Ēģiptes piramīdu noslēpums Ir vispārpieņemts, ka Ēģiptes piramīdu celtniecību veica desmitiem tūkstošu cilvēku, kuri strādāja akmeņlauztuvēs, pārvietoja milzu akmens bluķus uz būvlaukumu, vilka tos pa sastatnēm, uzstādīja un nostiprināja. . Bet

un, pieņemot likumus un noteikumus no Pitagora, it kā tie būtu dievišķas institūcijas, viņi nekad tos nepārkāpa. Visa sabiedrība bija vienprātīgi, ievērojot dievbijību, kas bija tuvu svētlaimes stāvoklim. Viņi padarīja īpašumu kopīgu un pēc tam ierindoja Pitagoru starp dieviem, kā sava veida labu un humānu dēmonu, daži viņu sauca Pythian, citi - Hiperborejas Apollons, citi - Paean, ceturtie - viens no dēmoniem, kas apdzīvo Mēnesi, ...

citi - viens no olimpiešu dieviem, sakot, ka viņš parādījās cilvēka izskatā cilvēka dabas labā un labošanai, lai dotu tai glābjošu impulsu laimei un gudrībai, un nav labākas dāvanas no dieviem par atklāto. Pitagora personā.nekad nebūs.

...Viņi ar pilnīgu pārliecību pieņēma to, ko viņš viņiem stāstīja par dieviem, dēmoniem un varoņiem, par kosmosu un dažādām planētu un zvaigžņu kustībām, par to pretestībām, aptumsumiem, novirzēm no pareizās kustības, ekscentriskumiem un epicikli ,

...par visām Visuma parādībām uz zemes un debesīs,

...par starp zemi un debesīm pastāvošo noslēpumu un acīmredzamo dabu, piedāvājot pareizu un saprātīgu, klausīšanai ērtu interpretāciju, kas nekādi netraucē ne vizuālo tēlu rašanos, ne pārdomu procesā uztveramo ,...

...tieši otrādi, mācības, teorētiskie principi un visa zinātne kopumā it kā redzami parādījās dvēseles priekšā un iedarbojās attīroši, ja prāts bija pārslogots ar jebkādām citām aktivitātēm. Šādas zināšanas hellēņiem nodeva Pitagors, lai viņi varētu saprast visu patiesi pastāvošo lietu izcelsmi un cēloņus.

(32) Sabiedrības pilsoniskā uzbūve bija vislabākā, ievērota vienprātība un princips “draugiem viss kopīgs”, kalpošana dieviem un mirušo godināšana, likumu un izglītības paklausība, klusums un mīlestība pret citām dzīvajām būtnēm. , atturība no to ēšanas, apdomība un izšķirtspēja, dievbijība un citi tikumi, vārdu sakot, Pitagors to visu padarīja vēlamu un cienīgu tiem, kas alkst pēc mācībām.

Tātad, ņemot vērā visu, kas tikko tika apspriests, mācekļi pamatoti cienīja Pitagoru.

Šis ir īss apbrīnojamā Pitagora dzīves pirmās daļas apraksts.

No seno ēģiptiešu bagātajām zināšanām, kuras Pitagors mums atstāja caur hellēņiem, manu uzmanību pievērsa “Svētais Tetractys » . Apskatīsim galvenos noteikumus par Sakrālo Tetractys .

Zināšanas par Tetractys atgriezties pie senās ēģiptiešu tradīcijām. No ēģiptiešu priesteriem viņi kļuva pazīstami lielajam senatnes skolotājam un zinātniekam - Pitagoram.

"Feons no Smirnas apgalvoja, ka desmit punkti, vai Tetractys Pitagors (1. att.) bija ļoti nozīmīgs simbols, jo dedzīgam prātam viņš atklāja universālās dabas noslēpumu. Pitagorieši sev nodeva šādu zvērestu:

“Es zvēru pie Tā, kurš atdeva mūsu dvēseles Tetractys Kam ir izcelsme un saknes mūžīgajā dzīvajā dabā."

Turklāt izrādījās, ka zināšanas par Tetractys ir zināmi arī kabalistiskajā tradīcijā – senajā slēgtajā zinātnē par ebreju gudrajiem. Vietnes darbos sadaļā “Jūdaisms”, piemēram, Visuma matrica, kabalas zinātnes sakrālais pamats un četras kabalas pasaules atbilst Mula Purušas un Mula Prakriti telpai matricā. Visums, mēs jau esam apsprieduši šo jautājumu.

H. P. Blavatska teosofiskajā vārdnīcā es atradu apgalvojumus par Sacred Tetractys:

“Svētais četrinieks, ar kuru pitagorieši zvērēja; tas bija viņu saistošākais zvērests. Tam ir ļoti mistiska un daudzveidīga nozīme, kas ir tāda pati kā Tetragramma- četru burtu Dieva vārds.

Tie ir četri burti ebreju valodā - "Yod, Heh, Vau, Heh" vai angļu valodā - IHVH. Patiesā senā izruna tagad ir zudusi. Sirsnīgi ebreji uzskatīja, ka šis vārds ir pārāk svēts, lai to izrunātu, un, lasot svētos tekstus, viņi to aizstāja ar tā nosaukumu Adonai , kas nozīmē Kungs...

Rīsi. 1. Attēlā redzams " Tetractys Pitagors" Šis ir trīsstūris, kurā noteiktā secībā ir ierakstīti desmit punkti. Šie punkti atrodas četros horizontālos līmeņos, sākot ar vienu – pirmajā līmenī un beidzot ar četriem – ceturtajā līmenī. Teons no Smirnas apgalvoja, ka desmit punkti jeb Pitagora Tetraktijs ir ļoti svarīgs simbols, jo tie atklāja dedzīgajam prātam universālās dabas noslēpumu.

Kristieši IHVH parasti sauc par Jehovu, un daudzi mūsdienu Bībeles pētnieki vārdu raksta kā Jahve .

Tātad, Tetragramma pirmkārt, tas ir Viens no četriem dažādiem aspektiem; tad šis ir pamatskaitlis četri (Tetrad ) , kas satur desmitgade jeb 10 ir pilnības skaitlis. Un visbeidzot, tas nozīmē primāro triāde (vai trīsstūris), saplūda dievišķajā monādē.

Kirhers, izglītots jezuītu kabalists, savā darbā... uzrāda nenosakāmo vārdu IHVH kā vienu no kabalistiskajām formulām no 72 vārdiem - pitagora formā. Tetradi.

I. Meijera kungs to attēlo, kā parādīts 2. attēlā.

2. attēlā redzams Dieva Svētā Vārda burtu izvietojums horizontālos līmeņos Tetractys. Tā kā ir zināms, ka katram ebreju burtam ir atbilstošs numurs, ir iespējams saskaitīt katra burta skaitliskās vērtības jebkurā vārdā. Šo pievienošanas procesu sauc ģematrija . Šajā gadījumā šie ir burti, kas iekļauti Dieva svētajā vārdā:

I. Meijera kungs arī min, ka "svētais Tetrad Izrādās, pitagoriešus zināja senie ķīnieši." Arī pēdējais fakts man likās ļoti interesants. Izrādījās, ka tā tas tiešām ir. Vietnes rakstos, piemēram, - Lielās robežas un ķīniešu gudro monādes atrašanās vietas noslēpums Visuma matricā, ķīniešu Fu Sji un Nuvas pirmo senču noslēpuma atklāšana. Visuma matricā tiek sniegts apstiprinājums I. Meijera kunga pieminēšanas patiesumam.

Rīsi. 2. Attēlā redzams Tetractys Pitagors, saskaņā ar kuru līmeņiem tiek rakstīti Dieva Svētā Vārda burti. Tā kā ir zināms, ka katram ebreju burtam ir atbilstošs numurs, ir iespējams saskaitīt katra burta skaitliskās vērtības jebkurā vārdā. Šo pievienošanas procesu sauc ģematrija. Šajā gadījumā tie ir burti, kas iekļauti Dieva Svētajā Vārdā. Ar šo vārda burtu izkārtojumu pa līmeņiem tiek parādītas ebreju burtu skaitlisko vērtību daļējās summas un kopējā summa, sniedzot 72 Dieva vārdu kabalistisko formulu. I. Meijera kungs arī min, ka "svētais Tetrad Izrādās, pitagoriešus zināja senie ķīnieši."

Ņemot vērā Tetractys 1. un 2. attēlā, kur Pitagora Tetractos punktu vietā ir rakstīti burti, kas veido svēto Dieva Vārdu, es nonācu pie šāda secinājuma. Ja senie gudrie norādīja uz ārkārtējo nozīmi Tetractys , tad varbūt pati par sevi Tetractys un vai ir kāda pasaules atslēga, ko mēs meklējam?

Tad nolēmu turpināt trijstūra malas tālāk uz leju, un uzzīmēju jaunus horizontālos līmeņus - 5, 6, 7 utt. Pēc analoģijas es izvietoju punktus šajos līmeņos, piemēram, 5. līmenī - 5 punkti, 6. līmenī - 6 punkti utt. Rezultāts ir liela trīsstūrveida matrica.

Iespējams, es pieļāvu, ka lielā matrica ir projekcija uz pasaules plakni, kuru mēs meklējam.

Es sāku saukt katru no šiem punktiem - pozīciju un horizontālā līnija, uz kuras tie atradās – līmenī vai līmenis" Dievišķa Visums».

Tādā veidā es ieguvu daudzlīmeņu "piramīdas" matricu. Matemātikā to sauc - trīsstūrveida matrica .

Otrs jautājums, kas radās, bija, kas atrodas virs matricas augšējā akūtā stūra?

