Fetas Afanasijus Afanasjevičius (1820-1892). Fetas užima vieną garbingiausių vietų tarp rašytojų, dainavusių Rusijos gamtą. Jo eilėraščiai perteikia subtilius vaizdinius, melodingus tėvo platybių tekstus ir aštrią jausmų romantiką.
Fetas gimė neturtingo vokiškų šaknų turinčio dvarininko šeimoje, Novoselkų dvare. Iki penkiolikos metų jis buvo išsiųstas į privačią pensioną, o po trejų metų įstojo į Maskvos universitetą. Studijuodamas žodiniame fakultete jis pradėjo save išbandyti literatūros srityje. 1840 metais buvo išleistas jo rinkinys Lyrinis panteonas, kuris džiugino skaitytojus nuoširdumu ir tyrumu.
Antroji poeto knyga pasirodė tik po dešimties metų, ją aptemdė jo mylimosios Marijos Lazich mirtis. Tuo metu Afanasijus Afanasjevičius atliko karinę tarnybą. Jam reikėjo susigrąžinti aukštuomenę, kuri buvo atimta dėl Rusijos jurisprudencijos ypatumų. Perkeltas į Gyvybės sargybinius, poetas turi galimybę bendrauti su Turgenevu, Nekrasovu, Gončarovu.
Ivanas Turgenevas redaguoja trečiąjį Feto poezijos rinkinį, išleistą 1856 m. Jame buvo apie šimtas kūrinių; tiek senas, tiek naujas. Šis leidimas sulaukė didelio pripažinimo tiek skaitytojų, tiek kritikų.
1856 m. Afanasy Fet vedė ir kitais metais išėjo į pensiją. Jis įsigyja didžiulę dvarą, kuriame tampa sėkmingu žemės savininku. Jo eilėraščiai, anksčiau išspausdinti atskiromis knygomis ir publikuoti pirmaujančiuose šalies žurnaluose, išleidžiami dviejų tomų 1863 m.
Po atsistatydinimo Fetas sėkmingai vadovauja žemės savininko ekonomikai, uoliai saugodamas senąjį gyvenimo būdą. Jo kilminga pavardė – Shenshin ir jam grąžinamos privilegijos. Išleidžiami jo rinkinio „Vakaro žiburiai“ numeriai ir atsiminimų knyga. Tačiau sveikata nualina mirtiną ligą.
Per vieną iš išpuolių poetas nusprendžia nusižudyti, tačiau krenta negyvas, vos atidarydamas spintelę su stalo peiliais.
Gimė dvarininko Afanasijaus Neofitovičiaus Šenšino ir motinos, kuri dėl jo paliko savo vyrą Johaną-Peterį Fetą, šeimoje. Po keturiolikos metų Oryol dvasinė konsistorija grąžino Atanazui ankstesnio motinos vyro pavardę, dėl kurios jis prarado visas bajorų privilegijas. Fetas iš pradžių mokėsi namuose, vėliau buvo išsiųstas į vokiečių internatinę mokyklą Verro mieste ir puikiai ją baigė 1837 m.
1837 m. Afanasy Fetas atvyko į Maskvą, mokėsi profesoriaus M.P. internate. Pogodiną, o 1838 m. iš pradžių įstojo į Teisės fakultetą, vėliau į Maskvos universiteto Filosofijos fakulteto Istorijos ir filologijos skyrių.
1840 metais jis savo lėšomis išleido eilėraščių rinkinį „Lyrinis panteonas A.F.“, kuris buvo giriamas „Tėvynės užrašuose“, o bibliotekoje išbartas skaitymui.
1842–1843 metais „Tėvynės užrašuose“ buvo išspausdinti aštuoniasdešimt penki jo eilėraščiai.
1845 m. Afanasy Fetas įstojo kaip puskarininkas į kirasierių pulką, dislokuotą Chersono provincijoje, norėdamas įgyti paveldimą Rusijos bajorą. 1846 m. jam suteiktas pirmasis karininko laipsnis.
1847 m. buvo gautas cenzūros leidimas išleisti knygą, o 1850 m. buvo išleista eilėraščių knyga. Eilėraščiai buvo teigiamai įvertinti žurnaluose „Sovremennik“, „Moskvityanin“, „Otechestvennye Zapiski“.
1853 metais Afanasy Fetas persikėlė į gvardijos lancerius, dislokuotus netoli Volchovo, ir pradėjo dažniau lankytis Sankt Peterburge. Čia jis pradėjo bendrauti su naujosios „Sovremennik“ laidos N. Nekrasovu, I. Turgenevu, V. Botkinu, A. Družininu.
1854 m. jo eilėraščiai pradėti spausdinti „Sovremennik“.
1856 m. Afanasy Fetas paliko karinę tarnybą, gavęs sargybos štabo kapitono laipsnį, netarnaudamas bajorams ir apsigyveno Maskvoje. 1857 metais jis vedė M.P. Botkina.
1860 m. nusipirko dvarą Mcensko rajone ir, I. Turgenevo žodžiais tariant, „tapo agronomu-savininku iki nevilties“.
Nuo 1862 m. jis pradėjo reguliariai skelbti esė „Rusijos biuletenio“ redakcijoje, kuriose smerkiama tvarka kaime.
1867–1877 m. Afanasy Fetas buvo išrinktas taikos teisėju.
1873 m. jo pavarde buvo pripažinta Šenšino pavardė ir suteiktas paveldimas bajoras. Šiuo laikotarpiu jis mažai dirbo literatūriniu darbu.
1881 metais Afanasy Fetas nusipirko dvarą Maskvoje, tais pačiais metais buvo išleistas jo A. Šopenhauerio „Pasaulis kaip valia ir reprezentacija“ vertimas.
1882 m. jis išleido I. V. Fausto pirmosios dalies vertimą. Gėtė.
1883 m. Afanasy Fetas vėl pradėjo spausdinti savo eilėraščius rinkinių „Vakaro žiburiai“ pavidalu.
1888 m. pasirodė antroji I. V. „Fausto“ dalis. Gėtė Atanazo Feto ir trečiojo eilėraščių rinkinio „Vakaro žiburiai“ vertime.
Afanasy Fetas mirė nuo tariamo širdies smūgio 1892 m. lapkričio 21 d. (gruodžio 3 d.) Maskvoje. Jis buvo palaidotas Kleymenovo kaime, Shenshin šeimos dvare.
Afanasijus Afanasjevičius Fetas yra pripažintas literatūros genijus, kurio darbai cituojami tiek Rusijoje, tiek užsienyje. Jo eilėraščiai, tokie kaip „Aš tau nieko nesakysiu“, „Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas“, „Vakaras“, „Šis rytas, šis džiaugsmas“, „Auštant tu jos nepažadini“, „Aš atėjau“ , „Lakštingala ir rožė“ ir kitus dabar privaloma mokytis mokyklose ir aukštosiose mokyklose.
Afanasy Feto biografijoje yra daug paslapčių ir paslapčių, kurios vis dar jaudina mokslininkų ir istorikų mintis. Pavyzdžiui, didžiojo genijaus, apdainavusio gamtos grožį ir žmogaus jausmus, gimimo aplinkybės yra tarsi Sfinkso mįslė.
Kada gimė Shenshin (poeto vardas, kurį jis nešiojo pirmuosius 14 ir paskutinius 19 savo gyvenimo metų), nėra tiksliai žinomas. Jie tai vadina 1820 metų lapkričio 10 arba gruodžio 11 d., tačiau pats Afanasijus Afanasjevičius savo gimtadienį šventė dvylikto mėnesio 5 dieną.
Jo motina Charlotte-Elisabeth Becker buvo vokiečių miestiečių dukra ir kurį laiką buvo tam tikro Johano Feth, Darmštato vietinio teismo asesoriaus, žmona. Netrukus Charlotte susipažino su Afanasy Neofitovičiumi Šenšinu, Orijo žemės savininku ir ne visą darbo dieną išėjusiu kapitonu.
Faktas yra tas, kad Shenshin, atvykęs į Vokietiją, negalėjo užsisakyti vietos viešbutyje, nes jų ten tiesiog nebuvo. Todėl rusė apsigyvena vyriausiojo kriegskomisaro Karlo Beckerio, našlio, gyvenusio su 22 metų dukra, besilaukiančia antrojo vaiko, žento ir anūkės, namuose.
Kokia jauna mergina įsimylėjo 45 metų Atanazijų, kuris, be to, pagal amžininkų atsiminimus, pats buvo neišvaizdus – istorija tyli. Tačiau, anot gandų, prieš susitikdami su Rusijos žemės savininku, Charlotte ir Feto santykiai pamažu sustojo: nepaisant dukters Karolinos gimimo, vyras ir žmona dažnai susikirto, be to, Johanas įsivėlė į daugybę skolų, užnuodydamas savo egzistavimą. jauna žmona.
Tik žinoma, kad iš „Mokslų miesto“ (taip vadinamas Darmštatas) mergina kartu su Šenšinu pabėgo į snieguotą šalį, apie kurią vokiečiai net nesvajojo apie stiprius šalčius.
Karlas Beckeris negalėjo paaiškinti tokio ekscentriško ir precedento neturinčio dukters poelgio tais laikais. Juk ji, būdama ištekėjusi, paliko vyrą ir mylimą vaiką likimo valiai ir išvyko ieškoti nuotykių nepažįstamoje šalyje. Senelis Atanazas sakydavo, kad „viliojimo priemonės“ (greičiausiai Karlas turėjo omenyje alkoholį) atėmė iš jos protą. Tačiau iš tikrųjų vėliau Charlotte buvo diagnozuotas psichikos sutrikimas.
Jau Rusijoje, praėjus dviem mėnesiams po persikraustymo, gimė berniukas. Kūdikis buvo pakrikštytas pagal stačiatikių tradiciją ir pavadintas Atanazu. Taigi tėvai iš anksto nulėmė vaiko ateitį, nes Athanasius graikiškai reiškia „nemirtingas“. Tiesą sakant, Fetas tapo garsiu rašytoju, kurio atmintis nebėra daug metų.
Į stačiatikybę atsivertusi Charlotte, tapusi Elizaveta Petrovna, prisiminė, kad Šenšinas su savo įvaikintu sūnumi elgėsi kaip su kraujo giminaičiu ir apdovanojo berniuką rūpesčiu bei dėmesiu.
Vėliau Šenšinai susilaukė dar trijų vaikų, tačiau du mirė jaunystėje, o tai nenuostabu, nes tais neramiais laikais dėl progresuojančių ligų kūdikių mirtingumas buvo laikomas toli gražu neretu. Afanasijus Afanasjevičius savo autobiografijoje „Ankstyvieji mano gyvenimo metai“ prisiminė, kaip metais jaunesnė sesuo Anyuta nuėjo miegoti. Prie mergaitės lovos dieną naktį budėjo artimieji, draugai, o ryte jos kambaryje lankėsi gydytojai. Fetas prisiminė, kaip priėjo prie merginos ir pamatė jos rausvą veidą bei mėlynas akis, stačiai žiūrinčias į lubas. Kai Anyuta mirė, Afanasy Shenshin, iš pradžių įtaręs tokią tragišką baigtį, nualpo.
1824 m. Johanas pasiūlė tuoktis guvernantei, kuri augino jo dukrą Caroline. Moteris sutiko, ir Fetas, arba iš apmaudo visam gyvenimui, arba tada, norėdamas suerzinti buvusią žmoną, išmušė Afanasy iš valios. „Aš labai nustebęs, kad Fetas pamiršo savo testamentą ir neatpažino savo sūnaus. Žmogus gali klysti, bet neigti gamtos dėsnius yra labai didelė klaida “, - laiškuose broliui prisiminė Elizaveta Petrovna.
Kai jaunuoliui buvo 14 metų, dvasinė konsistorija panaikino Athanasijaus, kaip teisėto Šenšino sūnaus, krikšto įrašą, todėl berniukui buvo suteikta pavardė - Fetas, nes jis gimė ne santuokoje. Dėl to Atanazas neteko visų privilegijų, todėl visuomenės akyse pasirodė ne kaip kilmingos giminės palikuonis, o kaip „Hesendarštato subjektas“, abejotinos kilmės užsienietis. Tokie pokyčiai buvo smūgis į širdį būsimam poetui, kuris save laikė rusu. Daugelį metų rašytojas bandė grąžinti jį kaip savo sūnų užauginusio asmens vardą, tačiau bandymai buvo bergždi. Ir tik 1873 m. Athanasius laimėjo ir tapo Šenšinu.
Atanazas vaikystę praleido Novoselkų kaime, Oriolio provincijoje, savo tėvo dvare, name su antresole ir dviem ūkiniais pastatais. Berniuko žvilgsnis atvėrė vaizdingas pievas, apaugusius žaliuojančia žole, saulės apšviestas galingų medžių vainikas, namus su rūkstančiais kaminais ir bažnyčią su skambančiais varpais. Be to, jaunasis Fetas atsikėlė penktą ryto ir, vilkėdamas tik pižamą, nubėgo pas tarnaites, kad jos pasakytų jam pasaką. Nors besisukančios tarnaitės stengėsi nekreipti dėmesio į erzinantį Atanazijų, berniukas ilgainiui susilaukė savo norų.
Visi šie vaikystės prisiminimai, įkvėpę Fetą, atsispindėjo vėlesniuose jo darbuose.
1835–1837 m. Athanasius lankė vokiečių privačią Krümmer internatinę mokyklą, kur pasirodė esąs stropus studentas. Jaunuolis naršė literatūros vadovėlius ir jau tada bandė sugalvoti poetines eilutes.
Literatūra
1837 metų pabaigoje jaunuolis išvyko užkariauti Rusijos širdies. Atanazas uoliai mokėsi šešis mėnesius, prižiūrimas garsaus žurnalisto, rašytojo ir leidėjo Michailo Petrovičiaus Pogodino. Po pasiruošimo Fetas lengvai įstojo į Maskvos universitetą Teisės fakultete. Tačiau netrukus poetas suprato, kad šventojo Ivo Bretanės globojama tema – ne jo kelias.
Todėl jaunuolis nedvejodamas perėjo į rusų literatūrą. Būdamas pirmo kurso studentas, Afanasy Fetas rimtai ėmėsi poezijos ir parodė savo rašiklio testą Pogodinui. Susipažinęs su studento darbais, Michailas Petrovičius davė rankraščius, kuriuose buvo teigiama: „Fetas yra neabejotinas talentas“. Paskatintas knygos „Viy“ autoriaus pagyrimų, Afanasijus Afanasjevičius išleidžia debiutinį rinkinį „Lyrinis panteonas“ (1840) ir pradedamas leisti literatūriniuose žurnaluose „Domestic Notes“, „Moskvityanin“ ir kt. „Lyrinis panteonas“ autoriui pripažinimo neatnešė. Deja, Fet talento jo amžininkai neįvertino.
Tačiau vienu metu Afanasijus Afanasjevičius turėjo palikti literatūrinį darbą ir pamiršti rašiklį bei rašalinę. Gabaus poeto gyvenime atėjo juodas ruožas. 1844 m. pabaigoje mirė jo mylima mama, taip pat dėdė, su kuriuo Fetas palaikė šiltus draugiškus santykius. Afanasijus Afanasjevičius tikėjosi giminaičio palikimo, tačiau netikėtai dingo jo dėdės pinigai. Todėl jaunasis poetas tiesiogine prasme liko be pragyvenimo šaltinio ir, tikėdamasis įgyti turtą, įstojo į karinę tarnybą ir tapo kavalerija. Jis pakilo į karininko laipsnį.
1850 m. rašytojas grįžo prie poezijos ir išleido antrąjį rinkinį, kuris sulaukė puikių rusų kritikų atsiliepimų. Po gana ilgo laiko tarpo buvo išleistas trečiasis talentingo poeto rinkinys, o 1863 m. išleista dviejų tomų rinktinė Feto kūryba.
Jei laikytume „Gegužės nakties“ ir „Pavasario lietaus“ autoriaus kūrybą, tai jis buvo rafinuotas lyrikas ir tarsi identifikavo gamtą ir žmogaus jausmus. Be lyrinių eilėraščių, jo įrašuose yra elegijų, minčių, baladžių, žinučių. Taip pat daugelis literatūrologų sutinka, kad Afanasijus Afanasjevičius išrado savo, originalų ir daugialypį „melodijų“ žanrą, jo darbuose dažnai yra atsakymų į muzikos kūrinius.
Be kita ko, Afanasijus Afanasjevičius šiuolaikiniams skaitytojams yra pažįstamas kaip vertėjas. Jis išvertė į rusų kalbą nemažai lotynų poetų eilėraščių, taip pat supažindino skaitytojus su mistiniu Faustu.
Asmeninis gyvenimas
Afanasijus Afanasjevičius Fetas per savo gyvenimą buvo paradoksali asmenybė: prieš savo amžininkus jis pasirodė kaip mąstantis ir niūrus žmogus, kurio biografiją supa mistiškos aureolės. Todėl poezijos mylėtojų galvose kilo disonansas, kai kurie niekaip negalėjo suprasti, kaip šis pasaulietinių rūpesčių slegiamas žmogus gali taip aukštai apdainuoti gamtą, meilę, jausmus, žmonių santykius.
1848 metų vasarą Afanasy Fetas, tarnavęs kirasierių pulke, buvo pakviestas į balių svetinguose buvusio Ordino pulko karininko M.I. Petkovičius.
Tarp salėje plazdėjusių jaunų damų Afanasijus Afanasjevičius pamatė juodaplaukę gražuolę – serbų kilmės pensininko kavalerijos generolo Marijos Lazich dukrą. Nuo to paties susitikimo Fetas pradėjo suvokti šią merginą kaip arba kaip -. Pastebėtina, kad Marija ilgą laiką pažinojo Fetą, tačiau su juo susipažino per jo eilėraščius, kuriuos skaitė jaunystėje. Lazičius buvo išsilavinęs, mokėjo muzikuoti ir gerai išmanė literatūrą. Nenuostabu, kad Fetas atpažino šioje merginoje giminingą dvasią. Jie apsikeitė daugybe ugningų laiškų ir dažnai vartydavo albumus. Marija tapo daugelio Fetovo eilėraščių lyriška herojė.
Tačiau Feto ir Lazicho pažintis nebuvo laiminga. Ateityje įsimylėjėliai galėjo tapti sutuoktiniais ir auginti vaikus, tačiau apdairus ir praktiškas Fetas atsisakė sąjungos su Marija, nes ji buvo tokia pat neturtinga kaip ir jis. Paskutiniame savo laiške Lazichas Afanasijus Afanasjevičius inicijavo išsiskyrimą.
Netrukus Marija mirė: dėl neatsargiai mesto degtuko jos suknelė užsidegė. Mergaitės nepavyko išgelbėti nuo daugybės nudegimų. Gali būti, kad ši mirtis buvo savižudybė. Tragiškas įvykis sukrėtė Fetą iki širdies gelmių, o Afanasijus Afanasjevičius savo darbe rado paguodą dėl staigaus mylimo žmogaus netekties. Vėlesnius jo eilėraščius skaitanti publika sutiko su kaupu, tad Fetui pavyko įgyti turtą, poeto honorarai leido keliauti po Europą.
Būdamas užsienyje trochaikos ir jambikos meistras susitiko su turtinga moterimi iš garsios Rusijos dinastijos – Marija Botkina. Antroji Feto žmona nebuvo išvaizdi, tačiau pasižymėjo gera prigimtimi ir lengvu nusiteikimu. Nors Afanasijus Afanasjevičius pasipiršo ne iš meilės, o iš patogumo, pora gyveno laimingai. Po kuklių vestuvių pora išvyko į Maskvą, Fetas atsistatydino ir savo gyvenimą paskyrė kūrybai.
Mirtis
1892 m. lapkričio 21 d. Afanasijus Afanasjevičius Fetas mirė nuo širdies smūgio. Daugelis biografų teigia, kad prieš mirtį poetas bandė nusižudyti. Tačiau šiuo metu nėra patikimų šios versijos įrodymų.
Kūrėjo kapas yra Kleymenovo kaime.
Bibliografija
Kolekcijos:
- 2010 – „Eilėraščiai“
- 1970 – „Eilėraščiai“
- 2006 – „Afanasy Fet. Dainos žodžiai"
- 2005 – „Eilėraščiai. Eilėraščiai »
- 1988 – „Eilėraščiai. Proza. Laiškai »
- 2001 – „Poeto proza“
- 2007 – „Dvasinė poezija“
- 1856 – „Du laimai“
- 1859 – „Sabina“
- 1856 – „Miegas“
- 1884 – „Studentas“
- 1842 – „Talismanas“
Daugelis žmonių žino šį vardą. Bet koks iš tikrųjų buvo Afanasijus Afanasjevičius Fetas - galbūt jo biografija padės tai išsiaiškinti.
Jo likimas nebuvo lengvas, tačiau jis užėmė vertą vietą klasikinėje rusų literatūroje. Straipsnyje bus išsamiai aprašyti pagrindiniai jo gyvenimo dalykai.
Trumpa A. Feto biografija
Afanasy Afanasyevich Fetas gimė į pensiją išėjusio kapitono Shenshin ir Charlotte Fet šeimoje. Jie buvo derinami pagal liuteronų apeigas, kurios nebuvo pripažintos Rusijoje.
Poeto gyvenimo ir mirties metai (1820 - 1892) apima daugybę įvykių.
Pirmasis poezijos rinkinys buvo išleistas 1840 m. Pagrindinė Afanasijaus Afanasjevičiaus poezijos kryptis buvo lyrinis grožio ir gamtos suvokimas.
1837 m. išvyko į Maskvą, į pensionatą Pogodina. Kitais metais, 1838 m., jis įstojo į Maskvos universitetą, kurį baigė 1844 m. Kitais metais įstojo į karinę tarnybą.
1850 ir 1856 metais buvo išleistas antrasis ir trečiasis poeto kūrybos rinkiniai.
1860 – nupirktas Stepanovkos ūkis, kuris buvo Mcensko rajone. Nuo to laiko jis gyveno be pertraukos, dirbo namų ruošos darbus. 1877 m. ūkis buvo parduotas ir Afanasijus Afanasjevičius nusipirko namą Maskvoje.
1884 – apdovanotas A. S. Puškino premija.
Trumpai apie svarbiausią iš A. Feto biografijos
Įstojęs į universitetą teisės, Atanazas netrukus perėjo į filologijos skyrių.
Studijų metais rašė daug poezijos. Kartą jis parodė sąsiuvinį Pogodinui, kuris atidavė jį Gogoliui.
Klasikas sakė, kad Fetas yra neabejotinas talentas. Toks aukštas įvertinimas palaikė augantį jaunuolio talentą.
1844 m. Afanasijus Afanasjevičius pradėjo tarnybą Kirasierių pulke, kuris buvo Chersono provincijoje. 1860 m. perka Stepanovkos ūkį ir eina ten daug metų.
1873 metais jam buvo sugrąžinta aukštuomenė ir teisė į Šenšino pavardę. Po 1883 metų buvo išleisti paskutiniai keturi poeto kūrybos rinkiniai.
Kada ir kur gimė A. Fetas
Poetas gimė Oriolo provincijoje 1820 m. Jo gimimo vieta yra Novoselki kaimas, esantis Mcensko rajone. Gimimo data pagal naująjį stilių patenka į gruodžio 5 d. (pagal senąjį stilių lapkričio 23 d.).
A. Feto tėvai
Jo motina gimė Charlotte-Elizabeth Becker. Iš Vokietijos ji išvyko 1820 m.
Poetas buvo įvaikintas. Jo įtėvis buvo didikas Šenšinas.
Vėliau gimimo dokumentuose buvo aptikta klaida, dėl kurios Afanasijus Afanasjevičius negalėjo išlaikyti savo kilmingo rango. Tai atsitiko jam gyvenant keturiolika metų.
Dėl atskleistos klastotės iš jo buvo atimta ne tik pavardė, bet ir palikimas bei pilietybė. Afanasijus Afanasjevičius visą savo gyvenimą paskyrė savo sąžiningo vardo išvalymui.
Tikrasis A. Fetos vardas
Išėjęs į pensiją kapitonas, didikas Afanasijus Šenšinas buvo poeto įtėvis ir stengėsi jam perduoti ne tik savo pavardę, bet ir aukštuomenę.
Tačiau dėl klaidos, padarytos jo gimimo įrašų dokumentuose, po keturiolikos metų iš sūnaus buvo atimta ir Šenšino pavardė, ir bajoras.
Įdomu pastebėti, kad kūdikio gimimo metu jo motina nebuvo oficialiai vedusi Shenshin. Ankstesnė santuoka tuo metu nebuvo nutraukta. Charlotte-Elisabeth Becker vyro pavardė buvo Fetas.
Manoma, kad įrašant kūdikį Šenšino pavarde, kunigui buvo duotas kyšis, kad šis neįrašytų į dokumentą tikrojo mamos vardo.
Tai buvo padaryta siekiant nuslėpti faktą, kad kūdikis iš tikrųjų buvo nesantuokinis.
Kai 1873 m. poetas gavo ne tik bajorą, bet ir pavardę, jis parašė žmonai ir paprašė, kad pavardė „Fet“ šeimoje nebebūtų tariama.
Afanasijaus Afanasjevičiaus Feto vaikystė
Poeto tėvas nebuvo turtingas. Galbūt todėl jo vaikystė dažniausiai nutapyta griežtais, niūriais tonais.
Motina buvo nedrąsaus charakterio ir parodė visišką paklusnumą savo vyrui.
Ji praktiškai nedalyvavo namų ruošos darbuose, daugiausia užsiėmė sūnaus auginimu. Be Atanazo, jie turėjo ir kitų vaikų.
Vaikystėje Atanazas vaidino didelį vaidmenį aplinkiniame valstiečio gyvenimo būdu, kurio įtakoje formavosi jo asmenybė.
Jo išsilavinimui tėvai samdė mokytojus. Tuo metu Fetas susipažino su Puškino kūryba, įsimylėjo jo pasakas.
1834 m. jaunuolis buvo išsiųstas mokytis į Pension Krümmer Verro mieste.
Kūrybiškumo periodizavimas
Pirmuosius eilėraščius poetas parašė dar jaunystėje. Jie buvo paskelbti 1840 m. pirmajame rinkinyje „Lyrinis panteonas“. Nuo to laiko jis nuolat skelbdavo savo eilėraščius.
Rašė lyriškus eilėraščius, mėgo ir be galo žavėjosi gamta ir grožiu. Tuo pačiu metu jis nesirinko praktinio pobūdžio temų. Per visą jo gyvenimą nebuvo parduotas net tūkstantis jo knygų.
Pirmojoje kolekcijoje dominavo baladės, stipriai jautėsi Bairono imitacija.
Kai pasirodė antroji jo eilėraščių knyga, joje jau buvo jo lyrikos šedevrai. Poetas rengė leidimą, kartais atvykdamas į Maskvą.
Trečioji kolekcija yra savotiškas Feto ir Turgenevo kūrybinės draugystės rezultatas.
1863 m. buvo išleistas naujas eilėraščių leidimas. Iki to laiko Fetas tampa stipriu ir ekonomišku žemės savininku. Jis publikuoja kūrinius, parašytus būtent iš šios pozicijos („Laisvas darbas“ ir kt.).
Vėliau poetas kurį laiką pasitraukia iš literatūrinio gyvenimo.
Pagrindinė naujausių kolekcijų tema buvo jaunystėje patirtų įvykių laikas ir atmintis.
Kur mokėsi A. Fetas
Jis baigė privačią pensioną Kümmer, kuris buvo Verro mieste (dabar jis yra Estijoje). Kitais metais jis pradėjo studijuoti Maskvos universiteto Filosofijos fakultete.
Visą tą laiką jis neapleido aistros literatūrai. 1844-ieji buvo universiteto baigimo metai.
Asmeninis A. Feto gyvenimas
Poetas išgyveno aistringą, bet tragišką ir trumpą meilę Marijai Lazich. Jausmas buvo abipusis, tačiau likimas neleido jiems susijungti.
Tuo metu Fetas gyveno skurde, o kraičio merginai beveik nebuvo duota.Jei jie susituoktų, lauktų skurdus ir neramus gyvenimas. Jie nedrįso to padaryti.
