एपिसोड "बंचुक इन द क्विट डॉन" (स्कूल निबंध) का विश्लेषण। बंचुक - क्रांति से टूटा एक नायक बंचुक और अन्ना युद्ध में प्यार करते हैं

अन्ना पोगुडको

एम। ए। शोलोखोव के उपन्यास में, कोसैक महिलाएं शायद अकेली हैं जो राजनीतिक जुनून से प्रभावित नहीं हैं। हालांकि, "क्विट डॉन" में एफ। डोस्टोव्स्की के "प्रगतिशील" की उत्तराधिकारिणी भी है - उग्र क्रांतिकारी अन्ना पोगुडको। एम। शोलोखोव कलाकार नायिका का प्रदर्शन नहीं करता है, उसे मानवीय कमजोरियों, बंचुक के लिए प्रेम-दया की विशेषता है, लेकिन आध्यात्मिक प्रकृति, इस प्रकार के व्यक्तित्व का आध्यात्मिक सार - एक विनाशकारी महिला - अपरिवर्तित रहती है। वह स्वेच्छा से रेड गार्ड मशीन गनर्स की टीम में शामिल हो जाती है ताकि वह जान सके कि कैसे मारना है। एम। शोलोखोव एक अभिव्यंजक विवरण देते हैं: “अन्ना पोगुडको ने उत्सुकता के साथ हर चीज में तल्लीन किया। उसने बनीक के साथ बेरहमी से छेड़छाड़ की, उसे अनाड़ी डेमी-सीज़न की आस्तीन से पकड़ लिया, लगातार मशीन गन के पास फंस गई।

लेखक अन्ना की "विश्वासघाती और गर्म आँखों की चमक" को नोट करता है, भाषणों के लिए उनका जुनून, भावुक रोमांटिकवाद से प्रेरित है। दूर के लिए यह दया विरोधाभासी रूप से निकट के लिए घृणा के साथ संयुक्त है। एक यूटोपियन सपने की खातिर मारने की इच्छा बहुत बड़ी है: "एक गलत, ठोकर खाने वाली चाल" पोगुडको लोगों को हमले में ले जाती है। प्रतिशोध तुरंत होता है, उसकी मृत्यु भयानक है, पीड़ा के वर्णन में प्रकृतिवाद जानबूझकर लेखक द्वारा व्यक्त किया गया है। एक खिलती हुई महिला से, नायिका एक अर्ध-शव में बदल जाती है, वह नरक में जिंदा जलती हुई प्रतीत होती है: "नीला-पीला, उसके गालों पर जमे हुए आँसुओं की धारियाँ, नुकीली नाक और उसके होंठों की एक भयानक दर्दनाक तह के साथ" , मरने वाली को लगातार पानी की आवश्यकता होती है, जो उसकी आंतरिक, जलती हुई आग को भरने में सक्षम नहीं है।

मौत सहित किसी भी कीमत पर जीत का जुनून प्यार से ऊंचा है, बंचुक के साथ डेट पर भी अन्ना मशीनगनों के बारे में नहीं भूले। वह अंतिम आध्यात्मिक और शारीरिक मृत्यु तक बंचुक को "मंत्रमुग्ध" करती है, उसकी प्रेमिका की मृत्यु के बाद उसका व्यवहार राक्षसी है - उसकी तुलना एक जानवर से की जाती है। यह प्रतीकात्मक लगता है कि उनके जल्लाद-स्वयंसेवक मिट्का कोर्शुनोव ने उन्हें निम्नलिखित मूल्यांकन देते हुए मार डाला: "इस शैतान को देखो - उसने अपने कंधे को खून से काट लिया और एक भेड़िये की तरह चुपचाप मर गया।"

अचेतन महिला महत्वाकांक्षा, विनम्रता की कमी के परिणामस्वरूप सब कुछ और सब कुछ नष्ट करने की इच्छा होती है। "नए" विचारों वाले लोगों का यहां बहुत स्वागत है।

और फिर भी अन्ना में एक स्त्री, मातृ सिद्धांत है, जो एक पुरुष के लिए एक महिला के लगभग हर सच्चे प्यार में अलग-अलग डिग्री में घुल जाता है: ग्रिगोरी के लिए नताल्या और अक्षिन्या के प्यार में, और "गहरी आंखों वाले" के प्यार में " बंचुक के लिए अन्ना पोगुडको ... अगर बंचुक के लिए, उसकी टाइफाइड बेहोशी के तीन सप्ताह "एक और, अमूर्त और शानदार दुनिया" में भटकने के सप्ताह थे, तो वैचारिक रूप से श्रेष्ठ लड़की के लिए वे उसकी पहली भावना की परीक्षा बन गए, जब "के लिए पहली बार उसे अपने प्रिय के साथ संचार के गलत पक्ष पर इतने करीब और इतने नग्न रूप से देखना पड़ा", घटिया, बदसूरत क्षीण, दुर्गंधयुक्त मांस और उसके जमीनी स्राव के साथ "गंदी देखभाल" में मुठभेड़। "आंतरिक रूप से, सब कुछ उसके अंदर पनपा, विरोध किया, लेकिन बाहरी की गंदगी ने गहरी और सुरक्षित रूप से संग्रहीत भावना को दाग नहीं दिया", "प्यार और दया जो पहले अनुभव नहीं की गई थी", यहां प्यार मातृ आत्म-बलिदान है। दो महीने बाद, अन्ना खुद पहली बार उसके साथ बिस्तर पर आए, और बंचुक, सूख गया, क्रांतिकारी ट्रिब्यूनल में निष्पादन कार्य से काला हो गया (हालांकि वह उस दिन वहां से चला गया), शक्तिहीन हो गया - सभी कामुक नमी यह, हालांकि वैचारिक रूप से खुद को निभाते हुए, क्रांति की सेवा में जल्लाद आतंक और टूटने में जल गया। अन्ना "घृणा और घृणा" पर काबू पाने में कामयाब रहे और, उनके हकलाने, बुखार के स्पष्टीकरण को सुनने के बाद, "चुपचाप उसे गले लगाया और शांति से, एक माँ की तरह, उसे माथे पर चूमा।" और केवल एक हफ्ते बाद, अन्ना के दुलार, मातृ देखभाल ने बंचुक को गर्म कर दिया, उसे पुरुष नपुंसकता से बाहर निकाला, जला दिया, एक दुःस्वप्न। लेकिन दूसरी ओर, जब अन्ना युद्ध में एक घाव से बंचुक की बाहों में दर्दनाक रूप से मर जाता है, तो जिस महिला से वह प्यार करती है, उसकी हार उसके और उसके आस-पास की हर चीज को अर्थहीन बना देती है, उसे पूरी तरह से उदासीनता की स्थिति में ले आती है। वह पहले जो मजबूत और उग्र था, उससे बिल्कुल भी मदद नहीं मिलती है: घृणा, संघर्ष, विचार, आदर्श, ऐतिहासिक आशावाद ... सब कुछ नरक में उड़ जाता है! उदासीनता से, आधा सो गया, वह पोडटेलकोव के अभियान में शामिल हो गया, बस "बस आगे बढ़ने के लिए, बस उस लालसा से दूर होने के लिए जो उसके पीछे एड़ी पर था।" और पोडटेलकोविट्स के निष्पादन के दृश्य में, बंचुक अकेले "बादलों से घिरी ग्रे दूरी में", "आकाश की ग्रे धुंध में" देखता रहता है - "ऐसा लगता था कि वह कुछ अवास्तविक और संतुष्टिदायक था", शायद बचपन के अंधविश्वासों ने ताबूत के बाद बैठकों के बारे में लंबे समय तक रौंद दिया, केवल एक ही चीज की उम्मीद की जो उसकी अपार लालसा को संतुष्ट कर सके, वह लालसा जिसने उसे एक अनम्य बोल्शेविक के रूप में गिरा दिया और उसे मानवीय बना दिया।

दुन्याशा

नताल्या और इलिचिन्ना की मृत्यु के बाद, दुन्याश्का मेलेखोव कुरेन की मालकिन बन जाती है, उसे उसी घर में विरोधी नायकों को समेटना होगा: मेलिखोव और कोशेवॉय। दुन्याशका उपन्यास में एक विशेष रूप से आकर्षक महिला चरित्र है।

