Vienas iš mylimiausių žurnalų Sankt Peterburge dvidešimto amžiaus pradžioje buvo Satyricon. Jis atsirado seno humoristinio žurnalo „Laumžirgis“, kurį kažkada taip pat mėgo skaitytojai, bet 1905-aisiais jau gana nuobodu, redakcijos viduriuose. Jaunasis satyrikas Arkadijus Timofejevičius Averčenko, Charkove išleidęs žurnalą „Paplūdimys“ ir persikėlęs į Sankt Peterburgą, buvo pakviestas į „Dragonflies“ redakcijos posėdį. Jo pasirodymas iš pradžių sukėlė bendrą nepasitenkinimą ir niurzgėjimą – kam kviesti pašalinį asmenį aptarti vidaus redakcijos reikalų? Tačiau per savaitę Averčenka, pasiūliusi keletą aštrių ir juokingų animacinių filmų temų, tapo nepakeičiama ir pradėjo dirbti redakcijos sekretore.
Tuo metu su Dragonfly bendradarbiavo nemažai talentingų jaunų menininkų: Re-Mi (N.V. Remizovas-Vasiljevas), A. Radakovas, A. Jakovlevas, panelė (A.V. Remizova), poetas Krasny (K.M. Antipovas). Averčenko įtakoje redakcija nusprendė leisti naują žurnalą „Satyricon“. Šį pavadinimą pasiūlė Radakovas - pagal analogiją su garsiuoju senovės rašytojo Gajaus Petroniaus Arbiterio romanu „Satyricon“. Naujojo žurnalo režisūra turėjo būti ironiška ir nuodinga, tačiau ironija grakšti ir rami, be pykčio ir įniršio – kaip minėtame romane.
„Satyricon“ pradėtas leisti 1908 m. balandžio mėn. Birželio mėnesį abi redakcijos – „Dragonfly“ ir „Satyricon“ – susijungė nauju pavadinimu. Be įvardintų laumžirgių menininkų ir poetų, „Satyricon“ darbuose dalyvavo geriausi sostinės satyrikas ir humoristai - Piotras Potiomkinas, Sasha Cherny, Teffi.
Naujasis žurnalas atsirado sunkiomis sąlygomis, kai stiprėjo neviltis ir nuosmukis, o juokas iš kaltinančio ir įžūlaus virto užmaršties, atitraukimo nuo bėdų ir skausmo priemone. Tai jautė ir patys satyrikonistai. Nenuostabu, kad Sasha Cherny, vienas ryškiausių žurnalo poetų, rašė:
Ir juokas, magiškas alkoholis,
Nepaisant žemiškų nuodų,
Skambėjimas, skausmas akmenys,
Kaip negyvos naidos bangos.
Bet per stebuklą „Satyricon“ ilgą laiką išliko aštrus ir kaustinis; Vėliau satyrikonistai pradėjo sumaniai vartoti ezopinę kalbą.
Pirmajame žurnalo numeryje redakcija kreipėsi į skaitytojus: „Mes kandžiai ir negailestingai plaksime visą mūsų politiniame ir visuomeniniame gyvenime viešpataujančią neteisybę, melą ir vulgarumą.Juokas, baisus, nuodingas juokas, kaip skorpionų geluonis, bus mūsų ginklas“. „Satyricon“ buvo kažkokia anomalija ir leido sau gana drąsių išdaigų. Jo satyros objektai buvo Valstybės Dūma, atskiri jos deputatai ir partijos, vyriausybė ir vietos valdžia, įskaitant generalinius gubernatorius, ir reakcingi žurnalistai.
Pavyzdžiui, jame buvo animacinių filmų su tokiais užrašais:
Lucky: Atsiprašau, aš nenešioju kaklaraiščio.
- Na, ačiū Kūrėjui.
Tai buvo skaidri aliuzija į „Stolypino kaklaraiščius“ – kaip tuo metu ironiškai buvo vadinamos kartuvių kilpos – egzekucijos rūšį, taip plačiai paplitusią Stolypino premjeros laikais.
