Princesse Olga la Sainte
Années de vie : ?-969
Règne : 945-966
Grande-Duchesse Olga, baptisa Elena. Saint de l'Église orthodoxe russe, le premier des dirigeants de la Rus' à se convertir au christianisme avant même le baptême de la Rus'. Après la mort de son mari, le prince Igor Rurikovich, elle dirigea la Russie kiévienne de 945 à 966.
Le baptême de la princesse Olga
Depuis l'Antiquité, en terre russe, les gens appelaient Olga, l'égale des apôtres, « le chef de la foi » et « la racine de l'orthodoxie ». Le patriarche qui a baptisé Olga a marqué le baptême par des paroles prophétiques : « Bienheureuse es-tu parmi les femmes russes, car tu as quitté les ténèbres et tu as aimé la Lumière. Les fils russes vous glorifieront jusqu'à la dernière génération ! »
Lors du baptême, la princesse russe a été honorée du nom de Sainte Hélène, égale aux apôtres, qui a travaillé dur pour répandre le christianisme dans le vaste empire romain, mais n'a pas trouvé la croix vivifiante sur laquelle le Seigneur a été crucifié.
Dans les vastes étendues de la terre russe, comme sa patronne céleste, Olga est devenue une voyante du christianisme égale aux apôtres.
Il y a beaucoup d'inexactitudes et de mystères dans la chronique d'Olga, mais la plupart des faits de sa vie, apportés à notre époque par les descendants reconnaissants du fondateur de la terre russe, ne soulèvent aucun doute quant à leur authenticité.
L'histoire d'Olga - Princesse de Kiev
L'une des chroniques les plus anciennes "Le Conte des années passées" dans la description 
Le mariage du prince de Kiev Igor donne le nom du futur souverain de la Russie et de sa patrie : «
Et ils lui ont amené une femme de Pskov nommée Olga »
. La Chronique de Jokimov précise qu'Olga appartenait à l'une des anciennes dynasties princières russes - la famille Izborsky. La vie de sainte princesse Olga précise qu'elle est née dans le village de Vybuty dans le pays de Pskov, à 12 km de Pskov en amont de la rivière Velikaya. Les noms des parents n'ont pas été conservés. Selon la Vie, ils n'étaient pas d'une famille noble, d'origine varègue, ce qui est confirmé par son nom, qui a une correspondance en vieux scandinave comme Helga, en prononciation russe - Olga (Volga). La présence des Scandinaves dans ces lieux est constatée par un certain nombre de découvertes archéologiques remontant à la première moitié du Xe siècle.
Le dernier chroniqueur et chronique typographique de Piskarevsky (fin du XVe siècle) raconte une rumeur selon laquelle Olga était la fille du prophétique Oleg, qui commença à gouverner la Russie kiévienne en tant que tuteur du jeune Igor, le fils de Rurik : « Les netsy disent que la fille d'Olga était Olga » . Oleg a épousé Igor et Olga.
La vie de sainte Olga raconte qu'ici, « dans la région de Pskov », sa rencontre avec son futur mari a eu lieu pour la première fois. Le jeune prince chassait et, voulant traverser la rivière Velikaya, il aperçut « quelqu'un flottant dans un bateau » et l'appela au rivage. En s'éloignant du rivage dans un bateau, le prince découvrit qu'il était porté par une fille d'une beauté incroyable. Igor était enflammé de convoitise pour elle et commença à l'incliner au péché. La porteuse s'est avérée non seulement belle, mais chaste et intelligente. Elle a fait honte à Igor en lui rappelant la dignité princière d'un dirigeant et d'un juge, qui devrait être un « brillant exemple de bonnes actions » pour ses sujets.
Igor a rompu avec elle, gardant ses paroles et sa belle image en mémoire. Quand est venu le temps de choisir une épouse, les plus belles filles de la principauté se sont réunies à Kiev. Mais aucun d’eux ne lui plaisait. Et puis il se souvint d'Olga, « merveilleuse en jeunes filles », et envoya la chercher son parent, le prince Oleg. Olga est donc devenue l'épouse du prince Igor, grande-duchesse de Russie.
Princesse Olga et prince Igor
Au retour de la campagne contre les Grecs, le prince Igor devient père : son fils Sviatoslav est né. Bientôt, Igor fut tué par les Drevlyans. Après le meurtre d'Igor, les Drevlyans, craignant de se venger, envoyèrent des entremetteurs chez sa veuve Olga pour l'inviter à épouser leur prince Mal. Duchesse Olga a fait semblant d'être d'accord et a traité de manière cohérente avec les anciens des Drevlyans, puis a soumis le peuple des Drevlyans.
Le vieux chroniqueur russe décrit en détail la vengeance d'Olga pour la mort de son mari :
1ère vengeance de la princesse Olga : les marieurs, 20 Drevlyans, sont arrivés dans un bateau que les Kieviens ont emporté et jeté dans un trou profond dans la cour de la tour d'Olga. Les marieurs-ambassadeurs ont été enterrés vivants avec le bateau. Olga les regarda depuis la tour et demanda : « Etes-vous satisfait de cet honneur ? » Et ils crièrent : « Oh! C'est pire pour nous que la mort d'Igor » .
2ème vengeance : Olga a demandé, par respect, de lui envoyer de nouveaux ambassadeurs parmi les meilleurs hommes, ce que les Drevlyens ont fait volontiers. Une ambassade de nobles Drevlyans a été incendiée dans un bain public alors qu'ils se lavaient en vue d'une rencontre avec la princesse.
3ème vengeance : La princesse avec une petite suite est venue sur les terres des Drevlyans pour, selon la coutume, célébrer un festin funéraire sur la tombe de son mari. Après avoir bu les Drevlyans lors du festin funéraire, Olga ordonna de les abattre. La chronique fait état de 5 000 Drevlyans tués.
4ème vengeance : En 946, Olga part avec une armée en campagne contre les Drevlyens. Selon la Première Chronique de Novgorod, l'escouade de Kiev a vaincu les Drevlyans au combat. Olga a parcouru le pays Drevlyansky, a établi des tributs et des impôts, puis est retournée à Kiev. Dans le Conte des années passées, le chroniqueur a inséré dans le texte du Code initial le siège de la capitale Drevlyenne d'Iskorosten. Selon le Conte des années passées, après un siège infructueux au cours de l'été, Olga a incendié la ville à l'aide d'oiseaux, auxquels elle a ordonné d'attacher des incendiaires. Une partie des défenseurs d'Iskorosten furent tués, les autres se soumirent.
Règne de la princesse Olga
Après le massacre des Drevlyans, Olga a commencé à diriger la Russie kiévienne jusqu'à ce que Sviatoslav atteigne la majorité, mais même après cela, elle est restée la dirigeante de facto, puisque son fils était la plupart du temps absent lors des campagnes militaires.
La chronique témoigne de ses « marches » infatigables à travers le territoire russe avec 
le but de construire la vie politique et économique du pays. Olga s'est rendue sur les terres de Novgorod et de Pskov. Établi un système de « cimetières » - centres de commerce et d'échange, dans lesquels les impôts étaient collectés de manière plus ordonnée ; Puis ils commencèrent à construire des églises dans les cimetières.
La Russie grandit et se renforça. Les villes ont été construites entourées de murs de pierre et de chêne. La princesse elle-même vivait derrière les murs fiables de Vyshgorod (les premiers bâtiments en pierre de Kiev - le palais de la ville et la tour de campagne d'Olga), entourée d'une escouade fidèle. Elle a soigneusement surveillé l'amélioration des terres soumises à Kiev - Novgorod, Pskov, situées le long de la rivière Desna, etc.
Réformes de la princesse Olga
En Russie, la Grande-Duchesse a érigé les églises Saint-Nicolas et Sainte-Sophie à Kiev et l'Annonciation de la Vierge Marie à Vitebsk. Selon la légende, elle aurait fondé la ville de Pskov sur la rivière Pskov, où elle est née. Dans ces régions, sur le site de la vision de trois rayons lumineux du ciel, le temple de la Sainte Trinité vivifiante a été érigé.
Olga a essayé d'initier Sviatoslav au christianisme. Il était en colère contre sa mère pour sa persuasion, craignant de perdre le respect de l'équipe, mais « il n'a même pas pensé à écouter cela ; mais si quelqu'un devait se faire baptiser, il ne l'interdisait pas, mais se moquait seulement de lui.
Les chroniques considèrent Sviatoslav comme le successeur du trône russe immédiatement après la mort d'Igor, la date du début de son règne indépendant est donc assez arbitraire. Il a confié l'administration interne de l'État à sa mère, étant constamment en campagne militaire contre les voisins de la Russie kiévienne. En 968, les Pechenegs attaquèrent pour la première fois les terres russes. Avec les enfants de Sviatoslav, Olga s'est enfermée à Kiev. De retour de Bulgarie, il lève le siège et ne veut pas rester longtemps à Kiev. L'année suivante, il allait partir pour Pereyaslavets, mais Olga l'a retenu.
