Кавалерията е сборник от разкази. Разказът в тях се води от първо лице: авторът под псевдонима Люти, който е и герой-разказвач, разказва за преживяното в казашките части, за събития и персонажи.
Преминаване на Збруч
„Като започна шест, той съобщи, че Новоград-Волинск е превзет днес призори“, така започва тази кратка история. Конвоят тръгва по магистралата от Брест за Варшава. Наоколо - удивителна природа, за разлика от нея, "миризмата на вчерашна кръв и мъртви коне капе във вечерната прохлада."
Късно през нощта конвоят пристигна в Новоград. В отредения му апартамент авторът видя бременна жена и „двама червенокоси евреи“, в апартамента имаше погром: скъсани шкафове и др. По желание на автора апартаментът се почиства. Авторът си ляга: „Страшна бедност се затваря над леглото ми. Всичко е умъртвено от тишината и само луната, обвила сините си ръце около кръглата си, блестяща, небрежна глава, броди под прозореца.
През нощта бременна жена го събужда: той крещи в съня си. Авторът вижда мъртъв старец, бащата на жената. Жената казва, че „поляците го отрязаха“ и той поиска да бъде убит в двора, далеч от дъщеря му.
Църква в Новоград
В църквата бият камбани. Авторът е отседнал в къщата на избягал свещеник. Свещеникът избяга, но остави помощник - Пан Ромуалд. „Той щеше да стане епископ – Пан Ромуалд, ако не беше шпионин“, казва авторът. „Ето Полша, тук е арогантната мъка на Общността! Насилник непознат, разпръсквам лош дюшек в храма, оставен от духовника, слагам под главата си фолианти, в които е отпечатана осанна на ясновидския и най-лъчезарния глава на панизма Йозеф Пилсудски “, казва авторът.
писмо
Курдюков, момчето от експедицията, продиктува писмо до автора до родината си. "Не заслужава да бъде забравен." Кърдюков пише на майка си, че е „в Червената кавалерийска армия на другаря Будьони“. Казва, че живее "много прекрасно". Но той моли да изпратят дива свиня, защото „всеки ден ходя да почивам без да ям и без дрехи, така че е много студено”.
Началник на запасите
Конницата в селото „трови хляба и сменя конете”, като отнема работния добитък от селяните. Селяните обсаждат сградата на щаба. Началникът на щаба се среща със селяните, изслушва техните оплаквания, но не им обръща внимание.
Пан Аполек
Авторът е поразен от картините на художника „светия глупак” Пан Аполек. Аполек дойде преди тридесет години заедно със слепия хармонист Готфрид. „Светците на Пан Аполек, цялата тази група ликуващи и селски старейшини, сива брада, червенолици, бяха притиснати в потоците от коприна и могъщи вечери.” Аполек изписва нова църква. Но художникът гравитира към изобразяването на познати лица.
В Мария Магдалена енориашите разпознават еврейското момиче Елка, в апостол Павел – куца Янек и така „започна нечувана война между мощното тяло на Католическата църква, от една страна, и небрежния Богомаз, от другият."
Слънцето на Италия
В този разказ авторът разказва за съдържанието на писмото на своя съсед Сидоров. „Минах през тримесечна махновска кампания – досадна измама и нищо повече...“ – пише Сидоров. В армията му е скучно и мечтае да стигне до Италия, дори да научи езика. В Италия „необходимо е да изпратите краля при праотците“.
Гедали
Първата ми гъска
Авторът беше изпратен да остане при казаците, стопанката на къщата отказа да го храни, тя само каза, че иска да умре, казаците не приеха „жертвата в научната част“ много приятелски. Авторът уби гъска, а казаците го взеха за свой. Едва сега „сърцето ми, изцапано с убийство, скърца и потече“.
Равин
Гедали каза, че всичко е смъртно. Гедали заведе автора при равин Мотале, „при последния равин от династията на Чернобил“.
Пътят към Броуди
Пчелите са „измъчени от воюващи армии”, няма ги вече, а авторът скърби за пчелите.
Тази история е за Христос. Христос е скучен на кръста, мушиците го тиранизират. Пчелата отказа да хапе. „Не знам как“, казва пчелата, вдигайки криле над Христос, „не знам как, той е дърводелски клас...“.
Учението за количката
Кочияшът, или каруцарят, Грищук остана в германски плен, избяга, в Белев е мобилизиран за военна служба, не стигна до близките си петдесет мили. Авторът вече е „собственик на каруца и кочияш в нея“;
Смъртта на Долгушов
Битката се движеше към града, комуникациите бяха прекъснати. Войниците започнаха да се съмняват в командира. Поляците отидоха в гората. Казаците си тръгнаха, оставяйки само автора и Грищук с каруца. Щабът на дивизията изчезна. Поляците бяха изгонени с контраатака.
На градското гробище те срещнаха полски патрул и попаднаха под обстрел.
Телефонистът Долгушов седеше на пътя, смъртно ранен, и поиска да го довърши. Авторът отказа да завърши. Приятелката на автора, Афонка Вида, довърши Долгушов.
командир на бригада два
Будьони стоеше до едно дърво. Убити са двама командири на бригади, на негово място е назначен Колесников, бивш командир на полка. Будьони казал на новия командир на бригадата: „... ако бягаш, ще те застрелям“. Колесников не разочарова. Поляците са унищожени същата вечер.
Саша Христос
Саша, овчар в селото, е наречен Христос „за кротост“. Той живееше в овчарите до обаждането. Той прекара четири години във войната и се върна в селото, когато имаше бели. Саша отиде при Будьони, където служи. В полската кампания е бил конвой.
Биография на Павличенко, Матвей Родионич
Червеният генерал Матвей Павличенко някога е бил овчар с господар, женен. Но когато господарят започна да тормози съпругата на Матвей, Павличенко искаше да получи заплата. Но майсторът не го пуска още пет години, до 1918 г. След това той се присъединява към революцията, среща своя господар и „тъпква“, искайки да стигне до дъното на душата си.