लेखक हमें सबसे कम उम्र के मेलेखोव - दुन्याशा से मिलवाता है - जब वह अभी भी पतली पिगटेल वाली लंबी-सशस्त्र, बड़ी आंखों वाली किशोरी थी। बड़े होकर, दुन्याशा एक काले-भूरे, पतले और गर्वित कोसैक महिला में एक जिद्दी और लगातार मेलखोवस्की चरित्र के साथ बदल जाती है।

मिश्का कोशेवॉय के प्यार में पड़ने के बाद, वह अपने पिता, माँ और भाई की धमकियों के बावजूद किसी और के बारे में नहीं सोचना चाहती। घर के साथ हुए सारे हादसे उसकी आंखों के सामने खेले जाते हैं। उनके भाई, डारिया, नताल्या, पिता, माता, भतीजी की मृत्यु दुन्याशा को उनके दिल के बहुत करीब ले जाती है। लेकिन, तमाम नुकसानों के बावजूद उसे आगे बढ़ने की जरूरत है। और दुन्याशा मेलेखोव के बर्बाद घर में मुख्य व्यक्ति बन जाती है।

दुन्याशा कोसैक महिलाओं की एक नई पीढ़ी है जो अपनी मां और भाइयों, अक्षिन्या और नताल्या की तुलना में एक अलग दुनिया में रहेगी। उसने एक सुरीली, सर्वव्यापी, मेहनती किशोर लड़की के रूप में उपन्यास में प्रवेश किया और किसी भी चीज़ में उसकी गरिमा को धूमिल किए बिना, सुंदर कोसैक महिला के पास गई। यह छवि युवाओं के गीतकारिता और गतिशीलता, पूरी दुनिया के लिए खुलापन, अभिव्यक्ति की तात्कालिकता और भावनाओं की पहली सुबह की भयावहता से प्रभावित है, जिसे शोलोखोव भोर के साथ जोड़ते हैं - नई परिस्थितियों में जीवन की बढ़ती आशा। बेटी के कृत्य में, जिसके साथ इलिचिन्ना को शर्तों पर आने के लिए मजबूर किया गया था, पारंपरिक रूप से कोसैक (और न केवल कोसैक) परिवार के कुछ पुराने तत्वों की अस्वीकृति है, लेकिन यहां इसकी नींव का कोई विनाश नहीं है। हां, दुन्याशा के लिए परिवार बनाने के लिए भावी जीवनसाथी की व्यक्तिगत पसंद अधिक "खुश" लगती है। लेकिन वह माता-पिता के आशीर्वाद को भी अनिवार्य मानते हैं और तमाम मुश्किलों के बावजूद उसे प्राप्त करते हैं। कठिनाई के साथ, लेकिन फिर भी, वह नास्तिक से प्राप्त करता है और "खुद पर और अपने आस-पास की हर चीज में पूरी तरह से बुराई" मिखाइल कोशेवॉय ने उनकी शादी के चर्च अभिषेक को प्राप्त किया। वह पारिवारिक प्रेम के रूढ़िवादी सिद्धांतों की उपचार शक्ति में एक अटूट विश्वास रखती है।

शायद वह नए समय में कुछ ऐसा समझने में कामयाब रही जो उसके कई समकालीनों द्वारा नहीं समझा गया था: लोग कड़वे होते हैं और कृत्य करते हैं, कभी-कभी उनके परिणामों में नीच और दुखद होते हैं, प्राकृतिक भ्रष्टता के कारण नहीं, बल्कि परिस्थितियों का शिकार बनते हैं। उन्हें न केवल उनके लिए खेद महसूस करना चाहिए, बल्कि उन्हें स्वयं बनने में मदद करने की उनकी सर्वोत्तम क्षमता के लिए भी।

जब डारिया ने नताल्या को "चिपचिपी बीमारी" के बारे में बताया, तो नताल्या "डारिया के चेहरे पर हुए बदलाव से प्रभावित हुई: उसके गाल खींचे गए और काले हो गए, उसके माथे पर एक गहरी झुर्रियाँ पड़ी थीं, उसकी आँखों में एक गर्म, चिंतित चमक दिखाई दी। इन सबकी तुलना उसके निंदक स्वर से नहीं की जा सकती थी, इसलिए इसने नायिका के मन की वास्तविक स्थिति को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया।

ग्रेगरी, अक्षिन्या, नताल्या और अन्य नायकों की आंतरिक दुनिया उनकी प्रकृति की धारणा से प्रकट होती है, यह डारिया के बारे में नहीं कहा जा सकता है। और यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि प्रकृति की भावना ने उसके अनुभवों में कोई भूमिका नहीं निभाई। लेकिन उस दुर्भाग्य के बाद, वह उस पर ध्यान आकर्षित करती है: "मैं डॉन को देखता हूं, और उस पर एक सूजन होती है, और सूरज से यह शुद्ध चांदी है, यह चारों ओर झिलमिलाता है, इसे देखने के लिए मेरी आंखों में दर्द होता है . मैं मुड़ता हूँ, देखता हूँ - हे प्रभु, क्या सुन्दरता है! और मैंने उसे नोटिस नहीं किया। ”

इस एकालाप में - नाटक, उसके पूरे जीवन की व्यर्थता। डारिया इस भाषण में अपनी आत्मा में छिपी उज्ज्वल, मानवीय भावनाओं को पूरी तरह से दिखाती है। शोलोखोव ने दिखाया कि इस महिला में अभी भी दुनिया को स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता है, लेकिन यह उसके दुःख की निराशा को महसूस करने के बाद ही प्रकट होता है।

डारिया मेलेखोव परिवार के लिए एक अजनबी है। उसने अपनी तुच्छता के लिए महंगा भुगतान किया। अपरिहार्य के डर से, अकेलेपन में खो जाने के कारण, डारिया ने आत्महत्या करने का फैसला किया। और डॉन के पानी में विलीन होने से पहले, वह किसी से नहीं, बल्कि महिलाओं से चिल्लाई, क्योंकि केवल वे ही उसे समझ सकती थीं: "विदाई, बबोनकी!"।

डारिया खुद अपने बारे में कहती हैं कि वह सड़क किनारे हेनबैन के फूलों की तरह रहती हैं। एक जहरीले फूल की छवि रूपक है: एक वेश्या महिला के साथ संचार आत्मा के लिए उतना ही घातक है जितना कि शरीर के लिए जहर। हां, और डारिया का अंत प्रतीकात्मक है: उसका मांस दूसरों के लिए जहर बन जाता है। वह, बुरी आत्माओं के अवतार के रूप में, अधिक से अधिक लोगों को मौत के घाट उतारने की कोशिश करती है। इसलिए, अगर अक्सिन्या ने केवल एक पल के लिए स्टीफन से छुटकारा पाने के अवसर की कल्पना की, तो डारिया ने ठंडे खून में कोटलारोव को मार डाला, हालांकि वह उसका गॉडफादर है, यानी बच्चे के बपतिस्मा लेने पर वे मसीह में संबंधित हो गए।

एम। शोलोखोव की कलात्मक दुनिया में वासना और मृत्यु हाथ से जाती है, क्योंकि "सब कुछ की अनुमति है" यदि उच्च, पूर्ण सिद्धांत में कोई विश्वास नहीं है, जो धर्मी निर्णय और प्रतिशोध की अवधारणा से जुड़ा है। फिर भी, डारिया की छवि एक महिला को एक ऐसे प्राणी में बदलने की राह पर अंतिम कदम नहीं है जो अथक रूप से अपने चारों ओर बुराई और विनाश बोती है। डारिया, अपनी मृत्यु से पहले, फिर भी दूसरी दुनिया के संपर्क में आई - सद्भाव, सौंदर्य, दिव्य महिमा और व्यवस्था।

