L'ancienne divinité Semargl et son symbolisme. Semargl, Simargl

A notre époque, où l'Église orthodoxe a de nouveau occupé une place importante dans la vie de la société, Saint Prince Vladimir est mentionné principalement comme le baptiseur de la Russie. Pendant ce temps, dans la période précédant cet événement important, il, usant de ses pouvoirs d'autorité, a approuvé un nombreux panthéon païen pour le culte universel. L'un de ceux qui auraient dû être vénérés par tous ceux qui ne voulaient pas se créer de problèmes inutiles était le dieu Semargl. Cet article décrira comment il est apparu sur les rives du Dniepr et ce qui était inclus dans la "sphère de ses pouvoirs".

Hypothèse sur un dieu slave d'origine persane

Tout d'abord, nous notons qu'un certain nombre de chercheurs parmi les plus autorisés, y compris des scientifiques éminents tels que B. A. Rybakov (1908-2001) et K. V. Trever (1892-1974), croyaient que le dieu slave Semargl, assez curieusement , est d'origine iranienne . À l'appui de leur hypothèse, ils citent l'ancienne divinité perse Simurgh, qui était une sorte de créature fantastique ─ un hybride d'un oiseau et d'un chien. Il était représenté comme un chien féroce avec des ailes.

Quelque chose de semblable s'observe dans le panthéon de nos ancêtres. Slavic Semargl était également représenté sous la forme d'un mi-chien, mi-oiseau, comme en témoignent un certain nombre d'artefacts découverts lors de fouilles archéologiques. De plus, les noms de ces deux personnages mythiques sont consonants. La pénétration du dieu Semargl en Russie, les scientifiques l'expliquent par le fait qu'il a été emprunté par les Slaves, qui vivaient dans l'Antiquité à la périphérie du monde iranien. Il convient de noter immédiatement qu'il ne s'agit que d'une hypothèse, bien qu'avancée par des représentants très respectés du monde scientifique, mais qui a en même temps de nombreux opposants.

Trône taché de sang

L'entrée de Semargl dans le panthéon des divinités de première classe, créé par le prince Vladimir avant le baptême de la Russie, les chercheurs expliquent des raisons purement objectives. Ils sont devenus une conséquence de la situation politique qui s'est développée sur les rives du Dniepr au début des années 80 du Xe siècle. Le fait est que le futur baptiseur de Russie s'est emparé du trône princier par la force, se souillant les mains du sang de l'héritier légitime ─ le frère aîné Yaropolk.

Afin de consolider son pouvoir et de lui donner un semblant de légitimité, l'usurpateur devait s'assurer le soutien du plus grand nombre possible d'habitants de l'État, parmi lesquels un pourcentage considérable était la population khazar, iranienne (sarmato-alanienne) et juive. origine.

Une décision politique prudente

On sait qu'au Xe siècle, les souverains du Khazar Khaganat, qui contrôlaient un vaste territoire s'étendant de la Ciscaucasie au Dniepr et aux steppes forestières de l'Europe de l'Est, considéraient Kiev comme l'un des avant-postes sur leurs frontières occidentales.

Dans ces conditions, l'ajout du cercle traditionnel des dieux païens par Semargl et Khors (également emprunté à l'Est) était une décision politique mûrement réfléchie de la part du prince. Après avoir déclaré le patron de son équipe Perun la divinité suprême, le prince Vladimir a en même temps établi un culte universel de ces dieux du panthéon qu'il a créé, qui étaient vénérés par la population du sud de la Russie de Kievan Rus, ce qui lui a fourni un soutien politique supplémentaire. .

dieux jumeaux

Essayant de définir la sphère de pouvoir attribuée à cette divinité slave, l'académicien B. A. Rybakov s'est principalement appuyé sur des informations relatives à son ancien homologue iranien Simurg. Cela était dû au manque d'informations suffisamment complètes et fiables sur Semargl lui-même, dont les rares références ne sont contenues que dans deux ou trois monuments écrits qui nous sont parvenus.

Ainsi, selon l'hypothèse de Rybakov, parmi les Slaves, le dieu Semargl est le patron des pousses vertes, des graines, des pousses et des racines des plantes, ainsi qu'un intermédiaire entre la divinité céleste suprême Perun et le peuple. Il personnifie, pour ainsi dire, la "bonté armée", dont le porteur est toujours prêt à s'engager dans la bataille avec les forces du mal. Ces caractéristiques sont presque identiques à celles qui sont habituellement attribuées au dieu iranien Simurgh, que les habitants de l'Antiquité ont doté de la capacité de conserver l'Arbre de Vie, sur les branches duquel les graines de toutes les plantes poussant sur terre étaient adjacentes. en même temps.

Chiens ailés de tombes anciennes

Il est caractéristique que non seulement les archéologues russes modernes, mais aussi ceux qui ont fouillé au cours des siècles précédents, ont retiré à plusieurs reprises des artefacts représentant des chiens ailés de la terre, mais ont eu du mal à identifier ces créatures mythiques. L'académicien B. A. Yakovlev a clarifié cette question, prouvant que le fantasme de nos ancêtres a doté le dieu de la mythologie slave Semargl de cette apparence, qui avait une ressemblance extérieure avec les anciens griffons.

Le saint patron du monde végétal

Les musées en Russie et à l'étranger exposent de nombreux artefacts récupérés dans les anciens lieux de sépulture des Slaves. Parmi eux se trouvent des pendentifs, des bracelets et des boucles d'oreilles fabriqués par des artisans des IXe-XIIe siècles. sous la forme de chiens ailés symbolisant le dieu Semargl. Des photos de certains d'entre eux sont données dans l'article. En les regardant, il est facile de voir que la bête mythique est entourée d'un ornement composé d'herbes et de branches d'arbres.

Cela confirme indirectement son lien avec le monde végétal, ce que l'académicien B. A. Rybakov a souligné dans ses travaux. Il est également curieux de noter que l'image de Semargl est restée longtemps dans l'esprit de nos ancêtres même après qu'ils aient adopté le christianisme, comme en témoigne son image gravée sur les portes de l'un des plus anciens temples de Souzdal.

En 1906, un trésor caché dans le sol a été découvert à Tver. Entre autres objets de valeur, un bracelet en argent, qui représentait une scène de sacrifice à un dieu païen, est tombé entre les mains des archéologues. Une femme aux cheveux longs et flottants offrait un gobelet rituel à un certain personnage, comme sculpté dans la pierre et ressemblant à un chien ailé. En plus d'elle, le bracelet montrait toute une série de personnes dansant avec des couronnes sur la tête près du feu. Selon les scientifiques, ce n'était autre que le dieu Semargl, en l'honneur duquel des festivités de masse avaient lieu.

La divinité qui a changé de nom

Il est curieux de noter le détail suivant : dans les monuments écrits d'une période ultérieure, il y a des références au fait qu'au fil du temps, dans la conscience populaire, cette divinité a acquis un nouveau nom et est devenue connue sous le nom de Pereplut. L'un de ces documents est la "Parole de Saint-Georges", datant de la fin du XIVe siècle. Racontant comment, avant l'adoption du christianisme, les Slaves adoraient les idoles, l'auteur raconte des danses avec des couronnes sur la tête et des libations exorbitantes organisées en l'honneur de Pereplut-Semargl.

Quant à l'étymologie (origine) du nouveau nom du dieu païen, les scientifiques pensent qu'il vient du verbe "s'égarer", c'est-à-dire s'écarter du vrai chemin, puisqu'il a été inventé par des chrétiens extrêmement négatifs à l'égard de les vieilles croyances et considérait le culte des idoles comme l'un des péchés les plus difficiles. Involontairement, ce nom est aussi associé au verbe "tromper", qui exprime aussi l'attitude méprisante des chrétiens nouvellement convertis envers les anciennes idoles.