Un es sāku meklēt atbildes un pavedienus seno ēģiptiešu zināšanu dārgumos. Patiesībā jautājumu varētu formulēt šādi. Man jāatrod starp senajiem ēģiptiešiem pieminēšana par divām pasaulēm, no kurām viena būtu saukta zemāks pasaule un otrs - tops . 3. attēlā parādīts mana jautājuma grafisks attēlojums.

Rīsi. 3. Attēlā parādīts divu mūsu meklēto pasaules daļu grafiskais modelis. Punktētais aplis ar jautājuma zīmi iezīmē pārejas vietu starp Augšējo un Zemāko pasauli, kuras veids mums nebija zināms.

Atbilde nebija ilgi jāgaida. Ir zināms, ka senatnē Ēģiptes teritorija tika sadalīta divās daļās - Augšējā un Lejasēģipte . Galvenā ēģiptiešu dzīvesvieta bija auglīgās zemes Nīlas upes krastā, kas plūda no dienvidiem uz ziemeļiem visā valstī. Visas auglīgās zemes gar lielo Nīlas upi no tās iztekas līdz deltai, kur Nīla ieplūda Vidusjūrā, tika sadalītas divās teritorijās.

Pirmo, kas sākās no Nīlas otrās kataraktas un atradās dienvidos tuvāk Āfrikas kontinenta centram un beidzās aptuveni Nīlas garuma vidusdaļā, sauca - Augšēģipte (AugšējaisĒģipte).

Otro, uz ziemeļiem no Nīlas vidusdaļas līdz Vidusjūras piekrastei sauca - Lejas Ēģipte (NolaistĒģipte). Šis teritoriālais iedalījums ir parādīts Ēģiptes kartē (4. attēls), ko citēju no E. Moreta grāmatas Kings and Gods of Egypt.

No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka šajā teritorijas sadalījumā gar Nīlas upi nav nekā īpaša. Tomēr šeit viss nav tik vienkārši.

Fakts ir tāds, ka saskaņā ar mūsu darba hipotēzi priesteriem ēģiptiešu eksistenciālajā dzīvē bija jāatstāj atbalsta jēdzieni, kas norādītu uz mums nezināmu pasauli.. Vienai no svarīgākajām atbalsta koncepcijām vajadzēja būt Ēģiptes teritorijas sadalīšanai divās daļās , jo īpaši uz Augšēģipti un Lejasēģipti, ko darīja ēģiptieši.

Iepriekš minēto vēsturisko faktu par Ēģiptes teritorijas sadalīšanu divās daļās varētu uzskatīt par norādi uz pareizo mūsu meklējumu virzienu. Šajā gadījumā varēja secināt, ka mums nezināmā pasaule patiešām ir sadalīta divās daļās.

Šīs daļas varētu saukt arī par − Augšējais Un Nolaist Ēģipte, pat ja šo pasauli nemaz nesauca par Ēģipti, bet tai bija savs, mums vēl nezināms nosaukums.

Rīsi. 4.Ēģiptes karte parāda tās teritoriālo iedalījumu Augšējais (AugšējaisĒģipte) Un Lejas Ēģipte (NolaistĒģipte). Karte ir no E. Moreta grāmatas “Ēģiptes karaļi un dievi”.

Tagad bija jānoskaidro, kāda veida pāreja starp pasaulēm notiek. Varētu pieņemt, ka šķērsošanas vieta arī izskatās pēc labi zināmās “Dāvida zvaigznes”. Bet mums bija jāatrod apraksts vai pārejas veids īpaši senās ēģiptiešu artefaktos, un es sāku meklēt atbildi uz šo jautājumu un atradu šādu artefaktu.

2. KOMENTĀRS:

Bog Ptah no senās Memfisas atklāj noslēpumu par pārejas vietu starp augšējo un apakšējo pasauli

Ēģiptē esmu bijis tikai vienu reizi. Lēmums doties un doties uz Ēģipti notika vienkārši un ātri. No lidmašīnas es redzēju tuksneša zemi un brīnišķīgo jūru, ko apgaismoja spilgta saules gaisma. Gaiss bija karsts, bet patīkami sauss. Bija komforta sajūta. Conrad International Hotel Hurgadā un kompānijas gidi mūs sagaidīja ar smaidu un apņēma ar rūpēm. Es nekad neesmu redzējis neko labāku par Sarkano jūru. Viss veicināja patīkamu uzturēšanos. Tālāk sekoja interesantiem iespaidiem piepildīti braucieni.

Rīsi. 5. Attēlā redzama dieva Ptaha figūriņa no V. Budža grāmatas “Mūmija” ar dzīvības simbolu - ankh(ankh) un spēka un spēka stienis - tu(uas). Ankh Un Bija kas atrodas figūriņas korpusa vidū. Figūras pamatnes priekšā ir kāpnes ar četriem pakāpieniem. Ptaha drēbes slēpj gandrīz visu viņa ķermeni. Ptah (Ptah), « atklājējs ", - "iespējams, vecākais dievs no visiem Ēģiptes dieviem. Viņam tika veltīts templis Memfisā, kur viņš tika cienīts kopš Pirmās dinastijas. Viņi teica par viņu, ka viņš bija dievu tēvs, kas iznāca no viņa acs, un cilvēkiem, kas iznāca no viņa mutes . Viņš tika attēlots kā mūmija. Viņa rokās ir varas simbols scepteris (salocīts trīs daļās), savienojot sevī – pats scepteris tu , « spēku ", simbols ankh , « dzīvi ", un simbols tet , « ilgtspējība " Šī dieva bronzas un fajansa figūriņas ir diezgan izplatītas un atgādina viena otru pēc izskata un izgatavošanas veida. Nēsāts pakausī menat . Šī simbola nozīme nav skaidra.

Un tad kādu dienu es ieskatījos vienā no viesnīcas iepirkšanās veikaliem. Atpūtniekiem bija daudz vajadzīgu un nevajadzīgu lietu, un pēkšņi mans skatiens apstājās uz plauktā starp spilgtām pastkartēm guļošas grāmatas. Viņa bija vienīgā. Es to paņēmu rokās. Bija skaidrs, ka tas veikalā bija ilgu laiku. Uz tā vāka bija rakstīts: The Mummy, A Handbook of Egyptian Funerary Archaeology. Autors E.A. Wallis Budge, Dover Publications, INC., Ņujorka. Tā kā tajā laikā es atšifrēju Bībeles tekstus, es kādu laiku stāvēju domīgs. Veikala īpašnieks bija bezkaislīgi mierīgs, taču bija skaidrs, ka viņš gaida manu lēmumu. Samaksāju, paņēmu grāmatu un aizgāju un pat neiedomājos, ka šeit notika mana īstā tikšanās ar Volisu Budžu un seno Ēģipti. Es zinu, ka dzīvē nav nejaušību. Šī grāmata mani gaidīja. Ja es toreiz nebūtu iegādājies šo grāmatu, es domāju, ka lasītājs nebūtu redzējis, piemēram, rakstu, ko viņš tagad lasa, un nebūtu notikuši visi pārsteidzošie atklājumi, kurus mēs tagad varam lasīt vietnes lapā. Vēlāk grāmatu gadatirgū Maskavā uzgāju šo V.Budžas grāmatu, ko no angļu valodas tulkojusi S.V.kundze. Arkhipova, kuru izdeva Aletheya izdevniecība 2001. gadā.

Tieši pie šīs U. Baždas grāmatas es griezos ar jautājumu par pārejas raksturu starp Augšējo un Zemāko pasauli. Atkārtoti šķirstot grāmatas lappuses, es ieraudzīju 358. lappusē Ptaha-Tatenena zīmējumu un apjautu, ka šajā zīmējumā manā priekšā ir atbilde uz manu jautājumu! Analizējot seno ēģiptiešu dievu zīmējumus, es sapratu, ka gandrīz visi no tiem nav reālistiski viņu ķermeņa un izskata apraksti. Šie zīmējumi simboliski ir līdzīgi " vispārināti hieroglifi» aprakstiet to dievišķo spēku struktūru un raksturu, ar kuriem tiek identificēti Vārdā un pozīcija " matrica "no katra konkrētā dieva.

Saistības ar augšāmcelšanos un citu pasauli dēļ to sauca Ptah-Sokar-Osiris . Viņš tika attēlots kā īss, drukns zēns ar saliektiem ceļiem un rokām uz gurniem. Reizēm viņš stāv uzkāpjot uz krokodila, labajā pusē ir Izīda, pa kreisi Neftijs, un aiz viņa ir piekūns ar cilvēka galvu, kas simbolizē dvēseli, uz katra pleca ir piekūns, uz viņa galvas ir vabole. , Khepri atribūts, dievs, kurš pats sevi dzemdēja”.

Šeit ir vēl viens Ptah apraksts no grāmatas Myths of the Peoples of the World:

"No" Papirusa Ani »:

“Sveiciens tev, ak tu, kas atnāci kā Khepera, Khepera, dievu radītājs.

Tu celies un mirdzi un dari savu māti gaišu Aunazirņi(t.i., debesīs, - V. Budžs).

Tu esi dievu kronētais karalis. Tava māte Aunazirņi izrāda cieņu jums ar abām rokām.

Manu valsts (t.i., zeme, kur riet saule - V. Budžs) ar prieku pieņem tevi un dievieti Maat(likuma, kārtības, regularitātes u.c. dieviete gādā, lai saule katru dienu uzlec noteiktā vietā un laikā ar absolūtu precizitāti un nekļūdīgu regularitāti) apskauj tevi gan no rīta, gan vakarā.

Sveicināti, visi Dvēseles tempļa dievi, kas uz svariem sver debesis un zemi, nesot pārpilnībā dievišķo ēdienu!