Marija mirė anksti. Ant jos suknelės užkrito neužgesęs degtukas, kuris užsidegė. Fetas visą gyvenimą kaltino save dėl jos mirties.
Poetas visą gyvenimą prisiminė Mariją ir skyrė jai eilėraštį bei eilėraštį „Talismanas“.Štai keletas iš jų: „Seni laiškai“, „Tu kentėjai, aš vis dar kenčiu“, „Ne, aš nepasikeičiau. Iki gilios senatvės...".
Afanasijus Afanasjevičius Fetas vedė Mariją Botkiną 1857 m. Ji buvo geros būklės ir už jį vyresnė. Yra informacijos, kad santuoka buvo laiminga. Po metų jis išėjo į pensiją.
Deja, Afanasijus Afanasjevičius tuo metu negalėjo sugrąžinti anksčiau prarasto bajoro titulo. Po to nusipirko sklypą ir planavo atsidėti namų tvarkymui.
Kaip mirė A. Fetas
1873 metais Afanasijui Afanasjevičiui pavyko įgyvendinti savo ilgametį troškimą – jam buvo grąžintas bajoro titulas. Tuo pačiu metu jam buvo sugrąžinta įtėvio Šenšino pavardė.
Paskutiniaisiais savo gyvenimo metais poetas aktyviai dalyvavo labdaringoje veikloje.
1883–1891 metais buvo publikuotas rinkiniuose „Vakaro žiburiai“. Šiuo metu jo pagrindinės poezijos temos yra meilė ir gamta.
Afanasijus Afanasjevičius Fetas mirė 1892 m. lapkričio 21 d. Tai atsitiko jo paties namuose Maskvoje Pliuščikhoje. Mirties priežastis buvo didžiulis širdies priepuolis.
Tyrėjai daro prielaidą, kad prieš pat savo mirtį Afanasy Fetas bandė nusižudyti.
Kur palaidotas A. Fetas
Poetas mirė Maskvoje, savo namuose. Jis buvo palaidotas savo protėvių kaime, namuose, XIX amžiaus pabaigoje.
Kur yra Feto kapas
Jo kapas yra protėvių kaime Shenshino, kurį jis paveldėjo iš savo tėvo Afanasy Shenshin, Orelio regione.
Įdomūs faktai apie Feto gyvenimą ir darbą
Fetas daugelį metų siekė susigrąžinti savo kilmingąjį titulą. Tai viena iš priežasčių, kodėl jis ėjo tarnauti puskarininkio laipsnio.
1853 metais jo tarnybos vieta tapo gvardijos pulkas.
Tarnybos metu Atanazas nenustojo rašyti poezijos. 1850 metais buvo išleistas antrasis kūrinių rinkinys. Trečiasis pasirodė 1856 m.
1862–1871 m. toliau publikavo savo kūrybą. Visų pirma, jie apėmė ciklus „Iš kaimo“, „Pastabos apie laisvai samdomą darbą“.
Rinkiniuose yra esė, apsakymai ir apsakymai. Čia Atanazas pasitvirtino ne tik kaip poetas, bet ir kaip rašytojas.
Vienas iš būdingų Feto kūrybos bruožų yra žanrų skirtumas. Jis mano, kad poezijos tema yra romantinė kryptis, o prozai – realistinė.
Visą savo gyvenimą Fetas mėgo vertimą. Visų pirma jis parašė „Fausto“ vertimus (pirmąją ir antrąją dalis), taip pat kai kuriuos Arthuro Schopenhauerio kūrinius. Fetas planavo išversti Immanuelio Kanto knygą „Gryno proto kritika“, bet vėliau to atsisakė.
Kai 1840 metais buvo išleistas pirmasis eilėraščių rinkinys, autoriaus pavardėje buvo padaryta rašybos klaida: vietoj Feto parašyta Fet.
Afanasy Fet – knygos, kurias verta perskaityti
Didžiąją jo kūrinių dalį sudaro lyrinės poezijos rinkiniai.
Kai kurie amžininkai juos kritikavo už tai, kad jie yra šiek tiek abstraktūs ir asmeniški.
Geriausi poeto eilėraščiai tapo plačiai žinomi. Čia yra kelių sąrašas: „Atėjau pas tave su sveikinimais“, „Nežadink jos auštant“, „Nuostabus paveikslas“ ir daugelis kitų.
Išvada
Poetas turėjo sunkų gyvenimą. Tuo pačiu metu jis visą gyvenimą buvo atsidavęs poezijai ir grožiui. Nors per gyvenimą nebuvo parduota nė tūkstančio jo knygų, viskas, ką jis parašė, atsižvelgiant į kūrybos periodizaciją, užėmė tvirtą vietą klasikinėje rusų poezijoje.
(1820 m. lapkričio 23 d. Novoselkų dvaras, Mcensko rajonas, Oriolio provincija – 1892 m. lapkričio 21 d., Maskva)
Biografija
Vaikystė.
Afanasijus Afanasjevičius Fetas (Šenšinas) gimė 1820 m. spalio 29 d. (pagal naująjį stilių lapkričio 10 d.). Jo dokumentinėje biografijoje daug kas nėra visiškai tiksli – gimimo data taip pat netiksli. Įdomu tai, kad pats Fetas lapkričio 23-iąją šventė kaip savo gimtadienį.
Būsimo poeto gimtinė yra Oriolo provincija, Novoselki kaimas, netoli Mcensko miesto, jo tėvo Afanasijaus Neofitovičiaus Šenšino šeimos dvaras.
Afanasijus Neftovičius daugelį savo gyvenimo metų, pradedant septyniolikos metų, praleido karo tarnyboje. Dalyvavo kare su Napoleonu. Už mūšiuose parodytą narsumą jis buvo apdovanotas ordinais. 1807 m. dėl ligos išėjo į pensiją (su kapitono laipsniu) ir pradėjo tarnauti civilinėje srityje. 1812 m. buvo išrinktas Mcensko rajono bajorų maršalkos postu.
Shenshin šeima priklausė senovės didikų šeimoms. Tačiau Feto tėvas nebuvo turtingas. Afanasijus Neofitovičius buvo nuolat skolingas, nuolat gyveno buities ir šeimos rūpesčiuose. Galbūt ši aplinkybė iš dalies paaiškina jo niūrumą, santūrumą ir net sausumą tiek žmonos, Feto motinos, tiek vaikų atžvilgiu. Feto motina Charlotte Becker, gimusi turtingai Vokietijos miestiečių šeimai, buvo nedrąsi ir nuolanki moteris. Ji nedalyvavo buitiniuose reikaluose, tačiau visomis išgalėmis ir išgalėmis užsiėmė sūnaus auklėjimu.
Jos santuokos istorija įdomi ir šiek tiek paslaptinga. Shenshin buvo jos antrasis vyras. Iki 1820 metų ji gyveno Vokietijoje, Darmštate, savo tėvo namuose. Matyt, jau po skyrybų su pirmuoju vyru Johannu Fetu, turėdama ant rankų mažą dukrą, ji susipažino su 44 metų Afanasy Neofitovich Shenshin. Jis buvo gydytis Darishtadte, susipažino su Charlotte Fet ir ja susidomėjo. Viskas baigėsi tuo, kad jis įtikino Charlotte pabėgti su juo į Rusiją, kur jie susituokė. Rusijoje, labai greitai po jų atvykimo, Šarlotė Fet, tapusi Šenšina, pagimdė sūnų, vardu Athanasius Shenshin, ir pakrikštijo pagal ortodoksų apeigas.
Feto vaikystė buvo ir liūdna, ir gera. Net gerai, galbūt, daugiau nei blogai. Daugelis pirmųjų Feto mokytojų, kalbant apie knygotyrą, buvo siauro mąstymo. Tačiau buvo kita mokykla – ne knygų mokykla. Mokykla yra natūrali, tiesiogiai gyvybiškai svarbi. Labiausiai jie mokė ir ugdė supančią gamtą ir gyvus būties įspūdžius, ugdė visą valstietiško, kaimo gyvenimo būdą. Tai, žinoma, svarbiau už knyginį raštingumą. Labiausiai ugdžiau bendravimą su kiemais, paprastais žmonėmis, valstiečiais. Vienas iš jų yra Ilja Afanasjevičius. Jis tarnavo tėvo Feto patarnautojui. Su vaikais Ilja Afanasjevičius elgėsi oriai ir svarbiai, mėgo juos pamokyti. Be jo būsimojo poeto auklėtojų buvo: mergaičių kambarių gyventojai - tarnaitės. „Girlish for young Fet“ yra naujausios naujienos ir tai žavios legendos ir pasakos. Tarnaitė Praskovja buvo pasakų pasakojimo meistrė.
Pirmasis rusų kalbos raštingumo mokytojas, jo motinos pasirinkimu, Fetui buvo puikus virėjas, bet toli gražu ne puikus mokytojas, vyras Atanazas. Atanazas netrukus išmokė berniuką rusų abėcėlės raidžių. Antrasis mokytojas buvo seminaristas Piotras Stepanovičius, akivaizdžiai gabus žmogus, kuris nusprendė išmokyti Fetą rusų kalbos gramatikos taisyklių, bet taip ir neišmokė jo skaityti. Po to, kai Fetas neteko seminarijos mokytojo, jį visapusiškai globojo senas kiemo žmogus Filipas Agofonovičius, kuris ėjo kirpėjo pareigas pas Feto senelį. Pats būdamas neraštingas, Filipas Agafonovičius negalėjo berniuko nieko išmokyti ir tuo pačiu privertė jį pratinti skaityti, siūlydamas skaityti maldas. Kai Feta jau buvo dešimtmetė, pas jį buvo pasamdytas naujas mokytojas seminaristas Vasilijus Vasiljevičius. Tuo pačiu metu - siekiant švietimo ir mokymo, sužadinti konkurencijos dvasią - buvo nuspręsta kartu su Fetu mokyti tarnautojos sūnų Mitką Fedorovą. Glaudžiai bendraudamas su valstiečiu sūnumi, Fetas praturtėjo gyvomis žiniomis apie gyvenimą. Galima manyti, kad didysis poeto Feto gyvenimas, kaip ir daugelio kitų rusų poetų ir prozininkų, prasidėjo nuo susitikimo su Puškinu. Puškino eilėraščiai įskiepijo Feto sieloje meilę poezijai. Jie jame uždegė poetinę lempą, pažadino pirmuosius poetinius impulsus, privertė pajusti aukštai rimuoto, ritmingo žodžio džiaugsmą.
Fetas tėvo namuose gyveno iki keturiolikos metų. 1834 m. įstojo į Krümmerio internatinę mokyklą Verro mieste, kur daug išmoko. Vieną dieną Fetas, anksčiau turėjęs pavardę Shenshin, gavo laišką iš savo tėvo. Laiške tėvas teigė, kad nuo šiol Afanasy Shenshin, remiantis pataisytais oficialiais popieriais, turėtų būti vadinamas oficialiais popieriais, turėtų būti vadinamas motinos pirmojo vyro Johno Feto sūnumi - Afanasy Fet. Kas nutiko? Kai Fetas gimė ir pagal tuometinį paprotį buvo pakrikštytas, jį užrašė Afanasjevičius Šenšinas. Faktas yra tas, kad Shenshin vedė Feto motiną pagal ortodoksų apeigas tik 1822 m. rugsėjo mėn., t.y. praėjus dvejiems metams po būsimo poeto gimimo, todėl jis negalėjo būti laikomas teisėtu tėvu.
Kūrybinio kelio pradžia.
1837 m. pabaigoje Afanasijaus Neofitovičiaus Šenšino sprendimu Fetas paliko Krummerio internatinę mokyklą ir išsiuntė jį į Maskvą ruoštis stojimui į Maskvos universitetą. Prieš įstodamas į universitetą Fetas gyveno šešis mėnesius, mokėsi privačioje Pogodino internatinėje mokykloje. Fetas pasižymėjo mokydamasis internatinėje mokykloje ir pasižymėjo stodamas į universitetą. Iš pradžių Fetas įstojo į Maskvos universiteto teisės fakultetą, tačiau netrukus persigalvojo ir perėjo į žodinį skyrių.
Rimtas poezijos studijas su Fetu pradeda jau pirmaisiais metais. Savo eilėraščius jis užrašo į specialiai tam skirtą „geltoną sąsiuvinį“. Netrukus sukurtų eilėraščių skaičius siekia tris dešimtis. Fetas nusprendžia parodyti sąsiuvinį Pogodinui. Pogodinas perduoda sąsiuvinį Gogoliui. O po savaitės Fetas iš Pogodino gauna užrašų knygelę su žodžiais: „Gogolis sakė, kad tai neabejotinas talentas“.
Feto likimas ne tik karti ir tragiškas, bet ir laimingas. Laimingas jau todėl, kad didysis Puškinas pirmasis atrado jam poezijos džiaugsmą, o didysis Gogolis palaimino jam tarnauti. Eilėraščiai sudomino Feto bendramokslius. Ir šiuo metu Fetas susitiko su Apollonu Grigorjevu. Feto artumas su A. Grigorjevu darėsi vis artimesnis ir netrukus peraugo į draugystę. Dėl to Fetas persikelia iš Pogodino namo į Grigorjevo namą. Vėliau Fetas prisipažino: „Grigorjevų namai buvo tikrasis mano psichinio aš lopšys“. Fetas ir A. Grigorjevas nuolat, susidomėję nuoširdžiai bendravo vienas su kitu.
Jie palaikė vienas kitą net sunkiais gyvenimo momentais. Grigorjevas Fetu, – kai Fetas ypač aštriai jautė atstūmimą, socialinį ir žmogiškąjį neramumą. Fetas Grigorjevas - tomis valandomis, kai jo meilė buvo atmesta, ir jis buvo pasirengęs bėgti iš Maskvos į Sibirą.
Grigorjevo namai tapo talentingo universiteto jaunimo susibūrimo vieta. Čia buvo verbalinių ir teisės fakultetų studentai Ja. P. Polonskis, S. M. Solovjovas, dekabristo sūnus N. M. Orlov, P. M. Boklevskis, N. K. Kalaidovičius. Aplink A. Grigorjevą ir Fetą formuojasi ne šiaip draugiška pašnekovų kompanija, o savotiškas literatūrinis ir filosofinis ratas.
Būdamas universitete Fetas išleido pirmąjį savo eilėraščių rinkinį. Jis vadinamas šiek tiek įmantriai: „Lyrinis panteonas“. Apolonas Grigorjevas padėjo išleisti veiklos rinkinį. Kolekcija pasirodė nepelninga. „Lyrinio panteono“ išleidimas Fetui nesuteikė teigiamo pasitenkinimo ir džiaugsmo, tačiau vis dėlto jį pastebimai įkvėpė. Poeziją pradėjo rašyti vis energingiau nei anksčiau. Ir ne tik rašyti, bet ir spausdinti. Mielai spausdinu, du didžiausius to meto žurnalus „Moskvityanin“ ir „Otechestvennye Zapiski“. Be to, kai kurie Feto eilėraščiai patenka į tuo metu gerai žinomą A. D. Galakhovo „Antologiją“, kurios pirmasis leidimas buvo išleistas 1843 m.
„Moskvityanin“ „Fet“ buvo pradėtas spausdinti nuo 1841 m. Šio žurnalo redaktoriai buvo Maskvos universiteto profesoriai - M. P. Pogodinas ir S. P. Ševyrevas. Nuo 1842 m. vidurio Fetas pradėjo spausdinti žurnale „Fatherland Notes“, kurio pagrindinis kritikas buvo didysis Belinskis. Keletą metų, nuo 1841 iki 1845 m., Fetas šiuose žurnaluose paskelbė 85 eilėraščius, įskaitant vadovėlio eilėraštį „Aš atėjau pas tave su sveikinimais ...“.
Pirmoji Fetą ištikusi nelaimė yra susijusi su jo motina. Mintis apie ją sužadino jame švelnumą ir skausmą. 1844 m. lapkritį ji mirė. Nors motinos mirtyje nebuvo nieko netikėto, žinia apie tai sukrėtė Fetą. Tada, 1844 m. rudenį, staiga mirė dėdė Fetas, Afanasijaus Neofitovičiaus Šenšino brolis Piotras Neofitovičius. Jis pažadėjo palikti Fetą iš savo sostinės. Dabar jis mirė, o jo pinigai paslaptingai dingo. Tai buvo dar vienas šokas.
Ir jis turi finansinių problemų. Jis nusprendžia paaukoti savo literatūrinę veiklą ir stoti į kariuomenę. Tuo jis pats mato vienintelę praktiškai tikslingą ir vertingą išeitį. Tarnavimas armijoje leidžia jam grįžti į socialinę padėtį, kurioje jis buvo prieš gavęs tą nelemtą laišką iš tėvo ir kurį laikė savo, kuris jam priklauso teisėtai.
Prie to reikėtų pridurti, kad karinė tarnyba Fetui nebuvo šlykšti. Priešingai, kartą vaikystėje jis net svajojo apie ją.
pagrindinės kolekcijos.
Pirmasis Feto rinkinys buvo išleistas 1840 m. ir vadinosi „Lyrinis panteonas“, išleistas tik su vienu autoriaus inicialu „A. F." Įdomu tai, kad tais pačiais metais pasirodė ir pirmasis Nekrasovo eilėraščių rinkinys „Sapnai ir garsai“. Abiejų kolekcijų išleidimo vienalaikiškumas nevalingai lemia jų palyginimą, ir jie dažnai lyginami. Kartu atsiskleidžia ir kolekcijų likimo bendrumas. Pabrėžiama, kad ir Fetui, ir Nekrasovui nepavyko poetinis debiutas, kad abu ne iš karto rado savo kelią, savo unikalų „aš“.
Tačiau skirtingai nei Nekrasovas, kuris buvo priverstas supirkti kolekcijos tiražą ir ją sunaikinti, Fetas jokiu būdu nepatyrė aiškios nesėkmės. Jo kolekcija buvo kritikuojama ir giriama. Kolekcija pasirodė nepelninga. Fetas net negalėjo grąžinti pinigų, kuriuos išleido spausdinimui. „Lyrinis panteonas“ daugeliu atžvilgių vis dar yra studentiška knyga. Tai rodo įvairių poetų (Byrono, Gėtės, Puškino, Žukovskio, Venevitinovo, Lermontovo, Šilerio ir šiuolaikinio Feto Benediktovo) įtaką.
Kaip pastebėjo Otechestvennye Zapiski kritikas, rinkinio eilėse buvo galima įžvelgti nežemišką, kilnų paprastumą, „grakštumą“. Taip pat buvo pastebėtas eilėraščio muzikalumas – ta savybė, kuri bus itin būdinga brandžiam Fetui. Rinkinyje didžiausia pirmenybė buvo teikiama dviem žanrams: romantikų taip pamėgtai baladei („Pagrobimas iš haremo“, „Raufenbacho pilis“ ir kt.) ir antologinių eilėraščių žanrui.
1847 m. rugsėjo pabaigoje jis gauna atostogų ir išvyksta į Maskvą. Čia jis jau du mėnesius uoliai dirba prie savo naujojo rinkinio: jį kuria, perrašo, pateikia cenzūrai ir netgi gauna cenzūros leidimą publikuoti. Tuo tarpu atostogų laikas baigiasi. Jis neturėjo laiko išleisti rinkinio – turėjo grįžti į Chersono provinciją, į tarnybą.
Fetas vėl galėjo atvykti į Maskvą tik 1849 m. gruodžio mėn. Būtent tada jis baigė prieš dvejus metus pradėtus darbus. Dabar viską daro paskubomis, prisimindamas prieš dvejus metus patirtą patirtį. 1850 m. pradžioje rinkinys buvo išleistas. Skubėjimas paveikė leidinio kokybę: jame daug rašybos klaidų ir tamsių vietų. Tačiau knyga buvo sėkminga. Teigiami atsiliepimai apie ją pasirodė „Sovremennik“, „Otechestvennye Zapiski“, „Moskvityanin“, tai yra, pirmaujančiuose to meto žurnaluose. Ji taip pat sulaukė sėkmės tarp skaitytojų. Visas knygos tiražas išparduotas per penkerius metus. Tai nėra toks ilgas laikas, ypač palyginus su pirmosios kolekcijos likimu. Čia taip pat paveikė Feto išaugusi šlovė, pagrįsta daugybe jo publikacijų 1940-ųjų pradžioje, ir nauja poezijos banga, kuri tais metais buvo švenčiama Rusijoje.
1856 m. Fetas išleido kitą rinkinį, prieš kurį buvo išleistas 1850 m. leidimas, kuriame buvo 182 eilėraščiai. Naujajame leidime, Turgenevo patarimu, buvo perkelti 95 eilėraščiai, iš kurių tik 27 buvo palikti originalia forma. 68 eilėraščiai buvo kruopščiai arba iš dalies suredaguoti. Bet grįžkime prie 1856 m. kolekcijos. Literatūros sluoksniuose, tarp poezijos žinovų, jis sulaukė didelio pasisekimo. Žinomas kritikas A. V. Družininas atsakė išsamiu straipsniu apie naują rinkinį. Straipsnyje Družininas ne tik žavėjosi Feto eilėraščiais, bet ir juos giliai išanalizavo. Družininas ypač pabrėžia Fetovo eilėraščio muzikalumą.
Paskutiniu jo gyvenimo laikotarpiu buvo išleistas originalių eilėraščių rinkinys „Vakaro žiburiai“. Išleistas Maskvoje keturiais leidimais. Penktąjį parengė Fetas, tačiau nespėjo jo paskelbti. Pirmasis rinkinys išleistas 1883 m., antrasis - 1885 m., trečiasis - 1889 m., ketvirtasis - 1891 m., likus metams iki jo mirties.
„Evening Lights“ yra pagrindinis „Fet“ kolekcijų pavadinimas. Antrasis jų pavadinimas yra „Feto nepublikuotų eilėraščių rinkinys“. „Vakaro žiburiai“, su retomis išimtimis, apėmė iki tol tikrai neskelbtus eilėraščius. Dažniausiai tie, kuriuos Fetas parašė po 1863 m. Perspausdinti anksčiau sukurtų ir į 1863 metų rinkinius įtrauktų kūrinių tiesiog nereikėjo: kolekcijos tiražas nebuvo išparduotas, norintieji galėjo įsigyti šią knygą. Didžiausią pagalbą leidinyje suteikė N. N. Strachovas ir V. S. Solovjovas. Taigi, ruošiant trečiąjį „Vakaro žiburių“ numerį, 1887 m. liepą abu draugai atvyko į Vorobjovką.
Žurnalas ir redakcinė veikla Fet.
Pirmoji pažintis su Turgenevu įvyko 1853 m. Ir tikriausiai po to prasidėjo Feto žurnalo veikla. Tačiau prieš tai Fetas paskelbė savo eilėraščius tuo metu gerai žinomuose žurnaluose „Domestic Notes“ ir „Moskvityanin“. Spasskis Fetas skaitė savo eilėraščius Turgenevui. Fetas pasiėmė savo vertimus iš Horacijaus odžių. Turgenevas labiausiai žavėjosi šiais vertimais. Įdomu tai, kad Feto Horacijaus vertimai pelnė pagyrų ne tik iš Turgenevo – Sovremennik jiems skyrė aukštą įvertinimą.
Remdamasis savo kelionėmis 1856 m., Fetas parašė ilgą straipsnį pavadinimu „Iš užsienio. Kelionių įspūdžiai. Jis buvo publikuotas žurnale „Sovremennik“ – 11-oje 1856 m. ir 2 bei 7 1857 m.
Fetas verčiasi ne tik iš lotynų, bet ir iš anglų kalbos: uoliai verčia Šekspyrą. Jis bendradarbiauja ne tik „Sovremennik“, bet ir kituose žurnaluose: „Biblioteka skaitymui“, „Russky Vestnik“, nuo 1859 m. - „Russkoe Slovo“, žurnale, kuris vėliau tapo labai populiarus dėl Dmitrijaus Ivanovičiaus Pisarevo dalyvavimo jame. 1858 m. Fetas sugalvojo sukurti visiškai naują, grynai literatūrinį žurnalą, kuriam, be jo, vadovautų L. Tolstojus, Botkinas ir Turgenevas.
1859 m. Fetas nutraukė bendradarbiavimą su žurnalu „Sovremennik“. Prielaida šiai pertraukai buvo Sovremennik paskelbtas karas literatūrai, kurią jis laikė neabejinga šių dienų interesams ir tiesioginiams darbo žmonių poreikiams. Be to, Sovremennik paskelbė straipsnį, kuriame aštriai kritikavo Feto Šekspyro vertimus.
1860 m. vasarį Fetas nusipirko Stepanovkos dvarą. Čia jis vadovavo septyniolika metų. Būtent, geras Stepanovkos kaimo gyvenimo ir kaimo veiklos išmanymas leido Fetui sukurti keletą kaimui skirtų žurnalistinių darbų. Feto rašiniai vadinosi: „Iš kaimo“. Jie buvo paskelbti žurnale „Rusijos biuletenis“.
Kaime Fetas užsiėmė ne tik kaimo reikalais ir rašė esė, bet ir vertė vokiečių filosofo Šopenhauerio darbus.
Asmeninis Feto likimas.
Po Piotro Neofitovičiaus mirties Fetas pradeda turėti finansinių problemų. Ir jis nusprendžia paaukoti savo literatūrinę veiklą ir stoti į karinę tarnybą. 1845 m. balandžio 21 d. Fetas buvo priimtas į Karo ordino kirasierių (raitelių) pulką puskarininkiu. Iki to laiko jis beveik visiškai atsisveikino su poezija. Trejus metus, nuo 1841 iki 1843 m., jis daug rašė ir daug publikavo, tačiau 1844 m., matyt, dėl mums žinomų sunkių aplinkybių, buvo pastebimas kūrybiškumo nuosmukis: šiemet jis parašė tik dešimt originalių eilėraščių ir išvertė trylika odžių. romėnų poeto Horacijus. 1845 metais buvo sukurti tik penki eilėraščiai.
Žinoma, per tarnybos metus Fetas turėjo tikrų džiaugsmų – aukštų, tikrai žmogiškų, dvasingų. Tai, visų pirma, susitikimai su maloniais ir maloniais žmonėmis, įdomios pažintys. Tokios įdomios pažintys, kurios paliko atmintį visam gyvenimui, apima pažintį su Bražeskių sutuoktiniais.
Fetas turi dar vieną, ypač svarbų įvykį, susijusį su Bžeskių šeima: per juos jis susipažino su Petkovičių šeima. Svetinguose Petkovičių namuose Fetas susipažino su jaunąja jų giminaite Marija Lazich. Ji tapo jo meilės tekstų heroje. Kai Fetas susipažino su Lazichu, jai buvo 24 metai, o jam – 28. Fetas Marijoje Lazich įžvelgė ne tik patrauklią merginą, bet ir nepaprastai kultūringą, muzikinį ir literatūrinį išsilavinimą turintį žmogų.
Marija Lazich pasirodė esanti artima Fetui dvasia – ne tik širdimi. Bet ji buvo vargšė kaip Fet. Ir jis, netekęs turtų ir tvirto socialinio pagrindo, nesiryžo savo likimo su ja susieti. Fetas įtikino Mariją Lazich, kad jiems reikia išvykti. Lazichas sutiko žodžiais, tačiau ji negalėjo nutraukti santykių. Taip pat negalėjo Fetas. Jie ir toliau susitikinėjo. Netrukus Fetas turėjo kurį laiką išvykti dėl oficialių poreikių. Grįžus jo laukė baisi žinia: Maria Lazich nebegyja. Kaip pasakojo Fet, tą tragišką valandą ji gulėjo balta muslino suknele ir skaitė knygą. Ji prisidegė cigaretę ir numetė degtuką ant grindų. Degtukas degė toliau. Jos muslininė suknelė užsidegė. Po kelių akimirkų mergina užsidegė. Jos išgelbėti nepavyko. Paskutiniai jos žodžiai buvo: „Išsaugokite raides!“ Ir ji taip pat prašė dėl nieko nekaltinti to, kurį mylėjo ...
