान है, हमने ऐसे भगवान को चुना है। यह, निश्चित रूप से, मसीह के बारे में नहीं है, बल्कि इस बारे में है कि कैसे मसीह की छवि बदल गई, हमारे स्थानों तक पहुंच गई। पहले - बीजान्टिन ज़ार की आड़ में, फिर, पहले से ही रूस में - उसने ज्वलंत नेत्र, न्यायाधीश को बचाया, जिसके धर्मी क्रोध से केवल उसकी माँ की प्रार्थना ही बचा सकती है।

लेकिन, अन्य बातों के अलावा, चर्चों में हमें इस तथ्य के लिए दोषी महसूस करना सिखाया जाता है कि हम (हम में से प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से) उसे सूली पर चढ़ाने के दोषी हैं। अब कल्पना करें कि मानव मानस के लिए कितना कठिन संदेश है: हमने (अपने पापों के साथ, और इसलिए इस तथ्य से कि हम जीवित हैं) भगवान को मार डाला, जो बाद में हमारा न्याय करेगा! और यह अभी भी अंत तक ज्ञात नहीं है, चाहे न्याय द्वारा (और फिर - निश्चित रूप से नरक में), या दया से (अर्थात, माफी)।

और इससे बचने के लिए, आपको हर दिन उससे दया माँगने की ज़रूरत है। लेकिन ये अनुरोध किसी परिणाम की गारंटी नहीं देते हैं!

क्या आप जानते हैं कि यह मॉडल कहां से आई? बेशक, हमारी रूसी मानसिकता से। यहाँ वे हैं, हमारे राज्य के "आध्यात्मिक बंधन", जिसके बारे में आज बहुत कुछ कहा जाता है।

- रुको, रुको, लेकिन अफ्रीकी अमेरिकी चर्च बहुत मजेदार गाने गाते हैं।

हेगुमेन एवमेनी:पवित्र ग्रंथ की व्याख्या, अवतार बहुत कुछ मानसिकता पर निर्भर करता है। देखो, सुसमाचार का एक ही विहित पाठ, लेकिन क्या अलग व्याख्याएं हैं।

यहाँ, उदाहरण के लिए, मरियम, मसीह की माता। हमारे लिए, रूढ़िवादी, वह भगवान की माँ है, कैथोलिकों के लिए - वर्जिन (कैथोलिक मूर्तियों को याद रखें), ठंडा और अभेद्य। क्या आप समझे? चरित्र वही है, लेकिन मानसिक छवियां, आदर्श, अलग हैं।

येशुआ यहूदियों में से है, हमारे पास जीसस है, अमेरिका में जीसस (और "क्राइस्ट, - सुपरस्टार" तुरंत दिमाग में आता है)।

कैथोलिकों के बीच यीशु काफी हद तक पीड़ित, क्रूस पर चढ़ाए गए, शहीद, रक्त प्रवाह की छवि है। हमारे पास वह है - वासिलिव्स, राजा, इसके अलावा, माँ के प्रभाव में, क्योंकि। भगवान की माँ, जैसा कि रूढ़िवादी मानते हैं, उससे भीख माँग सकती है जिसे उसे उचित रूप से दंडित करना होगा।

लंबे समय के दौरान जब मैंने एक मिशनरी के रूप में सेवा की, मुझे विश्वास हो गया कि लोग परमेश्वर के बारे में अपने गहरे विचारों को कभी नहीं छोड़ेंगे (भले ही वे सुसमाचार के अनुरूप न हों)। अर्थात्, हमें एक ही समय में परमेश्वर से "प्रेम" और "डरना" चाहिए। मुश्किल, मैं आपको बताता हूं, मानस के लिए एक समस्या।

और अफ़्रीकी-अमरीकी गिरजाघरों में जीवन का एक स्वाभाविक आनंद है, वहाँ लोग केवल परमेश्वर के सामने गाते और नाचते हैं, "यीशु तुमसे प्यार करता है" का निरंतर उल्लास है। और हमारे लिए, हमारे मानसिक क्षेत्र में, हमारी धार्मिकता में - भगवान को केवल महान दुखों के माध्यम से, और फिर भी, वहां पहुंचने की गारंटी के बिना।

