Slaves- l'un des plus grands groupes de la population européenne, ayant une origine indigène (autochtone). En tant que communauté ethnique distincte, les Slaves se sont formés au tournant d'une nouvelle ère. Les premières références écrites se trouvent dans les œuvres des chroniqueurs romains des Ier-IIe siècles. - Pline l'Ancien, Tacite, Ptolémée.
Réinstallation des Slaves
De nombreux scientifiques modernes pensent que les premières tribus slaves occupaient le territoire entre la Vistule et le Dniepr. Pendant la période de la Grande Migration des Peuples (II-VI siècles), ils ont colonisé un territoire important de l'Europe, divisé en trois branches:
- occidentaux (Tchèques, Slovaques, Polonais, Serbes de Lusace, Cachoubes);
- sud (Bulgares, Croates, Serbes, Slovènes, Macédoniens, Bosniaques, Monténégrins) ;
- Est (Russes, Ukrainiens, Biélorusses).
Grande Migration- un terme désignant la totalité des mouvements des peuples européens aux IVe-VIIe siècles, dont la plupart étaient dus à la pression des Huns venus en Europe des steppes asiatiques au milieu du IVe siècle.
Ils occupaient le territoire du lac Ilmen au nord aux steppes de la mer Noire au sud, et des montagnes des Carpates à l'ouest à la Volga à l'est. Dans les annales, il y a des références à 13 groupes tribaux différents de Slaves de l'Est (Polyane, Nordistes, Radimichi, Krivichi, Ilmen Slovènes, Dregovichi, Tivertsy, Dulebs, Croates Blancs, Volhyniens, Buzhans, Ulichs, Polo-Chans). Tous avaient des caractéristiques ethniques communes.
Voisins des Slaves
La formation de l'ethnie slave orientale, sa culture a été considérablement influencée par les voisins des Slaves. Contacts ethniques des Slaves orientaux aux VI-VIII siècles. étaient : en Europe du Nord - Finno-ougriens(chud, entier, muroma, etc.); en Europe de l'Est - Baltes(ancêtres des Lettons, des Lituaniens) ; en Asie - tribus iraniennes(Scythes, Sarmates). Une trace notable a été laissée par des contacts avec Avars, Bulgares, Khazars, Vikings. Dès le Ve siècle les relations entre les Slaves de l'Est et l'Empire byzantin sont établies.
La réinstallation des Slaves de l'Est
Les Slovènes Polyane et Ilmen sont les plus grandes tribus slaves orientales du début du Moyen Âge. Les cultures archéologiques de Kiev (II-V siècles) et de Penkovskaya (VI - début VIII siècles) sont les premières cultures archéologiques des Slaves orientaux.
Occupations des Slaves
Le système économique des Slaves orientaux reposait sur agriculture(agriculture sur brûlis et itinérance) et élevage. Les rotations de cultures à deux et trois champs dans l'agriculture sont devenues courantes dans les terres slaves des VIIe et VIIIe siècles, remplaçant la culture sur brûlis, dans laquelle la terre était défrichée sous la forêt, utilisée jusqu'à l'épuisement, puis abandonnée. Il y a aussi des informations sur l'occupation des Slaves pêche, apiculture(récoltant le miel des abeilles sauvages), il y avait différents types artisanat(forge, tissage, poterie), intensivement développée Commerce.
l'ordre social
Le développement de la société s'est fait dans le sens de la communauté primitive des premiers siècles de notre ère vers la communauté voisine. Initialement, les Slaves de l'Est se sont unis sur la base de consanguinité. A la tête de la famille se trouvait aîné. Les liens territoriaux remplacent les liens tribaux. La consanguinité a été remplacée par la communauté voisine - corde(paix). La propriété privée existait déjà, mais les terres, les terres forestières et le bétail restaient en propriété commune.
Augmenté progressivement le rôle de la noblesse et des chefs enrichi pendant les guerres. Cela a provoqué une stratification des propriétés. Epoque VIII - début IX siècles. en science historique s'appelle démocratie militaire - Il s'agit d'une période de transition du primitif au statut d'État. Sa panneaux: participation de tous les membres de l'union tribale (hommes) à la résolution des problèmes sociaux ; assemblée populaire veche) en tant qu'autorité suprême ; Disponibilité milice. Couche dirigeante : ancienne aristocratie tribale ( dirigeants, prêtres, anciens) et des membres de la communauté qui se sont enrichis grâce à l'exploitation des esclaves et des voisins. Il y avait l'esclavage patriarcal (lorsque les esclaves faisaient partie de la famille qui les possédait).
Croyances
Un rôle important dans la vie des tribus slaves orientales a joué paganisme qui a longtemps servi de base à leur culture spirituelle et matérielle. La plupart des experts modernes attribuent les croyances païennes des Slaves à l'animisme, car les divinités slaves personnifiaient généralement diverses forces de la nature. Les principaux dieux des Slaves devraient inclure:
- Perun - le dieu du tonnerre, de la foudre, de la guerre;
- Svarog - le dieu du feu;
- Veles - le saint patron de l'élevage de bétail;
- Mokosh - la déesse qui protégeait la partie féminine de la tribu;
- Dazhdbog (Yarilo) - le dieu du soleil.
Paganisme polythéisme, croyance en plusieurs dieux. Les dieux du paganisme personnifiaient les forces de la nature, tout en vénérant les esprits, les démons, etc.. Les mages étaient les serviteurs du culte religieux païen de la période préchrétienne. On croyait que les mages pouvaient influencer les forces de la nature, prédire l'avenir et guérir les gens. L'animisme est la croyance en l'existence de l'âme et des esprits, l'animation de toute la nature.
Au IIe siècle. avant JC e. sous la pression des Celtes, les Proto-Slaves se sont installés des régions de la Vistule à la Pripyat Polissya et aux terres voisines du Moyen Dniepr. Les cultures "Zarubinets" et plus tard "Kiev" s'y sont formées (les noms sont donnés en fonction des sites archéologiques), dont la population a été influencée par les Baltes, les Scythes et les tribus locales. Un foyer, un toit de chaume ou d'argile à pignon, une faucille de fer, une faux, une hache, un ciseau, des hameçons, un poinçon, des aiguilles, des ornements en bronze, etc., ont été ajoutés aux réalisations culturelles des premiers Slaves. la culture de Kiev, sa population utilisait davantage l'os, et non le fer, ainsi que des spires d'argile, des creusets et très rarement des meules et des broyeurs à grain de pierre.
La population de ces villages utilisait les produits romains provinciaux : poterie, broches (fermoirs spéciaux pour les vêtements), boucles, perles de verre, peignes en os et pièces d'argent. La population de Kiev, en outre, utilisait des bijoux en émail champlevé, qui témoignaient de contacts avec les Baltes, qui possédaient la technologie pertinente.