Po tragiškos Marijos Lazich mirties Fetas visiškai suvokia meilę. Mylėk unikalų ir nepakartojamą. Dabar jis prisimins visą gyvenimą, kalbės ir dainuos apie šią meilę – aukštas, gražias, nuostabias eiles.
Ta žolė, kuri toli ant tavo kapo,
čia, širdyje, kuo jis senesnis, tuo žvalesnis...
1847 m. rugsėjo pabaigoje jis gauna atostogų ir išvyksta į Maskvą. Čia jis uoliai dirba prie savo naujos kolekcijos, ją cenzūruoja, tačiau kolekcijos išleisti jam nepavyko. Jis turėjo grįžti į Chersono provinciją, į tarnybą. Kolekcija buvo išleista tik po 3 metų. Jis išleidžia jį paskubomis, tačiau, nepaisant to, kolekcija yra labai sėkminga.
1853 m. gegužės 2 d. Fetas buvo perkeltas į sargybą, į uhlanų pulką. Sargybinis pulkas buvo dislokuotas netoli Sankt Peterburgo, Krasnoselskio lageryje. O Fetas turi galimybę, dar būdamas karinėje tarnyboje, patekti į Sankt Peterburgo literatūrinę aplinką – tuomet garsiausio ir pažangiausio žurnalo „Sovremennik“ rate.
Labiausiai Fetas priartėja prie Turgenevo. Pirmoji Feto pažintis su Turgenevu įvyko 1853 metų gegužę Volkove. Tada Fetas, Turgenevo kvietimu, apsilankė jo dvare Spasskoe-Lutovinovo, kur Turgenevas buvo ištremtas vyriausybės nuosprendžiu. Jų pokalbis Spasskoje daugiausia buvo skirtas literatūriniams dalykams ir temoms. Fetas pasiėmė savo vertimus iš Horacijaus odžių. Turgenevas labiausiai žavėjosi šiais vertimais. Turgenevas taip pat redagavo naują originalių Feto eilėraščių rinkinį. 1856 metais buvo išleistas naujas Feto eilėraščių rinkinys. Pasirodžius naujam Feto eilėraščių leidimui, jis metus laiko atostogauja nuo darbo ir išnaudoja ne tik literatūros reikalams, bet ir kelionėms į užsienį. Fetas du kartus buvo užsienyje. Pirmą kartą jis nuėjo paskubomis – už vyresniąją seserį Liną ir sumokėti už mamos palikimą. Kelionė paliko nedidelį įspūdį.
Antroji jo kelionė į užsienį, 1856 m., buvo ilgesnė ir įspūdingesnė. Remdamasis savo įspūdžiais, Fetas parašė ilgą straipsnį apie užsienio įspūdžius pavadinimu „Iš užsienio. Kelionių įspūdžiai.
Keliaudamas Fetas aplankė Romą, Neapolį, Genują, Livorną, Paryžių ir kitus garsius Italijos bei Prancūzijos miestus. Paryžiuje Fetas susipažino su Pauline Viardot šeima, kurią mylėjo Turgenevas. Ir vis dėlto kelionės į užsienį Fetui nesuteikė jokio ilgalaikio džiaugsmo. Priešingai, užsienyje jis labiausiai troško ir moped. Jis buvo beveik pasiekęs majoro laipsnį, kuris turėjo automatiškai grąžinti jam prarastą bajorą, tačiau 1856 metais naujasis caras Aleksandras II specialiu dekretu nustatė naujas bajorų gavimo nuo šiol taisykles, ne majoro, o. tik pulkininkas turi teisę į bajorą.
„Dėl sveikatos aš labiau laukiu mirties ir į santuoką žiūriu kaip į man nepasiekiamą dalyką“. Feto žodžius apie santuokos nepasiekimą Fetas pasakė likus mažiau nei metams iki santuokos su Maria Petrovna Botkina.
Marija Petrovna buvo Vasilijaus Petrovičiaus Botkino, garsaus rašytojo, kritiko, artimo Belinskio draugo, Feto draugo ir žinovo, sesuo. Marija Petrovna priklausė didelei pirklių šeimai. Septyni Botkins buvo ne tik talentingi, bet ir draugiški. Būsimoji Feto žmona užėmė ypatingą padėtį šeimoje. Broliai gyveno savo gyvenimą, vyresnės seserys buvo ištekėjusios ir turėjo savo šeimas, namuose liko tik Marija Petrovna. Jos padėtis jai atrodė išskirtinė ir ją labai slėgė.
Buvo pateiktas Feto pasiūlymas, o į jį atsakant – sutikimas. Nuspręsta netrukus švęsti vestuves. Bet atsitiko taip, kad Marija Petrovna turėjo nedelsdama išvykti į užsienį lydėti sergančios ištekėjusios sesers. Vestuvės buvo atidėtos, kol ji grįš. Tačiau Fetas nelaukė, kol nuotaka grįš iš užsienio – ėjo pats. Ten, Paryžiuje, vyko vestuvių ceremonija, buvo suvaidintos kuklios vestuvės.
Fetas vedė Mariją Petrovną, nejausdamas jai stiprios meilės, bet iš užuojautos ir sveiko proto. Tokios santuokos dažnai būna ne mažiau sėkmingos nei senatvės santuokos. Feto santuoka buvo sėkminga pačia moraline prasme. Visi, kurie ją pažinojo, apie Mariją Petrovną kalbėjo tik gerai, tik su pagarba ir nuoširdžia meile.
Marija Petrovna buvo gerai išsilavinusi moteris, gera muzikantė. Ji tapo savo vyro padėjėja, pririšta prie jo. Fetas visada tai jautė ir negalėjo būti dėkingas.
1860 m. vasario mėn. Fetui kilo mintis įsigyti dvarą. Iki metų vidurio jis įgyvendina savo mintį-svajonę. Jo nupirktas Stepanovkos dvaras buvo to paties Oriolio provincijos Mcensko rajono pietuose, kur buvo ir jo gimtoji Novoselkų dvaras. Tai buvo gana didelis, 200 arų ūkis, esantis stepių zonoje, plikoje vietoje. Turgenevas apie tai juokavo: „riebus blynas ir guzas ant jo“, „vietoj gamtos ... viena erdvė“.
Čia Fetas vadovavo – septyniolika metų. Čia praleido didžiąją metų dalį, tik žiemą trumpam išvyko į Maskvą.
„Fet“ savininkas buvo ne tik geras, bet ir rimtas. Jo užsidegimas kaimo darbe ir dvaro organizavimas turėjo rimtą psichologinį pagrindimą: jis iš tikrųjų vėl įsitraukė į kilmingų dvarininkų luomą, pašalino didžiulę, kaip jam atrodė, neteisybę prieš save. Stepanovkoje Fetas išmokė du valstiečių vaikus skaityti ir rašyti, pastatė ligoninę valstiečiams. Derliaus stygiaus ir bado metu ji padeda valstiečiams pinigais ir kitomis priemonėmis. Nuo 1867 m. dešimt metų Fetas ėjo taikos teisėjo pareigas. Į savo pareigas jis žiūrėjo rimtai ir atsakingai.
Paskutiniai gyvenimo metai.
Paskutiniai Feto gyvenimo metai buvo pažymėti nauju, netikėtu ir aukščiausiu jo kūrybos pakilimu. 1877 m. Fetas pardavė seną dvarą Stepanovką ir nusipirko naują Vorobjovką. Šis dvaras yra Kursko provincijoje, prie Tuskari upės. Taip atsitiko, kad Vorobjovkoje Fetas nuolat, visas dienas ir valandas, užsiėmęs darbu. Poetinis ir protinis darbas.
Kad ir kokie svarbūs Fetui buvo vertimo darbai, didžiausias įvykis paskutiniais jo gyvenimo metais buvo originalių eilėraščių rinkinių „Vakaro žiburiai“ išleidimas. Eilėraščiai pirmiausia stebina gyliu ir išmintimi. Tai ir šviesios, ir tragiškos poeto mintys. Tokie, pavyzdžiui, yra eilėraščiai „Mirtis“, „Nereikšmingumas“, „Ne tai, Viešpatie, galingas, nesuprantamas ...“. Paskutinis eilėraštis – šlovė žmogui, šlovė amžinai žmoguje gyvenančiai dvasios ugniai.
„Vakaro šviesoje“, kaip ir visoje Feto poezijoje, daug eilėraščių apie meilę. Gražūs, nepakartojami ir nepamirštami eilėraščiai. Vienas iš jų yra „Alexandra Lvovna Brzeska“.
Gamta vėlyvuosiuose Feto dainų tekstuose užima svarbią vietą. Jo eilėraščiuose ji visada glaudžiai susijusi su žmogumi. Vėlyvajame Fete gamta padeda įminti mįsles, žmogaus egzistencijos paslaptis. Per gamtą Fetas suvokia subtiliausią psichologinę tiesą apie žmogų. Gyvenimo pabaigoje Fetas tapo turtingu žmogumi. Imperatoriaus Aleksandro II dekretu jam buvo grąžintas bajorų orumas ir jam taip geidžiama pavardė Shenshin. Jo penkiasdešimtasis literatūrinis jubiliejus 1889 m. buvo švenčiamas iškilmingai, didingai ir gana oficialiai. Naujasis imperatorius Aleksandras III suteikė jam vyresniojo laipsnio – kambarininko – titulą.
Fetas mirė 1892 m. lapkričio 21 d., likus dviem dienoms iki savo septyniasdešimt dviejų gimtadienių. Jo mirties aplinkybės yra tokios.
Lapkričio 21-osios rytą susirgęs, bet vis dar ant kojų Fetas netikėtai palinkėjo šampano. Jo žmona Marija Petrovna man priminė, kad gydytojas to neleido. Fet pradėjo reikalauti, kad ji nedelsdama eitų pas gydytoją, kad gautų leidimą. Kol arkliai buvo pakinkti, Fetas susirūpino ir skubėjo: „Ar greitai bus? Atsisveikindama Marija Petrovna pasakė: „Na, eik, mama, bet grįžk greičiau“.
Išvykus žmonai, jis pasakė sekretorei: „Eime, aš tau padiktuosiu“. - "Laiškas?" ji paklausė. - "Ne". Diktuodamas sekretorius lapo viršuje parašė: „Nesuprantu sąmoningo neišvengiamos kančios didėjimo. Savanoriška veikla neišvengiamybės link“. Pagal tai pats Fetas pasirašė: „Fet (Shenshin) lapkričio 21 d.
Ant stalo jis turėjo stileto formos plieninį pjovimo peilį. Fetas jį paėmė. Sunerimusi sekretorė vėmė. Tada Fetas, neapleisdamas minties apie savižudybę, nuėjo į valgomąjį, kur stalo peiliai buvo laikomi šifonijoje. Jis bandė atidaryti šifoną, bet nesėkmingai. Staiga, greitai kvėpuodamas, išplėtusias akis, jis krito ant kėdės.
Taigi mirtis atėjo pas jį.
Po trijų dienų, lapkričio 24 d., įvyko laidotuvių ceremonija. Laidotuvės vyko universiteto bažnyčioje. Tada karstas su Feto kūnu buvo nugabentas į Kleymenovo Mtsenskono kaimą, Oryol provinciją, Shenshin šeimos dvarą. Ten buvo palaidotas Fetas.
Bibliografija:
* Maimin E. A. Afanasy Afanasyevich Fet: knyga studentams. - Maskva: Švietimas 1989 - 159 p. - (Rašytojo biografija).
Biografija
Gimė žemės savininko Shenshin šeimoje.
Pavardė Fetas (tiksliau, Fet, vok. Foeth) poetui tapo, kaip vėliau prisiminė, „visų jo kančių ir sielvartų pavadinimu“. Oriolo dvarininko Afanasijaus Neofitovičiaus Šenšino (1775–1855) ir Caroline Charlotte Feth, kurį jis atsivežė iš Vokietijos, sūnus, gimęs (tikriausiai už kyšį) buvo įrašytas kaip teisėtas savo tėvų sūnus, nors gimė mėnesį. po Charlotte atvykimo į Rusiją ir likus metams iki jų santuokos. Kai jam buvo 14 metų, buvo aptikta „klaida“ dokumentuose, iš jo atimta pavardė, bajoras, Rusijos pilietybė ir jis tapo „Hessendarstadt subjektu Afanasy Fetu“ (taip buvo laikomas pirmasis Šarlotės vyras vokietis Fetas). jo tėvas; kas iš tikrųjų buvo Afanasy tėvas, nežinoma). 1873 metais jis oficialiai susigrąžino pavardę Shenshin, bet ir toliau pasirašinėjo literatūros kūrinius ir vertimus pavarde Fet (per „e“).
1835-1837 m. mokėsi Verro (dabar Veru, Estija) vokiečių privačioje internatinėje mokykloje Krümmer. Šiuo metu Fetas pradeda rašyti poeziją, domisi klasikine filologija.
1838-1844 m. studijavo Maskvos universitete.
1840 m., dalyvaujant Feto bičiuliui iš universiteto A. Grigorjevui, buvo išleistas Feto eilėraščių rinkinys „Lyrinis panteonas“.
1842 m. - publikacijos žurnaluose „Moskvityanin“ ir „Tėvynės užrašai“.
1845 m. įstojo į karinę tarnybą Karo ordino kirasierių pulke, tapo kavaleristu. 1846 m. jam suteiktas pirmasis karininko laipsnis.
1850 m. - antroji „Fet“ kolekcija, teigiami kritikų atsiliepimai žurnaluose „Sovremennik“, „Moskvityanin“ ir „Domestic Notes“. Mirė poeto mylimoji Marija Kozminichna Lazich, kurios prisiminimai skirti eilėraščiui „Talismanas“, eilėraščiams „Seni laiškai“, „Tu kentėjai, aš vis dar kenčiu...“, „Ne, aš nepasikeičiau. Iki gilios senatvės ... “ir daugelis kitų jo eilėraščių.
* 1853 m. – Fetas perkeltas į sargybos pulką, dislokuotą netoli Sankt Peterburgo. Poetas dažnai lankosi Sankt Peterburge, tuometinėje sostinėje. Feto susitikimai su Turgenevu, Nekrasovu, Gončarovu ir kt.. Suartėjimas su žurnalo „Sovremennik“ redaktoriais
* 1854 m. – tarnyba Baltijos uoste, aprašyta jo atsiminimuose „Mano prisiminimai“
* 1856 m. – trečioji Feto kolekcija. Redaktorius - Turgenevas
* 1857 – Fetas vedė M. P. Botkina, gydytojo S. P. Botkin seserį.
* 1858 m. – poetas išeina į pensiją gavęs sargybos štabo kapitono laipsnį, apsigyvena Maskvoje
* 1859 m. – pertrauka su žurnalu „Sovremennik“.
* 1863 m. – išleistas dviejų tomų eilėraščių rinkinys Fet
* 1867 – Fetas 11 metų buvo išrinktas taikos teisėju
* 1873 m. - grąžino bajorą ir pavardę Shenshin. Poetas ir toliau pasirašinėjo literatūros kūrinius ir vertimus pavarde Fet.
* 1883-1891 – išleisti keturi rinkinio „Vakaro žiburiai“ numeriai
* 1892 m. lapkričio 21 d. – Feto mirtis Maskvoje. Remiantis kai kuriais pranešimais, prieš jo mirtį nuo širdies smūgio buvo bandymas nusižudyti. Jis buvo palaidotas Kleymenovo kaime, Shenshin šeimos dvare.
Bibliografija
leidimai. Kolekcijos
* Eilėraščiai. 2010 m
* Eilėraščiai. 1970 m
* Atanazas Fetas. Dainos tekstai. 2006 m
* Eilėraščiai. Eilėraščiai. 2005 m
* Eilėraščiai. Proza. Laiškai. 1988 m
* Poeto proza. 2001 m
* Dvasinė poezija. 2007 m
eilėraščiai
* Du lipniukai
* Sabina
* Svajonė
* Studentas
* Talismanas
Vertimai
* Graži naktis (iš Goethe)
* Keliautojų nakties daina (iš Goethe)
* Žmonijos ribos (iš Goethe)
* Bertranas de Bornas (iš Uhlando)
* "Jūs visi perlai ir deimantai" (iš Heine)
* „Vaikeli, mes dar buvome vaikai“ (iš Heine)
* Graikijos dievai (iš Schiller)
* Rytų poetų imitacija (iš Saadi)
*Iš Rückert
* Kaukazo aukštaičių dainos
* Dupontas ir Duranas (iš Alfredo Musset)
* „Būk Teokritas, o žaviausias“ (iš Merike)
* „Tą Dievą lygų pasirinko likimas“ (iš Catullus)
* Ovidijaus meilės knyga
* Filemonas ir Baucis (iš Ovidijaus knygos „Metamorphoses“)
* Apie poetinį meną (Į Pisons) (iš Horacijus)
istorijos
*Nemadingas
* Dėdė ir pusbrolis
* Kaktusas
* Kalenikas
* Goltzų šeima
Publicizmas
Straipsniai apie poeziją ir meną:
* Apie Tyutchevo eilėraščius
* Iš straipsnio „Dėl pono Ivanovo statulos“
* Iš straipsnio „Du laiškai apie senovės kalbų reikšmę mūsų švietime“
* Iš pratarmės į Ovidijaus „Transformacijų“ vertimą
* Pratarmė trečiajam „Vakaro šviesų“ numeriui
* Pratarmė ketvirtajam „Vakaro žiburių“ numeriui
* Iš knygos „Mano prisiminimai“
* Iš straipsnio „Atsakymas į naujus laikus“
* Iš raidžių
* Komentarai
Atsiminimai:
*Ankstyvieji mano gyvenimo metai
* Mano prisiminimai
Įdomūs faktai
Fetas planavo išversti Grynojo proto kritiką, tačiau N. Strachovas atkalbėjo Fetą nuo šios Kanto knygos vertimo, nurodydamas, kad šios knygos vertimas į rusų kalbą jau yra. Po to Fetas kreipėsi į Schopenhauerio vertimą. Jis išvertė du Schopenhauerio kūrinius:
* Pasaulis kaip valia ir reprezentacija (1880 m., 2 leidimas 1888 m.) ir
* „Apie keturpusę pakankamo proto įstatymo šaknį“ (1886).
Feto dainų tekstų herojė yra Maria Lazich, tragiškai žuvusi 1850 m. Visą likusį gyvenimą Fetas jautėsi kaltas prieš ją ir toliau palaikė gilius jausmus.
„Ne, aš nepasikeičiau. Iki gilios senatvės
Aš esu ta pati bhakta, aš tavo meilės vergas
Ir seni grandinių nuodai, saldūs ir žiaurūs,
Vis dar dega mano kraujyje
Nors atmintis tvirtina, kad tarp mūsų yra kapas,
Nors kiekvieną dieną vangiai klajoju pas kitą, -
Negaliu patikėti, kad tu mane pamiršai
Kai esi čia priešais mane.
Ar akimirką prašvies kitas grožis,
Man atrodo, kad aš tave atpažįstu;
Ir praeities švelnumą girdžiu alsavimą,
Ir drebėdamas dainuoju“.
Kūrybiškumas A. Fetas – pagrindiniai dainų tekstų motyvai A. A. Feto kūryboje (santraukos apie A. A. Fet)
Ir aš drebu, ir mano širdis vengia
Ir kuo šviesiau švietė mėnulis
Ji darėsi vis blyškesnė
Dūmuose debesyse purpurinės rožės,
gintaro atspindys,
Ir bučiniai, ir ašaros,
Ir aušra, aušra!...
Biografija
Shenshin Afanasy Afanasyevich (dar žinomas kaip Fet) yra garsus rusų lyrikos poetas. Gimė 1820 m. lapkričio 23 d., netoli Mcensko miesto, Oriolo provincijoje, Novoselkų kaime, turtingo dvarininko, išėjusio į pensiją kapitono Afanasijaus Neofitovičiaus Šenšino sūnus. Pastarasis užsienyje vedė liuteroną, bet be stačiatikių apeigų, dėl ko Vokietijoje legali santuoka Rusijoje buvo pripažinta neteisėta; kai Rusijoje vyko stačiatikių vestuvių ceremonija, būsimasis poetas jau gyveno motinos pavarde „Fet“ (Foeth), laikomas nesantuokiniu vaiku; tik senatvėje Fetas pradėjo nerimauti dėl legalizavimo ir gavo tėvo pavardę. Iki 14 metų Sh gyveno ir mokėsi namuose, o vėliau – Verro mieste (Livlando provincija), Krommer pensione. 1837 m. buvo perkeltas į Maskvą ir paskirtas M. P. Pogodinas; netrukus po to W. įstojo į Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą. Beveik visą savo studentavimo laiką Š. Maskvoje pasirodė eilėraščiai: „A. . Kolekcija nebuvo sėkminga viešumoje, tačiau patraukė žurnalistikos dėmesį, o nuo 1842 m. Feto (šią pavardę kaip literatūrinį pseudonimą išlaikė iki gyvenimo pabaigos) eilėraščiai dažnai buvo patalpinti Pogodino „Moskvitianin“ ir A. D. Galachovo. Kai kuriuos iš jų prisidėjo pačiame pirmajame savo Skaitytojo leidime 1843 m. Heine tuo metu padarė didžiausią literatūrinę įtaką Š., kaip dainų tekstai. Noras pakilti į aukštuomenę paskatino Fetą stoti į karinę tarnybą. 1845 m. buvo priimtas į kirasierių pulką; 1853 m. perėjo į Lancerių gvardijos pulką; Krymo kampanijoje buvo Estijos pakrantę saugojusių karių dalis; 1858 m. išėjo į pensiją, kaip ir jo tėvas, štabo kapitonu. Tačiau pasiekti Sh. Tuo tarpu jo poetinė šlovė augo; 1850 metais Maskvoje išleistos knygos A. Feto eilėraščiai sėkmė atvėrė jam prieigą prie Sovremennik rato Sankt Peterburge, kur susipažino su Turgenevu ir V.P. Botkinas; su pastaruoju susidraugavo, o pirmasis jau 1856 metais parašė Fetui: "Ką tu man rašai apie Heinę? - tu aukščiau už Heinę!" Vėliau Š. susitiko su Turgenevu su L.N. Tolstojus, grįžęs iš Sevastopolio. „Sovremennik“ būrelis išrinko, suredagavo ir gražiai išspausdino naują A. eilėraščių rinkinį. A. Fetas "(Sankt Peterburgas, 1856); 1863 m. Soldatenkovas perleido dviem tomais, o 2-ajame buvo Horacijaus ir kt. vertimai. Literatūrinės sėkmės paskatino Š. palikti karinę tarnybą, be to, 1857 m. jis 1860 m. , Paryžiuje vedė Mariją Petrovną Botkiną ir, pajutęs savyje praktinį potraukį, nusprendė, kaip ir Horacijus, atsiduoti žemės ūkiui.ten be pertraukos ir tik žiemą trumpam lankydamasis Maskvoje.Daugiau nei dešimt metų (1867 - 1877) ) Jis tapo tokiu įsitikinusiu ir atkakliu Rusijos „agraru“, kad netrukus iš populistinės spaudos gavo „baudžiavos savininko“ slapyvardį. Dykuma, gyvenimo pabaigoje Š. turtas pasiekė tokią vertę, kurią galima vadinamas turtu. 1873 metais Fetui buvo patvirtinta pavardė Sh su visomis su ja susijusiomis teisėmis. 1881 m. Š. nusipirko namą Maskvoje ir jau kaip vasarotojas pradėjo važinėti į Vorobjovką pavasarį ir vasarą, perdavęs ūkį valdytojui. Šiuo pasitenkinimo ir garbės metu Sh. su nauja energija nusiteikęs originaliai ir verstinei poezijai bei memuarams. Maskvoje išleido keturis lyrinių eilėraščių rinkinius „Vakaro žiburiai“ (1883, 1885, 1888, 1891) ir Horacijaus (1883), Juvenalio (1885), Katulio (1886), Tibulo (1886), Ovidijaus (1887) vertimus. , Virgilijus (1888), Propertia (1889), Persija (1889) ir Martial (1891); abiejų Gėtės „Fausto“ dalių (1882 ir 1888) vertimas; parašė atsiminimus „Ankstyvieji mano gyvenimo metai iki 1848 m. (pomirtinis leidimas, 1893) ir „Mano prisiminimai, 1848 – 1889“ (dviem tomais, 1890 m.); A. Šopenhauerio veikalų vertimas: 1) apie ketvirtąją pakankamo proto dėsnio šaknį ir 2) apie valią gamtoje (1886 m.) ir „Pasaulis kaip valia ir reprezentacija“ (2 leidimas – 1888 m.). 1889 m. sausio 28 ir 29 d. Maskvoje iškilmingai paminėtas Feto literatūrinės veiklos 50 metų sukaktis; netrukus po to Aukščiausiasis jam suteikė kamarininko titulą. Š. mirė 1892 m. lapkričio 21 d. Maskvoje, likus dviem dienoms iki 72 metų amžiaus; palaidotas Šenšinų šeimos dvare, Kleimenovo kaime, Mcensko rajone, 25 mylios nuo Orelio. Pomirtiniai jo originalių eilėraščių leidimai: dviem tomais – 1894 m. („Lyric poems by A. Fet“, Sankt Peterburgas, su biografija parašyta K. R. ir redagavo K. R. ir N. N. Strachovas) ir trijuose tomuose – 1901 m. („Visas eilėraščių rinkinys“, Sankt Peterburgas, redagavo B.V. Nikolskis). Kaip asmenybė, Š. 1862 m. Turgenevas laiške jam vadina Š. „įkyriu ir įsiutusiu baudžiauninku ir seno būdo leitenantu“. Savo įteisinimą jis traktavo su liguista puikybe, išprovokavusia to paties Turgenevo pašaipą, laiške Š. Kiti skiriamieji jo charakterio bruožai yra kraštutinis individualizmas ir pavydus nepriklausomybės nuo pašalinių įtakų puoselėjimas; taigi, pavyzdžiui, keliaudamas po Italiją, jis uždengė langus, kad nežiūrėtų į vaizdą, kuriuo pasigrožėti pakvietė sesuo, o Rusijoje kartą pabėgo nuo žmonos, iš Bosio koncerto, įsivaizduodamas, kad yra " privalo" grožėtis muzika! Šeimos ir draugiškame rate Š. pasižymėjo švelnumu ir gerumu, į kuriuos ne kartą, su dideliais ir nuoširdžiais pagyrimais atsiliepia laiškais I. Turgenevui, L. Tolstojui, V. Botkinui ir kt.. Individualizmas paaiškina tiek Š. praktiškumas ir jo karšta kova su žole ir šienavimu, apie kurią jis naiviai pranešė visuomenei savo žurnalo straipsniuose „Iš kaimo“, pakenkdamas savo reputacijai. Tai ir yra priežastis abejingumo, kurį savo „atsiminimuose“ atranda Š. Apie 1861 metų vasario 19-osios įvykį Š. sako, kad tai nieko jame nesužadino, „išskyrus vaikišką smalsumą“. Pirmą kartą išgirdo skaitomą „Oblomovą“, iš nuobodulio užmigo Š. pasigedo Turgenevo „Tėvų ir sūnų“, o romanas „Chto delat“ jį siaubė, o Katkovo „Russkiy Vestnik“ jis parašė poleminį straipsnį, bet tokį atšiaurų, kad net Katkovas nedrįso jo paskelbti. Kalbėdamas apie Turgenevo pažintį su nusiminusia Ševčenka, Š. savo „atsiminimuose“ pažymėjo: ne be reikalo „man teko girdėti, kad Turgenev n“ etait pas un enfant de bonne maison“! literatūriniai ir klasiniai interesai; Š. draugija „Literatūros fondas“, Turgenevo prisiminimu (1872 m.), „kalba be pagražinimų, piktina"; „Būtų didelė laimė, jei jūs tikrai būtumėte vargingiausias rusų rašytojas!“ - priduria Turgenevas. Aštuntajame dešimtmetyje Turgenevo ir Š. susirašinėjime atsiranda vis daugiau atšiaurumo („tu užuostei Katkovskio supuvusią dvasią!