Rīsi. 7. Attēlā parādīts piramīdas konstruēšanas princips matricas izmantojot daudzkārt atkārtotu vienkāršu ģeometrisku figūru - kvadrātu. Es saucu vertikālo un horizontālo līniju krustpunktus, kas ir parādīti apļos - pozīcijas(pozīcija - pozīcija, vieta). Vertikālas punktētas līnijas pārgriež kvadrātus uz pusēm. Horizontālās līnijas noteica matricas līmeņus. Vertikālo un horizontālo līniju krustojumi attēlā parādīti apļos. Šis apzīmējums bija grafiski ērts un turklāt atbilda līdzīgam simbolam - aplim, kas apzīmēja ēģiptiešu hieroglifu - Ar ( Ar). Saskaņā ar šī hieroglifa kā runas daļiņas tulkojuma nozīmi - kad, ja šāds simbols bija labi piemērots arī vertikālu un horizontālu līniju krustpunktu apzīmēšanai piramīdā matrica . Mums ir noteikta definīcija - Ja vai Kad līnijas krustojas, tad krustošanās vietu norāda ar hieroglifu Ar ( Ar) (aplis). Tumšs taisnstūris, kura platība ir vienāda ar pusi kvadrāta, līdzīgi parāda auglīgās zemes platības gar Nīlas krastiem, ko ēģiptieši saņēma no faraona. Hērodots rakstīja: “Ēģiptes priesteri man stāstīja, ka karalis sadalīja zemi starp visiem ēģiptiešiem, katram piešķirot vienādu taisnstūra zemes gabalu. No tā viņš radīja sev ienākumus, liekot maksāt nodokli katru gadu. Ja upe kaut ko paņēma no kāda zemes gabala, īpašnieks ieradās pie ķēniņa un ziņoja par notikušo. Karalis sūtīja cilvēkus, kuriem vajadzēja apskatīt zemes gabalu un izmērīt, cik tas kļuvis mazāks, lai īpašnieks maksātu nodibinātajam (nodoklim) proporcionālu nodokli par atlikušo platību. Man šķiet, ka tā tika izgudrota ģeometrija, kas no Ēģiptes tika pārcelta uz Hellasu. Zīmīgi atzīmēt, ka auglīgās zemes gabalu formas gadījumā mums, iespējams, ir piemērs apzinātai priesteru darbībai, kuri veica sabiedrības sociālo un ekonomisko struktūru pēc analoģijas ar būvniecības principiem. neredzamā pasaule » , kura pastāvēšanas noslēpumu viņi zināja un glabāja.

Vēl viens apstiprinājums mūsu pieejas pareizībai Visuma piramīdas matricas konstruēšanā ir Augšēģiptes lineāla (menedžmenta) bronzas figūriņas attēls, kas parādīts 8. attēlā.

Rīsi. 8. Fotogrāfija ar bronzas figūriņu ar sudraba inkrustāciju, kurā redzamas Augšēģiptes valdnieka acis 26. dinastijas sākumā (664.–610. g. pmē.), Britu muzejs, no T.G.H. Džeimss. Kreisajā rokā valdnieks tur simbolu - kubs – « tilpuma šūna Visuma matrica "vai Visuma piramīdas matrica. Valdnieka labajā rokā droši vien ir lūgšanu krelles. Pēc analoģijas, ja tiek konstruēta trīsdimensiju, nevis plakana, kā 7. attēlā, Visuma piramīdveida matrica, tās elementārā šūna būs ģeometriska figūra - kubs. Šajā gadījumā simbols ir " kubs"valdnieka rokās saņem savu semantisko pamatojumu kā norādi uz šī simbola nozīmi un saistību ar Visuma matricu. Turpmākajos pētījumos mēs galvenokārt apsvērsim Visuma matricas plakanu, nevis tilpuma versiju. Jāpiebilst, ka Augšēģiptes valdnieka datēšanas gadi precīzi sakrīt ar faraona – XXVI dinastijas otrā faraona Psammetiha I (664.-610.g.pmē.) valdīšanas periodu. . Šī faraona darbību un valdīšanas apraksts ir sniegts 1. pielikumā.

Daži vārdi par matrica. Tas nav tikai ģeometrisks dizains, kas attēlots uz papīra. Faktiski saskaņā ar šo likumu tiek veidots Dievišķo enerģiju lauks, kas rada un atbalsta Visumu. Tāpēc mums, iespējams, ir tiesības saukt savu matricu par šo enerģiju atspoguļojumu vai vienkārši “ Visuma enerģijas matrica" Es turpināšu lietot šo terminu, apzīmējot vai aprakstot matricu. Es arī atzīmēju, ka mēs pašlaik apsveram trīsstūrveida matricu plaknē, un reālā " Visuma enerģijas matrica"attēlo divas tilpuma četrstūra piramīdas, kas atrodas viena pret otru ar asām virsotnēm, kuras attiecīgi pārklājas.

Atgriezīsimies pie 6. attēla izskatīšanas – dievs Ptahs. Tas bija loģiski pieņemt, ka no nūjiņu acīm tu uz attēla 6 A līdz vietai, kur tie saplūst Ptah rokās, ir ielikti tieši četri horizontāli līmeņi matrica. Šajā gadījumā nūjiņas no to pamatnes līdz zizļu galvām noteiks pozīciju Tetractys matricā. Turklāt šis Tetractys tiks pagriezts ar asu augšdaļu uz leju. Tad cits Tetractys, kura virsotne ir vērsta uz augšu, atradīsies apgabalā no dieva Ptah auss līdz viņa elkoņiem. Pēc tam es ievietoju Ptah zīmējumu manis izveidotajā matricā un, mainot zīmējuma izmēru, es sasniedzu iepriekš apspriesto nosacījumu izpildi. Grafiskās analīzes rezultāts ir parādīts 9. attēlā.

Rīsi. 9. Attēlā parādīts ēģiptiešu dieva Ptaha zīmējuma grafiskās kombinācijas rezultāts ar " Visuma enerģijas matrica". Augšējā attēlā redzams hieroglifiskais raksts " vārds" Dievs Ptahs. Pa vidu ir parādīts, kā matricā atrodas Ptah ķermeņa zīmējums. Labajā un kreisajā pusē līdzīgi zīmējumi atsevišķi parāda abu Tetractys pozīcijas Ptah ķermeņa zīmējumā. Zemāk attēlā A Un IN tiek parādīta arī divu Tetractys pozīcija matricā, no kurām katra ietver desmit matricas pozīcijas. Kronis (Atef) uz Ptah galvas sasniedz 8. līmeni Visuma matricas augšējā pasaulē, un dieva kājas stāv 10. līmenī matricas apakšējā pasaulē. Augstākās 4. pozīcijas (4. līmenis " tops"matrica) Tetractys, pagriezts ar virsotni uz leju, atrodas attiecīgi sekojošās attēla vietās - abās tālākajās uz spieķa galvām tu, viena no divām vidējām pozīcijām atrodas Ptaha zīmējuma galvas aizmugurē, bet otrā - uz Ptaha acs.

Izpētot dieva Ptah zīmējuma kombināciju ar iegūto matricu, es novēroju kopīgā zīmējuma pārsteidzošo proporcionalitāti. Kļuva skaidrs, ka Ptaha zīmējums patiešām tika izveidots saskaņā ar Visuma matricas ģeometrisko zīmējumu. Pēc tam matrica tika noņemta no dieva zīmējuma. Tātad Dieva zīmējums kļuva par atslēgu neredzamā pasaule" Šķita, ka tā ir taisnība. Bet man gan šajā gadījumā, gan turpmāk palika pilnīgi neskaidrs, kā ēģiptiešu rasētāji, mainot zīmējumu mērogu, spēja panākt gandrīz precīzu līdzību. Likās, ka viņu rīcībā ir līdzīgas ierīces, kādas mums šodien zināmas, projektori?! Galu galā visi zīmējumi, kurus es prezentēju savā darbā, tika izgatavoti, izmantojot datoru. Un pat dators pieļāva kļūdas, pārsūtot vai mērogojot rasējumus. Man joprojām nav atbildes uz šo jautājumu.

No 9. attēla analīzes izrietēja divas interesantas sekas, kas grafiski parādītas 10. attēlā. No attēla ir skaidri redzams, ka pārejas vietu starp Augšējo un Apakšējo pasauli raksturo divi galvenie svētie simboli - divi Tetractys un "Dāvida zvaigzne".

Rīsi. 10. Attēlā parādīti divi svētie simboli, kas raksturo pārejas zonu starp Visuma matricas “augšējo” un “apakšējo” pasauli (starp “augšējo” un “apakšējo” Ēģipti). Attēlā pa kreisi A- ir parādīti divi Tetractys, un attēla labajā pusē IN, plaši pazīstamā “Dāvida zvaigzne”, kurā ir 12 pozīcijas, pa 6 no katras tops Un apakšā Visuma matrica. Tā kā mēs apsveram Dievišķā Visuma uzbūves principus, abus šos simbolus Tetractys un Dāvida zvaigzni to sakrālajā nozīmē var saprast kā starptautiskā simboliem. Šie svētie simboli ir " atslēgas "uz pārejas vietu starp" Augšējais" Un " Ņižņija"miers Visumā" Visuma enerģijas matrica ».

Rīsi. vienpadsmit. Oriģinālā Ēģiptes priestera spieķa augšdaļas fotogrāfija Bija, par kuru mēs runājām iepriekš no Britu muzeja Ēģiptes kolekcijas - http://thepyramids.org/ar_540_001_british_museum.htm un tālāk - stilizēta dzīvnieka galva - http://thepyramids.org/ar_541_047_british_museum_ancient_egypt.htm (augšējā daļa komanda Bija).