Dans la région du Danube et des Carpates aux II−V siècles. n.m. e. il y a eu des processus d'assimilation par les Slaves de la population gothique et scythe-sarmate. À la suite de cette symbiose ethnique, une communauté slave est née, que les sources écrites appellent Fourmis. L'ethnonyme n'est pas d'origine slave, mais très probablement d'origine indo-iranienne ("vivant à la périphérie", iranien, ou antas - "bord", "fin", Ind.)
Aux IV−V siècles. a commencé une réinstallation active de tous les peuples d'Europe, y compris les Slaves. Qu'est-ce qui a poussé les tribus à quitter les lieux développés ? Les historiens notent plusieurs raisons à la "grande migration des peuples". D'abord, encore une fois, la nature a apporté des surprises. Une forte vague de froid, une augmentation de l'humidité du sol, une augmentation du niveau des rivières et des lacs ont forcé les gens à quitter leurs lieux habités. Deuxièmement, les tribus nomades orientales - les Huns - ont commencé leur avance vers l'ouest. Dans les années 70 du IVe siècle. ils ont envahi la zone des tribus slaves et germaniques, ainsi que les frontières de l'Empire romain. Sous l'influence des facteurs ci-dessus, la communauté culturelle slave a commencé à se désintégrer.
Consolidation des unions tribales slaves. Proto-États slaves et premiers États
Plusieurs grands groupes de Slaves ont émergé. Le groupe slave Prague-Korchak s'est installé sur les fleuves Sava, Vistule, Dniestr, c'est la Jordanie qui l'a appelé les Slaves. Ce fut la première mention des Slaves sous leur nom ethnique. Il existe plusieurs hypothèses sur cet ethnonyme dans la science historique. La plus convaincante est l'hypothèse de son origine à partir du concept de "mot", qui signifiait à l'époque "clairement parlant" contrairement aux Allemands, c'est-à-dire "muet". Ce groupe comprenait également Dulebs, Vistules (dans les régions de la Haute et Moyenne Vistule), Polans (Haute et Moyenne Warta), Lenchitsans et Seredzyans, Slensiens (Moyen et Haut Oder), Dedoshans et Castors (le long de la rivière Beaver). Ce sont ces tribus qui ont formé la base de la future nationalité polonaise. Dans le Danube moyen, les peuples des Tchèques et des Slovaques se sont développés, dont la base était les tribus slaves des Sepdlichans, Luchans, Dechans, Pshovans, Dulebs, Tchèques, Moraves, etc. Les Dulebs se sont installés entre le cours supérieur du Bug occidental et le Dniepr, d'où aux VIIe-IXe siècles. Volhynians, Drevlyans, Polans et Dregovichi bourgeonnaient.
Dans le sud-est du monde slave du début du Moyen Âge, un groupe tribal de fourmis se démarquait. Ils avaient des céramiques moulées spécifiques, des habitations en terre, des broches pour les vêtements féminins, caractéristiques uniquement pour eux - des fermoirs à doigts avec des bases en forme de masque. Il est intéressant de noter que les Antes n'avaient que des cimetières de groupe. Aux V-VI siècles. Antes s'est installé sur la rive gauche du Dniepr moyen et a atteint le Seversky Donets, et dans la direction ouest - le Danube et la mer d'Azov.
Selon les descriptions de Procope de Césarée, les Antes et les Slavins utilisaient la même langue, avaient un mode de vie similaire, des croyances communes et même une apparence similaire. Après 602, le nom des Antes ne se retrouve plus dans les sources écrites. Certains chercheurs pensent que les Antes ont été exterminés par les Avars, d'autres pensent que de nouvelles tribus slaves (Tivertsy, Ulichs, Croates) se sont formées sur leur base. Les fouilles archéologiques confirment la deuxième version plutôt que la première.
Au début du 7ème siècle il y avait une nouvelle vague de peuplement slave, causée par l'invasion de l'Europe par les Avars. À l'invitation de l'empereur byzantin Héraclius, les tribus slaves de Serbes et de Croates s'installent sur les terres de l'Empire byzantin dévastées par les Avars. Dans le deuxième quart du VIIe s. dans le Danube moyen, une grande association politique des Slaves, dirigée par les Serbes, a été créée, qui est rapidement devenue une partie de l'Avar Khaganate. Ici, sur la base de la synthèse ethnique des Serbes, des Avars, des Narechans, des Zakhlumyans et d'autres tribus slaves, la nationalité serbe est formée. Dans la lutte contre les Avars, la nationalité croate est née. Au milieu du VIIe siècle Les Croates ont créé leur proto-état - la principauté de Dalmatie. Elle était sous l'autorité suprême des Francs. Les noms "Serbes" et "Croates" sont iraniens. Le mot «Croates» vient très probablement du «gardien du bétail» iranien, mais il est également possible de l'ethnonyme «Sarmates» («femelle», «rempli de femmes»).
Avec les Vénètes et les Fourmis, au milieu du 1er millénaire après JC. e. le troisième grand groupe culturel et tribal de Slaves a été formé. Une partie des tribus slaves sous l'influence de facteurs naturels et climatiques aux IV-V siècles. déplacé des régions de la suspension moyenne vers les terres de Novgorod-Pskov. La peur des crues des rivières les a forcés à s'installer sur des collines et loin des plans d'eau. Dans un nouveau lieu, ils sont entrés en contact avec la population finno-balte locale qui, contrairement aux nouveaux arrivants, ne connaissait pas l'agriculture et l'élevage. Les colonies des Slaves n'étaient pas fortifiées et se composaient de maisons en rondins. Les colons utilisaient un système d'agriculture sur brûlis et étaient plus proches en dialecte (langue) des Baltes que des autres Slaves. Il est intéressant de noter que dans le nouvel endroit, les extraterrestres ont créé un nouveau rite funéraire. Les restes de la crémation (crémation) ont été enterrés dans des tumulus bas. Les cimetières étaient collectifs, donc les tumulus étaient assez longs, jusqu'à 10-100 mètres.
Dès la fin du VIe siècle. le nord-ouest de l'Europe a connu un changement climatique majeur. Le réchauffement s'installe, l'humidité diminue, le miroir de la mer Baltique s'abaisse, les zones marécageuses s'assèchent. Tout cela a permis aux Slaves des régions du nord de l'Europe d'avancer de 200 à 300 km de profondeur dans la plaine russe. Au 7ème siècle ils se sont installés dans le bassin du lac Ilmen et de la rivière Volkhov et ont commencé à s'appeler Ilmen Slovenes. Désormais, les gens s'installent plus souvent le long des rives des rivières et des lacs, sans crainte d'inondations. En plus des colonies agricoles traditionnelles, ils avaient des colonies urbaines fortifiées (Staraya Ladoga, Novgorod). A la source de la rivière Volkhov du lac Ilmen, les Slovènes ont construit un sanctuaire tribal. Sur Peryn Hill, dans un bosquet sacré, il y avait une immense statue en bois du dieu du tonnerre et de la foudre - Perun.