जब तक लास्ट जजमेंट में एक बार एक-दूसरे को देखने के लिए नहीं। और फिर - हमेशा के लिए नरक में।

- राज्य और धार्मिक स्तर पर Anhedonism।

हेगुमेन एवमेनी:केवल दुख, हाँ। और जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद पीड़ित होते हैं।

एक रूसी दार्शनिक ने कहा: "कितना अनुचित है कि मेरे पापी जीवन के लगभग 40, 50, 60 वर्षों के लिए, भगवान मुझे अनन्त पीड़ा से दंडित करेंगे, क्षमा करने की आज्ञा देंगे, हमें हमेशा के लिए दंडित करेंगे।"

और आध्यात्मिक परिपक्वता का प्रश्न: अपने आप में ईश्वर के ऐसे संस्करण को महसूस करने के बाद, क्या कोई व्यक्ति अपने और अपने धर्म के लिए "असुविधाजनक प्रश्न" करने से नहीं डरता? यदि कोई व्यक्ति ईश्वर की कल्पना एक पर्यवेक्षक के रूप में करता है जो मृत्यु के बाद उसके साथ सब कुछ पाने के लिए अपने पूरे जीवन में एक डोजियर जमा करता है - क्या यह भगवान है?

फिर ईश्वर क्या है?

हेगुमेन एवमेनी:मुझे ऐसा लगता है कि ईश्वर जो है वह वर्णन और अवधारणाओं से परे है। आप केवल उसकी ओर इशारा कर सकते हैं। मौन।

एन अटल्या रेवस्काया (खलीमोव्स्काया), ओएम-एजेंसी द्वारा साक्षात्कार, विशेष रूप से केवी . के लिए

ईसाई पादरियों में हर समय ऐसे लोग थे जो प्रसिद्ध और आम तौर पर स्वीकृत धार्मिक हठधर्मिता से संतुष्ट नहीं थे। और इसलिए उन्होंने नींव तोड़ने की कोशिश की। उनके पास कुछ कमी थी, और आंतरिक आध्यात्मिक असंतोष प्रेतवाधित था। ऐसे लोगों की श्रेणी में हमारे समकालीन - हेगुमेन एवमेनी हैं। उनके अनुसार, वह लगातार अर्थ की तलाश में है, अपने गैर-मानक प्रश्नों के उत्तर खोजना चाहता है। यद्यपि उनके बहुत से सह-धर्मवादियों को जाना जाता है जो दावा करते हैं कि यह "रूढ़िवादी गुरु", जैसा कि वे उन्हें कहते हैं, लोगों को भ्रमित करने का प्रयास करते हैं, उन्हें आत्म-सुधार और ज्ञान के झूठे मार्ग प्रदान करते हैं।

जीवन संबन्धित जानकारी

यूमेनियस पेरिस्टी यूक्रेन, डोनेट्स्क क्षेत्र के मूल निवासी हैं, जहां उनका जन्म 1969 में, 19 मई को हुआ था। पहले से ही 14 साल की उम्र में, उन्हें यह विचार आने लगा कि वह अपने जीवन को ईश्वर में विश्वास से जोड़ेंगे। लेकिन वह केवल 1989 में सेना में सेवा करने के बाद मठवासी प्रतिज्ञा लेने में सक्षम थे। उनके लिए यह महत्वपूर्ण घटना कीव-पेकर्स्क लावरा में हुई।

इसके अलावा, एक दशक से अधिक समय तक उनका जीवन रेशमा गांव में इवानोवो क्षेत्र में स्थित मकरेवो-रेशेम्स्की मठ से जुड़ा था। वहां उन्हें पहले रेक्टर नियुक्त किया गया था, और बाद में अंत में इस पद के लिए मंजूरी दे दी गई, उन्होंने हेगुमेन का पद प्राप्त किया। यूमेनियस ने यहां उपयोगी गतिविधि की। उन्होंने युवा लोगों के साथ सक्रिय रूप से काम किया, सात साल तक नशा करने वालों के पुनर्वास में लगे रहे, प्रकाशन गृह और शैक्षिक केंद्र का नेतृत्व किया, जिसका नाम "द लाइट ऑफ ऑर्थोडॉक्सी" था।