एलिसैवेटा मोखोवा

उपन्यास में एक महिला छवि है, जो बुराई के मार्ग पर चलने के संदर्भ में है

गोगोल की चुड़ैलों के साथ सीधे संबंध हो सकते हैं। यह एलिसैवेटा मोखोवाया की छवि है, जो "जंगल में जंगली भेड़िये के जामुन की झाड़ी की तरह" बड़ी हुई। वह महिला पात्रों की एक श्रृंखला जारी रखती है जो घर और परिवार के बाहर खुद को महसूस करती हैं। ये नायिकाएँ तुलना की एक निश्चित श्रृंखला को पंक्तिबद्ध करती हैं: एक शराबी के साथ अक्षिन्या, हेनबैन के साथ डारिया, एक भेड़िया के साथ लिज़ा। मोखोवा ने पहले मितका कोर्शनोव के सिर को भ्रमित किया, जिसने उसे अपने पाप को कवर करने के लिए "मुकुट" की पेशकश की, फिर उसने एक अज्ञात कोसैक छात्र को मंत्रमुग्ध कर दिया। उसकी छवि में महिला सौंदर्य का द्वंद्व अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाता है, जो चित्र में प्रकट होता है: एक बिछुआ की तरह मुस्कान "डंक" या "जलती है", उसकी बहुत सुंदर आँखें हैं "एक हेज़ल टिंट के साथ, लेकिन एक ही समय में अप्रिय। " पुरुष आसानी से एलिजाबेथ के साथ जुड़ जाते हैं, और उसकी ओर से बिना किसी भावना के। शायद यह उपन्यास में एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का सबसे निंदक संस्करण है, इसके अलावा, "शैतानी" कल्पना के साथ: "यह एक महिला नहीं है, बल्कि धुएं के साथ आग है!" मोखोवा के विवरण में, एम। शोलोखोव गोगोल से सीधे उद्धरणों का सहारा लेते हैं। छात्र का विस्मयादिबोधक: "वह शैतानी रूप से अच्छी है," लगभग शाब्दिक रूप से ओक्साना के बारे में लोहार वकुला के कथन को दोहराता है। मोखोवा की महिला आकर्षण के साथ छात्र का भ्रम इतना महान है कि कोई कह सकता है, वह

जीवन की पसंद का निर्धारण करते हुए, उसकी आत्मा की सभी परतों में प्रवेश किया। छात्र अपने जुनून के लिए विशिष्ट भाव चुनता है: "उसने मुझे मिट्टी की तरह उलझा दिया", "यह मुझ में विकसित हो गया"।

वह युद्ध की लालसा से बचने की कोशिश करता है, लेकिन वहां भी उसकी मुलाकात एक नर्स से होती है, जो लिसा के समान है: "मैंने उसकी ओर देखा, और मैं वैगन के खिलाफ कांप गया। एलिजाबेथ से समानता असाधारण है। वही आंखें, अंडाकार चेहरा, नाक, बाल। आवाज भी एक जैसी है। इस मार्ग में, नायक का बहुत झटका महत्वपूर्ण है, जब उसने ओक्साना की हँसी सुनी तो लोहार वकुला में "सभी नसें कांप गईं" के बराबर।

लेकिन अगर गोगोल के नायकों के लिए प्रेम-जुनून एक शांत पारिवारिक आदर्श में समाप्त होता है, तो शोलोखोव की नायिका परिवार के चूल्हे को तुच्छ समझती है, जो उसे पत्नी और माँ के कर्तव्यों से बांधती है। एक Cossack छात्र अपनी डायरी में लिखता है: “उसे अपने शरीर के रूपों की पूर्णता पर गर्व है। आत्म-सम्मान का पंथ - बाकी मौजूद नहीं है। हमसे पहले एक महिला है जिसकी आत्मा में एक प्रतिस्थापन हुआ है:

"भगवान की छवि और समानता" के बजाय, शैतान गेंद पर शासन करता है, मांस के पंथ को लाता है

आत्मनिरीक्षण करने के लिए। "Artsybashevshchina का वातावरण", जिसमें नायक और उसका चुना हुआ रहता है, इतना घुटन भरा है कि वह युद्ध में जाना पसंद करता है। और यहाँ, नायक के विचारों में, गोगोल का एक और उद्धरण उत्पन्न होता है, जो हमें यह मानने की अनुमति देता है कि द क्विट डॉन में कोसैक अस्पष्ट है, लेकिन फिर भी

महसूस करता है कि जीवन में मूल्यों की एक और प्रणाली है, एक और दुनिया, जो विपरीत मानव-दिव्य सिद्धांतों पर आधारित है। वह अपनी डायरी में लिखता है: “बाहर निकलो! मैं युद्ध करने जा रहा हूँ। बेवकूफ? बहुत। शर्मनाक? यह सही है, मेरे पास खुद को रखने के लिए कहीं नहीं है। कम से कम अन्य संवेदनाओं का एक दाना। क्या यह जाग नहीं रहा है

क्या शोलोखोव के चरित्र में एक सामान्य कारण के लिए एक बेहोश प्यास है जो मानव आत्मा पर बुरी ताकतों की शक्ति के साथ-साथ व्यक्तिवादी अलगाव को नष्ट कर देगा?

अन्ना पोगुडको

एम। ए। शोलोखोव के उपन्यास में, कोसैक महिलाएं शायद अकेली हैं जो राजनीतिक जुनून से प्रभावित नहीं हैं। हालांकि, "क्विट डॉन" में एफ। डोस्टोव्स्की के "प्रगतिशील" की उत्तराधिकारिणी भी है - उग्र क्रांतिकारी अन्ना पोगुडको। एम। शोलोखोव कलाकार नायिका का प्रदर्शन नहीं करता है, उसे मानवीय कमजोरियों, बंचुक के लिए प्रेम-दया की विशेषता है, लेकिन आध्यात्मिक प्रकृति, इस प्रकार के व्यक्तित्व का आध्यात्मिक सार - एक महिला-विनाशक - अपरिवर्तित रहता है। वह स्वेच्छा से रेड गार्ड मशीन गनर्स की टीम में शामिल हो जाती है ताकि वह जान सके कि कैसे मारना है। एम। शोलोखोव एक अभिव्यंजक विवरण देते हैं: “अन्ना पोगुडको ने उत्सुकता के साथ हर चीज में तल्लीन किया। उसने बनीक के साथ बेरहमी से छेड़छाड़ की, उसे अनाड़ी डेमी-सीज़न की आस्तीन से पकड़ लिया, लगातार मशीन गन के पास फंस गई।