Kitas užrašas po animaciniu filmu parodijavo garsųjį Čičikovo pokalbį su vyrais apie Zamanilovkos kaimo vietą:
– Kur jūsų konstitucija, broliai?
– Ne konstitucija, o egzekucija?
– Ne, konstitucija.
– Egzekucija, tau bus nenaudinga, bet konstitucijos nėra! Jis taip vadinamas, tai yra, jo slapyvardis yra egzekucija, bet konstitucijos apskritai nėra.
A.S.Suvorino draugo ir kolegos, neprincipingo žurnalisto V.P.Burenino darbo metodai buvo pašiepti P.Potiomkino eilėraščiuose:
Siskinas plaukia valtimi
Admirolo laipsnį,
Ar turėčiau išgerti degtinės?
Dėl šios priežasties?
Degtinė nupirkta
Aptaškymas dekanteryje...
Ar turėčiau barti Kupriną?
Dėl šios priežasties?
Stolypino pareiškimas: „Vyriausybė ir valstybė nuolat saugos liaudies atstovybę, saugodama Dūmą nuo bejėgių juodosios varnos atakų“ – buvo palydėta karikatūra: juodas dvigalvis erelis apkabina Dūmą.
Satyrikoniečiai buvo labai draugiški vieni su kitais: juos vienijo jaunystė, talentas, bendri satyriniai tikslai, mokėjimas juoktis. "Satyricon darbuotojai, - prisiminė Chukovskis, - "jauno žurnalo darbuotojai kažkada buvo neatsiejami vienas nuo kito ir visur vaikščiojo minioje. Pamatę vieną, iš anksto galėjai pasakyti, kad dabar pamatysite likusius. Priekyje stovėjo apkūnus Arkadijus Averčenka, išvaizdus žmogus, labai produktyvus rašytojas, savo humoru užpildęs beveik pusę žurnalo. Šalia jo vaikščiojo Radakovas, menininkas, juokingas ir bohemiškas, vaizdingai gauruotas..."
Tačiau laikai tapo vis sunkesni. Reikėjo vis dažniau leisti satyras „apie Turkijos sultoną“ ir įvesti antraštę „Persų reikalai“. Žurnalas vis dažniau pasirodė su „tuščiomis dėmėmis“ ir redakciniais pranešimais apie medžiagą, pašalintą iš numerio dėl cenzūros. Satyra tapo mažesnė, atsigręždama į paprastą žmogų ir jo ydas. „Satyricon“ juokas pasidarė karti, skambėjo tragiškos, beviltiškos natos.
1913 m. buvo įvestas naujas spaudos įstatymas, į kurį žurnalas atsakė Re-Mi animaciniu filmu „Liūdnas užrašas“ su prierašu: "Redaktorė (stovi virš juodo karsto). Aš, žinoma, žinojau, kad spausdinimo sąskaita bus lentynoje, bet nemaniau, kad ši dėžutė bus tokios formos." Nedelsiant buvo pranešta apie Fomos Opiskino mirtį - tai buvo Averčenkos pseudonimas, kuris buvo po aštriausiomis medžiagomis. Tais pačiais metais „Satyricon“ redakcijoje įvyko galutinis skilimas: Averčenkos vadovaujama darbuotojų grupė pradėjo leisti „Naująjį Satyricon“, kuris tęsėsi iki 1918 m.
Rusijos emigrantai 30-aisiais bandė atgaivinti Satyriconą. 1931 metais M. Kornfeldas Paryžiuje subūrė satyrininkų grupę ir vėl pradėjo leisti žurnalą. Pirmasis atgaivinto Satyricon numeris buvo išleistas 1931 m. balandžio mėn. Jame dalyvavo V. Azovas, I. Buninas, V. Gorjanskis, S. Gorny, Don-Aminado (A. P. Špolyanskis), B. Zaicevas, A. Kuprinas, Lolo (Munšteinas), S. Litovcevas, A. Remizovas, Saša. Černis, S. Yablonovsky. Dailės skyrių sudarė A. Benua, I. Bilibinas, A. Grossas, M. Dobužinskis, K. Korovinas ir kt. Atgimęs „Satyricon“ neturėjo didelės sėkmės (išleista tik apie 20 numerių). Ryšių su tėvyne stoka jam pakenkė kur kas labiau nei lėšų trūkumas.