« Vous voyez, je suis malade ; où veux-tu aller de moi ? “ - parce qu'elle était déjà malade. Et elle dit: « Quand tu m'enterreras, va où tu veux “ . Trois jours plus tard, Olga mourut (11 juillet 969), ainsi que son fils et ses petits-enfants, et tout le peuple pleura pour elle avec de grandes larmes, et ils la portèrent et l'enterrèrent à l'endroit choisi, mais Olga légua de ne pas accomplir fêtes funéraires pour elle, puisqu'elle avait Le prêtre était avec lui - il a enterré la Bienheureuse Olga.
Sainte Princesse Olga
Le lieu de sépulture d'Olga est inconnu. Sous le règne de Vladimir, elle 
commença à être vénéré comme un saint. En témoigne le transfert de ses reliques à l'église de la dîme. Lors de l’invasion mongole, les reliques étaient cachées sous le couvert de l’église.
En 1547, Olga fut canonisée comme sainte égale aux apôtres. Seules cinq autres saintes femmes de l'histoire chrétienne ont reçu un tel honneur (Marie-Madeleine, la première martyre Thekla, la martyre Apphia, la reine Hélène et l'éclaireuse géorgienne Nina).
Le Jour commémoratif de Sainte Olga (Elena) a commencé à être célébré le 11 juillet. Elle est vénérée comme la patronne des veuves et des nouveaux chrétiens.
La canonisation officielle (glorification à l'échelle de l'Église) a eu lieu plus tard, jusqu'au milieu du XIIIe siècle.
La princesse Olga est l'une des rares femmes dirigeantes de l'histoire de la Russie. Son rôle dans le renforcement du pouvoir de l’ancien État russe ne peut être sous-estimé. C'est l'image d'une femme à la fois sage, intelligente et rusée qui, telle une vraie guerrière, a su venger la mort de son mari Igor le Vieux.
Il existe peu de faits à son sujet, comme sur d'autres dirigeants; dans l'histoire de sa personnalité, il existe des points controversés sur lesquels les historiens débattent encore aujourd'hui.
Origine de la princesse Olga
Il y a beaucoup de controverses sur son origine, certains pensent qu'Olga était une paysanne de Pskov, d'autres considèrent que la princesse est issue d'une famille noble de Novgorod, et d'autres encore croient généralement qu'elle est issue des Varègues.
Épouse de la princesse Olga Igor
La princesse était une digne épouse du prince de Kiev et possédait Vyshgorod, près de Kiev, les villages de Budutino, Olzhichi et d'autres terres russes. Pendant que son mari était en campagne, elle était impliquée dans la politique intérieure de l'État russe.
Elle avait même sa propre équipe et son propre ambassadeur, qui était le troisième sur la liste des personnes participant aux négociations avec Byzance, après la campagne réussie d'Igor.
Vengeance de la princesse Olga sur les Drevlyans
En 945, Igor le Vieux meurt aux mains des Drevlyens. Leur fils était encore petit et tout le fardeau du gouvernement de l'État reposait donc sur les épaules de la princesse. Tout d'abord, elle s'est vengée des Drevlyans pour la mort de son mari.
La vengeance est presque mythique, mais son histoire est vraiment impressionnante. C’est cette fois que la sagesse et la ruse de la princesse se manifestèrent le plus clairement.
Les Drevlyens voulaient qu'Olga épouse leur prince Mal et envoyèrent leur ambassade en bateau. Ils dirent : « Nous ne montons ni à cheval ni à pied, mais nous transportons dans le bateau. » Elle a accepté et a ordonné de creuser un grand trou et d'envoyer des gens chercher les Drevlyans. Les Kieviens les transportèrent dans un bateau, les jetèrent dans un grand trou et les enterrèrent vivants.
Puis elle envoya un messager aux Drevlyans avec un message : « Si vous me le demandez vraiment, envoyez les meilleurs hommes épouser votre prince avec un grand honneur, sinon les habitants de Kiev ne me laisseront pas entrer. Les Drevlyens, entendant cela, envoyèrent leurs meilleurs hommes. La princesse a ordonné d'allumer les bains pour eux, et pendant qu'ils se lavaient, les portes ont été verrouillées pour eux et les bains ont été incendiés.
Après cela, Olga envoie à nouveau un messager aux Drevlyans - "Maintenant, je viens vers vous, préparez beaucoup de miel près de la ville où ils ont tué mon mari, afin que je pleure sur sa tombe et lui organise un festin funéraire. .» Elle emmena une petite escouade avec elle et se déplaça légèrement vers les terres Drevlyennes.
Après avoir pleuré son mari sur sa tombe, elle ordonna de remplir une grande tombe et de commencer un festin funéraire. Puis la fête commença. Les Drevlyans sont devenus ivres. La princesse s'écarta et ordonna d'abattre les Drevlyans, et cinq mille d'entre eux furent tués.
Puis elle est retournée à Kiev et a commencé à se préparer à la prise de la capitale Drevlyan - Iskorosten. Le siège d'Iskorosten dura longtemps. Ici, elle a encore fait preuve de ruse. Réalisant que la ville pouvait se défendre pendant longtemps, elle envoya des ambassadeurs dans la ville, ils conclurent la paix et obligeèrent les Drevlyens à payer un tribut d'un montant de... trois colombes et un moineau de la cour. Les Drevlyans étaient ravis, ont collecté un hommage et l'ont donné à Olga. Elle a promis de partir dès le lendemain.
Quand la nuit tomba, elle ordonna à ses guerriers d'attacher de l'amadou (matériau fumant) à chaque colombe et moineau et de relâcher les oiseaux. Les oiseaux se sont envolés vers leurs nids, situés dans des granges et des greniers à foin.
La ville d'Iskorosten était en feu. Les gens ont fui la ville. L'escouade a capturé des défenseurs et des civils ordinaires. Les gens ont été réduits en esclavage, tués, et certains ont été laissés en vie et contraints de payer un lourd tribut. C'est ainsi qu'elle se vengea gracieusement et insidieusement de la mort de son mari Igor le Vieux.
Années de règne
La princesse Olga régna de 945 à 964.
Politique intérieure de la princesse Olga
Après les représailles contre les Drevlyans, Olga commence à étudier activement. Au lieu de polyudya, elle a établi des montants d'hommage clairs pour les terres sous la domination de Kiev. Des « statuts et leçons », des « camps et pièges », des « cimetières » sont établis. Les Pogosts, lieu de collecte des tributs, semblaient devenir de petits centres du pouvoir princier.
Le sens des réformes de la princesse était de normaliser les devoirs, de centraliser le pouvoir et d'affaiblir le pouvoir tribal. Elle a longtemps mis en œuvre cette réforme, en peaufinant ses mécanismes. Ce travail ne lui a pas valu la renommée et n'a pas été envahi par les légendes, mais il a été d'une grande importance dans la formation de l'État russe. L’économie russe disposait désormais d’un système économique administratif.
Politique étrangère de la princesse Olga
Il y a eu une accalmie pendant son règne. Il n'y a pas eu de grandes campagnes, le sang russe n'a été versé nulle part. Après avoir terminé ses affaires intérieures, elle a décidé de veiller au prestige de la Russie sur la scène mondiale. Et si les prédécesseurs Rurik, Oleg et Igor ont acquis l'autorité de la Russie grâce à la force et aux campagnes militaires, alors Olga a préféré recourir à la diplomatie. Et ici, son baptême dans l’Orthodoxie a acquis une signification particulière.
La princesse Olga et l'orthodoxie
« Dès son plus jeune âge, Olga a recherché avec sagesse ce qu'il y a de meilleur dans ce monde et a trouvé une perle de grande valeur : le Christ. » La princesse s'est convertie à l'orthodoxie et est devenue le premier dirigeant chrétien de la Russie.
Les historiens se demandent où elle a adopté la foi orthodoxe, à Kiev ou à Constantinople ? Très probablement, à Kiev, elle n'a fait la connaissance du christianisme et a reçu le baptême direct qu'à Byzance, où elle était accompagnée du prêtre de Kiev Grégoire.
L'empereur byzantin lui-même devint le parrain de la princesse russe. Cet état de choses a considérablement accru le prestige de Kiev et a élevé la princesse parmi les autres représentants d'autres États. Cela vaut beaucoup d'être le filleul de l'empereur byzantin. Son baptême n'a pas entraîné l'introduction du christianisme en Russie, mais son petit-fils poursuivra l'œuvre qu'il avait commencée.
