Nemaža dalis žmogaus gyvenimo praeina miego būsenoje. Miegas yra maža mirtis, poilsis ir komunikacijos kanalas su tuo, kas mūsų proto nekontroliuoja. Kartą, užmigęs iš neįtikėtino nuovargio ir vėlai ryte pabudęs iš miego rytinei maldai, pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam) kreipėsi į savo bendražygius: „Tikrai, Alachas (Dievas, Viešpatie) paėmė tavo sielas, kai norėjo, ir grąžino jas, kai norėjo. Bilal, kelkis, kviesk žmones melstis [garsiai skaityk azaną, tegul visi pabunda].
Šventasis Koranas apie miegą kalba devyniose vietose. Haditų kolekcijose yra ištisi skyriai šia tema. Pats pranašas kartais po rytinės maldos, atsigręžęs į besimeldžiančius už nugaros, paklausdavo: „Ar kas nors iš jūsų sapnavo šiąnakt? Kai kurie mokslininkai teigė, kad pranašiškas, tikras sapnas yra Viešpaties kūrinys žmogaus prote.
Tačiau yra žmonių, kurie per daug dėmesio skiria „gyvenimui sapne“. Žemiau pabandysiu įsivaizduoti racionalumo ribas, suprasti, kas šioje gyvenimo srityje yra sėkla, o kas – lukštas.
Pradėkime nuo to, kad viskas, ką sukūrė Kūrėjas, yra ženklai, rodantys Jo egzistavimą ir galią. Tiek aplink mus, tiek mūsų viduje yra daugybė ženklų. Ryškiausi ir, ko gero, svarbiausi, vertingiausi yra paminėti Šventajame Rašte. Tarp jų yra svajonė:
„Ir tarp Jo ženklų yra jūsų miegas naktį [atkuriant jėgas ir energiją, praleistą dieną] ir [pusvalandžio ar valandos trukmės miegas] dieną [kad galėtumėte pailsėti kūnu ir siela]“ (žr.).
Kas yra sapnas Korane?
Tai yra ženklas, rodantis Dievo egzistavimą, kaip jau minėta, ir taip pat viena iš Jo gailestingumo pasireiškimo formų:
„Jis [pasaulių Viešpats] yra tas, kuris padarė jums naktį drabužiu [kaip jus dengiančiu, kažkuo aprengiančiu], miegą poilsiu, o dieną prisikėlimu (atgimimu). [Naktis perkelia jus į kitokią būseną, miegas iš dalies žudo, suteikdamas kūnui galimybę pailsėti ir atsigauti, o nauja diena sugrąžina jus į gyvenimą, į naują kvėpavimą, tarsi atnaujina jūsų sąmoningumą ir dalykų suvokimą, suteikdama jums galimybę naujai pažvelgti į aplinką]“ () .
Sapnas buvo pranašų ir Dievo pasiuntinių apreiškimų šaltinis (žr., pavyzdžiui, Šventąjį Koraną). Ir baigus paskutiniojo pranašo misiją, tai tapo įkvėpimo šaltiniu, kartais perspėjimu ar bauginimu. Miegas taip pat yra būsena, kai netikėtai buvo panaikinta dieviškoji bausmė (žr. Šventąjį Koraną ir).
Ką pranašas Mahometas pasakė apie sapnus?
Mokslininkai komentavo:„Frazė „geras sapnas“ galbūt reiškia paties sapno džiaugsmą, o galbūt aiškinimo, paaiškinimo, kuris jam bus pateiktas, gerumą. Žodis „asmuo“, o jei pagal hadito tekstą - „vyras“, reiškia ir vyrus, ir moteris. Visi musulmonų mokslininkai sutinka su tuo.
Kas gali sapnuoti pranašišką, tariamai tikrą sapną?
„Tie tikintieji, kurie yra teisingiausi savo žodžiuose, turės tikrų tikriausių svajonių“. Šėtonui sunkiausia prasiskverbti į pamaldaus, religingą praktikuojančio žmogaus širdį, sąmonę ir sielą, todėl tikimybė pamatyti pranašišką sapną tarp labai teisingų yra didelė. Tuo pačiu metu svajonių tikrumas tokio tipo žmonėms nėra vienareikšmis, o tik tariamai neša dieviškąjį principą. Akivaizdiems nusidėjėliams, nuo Dievo ir religinės praktikos nutolusiems žmonėms ar net netikintiems tikrojo sapno tikimybė yra minimali, tačiau, kaip sakė teologai, tai neatmetama.
Kuri svajonė yra aiškiai tiesa?
„Kas mane mato sapne, tikrai mane matė. Iš tiesų, šėtonas negali įgauti mano formos“, – buvo pasakyta pranašo Mahometo lūpomis. Kai kurie mokslininkai manė, kad „haditą galima suprasti pažodžiui ir niekas tam netrukdo“. Imamas al-Ghazali kitaip paaiškino žodžius „jis tikrai mane matė“: „Šie žodžiai neturėtų būti suprantami kaip „jis matė mano kūną“, bet turėtų būti suprantami kaip „jis matė mano atvaizdą“, per kurį gaunama teisinga informacija. duota miegančiam žmogui. Jei žmogus mato pranašo Mahometo atvaizdą, tai nereiškia, kad jis matė patį pranašą, jo sielą. Jis matė pranašo atvaizdą ir panašumą, kuris gali būti tik iš Dievo ir tikrai ne iš šėtono.
Svajonės ir pasaulio pabaiga
„Arčiau pasaulio pabaigos tikinčiųjų svajonės bus vis teisingesnės“.
Kuriuo paros metu labiausiai tikėtina susapnuoti pranašišką sapną?
„Patys teisingiausi sapnai yra auštant (auštant). Ja'far al-Sadiq sakė: „Sapną, matytą tarp antrosios ir trečiosios maldos (popiečio miego), lengviausia išaiškinti“. „Ali ibn Abu Talibas sakė: „Nėra skirtumo tarp miego dieną ir miego naktį. Galimybė pamatyti tikrą sapną šiais paros laikotarpiais yra tokia pati. Taip pat nėra skirtumo tarp vyrų ir moterų svajonių“.
Kaip suvokti, kaip nustatyti miego kokybę?
Pranašas Mahometas sakė: „Geras sapnas kyla iš Dievo. Blogas sapnas yra nuo velnio. Jei žmogus sapne mato tai, kas jam patinka [geidžiama, gera, maloni], tegul jis padėkoja Alachui (Dievui, Viešpačiui) ir niekam apie tai nesakys, išskyrus tuos, kuriuos myli (gerbia). Ir jei jis mato ką nors jam nemalonaus (keliančio pasibjaurėjimą) [kaltinamą, nepageidaujamą, bauginantį, trikdantį], tegul tris kartus spjovia per kairįjį petį ir sako: „A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh“ (Ieškau prieglobsčio pas Dievą nuo šėtono ir jo blogio). Tegul guli ant kito šono ir [vėliau] niekam nesakyk. Iš šios svajonės jam nebus jokios žalos“. Išgirdęs hadisą, Abu Salama pasakė: „Anksčiau kai kurios svajonės man buvo sunkesnės už kalnus, bet dabar į jas nekreipiu jokio dėmesio“.
Muhamedas ibn Sirinas sakė: „Sapnai būna trijų tipų: (1) sielos kalba (tai yra žmogaus įspūdžiai, jo minčių, išgyvenimų rezultatas); (2) šėtono gąsdinimas ir liūdesio bei sielvarto įvedimas (kai jis bando įbauginti žmogų blogu ar siaubingu sapnu, įnešti į sielą nevilties, pasimetimo, liūdesio jausmą); 3) pranašiškas sapnas, gera žinia iš Viešpaties“. Taip pat pranašiškas sapnas gali būti Dieviškas perspėjimas, perspėjimas žmogui susitelkti ir parodyti didesnį rūpestį bei budrumą.