“ Turgenevas rašė 1872 m.), o politinių įsitikinimų skirtumai galiausiai privedė prie lūžio, dėl kurio labiausiai sielojosi pats Fetas. iš visų. 1878 metais Turgenevas atnaujino susirašinėjimą su Š. ir su liūdna ironija jam paaiškino: „senatvė, priartindama mus prie galutinio supaprastinimo, supaprastina visus gyvenimo santykius; aš noriai paspaudžiu tavo ištiestą ranką“ ... Kalbėdamas savo „memuaruose“ apie savo veikla, kaip taikos teisėjas, poetas išreiškia visišką panieką įstatymams apskritai ir ypač jurisdikcijos įstatymams. Kaip poetas, Fetas gerokai pakyla virš Š. – vyro. Atrodo, kad patys žmogaus trūkumai virsta poeto dorybėmis: individualizmas prisideda prie savęs gilinimo ir savęs stebėjimo, be kurio lyrikos neįsivaizduojamas, o praktiškumas, neatsiejamas nuo materializmo, byloja apie tos juslinės meilės buvimą. būtis, be kurios neįmanomi ryškūs vaizdiniai, tokie vertingi originaliuose dainų tekstuose... ir jo vertimo poetikoje (Horacijaus ir kitų senovės klasikų vertimuose). Pagrindinis Sh literatūrinis nuopelnas – originalūs dainų tekstai. Sh. niekada nepamiršta Voltero taisyklių „le secret d“ ennyer c „est celui de tout dire“ ir to Šilerio „Menininko“ „užrašo“ (tabula votiva), kuriame (išvertė Minskis) rašoma: „Kitų menų meistrai pagal ką. Jis sakė, kad yra teisiamas; tik skiemens meistras šviečia žiniomis, apie ką nutylėti. Sh visada pasitiki mąstančiu skaitytoju ir prisimena išmintingą Aristotelio taisyklę, kad mėgaujantis grožiu yra mėgavimosi mąstymo elementas. Lakonizmas visada būdingas geriausiems jo eilėraščiams. Pavyzdys yra 8 eilutės iš „Vakaro žiburių“: „Nejuok, nesistebėk manimi vaikiškai grubiu sumišimu, kad priešais šitą apleistą ąžuolą aš vėl stoviu senais laikais. Keli lapai ant sergančio senolio kakta išgyveno, bet su šaltiniu vėl atskrido balandžiai ir glaudžiasi įduboje“. Čia poetas nesako, kad jis pats yra kaip nuskuręs ąžuolas, linksmi sapnai jo širdyje – kaip vėžliai įduboje; skaitytojas turi tai atspėti pats - o skaitytojas atspėja lengvai ir su malonumu, nes Feto stilistinis lakonizmas glaudžiai susijęs su poetine simbolika, tai yra su iškalbinga vaizdų kalba ir vaizdinėmis paralelėmis. Antrasis Feto, kaip lyriko, privalumas, glaudžiai susijęs su jo simbolika, yra jo alegorizmas, t. y. gebėjimas, tiksliai nurodant giesmės temą pavadinime, atrinkti jam sėkmingus poetinius palyginimus, atgaivinant susidomėjimą prozišku reiškiniu. ; pavyzdžiai – eilėraščiai „Geležinkelyje“ (geležinkelio traukinio palyginimas su „ugninga žalčiu“) ir „Garlaivis“ (garlaivio palyginimas su „piktuoju delfinu“). Trečioji puikaus lyriko dorybė – gebėjimas nerūpestingai mėtyti žodžius, paveikslus ir vaizdinius, jų stilistiškai nesusiejant, visiškai pasitikint, kad vidinis ryšys sukels tai, kas vadinama nuotaika; gerai žinomi pavyzdžiai: „šnabždesys. .. nedrąsus kvėpavimas ... lakštingalos trilai "... ir tt ir "nuostabus paveikslas, koks tu man brangus: balta lyguma ... pilnatis" ... ir tt Tokie eilėraščiai ypač patogu muzikai Nenuostabu, kad, viena vertus, Fetas visą savo eilėraščių kategoriją paskyrė žodžiu „melodijos“, kita vertus, daugelis Feto eilėraščių iliustruoti rusų kompozitorių muzika („Tyli žvaigždėta“ Naktis“, „Auštant tu nepabusi“, „Nepalik manęs“, „Aš tau nieko nesakysiu“, Čaikovskio muzika ir kt.) ir užsienio (ta pati „Tyli žvaigždėta naktis“, „ Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas" ir „Ilgai stovėjau nejudėdamas", madam Viardot muzika). Ketvirtoji teigiama Feto tekstų savybė – jos eiliavimas, ritmiškai įvairus dėl vienodo dydžio pėdų skaičiaus įvairovės. (pavyzdys: "Ramus vakaras dega" - 4 pėdų jambikas, "Aukso kalnai" - 3 pėdų ir tt, ta pačia tvarka) ir su sėkmingais naujovių bandymais derinti dviskiemenį su trijų skiemenų metrais , pavyzdžiui, jambiką su amfibrachu, kuris jau seniai buvo praktikuojamas vokiškoje versifikacijoje, Rusijoje teoriškai leido jau Lomonosovas, tačiau rusiškoje versijoje iki Feto buvo labai reta (pavyzdys iš „Vakaro šviesos“, 1891 m.: „Ilgai laikas meilėje mažai džiaugsmo“ - 4 pėdų jambikas - "atsidūsta neatsimenant, ašaros be džiaugsmo" - 4 pėdų amfibrachas ir pan. ta pačia tvarka). Visi šie pranašumai būdingi visai Fetovo originalių dainų sričiai, neatsižvelgiant į jos turinį. Tačiau kartais Fetas praranda saiko jausmą ir, aplenkdamas perdėto aiškumo ir proziškumo Scilą, patenka į perdėto tamsumo ir poetinio pompastikos Charybdę, nepaisydamas Turgenevo testamento, kad „supainiojimas yra estetinio malonumo priešas“, ir pamiršdamas, kad Šilerio žodžiai apie išmintinguosius Tyloje turi būti pabrėžiamas žodis „išmintingas“ ir kad Aristotelio „mąstymo malonumas“ neįtraukia mįslingo darbo su eilėmis-šaradomis ir eilėmis-galvosūkiais. Pavyzdžiui, kai „Vakaro žiburiuose“ Fetas, dainuodamas gražuolę, rašo: „Patirtas pavasario gūsių, aš kvėpavau srove ir švarus bei aistringas nuo nelaisvo angelo, pučiančio sparnus“, tada nevalingai prisimenami žodžiai. Turgenevo laiške Fetui 1858 m.: „Oidipas, įminęs Sfinkso mįslę, būtų staugęs iš siaubo ir pabėgęs nuo šių dviejų chaotiškų, debesuotų ir nesuprantamų eilių. Šias Fetovo stiliaus neaiškumus reikėtų paminėti jau vien dėl to, kad jas mėgdžioja rusų dekadentai. Pagal turinį Sh originalioji poetika skirstoma į nuotaikų lyriką: 1) meilės, 2) prigimtinę, 3) filosofinę ir 4) socialinę. Kaip moters ir meilės jai dainininkas, Fetas gali būti vadinamas slavų Heine; tai Heine, švelnaus būdo, be socialinės ironijos ir be pasaulinio sielvarto, bet tokia pat subtili, nervinga ir dar švelnesnė. Jei Fetas savo eilėraščiuose dažnai kalba apie „kvapusį ratą“, supantį moterį, tai jo meilės tekstai taip pat yra siaura kvapų, idealistinio grožio sritis. Sunku įsivaizduoti riteriškesnį ir švelnesnį moters garbinimą nei Feto poezijoje. Kai pavargusiai gražuolei (eilėraštyje: "Ant dvigubo stiklo raštai") sako: "Buvai gudrus, pasislėpei, buvai protingas: seniai nepailsėjai, pavargęs. Pilnas švelnumo jaudulys, saldžių sapnų, lauksiu tyro grožio ramybės“; kai jis, pamatęs įsimylėjusią porą, kurios jausmai neapsakomi, su gyvu susijaudinimu sušunka (eilėraštyje „Ji jam akimirksniu vaizdas“, 1892): „Bet kas žino, bet kas jiems tai pasakys?“; kai trubadūras su energingu džiaugsmu gieda ryto serenadą: „Sveikindamas atėjau pas tave“ ir tyliai švelniai vakaro serenadą „Tyliai dega vakaras“; kai su aistringai įsimylėjusio isterija pareiškia savo mylimajai (eilėraštyje „O, neskambink!“), kad jai nereikia jo skambinti žodžiais: „Ir neskambink - o dainuok daina atsitiktinai meilės; iš pirmo garso aš, kaip vaikas, verksiu, ir - už tave!"; kai jis uždega savo „vakaro žiburius“ prieš moterį, „klūpantį ir paliestą grožio“ (1883 m. eilėraštis „Polonyanskiui“); kai jis (eilėraštyje „Jeigu rytas tau patinka“) paprašo mergelės: „Paduok poetei šią rožę“ ir mainais žada jai amžinai kvepiančias eiles, „šią amžinai kvepiančią rožę rasite švelnioje eilutėje“ – tada galima nesižavėti šiais meilės žodžiais ir nesiruošia kartoti, skaitant Fet, dėkingos rusės Evos šauksmą Richardo Wagnerio „Niurnbergo meistrų dainoriuose“, vainikuojantį savo trubadūrą Walterį: „Niekas, išskyrus tave, negali trokšti meilės. toks žavesys!" („Keiner, wie du, so suss zu werben mag!“). Sh turi daug sėkmingų meilės-lyrinių eilėraščių; jų yra beveik dešimtys. Puikus gamtos, o ypač rusų, žinovas ir žinovas Fetas sukūrė nemažai šedevrų gamtos nuotaikų tekstų srityje; šių dainų tekstų reikėtų ieškoti pas jį antraštėse "Pavasaris. Vasara. Ruduo. Sniegas. Jūra". Kas nežino iš eilėraščio „Liūdna pakrantė prie mano lango“, „Šiltas vėjas švelniai pučia, stepė gaiva gyvybė“, „Ant Dniepro potvynyje“ („Šviesėjosi. Vėjas“) antologijų. sulenkė elastinį stiklą")? O kiek dar Feto eilėraščių mažiau žinomi, bet panašūs ir ne prastesni! Jis myli gamtą visapusiškai, ne tik kraštovaizdį, bet ir daržovių karalystę, ir gyvūną visomis smulkmenomis; štai kodėl tokie geri jo eilėraščiai „Pirmoji slėnio lelija“, „Gegutė“ (1886 m.) ir „Žuvis“ („Šyla saulėje“, žinomi iš antologijų). Natūralių nuotaikų įvairovė Fete yra nuostabi; jam vienodai sekasi rudeniniai paveikslėliai (pvz., „Bliuzas“, su paskutiniais posmais: „Prie garuojančios vėsinančios arbatos stiklinės, ačiū Dievui! Po truputį, kaip vakaras, užmiegu.“) Ir pavasaris (pvz. , „Pavasaris kieme“, su optimistine išvada : „Eteryje daina dreba ir tirpsta, rugiai ant luito žaliuoja – ir švelnus balsas dainuoja: pavasarį išgyvensi!“). Tokio pobūdžio dainų tekstų srityje Fetas prilygsta Tyutchevui, šiam rusų panteistui, o tiksliau – panpsichistui, kuris dvasinguoja gamtą. Pastebimai žemesnis už Tiutčevą yra Fetas savo lyriniuose eilėraščiuose, skirtuose filosofiniam apmąstymui; tačiau nuoširdžiai religingas poetas, savo „memuarus“ parašęs turėdamas tikslą atsekti „Dievo pirštą“ savo gyvenime, „Vakaro žiburiuose“ pateikė keletą puikių abstrakčių filosofinių-religinių lyrikos pavyzdžių. Tokie yra eilėraščiai „Laive“ (1857), „Kas yra karūna: deivė ar grožis“ (1865), „Viešpats nėra galingas, nesuprantamas“ (1879), „Kai dieviškasis pabėgo žmonių kalbos“ ( 1883 m.), „Esu sukrėstas, kai apie „(1885)“ ir tt Feto poetikai būdingas toks jo ir Lermontovo skirtumas: eilėraštyje „Ant oro vandenyno“ („Demonas“) Lermontovas dainuoja Byrono aistrą. dangaus kūnų, eilėraštyje „Žvaigždės meldžiasi“ („Vakaro ugnyje“) Fetas apdainuoja nuolankią ir krikščioniškai religinę žvaigždžių užuojautą žmonėms („Deimante ašaros dreba akyse, bet maldos tyliai deginti“); Lermontovas turi pasaulinį liūdesį, Fetas turi tik pasaulinę meilę. Tačiau ši universali Feto meilė nėra gili, nes ji nepajėgi aprėpti žmonijos ir šiuolaikinės Š.Rusijos visuomenės, kuri 1860-aisiais nerimavo plačiais, tam tikru mastu, universaliais klausimais. Feto socialiniai tekstai yra labai silpni. Kartu su Maikovu ir Polonskiu jis nusprendė visiškai nekreipti dėmesio į pilietinę poeziją, paskelbdamas ją parija tarp kitų dainų tekstų. Puškino vardas buvo minimas veltui; buvo skelbiama „meno dėl meno“ teorija, visiškai savavališka, tapatinanti su „menu dėl meno“ menu be socialinės tendencijos, be socialinio turinio ir prasmės. Fetas pasidalijo šiuo liūdnu kliedesiu: „Vakaro žiburiuose“ pasirodė visiškai nepoetiškos pratarmės „menas dėl meno“, o „Eilėraščiai progai“ skambėjo atšiaurūs Katkovo vedamųjų atgarsiai. Pavyzdžiui, eilėraštyje „Prie Puškino paminklo“ (1880 m.) Š., pavyzdžiui, taip apibūdina šiuolaikinę Rusijos visuomenę: „Turgaus... kur – šurmulys ir ankšta, kur sveikas rusiškas protas nutilo, kaip našlaitė. , garsiau už visus - ten žudikas ir ateistas, kuriam viryklės puodas yra visų minčių riba! Eilėraštyje „Puppelė“ (1885) Š. giria „protingą“ literatūrinę „zylę“, kuri „tyliai ir sumaniai priprato prie „geležinio narvo“, o putpelė „iš geležinių adatų“ tik pašoko. plika galva"! Ypatingą, ne itin reikšmingą vietą Sh. literatūrinėje veikloje užima daugybė jo vertimų. Jie skiriasi pažodiškumu, tačiau jų stilius daug intensyvesnis, dirbtinesnis ir ne taisyklingesnis nei originaliuose Feto dainų tekstuose. Sh. . pametė pagrindinę geriausių rusų poetų vertėjų Žukovskio techniką: išverskite mintį, o ne originalo išraišką, pakeisdami šias išraiškas lygiavertėmis, bet sukurtomis pagal rusų kalbos dvasią; Žukovskis šia technika pasiekė savo išverstų eilėraščių lengvumą ir grakštumą, kuriam beveik nereikėjo komentarų, kuriais Fetas pernelyg gausiai aprūpina savo senovės klasikos vertimus. mažiau, tai vis dar yra geriausi poetiniai vertimai iš visų kitų, kuriuos galima rasti Rusijos literatūros rinkoje ir atsidavę. tų pačių autorių interpretacijai. Ypač garsūs yra Horacijaus Fetovo vertimai, kuriuos Š. išvertė, matyt, con amore, mėgaudamasis antikinio lyrikos dvarininko epikūrietiška poezija ir mintyse nubrėždamas paraleles tarp idiliško Horacijaus geranoriškumo ir jo paties kaimo gyvenimo. Puikiai mokėdamas vokiečių kalbą W. labai sėkmingai išvertė Šopenhauerio ir Gėtės „Faustą“. Todėl geriausia originalių Fet dainų tekstų dalis suteikia jam labai svarbią vietą ne tik rusų, bet ir XIX amžiaus Vakarų Europos poezijoje. Geriausi straipsniai apie Fetą: V. P. Botkinas (1857), Vladimiras Solovjovas (Rusijos apžvalga, 1890, Љ 12) ir R. Disterlo (tame pačiame žurnale).
A. A. Feto gyvenimas ir kūrybinis likimas
Afanasijus Afanasjevičius Fetas gimė Novoselkų dvare, Mcensko rajone, 1820 m. lapkritį. Jo gimimo istorija nėra gana įprasta. Jo tėvas Afanasijus Neofitovičius Šenšinas, išėjęs į pensiją kapitonas, priklausė senai didikų šeimai ir buvo turtingas žemės savininkas. Gydydamasis Vokietijoje jis vedė Charlotte Fet, kurią iš vyro ir dukters išsivežė į Rusiją. Po dviejų mėnesių Charlotte pagimdė berniuką, vardu Athanasius ir jam suteikė Shenshin pavardę. Po keturiolikos metų Orelio dvasiniai autoritetai išsiaiškino, kad vaikas gimė prieš tėvų vestuves, o Atanasijus buvo atimta teisė nešioti tėvo pavardę ir kilnus titulas. Šis įvykis sužeidė įspūdingą vaiką, ir jis beveik visą gyvenimą patyrė savo pozicijos dviprasmiškumą. Be to, jam teko užsitarnauti bajorų teises, kurias bažnyčia iš jo atėmė. Baigė universitetą, kur iš pradžių studijavo teisės, paskui filologijos fakultete. Tuo metu, 1840 m., jis išleido savo pirmuosius kūrinius kaip atskirą knygą, kuri, tačiau, neturėjo jokios sėkmės.
Gavęs išsilavinimą, Atanazas. Afanasjevičius nusprendė tapti kariškiu, nes karininko laipsnis leido įgyti bajoro titulą. Tačiau 1858 metais A. Fetas buvo priverstas pasitraukti. Bajorų teisių jis niekada neiškovojo – tuo metu bajorai suteikė tik pulkininko laipsnį, o jis buvo štabo kapitonas. Tačiau karinės tarnybos metus galima laikyti jo poetinės veiklos klestėjimo laiku. 1850 metais Maskvoje buvo išleisti A. Feto „Eilėraščiai“, kuriuos skaitytojai sutiko su džiaugsmu. Sankt Peterburge susipažino su Nekrasovu, Panajevu, Družininu, Gončarovu, Jazykovu. Vėliau jis susidraugavo su Levu Tolstojumi. Ši draugystė buvo ilga ir vaisinga abiem.
Karinės tarnybos metais Afanasy Fetas patyrė tragišką meilę Marijai Lazich, jo poezijos gerbėjai, labai talentingai ir išsilavinusiai merginai. Ji taip pat jį įsimylėjo, tačiau jie abu buvo neturtingi, ir dėl šios priežasties Fetas nedrįso prisijungti prie savo likimo su savo mylima mergina. Netrukus Maria Lazich mirė. Iki pat mirties poetas prisiminė savo nelaimingą meilę, daugelyje jo eilėraščių skamba jos neblėstantis kvėpavimas.
1856 metais buvo išleista nauja poeto knyga. Išėjęs į pensiją A. Fetas nusipirko žemės Mcensko rajone ir nusprendė atsidėti žemės ūkiui. Netrukus jis vedė parlamentarą Botkiną. Stepanovkos kaime Fetas gyveno septyniolika metų, tik trumpam lankėsi Maskvoje. Čia jis rado savo karališkąjį dekretą, kad jam pagaliau buvo patvirtinta pavardė Shenshin su visomis su ja susijusiomis teisėmis.
1877 metais Afanasijus Afanasjevičius nusipirko Kursko gubernijoje esantį Vorobjovkos kaimą, kuriame praleido likusį gyvenimą, tik žiemoti išvyko į Maskvą. Šie metai, priešingai nei gyveno Stepanovkoje, buvo pažymėti jo sugrįžimu į literatūrą. Visus savo eilėraščius poetas pasirašė Feto pavarde: šiuo vardu jis įgijo poetinę šlovę, ir tai jam buvo brangu. Per šį laikotarpį A. Fetas išleido savo kūrinių rinkinį „Vakaro žiburiai“ – iš viso buvo keturi numeriai.
A. A. Fetas gyveno ilgą ir sunkų gyvenimą. Sunkus buvo ir jo literatūrinis likimas. Iš savo kūrybinio paveldo šiuolaikinis skaitytojas daugiausia žino poeziją ir daug mažiau - prozą, publicistiką, vertimus, atsiminimus, laiškus. Be Afanasy Feto sunku įsivaizduoti literatūrinės Maskvos gyvenimą XIX a. Daugelis žinomų žmonių aplankė jo namus Plyushchikha mieste. Daug metų draugavo su A. Grigorjevu, I. Turgenevu. Visa literatūrinė ir muzikinė Maskva aplankė Fetą muzikiniuose vakaruose.
A. Feto eilėraščiai yra gryna poezija ta prasme, kad prozos nėra nė lašo. Jis nedainavo karštų jausmų, nevilties, susižavėjimo, aukštų minčių, ne, rašė apie paprasčiausius – apie gamtą, apie paprasčiausius sielos judesius, net apie momentinius įspūdžius. Jo poezija džiaugsminga ir šviesi, pripildyta šviesos ir ramybės. Net ir apie savo sužlugdytą meilę poetas rašo lengvai ir ramiai, nors jausmas gilus ir gaivus, kaip pirmomis minutėmis. Iki pat gyvenimo pabaigos Fetas neprarado gebėjimo džiaugtis.
Jo poezijos grožis, natūralumas, nuoširdumas pasiekia visišką tobulumą, jo eilėraščiai nuostabiai išraiškingi, perkeltini, muzikalūs. Ne be reikalo į jo poeziją kreipėsi Čaikovskis, Rimskis-Korsakovas, Balakirevas, Rachmaninovas ir kiti kompozitoriai. „Tai ne tik poetas, o greičiau poetas-muzikantas ...“ - apie jį sakė Čaikovskis. Feto eilėraščiams buvo parašyta daug romansų, kurie greitai įgijo platų populiarumą.
Fetą galima vadinti rusiškos prigimties dainininke. Pavasario ir rudens vytimo artėjimas, kvapni vasaros naktis ir šalta diena, be galo besidriekiantis ir be krašto rugių laukas ir tankus šešėlinis miškas – apie visa tai jis rašo savo eilėraščiuose. Feto gamta visada rami, tyli, tarsi sustingusi. Ir tuo pat metu stebėtinai turtingas garsų ir spalvų, gyvena savo gyvenimą, paslėptą nuo nedėmesingos akies:
Aš atėjau pas tave su sveikinimais
Kas yra karšta šviesa
Paklodės plazdėjo;
Pasakyk, kad miškas pabudo
Visi pabudo, kiekviena šaka,
Išgąsdino kiekvienas paukštis
Ir pilnas pavasario troškulio...
Fet puikiai perteikia „kvapnų jausmų gaivumą“, įkvėptą gamtos, jos grožio, žavesio. Jo eilėraščiai persmelkti šviesios, džiugios nuotaikos, meilės laimės. Poetas neįprastai subtiliai atskleidžia įvairius žmogaus išgyvenimų atspalvius. Jis moka pagauti ir aprengti ryškiais, ryškiais vaizdais net ir trumpalaikius dvasinius judesius, kuriuos sunku atpažinti ir perteikti žodžiais:
Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas,
trilė lakštingala,
Sidabras ir plazdėjimas
mieguistas upelis,
Nakties šviesa, naktiniai šešėliai,
Šešėliai be galo
Magiškų pokyčių serija
mielas veidas,
Dūmuose debesyse purpurinės rožės,
gintaro atspindys,
Ir bučiniai, ir ašaros,
Ir aušra, aušra!..
Dažniausiai A. Fetas savo eilėraščiuose apsistoja ties viena figūra, prie vieno jausmų posūkio, o kartu jo poezijos negalima pavadinti monotoniška, priešingai – ji smogia įvairove ir temų gausa. Ypatingas jo eilėraščių žavesys, be turinio, yra būtent poezijos nuotaikos prigimtyje. Mūza Fet lengva, erdvi, tarsi joje nebūtų nieko žemiško, nors ji tiksliai pasakoja apie žemę. Jo poezijoje beveik nėra veiksmo, kiekvienas jo posmas – visa virtinė įspūdžių, minčių, džiaugsmų ir vargų. Paimkite bent tokius iš jų kaip „Tavo spindulys, skrendantis toli...“, „Tvirtos akys, pamišusios akys...“, „Saulė yra spindulys tarp liepų ...“, „Ištiesiu tau ranką tyla...“ ir kiti.
Poetas grožį dainavo ten, kur jį matė, ir visur jį rasdavo. Jis buvo menininkas, turintis išskirtinai išvystytą grožio jausmą; Galbūt todėl jo eilėraščiuose tokie gražūs gamtos paveikslai, kuriuos jis atgamino tokias, kokias yra, neleisdamas jokių tikrovės dekoracijų. Jo eilėraščiuose atpažįstamas specifinis kraštovaizdis – Rusijos vidurio zona.
Visuose gamtos aprašymuose poetė nepriekaištingai ištikima savo mažiausiems bruožams, atspalviams, nuotaikoms. Būtent dėl to buvo sukurti tokie poetiniai šedevrai kaip „Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas ...“, „Aš atėjau pas tave su sveikinimais ...“, „Nežadink jos auštant ...“, „Aušra atsisveikina“. į žemę...".
Feto meilės tekstai yra nuoširdžiausias jo poezijos puslapis. Poeto širdis atvira, jo negaili, o jo eilėraščių dramatizmas tiesiogine prasme stebina, nepaisant to, kad jų pagrindinis raktas paprastai yra lengvas, mažoras.
A. A. Feto eilėraščiai mūsų šalyje mėgstami. Laikas besąlygiškai patvirtino jo poezijos vertę, parodė, kad mums, XXI amžiaus žmonėms, jos reikia, nes ji byloja apie amžiną ir intymiausią, atskleidžia supančio pasaulio grožį.
Pagrindiniai dainų tekstų motyvai A. A. Fet kūryboje (Egzamino abstraktus darbas. Baigė 9 „B“ klasės mokinys Ratkovskis A.A. Vidurinė mokykla Nr.646. Maskva, 2004 m)
Kūrybiškumas A. Fet
A. A. Fetas XIX amžiaus antrosios pusės rusų poezijoje užima labai ypatingą vietą. Socialinė padėtis Rusijoje tais metais reiškė aktyvų literatūros dalyvavimą civiliniuose procesuose, tai yra poezijos ir prozos spindesį, taip pat jų ryškų pilietinį orientavimą. Nekrasovas sukėlė šį judėjimą, pareiškęs, kad kiekvienas rašytojas privalo „atsiskaityti“ visuomenei, būti pirmiausia piliečiu, o paskui meno žmogumi. Fetas nesilaikė šio principo, likdamas nuo politikos ir taip užpildė savo nišą to laikmečio poezijoje, pasidalindamas ja su Tyutchev.
Bet jei prisiminsime Tyutchev dainų tekstus, tai žmogaus egzistenciją ji laiko tragedija, o Fetas buvo laikomas ramių kaimo džiaugsmų poetu, traukiančiu į kontempliaciją. Poeto peizažas išsiskiria ramybe, ramybe. Bet gal tai išorė? Iš tiesų, gerai įsižiūrėjus, Feto dainų tekstai alsuoja dramatiškumu, filosofine gelme, kuri visada skyrė „didžiuosius“ poetus nuo vienadienių autorių. Viena iš pagrindinių Fetovo temų yra nelaimingos meilės tragedija. Eilėraščiai tokia tema atskleidžia Feto biografijos faktus, tiksliau, kad jis išgyveno po mylimos moters mirties. Su šia tema susiję eilėraščiai pagrįstai gavo pavadinimą „monologai mirusiajam“.
Tu kentėjai, aš vis dar kenčiu
Abejokite, ar man lemta kvėpuoti
Ir aš drebu, ir mano širdis vengia
Ieškok to, ko nesupranti.
Su šiuo tragišku motyvu persipynę ir kiti poeto eilėraščiai, kurių pavadinimai iškalbingai byloja apie temą: „Mirtis“, „Gyvenimas prabėgo be aiškaus pėdsako“, „Paprasta prisiminimų migloje...“ Kaip galima. matai, idilė ne tik „atskiesta“ poeto liūdesiu, jos visai nėra. Geros savijautos iliuziją kuria poeto siekis nugalėti kančias, ištirpdyti jas kasdienybės džiaugsme, gautame iš skausmo, supančio pasaulio harmonijoje. Poetas po audros džiaugiasi visa gamta:
Kai po debesiu, skaidrus ir tyras,
Aušra pasakys, kad blogo oro diena praėjo,
Nerasite žolės ašmenų ir nerasite krūmo,
Kad jis neverktų ir nešviestų iš laimės ...