Sasha Cherny 1931 m., atmindamas širdžiai brangų žurnalą, sukūrė šiuos nostalgiškus eilėraščius:
Virš melsvai pilkos Fontankos
Senajame gerajame Peterburge
Žemuose, jaukiuose kambariuose
„Satyricon“ klestėjo.
Už lango baržos buvo spalvingos
Su baltakamieninėmis malkomis,
Ir priešais Apraksin kiemą
Žiūrėjo ochra į dangų.
Žemuose, jaukiuose kambariuose
Buvo triukšminga ir nemokama...
Beprotiški piešiniai
Išskleiskite ant visų stalų...
(Pagal knygą: Muravjova I.A. Buvęs Peterburgas. Art Nouveau šimtmetis. – Sankt Peterburgas: Puškino fondo leidykla, 2004 m.)
Pirmojo pasaulinėje literatūroje žinomo nuotykių (arba pikareskinio) romano tekstas išliko tik fragmentais: 15, 16 ir, spėjama, 14 skyrių ištraukomis. Nėra nei pradžios, nei pabaigos, o, matyt, iš viso buvo 20 skyrių...
Pagrindinis veikėjas (istorija pasakojama jo vardu) yra nesubalansuotas jaunuolis Enkolpijus, įgudęs retoriką, aiškiai ne kvailas, bet, deja, ydingas žmogus. Jis slapstosi, bėga nuo bausmės už plėšimą, žmogžudystę ir, svarbiausia, už seksualinę šventvagystę, kuri užtraukė ant jo labai savotiško senovės graikų vaisingumo dievo Priapo rūstybę. (Kol vyksta romanas, Romoje klestėjo šio dievo kultas. Priapo atvaizduose faliniai motyvai privalomi: išliko daug jo skulptūrų)
Enkolpijus ir jo draugai parazitai Askiltas, Gitonas ir Agamemnonas atvyko į vieną iš helenų kolonijų Kampanijoje (senovės Italijos regione). Lankydamiesi pas turtingą Romos raitelį Likurgą, jie visi „susipynė į poras“. Tuo pačiu čia pagerbta ne tik normali (mūsų požiūriu), bet ir grynai vyriška meilė. Tada Encolpius ir Ascylt (kurie iki šiol buvo „broliai“) periodiškai keičia savo simpatijas ir meilės situacijas. Asciltą traukia mielas berniukas Gitonas, o Enkolpijus smogia į gražuolę Trifaeną...
Netrukus romano veiksmas persikelia į laivo savininko Likh dvarą. Ir – nauji meilės susipynimai, kuriuose dalyvauja ir gražuolė Dorida, Likho žmona, todėl Enkolpijus ir Gitonas turi skubiai pasitraukti iš dvaro.
Pakeliui veržlus retorikas-mylėtojas užlipa į ant seklumos užplaukusį laivą ir ten sugeba iš Izidės statulos pavogti brangų chalatą bei vairininko pinigus. Tada jis grįžta į dvarą į Likurgą.
Priapo gerbėjų bakchanalijos – laukinės Priapo paleistuvių „išdaigos“... Po daugybės nuotykių Enkolpijus, Gitonas, Askiltas ir Agamemnonas atsiduria vaišėje Trimalchio – turtingo laisvojo, tankaus neišmanėlio, kuris įsivaizduoja. pats būti labai išsilavinęs. Jis energingai stengiasi patekti į „aukštąją visuomenę“.
Pokalbiai šventėje. Gladiatorių pasakos. Savininkas svarbiai informuoja svečius: „Dabar turiu dvi bibliotekas. Vienas yra graikų, antrasis – lotynų. Bet tada paaiškėja, kad jo galvoje baisiausiai susimaišė garsieji helenų mitų ir Homero epo herojai bei siužetai. Pasitikinti savimi neraštingo savininko arogancija yra beribė. Jis gailestingai kreipiasi į svečius ir tuo pačiu, pats vakarykštis vergas, yra nepateisinamai žiaurus su tarnais. Tačiau Trimalchio yra lengvas...