Parmi les sirènes et les femmes oiseaux

Sous le nom de Pereplut dans le folklore, Semargl est étroitement associée aux représentants bien connus de la mythologie slave ─ les sirènes, ou, comme on les appelait aussi autrefois, les "fourches". Contrairement à l'idée établie, nos ancêtres les représentaient souvent non seulement comme des filles de la mer avec des queues de poisson, mais leur donnaient également l'apparence de belles femmes oiseaux qui envoyaient des pluies sur les champs et enveloppaient la terre du brouillard matinal. Puisque, de l'avis des Slaves, le dieu Semargl est le patron des plantes, il ne pouvait donc pas se passer de ceux qui leur donnaient une humidité vivifiante.

La coutume de représenter Semargl sous la forme d'un chien ailé suggère qu'il était, dans l'esprit de nos ancêtres, une sorte de médiateur entre la terre et le ciel. À cet égard, une hypothèse s'est répandue parmi les chercheurs qui relie Smaragl à l'ancien Indien, qui s'est également vu confier le devoir de communiquer entre les gens et les célestes. On ne sait pas, cependant, si Semargl était le dieu du feu, comme son "collègue" de la péninsule de l'Hindoustan, mais une certaine similitude entre eux peut certainement être tracée.

Adepte moderne des cultes païens

De nos jours, l'image du dieu Semargl est largement utilisée par les représentants d'un certain nombre de mouvements religieux qui tentent de faire revivre les croyances de nos ancêtres païens dans les réalités historiques modernes. L'une de ces organisations, appelée l'ancienne église russe des vieux croyants orthodoxes-ingligs, a été fondée par Alexander Khinevich, un éminent propagandiste de l'occulte et de l'ufologie.

Dans ses publications, consacrées à un large éventail de questions liées aux personnages de l'ancien panthéon païen russe, il consacre beaucoup d'espace au dieu des Slaves Semargl ─ le saint patron du palais, le gardien du feu de famille foyers, et le protecteur des personnes. C'est ainsi que le caractérise le fondateur d'un nouveau mouvement religieux. Sur la base des matériaux qui ont été le fruit, non pas tant de l'étude des monuments historiques que du folklore, l'auteur recrée dans son livre "Slavic-aryan Vedas" l'image de la naissance de Semargl.

Le feu qui a donné vie à la divinité

Selon sa version, une fois que le dieu Svarog - l'ancêtre et le patron des forgerons - a frappé la pierre sacrée Alatyr avec un marteau céleste. Des étincelles dispersées dans toutes les directions ont donné naissance à une flamme, à partir de laquelle un héros est apparu au monde sur un cheval d'argent à la crinière de feu. Ce cavalier était, comme le raconte la légende, Semargl, qui a ensuite appliqué la force dans de nombreux domaines de la vie. Comme mentionné ci-dessus, il a protégé les semis de plantes, protégé les habitations et, en outre, veillé à ce que les foyers ne s'éteignent jamais.

Cette interprétation de son image, bien que complétée par de nombreuses conjectures, est globalement conforme à la version scientifique officielle. Contrairement à cela, les adeptes d'autres mouvements païens modernes représentent souvent Semargl comme le dieu de la mort et de la destruction. Ce point de vue n'a aucune justification sérieuse et est le fruit d'une vaine fiction. Qu'il suffise de dire que parmi les monuments de la culture antique, on trouve difficilement des exemples de divinités associées à la mort et à la destruction (et elles étaient nombreuses) représentées entourées d'herbes et de branches d'arbres, symbolisant la vie.

nom sacré

A. Khinevich cite également des données très intéressantes: selon un certain nombre de sources, les anciens Slaves avaient un certain tabou sur la prononciation à haute voix du nom de cette divinité. On croyait qu'il est si sacré qu'il n'est pas permis de le commémorer à travers les lèvres des simples mortels, et si un tel besoin se faisait néanmoins sentir, ils ont essayé de contourner l'interdiction en utilisant des tournures allégoriques. Soit dit en passant, une tradition similaire existe dans un certain nombre de religions modernes. Par exemple, dans le judaïsme, il n'est pas d'usage de prononcer le nom de Dieu, et chez les chrétiens, comme vous le savez, l'un des commandements interdit de le mentionner en vain.

Au début des temps, lorsque Dieu Svarog a frappé avec un marteau sur la pierre blanche inflammable Alatyr, d'une étincelle taillée dans une pierre, est né Dieu du feu Semargl, ainsi que tous les Ratichi célestes - guerriers de Svarog. Le dieu du feu lumineux Semargl est apparu dans un tourbillon de feu, nettoyant de toute saleté. Lui, comme le Soleil, a illuminé tout l'Univers. Sous Semargl, il y avait un cheval à la crinière dorée et aux cheveux argentés. La fumée - est devenue sa bannière et le feu - un cheval. Là où il montait sur son cheval, il y avait une marque brûlée.

Du grand feu de Svarog, puis le vent de Dieu s'est levé - ainsi est né dieu du vent Stribog. Il a commencé à gonfler la grande flamme de Svarog et Svarozhich-Semargl.
Le Grand Serpent Noir, né du Canard du Monde, a décidé d'imiter Svarog. Il a rampé jusqu'à Alatyr et l'a frappé avec un marteau. De ce coup, des étincelles noires se sont dispersées dans le monde - c'est ainsi que sont nées toutes les forces obscures, les démons-dasunis.

Et puis Semargl est entré dans le combat avec le Grand Serpent Noir et son armée. Mais Svarozhich manquait de force et le Soleil Rouge s'est évanoui. Le Serpent Noir a inondé toute la Terre de ténèbres. Et Svarozhich monta à Svarga à la forge céleste chez son père Svarog.

Le Serpent Noir s'est également envolé pour Svarga. Il lécha les trois voûtes célestes avec sa langue et monta dans la forge céleste. Et alors Svarog avec Semargl ils saisirent la langue du Serpent noir avec des pinces incandescentes, l'apprivoisèrent et l'attelèrent à la charrue. Ensuite, les dieux ont divisé la Terre avec cette charrue dans le royaume de Reveal et le royaume de Navi. Svarog et Semargl ont commencé à régner à Yavi, et le Serpent Noir a commencé à régner à Navi.

Dieu Svarog - Le Dieu du Ciel du Monde Révèle, le Dieu Patron de Vyria-Iria (jardin «paradis» slave-aryen), Heavenly Asgard (Cité des Dieux) et la Salle de l'Ours dans le Cercle de Svarog. Le Dieu Céleste Suprême, qui contrôle le cours de notre Vie et tout l'Ordre Mondial de l'Univers dans le Monde manifesté. Le Grand Dieu Svarog est le Père de nombreux anciens Dieux et Déesses de la Lumière, c'est pourquoi nous les appelons Svarozhichs, c'est-à-dire Enfants de Svarog. Le Dieu Suprême Svarog a établi les Lois Célestes de l'Ascension le long du Chemin d'Or du Développement Spirituel. Tous les Mondes Harmonieux de Lumière suivent ces lois.

Orthodoxie:

Svarog l'ancêtre, tout Svarga le gardien le plus pur ! Glorious et Trislaven se réveillent ! Nous te glorifions tous avec bienveillance, nous invoquons ton image ! Oui, indissociablement, Toi, réveille-toi avec nous, maintenant et pour toujours, et de Cercle en Cercle ! Taco soit, tel soit, taco soit !