Olga est la première sainte russe. C'est d'elle qu'est née l'Orthodoxie. Son nom restera à jamais gravé dans l'histoire de notre pays comme le nom d'une héroïne qui aimait sincèrement son mari, sa patrie et son peuple.
Olga et son fils Sviatoslav
Olga était la mère du célèbre prince Sviatoslav Igorevich, qui poursuivrait son travail d'établissement et de renforcement de l'État russe. Il y avait de nombreuses contradictions dans la relation entre la mère et le fils. Olga était orthodoxe. Sviatoslav ne voulait pas se faire baptiser, il craignait que l'équipe n'approuve pas son action, il était un ardent défenseur du paganisme. Le fils est entré dans l'histoire comme un commandant talentueux et un bon guerrier.
La princesse Olga et sa vie en tableaux
Les principales orientations de la politique intérieure et étrangère de la princesse Olga dans le tableau
Icône de la princesse Olga
Vidéo de la princesse Olga
La grande-duchesse Olga, sainte égale aux apôtres, baptisée Hélène (vers 890 - 11 juillet 969), a gouverné la Russie kiévienne après la mort de son mari, le prince Igor Rurikovich de 945 à 962. Le premier des dirigeants russes a accepté le christianisme avant même le baptême de Rus', le premier saint russe. Le nom de la princesse Olga est à l'origine de l'histoire russe et est associé aux plus grands événements de la fondation de la première dynastie, au premier établissement du christianisme en Russie et aux traits marquants de la civilisation occidentale. La Grande-Duchesse est entrée dans l'histoire comme la grande créatrice de la vie étatique et de la culture de la Russie kiévienne. Après sa mort, les gens ordinaires l'ont qualifiée de rusée, l'Église de sainte, de sage en histoire.
La grande-duchesse Olga (vers 890 - 11 juillet 969) était l'épouse du grand-duc de Kiev Igor.
Des informations de base sur la vie d'Olga, reconnues comme fiables, sont contenues dans le « Conte des années passées », la Vie du Livre des Degrés, l'ouvrage hagiographique du moine Jacob « Mémoire et louange au prince russe Volodymer » et l'ouvrage de Constantin Porphyrogénète « Sur les cérémonies de la cour byzantine ». D'autres sources fournissent des informations supplémentaires sur Olga, mais leur fiabilité ne peut être déterminée avec certitude.
Olga venait de la glorieuse famille de Gostomysl (le souverain de Veliky Novgorod avant même le prince Rurik). Elle est née sur le territoire de Pskov, dans le village de Vybuty, à 12 km de Pskov en amont de la rivière Velikaya, dans une famille païenne de la dynastie des princes Izborsky. Les différends concernant la date exacte de naissance d'Olga sont toujours en cours. - Certains historiens insistent sur la date d'environ 890, d'autres - sur la date de 920 (bien que cette date soit absurde du fait qu'Olga a épousé Igor sous le prophétique Oleg, décédé en 912). Les deux dates peuvent être remises en question, elles sont donc acceptées sous condition. Les noms des parents d'Olga n'ont pas été conservés.
Quand Olga avait déjà 13 ans, elle devint l'épouse du grand-duc de Kiev Igor. Selon la légende, le prince Igor chassait. Un jour, alors qu'il chassait dans les forêts de Pskov, à la recherche d'un animal, il se rendit au bord de la rivière. Décidant de traverser la rivière, il demande à Olga, qui passait par là sur un bateau, de le transporter, la prenant d'abord pour un jeune homme. Pendant qu’ils nageaient, Igor, scrutant attentivement le visage du rameur, vit que ce n’était pas un jeune homme, mais une fille. La fille s'est avérée très belle, intelligente et pure dans ses intentions. La beauté d'Olga piqua le cœur d'Igor, et il commença à la séduire avec des mots, l'inclinant à des mélanges charnels impurs. Cependant, la chaste fille, ayant compris les pensées d'Igor, alimentées par la luxure, lui fit honte avec un sage avertissement. Le prince fut surpris de l'intelligence et de la chasteté si remarquables de la jeune fille et ne la harcela pas.
Igor était le fils unique du prince de Novgorod Rurik (+879). A la mort de son père, le prince était encore très jeune. Avant sa mort, Rurik a confié le pouvoir à Novgorod à son parent et gouverneur Oleg et l'a nommé tuteur d'Igor. Oleg était un guerrier accompli et un dirigeant sage. Les gens l'appelaient Prophétique. Il conquit la ville de Kiev et réunit autour de lui de nombreuses tribus slaves. Oleg aimait Igor comme son propre fils et l'a élevé pour qu'il devienne un véritable guerrier. Et quand vint le moment de lui chercher une épouse, un spectacle de belles filles fut organisé à Kiev afin de trouver parmi elles une fille digne d'un palais princier, mais aucune d'entre elles
le prince n'aimait pas ça. Car dans son cœur le choix de l'épouse était fait depuis longtemps : il ordonna d'appeler cette belle batelier qui le portait à travers le fleuve. Prince Oleg avec un grand honneur, il amena Olga à Kiev et Igor l'épousa. Ayant marié le jeune prince à Olga, le vieillissant OlegIl commença à faire avec diligence des sacrifices aux dieux afin qu'ils donnent à Igor un héritier. Au cours de neuf longues années, Oleg a fait de nombreux sacrifices sanglants aux idoles, a brûlé vifs tant de personnes et de taureaux et a attendu que les dieux slaves donnent un fils à Igor. N'attendez pas. Il mourut en 912 des suites d'une morsure de serpent sorti du crâne de son ancien cheval.
Les idoles païennes ont commencé à décevoir la princesse : de nombreuses années de sacrifices aux idoles ne lui ont pas donné l'héritier souhaité. Eh bien, que fera Igor selon la coutume humaine et prendra-t-il une autre épouse, une troisième ? Il va fonder un harem. Qui sera-t-elle alors ? Et puis la princesse a décidé de prier le Dieu chrétien. Et Olga a commencé à lui demander avec ferveur un fils-héritier la nuit.
Et ainsi en 942 ,au cours de la vingt-quatrième année de leur mariage, le prince Igor avait un héritier - Sviatoslav ! Le prince a comblé Olga de cadeaux. Elle a emmené les plus chers à l'église d'Élie - pour le Dieu chrétien. Des années heureuses ont passé. Olga a commencé à réfléchir à la foi chrétienne et à ses bienfaits pour le pays. Seul Igor ne partageait pas de telles pensées : ses dieux ne l'ont jamais trahi au combat.
Selon la chronique, en 945, le prince Igor meurt aux mains des Drevlyens après leur avoir exigé à plusieurs reprises un tribut (il est devenu le premier dirigeant de l'histoire russe à mourir à cause de l'indignation populaire). Igor Rurikovich a été exécuté , dans le tract, avec l'aide d'un « déverrouillage » honorifique. Ils se penchèrent sur deux jeunes chênes souples, les attachèrent par les bras et les jambes, et les lâchèrent...
F. Bruni. L'exécution d'Igor
L'héritier du trône, Sviatoslav, n'avait alors que 3 ans, donc Olga est devenue la dirigeante de facto de la Russie kiévienne en 945. . L'escouade d'Igor lui obéit, reconnaissant Olga comme la représentante de l'héritier légitime du trône.
Après le meurtre d'Igor, les Drevlyans envoyèrent des entremetteurs chez sa veuve Olga pour l'inviter à épouser leur prince Mal. La princesse s'est cruellement vengée des Drevlyans, faisant preuve de ruse et de forte volonté. La vengeance d'Olga contre les Drevlyans est décrite en détail dans The Tale of Bygone Years.
La vengeance de la princesse Olga
Après les représailles contre les Drevlyans, Olga a commencé à diriger la Russie kiévienne jusqu'à ce que Sviatoslav atteigne la majorité, mais même après cela, elle est restée le dirigeant de facto, puisque son fils était la plupart du temps absent lors des campagnes militaires.
La politique étrangère de la princesse Olga a été menée non pas par des méthodes militaires, mais par la diplomatie. Elle a renforcé les liens internationaux avec l'Allemagne et Byzance. Les relations avec la Grèce ont révélé à Olga à quel point la foi chrétienne est supérieure à la foi païenne.
En 954, la princesse Olga se rend à Constantinople (Constantinople) dans le but d'un pèlerinage religieux et d'une mission diplomatique., où elle fut reçue avec honneur par l'empereur Constantin VII Porphyrogénète. Pendant deux années entières, elle s'est familiarisée avec les principes fondamentaux de la foi chrétienne en assistant aux services religieux dans la cathédrale Sainte-Sophie. Elle a été frappée par la grandeur des églises chrétiennes et des sanctuaires qui y étaient rassemblés.