Tādējādi ēģiptiešu dieva Ptah zīmējums atklāja pārejas vietas noslēpumu starp “Augšējo” un “Apakšējo” Ēģipti un attiecīgi starp Visuma matricas “augšējo” un “apakšējo” pasauli.

Ekrānsaudzētāja izgatavošanai tika izmantota Britu muzeja zelta priestera maskas fotogrāfija.

Jūs varat palīdzēt mūsu projekta izstrādē, noklikšķinot uz pogas “Ziedot” vietnes galvenās lapas augšējā labajā stūrī vai pārskaitīt līdzekļus no jebkura termināļa uz mūsu kontu, ja vēlaties - Yandex Money – 410011416569382

©Arušanovs Sergejs Zarmailovičs 2010

Pieteikums

1. pielikums:

Vladimirs Andrienko, (piedalās Dmitrijs Nekrilovs, Drahomanova Kijevas Nacionālās universitātes absolvents) - http://zhurnal.lib.ru/a/andrienko_w/vsefaraonuegipta.shtml - Vēlais karalistes periods, XXVI dinastija:

Psammetichs I (664-610 BC), XXVI dinastijas otrais faraons

Šī diženā faraona galvenais mērķis bija atjaunot sakārtotu un centralizētu pārvaldi un atjaunot novārtā atstāto apūdeņošanas sistēmu, kas bija Ēģiptes labklājības pamatā.

Turklāt Psammetichs I redzēja lielos tirdzniecības ceļus, kas šķērsoja plašo Asīrijas impēriju no gala līdz galam, un viņš saprata ārējās tirdzniecības lielo ekonomisko nozīmi tautai. Šo tirdzniecību varētu aplikt ar nodokli, kas valsts kasei dotu milzīgus ienākumus. Tāpēc viņš atjaunoja iepriekšējās attiecības ar Sīriju, Nīlas grīvā lielā skaitā parādījās feniķiešu galeras.

Psammetichs savervēja grieķus Ēģiptes armijas rindās un piesaistīja grieķu tirgotājus komerciāliem darījumiem. Vidusjūras krastos ātri izplatījās grieķu kolonijas un amatnieku apmetnes ar tirdzniecības vietām. Psammetichs, iespējams, bija pirmais Ēģiptes valdnieks, kurš simpatizēja grieķu koloniju rašanās Ēģiptē. Un viņa valdīšanas laikā valsts sāka pārpildīt grieķu tirgotājus, īpaši ziemeļu daļā.

Līdz ar centrālās varas nostiprināšanos Ēģiptē sākās ekonomiskā un sociālā izaugsme. Tika atdzīvināta arī lielvalstu ārpolitika.

Šajā periodā Asīrijā sākās nesaskaņas, un šai varai nebija laika Ēģiptei. Tūlīt pēc Ašurbanjapala nāves 627. gadā pirms mūsu ēras. Babilonā izcēlās sacelšanās. Turklāt pilsētnieki aicināja palīdzību no kaldejas prinča Nabuapluutsur. Jaunais Asīrijas karalis Ašuratelilāni 9626-621. BC) karoja ar haldiešiem. Rietumu provinces atdalījās no Asīrijas. Faraons Psammetihs I ieņēma Ašdodu, bet ebreju karalis Josija ieņēma Ziemeļpalestīnu. 626. gada beigās pirms mūsu ēras. Nabopolassar tika pasludināts par Babilonijas karali. Viņš noslēdza aliansi ar mediju karali un arābiem. Viņi metās uz Asīriju no trim pusēm.

No Psammetiha I laikmeta mūs ir sasniedzis vesels grieķu tautas leģendu krājums, kas izgaismo šo periodu, jo vietējie avoti gandrīz pilnībā gāja bojā tādēļ, ka tie atradās neaizsargātajā deltā.

Psammetichs I izcēla Ēģipti no vājuma un pagrimuma stāvokļa un, kad viņš nomira pēc ilgas valdīšanas, viņš atstāja valsti tādā mierīgā labklājības stāvoklī, kādu valsts nebija zinājusi kopš Ramzesa III nāves, t.i., 500 gadus.

2. pielikums:

Kairas muzejs. Izstādes adrese: - http://thepyramids.org/articles_cairo_museum.htm

Senatnes vārdnīca, tulkojums no vācu valodas, SP “Vneshsigma”, M., 1992, lpp. 222." HIEROGLIFI(grieķu hieros - svēts un glyp-hein griezums), senēģiptiešu bilžu rakstīšana, lietota no 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākuma. e. līdz apmēram 200 AD. Sākotnēji katrs attēls atbilda konkrētam vārdam, vēlāk attīstījās arī zilbju un līdzskaņu zīmes, patskaņu skaņas netika izteiktas. Ikdienas lietošanai vienkāršota rakstīšana radās no hieroglifiem, hierātisks (grieķu hieratikos priesterly, ko galvenokārt izmantoja reliģiskiem tekstiem) un slīprakstu demotisks (grieķu — cilvēki – izmanto laicīgiem tekstiem). Hellēnisma laikos, apvienojot dažas demotiskas zīmes ar grieķu burtiem, Koptu skripts, nosaukts Ēģiptes koptu vārdā. Hieroglifu nozīme nebija zināma ilgu laiku, un tikai 1822. gadā Dž. F. Šampoljonam izdevās tos atšifrēt, izmantojot Rosetta akmens Hieroglifi tika izmantoti arī 2. - 1. tūkstotis pirms mūsu ēras hetu vidū un apmēram. Krēta".

Jamblihs no Halcis, Pitagora dzīve, tulkojums no sengrieķu valodas un V.B.Čerņigovska komentāri, M., Izdevniecība ALETEIA. 1997. gads

Pitagors – Pitija Un Gore, vai Horus, Horus, kurš, kā zināms, bija senās Ēģiptes Lielais Dievs. ( Piezīme ed.).

CambysesII, Kīra II dēls, bija Persijas karalis no 529. līdz 522. gadam pirms mūsu ēras. Ēģiptes iekarošana, ko veica Kambiss, notika 525.–524. gadā pirms mūsu ēras.

Šeit burvji ir Persijas un mediju seno iedzimto priesteru vārds. Sākotnēji, līdz 7. gadsimtam pirms mūsu ēras, šo nosaukumu nesa austrumlīdiešu līdiešu cilts, no kuras vēlāk izveidojās īpaša zoroastriešu reliģijas sludinātāju un priesteru šķira. Jamblīha laikā visu Irānas izcelsmes reliģiju priesteri tika saukti arī par burvjiem - ( Piezīme rediģēt.).

Grieķu kolonijas Sicīlijas un Dienviditālijas krastos, īpaši ap Tarentumu. — Piezīme ed.

Grieķu filozofijā dēmons bija radījums, kas atrodas pasaules hierarhijā starp dieviem un cilvēkiem un veic to saikni. Piezīme ed.

Grieķu mitoloģijā Apollons ir dzejas un mūzikas, medicīnas un likumdošanas iedvesmotājs, viņš izpaužas zinātnē caur zīlēšanas mākslu, mākslā caur harmoniju, politikā caur taisnīgumu, ētikā caur dvēseles attīrīšanu. Vienā no saviem iemiesojumiem Apollons ir saules gaismas dievs, kas rada kārtību un harmoniju. Ar Apollonu saistījās mīts par periodisku atgriešanos (skat. Losev A.F. Grieķu un romiešu mitoloģija), saskaņā ar kuru Apollons katru pavasari ierodas Grieķijā un rudenī atgriežas hiperboreju valstī. Šī valsts ir veltīta Apollonam, tur valda viņa pēcteči un dzīvo sena tauta, ko sauc par Apollona priesteriem un kalpiem un kuru vidū viņam visvairāk patīk uzturēties. Šajā valstī cienītais Hiperborejas Apollons sākotnēji bija ražas, ražas un saules gaismas dievs, kurš vēlāk ieguva varonīgas iezīmes. — Piezīme ed.

Pean- saskaņā ar Homēru (Iliāda, V rindkopa, 401) - dievu dziednieks. Vēlāk viņu identificēja ar Apollonu un Asklēpiju. Dažos gadījumos Paean ir viens no Apollona segvārdiem, kas saistīts ar viņa dziedināšanas dāvanu. — Piezīme ed.

Ekscentriskums (orbīta) - elements, kas raksturo orbītas formu. Atkarībā no ekscentricitātes lieluma orbītai var būt elipses, parabolas vai hiperbolas forma. Epicikls- palīgaplis: (ja) planēta vienmērīgi pārvietojas pa epiciklu, savukārt tās centrs pārvietojas pa citu apli ar centru Zemē - (gar) tā saukto deferentu.

Masonu, hermētiskās, kabalistiskās un rozenkreiceru simboliskās filozofijas enciklopēdiska ekspozīcija; Slepeno mācību interpretācija, kas slēpjas aiz visu laiku rituāliem, alegorijām un noslēpumiem. Vīrišķais P. Hols. Izdevniecība "SPICS", Sanktpēterburga, 1994, lpp. 229-232.

E.P. Blavatska, Teosofiskā vārdnīca, Krievijas Teozofijas biedrības izdevniecība "Sfēra", Maskava, 1994, 394. lpp.

TETRA… , TETER... (no grieķu — tetra...), bieži saliktais vārds, kas nozīmē četri. Piemēram, Tetraedrs(no grieķu val tetra… Un hedra- seja) ir viens no pieciem parasto daudzskaldņu veidiem. Tā ir trīsstūrveida piramīda ar 4 skaldnēm (trīsstūrveida), 6 malām, 4 virsotnēm (3 malas saplūst katrā).