Feto požiūris į gamtą yra panašus į Tyutchev: pagrindinis dalykas jame yra judėjimas, gyvybinės energijos srauto kryptis, kuri suteikia energijos žmonėms ir jų eilėraščiams. Fetas rašė Levui Tolstojui: „meno kūrinyje įtampa yra puikus dalykas“. Nenuostabu, kad Feto lyrinis siužetas atsiskleidžia per didžiausią žmogaus dvasinių jėgų įtampą. Eilėraštis „Auštant, nežadink jos“ demonstruoja būtent tokią akimirką, atspindinčią herojės būseną:
Ir kuo šviesiau švietė mėnulis
Ir kuo garsiau švilpė lakštingala,
Ji darėsi vis blyškesnė
Mano širdis plakė vis stipriau.
Pagal šią eilutę – kitos herojės pasirodymas: „Dainavote iki paryčių, išsekęs ašarų“. Tačiau ryškiausias Feto šedevras, pavaizdavęs vidinį dvasinį įvykį žmogaus gyvenime, yra eilėraštis „Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas ...“ Šioje eilutėje yra lyrinis siužetas, tai yra, nieko nevyksta įvykio lygmeniu, bet detalus įsimylėjusios sielos jausmų ir būsenų plėtojimas, nuspalvinantis naktinį pasimatymą – būtent jis aprašytas eilėraštyje – keistomis spalvomis. Naktinių šešėlių fone šviečia tylaus upelio sidabras, o nuostabų naktinį vaizdą papildo pasikeitusi mylimojo išvaizda. Paskutinis posmas yra metaforiškai sudėtingas, nes būtent ant jo patenka emocinė eilėraščio kulminacija:
Dūmuose debesyse purpurinės rožės,
gintaro atspindys,
Ir bučiniai, ir ašaros,
Ir aušra, aušra!...
Už šių netikėtų vaizdų slypi mylimosios bruožai, jos lūpos, šypsenos kibirkštis. Šiuo ir kitais naujais eilėraščiais Fetas bando įrodyti, kad poezija yra įžūlumas, kuris teigia keičiantis įprastą egzistencijos eigą. Šiuo atžvilgiu eilėraštis „Vienu paspaudimu išvaryti gyvą valtį...“ yra orientacinis. Jo tema – poeto įkvėpimo prigimtis. Kūrybiškumas vertinamas kaip aukštas pakilimas, proveržis, bandymas pasiekti tai, kas nepasiekiama. Fetas tiesiogiai įvardija savo poetinius orientyrus:
Vienu garsu nutraukti niūrų sapną,
Nežinomai staiga prisigerk, brangusis,
Suteik gyvybei kvapą, suteik saldumo slaptoms kančioms...
Dar viena poezijos superužduotis – pasaulio įtvirtinimas amžinybėje, atsitiktinumo, nepagaunamo atspindys („akimirksniu pajusti svetimą kaip savo“). Tačiau tam, kad vaizdai pasiektų skaitytojo sąmonę, reikalingas ypatingas muzikalumas, nepanašus į nieką kitą. Fetas naudoja daugybę garsinio rašymo technikų (aliteracijos, asonanso), o Čaikovskis netgi pasakė: „Fetas geriausiomis akimirkomis peržengia poezijos nurodytas ribas ir drąsiai žengia į mūsų sritį“.
Taigi, ką mums atskleidė Feto tekstai? Jis ėjo iš mylimo žmogaus mirties tamsos į būties džiaugsmo šviesą, eilėraščiuose nušviesdamas savo kelią ugnimi ir šviesa. Dėl to jis vadinamas saulėčiausiu rusų literatūros poetu (visi žino eilutes: „Atėjau pas tave su sveikinimais, pasakyti, kad saulė patekėjo“). Fetas nebijo gyvenimo po sukrėtimų, tiki ir išlaiko tikėjimą meno pergale laikui bėgant, gražios akimirkos nemirtingumu.
A. Feto eilėraščiai yra gryna poezija, ta prasme, kad prozos nėra nė lašo. Paprastai jis nedainavo karštų jausmų, nevilties, džiaugsmo, aukštų minčių, ne, rašė apie paprasčiausius dalykus - apie gamtos paveikslus, apie lietų, apie sniegą, apie jūrą, apie kalnus, apie miškus, apie žvaigždes, apie pačius paprasčiausius sielos judesius, net apie minutiškus įspūdžius. Jo poezija džiaugsminga ir šviesi, joje jaučiamas šviesos ir ramybės pojūtis. Net ir apie sužlugdytą meilę jis rašo lengvai ir ramiai, nors jausmas gilus ir gaivus, kaip pirmomis minutėmis. Iki pat gyvenimo pabaigos Fetu nepakeitė džiaugsmo, kuris persmelkė beveik visus jo eilėraščius.
Jo poezijos grožis, natūralumas, nuoširdumas pasiekia visišką tobulumą, jo eilėraščiai nuostabiai išraiškingi, perkeltini, muzikalūs. Ne be reikalo į jo poeziją kreipėsi Čaikovskis, Rimskis-Korsakovas, Balakirevas, Rachmaninovas ir kiti kompozitoriai.
"Feto poezija yra pati gamta, žvelgianti kaip veidrodis per žmogaus sielą..."
Tradicinėje pasaulio ir rusų dainų tekstuose gamtos tema yra viena pagrindinių, būtinai paliestų temų. Ir Fetas taip pat atspindi šią temą daugelyje savo eilėraščių. Gamtos tema kūriniuose glaudžiai susipynusi su meilės lyrika ir su Fetui būdinga grožio, vieno ir nedaloma, tema. Ankstyvuosiuose 40-ųjų eilėraščiuose gamtos tema nėra aiškiai išreikšta, gamtos vaizdai yra bendri, nedetalūs:
nuostabi nuotrauka,
Kaip tu su manimi susijęs?
balta paprasta,
Pilnatis...
40-ųjų poetai, aprašydami gamtą, daugiausia rėmėsi Heine būdingomis technikomis, t.y. vietoj nuoseklaus aprašymo buvo pateikti atskiri įspūdžiai. Daugelis ankstyvųjų Feto eilėraščių buvo kritikuojami kaip „Heine“. Pavyzdžiui, „Triukšminga vidurnakčio pūga“, kur poetas išreiškia nuotaiką be psichologinės jos analizės ir nesiaiškindamas siužetinės situacijos, su kuria ji susijusi. Išorinis pasaulis tarsi nuspalvintas lyrinio „aš“ nuotaikų, jų pagyvinamas, pagyvinamas. Taip atsiranda Fetui būdingas gamtos humanizavimas; dažnai yra gamtos sujaudinta emocinė išraiška, nėra tokių ryškių ir tikslių detalių, kurios taip būdingos vėliau, leidžiančios spręsti apie paveikslą kaip visumą. Feto meilė gamtai, jos pažinimas, sukonkretinimas ir subtilūs jos stebėjimai pilnai pasireiškia šeštojo dešimtmečio eilėraščiuose. Tikriausiai jo suartėjimas su Turgenevu tuo metu turėjo įtakos jo aistrai peizažinei lyrikai. Gamtos reiškiniai tampa detalesni, konkretesni nei Feto pirmtakų, kas būdinga ir Turgenevo prozos dienai. Fetas vaizduoja ne beržą apskritai, kaip rusiško kraštovaizdžio simbolį, o konkretų beržą prie jo paties namo verandos, ne apskritai kelią su savo begalybe ir nenuspėjamumu, o būtent tą kelią, kurį dabar galima pamatyti iš namo slenkstis. Arba, pavyzdžiui, jo eilėraščiuose yra ne tik tradiciniai paukščiai, turintys aiškią simbolinę prasmę, bet ir tokie paukščiai kaip straubliukas, pelėda, juodasis, smėlinis snapas, snapas, snapas ir kiti, kurių kiekvienas rodomas savo originalumu:
Pusiau paslėptas už debesies
Mėnulis dieną dar nedrįsta šviesti.
Čia vabalas pakilo ir piktai zvimbė,
Čia žiobris plaukė nepajudindamas sparno.
Turgenevo ir Feto peizažai panašūs ne tik gamtos reiškinių stebėjimų tikslumu ir subtilumu, bet ir pojūčiais, vaizdais (pavyzdžiui, miegančios žemės, „ilsinčios gamtos“ vaizdas). Fetas, kaip ir Turgenevas, siekia pataisyti, aprašyti gamtos pokyčius. Jo stebėjimus galima nesunkiai sugrupuoti arba, pavyzdžiui, metų laikų vaizde aiškiai apibrėžti laikotarpį. Ar pavaizduotas vėlyvas ruduo:
Paskutinės gėlės tuoj numirs
Ir jie su liūdesiu laukė šalčio kvapo;
Klevo lapai paraudo palei kraštus,
Žirniai išbluko, o rožė nukrito, -
arba žiemos pabaiga:
Daugiau kvapnios pavasario palaimos
Mes neturėjome laiko nusileisti,
Daugiau daubų pilnos sniego
Dar auštant karutis burzgia
Užšalusiu keliu...
Tai galima lengvai suprasti, nes aprašymas tikslus ir aiškus. Fetas mėgsta apibūdinti tiksliai apibrėžtą paros laiką, to ar kito oro požymius, šio ar kito reiškinio pradžią gamtoje (pavyzdžiui, lietus „Pavasario lietuje“). Panašiai galima nustatyti, kad Fetas dažniausiai apibūdina centrinius Rusijos regionus.
Būtent centrinės Rusijos gamta yra skirta eilėraščių ciklui „Sniegas“ ir daugeliui kitų ciklų eilėraščių. Pasak Feto, ši gamta yra graži, tačiau ne kiekvienas sugeba pagauti šį blankų grožį. Jis nebijo kartoti meilės pareiškimų šiai gamtai, šviesos ir garso žaismui joje „tam gamtos ratui, kurį poetas ne kartą vadina užuovėja: „Myliu tavo liūdną užuovėją ir kaimo vakarą. yra kurčias...". Fetas visada garbino grožį; gamtos grožis, žmogaus grožis, meilės grožis - šie nepriklausomi lyriniai motyvai poeto meniniame pasaulyje yra susiūti į vientisą ir nedalomą grožio idėją. Iš kasdienybės jis eina ten, kur perkūnija skraido...“ Fetui gamta yra meninio malonumo, estetinio malonumo objektas. Ji yra geriausia žmogaus patarėja ir patarėja. Būtent gamta padeda įminti mįsles, žmogaus būties paslaptis. Be to, pavyzdžiui, eilėraštyje „Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas...“ poetas puikiai perteikia momentinius pojūčius, o juos kaitaliodamas perteikia herojų būseną, harmoniją su gamta žmogaus sielai ir laimę. iš meilės:
Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas,
trilė lakštingala,
Sidabras ir plazdėjimas
Miego upelis....
Fetas sugebėjo perteikti sielos ir gamtos judesius be veiksmažodžių, o tai neabejotinai buvo naujovė rusų literatūroje. Bet ar jis turi ir paveikslėlių, kuriuose veiksmažodžiai tampa pagrindiniais ramsčiais, kaip, pavyzdžiui, eilėraštyje „Vakaras“?
Skambėjo virš skaidrios upės,
Skambėjo išblukusioje pievoje“
Jis nuplaukė per nebylių giraitę,
Apšviesta ant kranto...
Toks to, kas vyksta, perkėlimas byloja apie dar vieną Feto peizažo lyrikos bruožą: pagrindinį toną duoda subtilūs garsų įspūdžiai, kvapai, neaiškūs kontūrai, kuriuos labai sunku perteikti žodžiais. Būtent konkrečių stebėjimų ir drąsių ir neįprastų asociacijų derinys leidžia aiškiai pavaizduoti aprašytą gamtos vaizdą. Galima kalbėti ir apie Feto poezijos impresionizmą; būtent su polinkiu į impresionizmą siejasi gamtos reiškinių vaizdavimo naujovės. Tiksliau, daiktus ir reiškinius poetas vaizduoja tokius, kokie jie atrodė jo suvokimui, kokie jam atrodė rašymo metu. Ir aprašyme dėmesys sutelkiamas ne į patį vaizdą, o į jo daromą įspūdį. Tariamas Fetas apibūdinamas kaip tikras:
Virš ežero gulbė patraukė į nendrą,
Miškas apvirto vandenyje,
Jis nuskendo aušroje viršūnių dantimis,
Tarp dviejų vingiuojančių dangų.
Apskritai „atspindėjimo vandenyje“ motyvas poete aptinkamas gana dažnai. Tikriausiai drebantis atspindys suteikia daugiau laisvės menininko vaizduotei nei pats atspindėtas objektas. Fetas vaizduoja išorinį pasaulį tokia forma, kokią jam suteikė jo nuotaika. Su visu tikrumu ir konkretumu gamtos apibūdinimas pirmiausia tarnauja kaip priemonė lyriniam jausmui išreikšti.
Dažniausiai A. Fetas savo eilėraščiuose apsistoja ties viena figūra, prie vieno jausmų posūkio, o kartu jo poezijos negalima pavadinti monotoniška, priešingai – ji smogia įvairove ir temų gausa. Ypatingas jo eilėraščių žavesys, be turinio, yra būtent poezijos nuotaikos prigimtyje. Mūza Fet lengva, erdvi, tarsi joje nebūtų nieko žemiško, nors ji tiksliai pasakoja apie žemę. Jo poezijoje beveik nėra veiksmo, kiekvienas jo posmas – tai įspūdžių, minčių, džiaugsmų ir vargų ištisa rūšis. Paimkite bent tokius iš jų kaip „Tavo spindulys, skrendantis toli...“, „Tvirtos akys, pamišusios akys...“, „Saulė yra spindulys tarp liepų ...“, „Ištiesiu tau ranką tyla...“ ir kt.
Poetas grožį dainavo ten, kur jį matė, ir visur jį rasdavo. Jis buvo menininkas, turintis išskirtinai išvystytą grožio jausmą, tikriausiai todėl jo eilėraščiuose tokie gražūs gamtos paveikslai, kuriuos jis paėmė tokią, kokia ji yra, neleisdamas jokių tikrovės dekoracijų. Jo eilėraščiuose akivaizdžiai matomas centrinės Rusijos kraštovaizdis.
Visuose gamtos aprašymuose A. Fetas nepriekaištingai ištikimas mažiausiems jos bruožams, atspalviams, nuotaikoms. Būtent to dėka poetas sukūrė nuostabius kūrinius, kurie tiek metų mus stebina psichologiniu tikslumu, filigranišku tikslumu, tarp kurių yra tokie poetiniai šedevrai kaip „Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas...“, „Aš atėjau pas tave su sveikinimai ... “, „Auštant, nežadink jos ...“, „Aušra atsisveikina su žeme ...“.
Fetas kuria pasaulio vaizdą, kurį mato, jaučia, liečia, girdi. Ir šiame pasaulyje viskas yra svarbu ir reikšminga: ir debesys, ir mėnulis, ir vabalas, ir vėgėlė, ir griežlė, ir žvaigždės, ir Paukščių Takas. Kiekvienas paukštis, kiekviena gėlė, kiekvienas medis ir kiekvienas žolės stiebas nėra tik bendro vaizdo dalis – jie visi turi tik jiems būdingus ženklus, netgi charakterį. Atkreipkime dėmesį į eilėraštį „Drugelis“:
Tu teisus. Vienas oro kontūras
Aš toks mielas
Visas mano aksomas su gyvu mirksėjimu -
Tik du sparnai.
Neklauskite: iš kur tai atsirado?
Kur aš skubu?
Čia ant gėlės lengvai nugrimzdau
Ir štai aš kvėpuoju.
Kaip ilgai, be tikslo, be pastangų,
Ar nori kvėpuoti?
Kaip tik dabar, putojantis, išskleisiu sparnus
Ir aš išskrisiu.
Feto „gamtos pojūtis“ yra universalus. Praktiškai neįmanoma išskirti grynai peizažinių Feto dainų, nenutraukiant ryšių su jos gyvybiškai svarbiu organu – žmogaus asmenybe, kuriai galioja bendrieji natūralaus gyvenimo dėsniai.
Apibrėždamas savo požiūrio savybę, Fetas rašė: „Tik žmogus ir tik jis vienas visoje visatoje jaučia poreikį paklausti: kas yra supanti gamta? Iš kur visa tai? Kas jis pats? kur? kur? Kam? Ir kuo žmogus aukštesnis, tuo galingesnė jo moralinė prigimtis, tuo nuoširdžiau šie klausimai jame kyla. „Gamta sukūrė šią poetę, kad galėtų pasiklausyti savęs, žvilgtelėti ir suprasti save. Tam, kad sužinotų, ką jis mano apie ją, gamtą, vyrą, jos atžalas, kaip jis ją suvokia. Gamta sukūrė Fetą tam, kad aplankytų – kaip tai suvokia jautri žmogaus siela“ (L. Ozerovas).
Fetos santykis su gamta yra visiškas jos pasaulio ištirpimas, tai nerimastingo stebuklo laukimo būsena:
Laukiu... Lakštingalos aidas
Skubėdamas iš spindinčios upės
Žolė po mėnuliu deimantuose,
Ant kmynų dega ugniagesiai.
Laukiu... Tamsiai mėlynas dangus
Ir mažose, ir didelėse žvaigždėse,
Girdžiu širdies plakimą
Ir dreba rankos ir kojos.
Laukiu... Štai vėjelis iš pietų;
Man šilta stovėti ir eiti;
Žvaigždė nuriedėjo į vakarus...
Atsiprašau, auksine, atsiprašau!
Pereikime prie vieno garsiausių Feto eilėraščių, kuris vienu metu autoriui atnešė daug sielvarto, vienų susižavėjimą, kitų sumaištį, daugybę tradicinės poezijos šalininkų pašaipų – apskritai ištisas literatūrinis skandalas. Šis mažas eilėraštis demokratiniams kritikams tapo minties apie poezijos tuštumą ir idėjų stoką įkūnijimu. Apie šį eilėraštį parašyta per trisdešimt parodijų. Štai jis:
Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas,
trilė lakštingala,
Sidabras ir plazdėjimas
mieguistas upelis
Nakties šviesa, naktiniai šešėliai,
Šešėliai be galo
Magiškų pokyčių serija
mielas veidas,
Dūmuose debesyse purpurinės rožės,
gintaro atspindys,
Ir bučiniai, ir ašaros,
Ir aušra, aušra!...
Iš karto atsiranda judėjimo pojūtis, dinamiški pokyčiai, atsirandantys ne tik gamtoje, bet ir žmogaus sieloje. Tuo tarpu eilėraštyje nėra nė vieno veiksmažodžio. O kiek džiaugsmingo apsvaigimo nuo meilės ir gyvenimo šiame eilėraštyje! Neatsitiktinai Feto mėgstamiausias dienos laikas buvo naktis. Ji, kaip ir poezija, yra prieglobstis nuo dienos šurmulio:
Naktimis kažkaip galiu laisviau kvėpuoti,
Šiek tiek erdvesnis...
pripažino poetas. Jis gali kalbėti su naktimi, kreipiasi į ją kaip į gyvą būtybę, artimą ir brangią:
Sveiki! tūkstantį kartų sveikinu tave, naktis!
Vėl ir vėl aš tave myliu
Tylu, šilta
Sidabrinis pamušalas!
Nedrąsiai, užgesusi žvakę, einu prie lango...
Tu manęs nematai, bet aš pati viską matau...
A. A. Feto eilėraščiai mūsų šalyje mėgstami. Laikas besąlygiškai patvirtino jo poezijos vertę, parodė, kad mums, XX amžiaus žmonėms, jos reikia, nes ji paliečia intymiausias sielos stygas, atskleidžia supančio pasaulio grožį.
Estetiniai Feto vaizdai
Estetika yra grožio mokslas. O poeto pažiūros į tai, kas šiame gyvenime yra gražu, formuojasi įvairių aplinkybių įtakoje. Čia viskas atlieka savo ypatingą vaidmenį - sąlygos, kuriomis prabėgo poeto vaikystė, kurios suformavo jo idėjas apie gyvenimą ir grožį, ir mokytojų, knygų, mėgstamų autorių ir mąstytojų įtaka, išsilavinimo lygis ir visų vėlesnių sąlygų. gyvenimą. Todėl galime teigti, kad Feto estetika yra jo gyvenimo ir poetinio likimo dvilypumo tragedijos atspindys.
Taigi Polonskis labai teisingai ir tiksliai apibrėžė dviejų pasaulių – gyvenimo ir poetinio pasaulio – konfrontaciją, kurią poetas ne tik jautė, bet ir deklaravo kaip duotybę. „Mano idealus pasaulis buvo sunaikintas seniai ...“ - Fetas prisipažino dar 1850 m. Ir šio sugriauto idealaus pasaulio vietoje jis pastatė kitą pasaulį – grynai tikrą, kasdienį, kupiną proziškų darbų ir rūpesčių, skirtų toli gražu ne aukštam poetiniam tikslui pasiekti. Ir šis pasaulis nepakeliamai apsunkino poeto sielą, nė minutei nepaleisdamas iš proto. Būtent šiame egzistencijos dvilypume ir formuojasi Feto estetika, kurios pagrindinį principą jis kartą ir visiems laikams suformulavo sau ir niekada nuo jo neatsitraukė: poezija ir gyvenimas nesuderinami, ir niekada nesusilies. Fetas buvo įsitikinęs; gyventi už gyvenimą – tai mirti dėl meno, kilti dėl meno – tai mirti už gyvenimą. Štai kodėl, pasinėręs į ekonominius reikalus, Fetas daugelį metų paliko literatūrą.
Gyvenimas yra sunkus darbas, slegianti melancholija ir
kančia:
Kęsti, kentėti visą laiką, be tikslo, neatlygintinai,
Pabandykite užpildyti tuštumą ir pažiūrėkite
Kaip ir su kiekvienu nauju bandymu, bedugnė yra gilesnė,
Vėl eik iš proto, stengiesi ir kentėti.
Suprasdamas gyvenimo ir meno santykį, Fetas rėmėsi savo mylimo vokiečių filosofo Schopenhauerio mokymu, kurio knygą „Pasaulis kaip valia ir reprezentacija“ jis išvertė į rusų kalbą.
Schopenhaueris teigė, kad mūsų pasaulis yra pats blogiausias iš visų galimų pasaulių, kad kančia gyvenime neišvengiama. Šis pasaulis yra ne kas kita, kaip kankinamų ir išgąsdintų būtybių arena, o vienintelė galima išeitis iš šio pasaulio yra mirtis, kuri Schopenhauerio etikoje sukelia savižudybės atsiprašymą. Remdamasis Schopenhauerio mokymu ir dar prieš susitikdamas su juo, Fetas nepavargo kartoti, kad gyvenimas apskritai yra žemas, beprasmis, nuobodus, kad jo pagrindinis turinys yra kančia ir yra tik viena paslaptinga, nesuvokiama tikrosios, tyros sfera. džiaugsmas šiame liūdesio ir nuobodulio pasaulyje. - grožio sfera, ypatingas pasaulis,
Kur skraido audros
Kur gryna aistringa mintis, -
Ir skirta tik matomai
Pavasario žydėjimas ir grožis
(„Koks liūdesys! Alėjos pabaiga...“)
Poetinė būsena – tai visko per daug žmogiško apsivalymas, išėjimas į atvirą erdvę iš gyvenimo tarpeklio, pabudimas iš miego, bet visų pirma poezija yra kančios įveikimas. Fetas apie tai kalba savo poetiniame manifeste „Mūza“, kurio epigrafe jis perima Puškino žodžius „Gimėme įkvėpimui, saldžių garsų ir maldų“.
Apie save kaip poetą Fetas sako:
Savo dieviška galia
Ir į žmogaus laimę.
Pagrindiniai šio eilėraščio ir visos Feto estetinės sistemos vaizdai yra žodžiai „dieviškoji galia“ ir „didelis malonumas“. Turėdama didžiulę galią žmogaus sielai, tikrai Dieviška, poezija geba perkeisti gyvenimą, apvalyti žmogaus sielą nuo visko, kas žemiška ir paviršutiniška, tik ji sugeba „suteikti gyvybei atodūsį, suteikti saldumo slaptoms kančioms“.
Amžinas meno objektas, pasak Feto, yra grožis. „Pasaulis visose jo dalyse, – rašė Fetas, – yra vienodai gražus. Grožis išsilieja visoje visatoje. Visas poetinis A. Feto pasaulis yra šioje grožio srityje ir svyruoja tarp trijų viršūnių – gamtos, meilės ir kūrybos. Visi šie trys poetiniai objektai ne tik liečiasi vienas su kitu, bet ir yra glaudžiai susiję, prasiskverbia vienas į kitą, sudarydami vientisą susiliejusią meninį pasaulį – Fetovo grožio visatą, kurios harmonika yra saulė, pasaulio esmė – muzika. . Pasak L. Ozerovo, „Rusiški dainų tekstai Fete buvo vienas iš labiausiai muzikaliai gabių meistrų. Rašyti ant popieriaus raidėmis, jo tekstai skamba kaip natos, tiesa tiems, kurie gali skaityti šias natas.
Čaikovskis ir Tanejevas, Rimskis-Korsakovas ir Grechaninovas, Arenskis ir Spendiarovas, Rebikovas ir Viardo-Garcia, Varlamovas ir Koniusas, Balakirevas ir Rachmaninovas, Zolotarevas ir Goldenveizeris, Napravnikas ir Kalinnikovas ir daugelis kitų kūrė muziką Feto žodžiais. Muzikinių opusų skaičius matuojamas šimtais.
Meilės motyvai Feto dainų tekstuose.
Gyvenimo šlaite Fetas „uždegė vakaro žiburius“, gyveno jaunystės svajonėse. Mintys apie praeitį jo neapleido ir aplankydavo netikėčiausiomis akimirkomis. Pakakdavo menkiausiai išorinei progai, tarkime, nuskambėti žodžiais, panašiais į seniai ištartus, blykstelėti ant užtvankos ar alėjoje suknelės, panašios į tai, ką ji tais laikais matė ant savęs.
Tai atsitiko prieš trisdešimt metų. Chersono pakraštyje jis sutiko merginą. Jos vardas buvo Marija, jai buvo dvidešimt ketveri metai, jam – dvidešimt aštuoneri. Jos tėvas Kozma Lazichas pagal kilmę buvo serbas, palikuonis tų dviejų šimtų savo tautiečių, kurie XVIII amžiaus viduryje kartu su Ivanu Horvatu, kuris čia įkūrė pirmąją karinę gyvenvietę, atsikėlė į Rusijos pietus. Novorosija. Iš į pensiją išėjusio generolo Lazicho dukterų vyresnioji Nadežda, grakšti ir žvali, nuostabi šokėja, buvo ryškaus grožio ir linksmo nusiteikimo. Tačiau jauno kirasieriaus Feto širdį pavergė ne ji, o ne tokia prašmatni Marija.
Aukšta, liekna brunetė, santūri, o ne griežta, ji vis dėlto viskuo buvo prastesnė už seserį, tačiau pranoko ją juodų, tankių plaukų prabanga. Tai turėjo paskatinti Fetą atkreipti dėmesį į ją, kuri vertino moterų grožį, visų pirma, plaukus, kaip įtikina daugelis jo eilėraščių eilučių.
Paprastai nedalyvaudama triukšmingose linksmybėse savo dėdės Petkovičiaus namuose, kur dažnai apsistodavo ir kur rinkdavosi jaunimas, Marija mieliau grodavo tiems, kurie šoko fortepijonu, nes buvo puiki muzikantė, ką pastebėjo ir pats Franzas Lisztas. kartą išgirdo ją grojančią.