Bog Semargl (Dieu du Feu) - Le Dieu Suprême du Feu et le gardien du Feu Éternellement Vivant et le gardien de l'observance exacte de tous les Rites du Feu et des Purifications par le Feu et des Sacrifices par le Feu pendant les vacances, en particulier le Jour de Dieu Kupala et le Jour de Perun. Médiateur entre les gens et les dieux célestes. Le dieu patron de la salle du serpent dans le cercle de Svarog.
Semargl accepte les cadeaux ardents, les trebs et les sacrifices sans effusion de sang lors des fêtes anciennes, en particulier à Krasnogor, le jour de Dieu Kupala et le jour le plus élevé de Dieu Perun.
Semargl est appelé dans le traitement des animaux et des personnes malades, afin de sauver les malades de divers maux et maladies. Lorsque la température d'une personne augmente, on dit que le Dieu du Feu s'est installé dans l'Âme du malade. Car Semargl, comme un chien de feu, combat farouchement les maux et les maladies qui, comme des ennemis, se sont introduits dans le corps ou l'âme de la personne malade. Par conséquent, il est considéré comme inacceptable de faire baisser une légère élévation de température chez un patient. Le meilleur endroit pour se débarrasser des maux est considéré comme un bain.

Orthodoxie:

Semargl Svarozhich ! Grand pompier! Ils ont dormi douleur-douleur, nettoyez l'utérus, de l'enfant d'une personne, de chaque créature, des vieux et des jeunes, Toi, le délice de Dieu. Purifiant par le feu, ouvrant le pouvoir de l'Âme, sauvez l'enfant de Dieu, que les brindilles périssent. Nous te glorifions, nous nous appelons, maintenant et pour toujours et de Cercle en Cercle ! Taco soit, taco soit, taco soit !

Jour Dieu Svarog Et Tourbière de Semargl selon Kolyada Dar - 25 jours, mois Aylet

Svarog et Svarozhich sont le Père et le Fils. Le Très-Haut Lui-même était aussi le fils de Svarog. Les Svarozhichs étaient Perun et Semargl.
Svarog "Le Livre de Veles" appelle Tvastyr, c'est-à-dire le Créateur. Il est le Tvashtar des Vedas de l'Inde. Vous devez également savoir que l'image de Tvastyr Svarog en Inde a fusionné avec les images du Tvashtar védique, ainsi que d'Isvar (Seigneur Shiva), Indra (le propriétaire de Svarga) et Brahma. Les shaivites ont identifié le pouvoir créatif de Svarog avec le Shiva créatif, et les adorateurs d'Indra ont fait de même. Les brahmanistes ont identifié la Parole créatrice de Svarog avec Brahma, consistant en les Vedas. Par conséquent, l'iconographie slave de Svarog est similaire à l'iconographie hindoue de Brahma.

Le mythe a été restauré principalement selon des légendes folkloriques sur la bataille avec le serpent de Kuzma-Demyan, l'attaque de Boris-Gleb, Nikita Kozhemyaki (qui a évincé Svarot et Svarozhich) et d'autres légendes similaires. Voir, par exemple : E.R. Romanov, "Collection biélorusse" (Vyl. 4. Kiev, 1885. P. 17). Dans ces légendes, des forgerons magiques (même Kozhemyaka et ce forgeron de la légende) forgent dans une forge de conte de fées, répartie sur 12 miles, elle a 12 portes (selon le nombre de signes du zodiaque, comme dans les temples védiques). 12 aides-marteaux sont également mentionnés. Ils forgent une épée, une charrue, une coupe (comme dans les légendes scythes sur le forgeron céleste, exposées par Hérodote). On dit aussi qu'ils "ont forgé la première charrue pour les gens", ce qui, comparé à la Chronique d'Ipatiev de 1114 sur Svarok, le premier forgeron céleste, nous permet d'identifier Kuzma-Demyan (Boris-Gleb) et d'autres députés décédés avec Svarog et Svarozhich Semargl.

"Kuzma-Demyan, disent les anciens, le vin était le premier homme avec Dieu, en tant que suite, j'honore Tsey Kuzma-Demyan, le premier faussaire et la première charrue, écrasant le saint ... (Kuzma-Demyan s'est battu avec le serpent .). Le serpent Tsya a dévoré sans pitié les gens, ne passant devant personne: ni vieux ni petit. Partout où il est apparu, les gens ont péri, comme l'herbe avec les cornes du bétail, et comme le mil sur sonzi ... "

Semargla appelle Firebog "Le Livre de Veles" ("Smaga" en vieux russe - flamme). L'intrigue de la bataille initiale du Créateur du Monde, le dieu du Feu et du Serpent est connue des Védas et d'Avesta, mais la chanson elle-même n'a survécu que dans la tradition slave.
Il existe des preuves que Semargl pourrait changer son apparence. Parfois, il apparaissait devant les gens sous la forme d'un jeune guerrier (ou d'âge moyen), bordé de langues de pure flamme irienne. Mais beaucoup plus souvent, Semargl était vu sous les traits d'un grand chien-loup ailé, derrière lequel restait une traînée de feu. C'est l'image de Semargl sous la forme d'un chien-loup qui est considérée comme la plus correcte.
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Le symbole de Semargl était considéré comme la rune du loup (ou la rune de Semargl elle-même), ainsi qu'une image conditionnelle d'un chien-loup ailé

Il est curieux que l'étymologie du nom de Semargl fasse encore l'objet d'âpres débats. Certains chercheurs suggèrent que Sem argl était une entité septénaire et incarnait les sept dieux suprêmes à la fois, d'où, prétendument, son nom vient, dont la racine s'apparente à la racine du mot "sept". Les mêmes scientifiques pensent que les idoles dédiées à Simargl avaient sept "visages" conditionnels.

Il y a une description du Dieu du Feu dans les conspirations : « Père, tu es le Tsar - Feu, tu es le roi de tous les rois, tu es le feu de tous les feux. Alors que vous brûlez et brûlez des fourmis d'herbe, des fourrés et des taudis dans les champs, des racines souterraines près de chêne brut, soixante-dix-sept racines, soixante-dix-sept branches ... ainsi ils se sont endormis du serviteur de la douleur de Dieu ... "
Dans le "Livre de Veles" (Kryn 3 : 1), il y a une glorification de Semargl en tant que dieu du Feu et du Clair de Lune.

"Nous louons le dieu du feu Semargl, l'arbre qui ronge. Gloire à lui Cheveux de Feu, au visage qui rosit matin, midi et soir ! Et nous lui donnons pour le fait qu'il crée de la nourriture et des boissons. Et nous le gardons seul dans les cendres. Et il se lève et brûle sur notre terre, depuis le moment où le soleil se couche, et jusqu'à ce que le soleil naisse de nouveau, jusqu'à ce qu'il soit à om et soit conduit à travers les prés de Khors.

La glorification du Dieu du Feu-Soleil, se trouve dans les chants des Bulgares-pomakav :

Fala ti Yogne Dieu !

Fala ti Yasnu Sun !

Vous chauffez au sol.
Avoir cuit un poussin au sol (...)
Pokrivash et tsrna moldu,
ça et la pauvreté et le regard.
Merci Fireboy !
Loué sois-tu, Soleil radieux !
Tu réchauffes la terre...
(Et si tu nous quittes)
Recouvrira tout de brume noire,
La pauvreté et la faim viendront.

Original et traduction du Veda des Slaves, XIII 1-35

Afin de comprendre à quoi ressemblait le dieu Semargl, il convient d'abord de comprendre l'origine du nom de la divinité elle-même. Comme toujours, les chercheurs ne parviennent pas à une conclusion unique et avancent des théories différentes les unes des autres. Examinons quelques-unes de ces théories.

Ainsi, selon la première théorie, Semargl est généralement une symbiose de deux dieux, Sima et Regla. Cette théorie est confirmée par le traité historique "La parole d'un certain amoureux du Christ et fanatique de la bonne foi", qui indique que les anciens Slaves croyaient à la fois en Sima et en Regla. Le chercheur Ivan Zabelin a supposé que ces divinités étaient d'origine assyrienne et ont été empruntées par les anciens Slaves aux habitants de la région sud de la mer Noire et du Bosphore cimmérien. Ces dieux impliquaient le culte du feu.