Ant didžiulės sidabrinės lėkštės tarnai atneša visą šerną, iš kurio staiga išskrenda juodvarniai. Juos paukščių gaudytojai tuoj pat sulaiko ir išdalina svečiams. Dar grandioziškesnė kiaulė įdaryta keptomis dešrelėmis. Iš karto pasirodė patiekalas su pyragais: „Jo viduryje buvo iš tešlos pagamintas Priapus, laikantis pagal paprotį krepšį obuolių, vynuogių ir kitų vaisių. Godžiai veržėmės į vaisius, bet naujos linksmybės linksmybes sustiprino. Mat iš visų pyragų, paspaudus menkiausią spaudimą, pradėjo tekėti šafrano fontanai...“
Tada trys berniukai atneša trijų Larų (namų ir šeimos dievų sargų) atvaizdus. Trimalchio praneša: jų vardai yra duonos laimėtojas, laimingasis ir pelno kūrėjas. Norėdamas linksminti susirinkusiuosius, Trimalchio draugas Nikerotas pasakoja istoriją apie vilkolakį kareivį, o pats Trimalchio – apie raganą, kuri pavogė iš karsto mirusį berniuką, o kūną pakeitė fofan (šiaudio atvaizdas).
Tuo tarpu prasideda antrasis valgis: riešutais ir razinomis įdaryti juodvarniai. Tada patiekiama didžiulė riebi žąsis, apsupta visokios žuvies ir paukštienos. Tačiau paaiškėjo, kad visa tai įgudęs kulinaras (vardu Dedalu!) sukūrė iš... kiaulienos.
„Tada prasidėjo kažkas, ką tiesiog gėda pasakoti: pagal kažkokį negirdėtą paprotį garbanoti vaikinai atnešė kvepalus sidabriniuose buteliukuose ir trindavo gulinčiųjų kojas, prieš tai supainiojus kojas, nuo kelio iki kulno. su gėlių girliandomis“.
Virėjui, kaip atlygį už savo įgūdžius, buvo leista trumpam pagulėti su svečiais prie stalo. Tuo pačiu metu tarnai, patiekdami kitus patiekalus, visada kažką niūniuodavo, nepaisydami balso ir klausos buvimo. Beveik nuolat svečius linksmino ir šokėjai, akrobatai, magai.
Sujaudintas Trimalchio nusprendė paskelbti... savo testamentą, išsamų būsimo didingo antkapio aprašymą ir užrašą ant jo (žinoma, jo paties kompoziciją) su išsamiu jo titulų ir nuopelnų sąrašu. Dar labiau to palietęs, jis negali atsispirti pasakymui: „Draugai! O vergai yra žmonės: jie buvo maitinami tokiu pat pienu kaip ir mes. Ir ne jie kalti, kad jų likimas yra rūstus. Tačiau, mano malone, netrukus jie gers nemokamą vandenį, aš juos visus savo valia išlaisvinu. Dabar visa tai skelbiu, kad mano tarnai mane mylėtų taip, kaip mylės mane, kai mirsiu“.
Enkolpijaus nuotykiai tęsiasi. Vieną dieną jis nuklysta į Pinakothek (meno galeriją), kur žavisi garsių helenų dailininkų Apelles, Zeuxis ir kitų paveikslais. Jis iš karto susitinka su senuoju poetu Eumolpu ir su juo nesiskiria iki pat istorijos pabaigos (tiksliau, iki mums žinomos pabaigos).
Eumolpas beveik nenutrūkstamai kalba eilėraščiais, už tai ne kartą buvo užmėtytas akmenimis. Nors jo eilėraščiai buvo visai neblogi. O kartais labai gerai. „Satyricon“ prozos metmenis dažnai pertraukia poetiniai intarpai („Poema apie pilietinį karą“ ir kt.). Petronius buvo ne tik labai pastabus ir talentingas prozininkas bei poetas, bet ir puikus mėgdžiotojas bei parodistas: meistriškai mėgdžiojo savo amžininkų ir garsių pirmtakų literatūrinį stilių.