Les Slovènes avaient un rite funéraire spécifique. Les restes de la crémation ont été enterrés dans de hauts monticules escarpés, les soi-disant. "collines". C'étaient des cimetières collectifs qui appartenaient à une grande famille, mais ils ne grandissaient pas en longueur, mais en hauteur et en largeur. En science historique, il existe plusieurs versions sur l'origine des mots ilméniens. Certains scientifiques ont tendance à les considérer comme des nouveaux venus d'Europe occidentale et centrale, d'autres voient leur parenté avec les peuples baltes. En fait, selon le type anthropologique, les Slovènes Ilmen sont proches des Baltes (face étroite basse ou basse-moyenne).
Apparemment, les Slaves de la Baltique, partis pour un voyage vers le nord, se sont attardés dans les terres de Pskov-Novgorod, se sont assimilés et ont emmené la population locale avec eux, sont arrivés dans la région du lac Ilmen et de la rivière Volkhov et ont formé ici une union des Slovènes d'Ilmen. . Le reste des habitants de Pskov et de Novgorod a commencé à s'appeler Krivichi ("coupé"). À la suite de la réinstallation d'autres groupes slaves, de nouvelles unions tribales de Vyatichi, Severyans ont été formées. , radimichi, dregovichi. La nationalité slave orientale - les ancêtres immédiats des Russes - s'est développée dans le cadre de l'ancien État russe sur la base d'une synthèse ethnique des Vénètes, des Actes, des Slaves de Pskov-Polotsk et des Slovènes d'Ilmen.
Les tribus slaves des Polabs, Vagrs, Varns et Obodrites, qui se sont installées dans la direction sud-ouest (dans le nord de l'Allemagne et le nord de la Pologne), ont participé à la formation de la communauté ethnoculturelle des Obodrites (qui, selon une version, signifiait "vivre des deux côtés de l'Oder » et selon un autre, « ceux qui pillent, pillent »). Les obodrites étaient des alliés de l'État de Francie orientale. Ils ont construit de nombreuses villes fortifiées, centres de la vie politique, de l'artisanat et du commerce.
Aux VI-VII siècles. une tribu de Velets s'est installée sur le Bas-Oder. Son nom parle de lui-même. La racine slave "vel" était utilisée pour former des mots tels que "géant", "héros". Apparemment, ces héros se distinguaient par une disposition sévère, car le deuxième nom ethnique de la tribu était "lutichi" (c'est-à-dire féroce).
En contact étroit avec les Allemands, l'ethnogenèse des Slovènes a eu lieu. Les Slaves ont activement exploré la péninsule balkanique. Ce n'est pas un hasard si les sources byzantines nomment un certain nombre d'unions politiques, les soi-disant. "Slavinia" ou "Slavia" des unions tribales, créées à la fois à des fins défensives et prédatrices. Après la conquête bulgare des territoires balkaniques, les syndicats slaves locaux ont été maîtrisés. Cependant, les Slaves ont assimilé les conquérants, adoptant leur nom ethnique.
A partir du 6ème siècle Les Slaves sont venus en Grèce. Aux IXe-Xe siècles, lorsque la Grèce est devenue une partie de l'Empire byzantin, les Slaves ont été assimilés par les peuples de l'empire. Enfin, les Slaves pénétrèrent dans les régions orientales de l'État franc. Dans le bassin de la rivière Maina (l'affluent droit du Rhin), ils ont créé le premier État slave sous la direction de Samo (milieu du VIIe siècle). Même au IXe siècle. cette zone était connue sous le nom de "Terra Slavorum". Par la suite, la population slave locale a été complètement assimilée par des représentants de la culture romano-germanique.
Ainsi, aux IV-VII siècles. les Slaves ont survécu à plusieurs vagues de migration, ce qui a entraîné l'accélération des processus d'ethnogenèse.
La migration a contribué à la consolidation des tribus. Ils ont également conduit à l'apparition d'escouades, de guerriers. Des conditions favorables au développement et à la montée du pouvoir princier sont apparues. Peu à peu, les unions tribales ont commencé à être divisées en grandes et petites tribus, et ce n'est que dans ces dernières que la veche est préservée - l'assemblée du peuple. De grandes unions tribales de Croates, Serbes, Dulebs, Krivichi occupaient de vastes territoires. Certains princes slaves ont essayé d'imiter l'empereur byzantin, portaient des vêtements riches et savaient parler grec. Certaines tribus (Serbes, Croates, Polans) avaient des dynasties princières. Cependant, les invasions et les conquêtes des nomades ont interrompu ce processus naturel d'évolution interne des tribus vers le statut d'État. Ceci, par exemple, est arrivé aux Slaves des Balkans lorsqu'ils sont passés sous la domination bulgare. Le développement ultérieur du statut d'État a eu lieu ici dans les conditions de la synthèse slave-bulgare dans le premier royaume bulgare.
Les tendances internes à l'unification des tribus slaves et à la croissance de l'indépendance du pouvoir princier se sont reflétées dans la formation de l'État de Samo en Europe centrale, qui a déjà été mentionnée dans les pages de ce manuel. Sur le territoire de la Moravie, de la République tchèque, de la Slovaquie aux VIIe-VIIe siècles. les tribus sont restées dans les limites des territoires longtemps occupés. Les processus politiques n'ont pas été forcés par la migration. Leur catalyseur a été l'assaut de l'Avar Khaganate du sud et de l'Empire franc de l'ouest. La légende dit que le marchand franc Samo est venu chez les Slaves. Il a mené un soulèvement contre la domination Avar, la collecte de l'hommage, la captivité des femmes et des enfants. Après un soulèvement réussi, il a régné pendant 35 ans, était riche, avait 12 femmes et 37 enfants. Ainsi, une personne respectée était élue chef de l'État, selon ses mérites, sa valeur et sa sagesse. C'était un royaume barbare typique du début du Moyen Âge.
La prochaine étape dans la formation de l'État slave tombe aux VIIe-Xe siècles. Le premier royaume bulgare, l'État serbe de Rashka, le premier État polonais, le grand État morave et, enfin, l'ancienne Russie ont été formés et développés. Aux VIIe-Xe siècles Les peuples slaves ont créé les premières formations étatiques ou ont conclu des unions politiques d'autres ethnies. Les Bulgares, ayant conquis les Slaves, fondèrent le premier royaume bulgare. A partir du 7ème siècle les premiers États serbes, croates et polonais sont également connus. Aux VIIe-IXe siècles la Principauté de Grande Moravie gagnait en force. Dans le même temps, les règnes tribaux des Slaves orientaux se dessinaient, dont les territoires au IXe siècle. étaient unis dans l'état - Kievan Rus. Ainsi, la politogenèse des tribus slaves s'est déroulée presque simultanément, peut-être avec un certain retard (de 1 à 2 siècles) parmi les Slaves de l'Est.