Гробище в Козин
На гробището „има крипта на равин Азриел, който беше убит от казаците Богдан Хмелницки“. „Четири поколения лежат в тази гробница, бедни като жилището на водоноска, а плочите, зелените плочи, пеят за тях с бедуинската молитва: „Азриел, сине на Анания, устата на Йехова. Илия, син на Азриел, мозъкът, който е влязъл в битка със забравата. Вълк, син на Илия, принц, откраднат от Тората през деветнадесета пролет. Юда, син на Вълк, равин на Краков и Прага.
О, смърт, о сребролюбец, о алчен крадец, защо поне веднъж не ни съжали?
Прищепа
Авторът се отправя към Лешньов, към щаба на дивизията, заедно със своя спътник Прищепа. По пътя Прищепа говори за себе си: той избяга от белите, за отмъщение те убиха родителите му. Съседите са откраднали имущество. Връщайки се в селото, Прищепа започна да отмъщава: „Кървавият печат на подметките му го последва. В онези колиби, където казакът намираше вещите на майка си или чубука на баща си, той оставяше стари жени наръгани, кучета, окачени над кладенец, икони, замърсени с изпражнения. След това се прибрал в къщата на родителите си, пиел два дни, „пял, плачел и кълцал маси със сабя“.
История на един кон
Началникът на дивизията Савицки взе бял жребец от командира на ескадрилата Хлебников, като в замяна даде на Хлебников „черна кобила с добра кръв“. Но Хлебников „искаше отмъщение“. Савицки беше отстранен след неуспешните битки през юли. Хлебников написа молба за връщане на коня, получи съгласие. Хлебников намери Савицки в Радзивилов. Савицки „живее в позор с казака Павла“. Савицки се запознава с молбата на Хлебников, но отказва да върне коня и изважда револвера си. Хлебников си тръгна. Връщайки се в отряда, той подава молба за оттегляне от Комунистическата партия на болшевиките. „И сега партията“, написа той в изявление, „не може да ми върне, според резолюцията, кръвта ми, тогава нямам изход как да напиша това изявление със сълзи, които не подхождат на боец, но текат безкрайно и разрежете сърцето, зарежете сърцето в кръв..."
Седмица по-късно Хлебников беше изписан за инвалидност. Това натъжи автора: „Бяхме разтърсени от едни и същи страсти. И двамата гледахме на света като на ливада през май, като на поляна, където ходят жени и коне.
Конкин
Четата смазва шляхтата зад Бялата черква. Авторът казва: „На сутринта получих бележка, но я издухах за себе си, подходящо е.“ Заедно със Спирка Забути те се отдалечиха от линията и се втурнаха в полския щаб, двама срещу осем. Двама бяха застреляни, третият Спирка отведе в щаба. Единият, генерал, авторът поиска да се предаде. Той каза, че ще даде сабята само на Будьони. Комунистът не се отказа. “- Значи облекчен ли старецът? "Имаше грях."
Берестечко
В Берестечка авторът видя как казаците убиха стар евреин за шпионаж. В Берестечка живееха предимно евреи, а в покрайнините живееха руските дребнобуржоазни кожари. „Евреите тук свързваха руския селянин с полския господар, чешкия колонист с фабриката в Лодз с нишките на печалбата.
Вечерта имаше митинг. „Гласът на военния комисар не спира долу. Той страстно убеждава обърканите филистимци и ограбени евреи:
Вие сте сила. Всичко тук е твое. Без господа. Започвам изборите на Революционния комитет..."
Сол
Никита Балмашев се обръща с писмо до редактора, в което описва „за безотговорността на жените, които са вредни за нас“. Преди седмица влакът на Кавалерията спря на гарата. Влакът спря дълго време и не продължи, тъй като чантите, сред които имаше жени, „арогантно действаха с железопътните власти. Безстрашно се хванаха за перилата, тези зли врагове, тичаха в тръс по железните покриви, въртяха се, кални и във всяка ръка се появяваше прословутата сол, достигаща до пет паунда в торба. Бойците разпръснаха чантите, останаха само жените. Бойците, "съжалявайки", някои от жените бяха качени във вагоните. Преди влака да тръгне, жена с дете се приближи до вагона, в който седеше Никита: тя поиска да я вземе със себе си, не беше виждала съпруга си от дълго време. Пуснаха жената: Балмашев я поиска.
На следващата сутрин Балмашев видял, че вместо дете една жена има пуд сол в пелени. Балмашев се обърна към нея: „Но обърни се към казаците, жено, които те издигнаха като работеща майка в републиката“. Балмашев пусна жената от влака. „... Виждайки тази невредима жена, и неописуемата Руся около нея, и селски ниви без ухо, и оскверни момичета, и другари, които много отиват на фронта, но се връщат малко, исках да скоча от колата и да свърша себе си или да я довърша”.
вечер
Хартата на RCP „се превърна в служители на Червения кавалерист“ „„три единични сърца със страстите на рязанските Исуси“. Тези сътрудници – Галин „с трън”, „консуматор” Слинкин, Сичев „с изядени черва” – „лутат в безплодната прах на тила и разкъсват бунта и огъня на листовките си”.
Галин несподелено обичаше влаковата перачка Ирина, разказваше й за делата на тирани, които умряха „кучешка смърт“.
Авторът, „поразен от жалост и самота”, признава пред Галин, че му е „уморено да живее в нашата кавалерия”, на което получава рязко описание на лигав. Галин говори за кавалерията: „Кривата на революцията хвърли на първия ред казашките свободни, наситени с много предразсъдъци, но ЦК, маневрирайки, ще ги разкъса с желязна четка...“
Афонка Вида
В битката при Лешнюв падна конят на Афонка Бида. „... Афонка, превит под тежестта на седлото, с лице сурово и червено, като нарязано месо, се скиташе към своя ескадрон, безкрайно сам в прашната, пламтяща пустиня на нивите.
На сутринта Афонка изчезна. Казаха, че ще вземе кон. Той беше видян на десетина мили от паркинга: „седеше в засада на изоставащи от полските кавалеристи или обикаляше горите, търсейки заровени селски стада. Той запали села и застреля полските старейшини за укриване.
Седмица по-късно Афонка се появи на кон.