Eumolpas ir Encolpius kalba apie meną. Išsilavinę žmonės turi apie ką pasikalbėti. Tuo tarpu gražuolis Gitonas grįžta iš Ascilto prisipažinti savo buvusiam „broliui“ Encolpiui. Savo išdavystę jis aiškina baime Ascylt: „Nes jis turėjo tokio dydžio ginklą, kad pats žmogus atrodė tik šios struktūros priedas“. Naujas likimo posūkis: visi trys atsiduria Likho laive. Tačiau ne visi jie vienodai nuoširdžiai sutinkami. Tačiau senasis poetas sugrąžina ramybę. Po to jis linksmina savo bendražygius „Pasaka apie nepaguodžiamą našlę“.
Tam tikra matrona iš Efezo išsiskyrė dideliu kuklumu ir santuokine ištikimybe. O kai jos vyras mirė, ji nusekė paskui jį į požemį ir ketino ten mirti badu. Našlė nepasiduoda šeimos ir draugų įkalbinėjimams. Tik ištikimas tarnas praskaidrina jos vienatvę kriptoje ir lygiai taip pat užsispyręs badauja.Praėjo penkta gedulo savęs kankinimo diena...
„...Tuo metu to krašto valdovas įsakė kelis plėšikus nukryžiuoti netoli požemio, kuriame našlė verkė dėl šviežio lavono. O kad kas nors nepavogtų plėšikų kūnų, norėdami juos palaidoti, vieną kareivį pastatė sargyboje prie kryžių, nakčiai temstant pastebėjo, kad tarp antkapių iš kažkur liejasi gana ryški šviesa, išgirdo nelaimingos našlės dejonės ir iš smalsumo, būdingo visai žmonijai, norėjau sužinoti, kas tai yra ir kas ten vyksta. Jis iškart nusileido į kriptą ir, pamatęs ten nepaprasto grožio moterį, tarsi prieš kokį stebuklą, tarsi akis į akį susitikęs su požemio šešėliais, kurį laiką stovėjo sutrikęs. Tada, kai pagaliau pamatė prieš save gulintį lavoną, apžiūrėjęs jos ašaras ir nagais subraižytą veidą, jis, žinoma, suprato, kad tai tik moteris, kuri po vyro mirties negalėjo. surask sau ramybę iš sielvarto. Tada jis atnešė savo kuklią vakarienę į kriptą ir ėmė įtikinėti verkiančią gražuolę, kad ji liautųsi veltui žudęsi ir nekankintų krūtinės bereikalingais verkšlenimais.
Po kurio laiko prie kareivio įtikinėjimo prisijungia ir ištikimoji tarnaitė. Abu įtikina našlę, kad jai dar per anksti skubėti į kitą pasaulį. Ne iš karto, bet liūdna Efezo gražuolė vis tiek pradeda pasiduoti jų perspėjimams. Iš pradžių, išvargintą ilgo pasninko, ją vilioja maistas ir gėrimai. Ir po kurio laiko kariui pavyksta užkariauti gražios našlės širdį.
„Jie praleido abipusiame glėbyje ne tik tą naktį, kai šventė savo vestuves, bet tas pats nutiko kitą, ir net trečią dieną. O požemio durys, jei prie kapo ateitų kas nors iš giminaičių ar draugų, žinoma, buvo užrakintos, kad atrodytų, jog ši skaisčiausia žmonų mirė nuo savo vyro kūno.
Tuo tarpu vieno nukryžiuotojo artimieji, pasinaudoję saugumo stoka, nuėmė jo kūną nuo kryžiaus ir palaidojo. Ir kai mylintis sargybinis tai sužinojo ir drebėdamas iš baimės dėl gresiančios bausmės papasakojo našlei apie netektį, ji nusprendė: „Man labiau patinka pakarti mirusįjį, nei sunaikinti gyvą“. Pagal tai ji davė patarimą ištraukti vyrą iš karsto ir prikalti prie tuščio kryžiaus. Kareivis iš karto pasinaudojo nuostabia protingos moters idėja. O kitą dieną visi praeiviai buvo suglumę, kaip negyvas žmogus užlipo ant kryžiaus.