Quelles sont les caractéristiques des premiers États slaves ?
Tout d'abord, tous ont vécu assez longtemps l'étape de la transition d'une structure tribale à une structure étatique. En fait, tous les États slaves étaient des unions de tribus. Les traditions de la vie tribale étaient encore fortes: à certains endroits, l'armement général de tous les hommes était préservé, la veche - l'assemblée du peuple, la millième organisation de la population, etc.
Deuxièmement, dans les unions tribales, il y avait un processus actif de pliage des structures étatiques supra-communales et supra-tribales - pouvoir princier, attribution d'escouades princières, administration princière. La structure sociale des tribus a subi des changements importants. L'importance de l'ancienne noblesse tribale appartenait au passé. Une nouvelle noblesse se forme, dont la sélection est souvent faite par le prince lui-même. Dans le même temps, le service au prince a joué un rôle décisif, et ne pas appartenir à un noble à clan, tribu, etc. Dans certains États slaves, les riches formaient également une nouvelle noblesse.
Contrairement à la structure sociale égalitaire de la tribu, l'État primitif connaissait déjà l'inégalité sociale. A côté de l'élite tribale, il y avait un nombre important d'agriculteurs libres, ainsi que des personnes dépendantes (débiteurs, par exemple) et des esclaves.
Troisièmement, dans les États slaves, la communauté tribale s'est désintégrée et une communauté voisine s'est formée. Ce processus a été particulièrement rapide en Croatie et en Grande Moravie. De nombreuses villes sont apparues ici, ce qui est une conséquence et en même temps un facteur de l'effondrement de la communauté tribale.
Quatrièmement, dans la plupart des unions politiques slaves, l'État était considéré comme le propriétaire suprême de la terre. Quelque part, par exemple, en Croatie et en Grande Moravie, le prince n'a agi qu'en tant que détenteur politique des terres de l'État, et les relations foncières ont été construites sur la base du droit privé et bénéfique (c'est-à-dire la propriété foncière conditionnelle), mais quelque part, comme, par exemple, Par exemple, en Serbie ou dans le royaume bulgare, la liberté économique des propriétaires terriens était limitée par l'État. Ces différences, ainsi que d'autres raisons, s'expliquent par la proximité ou l'éloignement des États slaves des pays où les relations foncières se sont construites sur la base du droit privé romain.
Cinquièmement, les premières institutions étatiques slaves remplissaient les fonctions suivantes: organisaient la lutte contre les nomades, défendaient les territoires slaves, collectaient les impôts , organisé l'exercice des fonctions (par exemple, la construction), réglementé les relations sociales (dans la plupart des pays slaves, l'État a empêché l'appauvrissement des membres libres de la communauté - guerriers potentiels et source d'impôts), introduit des lois (par exemple, "La loi de Jugement par le peuple" - législation paléochrétienne en circulation dans tous les pays slaves ), a créé des conditions internes et externes favorables à l'activité économique, a éliminé les vestiges du séparatisme tribal, introduisant pour cela, par exemple, la division territoriale de l'État au lieu de tribal, etc...
Sixièmement, le christianisme a commencé à avoir un impact significatif sur la vie, le mode de vie et les relations sociales des premiers États slaves. La première société polonaise, croate et morave était principalement influencée par l'Église chrétienne occidentale, tandis que la société serbe et russe était dominée par l'Église chrétienne byzantine.
Ainsi, à la fin du début de l'ère médiévale, les Slaves ont créé un État. Plusieurs facteurs, dont la proximité avec certains centres de civilisation (Byzance, l'empire de Charlemagne, etc.) déterminent souvent les orientations socioculturelles et politiques des jeunes unions politiques.
La base de la vision du monde des Slaves était le paganisme, il convient de noter qu'à propos de la religion slave jusqu'aux VIe-Xe siècles. il reste peu de preuves. Le paganisme contenait des croyances animistes. Les Slaves étaient convaincus que tout dans la nature est vivant : la pierre, le feu, le bois et la foudre. Les idées animiques (idées sur l'âme) reposaient sur la croyance en la transcendance de l'âme, en sa capacité à passer dans une autre chair. Les Slaves croyaient en la capacité du pouvoir surnaturel à se métamorphoser, transformer, transformer une personne en chèvre ou en chien. Selon leurs vues, l'univers tout entier était habité par une puissance surnaturelle et, surtout, impure. Peu à peu, des divinités païennes ont apparemment émergé de cette force surnaturelle. Vers le VIe siècle. les Slaves avaient non seulement un panthéon de dieux, mais étaient également proches du monothéisme. Le christianisme a eu une influence modeste sur la culture des Slaves. Aux IX-X siècles. la plupart des peuples slaves sont baptisés.
En premier lieu, la déification des forces de la nature. Les Slaves avaient jusqu'à 400 caractères païens. Chaque tribu adorait ses propres divinités. Les plus célèbres étaient les dieux : Svarog- dieu du ciel Cheval− Dieu du Soleil Rouge, Yarilo- le dieu du soleil mûr, Dajbog- (Dieu qui donne) - divinité du Soleil, Svétovid- le dieu de la lumière. Vélès- le dieu du bétail. Zeus slave était le dieu du tonnerre et de la foudre Perun. La maison, les bains publics, la forêt, les réservoirs étaient habités par des esprits bons et mauvais - brownies, banniks, bois, sirènes. Les divinités et les esprits tribaux étaient particulièrement vénérés. Kindred adorait l'ancêtre mythique - Grand-père. Les échos d'une ancienne conspiration adressée au grand-père-ancêtre se font entendre dans un dicton moderne pour enfants - «Coire! (c'est-à-dire Ancêtre) pas moi !"
Les gens croyaient qu'avec l'aide de cérémonies, de conspirations, de prières, de sacrifices, on pouvait influencer les forces de la nature. L'objet d'une vénération particulière était la terre, qui était appelée "mère". Les objets qui portaient autrefois chance ont été conservés pendant longtemps. Des amulettes étaient portées pour éloigner les forces obscures. Les croyances religieuses ne pouvaient qu'influencer le mode de vie des Slaves. Ils ne connaissaient pas le concept de "péché". "Kidnapping of girls" (vol de mariées), le langage grossier était considéré comme la norme habituelle et n'était pas condamné.