В Сейнт Валанс
Добрият свещеник Тузинкевич, преоблечен като жена, избяга от Берестечко преди влизането на казашките войски. В Берестечко авторът видя църква, чу звуците на органна музика. Казаците отговаряха за храма. Светилището на Свети Валент е разбито. Пан Людомирски, звънецът на църквата, беше ядосан при вида на разрушението и се опита да убие казака, но не успя и тогава звънецът прокле нашествениците: „с гръмотевичен глас звънецът на църквата на Свети Валент ни анатемоса на най-чист латински.“
Ескадрила Трунов
Командирът на ескадрилата Трунов загива в боя. На погребението командирът на полка Пугачов „извика реч за загиналите войници от Първа конна армия, за тази горда фаланга, чукваща историята върху наковалнята на бъдещите векове“.
Ивана
Иван Анкифиев - конник, фургон на Революционния трибунал - получава заповед да отведе дякон Иван Агеев, който симулира глухота, в Ровно. Анкифиев периодично прострелва дякон над ухото с револвер, за да разобличи злосторника и да получи възможност да го убие. От изстрелите дяконът наистина започва да чува лошо; разбира, че едва ли ще стигне жив до Ровно, за което разказва на автора.
Продължение на историята на един кон
Бившият началник на дивизия Савицки преди четири месеца взе бял жребец от командира на първата ескадрила Хлебников, след което Хлебников напусна армията. Савицки получи писмо от него. Хлебников пише, че вече няма "злоба срещу армията на Будьони". „И на вас, другарю Савицки, като световен герой, трудещите се маси на Витебска област, където аз съм председател на Уревкома, изпращат пролетарския вик – „Дайте световна революция!“ - и иска този бял жребец да върви под вас дълги години по меки пътеки в полза на любимата свобода и братски републики на всички ... ”, пише Клебников. Савицки отговори, че писмото на Хлебников подкрепя тяхната обща кауза: „Нашата комунистическа партия е ... желязна линия от бойци, даващи кръв на първия ред, и когато кръвта изтича от желязо, тогава това не е шега за вас, другарю, но победа или смърт”.
Вдовица
Командирът на полка Шевелев умираше на санитарната линия, Саша седеше с него. Шевелев каза на кого какво оставя след смъртта.
Шевелев почина. Саша „лежеше странично върху мъртвия, покривайки го с непосилното си тяло“.
Замошч
Отрядът пренощува недалеч от Замосте. Лютов, завързвайки юздата на коня за крака си, „легнал в яма, пълна с вода”. Той заспа и сънуваше: една жена го подготвя за смърт. Като се събуди, разбра, че конят го е влачил половин верста.
Предателство
Никита Балмашев пише на следовател Бурденко за държавна измяна. Раненият Балмашев, боецът Головицин и боецът Кустов отидоха в болницата. Поискаха да бъдат отведени за лечение, но „д-р Язеин... само се подиграваха с различни усмивки“. В отделението Балмашев видял ранените да играят дама и сестрите да флиртуват с тях.
По-късно сестрите, според Никита, ги смесили със сънотворни, за да ги лишат от дрехите. И Балмашев заключава: „Измяна, казвам ви, другарю следовател Бурденко, ни се смее от прозореца, предателство обикаля в къщата ни, събува си обувките, предателството хвърля ботуши зад гърба му, за да може подовите дъски в ограбената къща не скърца...“.
Чесники
Дивизията застана близо до село Чесники и изчака сигнал за атака. Сигналът не беше подаден, тогава Ворошилов и Будьони решиха да поправят ситуацията. Ворошилов възкликна: „Ето той стои на хълм, поляк, стои като картина и ви се смее...“. Будьони каза прощална дума: "... ние сме в лоша ситуация, трябва да се забавляваме повече, момчета ...".
След битка
Тази кратка история разказва за враждата между Лютов и Акинфиев. След атаката при Чесники уморен Лютов седна на пейка с Акинфиев. Акинфиев обвини Лютов, че не стреля по поляците, което означава, че е „молокан“, но „за молоканите има написан закон: те могат да се използват за консумация, те почитат Бога“.
Момчетата се сбиха. Сестра Сашка отведе Акинфиев, а Лютов "беше изтощен и, наведен под гробна корона, тръгна напред, молейки съдбата за най-простото умение - способността да убие човек".
песен
В село Будятичи Лютом „падна на съдбата на зла господарка”, бедна вдовица. Тя нямаше живи същества, но авторът искаше да яде. Един ден, връщайки се в къщата, той усети миризмата на зелева чорба. Домакинята отрече и Лютов щеше да я застреля, намеси се само Сашка Христо. Той дойде с хармониката и започна да свири и да пее.
Синът на равина
Лютов се срещна със сина на равин Мотале. Той умираше. "Портретите на Ленин и Маймонид лежаха един до друг."
Аргамак
Лютов реши да отиде на въоръжение, в шеста бойна дивизия. Командирът на ескадрилата, в който беше Лютов, Баулин, „беше твърд, лаконичен, упорит. Пътят на живота му беше решен. Той не се съмняваше в правилността на този път.
Той не обичаше да язди твърде много и Аргамак се оказа истински казашки кон: „Тресех като торба на дългия, сух гръб на жребеца. Лютов събори коня. За това, а също и заради неумението си да язди, той е недолюбван от Пашка Тихомолов, чийто баща е голям ценител на конете.
Лютов разбра защо не го харесват: вярваха, че той „се стреми да живее без врагове“. Авторът се прехвърли в друга ескадрила.
целувка
Ескадрилата на Лютов спря в Будятичи, в къщата на учител в училище, който живееше с дъщеря си Елизабет и внука си Мишка. „Страхът и невежеството, в които живееше семейството на учителя, семейството на добри и слаби хора, бяха безгранични. Полските служители ги вдъхновяват, че Русия е завършила с дим и варварство, точно както някога е свършил Рим“, пише Лютов. Той им разказа за Ленин, за Москва и художествения театър, който спечели сърцата на хората. И семейството реши, че след победата над поляците Томилините ще се преместят в Москва. Елизавета Томилина изпитваше симпатия към Лютов, изпращаше го с надеждата за скорошното му завръщане.
Полската граница е превзета.