Keletas pranašo Mahometo sapnų interpretacijų
- „Jei velnias žaidžia su kuo nors iš jūsų miegodamas [tai yra, jei pabudęs žmogus prisimena, kad sapnavo kvailus, keistus ar baisius sapnus], tai tegu [pabudęs išmeskite tai, ką matė. jo galvos, nekreipk dėmesio į tai, pamiršk apie tai ir] niekam nesakyk! Pranašas Mahometas (Kūrėjo ramybė ir palaiminimai) pasakė šiuos žodžius beduinui, kuris atėjo pas jį ir pasakė, kad sapne jis matė, kaip pametė galvą ir sekė nukirstą galvą. Išgirdęs šį sapną, pranašas nusijuokė;
Pranašas kartą su savo bendražygiais pasidalijo: „Kaip ir visi miegantys, sapnavau, kad susirinkome su jumis Utbos namuose ir mums atnešė gerų pasimatymų. Aš tai aiškinau kaip mums reikšmingo gėrio (pranašumo) pranašą šiame žemiškame gyvenime ir amžinajame gyvenime, o mūsų religija turi užbaigtumą (išbaigtumą) [praktikuodami ją pajuntame tikėjimo saldumą]“;
Viena moteris sapne matė, kaip prieš pat prieš tai mirusiam vienam iš pranašo bendražygių tryško šaltinis. Ji paklausė Visagalio Pasiuntinio, o šis atsakė: „Tai yra jo darbai (kurie bus naudingi net po mirties) [bus įskaityta į jo asmeninę sąskaitą amžinybėje, kol nustos būti naudingi kitiems žmonėms]“;
Kartą Pranašo buvo paklaustas apie Waraqą, Khadijos giminaitį. Khadija pasakė: „[Ar prisimeni] jis patvirtino jūsų pranašiškos misijos tiesą?! Jis mirė anksčiau nei pasklido žinia apie tave kaip pranašą. Pranašas Mahometas (Kūrėjo ramybė ir palaiminimai) sakė: „Jis (Waraka) man buvo parodytas sapne. Jis buvo apsirengęs baltais drabužiais. Jei jis būtų vienas iš pragaro gyventojų, jis dėvėtų kitokius drabužius“.
Turite būti atsargesniems, kaip interpretuoti sapną. Pranašas Mahometas perspėjo: „Tikinčiojo sapnas yra viena keturiasdešimt šeštoji pranašystės. Ir šis sapnas yra neapibrėžtoje (sustabdytoje) būsenoje [tarp dangaus ir žemės], kol jie nepradeda apie jį kalbėti [kol jis nėra interpretuojamas, kol nesuteikia tam tikros prasmės, susietos su realybe]. Kai jie kalbės, tada jis nukris [žemė tokia forma, kuri jai bus suteikta, o tai paleis jos įgyvendinimo mechanizmą su Dievišku palaiminimu]. Viename iš pasakojimų priduriama: „Nepasakokite [sapnų], nebent tam, kuris yra protingas ir išmintingas, kad galėtų teisingai interpretuoti [tik ir tik į gerąją pusę]» .
Pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam) taip pat pasakė: „Iš tikrųjų sapnas išsipildo taip, kaip tu jį aiškini. Tai panašu į tai, kai žmogus pakelia koją ir laukia [laiko], kol ją nuleis [tai yra trumpam sustoja, atkreipia dėmesį į tai, ant ko žengia]. Jei kas nors iš jūsų mato sapną [pranašišką, šviesų, aiškų, įsimintiną], tegul jis to niekam nepasakoja, išskyrus tą, kuris moka pamokyti [žmogui, kuris gali duoti išmintingą patarimą] arba išmanančiam ('alim) [ kuris turi religinių žinių ir aš puikiai žinau, kad islame sapnai, net ir nerimą keliantys ir baisūs, turi „nuskęsti ant žemės“, tai yra būti interpretuojami tik ir tik į gerąją pusę]» .
Hadituose taip pat minimas reikšmingas melo nuodėmingumas atpasakojant sapnus, kai žmogus kaip sapną pasakoja tai, ko iš tikrųjų nematė.
Pranašams ir pasiuntiniams miegas buvo keturiasdešimt šeštadalio apreiškimų šaltinis. Paprastam tikinčiam žmogui miegas yra daugiau poilsis, o ne informacijos apie būsimus įvykius šaltinis. Beveik viskas, ką žmogus per savo gyvenimą mato sapne, yra jo minčių, išgyvenimų, įspūdžių ar šėtoniško šnabždesio ir bauginimo rezultatas. Tai, kas yra iš Dievo, nėra kaip įvykių sumaištis: pabudus tai, ką pamatysime, bus prieš mus kaip saulė be debesų.
Teologijos mokslininkai ne kartą pabrėžė, kad perdėtas dėmesys miegui ir sapnams rodo žmogaus tikėjimo silpnumą ir norą pabėgti nuo šio gyvenimo realybės.
Atsakymai į klausimus apie miegą
Ar įmanoma išaiškinti sapnus?
Kanoniškai tai yra leistina ir leistina (mashroo').
Kaip interpretuojami sapnai?
Tai, ką aš asmeniškai akcentavau, analizuodamas teologinę medžiagą šia tema, galima suformuluoti taip: nėra vienos sapnų aiškinimo sistemos. Yra kriterijai, pagal kuriuos nustatoma, ar sapnas yra Kūrėjo, Šėtono, ar kasdienių rūpesčių ir nerimo rezultatas. Jei sapną tariamai sukėlė paskutinės dvi priežastys, nereikia į tai kreipti jokio dėmesio, reikia nedelsiant tai pamiršti. Jei tai pirmas, turėtumėte atkreipti dėmesį ir išmokti ko nors naudingo gyvenimui. Geriausias vertėjas šiuo atveju bus tas, kuris pats tai matys, nes greičiausiai dieviškasis ugdymas jam suteikiamas jo asociacijų ir vaizdinių (tiek teigiamų, tiek neigiamų), gyvenimo taisyklių, principų ir atsižvelgiant į aplinkybes ir laiką, kuriuo jis gyvena. Jei žmogus neranda sprendimo rakto, jis gali kreiptis į pamaldžius, raštingus žmones.
Jei kas nors pranašiškame sapne pamatė patį pranašą Mahometą, kaip tai galima paaiškinti?
Jei žmogus sapne pamatė pranašą Mahometą (telaimina jį ir pasveikina Visagalis), galime vienareikšmiškai pasakyti, kad šis sapnas yra tikras. Iš anksčiau pateiktų autentiškų haditų žinome, kad Šėtonas negali įgauti pranašo Mahometo pavidalo. „Kaip žmogus gali nustatyti, ką tiksliai matė? - Jūs klausiate. Jei tikintysis sapne mato paskutinį Viešpaties pasiuntinį, tada jis neabejos, kad jį matė. Kai jis pabus, jis tuo įsitikins be jokios abejonės.
Daugelis teologų sakė: „Jei žmogus pamatė pranašą Mahometą sveiką ir džiaugsmingą, tai kalba apie stiprų tai mačiusio žmogaus tikėjimą ir pamaldumą, kad viskas su juo gerai. O kai - griežtas, piktas ar sergantis, turintis tam tikrų trūkumų, tai rodo tokį sapną matančio asmens tikėjimo silpnumą, rimtų jo esmės trūkumų buvimą. Pranašo atvaizdas sapne yra tarsi veidrodis, pilnas šviesos. Miegantysis mato joje tikrąją savo esmės būklę, savo trūkumus, klaidas.
Be to, kai kurie patikimi hadithai priduria: „...ir šis žmogus mane pamatys realybėje“, tai yra, tas, kuris sapne mato pranašą, bus vienas iš jo pasekėjų Paskutiniojo teismo dieną, kaip komentavo teologai. Rivajatas sako: „...jis mane matys taip, lyg tai būtų tikra“, tai yra aiškiai, įtikinamai.
Aš sapnuoju labai ryškius ir įvairius sapnus, kurie didžiąja dalimi sugeria mano sąmonę ir nepaleidžia visą dieną. Paskutiniame sapne mačiau pranašo Izos (Jėzaus) motiną. Ji priėjo prie manęs, ištiesė rankas ir pasakė: „Pakartok paskui mane“, ir aš su ja pasakiau Šahadą (monoteizmo liudijimą).
Sapnuoti yra gerai, tačiau turėkite omenyje, kad kartais žmonės svajones išgyvena realybėje, galbūt dėl kokių nors bėdų ar, atrodytų, neįveikiamų sunkumų, kurių nesistengia (bijodami ar abejodami) pagaliau išspręsti ar išspręsti. Nepatariu sutelkti dėmesį į svajones. Svajonės lieka tik svajonėmis. Jei iš jų yra kokia nors nauda musulmoniškų vertybių požiūriu, tai pagalba sunkiais laikais ir impulsas veikti. Tegul jie įkvepia jus realizuoti naujas žemiškas pergales, įkvepia savidisciplinai, darbui ir sunkiam darbui. Jūs esate įpareigotas gyventi realybėje, dalyvauti intelektualinio, fizinio ir dvasinio kasdienio tobulėjimo gyvenime, kuris padėtų jums išlikti geros formos ir pripildytų energijos įgyvendinti savo gyvenimo tikslus ir uždavinius. Tikiuosi, kad juos turite.