DECA... (no grieķu val deka- desmit), priedēklis vārdu apzīmēšanai viena daudzkārtni, vienāds ar 10 sākotnējām vienībām. Piemēram, 1 dal (decilitrs) = 10 litri.

E. More, Ēģiptes karaļi un dievi, 2. izdevums “ALETHEYA”, M., 2001, lpp. 8.

E.A. Wallis Budge, The Mummy, Handbook of Egyptian Funerary Archaeology, otrais izdevums, pārskatīts un ievērojami palielināts, Dover Publications, INC., Ņujorka.

E.F.U. Budge, Mūmija, Ēģiptes kapu arheoloģiskās izpētes materiāli, "Aletheia", M., 2001.

Visu cieņu izdevniecībai Aletheia, mani sarūgtināja tas, cik ļoti tika samazināts sākotnējais avots, samazināts grāmatas formāts un sadaļas parādījās citā izkārtojumā. Šī iemesla dēļ lasītājs pazaudēja daļu no svarīgākajiem materiāliem un tika mainīts svarīgs uzsvars. Izmantojot izdevību, vēlos novēlēt izdevniecībai “Aletheia”, ja iespējams, šīs nepilnības labot nākamajā V. Budžas grāmatas “Mūmija” izdevumā. Tomēr, neskatoties uz visiem trūkumiem, esmu no sirds pateicīgs izdevniecībai Aletheya, kas jau daudzus gadus izdod grāmatas par seno ēģiptiešu kultūru un reliģiju krievu lasītājiem.

Mīti par pasaules tautām, enciklopēdija, 2. sēj. (k-ya), M., Padomju enciklopēdija, 1992, 1. lpp. 345-346.

Voliss Budžs, Ēģiptes reliģija, Ēģiptes maģija, “Jaunā Akropole”, M., 1996. lpp. 352.

TATUNEN(Tatenens, Tanens) - “Uzlecošā zeme”, Memfisā cienītais zemes dievs, kurš radīja pasauli, dievus un cilvēkus no pirmatnējā haosa. Varbūt himnā epitets Tatenens nozīmē “pirmkalns” kā pasaules radīšanas sākuma princips; to parasti saista ar Atum (Temu) un Ra vārdu.

Visi simboli un statujas tā nemaz netiek lasītas. Simboli ir zīmēti saskaņā ar kosmosa likumiem, tāpat arī statujas. Tie ir likumi, pēc kuriem šie cilvēki dzīvoja. Viņi dzīvoja bez kariem, bez vergiem, bez slimībām, bija 10-12 metrus gari un mīlēja būvēt piramīdas. Tagad cilvēkiem nav ne mazākās nojausmas par šiem likumiem, tāpēc viņi mirst. Simboli ir kosmosa likumu alfabēts.

Par Pitagoru un viņa studijām Ēģiptē - .... (tas nav pareizi). Viņš bija gaismas dieva Apollona dēls, un viņa laikabiedri viņu uzskatīja par dieva dēlu un pravieti.
Un par studijām Ēģiptē un tā tālāk... - tie ir vēlāki postskripti, mēģinot izskaidrot viņa dievišķās atklāsmes - ar racionāliem skaidrojumiem un uzpūst barbaru nožēlojamās zināšanas.

Par ko Pitagors atklāja – ne ēģiptieši, ne atpalikušāki barbari babilonieši un persieši – nekad nebija sapņojuši. Tam tie bija pārāk melni un notraipīti.

Tikai Gaismas bērni (t.i., baltā rase) un neviens cits nav spējīgi uz tādiem atklājumiem kā Pitagors.

• Cienījamais, “Kāds” zem segvārda ir Sibila. Pravietes sauca par Sibillas - “SIBILLA, SIBILLA, Sibilla, Σίβυλλα. Šo vārdu nesa dievišķas iedvesmotas sievietes - pravietes, kas piederēja dažādiem laikiem un tautām. Seno senču ziņas par savu skaitu, vārdu, dzimteni ir neskaidras un atšķiras viena no otras. Platons zina tikai vienu Sibillu, Aristotelis, Aristofāns min vairākas no tām; Varro laikā tika izdalītas 10 Sibilles" ... . Mēs jūsu pārskatā esam noņēmuši rupjus vārdus, jo rupjības, nekaunīgs un augstprātīgs tonis sarunā neveicina Patiesības izzināšanu. Turklāt cilvēks, kurš atļaujas to darīt, neciena ne sevi, ne savu sarunu biedru.
  Centies būt labestīgāks – tas mainīs tavu dzīvi uz labo pusi. Esi Gaismas “bērns”.
  Starp citu, par "atpalikušo barbaru" zināšanām izlasiet, piemēram, mūsu darbu sadaļu "Āfrikas reliģijas" - Šamaņu simbolu noslēpumi Visuma matricā. Otrā daļa. Dogons, un pasaules šamaņu simbolu noslēpumi Visuma matricā. Trešā daļa. Voodoo. Varbūt jūs mainīsit savu viedokli šajā jautājumā.

Labāk vēlu...
Daudz informācijas par sistēmu. Neesmu vēl iekļuvis matricā, bet vēsturiski par ezotēriku var lasīt un lasīt. Prezentācijas stils un forma ir daudz pieejamāka nekā H. P. Blavatska.
Paldies!

Ļoti interesanti bija, kā dieva Ptaha zīmējumā tika parādīti tetractys un Dāvida zvaigzne. Sirsnīgi pateicos par noderīgo informāciju, kas sniegta pieejamā veidā. Novēlu veselību un labklājību!

Paldies autorei par dzīvē noderīgo informāciju. Es lasīju, ka Senajā Ēģiptē bija skolas, kurās priesteri mācīja meistarības paņēmienus, kas pārsniedz ķermeņa iespējas.
Vai ir publiski pieejami dokumentālie avoti?
Pateicos jau iepriekš

Vai maģiju var uzskatīt par zinātni? Kopš maģijas parādīšanās vienmēr ir bijuši blēži un šarlatāni, kuri prasmīgi ražoja visdažādākos “brīnumus” par atbilstošu samaksu. Un lētticīgo vienkāršo cilvēku zinātkāre mudināja viņus turpināt pētījumus. Turklāt oficiālā zinātne mēdz noliegt un izsmiet priesteru slepenās zināšanas, kā arī visu, ko nevar aiztikt un pārbaudīt mikroskopā. Un tomēr prognozes piepildās, un maģija dzīvo, jo interese par to nav izbalējusi līdz šai dienai.

Kad un kā radās maģija? Nav vienprātības par laiku - ir tikai acīmredzams, ka šī zināšanu joma attīstījās vienlaikus ar cilvēci. Un maģiskās formulas un rituāli tika izgudroti saskaņā ar dabas likumiem - galu galā okultisms savā būtībā ir tā pati fizika, taču nav tik viegli izskaidrot, kā maģija darbojas. Var teikt, ka rituāls ir palīglīdzeklis, kas kalpo burvja gribas noskaņošanai un uzmanības koncentrēšanai.

Kas ietilpst maģijas vai okulto zinātņu definīcijā? Šobrīd robeža starp slepenajām zinātnēm un tā saukto “alternatīvo medicīnu” utt. diezgan neskaidrs. Ja tika izskatītas pilnīgi jebkādas darbības, kas bija pretrunā ar laicīgās un baznīcas varas idejām, tad mūsu dienās t.s. "bioenerģija" praktiski tiek pielīdzināta oficiālajai zinātnei. Un agrāk, iespējams, tos varēja sadedzināt uz sārta...

Mūsdienās par maģiju var saukt ne tikai priesteru slepenās zināšanas, bet arī jebkuras okultas darbības un rituālus, kuru mērķis ir ietekmēt cilvēka veselību, psihi, attieksmi utt. Burvju parādīšanās un tās attīstība izraisīja daudzas sazvērestības, lai gūtu panākumus, rituālus, zīlēšanu un daudz ko citu. Tas ietver arī astroloģiju (galu galā, dažkārt prognozes piepildās), hiromantiju, numeroloģiju, viduvējību un cilvēka pārdabiskās spējas - telepātiju, telekinēzi un citas.

Priesteru slepenās zināšanas

Pretēji izplatītajam uzskatam, burvis (vai ragana) nav piedzimst, bet kļūst. Lai gan, protams, ir cilvēki, kuriem dabiski piemīt dažas hipnotizēšanas spējas. Okulto zinātņu mācīšana ir nopietns darbs, kas prasīs daudz laika.

Jums nevajadzētu gaidīt strauju progresu un pārdabiskus brīnumus; tie, kas sapņo iegūt priesteru slepenās zināšanas, ļaut viņiem kratīt kalnus un griezt atpakaļ upes, nekad neko nesasniegs. Vispirms vajadzētu tiem, kuri ir apņēmušies kļūt par burvi un nebaidās no grūtībām. Kopš maģijas parādīšanās prakse ir nepārtraukti pilnveidojusies, un priesteru slepeno zināšanu glabātāji ir zaudējuši monopolu...

Franču mistiķis un okultists Žerārs Encausse, labāk pazīstams kā doktors Papus, ieteica attīstīt maņas. Lai veiktu maģiskus rituālus, burvim ir nepieciešama pilnīga kontrole pār savu gribu, un, lai to panāktu, viņam ir jāizpēta savs ķermenis. Var sākt ar mazumiņu – ar ēšanas procesu. Mūsdienās tikai daži cilvēki pievērš pienācīgu uzmanību tam, ko viņi ēd. Jāapzinās ne tikai ēdiena garša, bet arī sāta sajūta un visas savas emocionālās reakcijas. Ievērojamu labumu dos alkohola un tabakas izslēgšana no uztura, kas kaitē ne tikai fiziskajam, bet arī astrālajam ķermenim, tādējādi neļaujot veikt maģiskas darbības. Tās, protams, nav priesteru slepenās zināšanas, bet ļoti svarīgs nosacījums maģijas praktizēšanai.