Kalbėdamasi su Marija, Fetas nustebo, kokios plačios jos literatūros, ypač poezijos, žinios. Be to, ji pasirodė esanti ilgametė jo paties darbų gerbėja. Tai buvo netikėta ir malonu. Tačiau pagrindinis „suartėjimo laukas“ buvo George Sand su žavia kalba, įkvėptais gamtos aprašymais ir visiškai naujais, precedento neturinčiais įsimylėjėlių santykiais. Niekas taip nesuartina žmonių kaip menas apskritai – poezija plačiąja to žodžio prasme. Toks vieningumas yra poezija savaime. Žmonės tampa jautresni ir jaučia bei supranta tai, kam visiškai paaiškinti neužtenka žodžių.
„Nebuvo jokių abejonių, – prisimins Afanasijus Afanasjevičius vėlesniame gyvenime, – kad ji jau seniai suprato nuoširdžią baimę, su kuria aš patekau į jos malonią atmosferą. Taip pat supratau, kad žodžiai ir tyla šiuo atveju yra lygiaverčiai.
Žodžiu, tarp jų įsiplieskė gilus jausmas, o jo kupinas Fetas savo draugui rašo: „Sutikau merginą - nuostabūs namai, išsilavinimas, ne jos ieškojau - ji esu aš, o likimas - ir sužinojome, kad būtume labai laimingi po įvairių pasaulinių audrų, jei jie galėtų ramiai gyventi be jokių pretenzijų. Tai pasakėme vienas kitam, bet ar tai kažkaip ir kažkur reikia? Mano lėšos jums žinomos - ji taip pat nieko neturi ... "
Materialus klausimas tapo pagrindine kliūtimi kelyje į laimę. Fetas tikėjo, kad labiausiai kankinantis sielvartas šiuo metu nesuteikia jiems teisės visą likusį gyvenimą pereiti į neišvengiamą sielvartą - kai nebus gerovės.
Tačiau jų pokalbiai tęsėsi. Taip atsitiko, kad visi išsiskirstė, buvo jau po vidurnakčio, ir jie negalėjo pakankamai kalbėti. Jie sėdi ant sofos svetainės nišoje ir kalbasi, kalbasi blankioje spalvoto žibinto šviesoje, bet niekuomet neišleidžia abipusių jausmų.
Jų pokalbiai nuošaliame kampelyje neliko nepastebėti. Fetas jautėsi atsakingas už merginos garbę – juk jis ne vaikinas, mėgstantis minutę, ir labai bijojo ją nušviesti nepalankioje šviesoje.
Ir tada vieną dieną, norėdamas iš karto sudeginti abipusių vilčių laivus, jis sukaupė drąsą ir tiesiai šviesiai išsakė jai savo mintis apie tai, kad santuoką laiko sau neįmanomu. Į ką ji atsakė, kad jai patinka su juo kalbėtis, nesikėsinant į jo laisvę. Kalbant apie žmonių gandus, tuo labiau ji neketina atimti iš savęs laimės bendrauti su juo dėl apkalbų.
„Aš netekėsiu už Lazicho, – rašo jis draugei, – ir ji tai žino, bet tuo tarpu maldauja netrukdyti mūsų santykių, ji yra švaresnė už sniegą priešais mane – pertraukinėti nešvankiai ir nepertraukti nedelikačiai – ji yra mergina – tau reikia Saliamono. Reikėjo protingo sprendimo.
Ir keistas dalykas: Fetas, kuris pats pagrindiniu savo charakterio bruožu laikė neryžtingumą, tada netikėtai pademonstravo tvirtumą. Tačiau ar tai tikrai taip netikėta? Jei prisiminsime jo paties žodžius, kad gyvenimo mokykla, kuri jį visą laiką laikė gniaužtuose, išugdė jame refleksiją iki kraštutinumo ir jis niekada neleido sau neapgalvotai žengti nė žingsnio, tada jo sprendimas taps aiškesnis. Tie, kurie gerai pažinojo Fetą, pavyzdžiui, L. Tolstojus, pažymėjo šį „prisirišimą prie pasaulietiškų dalykų“, jo praktiškumą ir utilitarizmą. Tiksliau būtų sakyti, kad žemiškasis ir dvasinis jame kovojo, protas kovojo širdimi, dažnai nugalėdamas. Tai nebuvo lengva kova su savo siela, giliai paslėpta nuo pašalinių akių, kaip jis pats sakė, „idealizmo prievartavimas vulgaraus gyvenimo link“.
Taigi Fetas nusprendė nutraukti santykius su Marija, apie kurį jai parašė. Atsakymas buvo „draugiškiausias ir labiausiai patikinantis laiškas“. Atrodė, kad tuo baigėsi „jo sielos pavasario“ laikas. Po kurio laiko jis sulaukė baisios žinios. Maria Lazich mirė tragiškai. Ji mirė baisia mirtimi, kurios paslaptis dar neatskleista. Yra pagrindo manyti, kaip, pavyzdžiui, mano D. D. Blagoi, kad mergina nusižudė. Jis matė ją su ypatinga meilės galia, beveik su kūnišku ir dvasiniu intymumu, ir vis aiškiau suvokė, kad tada jo patirta laimė buvo tokia didelė, kad buvo baisu ir nuodėminga norėti ir prašyti Dievo daugiau.
Viename iš savo mylimiausių eilėraščių Fetas rašė:
Išdrįstu mintyse paglostyti
Pažadink sapną širdies jėga
Ir su palaima, nedrąsus ir nuobodus
Prisimink savo meilę.
Gamtos ir žmogaus susiliejimas suteikia harmonijos, grožio pojūtį. Feto dainų tekstai įkvepia meilę gyvenimui, jo ištakoms, paprastiems būties džiaugsmams. Metams bėgant, atsikratęs to meto poetinių antspaudų, Fetas patvirtino savo lyrinę misiją kaip meilės ir gamtos dainininkas. Dienos rytas ir metų rytas išlieka Feto dainų tekstų simboliais.
Meilės prisiminimų įvaizdis Feto dainų tekstuose
A. Feto meilės tekstai yra labai unikalus reiškinys, nes beveik visi jie skirti vienai moteriai – Feto mylimajai Marijai Lazich, kuri mirė ne laiku, ir tai jai suteikia ypatingo emocinio skonio.
Marijos mirtis galutinai apnuodijo ir taip „kartų“ poeto gyvenimą - apie tai pasakoja jo eilėraščiai. „Entuziastingas meilės ir grožio dainininkas nesekė savo jausmais. Tačiau jausmas, kurį patyrė Fetas, perėjo per visą jo gyvenimą iki brandžios senatvės. Meilė Lazich kerštingai įsiveržė į Fetos dainų tekstus, suteikdama jai dramatiškumo, išpažinties laisvumo ir pašalindama iš jos idiliškumo ir švelnumo užuominą.
Marija Lazich mirė 1850 m., ir daugiau nei keturiasdešimt metų, kai poetas gyveno be jos, buvo kupinas karčių prisiminimų apie jo „sudegusią meilę“. Be to, ši metafora, tradicinė nusakant išėjusio jausmo, Feto mintyse ir dainų tekstuose buvo užpildyta gana tikru, todėl dar baisesniu turiniu.
Paskutinį kartą tavo įvaizdis mielas
Išdrįstu mintyse paglostyti
Pažadink sapną širdies jėga
Ir su palaima, nedrąsus ir nuobodus
Prisimink savo meilę...
Tai, ko likimas negalėjo sujungti, sujungė poezija, o savo eilėraščiuose Fetas vėl ir vėl nurodo savo mylimąjį kaip gyvą būtybę, klausydamas jo su meile,
Tu kaip genijus, netikėtas, lieknas,
Iš dangaus atskrido mane šviesa,
Sutramdė mano neramus protą,
Ji pritraukė akis prie veido.
Šios grupės eilėraščiai išsiskiria ypatingu emociniu skoniu: jie kupini džiaugsmo, ekstazės, malonumo. Čia dominuoja meilės-patirties vaizdas, dažnai susiliejantis su gamtos įvaizdžiu. Feto dainų tekstai tampa Marijos atminimo įkūnijimu, paminklu, poeto meilės „gyva statula“. Tragišką atspalvį Feto meilės lyrikai suteikia daugelyje eilėraščių aiškiai girdimi kaltės ir bausmės motyvai.
Ilgą laiką svajojau apie tavo verkšlenimų verksmą, -
Tai buvo pasipiktinimo, bejėgiškumo verksmo balsas;
Ilgai, ilgai svajojau apie tą džiaugsmingą akimirką,
Kaip aš tavęs maldavau – nelaimingasis budelis...
Padavėte man ranką, paklausėte: „Ar ateini?
Tiesiog akyse pastebėjau du ašarų lašus;
Tos kibirkštys akyse ir šalti šiurpuliukai
Amžinai ištvėriau bemieges naktis.
Nuolatinis ir be galo įvairus meilės ir deginimo motyvas Feto meilės tekstuose atkreipia į save dėmesį. Tikrai apdegusi Marija Lazich išdegino savo meilužio poeziją. „Kad ir apie ką jis rašytų, net ir kitoms moterims skirtuose eilėraščiuose jos įvaizdis kerštingas, trumpas gyvenimas, deginamas meile. Kad ir koks banalus šis vaizdas ar jo žodinė išraiška kartais būtų, „Fet“ jis įtikina. Be to, tai yra jo meilės lyrikos pagrindas.
Lyrinis herojus save vadina „budeliu“, taip pabrėždamas savo kaltės suvokimą. Bet jis yra „nelaimingas“ budelis, nes, sunaikinęs mylimąją, sunaikino ir save, savo gyvenimą. Ir todėl meilės lyrikoje šalia meilės-prisiminimų įvaizdžio atkakliai skamba mirties motyvas kaip vienintelė galimybė ne tik išpirkti savo kaltę, bet ir vėl susijungti su mylimuoju. Tik mirtis gali grąžinti tai, ką gyvenimas atėmė:
Nėra tų akių - ir aš nebijau karstų,
Pavydžiu tavo tylos
Ir nevertinant nei kvailumo, nei piktumo,
Paskubėk, skubėk į savo užmarštį!
Gyvenimas herojui prarado prasmę, virsdamas kančių ir netekčių grandine, „kartu“, „užnuodytu“ puodeliu, kurį jis turėjo išgerti iki dugno. Feto dainų tekstuose iškyla tragiška dviejų įvaizdžių – lyrinio herojaus ir herojės – priešprieša. Jis gyvas, bet miręs siela, o ji, seniai mirusi, gyvena jo atmintyje ir poezijoje. Ir šiam prisiminimui jis išliks ištikimas iki savo dienų pabaigos.
Galbūt Feto meilės tekstai yra vienintelė poeto kūrybos sritis, kurioje atsispindi jo gyvenimo įspūdžiai. Galbūt todėl meilės eilėraščiai taip skiriasi nuo tų, kurie skirti gamtai. Jie neturi to džiaugsmo, laimės jausmo gyvenime, ką pamatysime Feto peizažiniuose tekstuose. Kaip rašė L. Ozerovas, „Feto meilės tekstai yra labiausiai užsidegusi jo išgyvenimų zona. Čia jis nieko nebijo: nei savęs smerkimo, nei keiksmų iš išorės, nei tiesioginės kalbos, nei netiesioginio, nei forte, nei pianissimo. Čia lyrikas vertina pats save. Eina į egzekuciją. Jis pats dega“.
Impresionizmo bruožai Fet dainų tekstuose
Impresionizmas yra ypatinga XIX amžiaus meno kryptis, kuri prancūzų tapyboje išsivystė 70-aisiais. Impresionizmas reiškia įspūdį, tai yra ne objekto kaip tokio, o šio objekto sukuriamo įspūdžio atvaizdą, menininko subjektyvių stebėjimų ir tikrovės įspūdžių, kintančių pojūčių ir išgyvenimų fiksavimą. Ypatingas šio stiliaus bruožas buvo „noras perteikti temą fragmentiškais potėpiais, kurie akimirksniu užfiksuoja kiekvieną pojūtį“.
Feto noras reiškinį parodyti visomis kintančių formų įvairove poetą priartina prie impresionizmo. Akylai žvelgdamas į išorinį pasaulį ir rodydamas jį tokį, koks jis atrodo šiuo metu, Fetas kuria visiškai naujas poezijos technikas, impresionistinį stilių.
Jam rūpi ne tiek daiktas, kiek daikto daromas įspūdis. Fetas išorinį pasaulį vaizduoja tokia forma, kuri atitinka momentinę poeto nuotaiką. Nepaisant viso savo tikroviškumo ir konkretumo, gamtos aprašymai pirmiausia tarnauja kaip priemonė išreikšti lyrinius jausmus.
Feto naujovės buvo tokios drąsios, kad daugelis jo amžininkų nesuprato jo eilėraščių. Per Feto gyvenimą jo poezija nesulaukė tinkamo amžininkų atsakymo. Tik XX amžius iš tikrųjų atvėrė Fetą, jo nuostabią poeziją, kuri suteikia mums pasaulio pažinimo, jo harmonijos ir tobulumo pažinimo džiaugsmą.
„Kiekvienam, kuris prisiliečia prie Feto dainų tekstų praėjus šimtmečiui po jo sukūrimo, pirmiausia yra svarbus jo dvasingumas, dvasinis ryžtas, jaunų gyvybės jėgų neišnaudojimas, pavasario jaudulys ir skaidri rudens išmintis. L. Ozerovas. – Skaitai Fetą – ir pasiduodi: visas tavo gyvenimas dar priešaky. Kiek daug gero žada ateinančią dieną. Vertas gyvenimo! Toks yra Fet.
Eilėraštyje, parašytame 1892 m. rugsėjį, likus dviem mėnesiams iki mirties, Fetas prisipažįsta:
Mintis šviežia, siela laisva;
Kiekvieną akimirką noriu pasakyti:
"Tai aš!" Bet aš tyliu.
Ar poetas tyli? Nr. Jo poezija kalba.
Bibliografija
* R. S. Belausovo „Rusų meilės tekstai“ išspausdinti spaustuvėje „Kurskaja pravda“ – 1986 m.
* G. Aslanova „Legendų ir fantazijų nelaisvėje“ 1997. Numeris. 5.
* M. L. Gasparovas „Rinktiniai kūriniai“ Maskva. 1997. T.2
* A. V. Družininas „Graži ir amžina“ Maskva. 1989 m.
* V. Solovjovas „Meilės prasmė“ Rinktiniai kūriniai. Maskva. 1991 m.
* I. Sukhikh „Fet mitas: akimirka ir amžinybė // Žvaigždė“ 1995. Nr.11.
* Rengiant šį darbą buvo naudojama medžiaga iš svetainės http://www.referat.ru/
Ar buvo A.A. Ar esate romantiškas? (Rančinas A.M.)
Eilėraštis „Kokia skurdi mūsų kalba! „Noriu ir negaliu...“ laikomas vienu iš poetinių fetaromantikos manifestų. Feto apibūdinimas kaip romantiškas poetas yra beveik visuotinai priimtas. Tačiau yra ir kita nuomonė: „Plačiai paplitusios idėjos apie iš prigimties romantišką Feto dainų pobūdį atrodo abejotinos. Toks būdamas pagal psichologines prielaidas (atstūmimas nuo gyvenimo prozos), rezultato, įgyvendinamo idealo atžvilgiu yra priešingas romantizmui. Fete praktiškai nėra romantizmui būdingų susvetimėjimo, išvykimo, pabėgimo motyvų, „natūralų gyvenimą supriešinančių dirbtinai civilizuotų miestų egzistavimui“ ir pan., Feto grožis (skirtingai nei, tarkime, Žukovskio ir vėliau Bloko ) yra visiškai žemiškas, šis-pasaulinis. Jis tiesiog palieka vieną iš įprasto romantinio konflikto opozicijų už savo pasaulio ribų.
Meninis Feto pasaulis yra vienalytis “(Sukhikh I. N. Shenshin ir Fet: gyvenimas ir poezija // Fet A. Eilėraščiai / Įvadinis straipsnis I. N. Sukhikh; Sudarė ir komentavo A. V. Uspenskaya. Sankt Peterburgas, 2001 m. („The Poet New Library of the Poet . Mažoji serija). P.40-41) Arba čia kitas teiginys: „Kas yra Fetovskio pasaulis? Tai gamta, matoma iš arti, iš arti, detaliai, bet kartu šiek tiek atitrūkusi, pranokstant praktinį tikslingumą, per grožio prizmę“ (Ten pat, p. 43, charakterizuojant antitezes, idėją išreiškiančias opozicijas Dvigubų pasaulių, kaip romantizmo ženklą, I. N. Sukhikh remiasi knyga: Yu. V. Mann, Dynamics of Russian Romanticism, Maskva, 1995). Tuo tarpu skirtumas tarp idealaus ir realaus pasaulio poezijoje, priskiriamoje romantiškajai, nebūtinai turi griežtos antitezės pobūdį; Taigi ankstyvieji vokiečių romantikai akcentavo idealaus ir realaus pasaulio vienovę (žr.: Zhirmunsky V.M. German romanticism and modern misticism / Foreword and commentary by A.G. Astvatsaturov. St. Petersburg, 1996. P. 146-147 ).
Pasak V.L. Korovinas: „Feto poezija yra linksma, šventiška. Netgi jo tragiški eilėraščiai neša tam tikrą išsivadavimą. Vargu ar kuris nors kitas poetas turi tiek daug „šviesos“ ir „laimės“ – nepaaiškinamos ir be priežasties bitės patiriamos laimės Fete, nuo kurios verkia ir šviečia lapai ir žolės stiebai. „Beprotiška laimė, pavargęs jaudulys“ - šie vieno ankstyvojo eilėraščio žodžiai rodo jo dainų tekstuose vyraujančią nuotaiką iki pat naujausių eilėraščių“ (Korovinas V.L. Afanasijus Afanasjevičius Fetas (1820–1892): esė apie gyvenimą ir darbą // http : / /www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421).
Tai „bendra vieta“ literatūroje apie Fetą, kuris paprastai vadinamas „vienu „ryškiausių“ rusų poetų“ (Lotman L.M. A.A. Fet // Rusų literatūros istorija: 4 t. L., 1982. T. 3 S. 425). Tačiau, skirtingai nei daugelis kitų, rašiusių ir rašančių apie Fetą, tyrinėtojas pateikia keletą labai svarbių patikslinimų: gamtos ir žmogaus pasaulio dermės motyvai būdingi 1850-ųjų laikotarpio lyrikai, o 1840 m. 1850-ųjų pabaigos – 1860-ųjų dainų tekstuose vaizduojami konfliktai gamtoje ir žmogaus sieloje. gamtos harmonijai priešinasi „aš“ išgyvenimų disharmonija; septintojo dešimtmečio lyrikoje auga nesantaikos motyvas, vyrauja mirties tema; darbuose 1880 – 1890 metų pradžia. „Poetas žemai tikrovei ir gyvenimo kovai priešinasi ne su menu ir vienybe su gamta, o su protu ir žinojimu“ (Ten pat, p. 443). Šią periodizaciją (kaip, griežtai tariant, bet kurią kitą) galima priekaištauti, kad ji yra schematiška ir subjektyvi, tačiau ji teisingai pakoreguoja Feto – gyvenimo džiaugsmo dainininko – idėją.
Dar 1919 metais poetas A.V. Tufanovas kalbėjo apie Feto poeziją kaip apie menininko „linksmą giesmę, džiuginančią ir nušvitusią dvasią“ (pranešimo „Lyrika ir futurizmas“ santraukos; citata iš straipsnio: Krusanovas A.A.V. Tufanovas: Archangelsko laikotarpis (1918–1919)) // Naujoji literatūros apžvalga, 1998, Nr. 30, p. 97). Pasak D.D. Geras, „nieko baisaus, žiauraus, bjauraus priėjimo prie Fetovo lyrikos pasaulio nėra: jis išaustas tik iš grožio“ (Geras D. Athanasius Fetas yra poetas ir žmogus // A. Fet. Atsiminimai / Pratarmė D. Blagogo; Comp. ir pastaba A. Tarkhova, Maskva, 1983, 20). Bet: Feto poezija D.D. Blagogo, skirtingai nei I.N. Sausa, tačiau „romantiška patosu ir metodu“, kaip Puškino „tikrovės poezijos“ „romantiška versija“ (Ten pat, p. 19).
A.E. Tarkhovas eilėraštį „Aš atėjau pas tave su sveikinimais ...“ (1843) interpretavo kaip Feto kūrybos motyvų kvintesenciją: „Keturiose jo posmuose, keturis kartus kartojant veiksmažodį“ pasakyk“, tarsi Fetas. , viešai įvardijo viską, ką atėjo papasakoti rusų poezijoje, apie džiaugsmingą saulėto ryto spindesį ir aistringą jauno, pavasariško gyvenimo virpėjimą, apie sielą, trokštančią laimės meilėje ir nesustabdomą dainą, pasirengusią susilieti su džiaugsmu. pasaulio “(Tarkhov A. Lyric Afanasy Fet // Fet A.A. Poems. Poems. Translations Moscow, 1985, p. 3).
Kitame straipsnyje tyrinėtojas, remdamasis šio eilėraščio tekstu, pateikia savotišką pasikartojančių, nekintančių Feto poezijos motyvų sąrašą: „Pirmoje vietoje padėkime mėgstamiausią kritikos išraišką: „kvapus gaivumas“ – tai reiškė. Feto unikalus „pavasario pojūtis“.
Feto polinkis rasti poeziją pačių paprasčiausių, įprastų buitinių objektų rate gali būti apibūdinamas kaip „intymus buitis“.
Meilės jausmas Feto poezijoje daugeliui kritikų buvo pristatytas kaip „aistringas jausmingumas“.
Žmogiškosios prigimties pilnatvė ir originalumas Feto poezijoje yra jos „primityvus natūralumas“.
Ir galiausiai būdingą Fetovskio „linksmybės“ motyvą galima pavadinti „džiugiomis šventėmis“ “(Tarkhov A.E. „Skrūtinės muzika“ (Apie Afanasy Feto gyvenimą ir poeziją) // Fet A.A. Kūriniai: 2 tom. M. , 1982. T. 1. S. 10).
Tačiau A.E. Tarkhovas teigia, kad tokia savybė pirmiausia gali būti siejama su 1850-aisiais – Feto „poetinės šlovės“ „didžiausio pakilimo“ laiku (Ten pat, p. 6). Kaip lūžio taškas, krizė poetui A.E. Tarkhovas įvardija 1859-uosius metus, kai nerimą keliantys „Miške dega laužas su skaisčiais saulės spinduliais...“ ir be džiaugsmo, savyje grakštumo ir būties ilgesio bei senėjimo motyvų „Klykia putpelės, traška griežlės ... “ (Ten pat, p. 34–37). Tačiau reikia turėti omenyje, kad 1859 m. yra abiejų eilėraščių publikavimo laikas, kada jie parašyti, tiksliai nežinoma.
Tačiau A.S. Kushneris: „Galbūt niekas kitas, išskyrus galbūt ankstyvąjį Pasternaką, neišreiškė šio emocinio impulso su tokia atvira, beveik begėdiška jėga, šį emocinį impulsą, malonumą prieš gyvenimo džiaugsmą ir stebuklą - pirmoje eilėraščio eilutėje: „Kaip turtingas esu beprotiškose eilutėse! .. “, „Kokia naktis! Kokia palaima viskam!..“, „O ši kaimo diena ir jos gražus spindesys...“ ir kt.
O liūdniausius motyvus vis dar lydi ši jausmų pilnatvė, karštas kvėpavimas: „Koks liūdesys! Alėjos pabaiga...“, „Koks šaltas ruduo!..“, „Atsiprašau! Prisiminimo tamsoje ... "" (Kushner A.S. Poezijos atodūsis // Kushner A. Apollo in the žolė: Esė / eilėraščiai. M., 2005. P. 8-9). trečia sąlyginis konvencinis impresionistinis Feto poezijos savybių apibrėžimas, pateiktas M.L. Gasparovas: „Feto pasaulis – tai naktis, kvepiantis sodas, dieviškai tekanti melodija ir meilės perpildyta širdis...“ (Gasparovas M.L. Rinktiniai straipsniai. M., 1995 (Nauja literatūros apžvalga. Mokslinė paraiška. 2 leidimas) S. 281). Tačiau šios Feto poezijos savybės netrukdo tyrinėtojui jo priskirti prie romantikų (žr.: Ten pat, p. 287, 389; plg. p. 296). Prasmės judėjimas Fetovo eilėraščiuose nuo išorinio pasaulio vaizdavimo iki vidinio pasaulio išreiškimo, įsijautimo į supančią lyrinę „aš“ prigimtį yra „dominuojantis romantinės lyrikos principas“ (Ten pat, p. 176).
Ši mintis nėra nauja, ji buvo išsakyta praėjusio amžiaus pradžioje (žr.: Darsky D.S. „Žemės džiaugsmas“. Fet's Lyric Research. M., 1916). B.V. Fetovo lyrikos jausmų pasaulį Nikolskis apibūdino taip: „Visas jo veržlaus proto vientisumas ir entuziazmas ryškiausiai atsispindėjo būtent grožio kulte“; „Linksmas menininko panteisto himnas nepajudinamai užsidarė savo pašaukime (tikėjimas dieviška esme, gamtos pagyvėjimas. – A. R.) į grakštų gėrėjimąsi ir dvasios nušvitimą tarp gražaus pasaulio – štai kokia yra Feto poezija. filosofinis turinys“; bet tuo pat metu Feto džiaugsmo fonas yra kančia kaip nekintantis būties dėsnis: „Drabanti būties pilnatvė, malonumas ir įkvėpimas yra kančios prasmė, čia menininkas ir žmogus susitaiko“ (Nikolsky B.V. The pagrindiniai Feto lyrikos elementai // Visas A. A. Feto eilėraščių rinkinys / Su įvadiniu N. N. Strachovo ir B. V. Nikolskio straipsniu ir su A. A. Feto portretu / 1912 m. žurnalo „Niva“ priedas. Sankt Peterburgas, 1912 m. T. 1 S. 48, 52, 41).
Pirmieji kritikai apie tai rašė, bet žinojo tik ankstyvąją Feto poeziją: „Bet mes taip pat pamiršome atkreipti dėmesį į ypatingą pono Feto kūrinių pobūdį: jie turi garsą, kurio iki jo nebuvo girdėti rusų poezijoje – toks garsas. šviesių šventinių gyvenimo jausmų “(V.P. Botkin. A.A. Feto eilėraščiai (1857) // Rusijos kritikos biblioteka / XIX amžiaus 50-ųjų kritika. M., 2003. P. 332).
Toks Feto poezijos vertinimas yra labai netikslus ir iš esmės neteisingas. Tam tikru mastu Fetas pradeda atrodyti taip pat, kaip ir D.I. Pisarev ir kiti radikalūs kritikai, bet tik su pliuso ženklu. Visų pirma, Feto nuomone, laimė yra „beprotiška“ („... Epitetas „beprotiškas“ yra vienas dažniausiai pasikartojančių jo meilės eilėraščiuose: beprotiška meilė, beprotiška svajonė, beprotiški sapnai, beprotiški norai, beprotiška laimė, beprotiška laimė, beprotiška meilė, beprotiška laimė, beprotiška laimė, beprotiška meilė, beprotiška laimė, beprotiška meilė, beprotiška laimė, beprotiška laimė, beprotiška meilė, beprotiška laimė, beprotiška laimė, beprotiška laimė). beprotiškos dienos, beprotiški žodžiai, beprotiški eilėraščiai". - Blagoy D.D. Pasaulis kaip grožis (Apie A. Feto "Vakaro šviesas") // Fet A.A. Visas eilėraščių rinkinys / Įvadinis straipsnis, teksto ir pastabų parengimas B.Ya Bukhshtab L., 1959 („Poeto biblioteka. Didelė serija. Antrasis leidimas“), p. 608), tai yra, neįmanoma ir apčiuopiama tik bepročiui; Ši interpretacija neabejotinai romantiška. Reikšmingas, pavyzdžiui, eilėraštis, kuris prasideda taip: „Koks aš turtingas beprotiškomis eilėmis!..“ (1887). Itin romantiškai atrodo eilutės: „Ir to paties kvapo garsai, / Ir jaučiu, kaip galva dega, / Ir šnabždu beprotiškus troškimus, / Ir šnabždu beprotiškus žodžius! ..“ („Vakar ėjau palei apšviestą salė ...“, 1858).