Грищук
Грищук разказа „една глава от своята мълчалива история“. Руските затворници се озовават в дълбините на Германия, Грищук е приет от „самотен и луд офицер“, чиято лудост се състои в мълчание. След Германската революция Грищук заминава за Русия, собственикът го придружава до края на селото. Германецът посочи църквата, сърцето си, безкрайното и празно синьо на хоризонта.
Бяха девет
„Девет затворници не са живи. Знам това със сърцето си“, написа Лютов. Казак Андрей свали униформата си от жив затворник, взводът Голов прие това като предателство и се опита да го застреля. Андрей заявява: „... все едно не те чукнах, командир на взвод, на такава и такава майчина светлина. Трябва да почистите десетина джентри - такъв шум вдигнахте. Почистиха сто, не ви извикаха да помогнете ... Ако сте работник, тогава си вършете работата ... "
„Девет затворници не са живи. Знам го със сърцето си. Тази сутрин реших да отслужа панихида за загиналите. В кавалерията няма кой да направи това, освен мен “, написа Лутов. И обобщи: „Бях ужасен от многото реквиеми, които ме очакваха“.
Темата за революцията и гражданската война
През 1920 г., в края на битката между Червената армия и Полша, Бабел се завръща в Одеса. Опитът, натрупан по време на кавалерийската кампания, е отразен в работата му: Бабел започва да пише за революцията. В Кавалерията Бабел отговори на въпроса, който е написал в дневника си по време на полската кампания: „Какъв е нашият казак?“ Той представи казаците като художествени персонажи с вътрешно противоречиви свойства.
Бабел възприема революцията като „пресечната точка на милионна примитивност“ и „могъщ, мощен поток от живот“. Но той остро осъзнаваше невъзможността да се идентифицира с новата сила, която се нуждаеше от нови хора и този мотив звучи в Кавалерията.
В „Кавалерия“ Бабел вижда и показва на читателя революционния дух и гражданската война с поляците „отвътре“. Оказа се, че изобщо не е победоносно, ентусиазирано прието шествие от красиви герои. В разказите на Бабел има мотиви за трагедия, отхвърляне от казашката армия, в „Конармия” има живот и мръсотия от военно време, предателства и човешки слабости.
Писане
Бабел става известен на широк кръг читатели през 1924 г., когато Маяковски публикува няколко разказа на младия автор в Ледой. Малко след това излезе Cavalry. Преведен е на двадесет езика и Вавилон става известен далеч извън границите на страната. За съветските и чуждестранните читатели той беше един от най-забележителните писатели на своето време. Вавилон не беше като никой и никой не можеше да бъде като него. Винаги е писал за своето и по свой начин; Отличаваше се от другите автори не само със особен стил на писане, но и със специално светоусещане. Всичките му произведения са родени от живота, той е реалист в най-точния смисъл на думата. Той забеляза какво минаваха другите и говореше така, че гласът му изненада. Бабел говореше необичайно за необичайното. Дългият живот на човек, в който изключителното, като есенцията на водата, се размива с ежедневието, а трагедията се смекчава от навик, показа кратко и патетично Бабел. От всички литературни жанрове той избра разказа. Той сякаш хвърли светлина върху прожекторите
един час, понякога една минута от човешкия живот. Той е избрал тези позиции, когато човек е най-изложен, поради което темите за любовната страст и смъртта се повтарят с такава настойчивост в книгите му.
С малки изключения книгите му показват два свята, които го поразиха – предреволюционната Одеса и кампанията на Първа конна армия, в която той е участник.
През 1920 г. Бабел е в Първа кавалерийска армия. Военните си впечатления младият автор записва в тетрадка. В кавалерията има разказ „Гедами”, в който е показан философ-джънк. За някои читатели тази новела може да изглежда като романтична измислица, но дневникът обяснява произхода на Гедами. През 1920 г. Бабел се среща с героя на романа си и пише: „Малък еврейски философ. Невъобразим магазин - Дикенс, метли и златни обувки. Неговата философия: всички казват, че се борят за истината и всички грабят.
Горки говори за кавалерията: „Не познавам толкова колоритен и жив образ на отделни бойци, който да ми даде представа за психиката на отбора, цялата маса на кавалерията и да не виждам и разбирам силата, която й позволи да направи своя исторически поход - не знам в руската литература."
В центъра на кавалерията е един от основните проблеми на Вавилонския реализъм: проблемът за човек в революция, човек, който е влязъл в борбата за ново начало. Желанието да се разбере човешкото в революцията, нейното хуманистично съдържание е пропита с много страници на кавалерията. Човекът и борбата, свободата и революционната необходимост, насилието и т. нар. „социалистическа законност“, пролетарската диктатура и пролетарският хуманизъм, възвишеното и долното в човека – това са може би основните основни въпроси, които присъстват по един или друг начин. още един във всеки разказ от цикъла.„Кавалерия”.
В Кавалерията няма защитник на революцията. Героите на Кавалерията понякога са жестоки, понякога смешни; те имат много бурно, военно преливане. Цялата книга обаче е пропита с правотата на каузата, за която умират и се борят, въпреки че нито авторът, нито героите говорят за това. За Вавилон бойците на кавалерията не бяха онези схематични герои, които срещаме в нашата литература, а живи хора с достойнство и пороци. В Кавалерията има поток, лавина, буря и в нея всеки човек има свой външен вид, свои чувства, свой език.