Jums ir neatlaidīgi jāattīsta koncentrācija un tās īpašā forma. Koncentrācijai nevajadzētu atņemt enerģiju un nogurdināt – burvim, veicot rituālu, jābūt gan atslābinātam, gan koncentrētam. Koncentrēšanās tiek attīstīta ar meditācijas vingrinājumiem. Jums jāieņem ērta poza, jāaizver acis un jāuzrauga visas domas, kas parādās jūsu prātā.

Nav nepieciešams ļauties vēlmei sākt domāt par jebkuru tēmu. Domām vajadzētu nākt un iet, neatstājot prātā pēdas. Vingrinājuma mērķis ir mēģināt sasniegt garīgu pauzi (pilnīgas domu neesamības stāvokli). Ar laiku šis vingrinājums nesīs augļus – ar vienkāršu gribasspēku spēsi likvidēt jebkuru nevēlamu domu.

Jums nevajadzētu pievērst pārāk lielu uzmanību atribūtiem - pat vissarežģītākajām maģiskajām darbībām nebūs nepieciešami daudzi rīki. Un kazas upura asinis vai kauss no jaunavas augšstilba kaula var atrast tikai šausmu filmās, nevis reālajā praksē. Lai gan dažās grāmatās (piemēram, franču grimoire) ir minēti vēl tumšāki atribūti.

Pasaules tautu okultās prakses

Interesanti, ka katrai tautai, kas jebkad eksistējusi uz zemes, bija savas okultās prakses. Var atgādināt daudzus šī fakta apstiprinājumus - ekstātiskas dervišu dejas, skandināvu rūnu, slāvu, indiešu faķīru noslēpumainās prakses, Senās Ēģiptes priesteru slepenās zināšanas un austrumu tautu vidū tik iecienītās meditācijas. Visos laikos cilvēkiem ir bijusi tendence meklēt veidu, kā atrisināt savas problēmas, izmantojot okultas metodes. Cilvēks vienmēr ir tiecies pēc varas, vēlējies zināt savu nākotni, jo daži pareģojumi piepildās... Starp citu, jāatzīmē, ka attīstītam okultistam, kuram pieder, vara ir vienaldzīga, un pašmērķīgam cilvēkam, kurš nolemj pakļauties. pasaule ar burvestību palīdzību nespēj gūt panākumus.

Agrīnajos viduslaikos priesteriem bija milzīga autoritāte, viņi dalīja varu ar dažādu valstu valdniekiem. Tajos laikos reti kad komandieris vadīja savu karaspēku uzbrukumā bez konsultēšanās ar personīgo astrologu; neviens nešaubījās, ka prognozes piepildīsies.

Priesteri darbojās kā starpnieki starp dieviem un cilvēci. Viņiem tika uzticēta arī funkcija aizsargāt iedzīvotājus no dēmonisku spēku mahinācijām, kā arī rūpēties par valsts iedzīvotāju materiālo labklājību. Priesteriem tika atnestas dažādas dāvanas, un viņiem, savukārt, bija jāārstē cilvēki, jāaizsargā labība un mājlopi un, protams, jāveic rituāli, kas paredzēti dievu nomierināšanai. Priesteru slepenajām zināšanām vajadzēja kalpot cilvēkiem.

Lai vienkāršotu burvju un priesteru uzdevumu, tika izstrādātas dažādas zīlēšanas sistēmas. Viena no slavenākajām bija tā, kas sastāvēja no 78 plāksnēm (22 lielās un 56 mazās Arkānas). Ar Taro kāršu palīdzību var iegūt precīzu atbildi – prognozes gandrīz vienmēr piepildās. Savas pastāvēšanas laikā šī zīlēšanas sistēma ir vairākkārt mainījusi savu izskatu. Mūsdienās ir vairāki Taro kāršu klāji - Lenormand, Aleister Crowley, Papus un citi. Bet sākotnējais avots tiek uzskatīts par Ēģiptes Tarot.

Ir viens, kas saistīts ar šī klāja izveidi. Saskaņā ar to Ēģiptes priesteri nolēma izveidot šo sistēmu un simboliski tajā iekļaut visas savas okultās zināšanas, lai tās nodotu saviem pēcnācējiem. Tika izveidots klājs, un priesteri sāka domāt, kam uzticēt tā glabāšanu. Daži gribēja nodot tikumības kārtis un atdot klāju glabāšanā cilvēkam, kuram pašlabuma un jebkādas zemes vēlmes ir svešas. Citi viņiem iebilda, ka atrast šādu cilvēku praktiski nav iespējams, un, ja viņš nomirtu, zināšanas zustu. Tad tika nolemts atdot Taro klāju netikumam. Tā parādījās spēļu kārtis. Jāpiebilst, ka prognozes piepildās – klājs ir saglabājies līdz mūsdienām.

Paceļot nākotnes plīvuru...

Nevarētu teikt, ka viduslaiku pareģotāju dzīve bija mierīga un mērena. No vienas puses, viņi tika cienīti, un viņi praktiski dalīja varu ar valstu valdniekiem, un, no otras puses, daudzi no viņiem kļuva par viņu "neveiksmes" upuriem. Jebkurā brīdī valdniekam varēja rasties doma noskaidrot, vai pareģojumi piepildās vai nē, painteresēties, piemēram, vai astrologs zina viņa nāves stundu. Un, ja viņš sauca stundu, viņš riskēja zaudēt dzīvību pirms termiņa, jo, izpildot viņu, valdnieks varēja pierādīt prognozētāja nekonsekvenci.

Tomēr arī uz šo jautājumu nebija iespējams neatbildēt - zīlnieks tiks atzīts par šarlatānu, un par to viņam tiks izpildīts nāvessods. Viens astrologs no sarežģītas situācijas izkļuva ļoti oriģinālā veidā - viņš teica valdniekam, ka viņu horoskopi ir ļoti līdzīgi, un rezultātā valdnieks pārdzīvos zīlnieci tikai par 10 minūtēm. Valdnieks neriskēja, jo dažkārt prognozes piepildās...

Nevienam nepatīk sliktas ziņas - gadījās, ka pat ziņneši, kas tās piegādāja, tika nogalināti uz vietas. Kopš maģijas un astroloģijas parādīšanās zīlnieki ir spiesti teikt to, ko valdnieks gribēja dzirdēt. Un, ja viņu prognozes nepiepildījās (piemēram, karaspēks zaudēja kauju vai notikusi raža), astrologs saskārās ar represijām.

Tomēr astrologi ne vienmēr izrādījās maksātnespējīgi, viņu prognozes piepildījās diezgan bieži. Tātad, pēc grāmatas “Ivans Briesmīgais” autora Vališevskis, Groznijas mīļākais Bogdans Beļskis lūdza astrologus paredzēt cara nāves dienu. Diena tika prognozēta, un Beļskis brīdināja astrologus, ka, ja viņi kļūdīsies, viņus gaida nāvessoda izpilde - dzīva sadedzināšana. Todien Groznija jutās labāk, un Beļskis atgādināja astrologiem savus draudus. Zīlnieki viņam mierīgi teica, ka diena vēl nav beigusies. Vēsture apstiprinājusi pareģojuma patiesumu – tajā dienā (18.martā) cars gāja bojā šaha spēles laikā ar Borisu Godunovu.

Arušanovs S.Z.

Narmera paletes noslēpumi Visuma matricā

Šajā rakstā mēs ielūkosimies Ēģiptes “sirmajā” senatnē un detalizēti aplūkosim interesantāko seno artefaktu – paleti ar faraona Narmera attēlu.
Lūk, ko par šo artefaktu saka Dr. Ians Šovs:
“1898. gadā britu ēģiptologi Džeimss Kubels un Frederiks Grīns atrada zaļgani pelēcīga šīferim līdzīga akmens plātnes agrīnās pils drupās senajā Hierakonpolisas pilsētā Augšēģiptē. Šis atklājums neradīja tādu sensāciju kā Tutanhamona kapa atklāšana, kas notika 24 gadus vēlāk, taču zinātnieki uzreiz saprata šī mazā objekta nozīmi.
Tāpat kā Rosetta akmens, arī šai flīzei - Narmer paletei - varētu būt ārkārtīgi svarīgas sekas Senās Ēģiptes izpētē. Apmēram nākamo 100 gadu laikā paletes saturu interpretēs ēģiptologi, meklējot atbildes uz daudziem jautājumiem: no Ēģiptes valsts politiskās izcelsmes un fona līdz Ēģiptes mākslas un rakstīšanas būtībai.

Materiāls no Wikipedia - brīvās enciklopēdijas:

Apraksts

Paletes augstums 64 cm, platums 42 cm.Tas ir Kairas muzeja eksponāts.
Paletes priekšpusē Narmers ir attēlots Augšēģiptes baltajā vainagā, ar vālīti pārsteidzot Deltas ziemeļrietumu daļas (“Harpūnas reģions”) iedzīvotāju un ziņojot par 6 tūkstošu ieslodzīto sagūstīšanu.
Reversā viņš parādās Lejasēģiptes sarkanajā kronī, savas svītas ieskauts, svinīgi soļojot uz savu ienaidnieku līķiem bez galvām. Narmera attēli, kas valkā baltus un sarkanus kroņus, ir paredzēti, lai simbolizētu Ēģiptes apvienošanos.