L'enterrement a été accompagné d'une cérémonie spéciale. Dans certaines régions, les cadavres étaient brûlés sur le bûcher, les cendres étaient recueillies dans une urne spéciale, qui était placée sur un poteau à un carrefour. Il a été considéré , que dans les 30 jours, les âmes des morts peuvent visiter la maison, donc de la nourriture sacrificielle leur a été exposée. L'enterrement était accompagné d'une fête funéraire - une commémoration, qui consistait en des fêtes et des jeux de guerre. A la fin du délai prescrit, l'urne était enterrée. Comme beaucoup de peuples barbares, la coutume de la vendetta n'était pas étrangère aux Slaves.
Le christianisme a eu un impact énorme sur la culture des Slaves. Une grande contribution à la diffusion de la doctrine chrétienne parmi les Slaves a été apportée par les missionnaires grecs, les saints Cyrille et Méthode, ainsi que leurs disciples (IXe-Xe siècles). Methodius et Cyril appartenaient à la célèbre famille de la ville de Thessalonique. Ils ont appris la langue slave dès l'enfance. Methodius a été le premier au service militaire et a gouverné la région slave , et devint plus tard moine. Cyril a fait ses études à la cour de Constantinople, a pris les ordres sacrés et est resté dans la capitale. Plus tard, il entra au monastère olympique, dont le recteur était alors Methodius. À la demande du prince de Grande Moravie, en 862, l'empereur byzantin envoya des frères pour porter la parole de Dieu aux Slaves occidentaux. Les frères ont traduit les Saintes Écritures en langue slave, compilé l'alphabet slave et prêché en langue slave. La lutte entre les missionnaires allemands et grecs fut difficile. Les Allemands ont poursuivi Cyrille et Méthode et leurs disciples. Au début du Xe siècle. L'État de Grande Moravie est tombé sous l'influence allemande, les populations locales ont été baptisées selon le rite romain. Le catholicisme s'est également établi parmi les Polonais (Polonais), qui vivaient sur les rivières Vistule et Varga. Les disciples de Cyrille et Méthode ont contribué à la diffusion de la foi orthodoxe dans le royaume bulgare. Aux IX-X siècles. la plupart des peuples slaves ont adopté le christianisme, que ce soit dans les versions catholiques ou orthodoxes.
Au IX−X siècles. la division des Slaves en ouest, est et sud était clairement définie. Les ancêtres du peuple russe étaient les Slaves de l'Est. Plus récemment, le point de vue dominant portait sur l'unité initiale des Slaves orientaux, sur la propagation de tous les Slaves orientaux à partir d'un seul centre, qui, en règle générale, était considéré comme la région du Dniepr. La langue des Slaves orientaux était également considérée comme une langue qui, comme on le supposait, n'est devenue un dialecte qu'à l'époque de la fragmentation féodale. Cependant, des études ont montré que cette approche est simpliste et inexacte.
De plus en plus de supporters retrouvent le point de vue de D.K. Zelenin, exprimé par lui au début du XXe siècle. sur le polycentrisme et la base polyethnique de la formation des Slaves orientaux. D. K. Zelenin a écrit que la population du sud de la Russie diffère beaucoup plus de celle du nord que des Biélorusses. Il a vu les racines ethniques de ce phénomène dans le fait que les Slaves, qui ont participé à la formation du peuple slave oriental, n'étaient pas homogènes. Polochans, les Novgorodiens slovènes avaient une relation génétique avec les Slaves occidentaux et baltes. Il a maintenant été prouvé que les Slovènes ilméniens différaient des Slaves du Dniepr de 20 manières importantes (voir la section «Sur l'origine et l'établissement des Slaves»).
15 Les unions tribales slaves ont occupé le territoire du Boug du Sud et du Dniepr à la Volga, du Danube au Volkhov et ont jeté les bases du peuple russe ancien. Les chroniques ont conservé leurs noms. Au nord de la plaine d'Europe orientale, près du lac Ilmen et de la rivière Volkhov, vivaient, comme nous le savons déjà, des Slovènes. Leur centre tribal était la ville de Novgorod. Les sols du nord se sont avérés peu utiles pour l'agriculture, c'est pourquoi l'artisanat, le commerce et l'artisanat se sont développés ici.
Sur les terres fertiles de la vallée du Dniepr, une clairière (champ) s'est installée. Leur ville était Kiev, dont le nom rappelle son fondateur légendaire, Kyi (selon certaines sources, un prince slave, selon d'autres, un porteur au passage du Dniepr). En règle générale, les Slaves se sont installés le long des rives des rivières. C'était pratique pour l'agriculture et le commerce.
Les Drevlyans (habitants de la forêt) vivaient le long de la rivière Pripyat. Les parties supérieures de la Dvina occidentale, de la Volga et du Dniepr étaient occupées par les Krivichi et les Polochans. Sur la rivière Oka et la rivière Moscou - Vyatichi. Le long du Sozha et du Desna - radimichi. Le long du Desna, le Seimas et le Seversky Donets - les nordistes, le long du But - Buzhans, Volynians, Dulebs. Une partie des tribus s'est installée dans la région de la mer Noire (Tivertsy, rues).
Les villes des Slaves étaient des centres tribaux et religieux. Selon la région, les Slaves étaient engagés dans l'agriculture, l'élevage, la chasse, l'artisanat et le commerce. Les tribus agricoles, en plus de la charrue en bois, utilisaient une charrue à pointe de fer. Cependant, l'agriculture slave est restée longtemps ravagée. Les cultures ont été faites sur le site des clairières forestières. Les deux ou trois premières années ont reçu une bonne récolte, puis ont déménagé dans un nouvel endroit.
Les Slaves cultivaient du seigle, de l'orge, du blé, de l'avoine, du millet, des haricots, des pois, du lin et du chanvre ; animaux domestiques d'élevage : vaches, chevaux, moutons, porcs, chèvres. Le travail paysan était la base de la vie du peuple. Ce n'est pas un hasard si les épopées ont glorifié le héros du laboureur Mikula Selyaninovich. Les Slaves connaissaient la forge, la fonderie, la poterie. Les Slaves étaient grands, forts, robustes. Ils se distinguaient par la simplicité de la vie. Ils mangeaient des aliments bruts et même crus, utilisant de l'orge, du millet, du lait, du kvas. Lors des fêtes, ils buvaient une boisson enivrante à base de miel. Pendant la saison chaude, seuls des sous-vêtements étaient portés et pendant la saison froide, des peaux d'animaux étaient jetées sur les épaules. Les chaussures étaient des chaussures de raphia. Les armes étaient en bois et en fer. Les lances et les flèches en bois étaient largement utilisées.Dans un climat rigoureux, ils avaient besoin d'habitations chaudes, pour la construction desquelles le bois était utilisé. C'étaient des cabanes en rondins - des maisons en rondins éclairées par des lampes à huile. En cas de danger, les Slaves se rendaient dans les forêts et les châteaux (villes protégées par un rempart de terre et des murailles de bois).