Le sacrement du baptême a été célébré sur elle par le patriarche de Constantinople Théophylacte, et l'empereur lui-même en est devenu le destinataire. Le nom de la princesse russe a été donné en l'honneur de la sainte reine Hélène, qui a trouvé la Croix du Seigneur. Le Patriarche a béni la princesse nouvellement baptisée avec une croix taillée dans une seule pièce de l'Arbre vivifiant du Seigneur avec l'inscription : "La terre russe a été renouvelée par la Sainte Croix et Olga, la bienheureuse princesse, l'a acceptée."
La princesse Olga est devenue la première dirigeante de la Russie à être baptisée , même si l'équipe et le peuple russe qui en faisait partie étaient païens. Le fils d'Olga, le grand-duc de Kiev Sviatoslav Igorevich, est également resté dans le paganisme.
De retour à Kiev, Olga a tenté d'initier Sviatoslav au christianisme, mais « il n'a même pas pensé à écouter cela ; mais si quelqu'un devait se faire baptiser, il ne l'interdisait pas, mais se moquait seulement de lui. De plus, Sviatoslav était en colère contre sa mère pour sa persuasion, craignant de perdre le respect de l'équipe. Sviatoslav Igorevich est resté un païen convaincu.
Au retour de Byzance Olga a apporté avec zèle l'Évangile chrétien aux païens, a commencé à ériger les premières églises chrétiennes : au nom de Saint-Nicolas sur la tombe du premier prince chrétien de Kiev Askold et Sainte-Sophie à Kiev sur la tombe du prince Dir, l'église de l'Annonciation à Vitebsk, le temple de nom de la Sainte Trinité vivifiante à Pskov, l'endroit pour lequel, selon le chroniqueur, lui a été indiqué d'en haut par le « Rayon de la Divinité Tri-radiante » - sur la rive de la rivière Velikaya, elle a vu « trois rayons brillants » descendre du ciel.
La sainte princesse Olga est décédée en 969, à l'âge de 80 ans. et fut enterré selon les rites chrétiens.
Sergueï Efoshkine. Duchesse Olga. Dormition
Ses reliques incorruptibles reposaient dans l'église de la dîme à Kiev. Son petit-fils, le prince Vladimir Ier Svyatoslavich, baptiste de Russie, transféra (en 1007) les reliques des saints, dont Olga, à l'église qu'il fonda. Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie à Kiev (église de la dîme). Plus probable, Sous le règne de Vladimir (970-988), la princesse Olga commença à être vénérée comme une sainte. En témoigne le transfert de ses reliques à l'église et la description des miracles donnée par le moine Jacob au XIe siècle.
En 1547, Olga fut canonisée comme sainte égale aux apôtres. Seules 5 autres saintes femmes de l'histoire chrétienne ont reçu un tel honneur (Marie-Madeleine, première martyre Thekla, martyre Apphia, reine Hélène égale aux apôtres et Nina, l'illuminatrice de Géorgie).
La mémoire d'Olga, l'égale des apôtres, est célébrée par les églises orthodoxes, catholiques et autres églises occidentales.
La princesse Olga a été le premier des princes russes à se convertir officiellement au christianisme et a été canonisée par l'Église orthodoxe russe à l'époque pré-mongole. Le baptême de la princesse Olga n'a pas conduit à l'établissement du christianisme en Russie, mais elle a eu une grande influence sur son petit-fils Vladimir, qui a poursuivi son œuvre. Elle n'a pas mené de guerres de conquête, mais a consacré toute son énergie à la politique intérieure, de sorte que le peuple a gardé d'elle pendant de nombreuses années un bon souvenir : la princesse a mené une réforme administrative et fiscale qui a facilité la situation des gens ordinaires et rationalisé la vie. dans l'état.
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La sainte princesse Olga est vénérée comme la patronne des veuves et des chrétiens convertis. Les habitants de Pskov considèrent Olga comme sa fondatrice. À Pskov, il y a le quai Olginskaya, le pont Olginsky et la chapelle Olginsky. Les jours de la libération de la ville des envahisseurs fascistes (23 juillet 1944) et la mémoire de Sainte Olga sont célébrés à Pskov comme les Journées de la ville.
Matériel préparé par Sergey SHULYAK
pour l'église de la Trinité vivifiante sur les collines des Moineaux
Tropaire d'Olga, l'égale des apôtres, ton 8
En toi, la sage Elena, l'image du salut était connue dans le pays russe, / comme si, après avoir reçu le bain du saint Baptême, tu suivais le Christ, / créant et enseignant, pour sortir des charmes de l'idolâtrie, / pour prendre soin de âmes, choses plus immortelles, / aussi Avec les Anges, Égaux-aux-Apôtres, votre esprit se réjouit.
Kondakion d'Olga, l'égal des apôtres, ton 4
Aujourd'hui, la grâce de Dieu tout entier est apparue, / ayant glorifié Olga la Sage de Dieu en Russie, / par ses prières, Seigneur, / accorde aux hommes l'abandon du péché.
Prière à sainte égale aux apôtres, princesse Olga
O sainte Grande-Duchesse Olgo, égale aux apôtres, Première Dame de Russie, chaleureuse intercesseur et livre de prières pour nous devant Dieu ! Nous recourons à toi avec foi et prions avec amour : sois ton aide et ton complice en tout pour notre bien, et tout comme dans la vie temporelle tu as essayé d'éclairer nos ancêtres avec la lumière de la sainte foi et de m'instruire de faire la volonté du Seigneur, alors maintenant, dans la grâce céleste, tu es favorable Par tes prières à Dieu, aide-nous à éclairer nos esprits et nos cœurs avec la lumière de l'Évangile du Christ, afin que nous puissions avancer dans la foi, la piété et l'amour du Christ. Dans la pauvreté et le chagrin, réconfortez les nécessiteux, donnez un coup de main à ceux qui sont dans le besoin, défendez ceux qui sont offensés et maltraités, ceux qui se sont égarés de la bonne foi et aveuglés par les hérésies, ramenez-les à la raison et demandez-nous au Dieu Tout-Généreux toute la vie bonne et utile de la vie temporelle et éternelle, afin qu'après avoir bien vécu ici, nous soyons dignes de l'héritage des bénédictions éternelles dans le Royaume sans fin du Christ notre Dieu, pour Lui, au Père et au Saint-Esprit appartiennent toute gloire, tout honneur et tout culte, toujours, maintenant et à jamais, et dans les siècles des siècles. Une minute.
GRANDE-DUCESSE OLGA (890-969)
De la série « Histoire de l’État russe ».
Depuis l'Antiquité, les habitants de la terre russe appellent sainte Olga, égale aux apôtres, « le chef de la foi » et « la racine de l'orthodoxie ». Le baptême d’Olga a été marqué par les paroles prophétiques du patriarche qui l’a baptisée : « Tu es bénie parmi les femmes russes, car tu as quitté les ténèbres et tu as aimé la Lumière. Les fils russes te glorifieront jusqu'à la dernière génération ! Lors du baptême, la princesse russe a été honorée du nom de Sainte Hélène, égale aux apôtres, qui a travaillé dur pour répandre le christianisme dans tout le vaste empire romain et a trouvé la croix vivifiante sur laquelle le Seigneur a été crucifié. Comme sa patronne céleste, Olga est devenue une prédicatrice du christianisme à l’égal des apôtres dans les vastes étendues du pays russe. Il y a de nombreuses inexactitudes chronologiques et mystères dans les chroniques à son sujet, mais il ne peut y avoir aucun doute sur la fiabilité de la plupart des faits de sa vie, apportés à notre époque par les descendants reconnaissants de la sainte princesse - l'organisatrice de la Russie atterrir. Passons à l'histoire de sa vie.
Les noms du futur éclaireur de la Russie et de sa patrie sont nommés dans la plus ancienne des chroniques - "Le conte des années passées" dans la description du mariage du prince de Kiev Igor : "Et ils lui apportèrent une femme de Pskov nommée Olga. La Chronique de Joachim précise qu'elle appartenait à la famille des princes Izborsky - l'une des anciennes dynasties princières russes.