La deuxième théorie dit que Semargl, ou Simargl, était une divinité à sept visages et qu'il personnifiait le dieu solaire Yarila, à sept têtes. Cette théorie est soutenue par le chercheur Famintzin, qui a suggéré que les lettres "g" et "b", qui étaient utilisées dans certains ouvrages historiques lors de l'écriture du nom de la divinité (Si (b) margl), étaient des erreurs commises par les scribes. Au lieu d'eux, il aurait dû y avoir la lettre "s", qui a été lue comme "er". Si nous tenons compte de ce jugement, alors le vrai nom de Dieu devrait ressembler à Sima Yeryla. Il y a une mise en garde ici : le mot « Sima » peut avoir deux variantes d'origine. Le premier est l'ancien mot sabin Semo, qui signifie "semi-divin", "brillant". La deuxième option implique l'origine du mot "Sima" à partir du nombre sept, c'est-à-dire Seven Yarilo. Le remplacement de la voyelle dans l'orthographe de la racine, les chercheurs expliquent tout de la même manière - une erreur de scribe.

La troisième théorie est la plus enracinée parmi les historiens et les chercheurs. Apparemment, la divinité Semargl elle-même a été empruntée par les anciens Slaves à la mythologie iranienne et le dieu Simurg lui a servi de prototype. C'est une créature mythique, un oiseau très semblable à un griffon. La base de l'image de cette divinité était Senmurv - un chien ailé. Cette théorie sur l'origine du dieu slave appartenait à l'historienne soviétique Elena Trever.

Dieu Semargl parmi les Slaves. Fonctions et obligations.

En général, dans la mythologie slave, Semargl est un dieu ardent et solaire. Il est souvent appelé Dieu du Feu. Qu'est-ce que cela a à voir avec votre demande ? Ainsi, le fait est que, selon beaucoup, le dieu Semargl était le protecteur et le gardien du feu primordial (Inglia). En outre, il a servi de dieu messager entre les mondes. Il existe de nombreuses légendes selon lesquelles le dieu Semargl a aidé plus d'une fois l'un ou l'autre habitant du monde de Rule, dans la bataille contre les forces obscures. Une autre caractéristique est attribuée au dieu Semargl : puisqu'il était le gardien de la flamme céleste primordiale, il pouvait transférer son pouvoir à ses associés à l'heure du besoin et du combat. Par conséquent, l'apparition du dieu Semargl sur le champ de bataille a augmenté le pouvoir des dieux Irian. Il servait comme si l'accumulateur de toutes les forces divines, qui, se réunissant avec le feu céleste, étaient transférés à d'autres dieux. Ainsi, l'une des légendes dit que le dieu Semargl a combattu avec Svarog l'ancêtre, dans la bataille initiale entre les forces du bien et du mal. Cette légende raconte que c'est Semargl qui a uni les forces de Dazhdbog, Stribog et Khors afin de porter un coup écrasant à Tchernobog.

Avant la naissance du Thunderer Perun, le dieu Semargl agissait en tant que protecteur du monde de Rule. Apparemment, Semargl est un dieu guerrier capable de se battre. Beaucoup pensent qu'il n'était en rien inférieur à son frère Perun. Cette croyance a sa part de vérité, car les historiens assurent qu'habituellement l'idole de Semargl se tenait du côté droit de l'idole de Perun. Cela ne peut pas être une coïncidence ordinaire. C'est probablement ainsi que les anciens Slaves ont montré leur respect pour les prouesses militaires de Semargl.

Mais parallèlement à cela, les devoirs du dieu Semargl ne se limitaient pas seulement à participer aux batailles et à augmenter la force des Yasuns. Il était le messager divin entre les mondes. Ici, bien sûr, vous pouvez trouver des similitudes entre la divinité slave et le dieu messager grec Héphaïstos, et ce n'est pas sans raison. En général, dans l'épopée védique, il y a le dieu messager Agni (le mot feu n'est pas accidentellement similaire au nom de cette divinité) et il sert en quelque sorte de prototype à l'image du dieu Semargl. Trop de coïncidences : le dieu Agni, comme Semargl, est un dieu de feu. Dans la mythologie d'autres peuples, vous pouvez également trouver des dieux similaires. C'est le Pluton romain avec Vulcain, et le dieu celtique Goibniu, et l'Indien Tvashtar, et le Scandinave Loki et le Baltique Gabia, enfin. Afin de ne pas complètement embrouiller le lecteur, je vais expliquer un peu sur quoi repose exactement la relation de ces dieux.

Si, néanmoins, nous supposons que la théorie de l'historienne Elena Trever sur l'origine iranienne du dieu Semargl est vraie, alors cela vaut la peine d'expliquer

qu'a fait le prototype iranien de notre divinité. Le dieu Simurgh dans la mythologie iranienne était considéré comme le gardien de l'Arbre de Vie, où les graines de toutes les plantes étaient conservées. Ce chien ailé agissait parmi les tribus iraniennes comme une divinité de la fertilité. Ceci explique à la fois le rôle de messager et de médiateur entre les dieux et le peuple : le Simurgh gardait les graines des plantes, puis s'envolait du ciel vers la terre, et y apportait vie et fertilité. Cela fait écho à l'image védique du dieu Agni. Soit dit en passant, des images de chiens ailés, entourés de plantes et de fleurs, ont servi d'intrigue à de nombreux produits de l'artisanat appliqué russe, qui remontent au XIe siècle. Les archéologues ont trouvé de nombreuses décorations et objets ménagers représentant de telles créatures, entourés de végétation ornementale. L'image d'un tel chien mythique avec des ailes peut même être trouvée à Souzdal, sur les portes de l'un des temples.

Une description similaire de Semargl, à bien des égards, fait écho à l'image du dieu slave Pereplut. Beaucoup croient que Semargl et Pereplut sont une seule et même divinité. Les partisans de cette théorie soutiennent que l'on peut ainsi retracer la relation de la divinité slave avec le dieu grec Pluton et le romain Pluton. Le premier est le patron de la richesse, ce qui est compatible avec le concept de fécondité dans l'Antiquité. Le deuxième dieu était le patron des enfers. Ces trois divinités sont combinées comme suit : le feu primordial est la source de toute vie dans l'univers, et il brûle sur l'Arbre de Vie, sur lequel les graines de toutes les plantes sont stockées. Avec l'arrivée du printemps, les graines tombent au sol et y poussent pour porter des fruits à l'automne. L'automne est le moment de la récolte, c'est-à-dire de la fertilité, après quoi viennent invariablement le flétrissement et la mort, jusqu'à un nouveau printemps.

Ainsi, le slave Semargl agit comme le dieu de la fertilité, qui est inextricablement lié à la terre. Ici, nous abordons en douceur la théorie de la relation de Semargl avec le dieu grec Héphaïstos et la divinité celtique Goibnia. Selon cette théorie, les noms de ces deux divinités combinent l'ancienne désignation de la terre « geb ». La même racine est présente dans le nom de la divinité slave, mais ce n'est qu'en traduction qu'elle sonne comme «terre». Au fil du temps, cette racine a changé et a commencé à ressembler à "sem".

Des théories intéressantes, c'est le moins qu'on puisse dire. L'auteur ne prétendra pas qu'il s'agit d'une vérité incontestable, les historiens eux-mêmes ne peuvent pas le comprendre, et l'auteur encore plus, car c'est une personne simple et modeste. Mais parlons d'autres fonctions possibles de ce dieu slave.