Les conditions géopolitiques (position médiane entre l'Est et l'Ouest, uniformité de la nature, isolement des mers, et donc des routes commerciales mondiales, éloignement des « civilisations axiales », faible peuplement du territoire, cycle court des travaux agricoles) n'ont pas contribué à la l'individualisation de la vie économique et sociale, au contraire, a conduit à la conservation des relations tribales et à la préservation à long terme de la communauté - un collectif de parents ou de voisins, menant, en règle générale, une économie privée sur la terre, le droit à dont disposer appartenait à l'ensemble du collectif.
Le rassemblement (réunion) des membres de la communauté a organisé une redistribution égalitaire des parcelles de terre et des autres terres agricoles en toute équité, si appréciée par les Slaves. L'entraide, la patience, la cohésion, la dévotion aux chefs charismatiques (c'est-à-dire dotés de la grâce divine), une tendance non pas à la loi, mais à la volonté, sont devenues les valeurs du comportement communautaire. Aujourd'hui encore, les proverbes sur les bienfaits de la communauté n'ont pas été oubliés : « Nous déplacerons la Torah avec le monde (comme on appelait la communauté) », – chemise nue », etc. Dans la période pré-étatique, les anciens et les chefs militaires, ainsi que les assemblées populaires - veche, jouaient un rôle important dans les tribus.
À l'est, les voisins des Slaves étaient les peuples turcs, qui avaient déjà créé leurs propres États. Ce sont les Turcs, les Khazars, les Avar Khaganates, la Volga Bulgarie. Une partie des peuples turcs s'est convertie à l'islam. Les dirigeants de ces États - les khagans - avaient un pouvoir illimité. En Khazarie, le judaïsme était la religion officielle, ce qui a permis à L. Gumilyov de supposer que l'État khazar a été fondé par des Juifs qui se sont autrefois rendus de Babylone à travers le Caucase jusqu'à la vallée de la Volga et ont fondé leurs colonies ici, y compris la plus grande ville commerçante du Moyen Âge Itil.
Les Slaves étaient de temps en temps des tributaires des peuples turcs et des Khazars. Au nord-est, les Slaves coexistaient pacifiquement avec les peuples finno-ougriens (Mordoviens, Vesyu, Muroma, Chud). Les Finlandais étaient petits, chassaient, vivaient dans des pirogues et des huttes, échangeaient des fourrures et des peaux contre des armes et des tissus arabes apportés de la Volga Bulgarie. Les Slaves se sont installés parmi les tribus finno-ougriennes, ont construit les villes d'Izborsk, Beloozero et autres.
Figures assez actives de la fin du 1er millénaire de notre ère. e. étaient les tribus allemandes des Normands vivant sur la péninsule scandinave, que les Européens appelaient "Vikings", et les Slaves - "Varègues". Ils étaient de braves marins et guerriers. On sait que l'un des rois normands (chefs militaires) Leif le Heureux déjà au Xe siècle. sur ses bateaux (les soi-disant navires des Scandinaves) ont atteint les côtes de l'Amérique du Nord. Les Vikings envahissaient souvent les villes européennes et les pillaient.
Les marchands slaves embauchaient souvent des Varègues pour garder leurs caravanes commerciales, se déplaçant le long de la célèbre route commerciale médiévale «des Varègues aux Grecs», dont la route commençait en Scandinavie, traversait le golfe de Finlande, la Neva, Volkhov, le lac Ilmen, le Dniepr et s'est terminé à Byzance . A l'époque considérée, les Normands traversaient le processus de désintégration de la communauté tribale. Les jeunes rois déchiraient la tradition et cherchaient un soutien non pas tant parmi leurs proches, mais parmi les combattants. L'énergie des passionnés débordait dans des campagnes agressives. À l'ouest, les terres des ancêtres des Russes bordaient les territoires des Slaves occidentaux et des peuples baltes. Ceux-ci et d'autres tombaient de plus en plus souvent sous l'influence catholique.
Enfin, Byzance était un voisin riche et autoritaire des Slaves. Les campagnes militaires à Constantinople (Tsargrad) sont devenues une question d'honneur pour les princes slaves. Les distributions réciproques des biens pillés ont accru l'autorité des chefs tribaux, créé des opportunités pour la promotion de «capables et ambitieux» à des rôles de leadership dans la communauté.
À la fin du 1er millénaire de notre ère. e. les Slaves de l'Est ont accumulé de nombreux problèmes dont la solution dépassait le pouvoir des tribus individuelles. Ce sont, par exemple, le besoin de défense et l'élimination des relations tributaires, l'établissement de contacts commerciaux avec les pays développés, le dépassement des rivalités fratricides, le développement des échanges intertribaux. Cependant, le séparatisme tribal, alimenté par le paganisme, s'est avéré si important qu'il n'a pas permis la création de structures de pouvoir unifiées et supracommunautaires.
Commentaire : Il est préférable de faire le travail étape par étape, en accomplissant séquentiellement les tâches pour les cartes de contour. Pour agrandir la carte, il suffit de cliquer dessus.
TÂCHES
1. Désignez de différentes couleurs les territoires de peuplement des Slaves de l'Est, de l'Ouest et du Sud.
Slaves de l'Est - en vert
Slaves occidentaux - en jaune
Slaves du Sud - en rose
2. Signez les noms des rivières le long desquelles les Slaves de l'Est se sont installés.
Volga, Desna, Seim, Bug du sud, Dnest, Prut, Pripyat, Bug, Dniepr, Dvina occidentale, Lovat, Neva, Volkhov
3. Signez les noms des unions tribales des Slaves orientaux, à propos desquelles le chroniqueur a écrit:
1. "Ces Slaves sont venus s'asseoir le long du Dniepr ... [dans les champs]" - clairière
2. "Et d'autres se sont assis dans les forêts" - Drevlyans
3. "Et les autres se sont assis entre Pripyat et Dvina [dans les marais]" - Dregovichi
4. "Autres villages le long de la Dvina, le long de la rivière qui se jette dans la Dvina et s'appelle Polota" - Polotsk
5. "Les mêmes Slaves qui étaient assis autour du lac Ilmen étaient appelés par leur nom" - Ilmen slovène
6. "Et d'autres se sont assis le long de la Desna, et le long du Seim, et le long de la Sula" - nordistes
7. "Et ils sont assis dans le cours supérieur de la Volga, et dans le cours supérieur de la Dvina, et dans le cours supérieur du Dniepr" - krivichi
8. «Après tout, les Polonais avaient deux frères - Radim et l'autre - Vyatko; et ils vinrent et s'assirent: Radim sur le Sozh, et Vyatko s'assit avec sa famille le long de l'Oka "- radimichi et vyatichi
9. "Ils étaient nombreux: ils étaient assis le long du Dniestr et près du Danube jusqu'à la mer" - Tivertsy
Signez les noms des villes qui sont devenues les centres de ces unions.