Други композиции по това произведение
В гражданските войни се нарушава вечният закон на битието - „Не проливай кръвта на ближния си“ (според разказите на И. Бабел) Величието и ужасът на гражданската война в разказите на И. Бабел. Героите от гражданската война към книгата "Кавалерия" Изобразяването на ужасите на войната в книгата на И. Е. Бабел "Кавалерия" Проблемът за насилието и хуманизма в руската литература на 20 век Рецензия на разказа на Вавилон "Сол" Рецензия на разказа на И. Бабел "Сол" Човек в огъня на революцията „Не искам и не мога да повярвам, че злото е нормалното състояние на хората...“ (Според книгата на Бабел „Кавалерия“) Характеристики на образа на Дяков Есе за всички истории на Вавилонската кавалерия Хуманизъм и жестокост в кавалерията от И.Е. Вавилон (на примера на историята "Сол") Представяне на разказа "Измяна" от произведението на Вавилон "Кавалерия" Характеристики на образа на Лутов Интелигенцията и революцията в творчеството на И. Бабел "Кавалерия" Революцията и нейните герои в съветската литература (въз основа на произведенията на И. Бабел "Кавалерия" и А. Фадеев "Разгром") Характеристики на образа на Иван Акинфиев Характеристика на образа на Галин Характеристики на образа на Гедали Характеристики на образа на Льовка „Кавалерия” от И. Бабел Проблемът за взаимоотношенията между интелигенцията и хората в кавалерията от И. Е. Ббел АНАЛИЗ НА РОМАНА "НА СВЯТ ВАЛЕНТ" ОТ РОМАНА НА ВАВИЛ "КОНАРМИЯ"кавалерия „Кавалерия“ като мозайка от гражданската война Позицията на автора в романа на И. Бабел „Кавалерия” и начините на нейното изразяванеБой близо до железницата, близо до Лиси.
Изрязване на затворници.
I. Вавилон. "Дневник" 1 7.8.20
Исак Бабел, чийто възход идва през 20-те години на миналия век, е уникално явление в литературния живот на онези години. Пише разкази, „остри като алкохол“, съставя романа-дневник „Кавалерия“, пише статии и пиеси. Той е майстор в предаването на интонацията на речта на Одеса, има равен, спокоен глас, с който еднакво добре говори за смешни и ужасни неща. Виктор Шкловски каза по-остро: „Вабел говори в един глас за звездите и гонореята“. писател
големите и не толкова великите събития са еднакво интересни, тъй като в плана на неговото съзнание всички те придобиват специална художествена стойност.
Вавилон е човек на революцията. Изглежда беше забравил, че революцията поглъща децата си по същия начин като аквариумните рибки, гупи и паяци. И като забрави това, той се потопи с глава в нейната кървава работа. Бил е в проверката, бил е в хранителните отряди, бил е в Първа кавалерия. Образованието му имаше универсален, академичен характер. През 1940 г. той е убит от същото правителство, в чиято служба поставя живота и таланта си. Бабел идва в 1-ва конна армия като кореспондент на в. „Червена кавалерия“. Той трябваше да отразява нейната полска кампания в пропагандни статии, да води дневник на военните операции.
Преобладаващото мнозинство от Първата кавалерия са донските казаци, привилегирована класа в Русия. Неговият начин на живот и психология обаче бяха от специфично естество: той традиционно носеше дълга, почти двадесетгодишна служба. През периода, когато Вавилон стигна до фронта, казаците отидоха на местата, където се биеха в Първата световна война. Казаците са били служебна класа, но армията им никога не е била редовна. Казакът дойде на служба с екипировката си, с конете и оръжията си. В похода казаците се хранят и сами, за сметка на местното население, се осигуряват с коне. В кавалерийската кампания тилът беше откъснат, старите навици се почувстваха. Населението гледало на кавалеристите като на разбойници. Имаше много кланета и кървави инциденти. Пленниците, които трябваше да бъдат хранени, според командата, ограничаваха маневреността на кавалерията. Казаците, вече свикнали със смъртта, са загубили основното човешко чувство – усещането за стойността на живота. Насилието беше сред обикновените явления. Казаците се отдръпнаха, дадоха воля на умората си, на своя анархизъм, арогантност, на хладнокръвно отношение към собствената си и още повече на чуждата смърт.
Съдейки по думите му, Бабел непрекъснато „мислеше, копнееше за съдбата на революцията“. От наблюденията си за казаците, „потрепани и изтощени“ хора, на места на постоянни безнадеждни битки, той пише: „Колко бързо един човек беше унищожен, омаловажен, направен грозен“. Но писателят е замесен в това насилие и това унищожение. Трудно е да си представим истинските му чувства. Какво се крие зад добродушната и проницателна полуусмивка на този късоглед, преждевременно плешив мъж? Той оцелява в хаоса на самоунищожението, когато човекът се разбунтува срещу човека и връзката между времената е прекъсната.
И така, оплакал с романтични сълзи неотменимите времена в Одеските приказки, Бабел изважда дневника на своя кавалерийски поход срещу Полша. "Ще те опиша само за това, което очите ми са видели със собствените си ръце." Запазеното в паметта, запомненото от дневниците обаче се различаваше поразително от революционния мит.
И това изискваше размисъл.
Разказът на Вавилон е безпристрастен. Трагичните събития и ежедневните сцени са факти от една и съща естетична поредица. Но това е въображаемо впечатление. На Бабел липсва любов и симпатия към героите – това е специална техника, която позволява на автора да създаде дистанция между него и историята.
Освен това Вавилон има още едно, вече основно предимство - неговия език. В него чрез интонацията, чрез мелодията на образите, някои неуловими дреболии, недостъпни за нас тънкости, той рисува не само историческото платно на похода, но и своя изключително правдив епос за Първата конна армия. Езикът на Вавилон съдържа немислими степени на свобода на изразяване. В него няма чудовищни изречения. Образите му са кратки и компактни, като снопове храсталаци, а самите фрази, написани с теглене, като удар със сабя, радват. Немислимо е да се лъже на такъв език. Той няма да прости лъжата. Има усещане, има сълзи. В него отчуждението се разтваря и остава само соленият му послевкус. „Ние приемаме стил със стил, със стил“, каза Бабел на Паустовски.
Бабел нарушава „казарменния ред” в литературата. Горки плахо се опитваше да вдъхнови художествените комисари с простата идея, че Вавилон трябва да се чете по специален, в никакъв случай не ежедневен кодекс. Не помогна. Бабел беше абсолютно ортодоксален съветски писател-комунист. Събитията, на които е бил свидетел и участник, предизвикват у него чувство на раздвоение. Като човек и писател той не би могъл да обясни целта и смисъла на страданието на толкова много хора. Като болшевик и кавалерист той ги оправдава с политическата си вяра в идеята. Според очевидци тази вяра се запазва у него до 1939 г., до деня на ареста му. И тогава светло бъдеще го застигна. То не му прости истината. Кавалерията беше забранена в продължение на много години.