Kai jūsų smegenyse pradės dominuoti budrus gyvenimas, kai pradėsite matyti savo pastangų ir pastangų vaisius, jais džiaugsitės ir dėkokite Visagaliui, tada, tikiu, jūsų svajonių pasaulis pasikeis.
Naktimis sapnuoju košmarus. Matau baisius vaizdus, tarsi mirščiau sunkiomis sąlygomis, šalia yra artimi žmonės, mano šeima. Bandau pabusti ir pabėgti nuo šio siaubo, bet vos atmerkus akis visas kūnas dreba, išpila šaltas prakaitas. Tai labai stipriai veikia mano psichiką. Kartais nuo to pavargstu tiek dvasiškai, tiek fiziškai. Ką daryti, kai atsitinka tokie dalykai? Kodėl tai? Magomedas.
Turėtumėte nustoti žiūrėti televizorių ir naršyti internete, tai yra žiūrėti viską, kas užkemša smegenis ir jas gąsdina. Tikiu, kad tavo galvoje susikaupė daug šiukšlių, baisių asociacijų ir vaizdų, todėl visko taip lengvai ir greitai neišvalysi. Pabandykite rasti Daniel J. Amen knygą „Keisk savo smegenis, pakeisk savo kūną“! ir atimkite iš jo bent 5 rekomendacijas, susijusias su jūsų klausimu. Tada griežtai laikykitės jų mažiausiai 6 mėnesius. Tai turėtų būti taikoma jūsų mitybai, mobilumui ir apskritai jūsų gyvenimo būdui.
Pradėkite praktikuoti rekomendacijas iš šių haditų. Pranašas Mahometas sakė: „Geras sapnas kyla iš Dievo. Blogas sapnas yra nuo velnio. Jei žmogus sapne mato tai, kas jam patinka [geidžiama, gera, maloni], tegul jis padėkoja Alachui (Dievui, Viešpačiui) ir niekam apie tai nesakys, išskyrus tuos, kuriuos myli (gerbia). Ir jei jis mato ką nors jam nemalonaus (keliančio pasibjaurėjimą) [kaltinamą, nepageidaujamą, bauginantį, trikdantį], tegul tris kartus spjovia per kairįjį petį ir sako: „A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh“ (Ieškau prieglobsčio pas Dievą nuo šėtono ir jo blogio). Tegul guli ant kito šono ir [vėliau] niekam nesakyk. Iš šios svajonės jam nebus jokios žalos“.
Taip pat rekomenduoju paaukoti kraują, kad būtų galima tiksliau išanalizuoti jo būklę ir būtinų medžiagų bei elementų buvimą jame. Mano bendravimo su žmonėmis praktikoje buvo atvejis, kai žmogus kelerius metus kamavo košmarus, pabusdavo vidury nakties išpiltas prakaito. Kur jis nebuvo apžiūrėtas? Tačiau tik patekęs į vieną iš užsienio klinikų ir atlikęs išsamų kraujo tyrimą, sužinojo, kad vienas iš organų neišskiria pakankamo kiekio organizmui gyvybiškai svarbios medžiagos. Jis pradėjo vartoti kaip papildą ir jis išnyko.
Tai buvo nebe aušra ar aušra, o pati saulės tekėjimas, kurio metu malda-namazas neatliekamas.
Mokslininkai komentavo: „Sielos (ruh) atėmimas iš miegančio žmogaus yra dalinis jos ryšio su kūnu nutraukimas. Sielos atėmimas iš mirštančio žmogaus yra visiškas sielos ir kūno ryšio nutraukimas. Žr.: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 tomų, 1972. T. 4. 244, 245 p.
Haditas iš Abu Katados; Šv. X. al-Bukhari ir kt. Žr. al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 1. P. 193, hadis Nr. 595; al-‘Askalyani A. Fath al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 tomų, 2000. T. 3. P. 84–86, hadis Nr. 595 ir jo paaiškinimas; al-‘Aini B. „Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 tomų, 1972. T. 4. P. 244.
Žr.: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 4. P. 2205, hadis Nr. 7047; al-‘Askalyani A. Fath al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 542, hadis Nr. 7047; an-Naysaburi M. Sahih musulmonas. P. 934, Haditas Nr. 23–(2275); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imamas musulmonas. T. 2. P. 989, skyrius Nr. 32, Hadith Nr. 10; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 662, Hadith Nr. 2299, "Hasan Sahih".
„Daugumai iš mūsų reikia 7–8 valandų miego (per dieną. Sh. A.). Miego metu smegenys atkuriamos. Miegas suteikia smegenims galimybę šalinti gedimus ir „pasirūpinti namų tvarkymu“ – papildyti baltymais ir sustiprinti sinapses. Norėdami tai padaryti, smegenys turi išsijungti, kad neuronai „nepatektų po kojomis“. Žemesnė smegenų temperatūra ir lėtesnis medžiagų apykaitos greitis, lydintis gilų miegą, padeda fermentams sėkmingiau atstatyti ir atkurti ląsteles.<…>Vieną naktį nemiegoję, kai kurie žmonės nejaučia didelio diskomforto. Tačiau po vienos ar dviejų savaičių miego trūkumo visi kenčia, nes poveikis yra kumuliacinis. Viena savaitė nepakankamo miego prilygsta 24 valandoms nuolatinio budrumo. Dvi savaitės – 48 valandos“. Žr.: Eckerman J. Trumpa žmogaus kūno istorija. 24 valandas nuo kūno gyvavimo. Sankt Peterburgas: Amfora, 2008. P. 265, 266, 272.
„Tinkamai dozuotas pietų miegas padeda pagerinti nuotaiką ir padidinti aktyvumą. Naujausi tyrimai rodo, kad nuo 13:00 iki 14:30 pakanka 15–20 minučių, kad sumažintumėte nuovargį, padidintumėte produktyvumą ir įkrautumėte baterijas. Ilgesniam snaudimui, pavyzdžiui, tris ketvirtadalius valandos ar valandos, gali prireikti dar dvidešimties minučių, kad išsikratytų miego inercija. Trumpas pietų miegas yra natūralus atsakas į biologinį poilsio poreikį. Žmogaus kūnas užprogramuotas siestai“. Žr.: Eckerman J. Trumpa žmogaus kūno istorija. 24 valandas nuo kūno gyvavimo. 135–137 p.
Taip pat žiūrėkite, pavyzdžiui: Šventasis Koranas, 78:9–11.
Būtent pranašystė minima visuose hadituose šia tema. Pranašams buvo pranešta apie paslėptus, paslėptus, nežinomus, ateityje laukiančius žmones (al-ghayb), tačiau jie nebuvo tie, per kuriuos buvo duodami dieviški nurodymai. Kanonai buvo perduoti atskiroms tautoms arba visai žmonijai pasiuntiniai Dievo.
Tai nežinomybės šydas (al-ghayb), kuris per miegą gali šiek tiek atsiverti teisiesiems ir artimiems Dievui žmonėms.
Haditas iš Abu Hurayrah, Šv. X. al-Bukhari. Žr.: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 tom. T. 4. P. 2188, Hadith Nr. 6990; al-‘Askalyani A. Fath al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 464, hadis Nr. 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Lempų niša]. 4 tomai Beirutas: al-Fikr, 1991. T. 2. P. 519, Hadith Nr. 4606.
Žr.: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, hadis Nr. 2277, „sahih“.
Žr.: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 4. P. 2186, Hadith Nr. 6983; al-‘Askalyani A. Fath al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 448, hadis Nr. 6983; al-‘Aini B. „Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 tomai, 2001. T. 24. P. 197, Hadith Nr. 6983.
Pagal arabų kalbos taisykles, kalbant apie vyrus, numanomos ir moterys, nebent dėl fiziologinių ar kitų priežasčių numanoma išlyga ar neįmanoma. Kai kalbame apie moteris, tada, priešingai, vyrai neturi omenyje. Žr.: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 tomų, 1972. T. 20. P. 8, 24; al-‘Aini B. „Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 tomuose, 2001. T. 24. P. 197, paaiškinimas hadisui Nr. 6983; al-Qari „A. (mirė 1014 AH). Mirkat al-mafatih ryklys miskyat al-masabih. 10 tomų. T. 7. P. 2913, Hadith Nr. 4608.