La femme d'Igor s'appelait par le nom varègue Helga, en prononciation russe - Olga (Volga). La tradition appelle le village de Vybuty, non loin de Pskov, en amont de la rivière Velikaya, le lieu de naissance d'Olga. La vie de sainte Olga raconte qu'ici elle a rencontré pour la première fois son futur mari. Le jeune prince chassait « dans la région de Pskov » et, voulant traverser la rivière Velikaya, il aperçut « quelqu'un flottant dans un bateau » et l'appela au rivage. En s'éloignant du rivage dans un bateau, le prince découvrit qu'il était porté par une fille d'une beauté incroyable. Igor était enflammé de convoitise pour elle et commença à l'incliner au péché. La porteuse s'est avérée non seulement belle, mais chaste et intelligente. Elle a fait honte à Igor en lui rappelant la dignité princière d'un dirigeant et d'un juge, qui devrait être un « brillant exemple de bonnes actions » pour ses sujets. Igor a rompu avec elle, gardant ses paroles et sa belle image en mémoire. Quand est venu le temps de choisir une épouse, les plus belles filles de la principauté se sont réunies à Kiev. Mais aucun d’eux ne lui plaisait. Et puis il se souvint d'Olga, « merveilleuse en jeunes filles », et envoya la chercher son parent, le prince Oleg. Olga est donc devenue l'épouse du prince Igor, grande-duchesse de Russie.
Après son mariage, Igor part en campagne contre les Grecs et en revient en tant que père : son fils Sviatoslav est né. Bientôt, Igor fut tué par les Drevlyans. Craignant de se venger du meurtre du prince de Kiev, les Drevlyens envoyèrent des ambassadeurs auprès de la princesse Olga, l'invitant à épouser leur dirigeant Mal. Olga fit semblant d'être d'accord. Par sa ruse, elle a attiré deux ambassades des Drevlyans à Kiev, les mettant à une mort douloureuse : la première a été enterrée vivante « dans la cour princière », la seconde a été brûlée dans les bains publics. Après cela, cinq mille hommes drevliens furent tués par les soldats d'Olga lors d'un festin funéraire pour Igor devant les murs de la capitale drevlyenne, Iskorosten. L'année suivante, Olga s'approcha de nouveau d'Iskorosten avec une armée. La ville a été incendiée avec l'aide d'oiseaux, aux pieds desquels était attachée une étoupe en feu. Les Drevlyans survivants ont été capturés et vendus comme esclaves.
Parallèlement à cela, les chroniques regorgent de preuves de ses « marches » inlassables à travers le territoire russe afin de construire la vie politique et économique du pays. Elle a réussi à renforcer le pouvoir du grand-duc de Kiev et à centraliser l’administration gouvernementale grâce au système des « cimetières ». La chronique note qu'elle, son fils et sa suite ont parcouru le pays Drevlyansky, « établissant des tributs et des quittances », notant les villages, les camps et les terrains de chasse qui devaient être inclus dans les possessions grand-ducales de Kiev. Elle se rendit à Novgorod et installa des cimetières le long des rivières Msta et Luga. "Les lieux de chasse pour elle (les lieux de chasse) étaient partout sur la terre, des panneaux ont été installés, des lieux pour elle et des cimetières", écrit le chroniqueur, "et son traîneau se tient à Pskov à ce jour, il y a des endroits qu'elle a indiqués pour attraper des oiseaux le long du Dniepr et le long de la Desna ; et son village Olgichi existe encore aujourd'hui. Les Pogosts (du mot « invité » - marchand) sont devenus le soutien du pouvoir grand-ducal, les centres d'unification ethnique et culturelle du peuple russe.
La Vie raconte ce qui suit à propos des travaux d'Olga : « Et la princesse Olga dirigeait les régions du territoire russe sous son contrôle non pas en tant que femme, mais en tant que mari fort et raisonnable, tenant fermement le pouvoir entre ses mains et se défendant courageusement contre ses ennemis. Et elle était terrible pour ce dernier, aimée de son propre peuple, comme un dirigeant miséricordieux et pieux, comme un juge juste qui n'offense personne, infligeant des châtiments avec miséricorde et récompensant les bons ; Elle a semé la peur dans tout mal, récompensant chacun proportionnellement au mérite de ses actions, mais dans toutes les questions de gouvernement, elle a fait preuve de prévoyance et de sagesse. En même temps, Olga, miséricordieuse de cœur, était généreuse envers les pauvres, les pauvres et les nécessiteux ; les demandes justes arrivèrent bientôt à son cœur, et elle les exauça rapidement... Avec tout cela, Olga combinait une vie tempérée et chaste ; elle ne voulait pas se remarier, mais resta dans un pur veuvage, observant le pouvoir princier pour son fils jusqu'aux jours de son age. Lorsque celui-ci grandit, elle lui confia toutes les affaires du gouvernement, et elle-même, éloignée des rumeurs et des soucis, vécut en dehors des préoccupations de la direction, se livrant à des œuvres de charité.
La Russie grandit et se renforça. Les villes ont été construites entourées de murs de pierre et de chêne. La princesse elle-même vivait derrière les murs fiables de Vyshgorod, entourée d'une escouade fidèle. Selon la chronique, elle a donné les deux tiers du tribut collecté au Veche de Kiev, le tiers étant allé « à Olga, à Vyshgorod » - au bâtiment militaire. L'établissement des premières frontières nationales de la Russie kiévienne remonte à l'époque d'Olga. Les avant-postes héroïques, chantés dans les épopées, protégeaient la vie paisible des habitants de Kiev des nomades de la Grande Steppe et des attaques de l'Occident. Les étrangers affluaient vers Gardarika (« le pays des villes »), comme ils appelaient Rus', avec des marchandises. Les Scandinaves et les Allemands rejoignirent volontiers l’armée russe en tant que mercenaires. La Russie est devenue une grande puissance.
En tant que dirigeante avisée, Olga a vu, à partir de l'exemple de l'Empire byzantin, qu'il ne suffisait pas de se soucier uniquement de l'État et de la vie économique. Il fallait commencer à organiser la vie religieuse et spirituelle du peuple.
L’auteur du « Livre des Degrés » écrit : « Son exploit [d’Olga] était de reconnaître le vrai Dieu. Ne connaissant pas la loi chrétienne, elle a vécu une vie pure et chaste, et elle a voulu être chrétienne par libre arbitre, avec les yeux de son cœur elle a trouvé le chemin de la connaissance de Dieu et l'a suivi sans hésitation. Le révérend Nestor le Chroniqueur raconte : « Dès son plus jeune âge, la bienheureuse Olga a recherché la sagesse, qui est la meilleure de ce monde, et a trouvé une perle de grande valeur : le Christ. »
Ayant fait son choix, la grande-duchesse Olga, confiant Kiev à son fils adulte, part avec une grande flotte vers Constantinople. Les vieux chroniqueurs russes appelleront cet acte d'Olga « la marche » ; il combinait un pèlerinage religieux, une mission diplomatique et une démonstration de la puissance militaire de la Russie. «Olga voulait aller elle-même chez les Grecs afin de regarder de ses propres yeux le service chrétien et d'être pleinement convaincue de leur enseignement sur le vrai Dieu», raconte la vie de sainte Olga. Selon la chronique, à Constantinople, Olga décide de devenir chrétienne. Le sacrement du baptême lui fut célébré par le patriarche Théophylacte de Constantinople (933 - 956), et son successeur fut l'empereur Constantin Porphyrogénète (912 - 959), qui laissa une description détaillée des cérémonies lors du séjour d'Olga à Constantinople dans son essai « Sur les cérémonies de la cour byzantine ». Lors d'une des réceptions, la princesse russe a reçu un plat en or décoré de pierres précieuses. Olga en fit don à la sacristie de la cathédrale Sainte-Sophie, où il fut vu et décrit au début du XIIIe siècle par la diplomate russe Dobrynya Yadreikovich, plus tard archevêque Antoine de Novgorod : « Le plat est un grand service en or pour Olga la Russe. , lorsqu'elle rendit hommage en se rendant à Constantinople : dans le plat d'Olga il y a une pierre précieuse « Le Christ est écrit sur les mêmes pierres ».
Le patriarche a béni la princesse russe nouvellement baptisée avec une croix taillée dans un seul morceau de l'arbre vivifiant du Seigneur. Sur la croix il y avait une inscription : « La terre russe a été renouvelée par la Sainte Croix, et Olga, la bienheureuse princesse, l'a acceptée. »
Olga est revenue à Kiev avec des icônes et des livres liturgiques : son service apostolique a commencé. Elle a érigé un temple au nom de Saint-Nicolas sur la tombe d'Askold, le premier prince chrétien de Kiev, et a converti de nombreux habitants de Kiev au Christ. La princesse partit vers le nord pour prêcher la foi. Dans les terres de Kiev et de Pskov, dans les villages reculés, aux carrefours, elle a érigé des croix, détruisant les idoles païennes.