1. KOMENTĀRS:

Rīsi. 1. Narmer paletes “pirmās” puses attēls. Iepazīšanās – pirmsdinastiskā vai agrīnā dinastiskā Ēģipte.
Uzglabāšanas vieta: Ēģiptes muzejs, Kaira. CG14716/JE32169. Materiāls - Aleirīts. Izmēri - Augstums: 63 cm.
Paleti Hierakonpolisā atrada arheologi Džeimss Kvibels un Frederiks Grīns 1897./1898.gada sezonā.

...
Apraksts:
Paletes augšpusē ir divas galvas ar ragiem un ausīm.
Starp tiem ir ēģiptiešu hieroglifs - "Koris - niknais sams" vai vienkārši " Khor Som».
Zem hieroglifa līnijām ir attēlotas no kreisās uz labo pusi - " priesteru sandaļu nēsātājs"ar ūdens trauku labajā rokā. Uz viņa krūtīm ir īpašs " simbols", piekārts no siksnas.
Sandales ir piestiprinātas pie kreisās rokas. Kājas stāv uz horizontālas dzegas.

Tālāk nāk faraons " balts» Augšēģiptes vainags ar paceltu labo roku, turot vāli aiz tā vidus. No faraona jostas karājas rotājumi - rotājumi un aiz muguras " zirga aste"vai" aste izgatavota no diegiem" Faraona kreisās rokas pirksti ir savilkti dūrē, un dūri vienkārši uzliek uz galvas cilvēkam, kurš nometas ceļos viņa priekšā.
Zemāk 2. attēlā šis fragments tiks parādīts palielinātā formā.

Horizontāli aiz ceļgala stāvoša cilvēka galvas ir taisnstūris, kas piepildīts ar vertikālām viļņu līnijām - hieroglifs SH – ūdenstilpe, « ezers", un virs tās nav harpūna, kā saka, bet, visticamāk, nūja ar āķi" rokas pagarinājums", ko senatnē izmantoja šķēpmetēji, lai tas lidotu garāku distanci.
Virs vīrieša galvas, kurš nometas ceļos, ir hieroglifs AU vai SEN, kas nozīmē jēdzienu " vieta, teritorija».
Hieroglifa kreisajā pusē ir vīrieša galva ar bārdu.
Uz hieroglifa" augt» seši papirusa kāti ar vāciņiem. Putna kreisā ķepa atrodas uz trim cepurēm. Hors, koris" Putna labā pēda tur savītu virvi (ietekmes vai kontroles simbols). Otrs virves gals ieiet vai iziet no cilvēka ar bārdu galvas degunā (hieroglifs AU vai SEN).

Faraona kājas stāv uz horizontālas dzegas. Zem izvirzījuma ir hieroglifs " fort-pilsēta"un divi cilvēki raksturīgās pozās skatās uz hieroglifu" fortpilsēta».

Rīsi. 2. 1. attēla palielināts fragments,
kurā redzama faraona kreisā roka, sažņaugta dūrē un guļ uz vīrieša galvas, kurš nometās ceļos viņa priekšā pozā " piekrišana vai iesniegšana».
daži" projekcija"augšā aiz faraona kreisās rokas atrodas faraona dūres ārpusē. Tāpēc uz paletes attēlotās ainas raksturs ir nevis ieslodzītā slepkavība, bet gan, visticamāk, “ veltījums"Cilvēks, kurš nometies ceļos.

To apstiprina fakts, ka faraons vāzi labajā rokā tur aiz roktura vidus, nevis gala. Faraona kreisās rokas dūre balstās uz ceļos nometušās vīrieša galvu, nevis sit. Pēc spēcīga sitiena pa galvu cilvēks vienkārši nokristu bezsamaņā.
Bruņinieki viduslaikos rīkojās līdzīgi, ieceļot bruņiniekus. pretendents" Savulaik bijusi paraža, ka pēc zvēresta pasludināšanas veltītājs viņam ar zobena plakano daļu iesitis pa pakausi, taču daži “censoņi” zaudējuši samaņu un guvuši ievainojumus. Šī iemesla dēļ viņi atteicās no sitieniem un sāka likt zobenu uz pleca.

“Aversā attēlotas savijušās garkaklas lauvas (“sirpēji”), ko pavadās tur divi bārdaini vīrieši. Simetriski izvietoto “pieradināto” dzīvnieku pāru attēls, visticamāk, tika aizgūts no Mesopotāmijas agrīnā attīstības perioda ikonogrāfijas, iespējams, Elamas ikonogrāfijas. Šiem attēliem varētu būt ļoti specifiska nozīme un tie simbolizē abu valsts daļu piespiedu apvienošanos. Šī ir viena no galvenajām Ēģiptes mākslas un literatūras tēmām visā faraonu valdīšanas laikā.

Aplis, ko veido savijušies sirpjpardu kakliņi, mākslinieciski ierāmē nelielu padziļinājumu jeb plāksnīti krāsu ierīvēšanai acu dekoratīvai krāsošanai (sākotnēji šādas paletes kalpoja tieši šim nolūkam). Bet joprojām nav skaidrs, vai šim nolūkam kādreiz tika izmantots tik svarīgs ceremonijas objekts kā Narmer palete. Iespējams, ka šādu rituālu priekšmetu nozīme pārsniedza iepriekš definēto praktisko pielietojumu, jo tie kalpoja kā ziedojumi Hierakonpolisas templī.
Citā līdzīga veida ceremoniālajā tabletē apļveida ievilkums rada nevēlamu efektu. Tas pārtrauc plakano attēlu - salīdziniet, piemēram, "Divu suņu paleti", kuru Hierakonpolisā atrada arī Kubels un Grīns, kurā atkal priekšplānā aversā redzamas divas garkaklas lauvas, bet ieplaka ir vienkārši atrodas starp kakliem, nevis tos rada (vai “Tauriņu palete” ar padziļinājumu, kas pārtrauc ieslodzīto rindas tēlu).

Augšējā reģistrā paletes priekšpusē virs serpopardiem mākslinieks attēloja staigājošu bārdaina vīrieša figūru - Senās Ēģiptes valdnieku; spriežot pēc hieroglifiem kadrā serekh(serekh), kas atrodas starp vērša galvām abās paletes pusēs, ir vīrietis vārdā Narmers. Viņš ir attēlots tā sauktajā " sarkans kronis", kas pirmo reizi parādījās uz keramikas šķembas, kas datēta ar Naqada I periodu (4000 - 3500), un tika uzskatīta par varas simbolu pār Lejasēģipti (tomēr nav zināms, kad šī versija tika izstrādāta: Naqada I vai Narmer laikā periods). Viņam rokās ir zizlis un vīns, viņš ir ģērbies pār kreiso plecu pārsietā tunikā, un pie jostas karājas buļļa aste.

Faraons piedalās gājienā kopā ar sešiem citiem cilvēkiem, starp kuriem izceļas divas figūras, uz pusi garākas; paletē tie ir attēloti faraona priekšā un aiz muguras, bet patiesībā viņi varēja staigāt abās viņa pusēs. Abi vīrieši ir tīri noskūti, acīmredzot ieņem augstu sociālo stāvokli un ir augstas amatpersonas. Kreisajā pusē attēlotais neapšaubāmi ir karalisko apavu nēsātājs; vienā rokā viņš nes sandales, bet otrā – nelielu trauku. Ap kaklu ir krūšu rota vai, iespējams, karaliskais zīmogs. Atsevišķs hieroglifs kvadrātveida rāmī, kas novietots virs viņa galvas, var attēlot niedru plostu (šajā kontekstā tā nozīme nav skaidra). Fonētiski to var lasīt kā " db» .

Tā priekšā ir arī divas citas zīmes, iespējams, uzlikta rozete un " Hm”, kam vēlāk bija dažādas nozīmes, tostarp “kalps”. Ierēdņa figūra labajā pusē ir nedaudz lielāka. Viņš ir attēlots valkā parūku un leoparda ādas halātu; rakstāmrīki karājas viņam kaklā. Uz diviem hieroglifiem virs viņa galvas ir rakstīts " tt”, iespējams, ir vārda “vizieris” [čati] agrīna versija.

Faraons un šīs divas amatpersonas kopā ar četriem nesējiem, mazākām figūrām (visas, izņemot vienu, ir attēlotas ar bārdām), acīmredzot pārbauda desmit ienaidnieku bezgalvas ķermeņus ar galvām starp kājām, kas atrodas paletes labajā pusē; domājams, ka viņi gāja bojā kaujā vai tika rituāli izpildīti.
Četrus standartus pārspēj no vēlākiem periodiem zināmi simboli vai totēmi - divi piekūni, viens šakālis (iespējams Dievs Upuaut) un dīvains sfērisks objekts, - " ssd", vai karaliskā placenta. Šie standarti kopā veido grupu, ko vēlāk sauca dieva Hora sekotāji” (vai “dievi, kas sekoja Horam”) un bija saistīti ar faraona gadadienas svinībām vai viņa apbedīšanu.
Virs ķermeņiem bez galvām ir četras simboliskas zīmes vai attēli:
durvis, piekūns, laiva ar priekšgalu un pakaļgalu Un piekūns, kas tur harpūnu».

Rīsi. 7. Paletes fragments ar desmit cilvēku ķermeņiem bez galvām.
Nogrieztas galvas atrodas starp viņu kājām. Rokas ir sasietas elkoņos.

Ir nelielas atšķirības detaļu novietojumā [abos attēlos] no sākotnējā attēla Narmer paletē.

Rīsi. vienpadsmit. Attēlā parādīti faraona kroņi secīgi no kreisās uz labo -
Augšēģiptes faraona "baltais kronis", Lejasēģiptes faraona "sarkanais kronis"
un valdnieka apvienotais kronis – Augšēģiptes un Lejasēģiptes faraons.
Oriģinālie zīmējumi ir no darba Historia de EGIPTO.