विचारों

एबॉट यूमेनियस के शब्दों से, उनके पास कोई शिक्षा नहीं है: न तो धर्मनिरपेक्ष और न ही उपशास्त्रीय। अपनी यात्रा की शुरुआत में, उनके पास सबसे रूढ़िवादी और पारंपरिक रूढ़िवादी विश्वास थे। हालांकि, उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि यह सिद्धांत एक व्यक्ति को कई सवालों के विस्तृत जवाब नहीं देता है, विशेष रूप से मानव कामुकता से संबंधित, समाज के सामाजिक कानून और पति-पत्नी के बीच पारिवारिक संबंध। और नियम जो औसत रूढ़िवादी के लिए स्थापित करने के लिए प्रथागत हैं, और जिस ढांचे में वे इस संबंध में संचालित होते हैं, वे सर्वशक्तिमान द्वारा बनाए गए प्रत्येक व्यक्तित्व की व्यक्तिगत विशेषताओं के पूर्ण प्रकटीकरण की अनुमति नहीं देते हैं।

यूमेनियस स्वयं संक्षेप में अपने विचार व्यक्त करते हुए कहते हैं कि उनके पास ईश्वर के बारे में ऐसे विचार हैं जो किसी को निराश नहीं कर सकते।

स्वाध्याय

इस व्यक्ति का दावा है कि वह खुद को शिक्षित करता है, अर्थात वह केवल वही पढ़ता है, सुनता है और मानता है जो उसके लिए व्यक्तिगत रूप से दिलचस्प है। वह उन लोगों से बात करता है, जो उसके दृष्टिकोण से, उसे उपयोगी जानकारी दे सकते हैं, न कि उन लोगों से जो उसे सुनने के लिए मजबूर करते हैं। हेगुमेन यूमेनियस आध्यात्मिक खोज के ऐसे मार्ग को एकमात्र उपयोगी और सही मानते हैं, क्योंकि एक व्यक्ति को केवल उन्हीं के पास आना चाहिए जिन्हें वह महत्व देता है और सम्मान करता है, निस्संदेह, केवल ऐसे लोगों को अपने शिक्षकों के रूप में पहचानता है। वह असंतुष्टों के साथ आध्यात्मिक बातचीत से डरते नहीं हैं: कैथोलिक, बौद्ध और अन्य। मुझे यकीन है कि कोई भी दुनिया की एक सीमित तस्वीर पेश करते हुए ब्रह्मांड के नियमों की अपनी समझ को दूसरों पर नहीं थोपना चाहिए।

संगी विश्वासियों के साथ संघर्ष

हेगुमेन एवमेनी ने 2006 में साथी विश्वासियों से अपनी गतिविधियों का पहला गंभीर नकारात्मक मूल्यांकन प्राप्त किया, फरवरी में, जब एक विशेष आयोग ने उन्हें सौंपे गए मठ में उनकी गतिविधियों की जांच के बाद खुलासा किया कि वह अपने कर्तव्यों का सामना नहीं कर रहे थे। निरीक्षकों द्वारा तैयार किए गए प्रमाण पत्र में, यह नोट किया गया था कि उनके चर्चों में दैनिक सेवाएं नहीं आयोजित की जाती थीं, और उनमें से एक को असंतोषजनक स्थिति में रखा गया था; मठ के मठाधीश और आबादी के बीच एक स्पष्ट गलतफहमी है। और यद्यपि यूमेनियस की शैक्षिक गतिविधियों की उनके साथी विश्वासियों द्वारा बहुत सराहना की गई थी, फिर भी उन्हें स्थानीय सूबा परिषद के निर्णय के अनुसार अपने पद से मुक्त कर दिया गया था।

मास्को में गतिविधियाँ

लेकिन जो हुआ उसने यूमेनियस के अपने मिशनरी कार्य को जारी रखने के दृढ़ संकल्प को नहीं तोड़ा। यही कारण है कि वह मास्को चले गए, जहां उन्होंने एक प्रचारक के रूप में व्यवस्थित रूप से लोकप्रियता हासिल की। उन्होंने सेमिनार भी आयोजित किए, जिसे उन्होंने "अल्फा कोर्स" नाम दिया। और उन्होंने उसे और अधिक प्रसिद्धि दिलाई।