Haditas iš Abu Hurayrah; Šv. X. Muslima. Žr.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Haditas Nr. 6–(2263); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, hadis Nr. 2275, „sahih“.
Žr.: Šventasis Koranas, 12:36, 43; al-‘Askalyani A. Fath al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 tomų, 2000. T. 15. P. 449; Nuzha al-Muttakin. Sharh Riyadh al-Salihinas. T. 1. P. 572, haditų komentaras Nr.2/839.
Žr.: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 4. P. 2191, hadis Nr. 6994; al-‘Askalyani A. Fath al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 473, hadis Nr. 6994; an-Naysaburi M. Sahih musulmonas. P. 931, Hadith Nr. 10–(2266); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 658, Hadith Nr. 2281, "Hasan Sahih"; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imamas musulmonas. T. 2. P. 988, skyrius Nr. 32, haditai Nr. 7, 8.
Žr.: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 479, hadisų paaiškinime Nr.6994.
Žr.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Haditas Nr. 6–(2263); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, hadis Nr. 2275, „sahih“; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imamas musulmonas. T. 2. P. 987, skyrius Nr. 32, Hadith Nr. 3.
Haditas iš Abu Saido; Šv. X. Ahmadas, at-Tirmizi ir kiti. Žr. al-Suyuty J. Al-jami‘ as-saghir. P. 71, Hadith Nr. 1083, „sahih“; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, Hadith Nr. 2279.
Žr.: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 tomai, 2001. T. 24. P. 213.
Kai kurie mokslininkai nustatė tokį kriterijų: „Idėja, idėja, sapnas, kilęs iš Dievo, yra stabilus ir aiškus. Tas pats, kas ateina iš šėtono, yra nestabilus, lydimas painiavos ir vaizdų nenuoseklumo.
Čia „spjauti“ reiškia orą, o ne seiles. Šis veiksmas simbolizuoja niekinantį požiūrį į velnio machinacijas ir šėtoniškos nešvaros (įtakos) pašalinimą iš savęs. Žr.: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihinas. T. 1. P. 573, hadisai Nr.4/841, 5/842 ir paaiškinimai jiems.
Viename iš haditų priduriama: „...tegul jis atsistoja ir meldžiasi“, tai yra, atlieka dvi papildomos maldos-namaz rakas. Manau, kad tai atvejis, kai žmogus sapne pamatė kažką labai baisaus ir po to jam sunku užmigti. Žr.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Haditas Nr. 6–(2263); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imamas musulmonas. T. 2. 987, 988 p., 32 skyrius, hadis Nr. 3; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 661, Hadith Nr. 2296.
Žr.: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 4. P. 1835, haditų paaiškinime Nr. 5747; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imamas musulmonas. T. 2. P. 987, skyrius Nr. 32, hadis Nr. 1.
Žr.: al-Qari ‘A. (mirė 1014 AH). Mirkat al-mafatih ryklys miskyat al-masabih. 10 t. T. 7. P. 2918, 2919, hadis Nr. 4614. Šie Mahometo ibn Sirino žodžiai yra paties pranašo Mahometo žodžiai, perduoti Abu Huraira. Žr.: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 657, hadis Nr. 2275, „sahih“.
Žr.: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihinas. T. 1. P. 572, haditų komentaras Nr.1/838.
Haditas iš Jabiro; Šv. X. Musulmonas ir Ibn Majah. Žr., pavyzdžiui: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 932, Haditas Nr. 12–(2268); an-Nawawi Ya. Sahih Musulmonas bi Sharh an-Nawawi. T. 8. 15 dalis. P. 27, hadis Nr. 12–(2268) ir paaiškinimas prie jo; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 58, Hadith Nr. 844, „sahih“.
Hadithuose minimos įvairios Medinos datos.
Haditas iš Anaso; Šv. X. Muslima. Žr.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 933, Haditas Nr. 18–(2270); Nawawi Ya. Sahih musulmonas bi Sharh an-Nawawi. T. 8. 15 dalis. P. 30, 31, hadis Nr. 18–(2270) ir paaiškinimas prie jo; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imamas musulmonas. T. 2. p. 990, 991, skyrius Nr. 32, hadis Nr. 12; al-Qari „A. (mirė 1014 AH). Mirkat al-mafatih ryklys miskyat al-masabih. 10 tomų T. 7. P. 2922, hadis Nr. 4617 ir paaiškinimas prie jo.
Haditas iš Ummah al-Ala; Šv. X. al-Bukhari. Žr.: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 4. P. 2197, hadis Nr. 7018; al-‘Askalyani A. Fath al-Bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 507, 508, hadis Nr. 7018; al-Qari „A. (mirė 1014 AH). Mirkat al-mafatih ryklys miskyat al-masabih. 10 tomų. T. 7. P. 2924, Hadith Nr. 4620.
Waraqa ibn Nawfal buvo pamaldus ir religingas žmogus. Prieš pradėdamas pranašišką Mahometo misiją, jis buvo krikščionis, skaitė Bibliją hebrajų kalba ir išvertė ją į arabų kalbą. Jis yra vienas iš pirmųjų, kurie sužinojo apie dieviškųjų apreiškimų pradžią ir patvirtino jų tiesą.
Žr.: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 660, Hadith Nr. 2293.
Šis rivayat (vienas iš dviejų, apie kuriuos aš kalbu) sako „viena keturiasdešimt šeštoji“, tačiau didžioji dalis autentiškų rivajatų (taip pat ir antrasis iš dviejų) kalba konkrečiai apie „vieną keturiasdešimt šeštąją“. Išsamią rivajato haditų analizę, minint šio skaičiaus variantus, rasite: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 tomų, 2000. T. 15. p. 450–456.
Haditas iš al-‘Uqayliyya; Šv. X. at-Tirmidhi. Žr.: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 659, Hadith Nr. 2283, 2284.
Haditas iš Anaso; Šv. X. al-Hakimas. Žr., pavyzdžiui: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 123, Hadith Nr. 2001, „sahih“.
Žr.: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 3. P. 1091, hadis Nr. 3509; Štai čia. T. 4. P. 2203, hadis Nr. 7042; Nuzha al-Muttakin. Sharh Riyadh al-Salihinas. T. 1. P. 574, hadis Nr.844 ir paaiškinimas prie jo.
Nuzha al-Muttakin. Sharh Riyadh al-Salihinas. T. 1. P. 575.
Žr.: Šventasis Koranas, 12:100, 101.
Haditas iš Abu Hurayrah. Žr.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 932, Haditas Nr. 11–(2266); Nawawi Ya. Sahih musulmonas bi Sharh an-Nawawi. T. 8. 15 dalis. P. 26, hadis Nr. 11–(2266) ir paaiškinimas prie jo; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imamas musulmonas. T. 2. P. 988, skyrius Nr. 32, hadis Nr. 7; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 tom. T. 4. P. 2190, Hadith Nr. 6993.
Šio hadičio reikšmės vertimas sudarytas iš kelių vienas kitą papildančių autentiškų haditų. Žr.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 929, hadisai Nr. 3–(2261), 4–(2261), 5–(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 t. T. 4. P. 1835, hadis Nr. 5747; Štai čia. T. 4. P. 2187, hadis Nr. 6985.
Miegas – tai ypatinga organizmo būsena, kuriai būdingas sumažėjęs atsakas į išorinius dirgiklius, taip pat specifinė smegenų veikla.
Miegas gali būti trijų tipų:
1) Geras, palankus sapnas reiškia, kad Alachas siunčia žmogui geras džiugias naujienas.
2) Šaitanas siunčia žmogui blogą, neramų sapną; šie sapnai visada yra kupini kažko blogo. Ir tai reiškia, kad Alachas dėl kažko kaltina žmogų. Tokie sapnai ateina žmogui, kuris užmiega su nemandagomis mintimis.
3) Sapnai, kuriuose kartojasi realybėje įvykę įvykiai.
Sapnai, kurie nėra įtraukti į vieną iš aukščiau paminėtų punktų, vadinami sumišusiais, beprasmiais, jų neįmanoma suprasti, juo labiau interpretuoti.
Jei sapnavote gerą, malonų ir palankų sapną, tada Ibn Sirino svajonių knygoje rekomenduojama atlikti 4 dalykus:
1) Dėkokite ir šlovinkite Alachą už geras naujienas.
2) Gyvenk ir lauk gerų dalykų.
3) Papasakokite sapną mylimam žmogui, kuris linki jam gero.