Jūroje kyla audra. Likh žūva bedugnėje. Likusieji toliau veržiasi per bangas. Be to, net ir šioje kritinėje situacijoje Eumolpas nenustoja savo poetinių deklamacijų. Tačiau galiausiai nelaimingi žmonės išsigelbėja ir praleidžia neramią naktį žvejo trobelėje.
Ir netrukus visi jie atsiduria Krotonoje – viename seniausių Graikijos kolonijinių miestų pietinėje Apeninų pusiasalio pakrantėje. Tai, beje, vienintelis mums prieinamas geografinis taškas, konkrečiai nurodytas romano tekste.
Norėdami patogiai ir nerūpestingai gyventi naujame mieste, nuotykių bičiuliai nusprendžia: Eumolpas pasirodys labai turtingas žmogus, galvojantis, kam palikti visus savo neapsakomus turtus. Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta. Tai leidžia linksmiems draugams gyventi ramiai, džiaugtis ne tik šiltu miestiečių priėmimu, bet ir neribotais kreditais. Daugelis krotoniečių tikėjosi Eumolpo valios dalimi ir varžėsi vieni su kitais, kad laimėtų jo palankumą.
Ir vėl seka meilės nuotykių serija, ne tiek Enkolpijaus nesėkmės. Visos jo bėdos susijusios su jau minėtu Priapo pykčiu.
Tačiau krotoniečiai pagaliau išvydo šviesą ir jų teisingam pykčiui nėra ribų. Miestiečiai energingai ruošia represijas prieš gudriuosius. Enkolpijui ir Gitonui pavyksta pabėgti iš miesto, palikdami ten Eumolpą.
Krotonos gyventojai su senuoju poetu elgiasi pagal savo senovinį paprotį. Kai mieste siautė kažkokia liga, vieną iš tautiečių bendruomenės lėšomis metus palaikė ir maitino miestiečiai. Ir tada jie paaukojo: šis „atpirkimo ožys“ buvo numestas nuo aukštos uolos. Būtent tai krotoniečiai padarė su Eumolpu.
Perpasakota
Ray Bradbury „Šypsenos“ santrauka Galite prisiminti istoriją per 3 minutes.
Bradbury „Šypsenos“ santrauka
Šaltas 2061 metų ruduo. Didelis miestas. Tiksliau, kas iš jo liko po atominių sprogdinimų. Žmonės prarado viltį gyventi geriau. Jie žiaurūs ir gėrio, grožio, žmogiškumo samprata jiems neegzistuoja. Gamyklos jau sugriautos, automobiliai sunaikinti, dabar atėjo eilė Monos Lizos paveikslui. Tarp pastatų griuvėsių susidarė ilga eilė.
Šventė. Nuo penktos valandos pagrindinėje aikštėje rikiuojasi eilė. Berniukas Tomas taip pat stovi eilėje nuo ankstyvo ryto. Už nugaros stovintis vyras bando užimti berniuko vietą, bet priekyje stovintis vyras, vardu Grigsby, stoja už jį.
Šie žmonės nekantrauja pažvelgti, tiksliau... spjauti į nuotrauką. Grigsby paaiškina Tomui, kad žmogus taip sukurtas – jis nekenčia to, kas jį sunaikino. Ir, pasak daugumos žmonių, Praeitis juos sunaikino.
Tomas prisimena šventes, kuriose galėjo dalyvauti: knygų deginimas, paskutinio automobilio sunaikinimas... Tomas, nors ir stovėdamas eilėje spjauti į paveikslą, pradeda galvoti, kam spjaudytis, kam naikinti viską, kas gražu, kam žudyti, naikinti viską aplinkui.
Berniukas klausia Grigsby apie civilizaciją, jis atsako, kad ji negrįš. Tarp minios yra žmogus, kuris joje mato gerąsias puses. Jis pranašauja, kad atsiras dar vienas protas, kurio siela slypi gražuolyje, ir būtent jis sugrąžins seną, ribotą, „sutvarkytą“ Civilizaciją.