2008 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के मिशनरी विभाग द्वारा उनकी गतिविधियों के संबंध में, उन्हें आधिकारिक तौर पर पितृसत्तात्मक परिसर के मॉस्को सेंट निकोलस चर्च के काम में भाग लेने से निलंबित कर दिया गया था, जिसमें उन्होंने मौलवी का पद खो दिया था, जिसमें उन्होंने एक बार नियुक्त किया गया। और आधिकारिक पुजारियों और संप्रदायवादियों ने उनके सेमिनारों की आलोचना की। उनके आंदोलन को इंट्रा-चर्च संप्रदायवाद और झूठे सिद्धांत के रूप में निरूपित किया गया था।

हेगुमेन यूमेनियोस (पिरिस्टो) की किताबें भी उग्र हमलों के अधीन थीं। उन्हें पूर्वी प्रथाओं और हिंदू रहस्यवाद को रूढ़िवादी में पेश करने के लिए डांटा गया था। यह नोट किया गया था कि वे दिल और दिमाग में भ्रम लाते हैं, और इसलिए रूढ़िवादी विश्वास के प्रसार और सही समझ में योगदान नहीं देते हैं। विद्रोही मठाधीश की कई पुस्तकों में से कुछ पर बाद में चर्चा की जाएगी।

माता पिता के प्यार के बारे में

कई, यहां तक ​​​​कि अच्छे माता-पिता, अपने बच्चों की परवरिश से संबंधित होते हैं, सूक्ष्मताओं में गहराई से नहीं जाते हैं, पहले यह मानते हैं कि इसमें कुछ भी जटिल नहीं है। हालांकि उम्र के साथ, अधिक से अधिक लोग समझते हैं कि यह प्रक्रिया बहुत कठिन है। आखिरकार, यहां वे एक उभरते हुए व्यक्तित्व के साथ काम कर रहे हैं, और इसलिए इस मामले में गलतियाँ बच्चे के भाग्य, उसके नैतिक गठन और सामंजस्यपूर्ण मानसिक विकास को गंभीर रूप से प्रभावित कर सकती हैं। एबॉट एवमेनी की "एनोमलीज़ ऑफ़ पेरेंटल लव" नामक पुस्तक कई विवादास्पद सवालों के जवाब देने की कोशिश करती है। लेखक के अनुसार, यह इंगित विषय में सच्ची चीजों को झूठी और विनाशकारी चीजों से अलग करने में मदद करता है।

पुस्तक एक सुलभ, सरल तरीके से लिखी गई है और सबसे महत्वपूर्ण बात बताने की कोशिश करती है: पारिवारिक संबंधों के उल्लंघन और माता-पिता और उनके बच्चों के बीच विकृत संबंधों को ठीक करने के तरीकों के बारे में, परिवार में शांति बहाल करने के लिए। इस काम के लेखक भी सभी मानव जाति के मुख्य पिता - भगवान के साथ संचार की बहाली के बारे में पाठक के साथ बातचीत का नेतृत्व करते हैं।

जिम्मेदारी के बारे में

लेखक के अनुसार, हेग्यूमेन इवमेन द्वारा "स्पिरिचुअलिटी ऐज़ रिस्पॉन्सिबिलिटी" नामक पुस्तक का जन्म हुआ था, न कि किसी सट्टा सिद्धांत से। इस प्रकाशन के लिए सारी सामग्री उनके द्वारा जीवन से ही ली गई है।

चर्च की भूमिका पर

हेगुमेन एवमेनी की पुस्तक "ऑन विक्टोरियस क्रिश्चियनिटी" आधुनिक समाज में चर्च की भूमिका पर लेखक के विचारों का एक विचार देती है। रूढ़िवादी विश्वास, अपने मंत्रियों की तरह, रूस में लगभग सात दशकों से नाराज और अपमानित स्थिति में था। लेकिन वर्तमान में, बहुमत के विचार बदल गए हैं, और हमारे देश की जनता ने आध्यात्मिकता की विशाल क्षमता की मांग करना शुरू कर दिया है, जो रूढ़िवादी में निहित है और कई शताब्दियों में बनी है।