और फिर भी अन्ना में एक स्त्री, मातृ सिद्धांत है, जो एक पुरुष के लिए एक महिला के लगभग हर सच्चे प्यार में अलग-अलग डिग्री में घुल जाता है: ग्रिगोरी के लिए नताल्या और अक्षिन्या के प्यार में, और "गहरी आंखों वाले" के प्यार में " बंचुक के लिए अन्ना पोगुडको ... अगर बंचुक के लिए, उसकी टाइफाइड बेहोशी के तीन सप्ताह "एक और, अमूर्त और शानदार दुनिया" में भटकने के सप्ताह थे, तो वैचारिक रूप से श्रेष्ठ लड़की के लिए वे उसकी पहली भावना की परीक्षा बन गए, जब "के लिए पहली बार उसे अपने प्रिय के साथ संचार के गलत पक्ष पर इतने करीब और इतने नग्न रूप से देखना पड़ा", घटिया, बदसूरत क्षीण, दुर्गंधयुक्त मांस और उसके जमीनी स्राव के साथ "गंदी देखभाल" में मुठभेड़। "आंतरिक रूप से, सब कुछ उसके अंदर पनपा, विरोध किया, लेकिन बाहरी की गंदगी ने गहरी और सुरक्षित रूप से संग्रहीत भावना को दाग नहीं दिया", "प्यार और दया जो पहले अनुभव नहीं की गई थी", यहां प्यार मातृ आत्म-बलिदान है। दो महीने बाद, अन्ना खुद पहली बार अपने बिस्तर पर आए, और बंचुक, सूख गया, क्रांतिकारी ट्रिब्यूनल में निष्पादन कार्य से काला हो गया (हालांकि वह उस दिन वहां से चला गया), शक्तिहीन हो गया - इस की सभी कामुक नमी , यद्यपि वैचारिक रूप से खुद को निभाते हुए, सेवा क्रांति में जल्लाद डरावने और टूटने में जल गया। अन्ना "घृणा और घृणा" पर काबू पाने में कामयाब रहे और, उनके हकलाने, बुखार के स्पष्टीकरण को सुनने के बाद, "चुपचाप उसे गले लगाया और शांति से, एक माँ की तरह, उसे माथे पर चूमा।" और केवल एक हफ्ते बाद, अन्ना के दुलार, मातृ देखभाल ने बंचुक को गर्म कर दिया, उसे पुरुष नपुंसकता से बाहर निकाला, जला दिया, एक दुःस्वप्न। लेकिन दूसरी ओर, जब अन्ना युद्ध में एक घाव से बंचुक की बाहों में दर्दनाक रूप से मर जाता है, तो जिस महिला से वह प्यार करती है, उसकी हार उसके और उसके आस-पास की हर चीज को अर्थहीन बना देती है, उसे पूर्ण उदासीनता, निष्पक्ष स्वचालितता की स्थिति में लाती है। वह पहले जो मजबूत और उग्र था, उससे बिल्कुल भी मदद नहीं मिलती है: घृणा, संघर्ष, विचार, आदर्श, ऐतिहासिक आशावाद ... सब कुछ नरक में उड़ जाता है! उदासीनता से, आधा सो गया, वह पोडटेलकोव के अभियान में शामिल हो गया, बस "बस आगे बढ़ने के लिए, बस उस लालसा से दूर होने के लिए जो उसके पीछे एड़ी पर था।" और पोडटेलकोविट्स के निष्पादन के दृश्य में, बंचुक, अकेला, "बादलों से घिरी हुई ग्रे दूरी में", "आकाश की ग्रे धुंध में" देखता रहता है - "ऐसा लगता था कि वह कुछ अवास्तविक और संतुष्टिदायक था" , शायद बचपन के अंधविश्वासों ने ताबूत के बाद बैठकों के बारे में लंबे समय तक रौंद दिया, पागलपन से केवल एक ही चीज की उम्मीद कर रही थी जो उसकी अपार लालसा को पूरा कर सके, वह लालसा जिसने उसे एक अनम्य बोल्शेविक के रूप में गिरा दिया और उसे मानवीय बना दिया।

दुन्याशा

निष्कर्ष

इसलिए, हमारे अध्ययन के परिणामस्वरूप, एक काम के रूप में सामने रखी गई परिकल्पना साबित हुई: एम। शोलोखोव द्वारा "क्विट फ्लो द डॉन" उपन्यास में बनाई गई महिला छवियां स्त्रीत्व की रूसी अवधारणा और बनाने की परंपरा को दर्शाती हैं। रूसी संस्कृति में एक महिला की छवि।

दरअसल, द क्विट फ्लो द फ्लो रिवर के लेखक की मंशा को उसके नायकों के संकट के समय की क्रूर परिस्थितियों के साथ टकराव के रूप में माना जा सकता है, जिसमें मानव आत्मा के आधार और उदात्त आवेग दोनों प्रकट होते हैं। यहां लोग एक विचार (बंचुक, यसौल कलमीकोव, श्टोकमैन) के नाम पर मौत के घाट उतार रहे हैं, और इसके नाम पर (पोडटेलकोव, मिखाइल कोशेवॉय) और प्रियजनों के लिए एवेंजर्स (डारिया मेलेखोवा) को मारने के लिए तैयार हैं। जो कुछ हो रहा है उसके सभी भ्रम में, केवल प्रेम ही किसी व्यक्ति को बचा सकता है और उसे जीवित रख सकता है, जबकि घृणा उसे नष्ट कर देती है - उपन्यास का मुख्य विचार। और यह उपन्यास की महिला छवियां हैं जो इस विचार को सबसे स्पष्ट रूप से शामिल करती हैं।

उपन्यास "क्विट डॉन" भी एक संपूर्ण लोगों के जीवन के बारे में एक काम है, एक कोथनोस - डॉन कोसैक्स। राष्ट्रीय लक्षण कथा की विशेषताओं, और शीर्षक के अर्थ, और निश्चित रूप से, छवियों को बनाने के साधन दोनों को निर्धारित करते हैं। अक्षिन्या, नताल्या, इलिनिचना, दुन्याशा ने उन सभी बेहतरीन चीजों को दर्शाया है जो लेखक ने कोसैक महिलाओं में देखीं, जिन्होंने न केवल परिवार को चूल्हा रखा, बल्कि सीमा कोसैक मेजबान के वास्तविक सहायक और "तटरेखा" भी थे।

नैतिक और अनैतिक के जटिल, कभी-कभी निर्दयी संघर्ष में, सुंदर और बदसूरत, रचनात्मक और प्रेम में विनाशकारी, शोलोखोव की नायिकाएं, रूसी राष्ट्र के अद्वितीय सह-जातीय लोगों की आध्यात्मिक और रोजमर्रा की संस्कृति, डॉन कोसैक्स , पाठक के सामने गहराई से और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। लेकिन लेखक महिला पात्रों में सामान्य तक ही सीमित नहीं है। अत्यधिक व्यक्तिपरकता के साथ, शोलोखोव पारंपरिक रूढ़िवादी जीवन शैली को तोड़ने, पितृसत्तात्मक कोसैक परिवार के विनाश के युग में कोसैक महिलाओं की मूल अपील और उनके दुखद भाग्य दोनों को आकर्षित करता है।

Cossacks के बीच, निश्चित रूप से, "चंचल स्वभाव" भी थे, लेकिन वे डॉन नृवंश के विशिष्ट नहीं हैं। उदाहरण के लिए, अक्षिन्या प्रतिशोधी चालाकी के कारण अपने पति को बिल्कुल भी धोखा नहीं दे रही है। उसने उन भावनाओं को नहीं छिपाया जो उसे अपनी "पापपूर्णता" से भयभीत करती थीं। किसानों के उपहास के कड़वे प्याले को नीचे तक पीने के बाद, स्टीफन, अक्षिन्या की पिटाई खुली और ग्रिगोरी को उसके दुखद अंत तक रखने की इच्छा में लगातार बनी रही। सभी अधिक शुद्ध और बेदाग नताल्या, पारिवारिक प्रेम की रूढ़िवादी पवित्रता पर लाई गई, यह उसके लिए कभी भी नहीं हुआ कि वह अपने "दुर्भाग्यपूर्ण" पति को बेवफाई से नाराज प्यार के लिए जवाब दे।

कोसैक महिलाएं "अपने पति की अनुपस्थिति के दौरान परिवार के संरक्षण के लिए" व्यक्तिगत जिम्मेदारी से अच्छी तरह वाकिफ थीं। जीवनसाथी के प्रति समर्पण की प्रेरणा, डोनेट्स्क महिलाओं के बीच पारिवारिक संबंधों की पवित्रता रूसी राष्ट्र के अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधियों की तुलना में अधिक गहरी प्रकृति की थी। यह "अन्य" किसानों की पुरानी पीढ़ी द्वारा महसूस किया गया था, जब अक्षिन्या ने चेतावनी की टिप्पणियों के जवाब में, केवल "निडरता से हंसा" और "उसने अपने आपराधिक सिर को बिना विवेक के और बिना छुपाए ऊंचा किया।" यहां नैतिकता के नए रूप पेश किए गए, जो पारंपरिक रूढ़िवादी लोगों के विपरीत थे।

द क्विट फ्लो द डॉन के लेखक अपनी नायिकाओं के महिला आकर्षण से भी इनकार नहीं करते हैं। लेकिन यहाँ भी, शोलोखोव उन्हें तथाकथित "लोकगीत" छोड़ने के प्रलोभन से पीछे हटता है, जहाँ कोसैक महिला "सफेद-सफेद, और बेल्ट में पतली है, उसका चेहरा सफेद है, उसकी भौहें काली हैं, नुकीली हैं"<...>पतली रस्सी भी। हालांकि, यह उल्लेखनीय है कि, शोलोखोव की नायिकाओं और "लोक रिश्तेदारों" के बीच विसंगति को देखते हुए, पाठक आसानी से इस "कमी" के लिए तैयार हो जाता है, अन्य संस्कृतियों के पौराणिक पात्रों के साथ उनकी तुलना करने के लिए स्विच करता है।