Sainte Olga a jeté les bases d'une vénération particulière de la Très Sainte Trinité en Russie. De siècle en siècle, l'histoire s'est transmise d'une vision qu'elle a eue près de la rivière Velikaya, non loin de son village natal. Elle a vu « trois rayons lumineux » descendre du ciel depuis l’est. S'adressant à ses compagnes, témoins de la vision, Olga dit prophétiquement : « Sachez que par la volonté de Dieu en ce lieu il y aura une église au nom de la Très Sainte et vivifiante Trinité et là ce sera ici une ville grande et glorieuse, abondante en tout. A cet endroit, Olga érigea une croix et fonda un temple au nom de la Sainte Trinité. Elle est devenue la cathédrale principale de Pskov, la glorieuse ville russe, appelée depuis la « Maison de la Sainte Trinité ». Par des voies mystérieuses de succession spirituelle, après quatre siècles, cette vénération fut transférée à saint Serge de Radonezh.
Le 11 mai 960, l'église Sainte-Sophie, la Sagesse de Dieu, fut consacrée à Kiev. Cette journée était célébrée dans l'Église russe comme une fête spéciale. Le sanctuaire principal du temple était la croix qu'Olga a reçue lors de son baptême à Constantinople. Le temple construit par Olga a brûlé en 1017 et, à sa place, Yaroslav le Sage a érigé l'église de la Sainte Grande Martyre Irène et a déplacé les sanctuaires de l'église Sainte-Sophie d'Olga vers l'église en pierre encore debout de Sainte-Sophie de Kiev. , fondée en 1017 et consacrée vers 1030. Dans le Prologue du XIIIe siècle, il est dit à propos de la croix d'Olga : « Elle se trouve maintenant à Kiev, à Sainte-Sophie, sur l'autel du côté droit. » Après la conquête de Kiev par les Lituaniens, la croix de Holga fut volée dans la cathédrale Sainte-Sophie et emmenée par les catholiques à Lublin. Son sort ultérieur nous est inconnu. Les travaux apostoliques de la princesse rencontrèrent une résistance secrète et ouverte de la part des païens. Parmi les boyards et les guerriers de Kiev, il y avait beaucoup de gens qui, selon les chroniqueurs, « détestaient la Sagesse », comme sainte Olga, qui lui construisit des temples. Les fanatiques de l’antiquité païenne relevaient la tête de plus en plus hardiment, regardant avec espoir Sviatoslav grandissant, qui rejetait de manière décisive les supplications de sa mère d’accepter le christianisme. « Le Conte des années passées » en parle ainsi : « Olga vivait avec son fils Sviatoslav et a persuadé sa mère de se faire baptiser, mais il a négligé cela et s'est bouché les oreilles ; cependant, si quelqu'un voulait se faire baptiser, il ne le lui interdisait pas et ne se moquait pas de lui... Olga disait souvent : « Mon fils, j'ai connu Dieu et je me réjouis ; alors toi, si tu le sais, tu commenceras aussi à te réjouir. Lui, sans écouter cela, dit : « Comment puis-je vouloir changer ma foi seul ? Mes guerriers vont en rire ! » Elle lui dit : « Si tu te fais baptiser, tout le monde fera de même. »
Lui, sans écouter sa mère, a vécu selon les coutumes païennes, ne sachant pas que si quelqu'un n'écoute pas sa mère, il aura des ennuis, comme il est dit : « Si quelqu'un n'écoute pas son père ou sa mère, il subira la mort. De plus, il était également en colère contre sa mère... Mais Olga aimait son fils Sviatoslav lorsqu'elle disait : « La volonté de Dieu soit faite. Si Dieu veut avoir pitié de mes descendants et de la terre russe, qu'il ordonne à leurs cœurs de se tourner vers Dieu, comme cela m'a été accordé. Et en disant cela, elle a prié pour son fils et pour son peuple jour et nuit, prenant soin de son fils jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge adulte.
Malgré le succès de son voyage à Constantinople, Olga ne parvient pas à persuader l'empereur de s'entendre sur deux questions importantes : sur le mariage dynastique de Sviatoslav avec la princesse byzantine et sur les conditions de restauration de la métropole de Kiev qui existait sous Askold. C'est pourquoi sainte Olga tourne son regard vers l'Occident - l'Église était alors unie. Il est peu probable que la princesse russe ait pu connaître les différences théologiques entre les doctrines grecque et latine.
En 959, un chroniqueur allemand écrit : « Les ambassadeurs d'Hélène, reine des Russes, baptisée à Constantinople, vinrent trouver le roi et lui demandèrent de consacrer un évêque et des prêtres pour ce peuple. » Le roi Otto, futur fondateur du Saint Empire romain germanique, répondit à la demande d'Olga. Un an plus tard, Libutius, des frères du monastère de Saint-Alban à Mayence, fut installé comme évêque de Russie, mais il mourut bientôt (15 mars 961). À sa place fut ordonné Adalbert de Trèves, qu'Otto, « fournissant généreusement tout le nécessaire », envoya finalement en Russie. Lorsqu'Adalbert apparut à Kiev en 962, il « ne réussit rien dans ce pour quoi il avait été envoyé et considérait ses efforts vains ». Sur le chemin du retour, « certains de ses compagnons furent tués, et l’évêque lui-même n’échappa pas au danger de mort », comme le racontent les chroniques de la mission d’Adalbert.
La réaction païenne s'est manifestée si fortement que non seulement les missionnaires allemands ont souffert, mais aussi certains chrétiens de Kiev qui ont été baptisés avec Olga. Sur ordre de Sviatoslav, le neveu d'Olga, Gleb, a été tué et certains des temples qu'elle a construits ont été détruits. Sainte Olga a dû accepter ce qui s'était passé et se lancer dans des questions de piété personnelle, laissant le contrôle au païen Sviatoslav. Bien sûr, elle était toujours prise en compte, son expérience et sa sagesse étaient invariablement mises à profit dans toutes les occasions importantes. Lorsque Sviatoslav quitta Kiev, l'administration de l'État fut confiée à sainte Olga. Les glorieuses victoires militaires de l’armée russe lui furent une consolation. Sviatoslav a vaincu l'ennemi de longue date de l'État russe - le Khazar Khaganate, écrasant à jamais le pouvoir des dirigeants juifs des régions d'Azov et de la basse Volga. Le coup suivant fut porté à la Bulgarie de la Volga, puis ce fut au tour de la Bulgarie du Danube - quatre-vingts villes furent prises par les guerriers de Kiev le long du Danube. Sviatoslav et ses guerriers personnifiaient l'esprit héroïque de la Russie païenne. Les chroniques ont conservé les paroles de Sviatoslav, entouré de sa suite par une immense armée grecque : « Nous ne déshonorerons pas la terre russe, mais nous coucherons ici avec nos os ! Les morts n’ont aucune honte ! Sviatoslav rêvait de créer un immense État russe du Danube à la Volga, qui unirait la Russie et les autres peuples slaves. Sainte Olga comprit qu'avec tout le courage et la bravoure des escouades russes, elles ne pourraient pas faire face à l'ancien empire romain, qui ne permettrait pas le renforcement de la Russie païenne. Mais le fils n’a pas écouté les avertissements de sa mère.
Sainte Olga a dû endurer bien des chagrins à la fin de sa vie. Le fils a finalement déménagé à Pereyaslavets sur le Danube. À Kiev, elle a enseigné la foi chrétienne à ses petits-enfants, les enfants de Sviatoslav, mais n'a pas osé les baptiser, craignant la colère de son fils. De plus, il a entravé ses tentatives d'établir le christianisme en Russie. Ces dernières années, au milieu du triomphe du paganisme, elle, autrefois maîtresse de l'État universellement vénérée, baptisée par le patriarche œcuménique dans la capitale de l'orthodoxie, a dû garder secrètement un prêtre avec elle afin de ne pas provoquer une nouvelle flambée d'anti-émeutes. -Sentiment chrétien. En 968, Kiev fut assiégée par les Pechenegs. La sainte princesse et ses petits-enfants, parmi lesquels se trouvait le prince Vladimir, se trouvaient en danger de mort. Lorsque la nouvelle du siège parvint à Sviatoslav, il se précipita à son secours et les Petchenegs furent mis en fuite. Sainte Olga, déjà gravement malade, demanda à son fils de ne pas partir jusqu'à sa mort. Elle ne perdit pas l’espoir de tourner le cœur de son fils vers Dieu et, sur son lit de mort, ne cessa de prêcher : « Pourquoi me quittes-tu, mon fils, et où vas-tu ? Lorsque vous cherchez celui de quelqu’un d’autre, à qui confiez-vous le vôtre ? Après tout, Vos enfants sont encore petits, et je suis déjà vieux et malade, - j'attends une mort imminente - départ vers mon Christ bien-aimé, en qui je crois ; Maintenant, je ne m'inquiète de rien sauf de toi : je regrette que même si je t'ai beaucoup enseigné et convaincu de quitter la méchanceté des idoles, de croire au vrai Dieu que je connais, mais tu négliges cela, et je sais quoi pour votre désobéissance Une mauvaise fin vous attend sur terre, et après la mort - un tourment éternel préparé pour les païens. Maintenant, répondez au moins à ma dernière demande : ne partez nulle part avant que je sois mort et enterré ; puis va où tu veux. Après ma mort, ne faites rien de ce que la coutume païenne exige en pareil cas ; mais que mon prêtre et le clergé enterrent mon corps selon la coutume chrétienne ; n'osez pas verser sur moi un tumulus funéraire et organiser des fêtes funéraires ; mais envoie l'or à Constantinople au Saint Patriarche, afin qu'il fasse une prière et une offrande à Dieu pour mon âme et distribue l'aumône aux pauvres.