लेकिन लोगों पर इसके प्रभाव को बढ़ाने के लिए, जैसा कि लेखक का मानना ​​है, सबसे पहले चर्च को बदलना होगा। यह आवश्यक है कि ज्ञान उसके पास लौट आए, साथ ही साथ उचित प्रतिभाशाली लोग भी। यूमेनियस ने ईश्वर से प्रार्थना करने का आह्वान किया कि वह अपने सेवकों को नीरसता और मूर्खता से मुक्त करे, उनमें खोज करने की इच्छा जगाए, उन्हें मजबूत और ईमानदार बनाए। और तभी कोई आशा कर सकता है कि ईसाई धर्म विजयी होगा।

"पुरुष और स्त्री। उपस्थिति में बैठक, "जहां वह मनोगत तकनीकों का उपयोग करते हुए रूढ़िवादी शिक्षण की आड़ में मानव आत्माओं को अपंग करने जा रहा है, हेगुमेन के ब्लॉग की रिपोर्ट।

रूढ़िवादी बुद्धिजीवियों के कैथेड्रल के अध्यक्ष द्वारा एक साक्षात्कार "" में कुख्यात मौलवी की गतिविधियों का विश्लेषण किया गया है पुजारी एलेक्सी मोरोज़ .

"सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हेगुमेन एवमेनी (पिरिस्टी) प्रो-प्रोटेस्टेंट पदों पर हैं। वह रूढ़िवादी के क्षेत्र में व्यवहार के कुछ समर्थक-पश्चिमी पैटर्न का परिचय देता है और विभिन्न मनोगत शिक्षाओं से तरीकों को उधार लेता है। मनोविज्ञान से परिचित होने के कारण, वह मनोगत प्रथाओं से ली गई तकनीकों से भरे मनोवैज्ञानिक विकास का उपयोग करता है, जो मानव मानस और शरीर को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। वह शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा का भी उपयोग करता है, जो कि दिशाओं में से एक के रूप में, जीवन का अधिकार है, लेकिन मठाधीश, इसे मनोगत के घातक जहर के साथ गर्भवती करते हुए, इसे रूढ़िवादी की आड़ में प्रस्तुत करता है। यह बिल्कुल अस्वीकार्य है।

उनके अधिकांश शिक्षण पवित्र पिता, हमारी रूढ़िवादी हठधर्मिता की महान अमूल्य विरासत का खंडन करते हैं। यदि वह एक धर्मनिरपेक्ष मनोवैज्ञानिक की आड़ में हमारे सामने पेश हुए, तो कोई समस्या नहीं होगी। अब उनमें से अनगिनत हैं - फ्रायडियन और जंग के अनुयायी, जो झूठे और अक्सर शैतानी सिद्धांतों का प्रचार करते हैं, उन पर एक व्यक्ति पर अपनी प्रभाव प्रणाली का निर्माण करते हैं। आश्चर्य और विरोध करना उचित नहीं है, क्योंकि दुनिया बुराई में है। लेकिन यूमेनियस (पिरिस्टी), जो स्पष्ट रूप से पवित्र रूढ़िवादी के पीछे छिपा है, हमारी आत्मा के लिए राक्षसी प्रभावों और हानिकारक प्रभावों को रूढ़िवादी संदर्भ में पेश करता है। यह भी भयानक है कि जानकारी 80% सत्य है, यह रूढ़िवादी हठधर्मिता और वैज्ञानिक मनोविज्ञान से ली गई है, लेकिन वे 20%, जो एक विकृत, शैतानी प्रथाएं हैं, आध्यात्मिक अभिविन्यास और संपूर्ण मानव जीवन पथ को पूरी तरह से नष्ट कर देती हैं।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने लिखा है कि आध्यात्मिक जीवन में एक भी गलत धारणा और अवधारणा, जो किसी व्यक्ति की चेतना में प्रवेश करती है, आत्मा को विकृत करती है और उसकी अपरिहार्य मृत्यु की ओर ले जाती है। लेकिन हम, रूढ़िवादी ईसाई, समझते हैं कि शैतान का दूत शायद ही कभी अपनी आड़ में प्रकट होता है, प्रकाश के दूत के रूप में प्रकट होने की कोशिश कर रहा है, एक स्पष्ट, स्पष्ट रूप में बोल रहा है, अन्यथा अधिकांश लोग उसे स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर देंगे। राक्षसों ने मानव आत्मा की मृत्यु के लक्ष्य के साथ, शैतानवाद की कड़वी गोली को पाउडर चीनी से ढक दिया। और इस दुखद परिस्थिति में, रूढ़िवादी गश्त और मनोविज्ञान के क्षेत्र में अनुभवहीन एक गरीब व्यक्ति, एबॉट यूमेनियस की शिक्षाओं में सही शब्दों को स्वीकार करता है, यहां तक ​​​​कि उस बुराई को भी अवशोषित करता है, उसकी बातों में छिपा हुआ शैतानी झूठ। वह बेरहमी से, चालाक गोपनीयता के साथ, लोगों की आत्माओं को अपंग कर देता है। जब एक पुजारी उन्हें कुछ बताता है, तो वे इसे सच्चाई के रूप में देखते हैं, बिना नियंत्रण और आलोचनात्मक विश्लेषण के, आत्मा को नुकसान पहुंचाने वाले झूठ पर संदेह नहीं करते। यह क्षण अविश्वसनीय रूप से खतरनाक है।