Kaip teigia S.G. Bocharovas apie eilėraštį „Mano beprotybės troško tie, kurie priėjo / Šita rožė garbanos (garbanos. - A. R.), ir blizgučiai, ir rasa...“ (1887), „Tokio laipsnio ir tokios kokybės estetinis ekstremizmas (“The beprotiška dainininko užgaida“ ), įsišaknijusi istorinėje neviltyje“ (Bocharovas S.G. Rusų literatūros siužetai. M., 1999. P. 326).
Idėja apie „beprotybę“ kaip tikroji įkvėpto poeto Feto būsena galėjo kilti iš senovės tradicijos. Platono dialoge Jonas sako: „Visi geri poetai kuria savo eilėraščius ne meno dėka, o tik įkvėpimo ir apsėstumo būsenoje, jie kuria šias gražias giesmes įsiutę; harmonija ir ritmas juos užvaldo, ir jie tampa apsėsti. Poetas gali kurti tik tada, kai jį įkvepia, įsiutina ir jame nebelieka priežasties; ir nors žmogus turi šią dovaną, jis nesugeba kurti ir pranašauti. ... Dėl to Dievas atima iš jų protą ir padaro juos savo tarnais, dieviškaisiais transliuotojais ir pranašais, kad mes, jų klausydami, žinotume, jog ne jie, netekę proto, kalba tokius brangius žodžius, bet pats Dievas kalba ir per juos duoda mums savo balsą "(533e-534d, vert. Y.M. Borovskis. - Platonas. Kūriniai: 3 tomais / Pagal bendrą A.F. Losevo ir V.F. Asmuso redakciją. M., 1968. T. 1 138-139 p.). Šią idėją randa ir kiti senovės graikų filosofai, pavyzdžiui, Demokritas. Tačiau romantizmo epochoje poetinės beprotybės motyvas skambėjo su nauja ir didesne jėga – jau gražiose raidėse, ir Fetas negalėjo jo nesuvokti už šios naujos romantiškos aureolės ribų.
Grožio ir meilės kultas yra apsauginis ekranas ne tik nuo istorijos grimasų, bet ir nuo gyvenimo bei nebūties siaubo. B.Ya. Buchshtabas pažymėjo: „Pagrindinis Feto poezijos tonas, joje vyraujantis džiaugsmingas jausmas ir mėgavimosi gyvenimu tema visiškai nerodo optimistinės pasaulėžiūros. Už „gražiosios“ poezijos slypi giliai pesimistinė pasaulėžiūra. Nenuostabu, kad Fetas pamėgo pesimistinę Šopenhauerio filosofiją (Arturas Šopenhaueris, vokiečių mąstytojas, 1788–1860 m., kurio pagrindinį veikalą „Pasaulis kaip valia ir reprezentacija“ išvertė Fet. – A. R.). Gyvenimas liūdnas, menas džiaugsmingas – tokia įprasta Feto mintis “(Bukhshtab B.Ya. Fet // Rusų literatūros istorija. M .; L., 1956. V. 8. Šeštojo dešimtmečio literatūra. 2 dalis. S. 254).
Feto dainų tekstai visai nesvetimi priešpriešai, nuobodžios kasdienybės ir aukštesniojo pasaulio – svajonių, grožio, meilės – priešprieša: „Bet įkvėpimo spalva / Liūdna tarp kasdienių spyglių“ („Kaip aušra aušra...“, 1844 m. ). Priešpastatomas žemiškasis, materialus pasaulis ir dangiškasis, amžinasis, dvasinis pasaulis: „Supratau tas ašaras, supratau tas kančias, / Kur žodis nutirpsta, kur viešpatauja garsai, / Kur girdi ne dainą, o sielą. dainininkas, / Kur dvasia palieka nereikalingą kūną "("Mačiau tavo pieniškus, kūdikio plaukus...", 1884). Ir laimingas dangus, ir liūdna žemė yra priešingi vienas kitam („Žvaigždės meldžiasi, mirksi ir švyti ...“, 1883), žemiškas, kūniškas ir dvasinis („Supratau tas ašaras, supratau tas kančias, / Kur sustingsta žodis, kur karaliauja garsai, / Kur girdi ne dainą, o dainininko sielą, / Kur dvasia palieka nereikalingą kūną“ - „Mačiau tavo pieniškus, kūdikio plaukus...“, 1884 m.
Aukščiausio idealo žvilgsniai matomi, pavyzdžiui, gražiose merginos akyse: „Ir kalnų eterio paslaptys / Jie šviečia gyvoje žydroje“ („Ji“, 1889).
Fetas ne kartą deklaruoja savo įsipareigojimą romantiškam dvilypiam pasauliui: „Kur yra laimė? Ne čia, apgailėtinoje aplinkoje, / O ten – kaip dūmas. / Už jo! paskui jį! oro kelias - / Ir išskrisk į amžinybę! („Gegužės naktis“, 1870 (?)); „Mano dvasia, o nakti! kaip puolęs serafimas (serafimas – angeliškas „rangas“ – A.R.), / Pripažino giminystę su nenykstančia žvaigždės gyvybe“ („Koks tu nemirėlis, sidabrinė naktis...“, 1865). Svajonės tikslas yra „į nematomą, į nežinomybę“ („Sparnuoti sapnai kilo būriais ...“, 1889). Poetas – aukštesniojo pasaulio pasiuntinys: „Aš su nežemiška kalba, aš su naujienomis iš rojaus“, o graži moteris – nežemiškos būties apreiškimas: „Jauna siela žiūri į akis, / Aš stoviu, pakylėtas kitokio gyvenimo“; ši palaimos akimirka „ne žemiška“, šis susitikimas prieštarauja „pasaulinėms perkūnijos audroms“ („Palaimės kančiose aš stoviu prieš tave ...“, 1882).
Žemiškasis pasaulis su savo nerimu yra svajonė, lyrinis „aš“ siekia amžinybės:
Svajoti.
pabudimas
Yra tamsa.
Kaip pavasarį
Virš manęs
Dangus šviesus.
Neišvengiamai,
Aistringai, švelniai
viltis
Lengvai
Su sparnų pliūpsniu
Skristi į -
Į siekių pasaulį
garbinimas
Ir maldos...
(„Quasi una fantasia“, 1889 m.)
Daugiau pavyzdžių: „Duok, leisk / aš skubu / Su tavimi į tolimą šviesą“ („Sapnai ir šešėliai ...“, 1859); „Šiai stebuklingai dainai / Taip užsispyręs pasaulis prislopintas; / Tegu triumfuoja širdis, kupina kančių, / Atskyrimo valanda, / O kai garsai užges - / Staiga pratrūks! („Šopenui“, 1882).
Poetas yra kaip pusdievis, nepaisydamas patarimo „Bet nebūk dievybės mintis“:
Bet jei ant pasididžiavimo sparnų
Tu išdrįsi žinoti kaip dievas,
Neįveskite į šventovių pasaulį
Jūsų rūpesčiai ir nerimas.
Pari, visa matanti ir visagalis,
Ir iš nesuteptų aukštumų
Gėris ir blogis, kaip dulkės,
Žmonių minioje išnyks
(„Geris ir blogis“, 1884 m.)
Taigi, įžūlus pusdievis priešinasi „miniai“ ir pačiam žemiškajam pasauliui, paklūstančiam gėrio ir blogio skirtumui; jis yra aukščiau šio skirtumo, kaip ir Dievas. .
Itin romantiška poezijos tikslo interpretacija išreiškiama Mūzos kalboje:
Įspūdingos svajonės, puoselėjamos tikrovėje,
Savo dieviška galia
Kreipiuosi į didžiulį malonumą
Ir į žmogaus laimę.
(„Mūza“, 1887 m.)
Sapnai, „būdravimo sapnai“ yra aukštesni už žemą tikrovę, poezijos galia yra šventa ir vadinama „dieviška“. Žinoma, tai yra „stabili literatūrinė priemonė, kuri paženklina (pažymi, apdovanoja. - A. R.) poeto figūrą dieviškojo įkvėpimo, įsitraukimo į dangiškąsias paslaptis ženklais“, būdinga ir senajai tradicijai, randama rusų poezijoje. nuo XVIII amžiaus pirmojo trečdalio“( Peskovas A. M. „Rusijos idėja“ ir „Rusijos siela“: esė apie rusų istoriosofiją, M., 2007, p. 10), tačiau būtent romantizmo epochoje ji gavo ypatingą skamba dėl rimto filosofinio ir estetinio pagrindimo.
Būdingi, kaip Feto romantiškų idėjų atspindys, yra teiginiai laiškuose ir straipsniuose. Štai vienas iš jų: „Kas išskleis mano eilėraščius, pamatys žmogų aptemusiomis akimis, beprotiškais žodžiais ir putomis ant lūpų, lakstantį per akmenis ir spyglius suplėšytais drabužiais“ (Y.P. Polonsky, citata pateikta Feto K.R. laiške. 1888 m. Birželio 22 d. - A. A. FET ir K. R. (L. I. Kuzmina ir G. A. Krylova) // K. R. Pasirinkta korespondencija / redagavo E. V. Vinogradov, A. V. Dubrovsky, L. D. Zarodova, G. A. Krylova, L. I. Kuzmina, N. Lavrova, o K. Krylova, L. I. Kuzmina, N. Lavrova, o K. Krylova, L. I. Kuzmina, N. Lavrova, o ir L. K. K. K. K. K. Kuzmina, N. Lavrova, o K. Krylova, L. I. Kuzminoje Peterburgas, 1999, p. 283).
O štai kitas: „Kas nesugeba iš septinto aukšto iškristi aukštyn kojomis, su nepajudinamu tikėjimu, kad pakils per orą, tas ne lyrikas“ („Apie F. Tyutčevo eilėraščius“, 1859 m. Fet A. Eilėraščiai. Proza. Laiškai / A. E. Tarkhovo įvadinis straipsnis, Sudarė ir komentavo G. D. Aslanova, N. G. Okhotinas ir A. E. Tarkhovas (Maskva, 1988, p. 292). (Tačiau šis skandalingas pareiškimas eina koja kojon su pastaba, kad poetui turi būti būdinga ir priešinga savybė - „didžiausias atsargumas (didžiausias saiko jausmas).“)
Romantiška panieka miniai, nesuprantančiai tikrosios poezijos, sklinda jau ketvirtojo rinkinio „Vakaro žiburiai“ numerio pratarmėje: „Žmogus, kuris vakare neuždengia apšviestų langų užuolaidų, suteikia prieigą prie visų abejingų ir gal net priešiškas, žiūri iš gatvės; bet būtų neteisinga daryti išvadą, kad jis apšviečia kambarius ne draugams, o tikėdamasis minios nuomonės. Po jaudinančių ir mums itin reikšmingų draugų simpatijų mūsų mūzos penkiasdešimtmečiui, jų abejingumu skųstis, aišku, negalime. Kalbant apie skaitytojų masę, kuri įtvirtina vadinamąjį populiarumą, ši masė yra visiškai teisinga, dalindama su mumis abipusį abejingumą. Mes neturime ko ieškoti vieni iš kitų “(Fet A.A. Evening lights. S. 315). Išpažintis, atlikta romantiškomis kategorijomis, draugui I.P. Borisovas (1849 m. balandžio 22 d. laiškas) apie savo elgesį kaip romantišką katastrofą – apie „idealizmo prievartavimą vulgariam gyvenimui“ (Fet A.A. Works: In 2 t. T. 2. P. 193). Arba tokios itin romantiškos pastabos: „Žmonėms nereikia mano literatūros, bet man nereikia kvailių“ (laiškas N. N. Strachovui, 1877 m. lapkritis (Ten pat, p. 316); „mums mažai rūpi daugumos verdiktas, įsitikinęs, kad iš tūkstančio žmonių, kurie nesupranta šio reikalo, neįmanoma padaryti nė vieno žinovo"; „Mane būtų įžeidžiama, jei dauguma žinotų ir suprastų mano eilėraščius" (1887 m. spalio 12 d. laiškas V. I. Steinui . - rusų bibliofilas. 1916. Nr. 4. C.).
I.N. Sukhikhas apie šiuos teiginius pažymi: „Teoriniuose teiginiuose ir nuogų programų poetiniuose tekstuose Fetas dalijasi romantiška idėja apie menininką, apsėstą įkvėpimo, toli nuo praktinio gyvenimo, tarnaujantį grožio dievui ir persmelktą muzikos dvasios“ (Sukhikh I.N. Shenshin ir Fet: gyvenimas ir eilėraščiai, p. 51). Tačiau šie motyvai, priešingai nei teigia tyrinėtojas, persmelkia pačią Feto poetinę kūrybą.
Feto romantiškos idėjos turi filosofinį pagrindą: „Filosofinė Feto grūdo šaknis yra gili. „Ne tau aš dainuoju meilės giesmę, / bet tavo mylimam grožiui“ (Toliau cituojamas eilėraštis „Sutiksiu tik tavo šypseną...“ (1873 (?)). - A. R.). Šios dvi eilutės yra panardintos į seną filosofinio idealizmo istoriją, platonišką plačiąja prasme, tradicijoje, kuri giliai įsiskverbė į krikščioniškąją filosofiją. Tvarios esmės ir trumpalaikio reiškinio atskyrimas yra nuolatinė Feto poezijos figūra. Jie skirstomi – grožis kaip toks ir jo apraiškos, apraiškos – grožis ir grožis, grožis ir menas: „Grožiui dainų nereikia“. Bet lygiai taip pat amžinoji ugnis krūtinėje yra atskirta nuo gyvenimo ir mirties “(Bocharovas S.G. Rusų literatūros siužetai. P. 330-331).
Aukščiau nurodytam S.G. Bocharovo citatas galima papildyti eilėmis: „Prieš amžinąjį grožį neįmanoma / Nedainuok, negirk, nesimelsk“ („Ji atėjo, ir viskas aplink tirpsta...“, 1866 m.) ir pareiškimu iš a. laiškas grafui L. N. Tolstojus 1862 m. spalio 19 d.: „O, Levai Nikolajevičiau, pabandykite, jei įmanoma, šiek tiek atverti langą į meno pasaulį. Yra rojus, yra dalykų galimybės - idealai “(Fet A.A. Kūriniai: 2 t. T. 2. S. 218). Bet, kita vertus, Fetas turi ir grožio efemeriškumo motyvą, bent jau žemiškoje jo apraiškoje: „Šis lapas, nuvytęs ir nukritęs, / Amžinu auksu dega giesmėse“ („Poetams“, 1890) – tik žodis poetas daiktams suteikia amžiną būtį; taip pat atskleidžia eilėraštis apie grožio trapumą - „Drugelis“ (1884): „Vienais erdviais kontūrais / aš toks mielas“; „Kiek ilgai, be tikslo, be pastangų / aš noriu kvėpuoti“. Debesys tie patys „...neįmanomai-neabejotinai / Ugnis persmelkta auksu, / Akimirksniu su saulėlydžiu / Ryškių dūmų salės tirpsta“ („Šiandien tavo nušvitimo diena...“, 1887). Tačiau trumpalaikiai yra ne tik trumpam pasaulyje pasirodęs drugelis ir oro debesis, bet ir žvaigždės, dažniausiai siejamos su amžinybe: „Kodėl visos žvaigždės tapo / Nepajudinama serija / Ir, viena kita žavėdamiesi, / Neskrisk. vienas prie kito? // Kibirkštis į kibirkšties vagą / Kartais blyksteli, / Bet žinai, ji ilgai negyvens: / Tai krintanti žvaigždė “(“ Žvaigždės “, 1842). „Aerial“ (efemeriškas), judrus ir įtrauktas į laiką, o ne amžinybę, yra moters grožis: „Kaip sunku pakartoti gyvą grožį / Tavo erdvius kontūrus; / Kur aš turiu jėgų juos patraukti skrydžio metu / Tarp nuolatinių svyravimų “(1888).
Laiške V. S. Solovjovas 1889 m. liepos 26 d. Fetas išsakė mintis apie dvasingumą ir grožį, toli nuo platoniškojo supratimo: „Žodį dvasinis aš suprantu ne suprantamo, o gyvybiškai svarbaus eksperimentinio pobūdžio ir, žinoma, jo matomos išraiškos, kūniškumo prasme. bus grožis, kuris keičia savo veidą pasikeitus charakteriui. Gražuolis girtas Silenas nepanašus į Heraklio Doridą. Atimkite šį kūną nuo dvasingumo ir jokiu būdu jo neaprašysite "(Fet A.A. "Tai buvo nuostabi gegužės diena Maskvoje...": Eilėraščiai. Eilėraščiai. Prozos puslapiai ir atsiminimai. Laiškai / Sudarė A.E. Tarkhova ir G. D. Aslanova, A.E.Tarchovo įvadinis straipsnis, G.D.Aslanovos pastaba, M., 1989 (serialas „Maskvos Parnasas“, p. 364). Matyt, neįmanoma griežtai susieti Feto grožio supratimo su viena konkrečia filosofine tradicija. Kaip pažymėjo V. S. Fedinas, „Feto eilėraščiai išties suteikia labai vaisingos medžiagos įnirtingiems ginčams įvairiausiais klausimais, kur nesunku apginti priešingas nuomones sėkmingai atrinkus citatas“. Priežastis yra „jo prigimties lankstumas ir turtingumas“ (Fedina V.S. A.A. Fet (Shenshin): Materials for characterization. Pg., 1915. P. 60).
V.Ya. Bryusovas: „Feto mintis skyrė reiškinių pasaulį nuo esybių pasaulio. Apie pirmąjį jis pasakė, kad tai „tik sapnas, tik trumpalaikis sapnas“, kad tai „akimirksniu ledas“, po kuriuo tvyro „bedugnis mirties vandenynas“. Antrąjį jis įkūnijo „pasaulio saulės“ įvaizdyje. Tą žmogaus gyvenimą, kuris yra visiškai paniręs į „prabėgančią svajonę“ ir nieko daugiau neieško, jis pavadino „turgaus“, „turgaus“ pavadinimu. Tačiau Fetas nelaikė mūsų beviltiškai uždarais reiškinių pasaulyje, šiame. „Mėlynasis kalėjimas“, kaip jis kartą pasakė. Jis tikėjo, kad mums yra išėjimai į laisvę, yra spragų... Jis rado tokias spragas ekstazėje, viršjutiminėje intuicijoje, įkvėpime. Jis pats kalba apie akimirkas, kai „kažkaip keistai mato savo regėjimą“ (Bryusov V.Ya. Toli ir arti. M., 1912. P. 20-21).
Eilėraščiu tą pačią Fetovo kūrybos interpretaciją išreiškė kitas poetas simbolistas V.I. Ivanovas:
Nakties paslaptis, švelnusis Tyutchev,
Dvasia geidulinga ir maištaujanti,
kurio nuostabi šviesa tokia stebuklinga;
Ir alsuojantis Fet
Beviltiška prieš amžinybę
Dykumoje, sniego baltumo slėnio lelija,
Po nuošliauža pražydo spalva;
Ir vizionierius, palei beribį
Meilės trokštantis poetas -
Vladimiras Solovjovas; jų yra trys
Į žemišką regėjimą nežemiškai
Ir kas mums parodė kelią.
Kaip ir jų gimtoji žvaigždynas
Ar neprisimeni manęs šventuosiuose?
Fetovo poezijos įtaka simbolistų – neoromantikų kūrybai taip pat yra orientacinė: „XX amžiaus devintojo dešimtmečio rusų literatūroje. neabejotinai išskiriami sluoksniai, objektyviai artimi kito dešimtmečio „naujam menui“ ir patraukę simbolistų dėmesį, kuriuos gali vienyti „ikisimbolizmo“ samprata. Tai Fet mokyklos dainų tekstai“ (Mints Z.G. Rinktiniai kūriniai: 3 knygose. Rusų simbolikos poetika: Blokas ir rusų simbolika. Sankt Peterburgas, 2004. P. 163); plg. pastaba apie „Fet mokyklos“ impresionizmą, kuris stojo „dekadanso“ ištakose (Ten pat, p. 187). Dar 1914 metais V.M. Žirmunskis pastatė paveldėjimo liniją: „Vokiečių romantikai - V.A. Žukovskis - F.I. Tyutchev - Fetas - poetas ir filosofas V.S. Solovjovas yra simbolistai “(Žirmunskis V.M. Vokiečių romantizmas ir šiuolaikinė mistika. S. 205, 61 pastaba; plg.: Bukhshtab B.Ya. Fet // Rusų literatūros istorija. M .; L., 1956. T. 8 Literatūra šeštasis dešimtmetis, 2 dalis, p. 260).
Galiausiai klausimo apie Feto poezijos filosofiškumo laipsnį ir Feto artumą platoniškam dvilypiam pasauliui, taip reikšmingam romantikams, sprendimas labai priklauso nuo tyrinėtojo pozicijos, ar interpretuoti Feto poetines „amžinybės“ sampratas ir „amžinas grožis“ kaip savotiška filosofinė kategorija, atspindinti autoriaus pasaulėžiūrą, arba juose matyti tik sąlyginius tradicijos įkvėptus vaizdinius. Nepaisant V.A. poetikos panašumo. Žukovskis ir Fetas apskritai galime sutikti su D. D. teiginiu. Blagogo: „Idealiame Feto tekstų pasaulyje, priešingai nei Žukovskis, nėra nieko mistiško ir anapusinio. Amžinas meno objektas, Fetas įsitikinęs, yra grožis. Bet šis grožis nėra „žinutė“ iš kažkokio nežemiško pasaulio, tai nėra subjektyvus pagražinimas, estetinis tikrovės poetizavimas – jis savaime būdingas“ (Blagoy D.D. World as beauty (Apie „Vakaro šviesas“, A. Fetas).
Kalbant apie nuomonę apie tragedijos, romantinės nesantaikos nebuvimą Fetovo poezijoje, ji santykinai teisinga – bet su labai didelėmis išlygomis – tik 1940–1850-ųjų lyrikai. „Antruoju kūrybos periodu (1870 m.) keičiasi lyrinio herojaus įvaizdis. Dingsta gyvenimą patvirtinantis jo nuotaikų dominantas, aštriai juntama disharmonija tarp idealaus grožio ir žemiško „beprotiško“ pasaulio “(Buslakova T.P. XIX amžiaus rusų literatūra: Išsilavinimo minimumas stojantiesiems. M., 2005. P. 239).
Romantišką savimonę lėmė situacija – skaitytojų atmetimas Feto poezijai, staigus daugumos visuomenės atmetimas jo konservatyvioms pažiūroms. N.N. Strachovas parašė grafui L. N. Tolstojus: Fetas „ir tada, ir kitą dieną man aiškino, kad jaučiasi visiškai vienas su savo mintimis apie viso mūsų gyvenimo bjaurumą“ (1879 m. laiškas – L. N. Tolstojaus susirašinėjimas su N. N. Strachovu. 1870–1894 m. Tolstojaus muziejus, Sankt Peterburgas, 1914, p. 200).
Galiausiai visai nebūtina romantizmo ženklų ieškoti tik idėjų ir/ar motyvų sferoje. Feto poetinis stilius, akcentuojantis metaforinius ir pusiau metaforinius prasmės atspalvius bei melodiškai skambantį žodį, yra susijęs su tokio autoriaus, tradiciškai priskiriamo prie romantikų, stiliumi, kaip V.A. Žukovskis.
Ir paskutinis. Pati „romantizmo“ sąvoka ir idėjos apie romantiško eilėraščio „standartą“ yra labai savavališki. Anot A. Lovejoy, romantizmas yra vienas iš „apskritų nesusipratimų ir dažnai miglotų apibrėžimų – izmo (todėl kai kurie nori juos iš viso išbraukti iš filosofų ir istorikų žodyno)“, kurie „yra kompleksų, o ne kažkas vientiso» (Lovejoy A. The Great Chain of Being: The History of an Idea / Iš anglų kalbos vertė V. Sofronova-Antomoni. M., 2001. P. 11). Taigi, tas pats V.A. Žukovskis taip pat gali būti suprastas kaip sentimentalistas (Veselovskis A.N. V.A. Žukovskis. Jausmo ir „širdingos vaizduotės“ poezija / Mokslinis leid., pratarmė, A.E. Makhov. M. vertimai, 1999. S. 1999) ir kaip priešromantikas ( Vatsuro V.E. Puškino laikų dainų tekstai: "Elegiška mokykla". Sankt Peterburgas, 1994). Ir vis dėlto, jei neatsisakome termino „romantizmas“, vargu ar būtų pagrįsta neigti „Vakaro šviesų“ autoriaus poetikos romantiškus pagrindus ir prigimtį.
Fetas sirgo astma. – A. R.
Biografija („Literatūros enciklopedija“. 11 tonų; M.: 1929-1939)
Fetas (Šenšinas) Afanasijus Afanasjevičius (1820-1892) – garsus rusų poetas. Turtingo kilmingo dvarininko sūnus. Vaikystę jis praleido Oriolio provincijos dvare. Maskvos universitete jis suartėjo su žurnalo „Moskvityanin“ ratu, kuriame buvo spausdinami jo eilėraščiai. Jis pasirodė spaudoje su rinkiniu Lyrical Pantheon (1840). Kaip „neteisėtas“ Fetas buvo atimtas bajorų, paveldėjimo teisės ir tėvo vardo; nuo jaunystės iki senatvės atkakliai įvairiais būdais siekė prarastų teisių ir gerovės atkūrimo. 1845–1858 tarnavo kariuomenėje. 50-aisiais. suartėjo su žurnalo „Sovremennik“ ratu (su Turgenevu, Botkinu, L. Tolstojumi ir kitais). 1850 m. pasirodė „Eilėraščiai“. red. Grigorjevas, 1856 m., red. Turgenevas). Nuo 1860 m. Fetas atsidėjo dvarui „namų statybai“. Priešiškas 1861 m. reformoms ir revoliuciniam demokratiniam judėjimui, Fetas septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose išsiskyrė net su savo draugais liberalais. tyli kaip poetas. Per šiuos metus jis veikė tik kaip reakcingas publicistas, Katkovo „Russkij Vestnik“ (laiškuose „Iš kaimo“) pasmerkė naująją tvarką ir puolė „nihilistus“. Reakcijos eroje devintajame dešimtmetyje. Fetas grįžo prie meninės kūrybos (rinkinys „Vakaro žiburiai“, 1883, 1885, 1888, 1891, vertimai).
40-50-aisiais. Fetas buvo didžiausias poetų galaktikos atstovas (Maikovas, Ščerbina ir kt.), kuris veikė pagal šūkį „grynas menas“. Kaip „amžinųjų vertybių“ poetą, „absoliutų grožį“ Fetą skatino estetinė ir iš dalies slavofilinė šeštojo dešimtmečio kritika. (Družininas, Botkinas, Grigorjevas ir kt.). Už revoliucinę demokratinę ir radikalią 60-ųjų kritiką. Feto eilėraščiai buvo poetiško tuščiažodžiavimo, beprincipingo čiulbėjimo apie meilę ir gamtą pavyzdys (Dobrolyubovas, Pisarevas). Ši kritika atskleidė Fetą kaip baudžiavos dainininką, kuris, būdamas baudžiava, „matė tik vieną šventinį paveikslą“ (Minajevas „Rusų žodyje“, Ščedrinas „Sovremennik“). Kita vertus, Turgenevas supriešino Fetą, puikų poetą, dvarininką ir publicistą Šenšiną, „įkyrų ir įsiutusį baudžiauninką, konservatorių ir senosios mokyklos leitenantą“.