Pagaliau atėjo jų eilė. Tomas žavisi paveikslo moterimi. Jis neįstengia į ją spjauti, bet Grigsbis tai daro su malonumu. Tomas sužino, kad paveikslo pavadinimas yra „Mona Liza“.
Raitininkas pareiškia, kad paveikslas perduodamas vietos gyventojams sunaikinti. Berniukas yra priverstas išeiti iš simpatijos. Išprotėjusi minia pribėga prie paveikslo ir pradeda jį draskyti į gabalus – senos moterys kramto drobę, vyrai laužo rėmą.
Tik Tomas stovi tylėdamas viduryje šios pandemonijos. Jis laiko rankoje drobės gabalą. Grigsbis jį šaukia, bet berniukas verkdamas nubėga. Saulėlydžio metu jis grįžta namo. Šeima jau miega, o tėtis žada susitvarkyti su paryčiais klajojusiu sūnumi.
Tomas eina miegoti. Kai pakilo mėnulis ir jo šviesa krito ant antklodės, Tomas atgniaužė kumštį, kurį iki šiol laikė prispaudęs prie krūtinės, ir atidžiai apžiūrėjo skalbinių laužą. Ant jo matėsi Džokondos šypsena...
Vaikinas nusišypsojo ir paslėpė. Dabar jo naują gyvenimą nušvietė maloni, meili, amžina ir nepakartojama šypsena...
Istorijos išleidimo metai: 1969 m
Ray Bradbury istorija „Šypsena“ pelnytai vadinama viena populiariausių šio pasaulinio garso mokslinės fantastikos rašytojo istorijų. Būtent tokių darbų dėka Ray Bradbury vardas vis dar užima aukštas vietas. Ir jo knygos ir toliau išleidžiamos daugeliu pasaulio kalbų.
Pasakojimo „Šypsena“ santrauka
Perskaitę Ray Bradbury istorijos „Šypsena“ santrauką, sužinosite apie įvykius, besirutuliojančius dar 2061 m. Kaip ir vykstančio karo fone, žmonės pradėjo nekęsti visko, kas gražu, ir civilizacijos kaip tokios. Jie metė burtus, kas sudaužys paskutinį automobilį. Žmonės drasko ir degina knygas iš pašėlusio juoko ir tiesiog civilizacijoje nemato nieko gero.
Toliau Ray Bradbury pasakojime „Šypsena“ galite perskaityti, kaip nuo penktos ryto miesto gatvėse susidarė didžiulė eilė. Visi jie laukia savo eilės spjauti į paveikslą. Šioje eilėje stovi ir berniukas Tomas, kuris kuo arčiau, tuo mažiau nori gadinti šį meno kūrinį. Juk ji – iš dažų ir drobės, dar ir šypsosi. Todėl atėjus Tomo eilei, jis ilgai dvejoja prieš paveikslą. Tuo tarpu raitelis skelbia, kad paveikslo sunaikinime gali dalyvauti bet kas. Minia veržiasi prie drobės ir netrukus berniuko rankose lieka tik mažas drobės gabalėlis, ant kurio pavaizduota Monos Lizos šypsena.
Namuose pagrindinis Rėjaus Bredberio istorijos „Šypsena“ veikėjas susiduria su pilka įprasta. Grumstantis tėtis ir brolis, besibaranti mama ir kasdienybė. Ir tik šypsnys rankoje sušildė vaikino sielą ir suteikė vilties, kad viskas dar gali pasikeisti į gerąją pusę.
Istorija „Šypsena“ populiariausių knygų svetainėje
Ray'aus Bradbury apysaka „Šypsena“ yra toks populiarus skaitymas, kad knyga trečiadienį užėmė aukštą reitingą. Tuo domisi įvairios amžiaus grupės ir, matyt, ši istorija ne paskutinį kartą pateikiama mūsų svetainės reitinguose.
>>Žurnalas "Satyricon"
Rašytojai šypsosi
Žurnalas "Satyricon"
Kiek užmirštų puslapių rusų literatūros istorijoje! Ir kaip aš noriu sulėtinti laiko judėjimą! Šią galimybę turi „Bendrosios istorijos, apdorotos Satyricon“ skaitytojai.