Това произведение е сборник от разкази, които са обединени от темата – гражданската война. Създаването е базирано на дневниковите записи на автора, които той води, когато служи в първата конна армия под командването на С. Буденов.
Първата ми гъска
Ето една история за Лутов. Който е работил във вестник "Червен кавалерист", но е изпратен да служи в първия конен спорт. Тя се бие с поляците, така че настъпва през Галиция и Западна Украйна. Той също така описва военния живот, всичките му трудности. Хората живеят само в настоящето, не правят планове за бъдещето. Казаците му се подиграват, но домакинята не иска да го храни. Но когато е гладен до такава степен, че вече не може да издържи, той иска храна от нея. Но той излиза на двора, взема сабите си и отсича гъската. Той му наредил да го сготви, след което казаците престанали да му се смеят.
Смъртта на Долгушов
Тази история е за телефонен оператор. Веднъж Лютов се натъкнал на ранен колега, но той го помолил да го убие. Но Лютов не може да го убие. Тогава той помоли Афонка да дойде при умиращия. Първо Долгушов и Афонка разговарят, след това Афонка убива войник. После се хвърля на Лютов и го обвинява в това.
Биография на Павличенко, Матвей Родионич
В нея се разказва за терзанията на Лютов. Той иска да бъде свой, иска да разбере как да го направи, затова слуша всеки детайл от разказа на генерала за това как е победил майстор Никитски. Собственикът постоянно тормозеше съпругата на Матвей и след като стана войник на Червената армия, той реши да му отмъсти. Той го застреля и жена му го видя. Но генералът казва, че не го е наказал, а е действал милостиво.
Сол
Тази история описва съдбата на Червената армия. Лютов получава писмо от Балмашев, който казва в него, че войниците са се запознали с жена с дете. И те ги взеха със себе си, но с течение на времето се появиха съмнения. Тогава Балмашев отваря памперсите и вижда там торба сол. Един от войниците, в ярост, започна да я обвинява, а след това напълно я изхвърли от влака. Но тя оцеля и тогава Балмашев я застреля.
писмо
Тази история е посветена на момчето Василий Курдюков, който реши да напише писмо до майка си. Той я моли да му изпрати храна и говори за братята. Но един от братята на име Федор е заловен. Той е убит от собствения си баща. Той иска да се скрие, но Степан е другият му син, който убива баща си.
Прищепа
Тук ще говорим за Кубан Прищепа. Той бягаше от белите, които застреляха родителите му. Но когато враговете са прогонени от родното му село, той се връща. Но колибата му е ограбена и той прибира имуществото си от съседите и в отговор обесва кучетата им, цапа иконите с пилешки изпражнения. След като събра всичко, той пие няколко дни, пее песни. Тогава къщата му се запалва и той извади кравата от плевнята, уби я и след това изгони.
История на един кон
Веднъж Савицки взе жребец от Хлебников, който командваше първата ескадрила. Хлебников беше обиден от него, но когато Савицки беше уволнен, той поиска да му върне белия жребец и отиде при Савицки. Но той не искаше да се откаже. После отиде при новия командир на щаба, но той го изгони. И Хлебников написа изявление, че партията не може да върне имуществото му, след което беше демобилизиран, тъй като беше ранен.
Пан Аполек
В него се разказва за Богомаз Аполеке, на когото е възложено да изрисува Новгородската църква. Показа дипломата и работата си, така го инструктират. Но когато свърши, всички бяха просто в недоумение, защото обикновените хора се гадаеха в светиите. Той е изгонен и е приет друг художник. Тогава Лютов го среща и Аполек му предлага да нарисува портрета му за баснословни пари. Освен това той разказва история за Исус, а именно за сватбата му с момиче без корен.
Гедали
Лютов се срещна с евреи, които продаваха нещо близо до синагогата. Спомня си, че е евреин. Отива на пазара и там всички сергии са затворени, с изключение на една, магазина на Гедали. Всичко, от което се нуждаете, е тук. Те спорят за революцията известно време, след което Лютов попита дали е възможно да се купи еврейска храна, на което Гедали отговори, че съседите някога са я продали, а сега има само сълзи.
Равин
Лютов спира в една от къщите. Главата на семейството, Равин Мотале от Брацлав. Той има син Иля, който прилича на Спиноза, който служи в Червената армия. Но в къщата има тъга и тъга. Въпреки че главата на семейството ги вика на радост, защото са живи. На сутринта той напусна тази къща и отиде на гарата, където вече стоеше влакът на Първия кон с недовършен вестник.
Книгата е изцяло пропита с патриотизъм, реалност на живота. Тук авторът показва както духовна слепота, така и търсене на истината. Героите са едновременно трагични и забавни, основното е винаги да останете хора, независимо от всичко.
Прочетете резюмето „Кавалерия“ от Исак Бабел
В този сборник с разкази Бабел разказва за ужасните събития от гражданската война от името на своя герой-журналист.
Еврейският журналист Лютов е изпратен в редиците, съответно, на кавалерията, водена от самия Будьони. Борците на журналиста не го приемат веднага... Той е твърде различен от тези смели, оптимистични, обикновени хора. Той е слаб и слаб, творчески пацифист, който абсолютно не е приспособен към трудните условия на фронта. Дори очилата му са смешни.
Но от отчаяние и просто от глад Лютов „подивява“, сам убива гъската. Подобен акт впечатли бойците, те започнаха да се отнасят по-добре към този "чиновник".
Пред очите на един журналист преминават ужасните събития от войната: страданията на хората, опустошенията, глада, болестите... В такива условия човек може да живее само един ден. В резултат на това журналистът приема всичко такова, каквото е.
Братоубийствената война е богата на случаи, когато роднини се срещат на бойното поле в различни армии. И често не просто убивани, а умишлено измъчвани. Лютов се опитва да разбере тази жестокост. Понякога е необходимо, както например в една от историите, когато трябва да довършите ранените.
Всички страдат: някои са възмутени от иконите, други от факта, че няма за какво да се кръстят. За това е историята "Пан Аполек", чийто герой рисува съседите си под формата на светци.
Една от историите в сборника е под формата на писмо от млад мъж, който моли майка си да му изпрати храна. Няколко истории са посветени на основното нещо за войниците на кавалерията - конете.