Semargl est appelé le dieu de la lune. Apparemment, il n'a pas permis au mal de pénétrer dans notre monde, et chaque nuit, armé d'une épée engloutie dans les flammes, il a effectué son service. Ici, on peut tracer une similitude frappante entre cette divinité païenne et l'image de l'archange chrétien Michael, qui est également armé d'une épée ardente et dirige l'armée céleste. Soit dit en passant, il y a une autre déclaration intéressante, soi-disant le dieu Semarg est étroitement lié à l'image d'un autre archange - Gabriel, dont le nom est basé sur la même racine "geb". Théories certainement intéressantes.
Il y a une croyance que les anciens Slaves évitaient la mention fréquente du nom de Dieu. Cette croyance était basée sur le fait que Semargl aurait vécu parmi les mortels et, sans leurs paroles, savait ce qui leur arrivait. Dieu Semargl était également vénéré comme le patron du foyer familial. Et ils croyaient aussi que lorsqu'une personne était malade et avait chaud, c'était l'esprit du dieu Semargl dans le corps de la personne malade qui combattait toutes sortes de maux.

La généalogie du dieu Semargl et de sa famille.

Selon la légende, le dieu Semargl était le fils du dieu Svarog. Certains prétendent qu'il est né de la première étincelle qui a jailli de la pierre d'Alatyr lorsque Svarog l'a frappé avec son marteau. En tout cas, Semargl appartient à la deuxième génération de Yasuns. Selon la légende, la première étincelle éclaira tout autour d'une lumière sans précédent, et de cette lumière apparut, comme un luminaire, le dieu Semargl, monté sur un cheval, avec une crinière dorée et des cheveux lisses et argentés. Et la lumière, il a dispersé les ténèbres, et Svarog a continué à forger le monde et à tailler ses fils à partir d'étincelles. La légende dit que la fumée devint annonciatrice de l'approche du dieu ardent, et là où il y passa, une trace noire resta, tant la puissance de son feu était grande.

Dieu Semargl est associé au solstice d'été. Selon la légende, une fois sur les rives de la rivière sacrée Ra (aujourd'hui la Volga), le dieu Semargl a rencontré la belle déesse Bathing Lady, et elle était si jolie que Firebog a immédiatement coulé dans son cœur. Oui, seulement il ne pouvait pas être avec sa bien-aimée, car son devoir était grand - garder le feu du ciel et du soleil. Les amants en séparation buvaient beaucoup de tristesse et de chagrin, mais un jour, Semargl ne put le supporter, le désir qui dévora son cœur, et jetant son épée de feu, il se précipita sur les rives du fleuve sacré. Cette nuit-là, lorsque la Baigneuse et son fiancé Dieu du Feu se sont connus, l'obscurité est devenue égale à la lumière et ils ont appelé ce jour l'équinoxe d'automne. Neuf mois plus tard, le jour du solstice d'été, des jumeaux naquirent des dieux amoureux : le fils Kupala et la fille Kostroma.

L'image du dieu Semargl.

Il y avait une opinion que le dieu Semargl était enclin à changer d'apparence et à prendre l'apparence de créatures complètement différentes. Ainsi, par exemple, il pourrait apparaître aux gens sous la forme d'un guerrier courageux, d'âge moyen ou assez jeune, vêtu d'une armure brillante et embrassé par les langues de feu d'Irian. Si nous prenons la théorie sur la relation du Semargl slave avec le Simurgh iranien, alors une autre image que cette divinité a prise était un chien ailé. Nous avons déjà mentionné que des images similaires d'un chien ailé entouré de végétation étaient représentées sur des échantillons d'art appliqué russe. Les mêmes symboles de ce dieu étaient Rarog et Finist. Le premier d'entre eux est un faucon ardent, qui marque la victoire, et le second est un faucon, qui marque la bataille elle-même. L'image du dieu slave Semargl est inextricablement liée d'une manière ou d'une autre aux batailles et à la confrontation avec le mal. Guerrier pacifique, en un mot. Selon les croyances tchèques, le dieu Semargl pourrait aussi prendre la forme d'un dragon cracheur de feu, dont la crinière est enveloppée d'un éclat incroyable.

Dieu Semargl - adoration et louange.

Il est très difficile de juger de la manière exacte dont le dieu Semargl était adoré, car presque aucune information historique ne nous est parvenue. On sait qu'avec la réforme du prince Vladimir, le culte du dieu Semargl a acquis un nouveau niveau, car de nombreux chercheurs affirment qu'avant cela, Semargl était considérée comme une divinité mineure et agissait plutôt comme un ajout à la déesse de la fertilité Mokosh. Grâce au prince Vladimir, l'idole de Semargl a été érigée sur le côté droit de l'idole du dieu Perun, ce qui n'a fait que souligner la reconnaissance de ce dieu comme l'une des figures centrales du panthéon païen des anciens Slaves. La mention du nom du dieu Semargl se retrouve dans divers enseignements orthodoxes contre le paganisme, et ces ouvrages remontent aux XII-XIII siècles. Mais déjà avec le début du XIVe siècle, toute mention d'une telle divinité disparaît, il est donc très difficile de prouver quoi que ce soit.
Quant aux célébrations en l'honneur du dieu Semargl, ce sujet est plus ouvert. En général, la mention du dieu Semargl avait lieu à chaque fête consacrée à la fertilité et associée à l'élément feu, puisqu'il était dominant dans la sorcellerie slave. Par conséquent, plus souvent, les vacances de printemps et d'automne relevaient de cette description. Ainsi, par exemple, selon certains le 22 mars, la déesse Mara aurait brûlé dans la flamme purificatrice du dieu Semargl, qui aurait fait fondre les dernières neiges. Ainsi, le dieu Semargl a libéré la terre pour les déesses du printemps. Il y a un deuxième constat, soi-disant le processus de la disparition de la dernière neige, tombée le 14 avril.
Le nom du dieu Semargl est également associé aux vacances de l'équinoxe d'automne et du solstice d'été. La première fête est consacrée à la rencontre et aux rapports sexuels du dieu Semargl avec sa déesse bien-aimée Maillot de bain. C'est le seul jour, selon la légende, où le dieu Semargl peut quitter sa demeure céleste et voir sa femme. La deuxième fête marque la naissance des enfants du dieu Semargl - la fille de Kostroma et le fils de Kupala.
Honorer le dieu Semargl est étroitement lié aux sirènes - des vacances dédiées aux sirènes. Ces créatures étaient présentées aux gens sous la forme de belles jeunes filles ailées. Ils ont arrosé la terre de rosée avant l'aube et l'ont rendue fertile. Le fait est qu'avant de semer, les champs étaient brûlés et fertilisés avec des cendres. C'est cette terre qui a été irriguée de rosée et s'est ramollie pour recevoir de nouvelles graines. Par conséquent, le tandem de sirènes et le dieu Semargl symbolisaient l'entrelacement des éléments feu et eau pour la naissance de la vie.

Symbolisme du dieu Semargl.

Le symbole du dieu Semargl est la flamme elle-même - primordiale et nettoyant l'âme de tous les vices. Quelles que soient les confessions religieuses, le feu est toujours resté un élément sacré. Un feu ouvert non seulement réchauffe une personne, mais lui donne également une clarté d'esprit, purifiant l'âme de tous les doutes et pensées pécheresses. Le feu inspire les gens à faire des choses qu'ils n'auraient jamais faites auparavant. Le feu primordial brûle non seulement physiquement, mais aussi dans le cœur de chaque personne. C'est ce que nous appelions le courage et la bravoure.