स्कूल, या, जैसा कि कभी-कभी कहा जाता है, इंद्रियों की शिक्षा का इनक्यूबेटर, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण परिवार है। यहां, व्यक्तिगत झुकाव और लक्षण नैतिक और सामाजिक सामग्री से भरे हुए हैं, परिपक्व और सही हैं। माता-पिता के घर में, अक्षिन्या ऐसे स्कूल से नहीं गुजर सकती थी। ईसाई रूढ़िवादी पवित्रता और पारिवारिक संबंधों की पवित्रता की पैतृक जड़ें काट दी गईं: सोलह वर्ष की आयु में, उसके पिता ने उसके साथ दुर्व्यवहार किया। स्टीफन भी अपने जीवन को सभी समृद्धि और आपसी भावनाओं और रिश्तों की विशिष्ट सुंदरता से भरने में विफल रहे जो एक खुशहाल परिवार की विशेषता है। शादी की पहली रात से ही, उसने अक्षिन्या को पीटना शुरू कर दिया, अक्सर और बुरी तरह से नशे में धुत हो गया, लेकिन उसने "उसे दरवाजे से बाहर नहीं फेंका" (स्थापित रिवाज के अनुसार) और किसी को भी उसकी शर्मिंदगी के बारे में नहीं बताया। मानो अपनी चुप्पी के लिए कृतज्ञता में, उसने अपने पति को कामुक जुनून की तीव्रता के साथ बंदी बनाने की कोशिश की, दुलार में उसकी प्रतिशोधी झुंझलाहट को बुझाने के लिए सीखा, पारिवारिक संबंधों के विकास को अपने सबसे निचले, केवल यौन चरण में रोक दिया। डेढ़ साल तक, स्टीफन ने बच्चे के जन्म तक अपराध को माफ नहीं किया। लेकिन एक साल की उम्र से पहले ही उनकी बेटी की मृत्यु हो गई ... यह स्पष्ट है कि जीवन की शुरुआत में जो कुछ भी हुआ वह अक्षिन्या की गलती नहीं है, बल्कि अक्षिन्या का दुर्भाग्य है। और फिर भी, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि भावनाओं की संस्कृति के विकास में इस रोक का कारण क्या है, अपने पति के लिए वह "भ्रष्ट" बनी रही, और सामाजिक-जातीय दृष्टिकोण से (पहले से ही उसके व्यवहार के कारण) - "उसकी अपनी नहीं"। एम.ए. शोलोखोव को नाम बोलने का शौक नहीं था, लेकिन इस मामले में उनकी कुछ निकटता भी है, अक्षिन्या नाम की संगति, ज़ेनिया के साथ कियुशा, यानी "विदेशी"।

ग्रेगरी भावनाओं की ऐसी शिक्षा के माध्यम से आवश्यक सीमा तक नहीं जा सका। पेंटेली प्रोकोफिविच, प्राच्य रक्त के बहुत मोटे मिश्रण के कारण, अपने बेटे को पालने में इलिनिचना के लिए अपर्याप्त रूप से सुसंगत सहायक निकला। ग्रेगरी और शुरुआती युवा प्रेम के अनुभव में मदद नहीं कर सका। अक्षिन्या के साथ पहली असहमति में, जब उसके माता-पिता ने उसके "पति की पत्नी" के साथ संबंध समाप्त करने की मांग की, तो उसके चरित्र के ऐसे लक्षण दिखाई दिए, जिसने न केवल युवा कोसैक को सचेत किया, बल्कि उसकी पसंद को भी निर्णायक रूप से प्रभावित किया।

नताल्या, अपने पति के कार्यों और शब्दों से बहुत आहत हुई, "अपनी खुशी पर थूकने" के साथ कठिन समय बिता रही है। उसकी बोल्ड आँखों का सरल और सच्चा रूप, जो ग्रिगोरी को शादी की साजिश के दौरान मिलता है, बाहर चला जाता है, अक्सर आँसू, शोकाकुल और लालसा से भर जाता है। अपने पिता के साथ एक कठिन बातचीत के बाद, ग्रिगोरी और अक्षिन्या लिस्टनित्स्की एस्टेट के लिए रवाना हो गए। इस तरह के अपमान के लिए आध्यात्मिक रूप से तैयार न होने के कारण, नतालिया उसके लिए अप्रत्याशित भाग्य के प्रहार का सामना नहीं कर सकती। गैर-अस्तित्व के लिए एक हताश भीड़ में, वह ईसाई धर्म की मुख्य आज्ञाओं में से एक का उल्लंघन करती है - हिंसा, जीवन के उपहार की पवित्रता।

तो, उपन्यास "क्विट फ्लो द डॉन" की महिला छवियां राष्ट्रीय संस्कृति और डॉन कोसैक्स की परंपराओं की ख़ासियत में गहरी पैठ पर बनाई गई हैं, न केवल मूल्यों की प्रणाली को दर्शाती हैं, बल्कि लेखक की भाग्य की धारणा को भी दर्शाती हैं। क्रांति और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान Cossacks।

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मिखाइल शोलोखोव का उपन्यास "क्विट डॉन" अपने मूल रूप में लौटेगा: कोसैक्स के प्रति सहानुभूति और लाल सेना की आलोचना के साथ, सर्वहारा प्रेमकाव्य के साथ। पूरे सोवियत इतिहास में, सेंसर ने शब्दों, वाक्यांशों और पैराग्राफों को काटकर और चिपकाकर एक महान कार्य के पाठ को विकृत कर दिया। अब मूल को पुनर्स्थापित कर दिया गया है, यह बिना कट और विदेशी तत्वों के एक किताब है, जो हमने कभी पढ़ा है उससे थोड़ी लंबी और अधिक सच्ची है। यह पहले ही अंतर्राष्ट्रीय शोलोखोव समिति द्वारा प्रेस को दिया जा चुका है और इसे खार्कोव में प्रकाशित किया जाएगा।

वेशेंस्काया गाँव में मिखाइल शोलोखोव के गृह-संपदा के कर्मचारी नादेज़्दा कुज़नेत्सोवा ने एक बार याद किया कि जब पत्रकारों ने उनकी उपस्थिति में लेखक से पूछा कि द क्विट डॉन का कौन सा संस्करण उन्हें सबसे अच्छा लगा, तो उन्होंने जवाब दिया: "पहला।" और मुस्कुराया।

साहित्यिक पत्रिकाओं में उपन्यास का प्रकाशन 1928 में शुरू हुआ, जब यह अभी तक पूरा नहीं हुआ था। प्रत्येक संपादक ने पाठ में अपना सुधार करना आवश्यक समझा। वही भाग्य पहले पूर्ण संस्करण और सोवियत वर्षों में दिखाई देने वाले सभी बाद के लोगों के साथ हुआ। पार्टी के पाठ्यक्रम के आधार पर कुछ सेंसरशिप परिवर्तन रद्द कर दिए गए थे, लेकिन अधिकांश यूएसएसआर के पतन तक जीवित रहे।

हालांकि, साम्यवादी विचारधारा के पतन के बाद भी, शोलोखोव के महाकाव्य को उसके मूल रूप में लंबे समय तक प्रकाशित करना संभव नहीं था। जैसा कि एक बड़े अध्ययन "क्विट फ्लो द डॉन" और राजनीतिक सेंसरशिप के लेखक ने उल्लेख किया है। 1928-1991" प्रिंसटन विश्वविद्यालय जर्मन एर्मोलेव के प्रोफेसर, इसके लिए एक बहुत ही श्रमसाध्य कार्य करना आवश्यक था, मुद्रित रूप में मौजूद सभी ग्रंथों की एक दूसरे के साथ तुलना करना। आखिरकार, उपन्यास की पूरी पांडुलिपि को संरक्षित नहीं किया गया है। पहली और दूसरी किताबों के मूल, चमत्कारिक रूप से 1999 में मिले, पूरे काम का केवल आधा है।