Има една история за жена, която е влязла в един влак с бойците, защото има бебе на ръце. Оказа се обаче, че в снопа има сол! Измамникът е убит.
В няколко разказа Лютов сравнява щастливото си детство с войната. Той също би искал "добър интернационал", но сега разбра, че жестокостта е неизбежна.
Тези истории учат колко непоетичен може да бъде животът, но колко важно е да се запази човешкото лице и да не съдим другите.
Картина или рисунка Вавилон - Кавалерия
Други преразкази и рецензии за читателския дневник
- Резюме Моят полет Куприн
Докато е в град Одеса, писателят Куприн наблюдава странни полети на самолет от шперплат. Неговият приятел Зайкин, след като вече направи няколко успешни обиколки, кани писателя да лети с него.
- Резюме Семеен човек Шолохов
Фериботникът Микишара разказва на пътника си за нещастието, сполетяло синовете му по време на гражданската война. Микишара се ожени рано, жена му му роди девет деца и почина от треска. По-големият Иван се ожени и скоро му се роди дете
- Резюме на приказката Сива звездичка Заходър
В разказа Сивата звезда става дума за това как преди лягане малко таралеж слуша как татко таралежът му разказва приказка. В една красива градина, много красиви растения
- Резюме Бикове Знак за неприятности
Историята започва със запознанството на семейство Богатка. Степанида и Петрок имат син, който служи. Дъщерята учи в Минск в Медицинския институт. Но неочаквано за всички започва война, където нацистите дойдоха в тяхната земя
- Резюме Гайдар Далечни страни
Историята на детството на селските момчета. Васка, Петка и Серьожка бяха приятели на кръстовището. Нека Серьожка бъде най-вредният: или той ще постави фургон, тогава ще покаже такъв фокус, че лесно можете да паднете в снежна преса.
Съветският писател и драматург Исак Бабел става известен със своите произведения. "Кавалерия" (ще разгледаме кратко резюме по-долу) е най-известното му произведение. Това се дължи преди всичко на факта, че първоначално противоречи на революционната пропаганда от онова време. С. Будьони и взе книгата с враждебност. Единствената причина, поради която творбата е публикувана, е ходатайството на Максим Горки.
Вавилон, Кавалерия: резюме
Кавалерията е сборник с разкази, който започва да се публикува през 1926 г. Творбата е обединена от обща тема – гражданската война от началото на 20 век. Основата за писане бяха дневниковите записи на автора по време на службата, в която командваше С. Будьони.
"Моята първа гъска"
Колекцията Cavalry започва точно с тази история. Главният лирически герой и разказвач Лютов, който работи във вестник "Червен кавалерист", попада в редиците на 1-ва конна армия под командването на Будьони. 1-ва кавалерия е във война с поляците, поради което преминава през Галиция и Западна Украйна. Следва образът на военния живот, където има само кръв, смърт и сълзи. Живейте тук за един ден.
Казаците се подиграват и се подиграват на интелектуалеца Лютов. Но собственикът отказва да го храни. Когато гладуваше до невъзможност, той дойде при нея и поиска да се нахрани. И тогава той излезе на двора, взе сабя и отсече една гъска. Тогава той нареди на домакинята да го сготви. Едва след това казаците започнаха да смятат Лютов почти за свой и спряха да се подиграват.
"Смъртта на Долгушов"
Сборникът с разкази на Исак Бабел продължава историята на телефониста Долгушов. По някакъв начин Лютов се натъква на смъртно ранен колега, който иска да го довърши от съжаление. Главният герой обаче не е в състояние да убива дори за да облекчи съдбата. Затова той моли Афонка да се приближи до умиращия. Долгушов и новият помощник си говорят за нещо и тогава Афонка го прострелва в главата. Червеноармеецът, който току-що уби свой другар, се втурва в гняв към Лютов и го обвинява в излишно съжаление, от което само вреда.
"Биография на Павличенко, Матвей Родионич"
Много внимание се отделя на главния му герой Бабел („Кавалерия“). Резюмето отново разказва за духовните тревоги на Лютов, който тайно завижда на решителността и твърдостта на казаците. Основното му желание е да стане свой сред тях. Затова той се стреми да ги разбере, внимателно слуша разказа на генерала за това как се е справял с майстор Никитски, на когото е служил преди революцията. Собственикът често тормозеше съпругата на Матвей, така че веднага след като стана войник на Червената армия, той реши да отмъсти за престъплението. Но Матвей не застреля Никитски, а го стъпка пред жена му. Самият генерал казва, че стрелбата е милост и помилване, а не наказание.
"Сол"
Разкрива съдбата на обикновените войници от Червената армия в творбата си Вавилон. „Кавалерия“ (кратко резюме потвърждава това) е един вид илюстрация на следреволюционната действителност. И така, Лютов получава писмо от кавалериста Балмашев, който разказва за инцидента във влака. На една от гарите бойците качват жена с дете и я пускат в колата си. Постепенно обаче започнаха да се прокрадват съмнения. Затова Балмашев къса памперсите, но вместо дете намира торба сол. Червеноармеецът се вбесява, напада жената с обвинителна реч и след това я изхвърля от влака. Въпреки падането жената оцеля. Тогава Балмашев грабнал оръжие и я застрелял, вярвайки, че по този начин отмива срама от трудещите се.
"писмо"
Не само възрастни бойци, но и деца са изобразени от Исак Бабел. Кавалерията е колекция, която съдържа произведение, посветено на момчето Василий Курдюков, което пише писмо до майка си. В съобщението той моли да изпрати малко храна и да разкаже как се справят братята, които се борят за червените. Веднага се оказва, че Федор, един от братята, е заловен и убит от собствения си баща, който се бие на страната на белите. Той командва рота на Деникин и дълго убива сина си, като отрязва кожата парче по парче. След известно време самият бял гвардеец беше принуден да се скрие, като пребоядиса брадата си за това. Другият му син Степан обаче намери баща му и го уби.