लिरिन्स के विन्सेंट के नियम में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा में कभी भी शामिल नहीं होने वाली हर चीज को स्वीकार करने के लिए मना किया गया है। जिसे पूरे चर्च ने किसी समय में मान्यता नहीं दी है, उसे स्वीकार करना असंभव है। कोई भी नवाचार जो चर्च की परंपरा में मजबूत जड़ें नहीं रखता है, उससे अलग है, हमें इसे स्वीकार नहीं करना चाहिए। चर्च शिक्षण नवाचारों की नदी में डालने के सभी प्रयास, जो रूढ़िवादी की भावना के लिए विदेशी हैं, भोगवाद में निहित हैं, पूर्वी धर्मों में, जिनमें एक राक्षसी चरित्र है, बिल्कुल अस्वीकार्य हैं! दुनिया खुशी के साथ स्वीकार करती है कि उसकी क्या विशेषता है, यह समझ में आता है और समझ में आता है। जो व्यक्ति रेडियो पर सुनने के अभ्यस्त शब्द बोलता है, वह आसानी से सच्चा, बुद्धिमान और समझने योग्य माना जाता है, सांसारिक समाज में उसका वजन होता है, वह पूजनीय होता है। यह व्यर्थ नहीं होगा कि यह कहा जाएगा कि हमारे चर्च में बहुत सारे पादरी दिखाई देते हैं जो चर्च की शिक्षाओं को पेश करने की कोशिश कर रहे हैं जो उनके "मैं" से पूरी तरह से अलग हैं।

पवित्र चर्च, सबसे बढ़कर, आज्ञाकारिता है; जब आप भगवान के मंदिर में आते हैं, तो दुनिया की हर चीज से अलग हो जाते हैं। उन सभी उपहारों को स्वीकार करें जिन्हें मदर चर्च ने ध्यान से और प्यार से अपने भीतर संरक्षित और गुणा किया है। स्वीकार करो, अभिमानी, पवित्र पिताओं के सुनहरे होठों से तपस्वी ज्ञान, आध्यात्मिक खजाने, जो अमूल्य औषधि हैं। जियो, रूढ़िवादी ईसाई, उनके अनुसार। अपनी समझ का परिचय देने के लिए कुछ नया आविष्कार करने की आवश्यकता नहीं है, जो ईश्वर के लिए पराया है। लेकिन मानव अभिमान ऐसा नहीं होने देता और दुर्भाग्यशाली व्यक्ति अपना ही आविष्कार करने लगता है। कड़वा अफसोस करने के लिए, यह पतित मानव स्वभाव, पूर्व जीवन भ्रम का परिणाम है।

मेरी राय में, इस तरह के आयोजनों को आयोजित करना स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य है, जो इस दुर्भाग्यपूर्ण संगोष्ठी में शामिल होने वाले लोगों के लिए बहुत सारी आध्यात्मिक परेशानी लाता है। यूमेनियस (पिरिस्टी) एक मठाधीश के रूप में कार्य करता है, चर्च का प्रतिनिधि, लोगों को प्रलोभन और विनाश में ले जाता है, और इसे किसी भी मामले में अनुमति नहीं दी जा सकती है, उसे रोका जाना चाहिए।