«En entendant cela, Sviatoslav pleura amèrement et promit d'accomplir tout ce qu'elle avait légué, refusant seulement d'accepter la sainte foi. Au bout de trois jours, la bienheureuse Olga tomba dans un état d'épuisement extrême ; elle a reçu la communion des Divins Mystères du Corps Très Pur et du Sang vivifiant du Christ notre Sauveur ; tout le temps, elle restait dans une fervente prière à Dieu et à la Très Pure Mère de Dieu, qu'elle avait toujours pour aide selon Dieu ; elle a invoqué tous les saints ; La bienheureuse Olga a prié avec un zèle particulier pour l'illumination de la terre russe après sa mort ; voyant l'avenir, elle a prédit à plusieurs reprises que Dieu éclairerait le peuple de la terre russe et que beaucoup d'entre eux seraient de grands saints ; La bienheureuse Olga a prié pour que cette prophétie se réalise rapidement après sa mort. Et il y avait aussi une prière sur ses lèvres lorsque son âme honnête fut libérée de son corps et, comme juste, fut acceptée par les mains de Dieu. Le 11 juillet 969, sainte Olga mourut, « et son fils, ses petits-enfants et tout le peuple la pleurèrent avec de grandes lamentations ». Le prêtre Grégoire a exactement accompli sa volonté.
Sainte Olga égale aux Apôtres a été canonisée lors d'un concile en 1547, ce qui a confirmé sa vénération largement répandue en Russie, même à l'époque pré-mongole.
Dieu a glorifié le « chef » de la foi en terre russe avec des miracles et l'incorruption des reliques. Sous le prince Vladimir, les reliques de sainte Olga furent transférées à l'église des dîmes de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie et placées dans un sarcophage, dans lequel il était d'usage de placer les reliques des saints de l'Orient orthodoxe. Il y avait une fenêtre dans le mur de l'église au-dessus du tombeau de sainte Olga ; et si quelqu'un venait aux reliques avec foi, il voyait les reliques à travers la fenêtre, et certains voyaient le rayonnement qui en émanait, et de nombreuses personnes possédées par des maladies recevaient la guérison. Pour ceux qui venaient avec peu de foi, la fenêtre était ouverte et il ne pouvait pas voir les reliques, mais seulement le cercueil.
Ainsi, après sa mort, sainte Olga a prêché la vie éternelle et la résurrection, remplissant de joie les croyants et réprimandant les non-croyants.
Sa prophétie sur la mort maléfique de son fils s'est réalisée. Sviatoslav, comme le rapporte le chroniqueur, a été tué par le prince Pecheneg Kurei, qui lui a coupé la tête et s'est fabriqué une coupe avec le crâne, l'a liée avec de l'or et en a bu pendant les fêtes.
La prophétie du saint concernant la terre russe s’est également réalisée. Les œuvres de prière et les actes de sainte Olga ont confirmé le plus grand acte de son petit-fils saint Vladimir (15 (28) juillet) - le baptême de Rus'. Les images des saints égaux aux apôtres Olga et Vladimir, se complétant mutuellement, incarnent les origines maternelles et paternelles de l'histoire spirituelle russe.
Sainte Olga, égale aux apôtres, est devenue la mère spirituelle du peuple russe, grâce à elle a commencé son illumination à la lumière de la foi chrétienne.
Le nom païen Olga correspond au masculin Oleg (Helgi), qui signifie « saint ». Bien que la compréhension païenne de la sainteté diffère de la compréhension chrétienne, elle présuppose chez une personne une attitude spirituelle particulière, de la chasteté et de la sobriété, de l'intelligence et de la perspicacité. Révélant la signification spirituelle de ce nom, les gens ont appelé Oleg Prophétique et Olga - Sage. Par la suite, Sainte Olga s'appellera Bogomudra, soulignant son don principal, qui est devenu la base de toute l'échelle de sainteté pour les épouses russes - la sagesse. La Très Sainte Théotokos elle-même, la Maison de la Sagesse de Dieu, a béni sainte Olga pour ses travaux apostoliques. Sa construction de la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev - la mère des villes russes - était un signe de la participation de la Mère de Dieu à la construction de la maison de la Sainte Russie. Kyiv, c'est-à-dire Christian Kievan Rus, est devenu le troisième Lot de la Mère de Dieu dans l'Univers, et l'établissement de ce Lot sur terre a commencé par l'intermédiaire de la première des saintes épouses de Rus' - Sainte Olga, Égale aux Apôtres.
Le nom chrétien de Sainte Olga – Hélène (traduit du grec ancien par « Torche ») est devenu une expression de la brûlure de son esprit. Sainte Olga (Elena) a reçu un feu spirituel qui ne s'est pas éteint tout au long de l'histoire millénaire de la Russie chrétienne.
Prince Igor et princesse Olga
Le nom de la Grande-Duchesse Olga est mentionné chaque fois qu'il s'agit de femmes remarquables de la Russie antique. Son mari était le prince Igor. Igor, qui a remplacé Oleg sur le trône princier de Kiev, comme son prédécesseur, est représenté à bien des égards dans les anciennes chroniques russes comme un personnage légendaire. Le prophétique Oleg était un parent et tuteur du jeune prince.
Une légende du XVIe siècle raconte comment le prince Igor de Kiev chassait autrefois dans les forêts près de Pskov. Ici, il rencontra une rivière sur son chemin et aperçut un canot debout près du rivage. La porteuse s'est avérée être une fille, Olga. Igor a demandé à être transporté, il a été émerveillé par son intelligence. Lorsqu'il, « tournant certains verbes vers elle », reçut une rebuffade pour ses « paroles honteuses », la jeune fille refusa si habilement Igor, faisant appel à son honneur princier, qu'Igor non seulement ne fut pas offensé, mais, selon la légende, immédiatement courtisé son .
La biographie d'Olga est pour la plupart mystérieuse. Même son apparition sur la scène historique est datée différemment selon les chroniques. Dans le Conte des années passées, sous l'année 903, nous lisons : « Igor a grandi et a collecté un tribut après Oleg, et ils lui ont obéi et lui ont amené une femme de Pskov nommée Olga. Et dans la première chronique de Novgorod de l'édition plus jeune, dans la partie non datée, mais juste avant l'article de 920, il est dit qu'Igor « s'est apporté une femme de Pleskov, nommée Olga, elle était sage et intelligente, d'elle un fils Sviatoslav est né.
L'Église orthodoxe russe a canonisé Olga, les théologiens ont créé sa courte et sa longue vie. La vie considère Olga comme originaire du village de Pskov de Vybuto, fille de parents modestes. Au contraire, le regretté Joakim Chronicle, connu dans le récit de V.N. Tatishchev, prend Olga du prince ou maire de Novgorod - le légendaire Gostomysl. Il ne fait aucun doute qu’elle était issue d’une famille noble et non d’une paysanne.
La jeune fille a captivé Igor par sa beauté, son bon comportement et sa modestie. L'amour pour la jeune Olga a aveuglé Igor, qui, sans hésiter, a voulu la prendre pour épouse, la préférant à d'autres épouses plus bien nées.
Nous ne savons rien avec certitude sur l'heure, le lieu de naissance et l'origine d'Igor lui-même. Sa naissance à Novgorod sur le Volkhov vers 879 est discutable, puisqu'au moment de la campagne d'Igor contre Constantinople, en 941, il devait avoir entre 20 et 25 ans.
La campagne d'Igor contre Constantinople en 941 est notée dans le Conte des années passées et est mentionnée dans les ouvrages historiographiques byzantins. Mais l’infertilité d’Olga depuis quarante (!) suscite des doutes. Il est hautement douteux qu'Igor ait épousé Olga en 903 et n'ait pas eu d'enfants pendant 39 ans, ainsi que le fait qu'il l'ait prise dans sa vieillesse et non lors de son premier mariage. Très probablement, au moment de la naissance de Sviatoslav, Olga et Igor étaient tous deux jeunes et pleins de force.