Il existe trois types de feu. Le premier type est un feu allumé à mains nues en frottant deux morceaux de bois. Ce feu est considéré comme spécial, il servait à allumer des feux festifs ou curatifs. Un tel rituel n'était autorisé à être effectué que par des hommes plus âgés. Le deuxième type est un feu allumé avec un silex et un silex. Habituellement, une telle flamme était utilisée à des fins domestiques. Le troisième type de feu était le feu, qui est apparu à la suite d'un coup de foudre. Il était considéré comme divin. Il pourrait être double, ou punir les infidèles, ou chasser les démons et autres mauvais esprits.
En général, sauter par-dessus un feu, faire des rondes autour des feux, se rassembler autour d'un feu est un moyen de purification de l'âme et du corps auquel nos ancêtres recouraient. Les anciens Slaves croyaient que la flamme avait sept têtes et chacune d'elles était un angiras (le prédécesseur des anges actuels) - une force qui agissait comme assistant et médiateur. C'est de là que vient la théorie du dieu à sept têtes Semargl.
On croit que par la volonté du dieu Semargl, des lézards salamandres naissent de sa flamme, qui peut librement traverser n'importe quel espace et provoquer des incendies là où vivent des personnes malfaisantes.
La rune du loup agissait comme la rune du dieu Semargl. Elle était parfois appelée la rune de Semargl. Cette rune est un carré dont les deux les faisceaux se croisent et divergent dans des directions différentes. Il est difficile de juger du type de charge sémantique que porte cette rune, mais il convient de rappeler que le loup était vénéré par les anciens Slaves comme un animal noble. Ils ne l'ont pas tué, mais le trouver mort sur un chemin forestier était considéré comme une chance, et les dents de loup étaient utilisées comme amulettes et décorations. Le loup était vénéré en tant que protecteur et guide des âmes vers l'au-delà. Et l'image du loup était inextricablement liée à la lune, dont le dieu était Semargl. En général, toute image d'une flamme pourrait agir comme un signe du dieu Semargl.

Le panthéon des dieux slaves frappe par la diversité de ses personnalités. Chacun d'eux a ses propres fonctions, est doté d'un pouvoir et d'une sagesse particuliers et est propriétaire de sa propre amulette. Le symbole Semargl appartient au dieu du même nom - le fils de Svarog, la personnification du pouvoir ardent, le gardien de Reveal et le monde végétal.

L'origine du dieu slave

Selon les légendes, le Père céleste a créé son enfant à partir du dieu forgeron, l'a frappé avec un outil enchanté et des étincelles qui sont tombées dans le monde sont apparues.Il existe plusieurs théories sur l'apparition d'un dieu dans le panthéon slave et les interprétations de son nom.

De nombreux chercheurs affirment que le dieu garde deux personnalités en lui - les dieux Sim et Regla. Ils sont venus aux Slaves du sud et possédaient l'élément du feu.
D'autres experts sont sûrs que Semargl a sept incarnations. Il est le prototype du célèbre Yarila.
Une autre version parle de l'origine iranienne d'une personne mystérieuse. Ainsi, l'enfant de Svarog est le prototype du Simurgh, qui est venu dans le monde humain sous la forme

Les anciens considéraient Semargl comme un grand guerrier et protecteur, qui garde toujours la paix et la vie du monde de Reveal.

image d'une divinité

L'apparence humaine du fils du Père céleste est frappante par sa masculinité et son sens de la force. Il était grand, son corps ressemblait à une sculpture antique. La couleur des cheveux se distinguait par une riche teinte rouge, qui confirmait les compétences du dieu et le pouvoir du feu. La barbe était noire, ce qui est associé à la terre brûlée.

Un fidèle compagnon de Semargl était un cheval noir, dont la crinière brillait d'or au soleil. Son parcours était accompagné de traces de feu.

Selon les anciens, la divinité était capable de changer d'apparence. Incarnations connues :

guerrier courageux;
un jeune dieu dont le corps est empêtré dans les flammes - un intermédiaire entre les mondes de Révéler et de Règle ;
chien ailé - le gardien des récoltes et des récoltes;
un dragon dont la crinière brille de feu.

La différence du dieu ardent est sa préférence pour habiter le monde des gens. Il a aidé les soldats au combat, a accepté les prières de guérison.

Semargl a toujours tenu dans ses mains une arme légendaire - une épée ardente.
Il pouvait détruire les ennemis, détruire le mal, expulser les mauvais esprits.
Le fils a protégé le monde des dieux des sombres guerriers du monde de Navi.
Avec son arme de feu, il coupa les ténèbres, ce qui provoqua la mort des ennemis.

Famille Semargla

Le gardien des guerriers et de la nature avait deux enfants - un fils, Kupala, et une fille, Kostroma. Leur naissance est décrite dans de nombreuses légendes.

La mère des enfants était la déesse Maillot de bain, dont Semargl était sincèrement amoureuse. Elle vivait près de la rivière sacrée Ra. Mais Dieu ne pouvait pas laisser un poste responsable, car le couple était à jamais séparé. Lors d'une des nuits mornes, le fils de Svarog ne put supporter le chagrin, laissa son arme et partit à la recherche de sa bien-aimée.

Cette nuit-là, le couple s'est reconnu longtemps, et le jour et la nuit ont égalisé leur temps. Ces événements sont à l'origine de la fête de l'équinoxe d'automne. Après la date prévue, de beaux jumeaux sont nés. Ce jour-là, le solstice d'été a commencé à être célébré.

Amulettes et symboles de l'ancien guerrier

Le feu est principalement associé à Dieu. C'est le symbole le plus important du fils d'un Père céleste. Il personnifie le nettoyage de la négativité superficielle, la chaleur, la clarté des actions. La flamme magique allume le feu à l'intérieur des gens, les inspirant à de nouvelles réalisations.

Rune Semargla

Le guerrier Yavi possédait un signe spécial - L'interprétation du symbole suscite la controverse parmi les chercheurs modernes. Il est important de rappeler que cet animal était sacré chez les Slaves. Il était vénéré, ils lui passèrent une demande et des prières. la bête était utilisée sous forme d'amulettes. La rune mystérieuse apportait sagesse, force et renforcement de l'esprit.

Fils de Svarog en Resi slave

La divination russe ancienne est vénérée en raison de la précision et de l'étendue des interprétations. L'un des Resi importants était celui qui appartient à Semargl. Elle était numéro 17 et a appelé à l'action, à de nouveaux départs, a inspiré les gens. Le guerrier ne tolérait pas l'hypocrisie et le mal, il demandait aux habitants de Yavi d'être bienveillants, de renoncer au péché.

Le médiateur entre les mondes des dieux et des gens personnifiait le courage et la force d'âme, donnait confiance, aidait à combattre les peurs. Il a allumé une étincelle d'inspiration chez une personne, mais il a exigé la prudence. Une attitude irrespectueuse envers le feu pourrait brûler de l'intérieur.

Signes importants de Semargl

Il existe plusieurs symboles moins connus mais puissants de l'ancien dieu.

Dessin d'un chien ailé, qui a été appliqué aux amulettes des mauvais esprits et aux bracelets de sirène.
Rarog - l'oiseau fougueux de Semargl.
Le feu du ciel, qui stocke l'aura du propriétaire, protège une personne des malédictions et des troubles associés à la flamme.

Comment faire un talisman Semargl de vos propres mains

Les ancêtres ont assuré que les meilleures amulettes sont créées personnellement par le futur porteur. Pour faire un signe avec le pouvoir d'un ancien guerrier, il est nécessaire de gagner la foi dans le pouvoir du dieu slave. Le rituel est exécuté dans la nature.

Un homme se tourne vers le nord-ouest, étale un tissu fait de matériaux naturels sur le sol.
Allume une bougie. Il regarde sa flamme, se tournant vers Semargl avec une demande de protection et d'inspiration.
Sur un morceau d'écorce de bouleau, de cuir souple, ou découpez la rune du fils du Père céleste.
Place la future amulette face cachée sur l'autel créé.