4) Tiksliai ir gerai interpretuokite. Galų gale, kaip sapnas aiškinamas, jis išsipildo.
Jei sapnavote blogą sapną, turite padaryti 7 dalykus, kad nesupyktumėte Allaho.
1) Melskitės Visagalio pagalbos ir atleidimo.
2) Paprašykite Alacho tris kartus apsaugoti jus nuo šėtono.
3) Tris kartus spjauti per kairįjį petį.
4) Pakeiskite padėtį, kurioje žmogus ilsisi naktį.
5) Atlikite Namaz.
6) Tylėkite apie savo svajonę ir niekam nepasakokite jos.
7) Niekada neaiškinkite to sau.
Ibn Sirino sapnų aiškinimas, abėcėlinė rodyklė
Abrikosas– liga, nuskinti abrikosą nuo medžio – praradimas, pirkimas – nuolatiniai finansiniai sunkumai;
Gandras- šventei, šventei.
Pragaras- padaryti nepataisomą klaidą, nuodėmę prieš Allahą. Degti pragare - galbūt kas nors bus suklaidintas.
ABC– akiračio plėtra, sėkmė.
– pavojingas konkurentas darbo sferoje, arba varžovas meilėje. Jei ryklys įkando miegančiam žmogui, priešas smogs.
Svirnas– materialinė gerovė, gausa.
Ananasas– kūniški malonumai, sėkmė versle.
Vaistinė– susirgti realiame gyvenime. Jei miegantis žmogus sapnuoja, kad dirba vaistinėje, galbūt gyvenime jis išleis labai didelę sumą gydymui.
Astrologas- didžiulės bėdos, išdavystė.
Kalinys– miegantis žmogus bijo arešto realiame gyvenime. Svajotojas gali būti apšmeižtas.
Ram– sapne nusipirkti aviną reiškia praturtėti, išgarsėti. Aukojamas avinas – skolų atsikratymas, išieškojimas. Jei avinas puola ar užmuša, reiškia viešus įžeidimus.
Velvet- į ilgą, įdomią kelionę.
Liga– Gyvenime būtina atidžiau stebėti savo sveikatą ir vadovautis sveika gyvensena.
Nėštumas– jei vyras sapne mato nėščią žmoną, tai palankus ženklas, gali būti, kad šeima tikrai pasipildys. Matyti save nėščią reiškia materialinę naudą.
Nevaisingumas– sunkumai siekiant tikslų. Daug kliūčių, Alacho siųstų išbandymų miegančiam žmogui.
Kupranugaris- į liūdesį, rūpesčius ir sielvartą. Dalyvaukite mūšyje jodinėdami kupranugarį, konfliktuokite realiame gyvenime su mylimu žmogumi. Nužudyti gyvūną reiškia pasitraukti iš verslo. Kristi yra apgailėtinas gyvenimas. Jei svajotojas serga tuo metu, kai sapnuoja kupranugarį, greičiausiai jis greitai mirs.
Virvė- tikėjimo simbolis. Laikytis už virvės iš visų jėgų – artumas Visagaliui, dvasinis augimas. Jei ant kaklo užrišta virvė, vadinasi, miegantysis smulkus.
Vėjas- šaltas ir bjaurus nerimas be priežasties, protinis mėtymas. Gūstingi vėjai sukelia didžiulio masto nelaimę. Ramus, glostantis – maloniems dalykams.
Svarstyklės- jei sapne Alachas pasveria blogus ir gerus miegančiojo darbus, o gerųjų tankmė, laimei, tai nusveria, jei atvirkščiai, tada greičiausiai miegantis žmogus nepasitiki savo tikėjimu ir atsiriboja nuo Alacho. Sverti monetas sapne reiškia gyventi negarbingai.
Vanduo– grynas gyvenimo džiaugsmui, purvinas nusivylimui. Gerti vandenį iš šaltinio reiškia ramybę, jėgų ir energijos antplūdį. Juodo vandens gėrimas sukelia aklumą. Matyti aplinkui daug vandens reiškia gausų derlių.
Vynas- sapne gerti vyną - nesąžiningai praturtėti; gaminti vyną - tarnauti žmonių labui iš tikrųjų.
Karas- sumaištis, baisios ligos ir epidemijos.
Vilkas- sapne pamatyti vilką įeinantį į jūsų namus - iki turto praradimo.
Plaukai- sapnas, kuriame svajotojas šukuoja plaukus, reiškia išsivadavimą nuo sielvarto ir rūpesčių. Jei mergina sapnuoja, kad ji papilkė, tai reiškia vyro išdavystę ir išdavystę. Plaukų kirpimas reiškia dideles išlaidas ir bankrotą.
magija- magijos atlikimas sapne numato šeimos žlugimą, dėl kurio kaltas svajotojas. Matyti magiją reiškia, kad esate apsuptas išdavikų ir apgavikų.
Žvirblis– pagauti paukštį už sėkmę versle.
Vagis- įspėjimas apie bėdą. Tai ženklas iš šėtono. Jei vagis išneš iš namų pavogtus daiktus, kažkas tame name labai greitai mirs. Jei vagis išeina nieko neturėdamas, tai geras ženklas.
Varna- žiauraus žmogaus personifikacija. Pagauti paukštį sapne reiškia uždirbti pajamų gyvenime nesąžiningomis priemonėmis. Jei varnas sėdi ant miegančiojo namo, tai reiškia, kad padarė poelgį, dėl kurio svajotojas gailėsis visą likusį gyvenimą.
Utėlės– jų atsikratyti – problemų sprendimas. Jie įkando viešam pažeminimui ir įžeidinėjimui.
Viper– dideli dydžiai sukelia kivirčus su namų ūkio nariais. Nužudyk gyvatę, kad susitaikytų.
Haremas- svajotojas svetimauja realiame gyvenime.
Gazelė- vyrui keliauti tokiu transportu reiškia neišvengiamą santuoką, mergaitei - nepadorų elgesį.
Nagas- svajotojas turi galingą globėją.
Herojus- pergalė prieš priešus.
– svajotojas nusiteikęs romantiškai, miegantis – giliai religingas žmogus.
Akys- drumstos akys reiškia melą, galimybę nuklysti nuo tikrojo kelio. Akies netektis – mylimo žmogaus nelaimė ir liga. Žalios akys pranašauja nuodėmingą rudenį. Mėlynos ar mėlynos akys – nauja įdomi pažintis, pomėgis.
Kalnas- buvimas pačiame viršuje reiškia miegančiojo karjeros augimą.
Nuodėmė– sapne nusidėti reiškia būti skolininku realybėje.
Grybai- miegantysis turi daug neišnaudotų talentų ir sugebėjimų. Valgyti žalius grybus reiškia mėgautis gyvenimo malonumais.
Žąsis- ganyti žąsis sapne - susitikti su klestinčia turtinga šeima, kuri vaidins svarbų vaidmenį miegančiojo gyvenime. Jei maudosi žąsis, netrukus šeimoje gali gimti kūdikis.
Vikšras– nedorėliai yra visur, persirengę draugais.
Durys– atvira galimybei rasti naują pajamų būdą. Uždaryta – finansiniams nuostoliams. Įėjimas pro duris reiškia, kad svajotojas pagaliau galės susitvarkyti savo gyvenimą.
pilis- šventė, šventė, linksmas renginys.
Jauna moteris– jei dangiško grožio mergina yra geras ženklas. Liūdna ir skuduruose – bloga žinia. Nepadoriais drabužiais nepadoriam susitikimui, pasimatymui, trumpalaikiam malonumui. Be drabužių – nesėkmės darbe. Mergelė reiškia sėkmę visose pastangose.
Senelis– puiki sveikata, ilgaamžiškumas.
– Sidabrinės monetos numato skandalus ir kivirčus šeimoje ir darbe. Pinigų gavimas sukelia konfliktus.
Medis– palmė pranašauja malonius įvykius. Vaisių rinkimas iš medžių reiškia, kad mylimasis padovanos miegančiam žmogui. Visi medžiai žydi – neįtikėtina sėkmė. Nukirsti medį reiškia nuostolius. Jei svajotojas mato save sėdinčią po medžiu, kuris auga rojuje, tai reiškia didžiulį malonumą realiame gyvenime.
Vaikai- turtingas ir turtingas gyvenimas.
Lietus– šilta reiškia gerą savijautą. Liejimas į naujų galimybių atradimą, naujų žinių įgijimą.