La mort d'Oleg a incité les tribus Drevlyan à se révolter. Nestor décrit ainsi l'accession d'Igor au trône princier de Kiev : « Après la mort d'Oleg, Igor a commencé à régner... Et les Drevlyens se sont fermés à Igor après la mort d'Oleg. L'année suivante, selon Nestor, "Igor s'est opposé aux Drevlyens et, les ayant vaincus, leur a imposé un tribut plus important qu'auparavant".
Les Drevlyans, désireux de prendre le pouvoir à Kiev, envisageaient de tuer Igor et attendaient une occasion de s'occuper de lui.
Mais avant d'affronter les dirigeants de l'union tribale Drevlyenne dans un combat mortel, le prince Igor entreprit une campagne contre Constantinople en 941.
Olga avait le don de prévoyance : elle sentait le danger qui menaçait son mari et faisait de son mieux pour le protéger du danger. Elle fit un rêve prophétique lorsque le prince Igor se préparait à marcher sur Constantinople. Olga a vu des bateaux incendiés, des guerriers morts, des corbeaux noirs survolant le champ de bataille... La défaite de l'équipe d'Igor semblait inévitable.
Alarmée, Olga a tenté d'arrêter son mari en lui parlant des mauvais signes qu'elle avait vus dans un rêve, mais il n'avait aucun doute sur la victoire imminente.
La prophétie de la princesse se réalisa et l'armée fut vaincue. Par la suite, le prince Igor a toujours écouté les paroles d'Olga, qui a prédit plus d'une fois la victoire ou la défaite dans les affaires militaires, et a suivi ses sages conseils.
Le couple vivait heureux. De retour de la campagne contre Constantinople, le prince Igor devient père : son fils Sviatoslav est né.
En 944, le prince organise une nouvelle campagne contre Byzance. Cette fois, cela s'est terminé par la signature d'un traité de paix.
La chronique de Nestor en 945 raconte : « Et l'automne arriva, et il (Igor) commença à planifier une campagne contre les Drevlyens, voulant leur prendre encore plus de tribut. Cette année-là, l'équipe dit à Igor : « Les jeunes de Sveneld sont vêtus d'armes et de vêtements, mais nous sommes nus. Viens, prince, avec nous pour le tribut, et tu l'auras, et nous aussi." Et Igor les écouta - il se rendit chez les Drevlyans pour le tribut, et en ajouta un nouveau au tribut précédent, et ses hommes commettèrent des violences contre eux. Après avoir pris le tribut, il se rendit dans sa ville. Quand il revint à pied, [puis] après avoir réfléchi, il dit à son équipe : « Rentrez chez vous avec le tribut, et je reviendrai et en collecterai davantage. » Et il a renvoyé son équipe chez lui, et lui-même est revenu avec une petite partie de l'équipe, voulant plus de richesse. Les Drevlyans, ayant appris que [Igor] revenait, tinrent conseil avec leur prince Mal : « Si un loup prend l'habitude du mouton, il emporte tout le troupeau jusqu'à ce qu'il soit tué. Alors celui-là, si nous ne le tuons pas, il nous détruira tous. » Et ils lui envoyèrent dire : « Pourquoi repars-tu ? Il a déjà pris tout le tribut. » Et Igor ne les a pas écoutés. Et les Drevlyans, quittant la ville d'Iskorosten contre Igor, tuèrent Igor et son escouade, car ils étaient peu nombreux. Et Igor a été enterré, et sa tombe se trouve encore aujourd'hui à Iskorosten, dans le pays de Derevskaya.
L’enterrement proprement dit d’Igor brutalement assassiné, selon les coutumes païennes de son arrière-grand-père, n’a pas eu lieu. Pendant ce temps, conformément aux croyances populaires, le défunt, qui n'était pas enterré selon la coutume, errait parmi les gens et les dérangeait.
Suivant les traditions païennes, la princesse Olga espérait qu'une vengeance impitoyable pour la mort de son mari guérirait son âme de la souffrance. Elle vénérait son mari décédé qui, selon les anciennes croyances slaves, continuait de surveiller et de protéger sa famille dans l'au-delà.
Au cours des années de son mariage, Olga a acquis la « sagesse » qui lui a permis de devenir le dirigeant de l'État russe après la mort du prince Igor.
Six mois s'étaient écoulés après la mort d'Igor, quand soudain, au printemps de l'année suivante 945, le sommet de l'union tribale Drevlyenne décida de rétablir des relations amicales avec Kiev et envoya des ambassadeurs à Olga avec une offre d'épouser le prince Drevlyan Mal.
Olga a répondu aux ambassadeurs qu'ils pouvaient amener les marieurs en bateau dans son manoir (se déplacer sur terre en bateau avait une double signification chez les Slaves de l'Est : à la fois un honneur et une cérémonie funéraire). Le lendemain matin, les crédules Drevlyans suivirent ses conseils et Olga ordonna de les jeter dans un trou et de les enterrer vivants. Se souvenant de la mort douloureuse de son mari exécuté par les Drevlyans, la princesse demanda insidieusement au condamné : « L'honneur est-il bon pour vous ? Les ambassadeurs lui auraient répondu : « Pire que la mort d’Igor » (l’historien grec Léon le Diacre rapporte que « Igor fut attaché à deux arbres et déchiré en deux »).
La deuxième ambassade des « hommes délibérés » a été incendiée et la veuve s'est rendue au pays des Drevlyans, soi-disant pour « infliger un châtiment à son mari ». Lorsque les troupes se sont rencontrées, le jeune Sviatoslav, fils d'Olga et d'Igor, a commencé la bataille en lançant une lance sur l'ennemi. Lancé par la main d'un enfant, il n'atteignit pas les rangs ennemis. Cependant, les commandants expérimentés encourageaient leurs guerriers par l'exemple du jeune prince. Ici, ses « jeunes » ont attaqué les Drevlyens qui étaient « ivres » après le festin funéraire et en ont tué beaucoup - « en retranchant 5 000 d'entre eux », comme le dit la chronique.
Après avoir pris possession d'Iskorosten, Olga « l'a brûlé, a emmené les anciens de la ville en captivité et a tué d'autres personnes, les forçant à rendre hommage... Et Olga est allée avec son fils et sa suite à travers le pays Drevlyansky, établissant un calendrier pour les hommages et les impôts. Et ses terrains de camping et de chasse existent toujours.
Mais la princesse ne s'est pas calmée là-dessus. Un an plus tard, Nestor continue son histoire : « Olga est allée à Novgorod et a établi des cimetières et des hommages à Msta et des quitrents et des hommages à Luga. Ses pièges ont été conservés partout sur la terre, ainsi que des traces d'elle, de ses lieux et de ses cimetières... "
L'histoire de la vengeance d'Olga est probablement en partie une légende. La tromperie, la cruauté, la tromperie et d'autres actions de la princesse, vengeant le meurtre de son mari, sont glorifiées par le chroniqueur comme le tribunal le plus élevé et le plus juste.
La vengeance pour la mort de son mari n'a pas sauvé Olga de l'angoisse mentale, mais a plutôt ajouté de nouveaux tourments. Elle a trouvé la paix et la guérison dans le christianisme, acceptant son sort et abandonnant le désir de détruire tous les ennemis.
Olga refusa également une alliance de mariage avec l'empereur byzantin Constantin Porphyrogénète, restant fidèle à la mémoire de son mari.
En 964, Olga cède le trône à son fils adulte. Mais Sviatoslav, « adulte et mûri », a passé beaucoup de temps en campagne et sa mère est toujours restée à la tête de l'État. Ainsi, lors de l'invasion Pecheneg de Kiev en 968, Olga dirigea la défense de la ville. La tradition appelait la princesse rusée, l'église - sainte et l'histoire - sage.
À en juger par la chronique, Sviatoslav avait un respect respectueux pour sa mère jusqu'à sa mort. Lorsqu'elle tomba complètement malade, à sa demande, il revint de la randonnée et resta avec sa mère jusqu'à sa dernière heure.
A la veille de sa mort - toutes les chroniques la datent de 969 - "Olga a légué de ne pas lui célébrer de fête funéraire (partie intégrante du rite funéraire païen), car elle avait un prêtre avec elle en secret."
Une grande partie de ce qu'Olga avait prévu, mais n'a pas pu mettre en œuvre, a été poursuivie par son petit-fils, Vladimir Sviatoslavich.
Apparemment, le païen Sviatoslav a interdit l'exercice public du culte chrétien (services de prière, bénédictions de l'eau, processions de croix) et a mis en premier lieu les « habitudes pogansky », c'est-à-dire les habitudes païennes.