A la fin de la cérémonie, il faut lire l'intrigue trois fois :

« Gardien, vainqueur, Semargl, destructeur des forces du mal, protège-moi et sois avec moi. Qu'il s'agisse!"

Un changement dans l'apparence de l'amulette indique une usure, un excès d'énergie négative transférée. Dans ce cas, un rite de purification à l'aide des quatre éléments est nécessaire. Le rituel est exécuté la nuit sur les rives du fleuve.

Ils allument un feu. Ils demandent au pouvoir du feu de neutraliser la négativité et l'indulgence.
Ils ont posé l'amulette Semargl sur l'herbe, l'ont laissée quelques minutes pour se recharger.
Saupoudrez le talisman runique de terre.
De plus, l'artefact est transporté trois fois au-dessus du feu.
Arrosez-le avec de l'eau de rivière propre.

Un tel rite doit être accompli dans une solitude complète chaque fois que des soupçons surgissent de la faiblesse du pouvoir de l'amulette.

Rituels en l'honneur d'une divinité dans le monde moderne

Dans les temps anciens, chez les Slaves, le guerrier gardien était honoré à chaque fête des récoltes. Des bougies, des plats cuisinés à la main et de l'huile lui ont été apportés en cadeau.

Il y a plusieurs jours spéciaux où Semargl se souvient avec respect et chaleur :

22 mai ou 14 avril - le jour de la mort par le feu du fils de Svarog.
L'équinoxe d'automne et le solstice d'été sont des jours associés uniquement à Semargl. Ces fêtes sont associées à la naissance de ses enfants au monde.
Semaine de la sirène - le moment de l'action de grâces à l'ancien dieu. Selon la légende, les sirènes irriguaient les champs avec de la rosée afin que la future récolte devienne forte et de haute qualité. Semargl a gardé les récoltes, les a dotées de force.

La fête de Kupala est également associée au gardien Yavi. Ces jours-ci, ils accomplissent des rituels, sautent par-dessus le feu, purifient leurs âmes.

Parle-moi près de notre feu. Tais-toi. C'est déjà novembre, c'est déjà la fin de l'hiver, et je suis bien au chaud avec toi. Le feu brûle, quelle nuit .. Regardez comment les lumières dansent, et vous pouvez entendre comment les broussailles crépitent et les étincelles volent comme des papillons dans le ciel. Et il semble que le temps s'écoule différemment ici ... Il respire la chaleur ici, si chère qu'elle réchauffe le cœur, comme une berceuse et les mains d'une mère. Dites-moi, pourquoi la flamme est-elle si accrocheuse ? ce que tu veux regarder... regarde sans fin... et une telle paix dans l'âme, chaleur et joie... Je prendrai une lumière avec moi, et je la garderai dans mon cœur... Dis-moi. .. d'où vient le feu sur terre? Raconte-moi une histoire de feu vivant….

Du grand feu de Svarog, le vent de Dieu s'est levé - ainsi est né le dieu des vents Stribog. Il a commencé à gonfler la grande flamme de Svarog et Svarozhich-Semargl.Au début des temps, lorsque Svarog a frappé avec un marteau magique sur la pierre inflammable 6 Alatyr. Des étincelles divines, taillées dans la pierre, se sont envolées, qui ont éclaté, et le dieu ardent Semargl est né de la flamme. Le dieu du feu lumineux Semargl est apparu dans un tourbillon de feu. Lui, comme le Soleil, a illuminé tout l'Univers. Sous Semargl, il y avait un cheval à la crinière dorée et aux cheveux argentés. La fumée - est devenue sa bannière et le feu - un cheval. Là où il montait sur son cheval, il y avait une marque brûlée.
Le Grand Serpent Noir, né du Canard du Monde, a décidé d'imiter Svarog. Il a rampé jusqu'à Alatyr et l'a frappé avec un marteau. De ce coup, des étincelles noires se sont dispersées dans le monde - c'est ainsi que sont nées toutes les forces obscures, les démons-dasunis. Et puis Semargl est entré dans le combat avec le Grand Serpent Noir et son armée. Mais Svarozhich manquait de force et le Soleil Rouge s'est évanoui. Le Serpent Noir a inondé toute la Terre de ténèbres. Et Svarozhich monta à la forge céleste chez son père Svarog.
Le Serpent Noir s'est également envolé pour Svarga. Il lécha les trois voûtes célestes avec sa langue et monta dans la forge céleste. Et puis Svarog et Semargl ont attrapé la langue du serpent noir avec des pinces chauffées au rouge, l'ont apprivoisé et l'ont attelé à la charrue. Ensuite, les dieux ont divisé la Terre avec cette charrue dans le royaume de Reveal et le royaume de Navi. Svarog et Semargl ont commencé à régner à Yavi, et le Serpent Noir a commencé à régner à Navi.
Svarog et Svarozhich sont le Père et le Fils....

Simargl est le patron de la salle du serpent céleste dans le cercle de Svarog.
Ainsi, la salle a été nommée parce que c'est là qu'il y a eu une bataille avec le serpent des forces obscures, qui a été vaincu.
Simargl, le fils de Svarog - le dieu du feu, de la chaleur, de la forge, du foyer, le dieu de la lune, le gardien du chemin lunaire ardent vers Iriy.
Il est le gardien du Feu sacré vivant de la renaissance.
Le patron de tous les rites ardents et des purifications ardentes.
Gardien des origines spirituelles, protecteur et chasseur infatigable des esprits sombres et des démons.
C'est un dieu qui ne permet pas aux ténèbres de tout envelopper. Ce Simargl, avec Svarog, a participé à la bataille de la lumière et des ténèbres, qui a délimité à jamais les frontières du monde slave, séparant Prav, Yav et Nav.
Simargl est le gardien des récoltes, les germes de la vie terrestre. Il est le messager et le médiateur entre le monde des gens et le monde des dieux.
Les Slaves associent l'émergence des personnes au feu. Dans les légendes anciennes, on dit que les dieux ont d'abord créé un homme et une femme, entre lesquels la première flamme de l'amour s'est enflammée, depuis lors, la race humaine s'est éteinte de la flamme de l'amour.
Simargl ne laisse pas le mal entrer dans le monde. La nuit, il monte la garde avec une épée de feu, et un seul jour par an, Simargl quitte son poste, répondant à l'appel de sa femme Bather, qui l'appelle à un rendez-vous le jour de l'équinoxe d'automne.
Et le jour du solstice d'été, Simargl et Kupalnitsa ont eu leurs enfants - Kostroma et Kupalo.
Tel est-il, le Simargl omnipotent - il est le bouclier et l'épée du monde des gens - il peut protéger, réchauffer, protéger, guérir et peut-être tout brûler sur son passage.

Dans les anciennes légendes slaves, Simargl apparaît sous différentes formes. Parfois, il apparaissait devant les gens sous la forme d'un jeune guerrier, bordé de langues de pure flamme irienne. Il peut également être incarné sous la forme d'un serpent aux ailes de feu avec une tête de faucon. Et dans les contes de fées, il était aussi un faucon fougueux, un oiseau fabuleux Rarokh, aux ailes scintillantes, et un éclat s'échappant de son bec. Mais le plus souvent, Simargl était vu sous l'apparence du loup de feu sacré Simuran, avec les ailes d'un faucon, derrière lequel une traînée de feu restait.