अंतर्राष्ट्रीय शोलोखोव समिति, जो अब आंद्रेई चेर्नोमिर्डिन (विक्टर चेर्नोमिर्डिन के पुत्र) की अध्यक्षता में है, ने कठिन कार्य किया। उनके आदेश से, द क्विट फ्लोज़ द डॉन का पहला बिना काटा संस्करण आखिरकार तैयार किया गया। लेखक अलेक्जेंडर स्ट्रुचकोव ने कहा, "2003 में, हमने उपन्यास को अक्षर दर पत्र बहाल करते हुए काम करना शुरू किया। यह पता चला कि सेंसरशिप ने उपन्यास से 1,800 से अधिक शब्दों को हटा दिया था और 15,000 संपादन किए थे।"

सबसे कठिन काम छोटे और पहली नज़र में महत्वहीन संपादनों को पकड़ना था: लेखक के "थ्री ड्रेस्ड अप" के बजाय "ड्रेस्ड अप वीमेन", "बेंड ओवर" के बजाय "वेल, लेट्स स्टार्ट"। "इनफ़र्मरी में" पाठ पुनर्स्थापकों को शोलोखोव के "शिविर में" के साथ बदल दिया गया - नेपोलियन के साथ युद्ध के दौरान उत्पन्न एक कोसैक अवधारणा। इसलिए Cossacks ने आराम की जगह को बुलाया, क्योंकि पेरिस में Champs Elysees पर, जीत का जश्न मनाते हुए, उन्होंने "चेटो लैगोरेट" शराब पी।

"उपन्यास से एक पूरी तरह से हानिरहित अध्याय भी गायब हो गया है, जिसमें नायिका अन्ना पोगुडको का सपना है कि जब वह शादी करेगी तो वह कैसे जिएगी, खिड़कियों पर किस तरह के पर्दे और जेरेनियम होंगे। बोल्शेविकों ने इस परोपकारवाद को माना," स्ट्रूचकोव।

इसलिए, इल्या बंचुक की प्रिय अन्ना पोगुडको, एक संपादन के बाद, उसे "रोमांचक सद्भाव" से अलग होना बंद हो गया, और नायक ने उसकी प्रशंसा करने के बजाय, छेड़खानी पर स्विच किया। शोलोखोव में, उन्होंने "टूटी हुई, कर्कश आवाज में," और सेंसर में - "दिखावापूर्ण मजाक के साथ" बात की। एर्मोलेव ने इटैलिक में सब कुछ हाइलाइट किया जो बोल्शेविक संपादकों द्वारा आगे ब्लैक आउट किया गया था:

"मेरे बगल में लेट जाओ। उसके गर्म पैर घुटनों पर कांप रहे थे। अपनी कोहनी पर झुककर, वह उठ खड़ी हुई, उसके कान में एक चिलचिलाती सरसराहट थी:

- मैं तुम्हारे पास आया, केवल शांत ... शांत ... माँ सो रही है ...(1933 में हटा दिया गया)।

उसने अधीरता से बालों के एक कतरा को ब्रश किया, अंगूर के एक गुच्छा के रूप में भारी, उसके माथे से, उसकी आँखों में एक धूम्रपान नीली रोशनी चमकती थी, बेरहमी से, जोर से फुसफुसाते हुए:

- किसी तरह का कौमार्य रखना बेवकूफी है जब(1929 में हटा दिया गया) आज नहीं - कल मैं तुम्हें खो सकता हूँ ... मैं तुम्हें अपनी पूरी ताकत से प्यार करना चाहता हूँ, और मुश्किल(1956 में क्रास आउट) अपने ही निश्चय से काँप उठी:-अच्छा, जल्दी करो!

बंचुक ने उसे चूमा असुविधाजनक रूप से तंग ठंडे स्तनों का झुकना, कोमल शरीर को सहलाना(1933 में हटा दिया गया) और भय के साथ, बड़ी शर्म के साथ जिसने उसकी पूरी चेतना को अभिभूत कर दिया, उसने महसूस किया कि वह शक्तिहीन है।

शोलोखोव के विवरण में खुद बंचुक "ग्रे, रोज़" दिखते थे, एक "भद्दे" व्यक्ति की तरह दिखते थे, लेकिन इन विशेषणों को बाहर निकाल दिया गया था।

उल्लेखनीय रूप से, "दुश्मन" की पत्नी के रूप में गुलेन दरिया मेलेखोवा को सेंसर द्वारा अधिक आराम से छोड़ दिया गया था और यहां तक कि अपने ससुर को बहकाने की भी अनुमति दी गई थी।

संपादकों ने मिश्का कोशेवॉय की छवि को "कंघी" भी किया। लेखक के पाठ में, बोल्शेविक के लिए अपमानजनक प्रत्यय से छुटकारा पाने के लिए, नायक को दृढ़ता देने के लिए, उसे हर जगह मिखाइल बनाया गया था। इस वजह से, नायक से अपील के माध्यम से छवि के विकास की लेखक की रेखा पूरी तरह से गायब हो गई - अपने स्वयं के मिशका से, जैसा कि उन्हें पुस्तक की शुरुआत में कहा जाता है, अलग-अलग मिखाइल और पूरी तरह से बाहरी कोशेवॉय के लिए।

इसके अलावा, नैतिकतावादियों के देखभाल करने वाले हाथ ने ऐसी भद्दा विशेषताओं को पार कर लिया, जैसे "वह एरोफीवा की बहू के साथ है ... वह शर्मीली है, वह चलती है" और "यदि वह सुंदर होती तो उसके पंख उड़ते और झूलते दोनों होते। ... अन्यथा उन्होंने बड़े दिमाग से जीवन को समायोजित किया: वे आपको एक को मौत के घाट उतार देंगे - और इसे विलंबित कर देंगे ... आपको इससे थकने की जरूरत नहीं है। ईशो ने लड़ने का फैसला किया, और इसलिए ... "।

बोल्शेविकों की संवेदनहीन क्रूरता का वर्णन भी मिटा दिया गया। बंचुक को बिना किसी दया के "विनाश के युद्ध" के बारे में बात करने की अनुमति नहीं थी, और प्योत्र मेलेखोव को लाल सेना के नरसंहारों की भयावहता के बारे में बात करने की अनुमति नहीं थी: "सबसे आगे, वे भयंकर हैं, यह तब हुआ जब एक अधिकारी पकड़ा गया उनके द्वारा, वे धोए जाते हैं। मैंने वोरोत्सोव्का के पास देखा कि वे पकड़े गए अधिकारियों से काम करते थे"। सेंसरशिप ने लाल सेना के लोगों को Cossacks का बलात्कार करने से "मना" किया। लड़ाकू का वाक्यांश जो मानता था कि नताल्या मेलेखोवा को टाइफस गायब हो गया था: "ठीक है, उसकी किस्मत! अगर वह स्वस्थ होती, तो हम उसे तितर-बितर कर देते।"

1934 में ग्लेवलिट के प्रमुख के फरमान के अनुसार "कठोर, अपमानजनक और चोरों की शब्दावली के खिलाफ एक निर्णायक संघर्ष में प्रवेश करने के लिए," शोलोखोव के उपन्यास को अश्लील भाषा से मुक्त कर दिया गया था। राजनीतिक शुद्धता की जाँच के बाद, यहूदी और यूक्रेनियन भी वहाँ से गायब हो गए, और Cossacks एक राष्ट्रीयता नहीं रह गए।

एक समय में, ट्रॉट्स्की को पाठ से हठपूर्वक हटा दिया गया था, फिर यह उपनाम वापस कर दिया गया था। 1953 से 1956 तक, "क्विट डॉन" जर्मनी में पाए गए उनके लेनिनवाद विरोधी संस्मरणों के कारण जनरल अलेक्सी ब्रुसिलोव के तीन सरसरी संदर्भों को याद कर रहा था। ख्रुश्चेव ने उन्हें कमांडर की पत्नी द्वारा बनाए गए नकली होने की घोषणा की, और "पुनर्वासित" ब्रुसिलोव उपन्यास के पन्नों पर लौट आए।

इतिहासकार रॉय मेदवेदेव के अनुसार, जिन्होंने लंबे समय तक शोलोखोव के लेखकत्व पर संदेह किया, सर्वहारा लेखक का यह उपन्यास इतना विरोधाभासी और ताज़ा निकला क्योंकि इसके लेखन के समय, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच की अभी भी "कोई विचारधारा नहीं थी। " मेदवेदेव ने एक साल पहले, जब देश ने शोलोखोव के जन्म की 105 वीं वर्षगांठ मनाई थी, "स्टालिन ने खुद इस मुद्दे को हल किया। वह समझ नहीं पाया कि द क्विट फ्लो द डॉन। वह शोलोखोव से 12 बार मिला। मेजबान इतने लेखकों से कभी नहीं मिला।" .