Namas- namo statyba sapne, patogus egzistavimas tiek miegančiam žmogui, tiek jo artimiesiems. Mažas namas reiškia nuostolius, didžiulis – pelną. Didelis - gauti piniginį pelną ir įsigyti ilgai lauktų pirkinių. Sugriauti namą reiškia būti blogio pusėje. Jei įeisite į nepažįstamą namą ir pamatysite juose nepažįstamus žmones, svajotojas netrukus sužinos apie kitų žmonių paslaptis arba atskleis savo paslaptis jam nepažįstamiems žmonėms.
Drakonas– kažkur netoliese yra pavojingas priešas. Pamatyti save drakono įsikūnijime yra ilgaamžiškumo simbolis.
Eufratas- jei svajotojas geria vandenį iš šios upės, tai reiškia klestėjimą.
žydas– gaudamas palikimą iš tolimų giminaičių.
Maistas– valgyti iš paauksuotų indų nesiseka. Jei svajotojas valgo maistą dešine ranka iš įprastos lėkštės, žmogus seka Suną. Jei paliekama - pagunda pagundomis. Jei sapne nepažįstamasis pakviečia jus pavalgyti, miegančiojo laukia varginanti ir varginanti kelionė. Valgydami žalią mėsą sugadinsite savo reputaciją. Jei maistas sapne yra neskanus, tai pranašauja skurdą.
Ežiukas- bus susitikimas su nemaloniu vyru.
Jodinėjimas (arkliu ar vairavimas)– pripažinimas. Neaiškus vairavimas – savo silpnybių sekimas.
Geležis- į valdžią ir pripažinimą. Kalti geležį reiškia karą.
Perlas- parduoti perlus sapne - svajotojas niekina tikėjimą ir religiją. Mesti perlus į vandenį reiškia, kad svajotojas netrukus taps žinomu žmogumi. Rasti perlus jūros dugne - užsidirbti pinigų realiame gyvenime taip pat bus sunku.
Santuoka– jei graži mergina atlieka nuotakos vaidmenį, tai ženklas, kad Alachas yra palankus miegančiam žmogui. Nuotakos vaidmenyje išsiblaškiusi ponia reiškia svetimavimą. Ištekėti už sergančios merginos reiškia, kad svajotojo laukia nedėkingas darbas.
Moteris- jei tai per arti svajotojo - kišimasis į gyvenimą, bloga įtaka. Aplink daug moterų – realiame gyvenime per daug pagundų. Laimei, tamsi, tamsi moteris. Blyški oda reiškia bėdą.
Tvora– jei svajotojas sapne atsiremia į tvorą, tai realiame gyvenime jam reikia palaikymo ir dėmesio.
Saulėlydis– pokyčiai į gerąją pusę tiek širdies reikaluose, tiek darbe.
Zakat (mokestis vargšams)- pelnas.
Žemės drebėjimas- žmogaus fobijų simbolis.
Veidrodis– Jei vyras mato save veidrodyje, kol žmona nėščia, tai ženklas, kad jie susilauks berniuko ir bus visiška jo tėvo kopija. Kai nėščia moteris pamatys save veidrodyje, ji turės dukrą, panašią į ją savo charakteriu ir išvaizda. Ne nėščioms moterims tai reiškia mylimo žmogaus išdavystę.
Auksas– simbolizuoja atsipalaidavusią, ramią būseną. Pastatykite auksinį pastatą, kad išvengtumėte gaisrų.
Dantys– dantų netekimas – miegantis žmogus pergyvens visus savo šeimos narius, ilgaamžiškumą. Jei kateris iškrenta, tai reiškia artimo giminaičio mirtį. Matyti dantis sidabru reiškia nuostolius ir žlugimą. Auksas – miegantį žmogų supa labai talentingi žmonės. Balti dantys yra gerovės simbolis.
Adata– palūžti pripratę prie neišsipildžiusių svajonių. Įverkite adatą ir neįsitraukite į planų įgyvendinimą.
Žaidimas- apgaulės simbolis. Azartiniai lošimai reiškia kivirčus su artimaisiais ir nesėkmes.
- malda šioje vietoje numato palikimo gavimą. Išvykti iš Jeruzalės iš tikrųjų reiškia ilgą kelionę.
Žagsėjimas– ligos, neurozės.
Puodas– gaminimas už netikėtus pinigus ir pelną.
Banginis- bėdų, nerimo, rūpesčio simbolis.
Arklys– sveikas gyvūnas veda į šlovę, sergantis – į bėdas. Pamatyti gyvūno mirtį reiškia, kad svajotojas greitai mirs. Jojimas ant balto žirgo yra norų išsipildymas. Skraidantis, sparnuotas arklys bus gerbiamas šiame ir kitame pasaulyje.
Laktacija– jei serganti moteris svajoja žindyti kūdikį, vadinasi, ji greitai pasveiks.
Žiurkė– simbolizuoja pikto žmogaus padarytą žalą.
Maudymasis (ritualas)- miegantis žmogus atgailaus už savo nuodėmes. Pasinerti į ledo duobę reiškia rūpesčius ir bėdas. Šaltuoju metu maudynės šiltame vandenyje yra vaistas nuo ligų.
Martynas- aukštos padėties visuomenėje simbolis.
Lapė– intrigos, apkalbos.
Šaukštas– doras valdovas, kurio veiksmai nukreipti tik į visuomenės naudą.
Varlė- valstybės tarnyba aukštą padėtį visuomenėje užimantiems žmonėms.
Malda- suna svajotojo sielai išvalyti. Savo noru melskis už nerūpestingą gyvenimą. Atlikite privalomą maldą už nevaisingą darbą. Slėptis ir melstis reiškia daryti piktus veiksmus. Nerasti vietos melstis yra nusivylimas.
Pienas- naujų žinių.
Miltai– kviečiai – taupumo žmoguje simbolis. Kukurūzai sėkmės. Tešlos minkymas reiškia kelionę pas gimines.
Mulas- miegančiam žmogui bus nemalonus pokalbis su vyru.
Kojos– jei sapnuojate, kad jūsų kojos skirtingo ilgio, vadinasi, svajotojo laukia ilga, nemaloni kelionė. Šlubuoti link vienatvės.
Avis- sveikatos simbolis.
Asilas- bus atskleisti priešai.
Valymas- gailestingumo kitiems simbolis.
Bran- bėdos, kančios, sunkus likimas.
Pirštai- jausti skausmą pirštuose - negandos, rūpesčiai su miegančiojo vaikais. Jei moteris be vaikų sapnavo tokį sapną, tai yra nuodėmės simbolis. Vyras netenka dešinės rankos bevardžio piršto gimus sūnui, o vidurinio – mirus žinomam žmogui. Jei svajotojas neturi keturių pirštų, vyras ištekės už keturių arabų moterų, tačiau jos greitai mirs. Nukirpti kam nors pirštą reiškia pakenkti tam žmogui iš tikrųjų. Trūksta piršto reiškia nuostolius.
Apsiaustas- svajotojo didybė.
Požemis- rizika.
- Nėra būdo patekti į dangų - miegantis žmogus neatliks Hajj. Dangaus durys užsitrenkė – iki tėvų mirties. Įžengimas pro dangaus vartus į mirtį. Jei svajotojui buvo įsakyta įeiti pro vartus, bet jis to nepadarė, realiame gyvenime jis netrukus išsižadės tikėjimo.
Ryžiai- malonūs rūpesčiai ir gyvenimas turtuose. Valgydami žalius ryžius sukelsite ligą.
Burna– kvapas nuo burnos iki tuštybės. Kvapas iš pašnekovo burnos veda į įžeidimus ir šmeižtą. Visas maistas – nerimas, stresas. Išspjauti maistą reiškia išvengti bėdų. Plaukų patekimas į burną kartu su maistu yra problema realiame gyvenime.
Žuvis– kepta žuvis simbolizuoja būtinas pažintis. Pagal Koraną šviežios žuvies pirkimas atneša sėkmės. Silkė yra pelnas.
Sodas- būti Edeno sode - Alachas suteiks miegančiam žmogui dvasinio tyrumo.
Cukrus– Susipažinimas su malonia ir gražia moterimi.
Kiaulė- didžiulis ir storas - pranašauja pergalę prieš priešus.
Mirtis- jei miegantis žmogus mirė, o paskui vėl prisikėlė, tai reiškia nusikaltimo padarymą, dėl kurio asmuo nedelsiant atgailaus. Pamatyti sapne mirusį žmogų reiškia apgailestavimą dėl praeities.
Šuo- loja šuo gailėtis.