Tai nuostabus leidinys. Žmonijos istorijos – nuo seniausių laikų iki XIX amžiaus pradžios – ekspertai nepasakoja. žinių iš senovinių knygų, raštų ir rankraščių studentai bei linksmi ir šmaikštūs žmonės – satyriniai rašytojai.
Autoriams atsigręžimas į seniai praėjusius įvykius ir žmones buvo tik priežastis humoras pažvelgti į šiuolaikinį gyvenimą. Pats sprendimas nebuvo originalus. 1868 m. A. K. Tolstojus sukūrė satyrinį kūrinį „Rusijos valstybės istorija nuo Gostomyslio iki Timaševo“, kuriame skaitytojui pasakė, kad „Mūsų žemė turtinga, / joje tiesiog nėra tvarkos“. Tiesa, išspausdinto eilėraščio autoriui taip ir nepavyko pamatyti, matyt, tokios istorinės paralelės leidėjams nepatiko.
„Bendrosios istorijos...“ kūrėjams pasisekė labiau. Jų idėja buvo paskelbta 1910 m. Knyga buvo išleistas kaip nemokamas žurnalo „Satyricon“ priedas.
Nepaisant jauno amžiaus, trejų metų, „Satyricon“ buvo žinomas ir turėjo savo skaitytoją. Ir tai nebuvo lengva, nes XX amžiaus pirmąjį dešimtmetį Rusijoje pasirodė daug humoristinių žurnalų. „Tuo neramiu, nestabiliu, pragaištingu metu Satyricon buvo nuostabi išeitis, iš kurios tekėjo grynas oras“, – prisiminė. A. Kuprinas.
Žurnalas subūrė jaunus talentingus rašytojus: Ark. Averchenko, Sasha Cherny, Teffi, O. Dymova, A. Buchova ir kt.. Jame publikuoti A. Kuprinas, L. Andrejevas, A. N. Tolstojus... 1913 m., suskilus redakcinei kolegijai, „Satyricon“ nustojo egzistuoti. Buvo dar vienas jo gimimas – apie Paryžių. Buvo pakviesti dalyvauti leidiniuose I. Buninas, Sasha Cherny. B. Zaicevas, A. Kuprinas, dailininkai A. Benua, M. Dobužinskis, K. Korovinas. Trečiajame „Satyricon“ buvo perspausdintas L. Ilfo ir E. Petrovo romanas „Auksinis veršis“, ir tai pastebėjo skaitytojai. Netrukus dėl lėšų trūkumo ir aštrios satyrinės medžiagos žurnalas nustojo leisti. Taip buvo uždarytas dar vienas Rusijos literatūros kronikos puslapis.
1911 m. buvo išleista „Bendroji istorija, apdorota Satyricon“. Atrodytų, ką juokingo galima rasti perversmuose, daugybėje karų, epidemijų ir panašių praeities įvykių, apie kuriuos mus pasiekė informacija?
Perskaitykite ištrauką iš „Bendrosios istorijos, apdorotos Satyricon“, kurią parengė Teffi (1372–1952), prozininkė, poetė ir dramaturgė Nadežda Aleksandrovna Lokhvitskaya.
Teffi autoriui priklauso skyrius „Senovės istorija“, kuris atidaro knygą. Ji entuziastingai įsijungia į bendrą „klounadą“, kurdama šmaikščią istoriją Senovės pasaulis. Teffi ironiškai žaidžia pseudomokslinių kūrinių loginėmis konstrukcijomis („Vaikų auklėjimas buvo labai atšiaurus. Dažniausiai jie buvo žudomi tiesiai. Tai padarė juos drąsiais ir atkakliais“); perdeda klišes („Senovės istorija yra istorija, kuri įvyko nepaprastai seniai“)...
Literatūra, 8 kl. Vadovėlis bendrajam lavinimui institucijose. 2 val./automatinė būsena. V. Ya. Korovin, 8-asis leidimas. - M.: Švietimas, 2009. - 399 p. + 399 psl.: iliustr.