Kiev, Iskorosten, Smolensk, Polotsk, Tchernigov, Izborsk, Pskov, Novgorod, Ladoga, Rostov
4. Signez les noms des tribus non slaves voisines des Slaves de l'Est.
Merya, Murom, Meshchera, Mordoviens, Hongrois (Magyars), Yases (Alans), Valaques, Avars, Golyad, Yatvingiens, Lituaniens, Semigalliens, Latgaliens, Chud (Ests), Vod, Korela, tous.
5. Décrivez les frontières des trois plus grands États du début du IXe siècle. et signer leurs noms.
empire Byzantin
Khazar Khaganat
Les historiens de l'Antiquité étaient convaincus que des tribus guerrières et des "gens à cinq têtes" vivaient sur le territoire de l'ancienne Russie. Beaucoup de temps s'est écoulé depuis lors, mais de nombreux mystères des tribus slaves n'ont pas encore été résolus.
Nordistes vivant dans le sud
La tribu des nordistes au début du 8ème siècle habitait les rives du Desna, du Seim et du Seversky Donets, fondait Tchernigov, Putivl, Novgorod-Seversky et Koursk. Le nom de la tribu, selon Lev Gumilyov, est dû au fait qu'elle a assimilé la tribu nomade des Savirs, qui vivait en Sibérie occidentale dans les temps anciens. C'est aux Savirs que l'origine du nom « Sibérie » est également associée. L'archéologue Valentin Sedov pensait que les Savirs étaient une tribu scythe-sarmate et que les toponymes des habitants du Nord étaient d'origine iranienne. Ainsi, le nom de la rivière Seim (Sept) vient de l'iranien śyama ou encore de l'ancien indien syāma, qui signifie "rivière sombre". Selon la troisième hypothèse, les nordistes (du nord) étaient des immigrants des terres du sud ou de l'ouest. Sur la rive droite du Danube vivait une tribu portant ce nom. Elle pourrait facilement être "déplacée" par les Bulgares qui l'envahissent. Les habitants du Nord étaient des représentants du type méditerranéen du peuple. Ils se distinguaient par un visage étroit, un crâne allongé, des os fins et fouineurs. Ils ont apporté du pain et des fourrures à Byzance, retour - or, argent, produits de luxe. Commerce avec les Bulgares, avec les Arabes. Les habitants du Nord ont rendu hommage aux Khazars, puis ont conclu une alliance de tribus unies par le prince de Novgorod Prophetic Oleg. En 907, ils participent à la campagne contre Tsargrad. Au 9ème siècle, les principautés de Tchernigov et Pereyaslav sont apparues sur leurs terres.
Vyatichi et Radimichi - parents ou tribus différentes?
Les terres de Vyatichi étaient situées sur le territoire des régions de Moscou, Kaluga, Orel, Riazan, Smolensk, Tula, Voronezh et Lipetsk. Extérieurement, les Vyatichi ressemblaient aux habitants du Nord, mais ils n'étaient pas si curieux, mais ils avaient un nez haut et des cheveux blonds. Le "Conte des années passées" indique que le nom de la tribu vient du nom de l'ancêtre Vyatko (Vyacheslav), venu "des Polonais". D'autres scientifiques associent le nom à la racine indo-européenne "ven-t" (humide), ou au proto-slave "vęt" (grand) et mettent le nom de la tribu sur un pied d'égalité avec les Wends et les Vandales. Les Vyatichi étaient des guerriers qualifiés, des chasseurs, collectaient du miel sauvage, des champignons et des baies. L'élevage bovin et l'agriculture sur brûlis étaient très répandus. Ils ne faisaient pas partie de l'ancienne Russie et se sont battus plus d'une fois avec les princes de Novgorod et de Kiev. Selon la légende, le frère de Vyatko, Radim, est devenu l'ancêtre des Radimichi, qui se sont installés entre le Dniepr et Desna dans les territoires des régions de Gomel et de Mogilev en Biélorussie et ont fondé Krichev, Gomel, Rogachev et Chechersk. Radimichi s'est également rebellé contre les princes, mais après la bataille de Peschan, ils se sont soumis. Les chroniques les mentionnent pour la dernière fois en 1169.
Krivichi - Croates ou Polonais ?
Le passage des Krivichi n'est pas connu avec certitude, qui depuis le 6ème siècle vivaient dans les parties supérieures de la Dvina occidentale, de la Volga et du Dniepr et sont devenus les fondateurs de Smolensk, Polotsk et Izborsk. Le nom de la tribu vient de l'ancêtre de Kriv. Krivichi différait des autres tribus par sa forte croissance. Ils avaient un nez avec une bosse prononcée, un menton bien défini. Les anthropologues attribuent les Krivichi au type de personnes Valdai. Selon une version, les Krivichi sont les tribus migrantes de Croates blancs et de Serbes, selon une autre, ils viennent du nord de la Pologne. Les Krivichi ont travaillé en étroite collaboration avec les Varègues et ont construit des navires sur lesquels ils se sont rendus à Constantinople. Le Krivichi est devenu une partie de la Russie antique au 9ème siècle. Le dernier prince du Krivichi Rogvolod a été tué avec ses fils en 980. Les principautés de Smolensk et de Polotsk sont apparues sur leurs terres.
Vandales slovènes
Les Slovènes (Ilmen Slovenes) étaient la tribu la plus septentrionale. Ils vivaient sur les rives du lac Ilmen et sur la rivière Mologa. Origine inconnue. Selon la légende, leurs ancêtres étaient Sloven et Rus, qui ont fondé les villes de Slovensk (Veliky Novgorod) et Staraya Russa avant même notre ère. Du slovène, le pouvoir passa au prince Vandal (connu en Europe sous le nom de chef Ostrogoth Vandalar), qui eut trois fils : Izbor, Vladimir et Stolposvyat, et quatre frères : Rudotok, Volkhov, Volkhovets et Bastarn. L'épouse du prince Vandal Advind était originaire des Varègues. Les Slovènes se sont battus de temps en temps avec les Vikings et les voisins. On sait que la dynastie régnante est descendue du fils de Vandal Vladimir. Les Slaves se livraient à l'agriculture, élargissaient leurs possessions, influençaient d'autres tribus, se livraient au commerce avec les Arabes, avec la Prusse, avec Gotland et la Suède. C'est ici que Rurik a commencé à régner. Après l'émergence de Novgorod, les Slovènes ont commencé à s'appeler Novgorodians et ont fondé la Terre de Novgorod.