Le feu ailé Wolf Simuran, garde les germes de la vie et lutte contre les maux d'une personne, capable de brûler toutes les maladies avec son souffle ardent. Dans les légendes anciennes, il est dit que c'est lui, Simargl, avec un loup ardent, qui a apporté la pousse de l'Arbre de Vie du Ciel à la Terre. Il est le gardien du feu primordial, qui nourrit le monde entier de vie.
Mais vous ne devriez pas chercher un loup ardent dans le monde extérieur, il vit avant tout dans l'âme de chaque personne, le protège. Si une personne tombe malade, la température augmente, ce qui signifie que le loup Simuran est vraiment venu à la rescousse et combat la maladie, c'est pourquoi on dit qu'il n'est pas toujours nécessaire de se précipiter pour faire baisser la température, mais de permettre au forces internes d'une personne pour gagner la bataille de la santé.

La lumière d'une torche dans une lumière, une lampe, une bougie, un feu dans un poêle chaud d'une maison natale, des feux de joie, des torches enflammées, une flamme chaude dans une forge, une flamme de feu et de petites étincelles - tout cela est le élément de Simargl.
Des flammes de Simargl naissent les salamandres, de fabuleux lézards qui, par la volonté des dieux ou des sorciers, peuvent se déplacer sur terre et dans les airs.
Les Slaves considéraient le feu comme le frère cadet du Soleil, et à partir de là, ils l'appelaient Svarozhich, c'est-à-dire descendant de Svarog.
Le feu de Simargl nettoie des peurs et des angoisses, des maladies et des ennemis.
Les Slaves considéraient le feu le plus pur et le plus vivant, allumé par l'énergie des mains ou obtenu en frottant deux morceaux de bois. Il est extrait pour allumer un feu d'autel festif, un feu de joie Kupala ou pour nettoyer les villageois des épidémies.
Les épées justes sont forgées sur un feu vif, et elles ont également nettoyé les habitations et les vieux articles ménagers des Slaves. Sauter par-dessus un feu et marcher sur des charbons purifie également le corps et l'âme des gens de toutes les peines.
Au moyen du feu, les mages ont transmis des sorts et des amulettes illuminées, préparé des potions et des potions sur le feu, des anges gardiens et des guides spirituels vers d'autres mondes sont nés dans le feu.
Et avec l'aide du feu, taillé avec du silex ou extrait du soleil, ils réchauffaient les habitations et cuisinaient les aliments.
Et aussi le feu du ciel, le feu d'un coup de foudre. Il était considéré à la fois terrible et miraculeux. Les Slaves ont allumé un tel feu dans les sanctuaires avec un feu d'autel inextinguible.
Mais ce n'est pas tout.

La principale chose que nos ancêtres chérissaient sacrément était que le Feu s'enflamme dans les cœurs ardents. Parce que Svarozhich Simargl n'est pas seulement le feu du foyer, c'est un feu spirituel dans le cœur, c'est une force qui peut éveiller les forces cachées chez une personne...
Accepter Simargl, c'est sentir le feu divin dans le cœur, déployer les ailes de l'âme, éveiller le pouvoir sacré de l'esprit. Et le plus important, c'est le Feu de l'Amour et de la Foi inextinguibles, qu'il est si important de préserver, de porter fidèlement tout au long de la vie, de ne pas perdre, de ne pas éteindre, qui donnera une nouvelle force et réchauffera, et illuminera par tous les temps.
Lorsque nous nous asseyons près d'un feu ouvert, c'est facile, calme dans nos âmes, les angoisses s'envolent et tout ce qui est le plus cher et le plus proche est rappelé. Peut-être que par le feu nous rencontrons dans l'âme nos ancêtres et nos dieux, et l'âme est remplie de nouvelles forces.

Les anciens Slaves ont loué Simarg le jour de Dieu Kupala et le jour de Perun, et ont honoré tous les jours où le calendrier folklorique parlait de feu et de feux de joie. Le jour du 14 avril, lorsque l'hiver s'est séparé en Russie, la flamme rituelle a brûlé Marena et Simargl a fait fondre la dernière neige avec son pouvoir. Et ils ont également célébré une fête dédiée au dieu du feu le jour de l'équinoxe d'automne et du solstice d'été, au moment où Simargl a rencontré sa femme Bather et où Kostroma et Kupala sont nés. Ces jours-ci, les Slaves apportaient des cadeaux en allumant de grands feux de joie. Garçons et filles se sont rassemblés autour des feux, ont chanté des chansons, joué, sauté à travers les flammes des incendies. Ils priaient le dieu du feu, pour la santé, le bonheur, la protection, l'amour. Des pendentifs ressemblant à des crêtes de coq ont été placés dans chaque maison. Dans les anciennes conspirations, ils se sont tournés vers Semargl avec une demande d'aide : "Brûlez la maladie et le chagrin du serviteur de Dieu, comme vous brûlez et brûlez dans le champ des fourmis d'herbe, des fourrés et des taudis, des racines souterraines près du chêne humide!"

" Semargl Svarozhnch ! Grand pompier!
Dormir mal de la douleur, nettoyer l'utérus,
dans l'enfant d'une personne, dans toute créature,
vieux et jeunes, vous, les délices de Dieu.
Purifiant par le feu, ouvrant le pouvoir des âmes,
sauvez l'enfant de Dieu, que la maladie périsse.
Nous te glorifions, nous t'invoquons,
maintenant et toujours et de Cercle en Cercle !
Taco soit, taco soit, taco soit !"

Le nom du dieu du feu était si sacré parmi les gens qu'ils évitaient de le dire à haute voix et le remplaçaient par des allégories.

Les Slaves considéraient la rune du loup comme un symbole de Simargl, ainsi que l'image du loup ailé ou l'image du faucon ardent Rarog, qui signifiait courage, foi et dévotion.
Ainsi que les symboles du feu - tout tissage, y compris l'entrelacement des cheveux, une bougie allumée, une torche et des ailes.

Et Simargl, le fils de Svarozhich, est allé le long du chemin où il était "marié". Et a couru dans une vaste cour. Appelez ça une tour - ce sera petit, appelez ça une ville - ce sera génial.
Son toit - le ciel lui-même est bleu,
autour du dôme - le chemin lunaire se trouve,
étoiles de tissage de danse ronde fréquentes.
Et puis douze vierges sortirent de la chambre à Simargl. Parmi eux se trouvait la reine elle-même - Devana Perunovna.
- Oui, tu es audacieux, fils de Svarozhich ! dit Devana. - Toi, peut-être à moi dans une chambre haute !
Et Simargl entra dans la tour de Devanushki, s'assit à la table de chêne blanc, se mit à manger et à boire, et se rafraîchit ainsi jusqu'au soir. Et vers le soir, il dit à Devana :
- Oh, Devanushka, fille de la lune ! Où, dis-moi, est ta chambre, jeune fille ? Où est ton berceau ? Dis-moi au sol, ou dans le ciel - où se cache la Lune dans les nuages-nuages ?
Elle a emmené Devan Svarozhich dans sa chambre. Et puis Semargl a vu un lit - le lit est bien décoré - d'un côté - à la manière d'un animal, et de l'autre - à la manière d'un serpent. Et il pensait que le lit était faux.
Il a attrapé Devana par les mains blanches et l'a jetée sur ce lit. Le berceau s'est retourné et Devana est tombée du berceau directement dans la cave sombre. Et cet échec n'a pas seulement conduit à la cave - c'était le chemin de Yavi à Nav.
Alors Simargl quitta la tour et suivit le chemin étoilé, et il trouva la porte menant à Nav. Il arracha les serrures du poud et ouvrit les grilles de fer. Et il a libéré de Navi des rois et des princes, de puissants chevaliers, des sorciers et des magiciens.
- Sortez du royaume de la mort ! Sortez des trous de Devana ! Et partez sur le chemin de la lune jusqu'à vos demeures !
Simargl a emprunté la troisième piste, sur laquelle il "se riche". Et conduit dans le champ sur la croix. Et sous cette croix se trouvaient des richesses indicibles, mais pas d'or et d'argent, mais l'Étoile elle-même, le Livre Clair - le Livre d'Or des Védas.