Druska- nepasitenkinimas savo padėtimi.
Lentelė– nuimtas nuostoliams, padengtas pelnui. Sėdėjimas vienam prie didelio stalo veda į lyderystę. Gulėjimas ant stalo reiškia, kad svajotojas yra piktas ir godus.
Tigras- gobšus vyriškas žmogus.
Pardavėjas– labai nemalonus pokalbis.
Mazgas- nuodėmingumas prieš artimuosius.
Actas- piniginio pelno simbolis. Acto įpylimas į stiklinę reiškia staigų sveikatos pablogėjimą. Gerti actą reiškia nutraukti draugystę.
Bjaurumas– miegančiam žmogui trūksta skaistumo. Bjaurus veidas ligai.
Ausys– jei senas žmogus nupjauna miegančiam žmogui ausis, už savo veiksmus susilauks atpildo. Jei miegantis žmogus svetimam nupjauna ausis – tai išdavystės simbolis.
Anglis- pavojus.
Avilys- harmonija visame kame.
- į oro pokyčius. Taip – pelnas. Datų atskyrimas nuo duobių reiškia berniuko gimimą. Svėrimas – į materialinę gerovę. Rinkti datas nuo palmės reiškia vesti gražią, religingą, kuklią moterį. Neprinokusių vaisių skynimas yra neprašytas nurodymas.
Verda– ant miegančiojo kūno – materialinė gerovė. Daug verda – turtas.
duona– juoda – į klestėjimą. Miežiai - žmogus savo gyvenimą skirs Visagaliui. Kieta duona – nepalankaus laikotarpio simbolis. Valgyti baltą duoną reiškia klestėjimą. Pamatyti pelėsį yra žmogaus nejautrumas realiame gyvenime dėl patogaus egzistavimo.
Vaikščiojimas- svajotojo gyvenimas pagal Visagalio įstatymus. Vaikščiojimas po rinką yra finansinė nauda. Vaikščiojimas basomis yra religingumo simbolis.
Nubrėžti– žala šeimai ar pačiam miegančiam žmogui. Nubrozdinta kakta – netikėtos mirties ženklas.
Niežai– nerimauja.
Maras- karas, niokojimai.
Kalba– patinę – miegantysis pirma prabyla, paskui galvoja. Nukirstas liežuvis yra šmeižtas prieš miegantįjį. Jeigu sapnuojate elgetą be liežuvio, duodantį išmaldą žmogui, kuris to nenusipelnė. Jei miegantysis jaučia, kad jo liežuvis yra prilipęs prie burnos stogo, tada miegančiojo paslaptys taps viešai žinomos.
Naudotos literatūros sąrašas:
- Freudas Z. Sapnų aiškinimas. - M.: Šiuolaikinės problemos, 1913 m.
- Fromm E. Pamiršta kalba: sapnų, pasakų ir mitų supratimo įvadas. Per. iš anglų kalbos - Angarskas: UAB „Formatas“, 1994 m.
- Sapnų egzegezė: Europos svajonių kronikos. - M.: Eksmo, 2002 m.
Musulmonų svajonių knyga yra viena iš seniausių, ji gyvavo kelis šimtmečius ir per tą laiką milijardams žmonių papasakojo slaptas sapnų reikšmes. Daugelis tyrinėtojų sutinka, kad svajonių knyga buvo parašyta Persijoje ir Mesopotamijoje. Tuo pačiu metu jie mano, kad svajonių knygos kūrimo laikotarpiu musulmonai išgyveno savo kultūros vystymosi viršūnę.
Pagrindinis šio vertėjo bruožas yra tai, kad simboliai jame laikomi pagal Koraną ir Suną - pagrindines musulmonų tikėjimo knygas. Daugelis interpretacijų savo prigimtimi yra nesudėtingos – vaizdiniams priskiriamos reikšmės, su kuriomis jie dažniausiai gyvenime siejami. Pavyzdžiui, erelis aiškinamas kaip svajotojo galios ir stiprybės simbolis, o kiškis - bailumo. Tuo pačiu metu interpretacijose galima rasti daugybę musulmonų vertybių ir tradicijų aprašymų.
Islame jie tiki, kad žmonės beveik visada ateina pas tikrus musulmonus. Nereikia jų aiškinti. Tačiau žmonėms, kurie dar nepasiekė šio lygio, buvo rašomi vertėjai.
Rašymo istorija
Šiuo metu daugelis žmonių, išpažįstančių kitas religijas, nesikreipia į musulmonų svajonių knygą, kad atskleistų savo svajonių prasmę – jie mano, kad šis šaltinis jiems netinka. Tačiau tai yra didelis klaidingas supratimas. Rašydami knygą musulmonai, žinoma, daugiausia rėmėsi sapnų aiškinimu pagal Šventąjį Koraną, tačiau atsižvelgė ir į mokslo žinias.
- Kaip istorijos vadovėlis, pristatantis musulmonų kultūrą.
- Kaip įprasta svajonių knyga, kuri atskleidžia jūsų svajonių prasmę.
- Kalbant apie mokslinius straipsnius, atspindinčius visatos ir žmogaus psichologijos dėsnius.
Svarbu pažymėti, kad simbolių išdėstymas svajonių knygoje iš pradžių neatitiko klasikinės abėcėlės. Musulmonai reikšmes išdėstė pagal svarbą ir suskirstė į konkrečias dalis. Tačiau dabartinėje versijoje šį leidinį matome šiuolaikiniams žmonėms pažįstama ir patogia forma - musulmonų svajonių knyga nuo A iki Z.
Svajonių tipai
Šiuolaikiniame pasaulyje yra keletas musulmonų svajonių knygų versijų. Knygynuose ar internete galima rasti ir mažų brošiūrų, ir didžiulių sapnų aiškinimo knygų. Tačiau norint išsiaiškinti tikslią sapnų prasmę, neužtenka perskaityti informaciją svajonių knygoje – svarbu nustatyti ir sapno tipą.
Geri sapnai kyla iš Alacho ir laikomi pranašystėmis. Galite svajoti apie šviesią ateitį, savo ar šeimos narių, laimingų ir besišypsančių draugų sėkmę. Kad svajotojo svajonės išsipildytų, pabudę turite padėkoti Visagaliui ir papasakoti apie savo svajones žmogui, kuris jus myli ir rūpinasi jūsų gerove.
Supainioti sapnai yra nenuoseklaus turinio vizijos. Šios svajonės visiškai neturi prasmės. Dažniausiai jie ateina pas žmogų nuovargio ar gyvenimo lūžio akimirkomis. Musulmonų svajonių knyga rekomenduoja jokiu būdu neaiškinti tokių sapnų, o skirti laiko poilsiui.
Kitą rytą pirmoji žmogaus užduotis yra suprasti sapno tipą ir imtis tam tikrų veiksmų, kad spėjimai išsipildytų, ar ne. Toliau, norėdami gauti tikslesnę reikšmę, turite pereiti prie konkrečių simbolių atskleidimo. Norėdami tai padaryti, galite įsigyti spausdintą svajonių knygos versiją arba rasti nemokamą interpretaciją internete. Autorius: Jekaterina Lipatova
Skaityti jį sapne yra garbės, Alacho džiaugsmo ir pergalės ženklas.
O kas tarp ligonių pamatys, kad kažką skaito iš Korano, Visagalis jį išgydys.
Korano skaitymas giedodamas yra daugybės gerų darbų ir laipsnio (darja) aukščio pomirtiniame gyvenime ženklas.
Kas mato, kad Koranas plėšomas į šipulius, tas netiki Alachu ir Jo nepripažįsta.
Ir jei jis mato, kad Korane padarė tai, kas jam niekada nebūtų patikusi iš tikrųjų, tai yra jo tikėjimo ir charakterio sunaikinimo ženklas.
Ir tas, kuris sapne pamatys Koraną, įgis galios ir žinių, o jei tas, kuris matė Koraną, serga, tada atsikratys ligos.
Sapne matyti tam tikroje vietoje susirinkusius Korano deklamatorius reiškia, kad šioje vietoje renkasi sultonų, pirklių ir alimų valstybės veikėjai.
Jei žmogus sapne skaito Šventojo Korano eilutes, pasakojančias apie džiaugsmą ir gailestingumą, vadinasi, jis užsitarnavo Visagalio gailestingumą ir apsaugą.
Jei sapne skaitomose eilutėse yra eilučių apie bausmę, bausmę už nuodėmes ir įspėjimą, tai šis sapnas reiškia, kad žmogus gyvenime nusideda; jis turėtų atgailauti ir daugiau nenusidėti.