40-50-aisiais. Fetas (kaip Maykovas, Shcherbina ir kiti) veikė kaip to naujojo klasicizmo, kuris išsivystė Batiuškovo, Delvigo ir kai kurių kitų Puškino rato poetų poezijoje, tęsėjas. Šiuo laikotarpiu Fetui labiausiai būdingi antologiniai eilėraščiai. Šio naujojo klasicizmo dvasia jaunojo Feto poezija siekia užfiksuoti absoliutaus grožio atspindžius, amžinąsias vertybes, kurios savo ramybės tobulumu priešinasi „žemai“ būtybei, kupinai tuščio judėjimo. Jaunojo Feto poezijai būdingas: „pagoniškas“ gražaus „kūno“ kultas, objektyvumas, idealizuotų, ilsisinčių juslinių formų apmąstymas, konkretumas, regimumas, vaizdų detalizavimas, jų aiškumas, ryškumas, plastika; pagrindinė meilės tema įgauna jausmingą charakterį. Feto poezija remiasi grožio estetika, harmonijos, saiko, pusiausvyros principais. Jis atkuria psichines būsenas, neturinčias jokių konfliktų, kovos, aštrių padarinių; protas nekovoja su jausmu, „naivus“ mėgavimasis gyvenimu nėra užgožtas moralinių impulsų. Džiaugsmingas gyvenimo patvirtinimas įgauna nuosaikų horatietiško epikūrizmo formą. Feto poezijos uždavinys – atskleisti grožį gamtoje ir žmoguje; jai nebūdingas humoras ar didinga, patetiška, ji svyruoja elegantiškumo, grakštumo sferoje. Formos uždarumas Fete dažnai išreiškiamas eilėraščio žiedinėje kompozicijoje, architektoniškumas, išbaigtumas – pabrėžtame strofiškume (su ypatingu posmų įvairove), ypatingu lengvumu ir kartu harmonija – reguliuojama ilgo ir trumpos eilutės. Grožio srityje Fetui užmezgamas ryšys tarp idealo ir duotybės, „dvasinio“ ir „kūniško“; harmoningas dviejų pasaulių derinys išreiškiamas estetiniu Feto panteizmu. Fetas nuolat stengiasi atskleisti „absoliutą“ individe, „gražią akimirką“ pririšti prie amžinybės. Nušvitęs ir taikus lyrinis apmąstymas – pagrindinė Feto poezijos nuotaika. Įprasti jauno Feto kontempliacijos objektai yra peizažai, senoviniai ar Centrinės Rusijos, kartais su mitologinėmis figūromis, antikinio ir mitologinio pasaulio grupės, skulptūros ir kt. Didžiulį vaidmenį Feto poezijoje vaidina garsinė kontempliacija, eufonijos kultas, euritmija. Kalbant apie ritmo turtingumą, metrinės ir strofinės konstrukcijos įvairovę, feta užima vieną pirmųjų vietų rusų poezijoje.
Feto kūryba žymi ne tik naujojo klasicizmo bajoriškosios poezijos užbaigimą, bet ir irimą. Jau jaunojo Feto eilėraščiuose auga kitos tendencijos. Iš skaidraus plastiškumo Fetas pereina prie švelnios akvarelės, Feto apdainuoto pasaulio „mėsa“ tampa vis trumpalaikiškesnė; jo poezija dabar nukreipta ne tiek į objektyviai duotą išorinį objektą, kiek į mirgėjimą, miglotus pojūčius ir jų sukeltas sunkiai suvokiamas, tirpstančias emocijas; ji tampa intymių dvasios būsenų, užuomazgų ir jausmų atspindžių poezija; ji
„Griebia už skraidinimo ir staiga sutvarko
Ir tamsus sielos kliedesys ir neaiškus žolelių kvapas,
tampa pasąmonės poezija, atkuria sapnus, svajones, fantazijas; atkakliai jame skamba neapsakomo patyrimo motyvas. Poezija įtvirtina momentinį gyvo jausmo impulsą; patyrimo homogeniškumas sulaužomas, atsiranda priešybių deriniai, nors jie darniai sutaikomi („palaimos kančia“, „kančios džiaugsmas“ ir kt.). Eilėraščiai įgauna improvizacijos pobūdį. Patirties formavimąsi atspindinti sintaksė dažnai prieštarauja gramatinėms ir loginėms normoms, eilėraštis įgauna ypatingo „drebančių melodijų“ įtaigumo, melodingumo, muzikalumo. Jis vis mažiau prisotinamas materialių vaizdų, kurie tampa tik atramos taškais atskleidžiant emocijas. Kartu atsiskleidžia psichinės būsenos, o ne procesai; Pirmą kartą Fetas į rusų poeziją įveda žodines eilutes („Šnabždesys“, „Audra“ ir kt.). Šiai Feto poezijos linijai būdingi motyvai – gamtos įspūdžiai pojūčių pilnatvėje (vaizdinis, girdimas, uoslė ir kt.), meilės ilgesys, gimstanti, vis dar neišsakyta meilė. Šis Feto poezijos srautas, tęsiantis Žukovskio liniją ir atitolinantis jį nuo Maikovo, Ščerbinos, daro jį impresionizmo pirmtaku rusų poezijoje (turėjusiu ypač didelę įtaką Balmontui). Tam tikru mastu Fetas yra suderinamas su Turgenevu.
Feto gyvenimo pabaigoje jo tekstai tapo vis filosofiškesni, vis labiau persmelkti metafizinio idealizmo. Fetas dabar nuolat skamba žmogaus ir pasaulio dvasios vienybės, „aš“ susiliejimo su pasauliu, „visko“ buvimo „viename“, universalumo individe motyvas. Meilė pavirto į kunigišką amžino moteriškumo, absoliutaus grožio tarnystę, jungiančią ir sutaikinančią du pasaulius. Gamta veikia kaip kosminis kraštovaizdis. Realybė, kintantis judėjimo ir veiklos pasaulis, socialinis-istorinis gyvenimas su poetui priešiškais procesais, „triukšmingas turgus“, pasirodo kaip „prabėganti svajonė“, kaip vaiduoklis, kaip Šopenhauerio „reprezentacinis pasaulis“. Bet tai ne individualios sąmonės sapnas, ne subjektyvi fantasmagorija, tai „visuotinis sapnas“, „ta pati gyvenimo svajonė, į kurią visi esame panirę“ (F. epigrafas iš Šopenhauerio). Aukščiausia tikrovė ir vertybė perkeliama į besiilsintį amžinųjų idėjų, nekintamų metafizinių esmių pasaulį. Viena pagrindinių Fete – proveržio į kitą pasaulį, skrydžio, sparnų įvaizdžio tema. Dabar įspausta akimirka yra poeto-pranašo esmių pasaulio intuityvaus suvokimo momentas. Feto poezijoje žemiškojo gyvenimo atžvilgiu atsiranda pesimizmo atspalvis; jo priėmimas į pasaulį dabar yra ne tiesioginis džiaugsmas šventiniu „žemiškojo“, „kūniškojo“ amžinai jaunatviško pasaulio gyvenimo džiaugsmu, o filosofinis susitaikymas su pabaiga, su mirtimi kaip grįžimu į amžinybę. Dirvai slystant iš po dvaro-patriarchalinio pasaulio, iš Feto poezijos išslydo materialus, konkretus, tikras, o svorio centras buvo perkeltas į „idealų“, „dvasinį“. Iš gražaus estetikos Fetas ateina į didingo estetiką, nuo epikūrizmo iki platonizmo, nuo „naivaus realizmo“ per sensacingumą ir psichologizmą iki spiritizmo. Šioje paskutinėje savo kūrybos fazėje Fetas priartėjo prie simbolizmo slenksčio, padarė didelę įtaką V. Solovjovo poezijai, o vėliau – Bloko stilistiškai – Sologubui.
Feto kūryba siejama su dvaro-bajorų pasauliu, jam būdingas siauras žvilgsnis, abejingumas savo laikmečio socialiniam blogiui, tačiau Fetui publicistui būdingų tiesioginių reakcingų tendencijų nėra (išskyrus kelis eilėraščius progai). Gyvybę patvirtinantys Feto tekstai žavi savo nuoširdumu, gaivumu, ryžtingai skiriasi nuo dirbtinių, dekadentiškų impresionistų ir simbolistų dainų tekstų. Geriausia Feto palikime – meilės ir gamtos, subtilių ir kilnių žmogaus jausmų tekstai, įkūnyti išskirtinai sodrioje ir muzikalioje poetinėje formoje.
Biografija
A.A. Fetas gimė lapkričio 23 d. Oriolio provincijos Mcensko rajono Novoselkų dvare, priklausančiame į pensiją išėjusiam karininkui A.N. Šenšinas. 1835 m. Oryol dvasinė konsistorija buvo pripažinta nesantuokiniu sūnumi ir atimta paveldėto didiko teisės. Noras grąžinti Shenshin pavardę ir visas teises jau daugelį metų tapo svarbiu Fet gyvenimo tikslu.
1835-1837 metais. mokosi vokiečių internatinėje mokykloje Krumer Livonijoje, Verro mieste (dab. Võru, Estija); pagrindiniai dalykai internate: senovės kalbos ir matematika. 1838 metais įstojo į Maskvos internatinę profesoriaus M.P. Pogodinas, o tų pačių metų rugpjūtį buvo priimtas į Maskvos universiteto Filologijos fakultetą. Mokymo metus Fetas praleido savo draugo ir bendramokslio A. Grigorjevo, vėliau žinomo kritiko ir poeto, namuose.
1840 metais buvo išleistas pirmasis eilėraščių rinkinys „Lyrinis panteonas“ inicialais „AF“, jo eilėraščiai pradėti spausdinti žurnale „Moskvitjaninas“, o nuo 1842 m. tapo nuolatiniu žurnalo „Domestic Notes“ bendradarbiu.
1845 m., baigęs universitetą, siekdamas susigrąžinti bajorų titulą, Fetas nusprendžia stoti į kariuomenę ir tarnauja puskarininkiu kavalerijos pulke, dislokuotame atokiuose Chersono provincijos kampeliuose. Jis vargšas, netekęs literatūrinės aplinkos, jo romanas su Marija Lazich baigiasi tragiškai. Šiuo laikotarpiu buvo išleistas rinkinys „A. Feto eilėraščiai“ (1850).
1853 m - staigus poeto likimo posūkis: jam pavyko patekti į sargybą, į netoli Sankt Peterburgo dislokuotą Life Lancers pulką. Jis gauna galimybę apsilankyti sostinėje, atnaujina savo literatūrinę veiklą ir reguliariai pradeda publikuoti leidinius „Sovremennik“, „Otechestvennye Zapiski“, „Russkiy Vestnik“ ir „Biblioteka skaitymui“. 1856 metais buvo išleistas Turgenevo parengtas Feto eilėraščių rinkinys. Tais pačiais metais Fetas išeina kasmetinių atostogų, kurias iš dalies praleidžia užsienyje (Vokietijoje, Prancūzijoje, Italijoje), o po to išeina į pensiją. Jis vedė M. P. Botkina ir apsigyveno Maskvoje.
1860 m., Mcensko rajone gavęs 200 hektarų žemės, persikėlė į Stepanovkos kaimą ir vertėsi žemės ūkiu. Po trejų metų buvo išleistas dviejų tomų jo eilėraščių rinkinys ir praktiškai nuo to laiko ir 10 metų Fetas labai mažai rašo, užsiima filosofija.
1873 metais išleidžiamas ilgai lauktas Aleksandro II dekretas Senatui, pagal kurį Fetas gauna teisę prisijungti prie „savo tėvo Šenšino šeimos su visomis šeimai priklausančiomis teisėmis ir titulais“. Fetas parduoda Stepanovką ir perka didelį dvarą Vorobjovka Kursko provincijoje.
70-ųjų pabaigoje – devintojo dešimtmečio pradžioje jis vertėsi vertimais (Gėtės „Faustas“, Šopenhauerio „Pasaulis kaip reprezentacija“ ir kt.). Išleista jo knyga, prie kurios Fetas dirbo nuo studijų metų – eiliuotas viso Horacijaus vertimas (1883). O 1886 metais Fetui už senovės klasikų vertimus buvo suteiktas Mokslų akademijos nario korespondentas vardas.
Laikotarpiui 1885-1891 m. išleisti keturi knygos „Vakaro žiburiai“ leidimai, du „Mano atsiminimų“ tomai, o knyga „Ankstyvieji mano gyvenimo metai“ – po autoriaus mirties 1893 m.
Biografija (Enciklopedija "Kirilas ir Metodijus")
Jo gimimo istorija nėra gana įprasta. Jo tėvas Afanasijus Neofitovičius Šenšinas, išėjęs į pensiją kapitonas, priklausė senai didikų šeimai ir buvo turtingas žemės savininkas. Gydydamasis Vokietijoje jis vedė Charlotte Feth, kurią iš gyvo vyro ir dukters išsivežė į Rusiją. Po dviejų mėnesių Charlotte pagimdė berniuką, vardu Athanasius ir jam suteikė Shenshin pavardę. Po keturiolikos metų Orelio dvasiniai autoritetai išsiaiškino, kad vaikas gimė prieš tėvų vestuves, o Atanasijus buvo atimta teisė turėti tėvo pavardę ir bajoro titulas. Šis įvykis sužalojo įspūdingą vaiko sielą, ir jis beveik visą gyvenimą patyrė savo padėties dviprasmiškumą.
Ypatinga padėtis šeimoje turėjo įtakos tolimesniam Afanasy Feto likimui, jis turėjo užsitarnauti bajorų teises, kurias bažnyčia iš jo atėmė. Pirmiausia jis baigė universitetą, kur iš pradžių studijavo teisės, o vėliau filologijos fakultete. Tuo metu, 1840 m., jis išleido savo pirmuosius kūrinius kaip atskirą knygą, kuri, tačiau, neturėjo jokios sėkmės.
Gavęs išsilavinimą, Afanasijus Afanasjevičius nusprendė tapti kariškiu, nes karininko laipsnis leido įgyti bajorų titulą. Tačiau 1858 metais A. Fetas buvo priverstas pasitraukti. Bajorų teisių jis niekada neiškovojo, tuo metu bajorai suteikė tik pulkininko laipsnį, o jis buvo štabo kapitonas. Žinoma, karinė tarnyba Fetui nebuvo veltui: tai buvo jo poetinės veiklos aušros metai. 1850 metais Maskvoje buvo išleisti A. Feto „Eilėraščiai“, kuriuos skaitytojai sutiko su džiaugsmu. Sankt Peterburge susipažino su Nekrasovu, Panajevu, Družininu, Gončarovu, Jazykovu. Vėliau jis susidraugavo su Levu Tolstojumi. Ši draugystė buvo ilga ir reikalinga abiem.
Per karinės tarnybos metus Afanasy Fetas patyrė tragišką meilę, kuri turėjo įtakos visam jo darbui. Tai buvo meilė Marijai Lazich, jo poezijos gerbėjai, labai talentingai ir išsilavinusiai merginai. Ji taip pat jį įsimylėjo, tačiau jie abu buvo neturtingi, ir dėl šios priežasties A. Fetas nedrįso prisijungti prie savo likimo su mylima mergina. Netrukus Marija Lazich mirė, ji sudegė. Iki pat mirties poetas prisiminė savo nelaimingą meilę, daugelyje jo eilėraščių skamba jos neblėstantis kvėpavimas.
1856 metais buvo išleista nauja poeto knyga.
Išėjęs į pensiją A. Fetas nusipirko žemės Mcensko rajone ir nusprendė atsidėti žemės ūkiui. Fetas netrukus vedė M.P. Botkina. Stepanovkos kaime Fetas gyveno septyniolika metų, tik trumpam lankėsi Maskvoje. Čia jis rado savo karališkąjį dekretą, kad pagaliau jam buvo patvirtinta pavardė Shenshin su visomis su ja susijusiomis teisėmis.
1877 metais Afanasijus Afanasjevičius nusipirko Kursko gubernijoje esantį Vorobjovkos kaimą, kuriame praleido likusį gyvenimą, tik žiemoti išvyko į Maskvą. Šie metai, priešingai nei Stepanovkoje, pasižymi grįžimu į literatūrą. Visus savo eilėraščius poetas pasirašė Feto pavarde: šiuo vardu jis įgijo poetinę šlovę, ir tai jam buvo brangu. Per šį laikotarpį A. Fetas išleido savo kūrinių rinkinį „Vakaro žiburiai“ – iš viso buvo keturi numeriai.
1889 m., sausį, Maskvoje buvo iškilmingai paminėtas A. A. Feto literatūrinės veiklos penkiasdešimtmetis, o 1892 m. poetas mirė, likus dviem dienoms iki 72 metų. Jis buvo palaidotas Kleymenovo kaime - Shenshin šeimos dvare, 25 mylių nuo Orelio.
Biografija (en.wikipedia.org)
Tėvas – Johann-Peter-Karl-Wilhelm Vöth (1789-1825), Darmštato miesto teismo asesorius. Motina - Charlotte-Elizabeth Becker (1798-1844). Sesuo – Caroline-Charlotte-Georgina-Ernestina Feth (1819-?). Patėvis - Šenšinas Afanasijus Neofitovičius (1775-1855). Senelis iš motinos pusės – Karlas Vilhelmas Bekeris (1766-1826), slaptasis tarybos narys, karo komisaras. Senelis iš tėvo pusės - Johann Vöth, močiutė iš tėvo pusės - Milens Sibylla. Močiutė iš motinos pusės - Gagern Henrietta.
Žmona - Botkina Marija Petrovna (1828-1894), kilusi iš Botkinų šeimos (jos vyresnysis brolis V. P. Botkinas, žinomas literatūros ir meno kritikas, vieno reikšmingiausių straipsnių apie A. A. Feto kūrybą autorius S. P. Botkinas - gydytojas, kurio vardas – ligoninė Maskvoje, D.P.Botkinas – paveikslų kolekcininkas), vaikų santuokoje nebuvo. Sūnėnas – E. S. Botkinas, nušautas 1918 metais Jekaterinburge kartu su Nikolajaus II šeima.
1818 m. gegužės 18 d. Darmštate įvyko 20-metės Charlotte-Elisabeth Becker ir Johann-Peter-Wilhelm Vöth santuoka. 1820 m. rugsėjo 18–19 d. 45 metų Afanasy Shenshin ir Charlotte-Elizaveta Becker, 7 mėnesių nėščios antrojo vaiko, slapta išvyko į Rusiją. 1820 m. lapkričio–gruodžio mėn. Novoselkų kaime Charlotte-Elizabeth Becker susilaukė sūnaus Atanazo.
Maždaug tų pačių metų lapkričio 30 d. Novoselkų kaime Charlotte-Elizabeth Becker sūnus buvo pakrikštytas pagal stačiatikių apeigas, vardu Athanasius ir įrašytas į gimimo registrą kaip Afanasy Neofitovich Shenshin sūnus. 1821–1823 metais Charlotte-Elizabeth iš Afanasy Shenshin susilaukė dukters Anos ir sūnaus Vasilijaus, kuris mirė kūdikystėje. 1822 m. rugsėjo 4 d. Afanasy Shenshin vedė Beckerį, kuris prieš vestuves atsivertė į stačiatikybę ir tapo žinomas kaip Elizaveta Petrovna Fet.
1823 m. lapkričio 7 d. Charlotte-Elizabeth parašė laišką savo broliui Ernstui Beckeriui į Darmštatą, kuriame skundėsi dėl savo buvusio vyro Johanno-Peterio-Karlo-Wilhelmo Fötho, kuris ją išgąsdino ir pasiūlė įvaikinti jos sūnų Athanasijų, jei jo. buvo sumokėtos skolos.
1824 m. Johanas Fethas vėl vedė savo dukters Caroline auklėtoją. 1824 m. gegužę Mcenske Charlotte-Elizabeth susilaukė dukters iš Afanasy Shenshin - Lyuba (1824-?). 1825 metų rugpjūčio 25 dieną Charlotte-Elizabeth Becker parašė laišką savo broliui Ernstui, kuriame papasakojo apie tai, kaip gerai Shenshin rūpinasi jos sūnumi Atanasiu, kad net: „... Niekas nepastebės, kad tai ne jo kraujas. vaikas...". 1826 m. kovą ji vėl parašė broliui, kad jos pirmasis vyras, miręs prieš mėnesį, nepaliko jos ir vaiko pinigų: „... Norėdamas atkeršyti man ir Šenšinui, jis pamiršo savo vaiką, atėmė paveldėjimą. jį ir užtepkite dėmę... Pasistenkite, jei įmanoma, maldauti mūsų brangaus tėvo, kad padėtų atgauti šiam vaikui jo teises ir garbę; jis turi gauti pavardę... „Tada, tokiame laiške:“... Mane labai stebina, kad Fetas testamente pamiršo ir sūnaus neatpažino. Žmogus gali klysti, bet neigti gamtos dėsnius – labai didelė klaida. Matyti, kad prieš mirtį jis labai sirgo...“, – poeto mylimoji, kurios prisiminimai skirti eilėraščiui „Talismanas“, eilėraščiams „Seni laiškai“, „Tu kentėjai, aš vis dar kenčiu...“ , „Ne, aš nepasikeičiau. Iki gilios senatvės ... “ir daugelis kitų jo eilėraščių.
1853 — Fetas perkeltas į sargybinių pulką, dislokuotą netoli Sankt Peterburgo. Poetas dažnai lankosi Sankt Peterburge, tuometinėje sostinėje. Feto susitikimai su Turgenevu, Nekrasovu, Gončarovu ir kt.. Suartėjimas su žurnalo „Sovremennik“ redaktoriais.
1854 m. – tarnyba Baltijos uoste, aprašyta jo atsiminimuose „Mano prisiminimai“.
1856 – trečioji Feto kolekcija. Redaktorius - I. S. Turgenevas.
1857 – Fetas susituokė su M. P. Botkina, kritiko V. P. Botkin seserimi.
1858 m. – poetas išeina į pensiją gavęs sargybos kapitono laipsnį, apsigyvena Maskvoje.
1859 m. – pertrauka su žurnalu „Sovremennik“.
1863 – išleistas dviejų tomų eilėraščių rinkinys, Fet.
1867 – Fetas 11 metų buvo išrinktas taikos teisėju.
1873 m. – grąžinama diduomenė ir pavardė Shenshin. Poetas ir toliau pasirašinėjo literatūros kūrinius ir vertimus pavarde Fet.
1883-1891 – išleisti keturi rinkinio „Vakaro žiburiai“ numeriai.
1892 m. lapkričio 21 d. – Feto mirtis Maskvoje. Remiantis kai kuriais pranešimais, prieš jo mirtį nuo širdies smūgio buvo bandymas nusižudyti. Jis buvo palaidotas Kleymenovo kaime, Shenshin šeimos dvare.
Kūrimas
Būdamas vienas įmantriausių dainų tekstų autorių, Fetas savo amžininkus stebino tuo, kad tai nesutrukdė būti itin dalykišku, iniciatyviu ir tuo pat metu sėkmingu žemės savininku. Gerai žinoma palindrominė frazė, kurią parašė Fetas ir įtraukta į A. Tolstojaus „Pinokio nuotykius“, yra „Ant Azoro letenos užkrito rožė“.
Poezija
Feto kūrybai būdingas noras pabėgti nuo kasdienės realybės į „šviesią svajonių karalystę“. Pagrindinis jo poezijos turinys – meilė ir gamta. Jo eilėraščiai išsiskiria poetinės nuotaikos subtilumu ir dideliu meniniu meistriškumu.
Fetas yra vadinamosios grynosios poezijos atstovas. Šiuo atžvilgiu jis visą gyvenimą ginčijosi su N. A. Nekrasovu, socialinės poezijos atstovu.
Feto poetikos bruožas yra tas, kad pokalbis apie svarbiausią apsiriboja skaidria užuomina. Ryškiausias pavyzdys yra eilėraštis „Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas ...“.
Šnabždesys, nedrąsus kvėpavimas,
trili lakštingala
Sidabras ir plazdėjimas
mieguistas upelis
Naktinė šviesa, naktiniai šešėliai
Šešėliai be galo
Magiškų pokyčių serija
mielas veidas,
Dūmuose debesyse purpurinės rožės,
gintaro atspindys,
Ir bučiniai, ir ašaros,
Ir aušra, aušra!..
Šiame eilėraštyje nėra nė vieno veiksmažodžio, tačiau statiškas erdvės aprašymas perteikia patį laiko judėjimą.
Eilėraštis yra vienas geriausių lyrinio žanro poetinių kūrinių. Iš pradžių paskelbtas žurnale „Moskvityanin“ (1850 m.), po to po šešerių metų peržiūrėtas ir baigtas rinkinyje „A. A. Feto eilėraščiai“ (išleistas redaguojant I. S. Turgenevui).
Parašyta daugiakočia trochaika su moterišku ir vyrišku kryžminiu rimavimu (gana reta rusų klasikinės tradicijos dydžiu). Bent tris kartus ji tapo literatūros analizės objektu.
Romanas „Auštant, tu jos nepažadink“ buvo parašytas Feto eilėraščiuose.
Kitas garsus Feto eilėraštis:
Aš atėjau pas tave su sveikinimais
Sakyk, kad saulė pakilo
Kas yra karšta šviesa
Paklodės plazdėjo.
Vertimai
abi Goethe's Fausto (1882–83) dalys,
kai kurie lotynų poetai:
Horacijus, kurio visi darbai Fetovo vertimu buvo paskelbti 1883 m.
Juvenalio satyros (1885),
Catullus eilėraščiai (1886),
Tibulo elegijos (1886),
XV knygos Ovidijaus „Transformacijos“ (1887 m.),
Virgilijaus „Eneida“ (1888 m.),
elegija Propertius (1888),
satyros Persija (1889) ir
Martialo epigramos (1891). Fetas planavo išversti Grynojo proto kritiką, tačiau N. Strachovas atkalbėjo Fetą nuo šios Kanto knygos vertimo, nurodydamas, kad šios knygos vertimas į rusų kalbą jau yra. Po to Fetas kreipėsi į Schopenhauerio vertimą. Jis išvertė du Schopenhauerio kūrinius: „Pasaulis kaip valia ir reprezentacija“ (1880 m., 2 leidimas 1888 m.) ir „Apie keturkartį pakankamo proto dėsnio šaknį“ (1886).
leidimai
* Fet A. A. Eilėraščiai ir eilėraščiai / Įėjimas. Art., komp. ir atkreipkite dėmesį. B. Ya. Bukhštaba. - L.: Pelėdos. rašytojas, 1986. - 752 p. (Poeto biblioteka. Didelė serija. Trečias leidimas.)
* Fet A. A. Surinko kūrinių ir laiškų 20 t. - Kurskas: Kursko valstijos leidykla. un-ta, 2003-… (publikacija tęsiasi).
Pastabos
1. 1 2 Blok G. P. Feto gyvenimo kronika // A. A. Fetas: gyvenimo ir kūrybos tyrimo problema. - Kurskas, 1984. - S. 279.
2. Knygoje „Ankstyvieji mano gyvenimo metai“ Fetas ją vadina Elena Larina. Jos tikrąjį vardą praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje nustatė poeto biografas G. P. Blokas.
3. A. F. Losevas knygoje „Vladimiras Solovjovas“ (Jaunoji gvardija, 2009. - P. 75) rašo apie Feto savižudybę, remdamasis V. S. Fedinos darbais (A. A. Fetas (Shenshin). Medžiaga charakteristikoms. - Pg., 1915). . - S. 47-53) ir D. D. Blagogoy (Pasaulis kaip grožis // Fet A. A. Vakaro šviesos. - M., 1971. - P. 630).
4. G. D. Gulia. Michailo Lermontovo gyvenimas ir mirtis. - M .: Grožinė literatūra, 1980 (nuoroda į N. D. Tsertelevo atsiminimus).
5. 1 2 O. N. Grinbaum RITMO HARMONIJA A. A. FETOS EIRAŠTAJE „ŠOPAS, nedrąsus kvėpavimas...“ (Kalbos ir kalbos veikla. - Sankt Peterburgas, 2001. - V. 4. 1 dalis. - P. 109 -116 )
Literatūra
* Gerasis D. D. Pasaulis kaip grožis (Apie A. Feto „Vakaro šviesas“) // Fet A. A. Evening Lights. - M., 1981 (serija „Literatūros paminklai“).
* Bukhshtab B. Ya. A. A. Fet. Esė apie gyvenimą ir kūrybą. - Red. 2 - L., 1990 m.
* Lotmanas L. M. A. A. Fetas // Rusų literatūros istorija. 4 tomuose. - 3 tomas. - L .: Nauka, 1980 m.
* Eichenbaumas B. M. Fetas // Eichenbaumas B. M. Apie poeziją. - L., 1969 m.