"Пришепа"
Следващият разказ е посветен на младия Кубан Прищепа от Исак Бабел („Кавалерията“ разказва за това). Героят трябваше да бяга от белите, които убиха родителите му. Когато враговете били прогонени от селото, Прищепа се върнал, но съседите успели да ограбят цялото имущество. После взима каруца и тръгва през дворовете да търси имота си. В онези колиби, в които успява да намери вещи на родителите си, Прищепа оставя обесени кучета и стари жени над кладенци и икони, замърсени с изпражнения.
Когато всичко е събрано, той поставя нещата на оригиналните им места и се заключва в къщата. Тук той пие дълбоко два дни, реже маси със сабя и пее песни. И на третата нощ пламък поглъща къщата му. Щипката отива в плевнята, изважда кравата, оставена от родителите й, и я убива. След това сяда на кон и тръгва накъдето му погледнат очите.
"Историята на един кон"
Тази творба продължава разказите на Вавилон "Кавалерия". За кавалериста конят е най-важен, той е и приятел, и другар, и брат, и баща. Един ден началникът на дивизия Савицки взе бял кон от Хлебников, командир на първата ескадрила. Оттогава Хлебников таеше злоба и чакаше възможност за отмъщение. И веднага след като Савицки загуби позицията си, той написа петиция за връщането на жребеца при него. След като получи положителен отговор, Хлебников отиде при Савицки, който отказа да се откаже от коня си. Тогава командирът отива при новия началник-щаб, но той го прогонва. Тогава Хлебников сяда и пише изявление, че е обиден от комунистическата партия, която не може да върне имуществото му. След това е демобилизиран, тъй като има 6 рани и се счита за инвалид.
"Пан Аполек"
Творбите на Вавилон засягат и църковната тема. Кавалерия разказва историята на Богомаз Аполек, на когото е поверено да изрисува новгородската църква в новата църква. Художникът представи своята диплома и няколко свои творби, така че свещеникът прие кандидатурата му без съмнение. При предаването на работата обаче работодателите се възмутиха силно. Факт е, че художникът е превърнал обикновените хора в светци. И така, в образа на апостол Павел, лицето на куца Янек беше отгатнато, а Мария Магдалена беше много подобна на Елка, еврейско момиче, майка на значителен брой оградени деца. Аполек е изгонен, а на негово място е нает друг Богомаз. Той обаче не посмя да рисува върху творението на чужди ръце.
Лютов, двойникът на Вавилон от Кавалерията, се срещна с опозорения художник в къщата на избягал свещеник. Още на първата среща Пан Аполек предложи да направи своя портрет в образа на блажен Франциск само за 50 марки. Освен това художникът разказа богохулна история за това как Исус се оженил за момиче без корени Дебора, която му родила син.
"Гедали"
Лютов се натъква на група стари евреи, които продават нещо край пожълтелите стени на синагогата. Героят тъжно започва да си спомня за еврейския живот, който сега е разрушен от войната. Той си спомня и детството си, дядо си, който погали многобройните томове на еврейския мъдрец Ибн Езра. Лютов отива на базара и вижда подноси, заключени с ключалки, които свързва със смъртта.
Тогава героят попада в магазина на древния евреин Гедали. Тук можете да намерите всичко: от позлатени обувки до счупени тигани. Самият собственик потрива белите си ръце, ходи по щандовете и се оплаква от ужасите на революцията: навсякъде страдат, убиват и ограбват. Гедали би искал друга революция, която той нарича „интернационала на добрите хора“. Лютов обаче не е съгласен с него, той твърди, че интернационалът е неотделим от реки от кръв и барутни изстрели.
Тогава героят пита къде може да се намери еврейска храна. Гедали съобщава, че по-рано това можело да се прави в квартала, но сега има само плач, а не ядене.
"Равин"
Лютов спрял в една от къщите за през нощта. Вечерта цялото семейство сяда на масата, начело на която е брацлавският равин Мотале. Тук седи и синът му Иля, лицето му прилича на Спиноза. Той се бие на страната на Червената армия. В тази къща цари униние и смъртта е близо, въпреки че самият равин призовава всички да се радват, че са все още живи.
С невероятно облекчение Лютов напуска тази къща. Отива до гарата, където вече стои Първият конен влак, а в него чака недовършеният вестник „Червен кавалерист“.
Анализ
Той създава неразривно художествено единство на всички разкази на Вавилон („Кавалерия“). Анализът на произведенията подчертава тази особеност, тъй като се разкрива определена сюжетообразуваща връзка. Освен това самият автор забрани размяната на истории при препечатването на сборника, което също подчертава важността на тяхното местоположение.
Той комбинира цикъла с една композиция Вавилон. Кавалерията (анализът ни позволява да проверим това) е неразривно епично-лирично повествование за времената на Гражданската война. Той съчетава както натуралистични описания на военната действителност, така и романтична патос. В разказите липсва авторска позиция, която позволява на читателя сам да си направи изводите. А образите на героя-разказвач и автора са толкова сложно преплетени, че създават впечатлението за присъствието на няколко гледни точки.
Кавалерия: герои
Кирил Василиевич Лютов е централният герой на цялата колекция. Той действа като разказвач и като неволен участник в някои от описаните събития. Освен това той е двойник на Вавилон от Кавалерията. Кирил Лютов - това беше литературният псевдоним на самия автор, когато е работил
Лютов е евреин, изоставен от жена си, завършил е Петербургския университет, интелигентността му пречи да се ожени с казаците. За бойците той е непознат и предизвиква само снизхождение от тяхна страна. Всъщност той е интелектуалец, който се опитва да примири хуманистичните принципи с реалностите на революционната епоха.
Пан Аполек е иконописец и стар монах. Той е атеист и грешник, който богохулно се е отнесъл към изографисването на църквата в Новгород. Освен това той е носител на огромен запас от изкривени библейски истории, където светците са изобразени като обект на човешки пороци.
Гедали е собственик на магазин за антики в Житомир, сляп евреин с философски нрав. Той изглежда е готов да приеме революцията, но не му харесва, че тя е придружена от насилие и кръв. Следователно за него няма разлика между контрареволюция и революция – и двете носят само смърт.
Кавалерията е много откровена и безмилостна книга. Читателят се озовава в обичайната сурова военна действителност, в която се преплитат духовна слепота и търсене на истина, трагично и смешно, жестокост и героизъм.