Žmogui, kuris sapne labai gražiai ir išraiškingai skaito Koraną, ateityje pavyks viskas, ko jis nesiima.
Kas mato save skaitantį Koraną, parašytą bjauria ir neįskaitoma rašysena, netrukus atgailaus už savo nuodėmes.
Korane sakoma: „Kai jūs skaitote Koraną, mes uždedame paslėptą šydą tarp jūsų ir tų, kurie netiki anapusiniu gyvenimu“ (SURA-ISRA, 45).
Sapnuoti Koraną po galva reiškia gyvenime daryti neteisingus dalykus.
Pranašas Mahometas, ramybė ir palaimos jam, pasakė: „Nekišk Korano po galva“.
Paimti Koraną dešine ranka yra gerai; kažkam grąžinti Koraną – ko nors labai gailėtis.
Kas mato, kad ant jo marškinių užrašytos eilutės iš Korano, yra labai religingas žmogus. Bet jei jie užrašyti ant jo kairės rankos, jis gali padaryti blogą veiksmą.
Pamatyti kitatikį rankose laikantį Koraną ar kokią kitą arabišką knygą – nesėkmės ženklas.
Žmogus, sapne laikantis Koraną rankose ir jo neskaitantis, netrukus gaus palikimą.
Svajonių aiškinimas iš islamo svajonių knygosPrenumeruokite sapnų interpretacijos kanalą!
Svajonių aiškinimas – Dievo žinia
Apie tikėjimo simbolius (bažnyčią, bibliją, mečetę, Koraną ir kt.) svajoja beviltiškas žmogus, praradęs kantrybę ir nuolankumą spręsdamas savo problemą ar problemą. Mažas nukrypimas nuo jūsų sapno: Dievas yra vienas, Alachas ir tt Tai yra šviesa, ryški šviesa, auksinis spindesys, kaip rašėte, spalva kaip saulė tiesiog neakina, todėl sapne kontrastas buvo perkeltinis, kad suprastumėte jūsų nekantrumo problema (priežastis) ir judėjote teisingu keliu, nes rašote, kad lankėtės 4 bažnyčiose skirtinguose miestuose, tai reiškia, kad kažkas paskatino jus tai padaryti, iš sapno labai sunku suprasti, ar priežastis yra jūsų tikėjime (netikėjime) arba esate pasimetę gyvenimo kelyje ir pan. d. Tikiuosi, kad sužinojote ką nors naudingo iš to, ką parašiau. Aš praktiškai niekam nerašau, parašysiu jums, jei reikia pagalbos jūsų situacijoje, galite parašyti man privačiomis žinutėmis, kad suprastumėte, kas jums negerai ir kur turėtumėte judėti toliau. Sėkmės ir kantrybės!!!
Sapnų aiškinimas iš Saulės namų sapnų aiškinimoIslamo svajonių knyga apie Koraną ir Suną yra prieštaringa tema, sukelianti daug ginčų. Tačiau daugelis musulmonų ir tų, kurie yra toli nuo šios religijos, tiki naktinių vizijų interpretacija pagal šias knygas. Pakalbėkime išsamiau apie tai, kas yra islamo svajonių knygos, kuo jos ypatingos ir ar turėtumėte pasitikėti jose aprašytomis svajonių interpretacijomis.
Svajonių knygos apie Koraną ir Suną aprašymas
Musulmonai tiki, kad pranašiškus sapnus sapnuoja tik tie žmonės, kurie laikosi religinių principų, gyvena dorai ir nepažeidžia Korano įstatymų. Todėl tik tikintieji gali aiškinti sapnus pagal islamo svajonių knygą.
Musulmonų religijoje svajonės užima labai svarbią vietą. Manoma, kad sapnai yra sielos stebėjimai, ženklai, kuriuos žmogui siunčia pats Alachas. Tačiau kol vieni sapnai yra aiškūs ir jų prasmė aiški, kitiems tenka išnarplioti neaiškias užuominas pasitelkus vertėjus ir svajonių knygas.
Manoma, kad vien skaitant knygas tikru sapnų aiškintojas tapti neįmanoma. Tik Alachas gali suteikti žmogui tokį gebėjimą. Ji skirta giliai religingiems, beveik šventiems musulmonams, kurie nenusidėja. Todėl islamo svajonių knyga apie Koraną ir Suną tarp musulmonų laikoma labiau pramoginiu skaitymu nei rimta knyga, galinčia paaiškinti sapnų reikšmes.
Nors pačios bendriausios dažnų sapnų interpretacijos laikomos gana patikimomis.
Islamo svajonių knygoje apie Koraną ir Suną sakoma: sapnai, priklausomai nuo jų turinio, skirstomi į tris tipus.
- Palankios svajonės. Jie pranašauja neišvengiamą džiaugsmą, atsiųstą paties Alacho. Jie yra teisūs ir dažniau išsipildo.
- Blogi sapnai. Tokias vizijas siunčia ne Alachas, o Šaitanas – mūsų nuomone, velnias, viso blogio, visuotinio blogio įsikūnijimas. Šėtonui didžiausias malonumas yra tyčiotis iš nekalto žmogaus, įskiepyti jam siaubą, baimę, sukelti bėdų, paskatinti nusidėti. Būtent tai Šėtonas daro per sapnus, kuriuos gali siųsti žmonėms. Ši kategorija apima košmarus, erotinius sapnus ir absurdiškus sapnus. Kad išvengtumėte blogų sapnų, prieš miegą turite perskaityti maldą, kreipiantis į Alachą. Taip pat reikia atlikti prausimąsi, eiti miegoti švariu kūnu, tuščiu skrandžiu ir aiškiomis mintimis.
- Įvykių, kurios jau įvyko sapne, kartojimas. Toks naktinis deja vu niekaip nepaaiškinamas svajonių knygoje. Manoma, kad tai tušti sapnai, kurių jokiu būdu nereikėtų aiškinti.
Islamo svajonių knygoje apie Koraną ir Suną yra ne tik įvairių svajonių interpretacijos. Jis taip pat nustato žmogaus, kuris matė tam tikrą sapną, elgesio taisykles.
- jei sapnuoji palankią, gerą svajonę, tada: su dėkingumu kreipkitės į Alachą, laukite malonių įvykių, džiaukitės, pasakykite savo artimiesiems apie meilę jiems, interpretuokite sapną taip, kaip norėtumėte, kad jis išsipildytų;
- jei sapnavote nemalonų, blogą sapną: kreiptis į Alachą su prašymu apsaugoti jus nuo Šaitano (tris kartus), tris kartus spjauti į kairę, pakeisti padėtį (sėdėti, stovėti, apsiversti), atlikti maldą, tylėti apie šį sapną ir nebandyti aiškinti tai.
Žinoma, tokios rekomendacijos labiau tinka musulmonams: krikščionis ar ateistas nedarys namazo ir nesimels Alachui. Tačiau svarbu suprasti patį principą: interpretuokite gerą sapną taip, kaip norite, greitai pamirškite blogą. Teorijos šalininkai mąsto panašiai, kad reikia siųsti savo prašymus Visatai, tada viskas išsipildys.
5 musulmonų svajonių knygos bruožai
Islamo svajonių knyga kardinaliai skiriasi nuo daugelio kitų. Jis turi savo unikalių savybių.
- Nėra aiškios sapnų interpretacijos. Jų prasmę nustato pats vertėjas, remdamasis Korano ir Sunos principais, šventosiose knygose aprašytais vaizdiniais.
- Manoma, kad pranašas Mahometas inicijavo sapnų aiškinimą.. Jis aprašė savo naktinius regėjimus ir spėliojo apie jų reikšmę.
- Manoma, kad sapno prasmė glaudžiai susijusi su juo pačiu ir jį supančiu pasauliu. Kelios tos pačios vizijos reikšmės neleidžiamos.
- Nėra įprastos tvarkos. Jei įprastose svajonių knygose yra abėcėlės tvarka, tada musulmonų sapnai apibūdinami atsižvelgiant į jų reikšmę musulmonų tikėjimui.
- Sapnų prasmė pagal Koraną ir Suną gali radikaliai skirtis nuo tų pačių vizijų aiškinimo Europos svajonių knygose.
Tik musulmonai turėtų rimtai žiūrėti į svajonių knygą apie Koraną ir Suną. Kitų religijų atstovams ir ateistams ši knyga atrodys per daug įmantri, religinga ir netradicinė.