Rīsi. 12. Attēlā parādīti palielināti divu hieroglifu attēli
« Koris – Fierce Sams"vai vienkārši" Khor Som"starp galvām ar ragiem un ausīm.
Kreisajā pusē ir hieroglifs paletes “pirmajā” pusē, kas parāda faraonu, kas valkā Augšēģiptes “balto” vainagu.
Labajā pusē ir paletes “otrā” (reversā) puse, kurā attēlots faraons Lejasēģiptes “sarkanajā” kronī.
Kā redzams attēlā, lai gan ārēji tie ir līdzīgi, hieroglifi formāli atšķiras.

2. KOMENTĀRS:

Turpināsim savu pētījumu, izmantojot Visuma matricu.
Pirmais studiju objekts būs vāle, kas tiek turēta labajā rokā faraonam, kurš valkā Augšēģiptes “balto” kroni.

Rīsi. 13. Attēlā paletes “pirmajā” pusē redzama vāle no Augšēģiptes faraona rokas,
kas apvienota ar Visuma matricas Apakšējās pasaules piramīdu.
Vāces vidusdaļā ir redzami faraona labās rokas pirksti.
Galvenais, lai apvienotu visu " Maces"ar Visuma matricu bija tā galvas daļa.
Kad tā galvas daļa ir saskaņota ar pārejas vietu starp Visuma matricas augšējo un apakšējo pasauli, vāles rokturis ir saskaņots ar matricas apakšējās pasaules 17. līmeni. A– divi Svētie Tetrakti. IN– vāles galvas daļa, kas apvienota ar pārejas vietu starp Visuma matricas augšējo un apakšējo pasauli. AR– vāles galvas daļas modelis pārejas punktā starp Visuma matricas Augšējo un Apakšējo pasauli.
Vāli var apgriezt otrādi, un tad vāles roktura pamatne sakritīsies ar Visuma matricas Augšējās pasaules 17. līmeni. Tādējādi sākotnējās vāles formas un izmēri paletē izrādījās precīzi saskaņā ar atbilstošajām Visuma matricas telpām. Šī faraona spēka simbola - “Mace” sakrālā nozīme kļūst skaidra, kad vāle tiek apvienota ar Visuma matricu.

Par Visuma matricas telpām no matricas Augšpasaules 17.līmeņa līdz Visuma Apakšējās pasaules matricas 17.līmenim runājām savā darbā mājaslapā sadaļā “Autora raksti”, kad apvienojumā ar senēģiptiešu hieroglifa Khor-Den-Serekh matricu - Hieroglifu Khor Den un Augšēģiptes un Lejasēģiptes izcelsmes noslēpumu.

Pa kreisi no apakšējā attēla (zem 20. līmeņa) apļos ir parādīti Lejasēģiptes nosaukumu numuri un šiem nosaukumiem atbilstošie hieroglifi. Ir skaidri redzams, ka 10 ķermeņi ar nogrieztām galvām iekrita Lejasēģiptes pirmo divu nomu reģionā. Pirmais hieroglifs Anebs hesp(Anebs Hesp) – nozīmē "ēka, teritorija", un otrais - Khepeša(Khepeša) - "upuris".

Tādējādi Brahma vārda apgabals no 14. attēla un ķermeņu apgabals ar nogrieztām galvām ir aizņemti ar hieroglifiem, kurus var tulkot kā - "UPURU MĀJA VAI RAJONA".
Turklāt, kā mēs atzīmējām iepriekš, (6. attēla apraksts - " bet šis hieroglifs jālasa no labās uz kreiso un uz leju. Tātad formāli mūsu skaitļu uzskaitīšanas secībai šajā horizontā arī vajadzētu būt no labās uz kreiso pusi") šis sektors ir jāizlasa no labās puses uz kreiso.
Serpopardi - mītiski dzīvnieki ar gariem kakliem un Vērsis pie forta ieejas, iekrita Lejasēģiptes 3. un 4. nomas reģionā. Kopumā abas paletes puses un zīmējumi uz tām labi saskanēja ar Visuma matricu. Atsevišķas detaļas par zīmējumu kombināciju ar Visuma matricu ir skaidri redzamas attēlā.

Zemāk mēs piedāvājam tieši tādu pašu 17. attēlu kā 16. attēlu, kur paletes ir apvienotas ar Visuma matricu, bet zīmējumu vietā no paletes fotogrāfijas ir apvienotas ar oriģinālajiem attēliem, kas izgrebti akmenī.
Varbūt uztveres kvalitāte nedaudz pazeminās, taču šāds zīmējums ir vienkārši nepieciešams.

Rīsi. 17. Šis skaitlis ir pilnībā līdzīgs iepriekšējam 16. attēlam,
bet šeit fotogrāfijas ar oriģinālajiem attēliem, kas cirsts akmenī, tiek apvienotas ar Visuma matricu.

Rīsi. 18. Attēla kreisajā pusē ir Nīlas upes un tās deltas ģeogrāfiskā karte ar daļu no Augšēģiptes nomām (attēlotas ar sarkaniem cipariem) un Lejasēģiptes nomām (attēlotas ar zaļiem cipariem).
16. attēls ir parādīts labajā pusē samazinātā mērogā. Četri Augšēģiptes nomi un četri Lejasēģiptes nomi ir izcelti ar slīpām bultiņām virs un zem ģeogrāfiskās kartes.
Loka bultiņas parāda atrašanās vietu apgabala kartē "Upurēšanas mājas"(1. un 2. Lejasēģiptes nome), kur paletē attēloti desmit ķermeņi ar nogrieztām galvām.
IN Lejasēģiptes 3. nome Ja vēlaties, varat meklēt serpopardu - mītisku dzīvnieku ar gariem kakliem - mirstīgās atliekas un 4. Nome pilsēta, kurā uz paletes iebruka vērsis ar ragiem?!

Tādējādi, apvienojot mūsu pētījumu rezultātus par paleti Visuma matricā un Nomu ģeogrāfisko karti, mēs, iespējams, esam noskaidrojuši vietas, kur notika uz paletes attēlotie notikumi, Ēģiptes zemē un Visuma matrica.

Tagad apskatīsim attēlu sandaļu "valkātājs"., kurš stāv aiz faraona, kā “ vispirms" un " otrais» Narmer paletes puse. Pēc izskata tas ir priesteris. Uz viņa krūtīm ir īpaša zīme, kas piekārta uz siksnas, un viņa rokā ir trauks ar ūdeni.

Izmantojot Visuma matricu, mēs izpētām gan zīmi, gan trauku. Priesteri vienkārši neko nedarīja un nevalkāja.

Rīsi. 19. Attēlā redzams:
A – Konkrētas zīmes rekonstrukcija Visuma matricā uz priestera krūtīm - “sandāļu nēsātāja”.
Zīme vai simbols aizņēma augšējo Tetraktiju telpu jeb Visuma matricas Augšējās pasaules piramīdas virsotni, kas bija apgriezta ar galu uz leju (no 4. līdz 1. matricas Augšpasaules līmenim).
B – Ūdens trauka rekonstrukcija Visuma matricā.
Kuģis atrodas, kā redzams attēlā, Visuma matricas apakšējā pasaulē no 1. līdz 6. līmenim ieskaitot.
C ir rezultāts, apvienojot simbolu uz priestera krūtīm un ūdens trauku Visuma matricā.

Tādējādi tas ir skaidri redzams priesteri izgatavoja visus “simbolus” saskaņā ar Visuma matricas likumiem. Tātad viņi ārēji parādīja “simbolus”, un to sakrālā nozīme kļuva skaidra tikai pēc šo “simbolu” apvienošanas ar Visuma matricu, ko mēs šobrīd darām.
Tādā veidā zināšanas par Visuma matricas likumiem jeb Seno senču zināšanas par Neredzamo pasauli.

Rīsi. 20. Attēlā atsevišķi no labās puses uz kreiso:
A – priesteris. B – krūškurvja simbols. C – trauks ūdenim.

Šeit mēs pabeigsim savu rakstu.

Tomēr atzīmēsim galveno. Neatkarīgi no tā, kādu vēstures laikmetu mēs uzskatām, piemēram, senās Ēģiptes simbolus, tie visi, tāpat kā hieroglifi, tika radīti, pamatojoties uz sakrālu pamatu - Visuma matricu.

1. pielikumā sniegsim sams dzīvotnes aprakstu no brīvās enciklopēdijas Wikipedia.
Sams Nīlā nav peldējušies un, šķiet, arī nekad nav peldējuši!? Samu zivs ir īpaši pazīstama Krievijā!
Un ornaments uz faraona jostas ar Augšēģiptes vainagu 3. attēlā ir ļoti līdzīgs slāvu zīmējumiem - ornamentiem. Nu, tas nav galvenais. Galvenais, ka sams Nīlas upē nepeldēja.
Tātad, kas ir Khor Narmer - “Ļaunais sams”?!

[...]
© Arušanovs Sergejs Zarmailovičs 2012

skatiet: http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/narmer.html
http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/palettes/narmerp.htm

Īans Šovs ir Liverpūles universitātes doktora grādu Ēģiptes arheoloģijā. Pēta Senās Ēģiptes tehnoloģijas, inovācijas, ieročus un sociālo dzīvi. Kopš 1985. gada viņš veic izrakumus dažādās senās Ēģiptes rūdas raktuvēs Hatnūbā, Vadi el-Hudi, Vadi Magharā, Gebel el-Asr un citās vietās.

Faraonu lāsts. Senās Ēģiptes noslēpumi Reutovs Sergejs

Ēģiptes priesteru slepenās zināšanas. "Mirušo grāmata"