Russe. Un peuple sans territoire
Regardez la carte de la colonie des Slaves. Chaque tribu a ses propres terres. Les Russes ne sont pas là. Bien que ce soient les Rus qui aient donné le nom à la Russie. Il existe trois théories sur l'origine des Russes. La première théorie considère les Rus comme des Varègues et s'appuie sur Le Conte des années passées (écrit de 1110 à 1118), elle dit : "Ils ont chassé les Varègues à travers la mer, et ne leur ont pas rendu hommage, et ont commencé à se gouverner, et il n'y avait pas de vérité parmi eux, et les générations se dressèrent contre les générations, et ils eurent des querelles, et commencèrent à se combattre. Et ils se dirent : « Cherchons un prince qui régnerait sur nous et jugerait de droit. Et ils ont traversé la mer vers les Varègues, vers la Russie. Ces Varègues s'appelaient Rus, comme d'autres s'appellent Suédois, et d'autres sont Normands et Angles, et d'autres encore sont Gotlanders, et ceux-ci aussi. La seconde dit que les Rus sont une tribu distincte qui est venue en Europe de l'Est plus tôt ou plus tard que les Slaves. La troisième théorie dit que les Rus sont la caste la plus élevée de la tribu slave orientale des Polyans, ou la tribu elle-même, qui vivait sur le Dniepr et sur le Ros. "Les prés s'appellent encore plus Rus" - cela a été écrit dans la chronique "Laurentienne", qui a suivi le "Conte des années passées" et a été écrite en 1377. Ici, le mot "Rus" a été utilisé comme toponyme et le nom des Rus a également été utilisé comme nom d'une tribu distincte : "Rus, Chud et Slovene", - c'est ainsi que le chroniqueur a répertorié les peuples qui habitaient le pays.
Malgré les recherches des généticiens, les disputes autour des Rus continuent. Selon le chercheur norvégien Thor Heyerdahl, les Varègues eux-mêmes sont des descendants des Slaves.
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Le territoire de la colonie des Slaves de l'Est
Les représentants de la science historique officielle soutiennent que la colonisation par des tribus pouvant être attribuées aux groupes slaves de la plaine d'Europe de l'Est s'est produite par vagues. Ainsi, la colonisation de ces territoires s'est déroulée à la fois sous la forme d'une réinstallation ponctuelle de groupes tribaux et par la réinstallation progressive de familles et de clans individuels.
Dans le même temps, contrairement aux directions ouest et sud de la colonisation des tribus slaves, le développement des territoires par les Slaves orientaux (pour la plupart, des zones forestières), selon les recherches des historiens modernes, s'est déroulé assez pacifiquement, sans conflits militaires typiques avec la population balte et les résidents locaux. Il convient de noter que l'ennemi principal dans ces endroits n'était pas un ennemi humain agressif, mais des forêts denses et désertes. Ainsi, la partie forestière des futurs territoires slaves devait être colonisée par les tribus, et non conquise.
Mais dans les terres du sud, les régions de steppe forestière, les tribus slaves n'ont pas fait face aux gens qui y vivaient, mais à des hordes nomades agressives.
L'auteur de l'une des chroniques les plus importantes et les plus populaires au monde, The Tale of Bygone Years, dans son récit sur le début de la Russie, note plusieurs tribus slaves orientales qui se sont installées dans la seconde moitié du premier millénaire dans les territoires situés entre les mers Noire et Baltique. Parmi ces tribus, Nestor distingue: Drevlyans, Polyans, ainsi que Tivertsy, Glychs, Nordistes, Croates blancs, Buzhans ou Volynians (restes des tribus Duleb), Slovènes, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Drevlyans.
La plupart de ces tribus sont connues de nombreux auteurs médiévaux sous leurs propres noms. Par exemple, Konstantin Porphyrogenitus décrit la vie des Drevlyans, des Lendzians (ici, très probablement, ils désignent des colons de la région de Lodz moderne), des Slovènes, ainsi que des Krivichi et.
Les chercheurs notent que la majeure partie des tribus slaves orientales, qui se sont installées sur tout le territoire du futur ancien État slave, appartenaient à la branche "slave" du slavisme. Les seules exceptions étaient peut-être les habitants du Nord, Tivertsy et Uglichs.
En outre, il convient de noter que les tribus slaves qui ont autrefois colonisé les territoires d'Europe occidentale et les Balkans ont parfois participé à la colonisation des territoires russes. Ceci est confirmé par de nombreux objets trouvés à la suite de fouilles archéologiques dans la zone forestière d'Europe de l'Est. Tout d'abord, les historiens se réfèrent à de tels objets anneaux temporels lunaires, dont l'origine est étroitement liée aux terres du Danube moyen, où ces objets ont servi de décorations populaires pour les tribus slaves locales - Croates, Smolyans, Sévériens et Droguvites.
Avec la promotion effective des porteurs des anneaux lunaires décrits, le plus souvent, la popularité dans le folklore, à cette période historique, du «thème danubien», qui a été transmis sous forme d'épopées, est associée.
Le Danube et les territoires environnants, où les tribus slaves ont réalisé leur identité et leur indépendance ethnique, sont restés à jamais gravés dans la mémoire du peuple slave comme le berceau d'un seul peuple.
Ainsi, certains scientifiques modernes proposent de considérer le texte sur l'installation des Slaves des rives du Danube dans les territoires européens, non pas comme une version littéraire ou savante, mais comme une tradition folklorique préhistorique établie dans la mémoire des gens depuis de nombreuses années. .
Carte de peuplement des Slaves de l'Est
Après avoir étudié la carte de l'implantation des Slaves orientaux, vous pouvez voir que les tribus slaves de la rivière étaient particulièrement attirées, et la mention des habitants de ces territoires en tant que peuple «rivière» se retrouve chez les écrivains byzantins du VIe siècle . Ceci est également mis en évidence par le conte des années passées que nous avons examiné.
En fait, les contours généraux de la colonie de ce groupe ethnique correspondent généralement parfaitement aux lignes des canaux fluviaux. Selon la même chronique de Nestor, la tribu Polyan s'est installée sur les terres du Dniepr moyen, les Drevlyans se sont installés le long des rives de la rivière Pripyat, la tribu Dregovichi a voisiné les Drevlyans au nord, les Buzhans vivaient à l'ouest des Polyans , les nordistes vivaient à l'est de la tribu Polyan, dont les voisins au nord étaient rodimichi. L'auteur pousse les Vyatichi, qui se sont installés dans le cours supérieur de l'Oka, le plus loin. Les Krivichi se sont installés le long de la Dvina occidentale, de la Volga et du Dniepr, et les soi-disant Slaves Ilmen se sont installés près du lac Ilmen.
Procope de Césarée et diverses sources arabes rapportent l'installation des Slaves orientaux encore plus loin - dans le bassin du Don. En même temps, apparemment, ils n'ont pas pu s'y implanter pendant longtemps. Ainsi, aux XIe - XIIe siècles, lors de la création du Conte des années passées, ils étaient gouvernés par des tribus nomades, et la mémoire que les Slaves y vivaient autrefois a été perdue.