अब, अलंकरण और कटौती के बिना, "शांत डॉन" पिछली शताब्दी की शुरुआत में रूस के दक्षिण में हुई घटनाओं का और भी अधिक मूल्यवान सबूत बन जाएगा। पुस्तक की पहली हजार प्रतियां अप्रैल की शुरुआत में विक्टर चेर्नोमिर्डिन के जन्मदिन के अवसर पर दिखाई देंगी। दो वर्षों के भीतर, खार्कोव प्रकाशन गृह "ग्लोबस" ने 100,000 पुस्तकों को प्रकाशित करने और उन्हें यूक्रेनी और रूसी पुस्तकालयों में भेजने का वादा किया है।

पाठ विषय

एम.ए. शोलोखोव के उपन्यास में "अनन्त" विषय "क्विट फ्लो द डॉन"। प्यार और कर्तव्य।

पाठ का उद्देश्य: रूसी शास्त्रीय साहित्य में "प्रेम-जुनून" और "पारिवारिक प्रेम" के विरोध पर विचार करना। निर्धारित करें कि कोसैक जीवन शैली के लिए कौन सा प्रेम अधिक जैविक है और क्यों; शोलोखोव के अनुसार प्रेम का आदर्श क्या है?

कार्य:

एक साहित्यिक पाठ का विश्लेषण करने की क्षमता के गठन को जारी रखने के लिए, अपने स्वयं के निर्णयों को यथोचित रूप से साबित करने के लिए;

कला के काम के गहन पठन कौशल के गठन की डिग्री की जांच करें;

काम के नायकों के बारे में अपने विचारों की अभिव्यक्ति के माध्यम से छात्रों की रचनात्मक और भाषण गतिविधि को विकसित करना;

सामान्यीकृत निष्कर्ष साबित करने, विश्लेषण करने, तुलना करने, तैयार करने की क्षमता में सुधार;

भावनात्मक संवेदनशीलता विकसित करना;

परिवार के मूल्य की समझ को बढ़ावा देना।

उपकरण:

कंप्यूटर, मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर। स्लाइड प्रस्तुति (पाठ की संगत के रूप में)।

प्रारंभिक तैयारी।

समूहों द्वारा कार्य:

रूसी शास्त्रीय साहित्य में "प्रेम-जुनून" और "पारिवारिक प्रेम" के विपरीत।

प्रेम त्रिकोण अक्षिन्या-ग्रिगोरी-नताल्या का विश्लेषण दो प्रकार के प्रेम के दृष्टिकोण से करें।

पीटर और डारिया

लव इन वॉर: कॉन्ट्रास्टिंग लव एंड ड्यूटी (बंचुक और अन्ना)।

"टिमोफे और लिसा मोखोवा का मुफ्त प्यार।

शोलोखोव के अनुसार प्रेम का आदर्श।

कक्षाओं के दौरान।

मैं . शिक्षक द्वारा परिचय।

भयानक ऐतिहासिक उथल-पुथल के दिनों में, जब सभी सामान्य नींव अचानक ढह जाती हैं, जीवन कुछ राक्षसी रूप धारण कर लेता है, एक व्यक्ति कितना असहाय होता है! कैसे विरोध करें, जीवित रहें, टूटें नहीं? वह तिनका क्या बन सकता है जो सहारा देगा, बचाएगा? प्रेम जीवन का आधार है।

सच्चा प्यार क्या है - जुनून या कर्तव्य? पागलपन, आवेग या शांति, सुरक्षा? लोक ईसाई परंपराओं और विशेष रूप से, जीवन के कोसैक तरीके के अनुरूप प्रेम की क्या समझ है?

द्वितीय . पाठ के विषय पर काम करें।

शिक्षक।पारंपरिक लोगों की प्रेम की समझ परिवार की निरंतरता है, जिसका अर्थ है कि चुनाव परिवार, कर्तव्य और अंततः - बच्चों पर निर्भर है।

आइए हम रूसी शास्त्रीय साहित्य की ओर मुड़ें - ए.एस. पुश्किन, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एन.ए. नेक्रासोव के काम। मुख्य पात्रों की पसंद क्या है?

मैं छात्रों का एक समूह।

वनगिन के लिए अपने प्यार की ताकत के बावजूद, तात्याना लारिना सम्मान और कर्तव्य चुनती है ("लेकिन मुझे दूसरे को दिया गया है / और मैं उसके लिए एक सदी तक वफादार रहूंगा")। वह चर्च में दी गई निष्ठा की अपनी प्रतिज्ञा को नहीं तोड़ सकती।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" की नायिका कतेरीना का प्यार, कबानोव्स की दुनिया के अंधेरे और अज्ञानता से प्रकाश की इच्छा है; जुनून पति के परिवार के पवित्र तरीके के खिलाफ है। लेकिन शातिर प्रेम ने पितृसत्तात्मक व्यवस्था का उल्लंघन किया, इसलिए एक दुखद परिणाम अपरिहार्य है।

नताशा रोस्तोवा (एलएन टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस") अनातोल कुरागिन के लिए झूठे (भावुक) प्यार से (परिवार के खिलाफ जाने के लिए तैयार, उसके नाम को बदनाम करने और परिवार के सम्मान को खतरे में डालने के लिए) अपने कर्तव्य की समझ के माध्यम से सच्चा प्यार आता है , एक महिला के उच्च उद्देश्य को समझने के लिए एक व्यक्ति का नेतृत्व करना, जब यह महत्वपूर्ण नहीं है कि वह कैसी दिखती है, लेकिन बच्चे, पति, परिवार महत्वपूर्ण हैं।

डिसमब्रिस्टों की पत्नियों ने अपने रिश्तेदारों को छोड़ दिया, समाज में अपनी स्थिति का त्याग कर दिया, अपने पतियों के भाग्य को कम करने के लिए कल्याण, कठिन समय में समर्थन करने के लिए, भगवान और लोगों के सामने दुख और खुशी के साथ दिए गए वादे को पूरा किया। , बीमारी और स्वास्थ्य में।

निष्कर्ष: रूसी शास्त्रीय साहित्य में परिवार को एक पुरुष और एक महिला के मिलन के रूप में समझने के कई उदाहरण हैं, जो निष्ठा, सम्मान, पारस्परिक सहायता पर आधारित है, जिसका मुख्य लक्ष्य परिवार की निरंतरता है (स्लाइड 1)।

शिक्षक: यह स्थिति परिवार के सार की कोसैक समझ के सबसे करीब है। पितृसत्तात्मक रूढ़िवादी परंपराओं के आधार पर बनाए गए पारिवारिक संबंधों को साकार किए बिना कोसैक्स की आध्यात्मिक दुनिया को समझना असंभव है, जो लोककथाओं में भी परिलक्षित होता था। आइए एक उदाहरण के रूप में केवल कुछ गीतों की पंक्तियाँ दें।

कोसैक, अपने सैन्य कर्तव्य को पूरा करते हुए, अपनी पत्नी, परिवार, बच्चों के लिए जल्द से जल्द घर लौटने का सपना देखता है (शिक्षक "कालिनुष्का" गीत से पंक्तियाँ उद्धृत करता है):

ओह, उनमें से एक कैसे भगवान से प्रार्थना करता है,

ओह, हाँ, भगवान से प्रार्थना करते हुए, घर जाने के लिए कह रहे हैं।

ओह, हाँ तुम, मेरे कर्नल, मुझे घर जाने दो,

ओह, मुझे क्वाइट डॉन पर हमारे घर जाने दो।

ओह, मुझे शांत डॉन पर हमारे घर जाने दो,

ओह, हाँ, हमारे लिए शांत डॉन पर, मेरे पिता और माता को।

ओह, हाँ, हमारे लिए शांत डॉन पर, मेरे पिता और माता को,

ओह, हाँ, मेरे पिता और माता को, और मेरी जवान पत्नी को।

ओह, हाँ, पत्नी और युवा को, छोटे बच्चों को,

ओह, हाँ, छोटे बच्चों, युवाओं के लिए।

कोसैक परंपराओं के बारे में विचारों द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, जिसके बीच स्वतंत्रता के प्यार, सैन्य कर्तव्य के प्रति समर्पण, धार्मिक सहिष्णुता, नैतिक और शारीरिक स्वास्थ्य को उजागर करना चाहिए। यह सब एक कोसैक के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, अगर एक वफादार कोसैक महिला घर पर उसका इंतजार कर रही है (शिक्षक "द कोसैक गो", "टू द मीडो" गाने की पंक्तियों को पढ़ता है - परिशिष्ट देखें)। अगर प्रेमिका बेवफा है, तो प्यार और निष्ठा के बिना जीवन अपना अर्थ खो देता है ("द कोसैक रोड")।

आइए हम शोलोखोव के उपन्यास "क्विट फ्लो द डॉन" की ओर मुड़ें और काम के मुख्य पात्रों के प्रेम, परिवार, लोक परंपराओं के प्रति दृष्टिकोण को समझने की कोशिश करें।

हमारे सामने न केवल एक सामाजिक, बल्कि एक व्यक्तिगत त्रासदी भी सामने आती है।

दो प्रकार के प्रेम के दृष्टिकोण से ग्रिगोरी, अक्षिन्या और नतालिया के संबंधों का विश्लेषण करें: "प्रेम जुनून है" और "पारिवारिक प्रेम"।

द्वितीय छात्रों का एक समूह।

(स्लाइड 2: "ग्रिगोरी और अक्षिन्या")। ग्रिगोरी और अक्षिन्या के बीच का संबंध प्रेम - जुनून, कोसैक्स के पितृसत्तात्मक जीवन के लिए एक चुनौती, आदर्श का विनाश, शांति की असंभवता है। "अपने पड़ोसी की पत्नी को चाहने के बाद," ग्रेगरी लापरवाह आकर्षण का पालन करता है। अक्षिन्या (स्लाइड 3) अपने जुनून में सुंदर है, दुनिया के छोर तक अपने प्रेमी का अनुसरण करने की उसकी इच्छा, स्वतंत्रता की उसकी अटूट इच्छा में। ग्रेगरी के लिए प्यार के नाम पर सब कुछ तिरस्कृत करते हुए, सभी कानूनों और नींवों का उल्लंघन करते हुए, वह अपने प्यार के लिए लड़ती है ("मैं अपने पति और सब कुछ फेंक दूंगी, अगर केवल तुम थे ...", "मैं पैदल जाऊंगी, क्रॉल करूंगी" तुम्हारे बाद, लेकिन मुझे अब अकेला नहीं छोड़ा जाएगा!" "मैं हर जगह तुम्हारा पीछा करूंगा, यहां तक कि मौत तक")। अक्षिन्या को उसके प्यार के अधिकार का सामना करना पड़ा: उसे बहुत कुछ करना पड़ा, बहुतों को छोड़ना पड़ा। नायिका की ताकत, गर्व, प्रत्यक्षता सम्मान की पात्र है। निस्संदेह, वह खुशी के योग्य है, लेकिन अन्य लोगों के दुर्भाग्य की कीमत पर नहीं।

शिक्षक: Cossack पर्यावरण के साथ-साथ पूरे ईसाई जगत में एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों की सच्चाई का पैमाना पारिवारिक चूल्हा और बच्चे हैं। भगवान ने अक्षय को मातृत्व का सुख दिया। पेंटेली प्रोकोफिविच ने अब अपने बेटे को अपनी बेटी के जन्म के बाद खेत में लौटने पर जोर क्यों नहीं दिया?

Yagodnoye में दृश्य याद रखें - नताल्या ने अपने प्यार की रक्षा करने का प्रयास किया और एक बच्चे के चेहरे (1-3-XIX) से उसे देखकर "ग्रिगोरी की उदास काली आंखों" के सामने पीछे हटने का प्रयास किया। (स्लाइड 4)

छात्र:अन्य बंधनों से अधिक मजबूत ग्रिगोरी और अक्षिन्य से जुड़े बच्चे का जन्म, अपने बच्चे को छोड़ना सबसे बड़ा पाप है।

लेकिन भगवान बेटी को अक्षिन्या से दूर ले जाते हैं, जैसे कि उसे उसके पापों की सजा दे रहे हों।

शिक्षक: नताल्या के लिए ग्रिगोरी का प्यार क्या है?

नतालिया के लिए प्यार (स्लाइड 5) आदर्श, कोसैक परंपराओं, शांति, पारिवारिक चूल्हा, बसे हुए जीवन की लालसा का प्रतीक है। अपने कर्तव्य के प्रति सच्चे नतालिया को बच्चों के जन्म (स्लाइड 6) से पुरस्कृत किया जाता है। वह सच्चे प्रेम का अवतार है, जिसके बारे में पवित्रशास्त्र में कहा गया है:

"प्यार सहनशील, दयालु, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता है, प्रेम खुद को ऊंचा नहीं करता है, गर्व नहीं करता है, हिंसक व्यवहार नहीं करता है, खुद की तलाश नहीं करता है, चिढ़ नहीं है, बुरा नहीं सोचता है, अधर्म में आनन्दित नहीं होता है। , परन्तु सत्य पर आनन्दित होता है; सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है, सब कुछ सहन करता है। प्रेम कभी समाप्त नहीं होता, यद्यपि भविष्यवाणी समाप्त हो जाएगी, और भाषाएं खामोश हो जाएंगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा।

ग्रेगरी और नतालिया के बीच का रिश्ता नाटक से भरा है: आत्म-साक्षात्कार "अप्रिय" के रूप में, बच्चों में अपने प्यार, मातृत्व और गर्व की रक्षा करने का एक डरपोक प्रयास, ग्रेगरी का विश्वासघात, मां और पत्नी की आहत भावना, रिश्तेदारों की मृत्यु, ए भाई से टूटा परिवार को बचाने की उम्मीद टूट गई।

शिक्षक: क्या नताल्या को एक महिला का आदर्श कहा जा सकता है?

छात्र:नतालिया आदर्श नहीं है। वह, एक प्यार करने वाली पत्नी और माँ, उसकी भावनाओं से आहत होकर, एक अजन्मे बच्चे को मारने में सक्षम हो जाती है, भगवान से अपने बच्चों के पिता (4-7-XVI) को मौत भेजने के लिए कहती है। दुनिया, परिवार, नियति चरमरा रही है।

शिक्षक:नतालिया की मौत प्रकृति के खिलाफ हिंसा के लिए जीवन और प्रतिशोध का एक दुखद परिणाम है। दुख और निराशा ने उसे एक सरल, सार्वभौमिक सत्य से छिपा दिया: अजन्मे बच्चे को किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए और उसे अपने पिता के पापों का भुगतान नहीं करना चाहिए। नताल्या ने अपने जीवन के साथ एक बच्चे की मौत के लिए भुगतान किया। लेकिन उसकी मृत्यु से पहले, नायिका, एक सच्चे ईसाई और एक प्यार करने वाली महिला के रूप में, सभी अपमानों को माफ कर दिया ("... प्यार सभी पापों को कवर करता है")।

ग्रेगरी में क्या जीतता है: प्यार - जुनून या प्यार - कर्तव्य?

छात्र:ग्रेगरी के लिए, जो विरोधी राजनीतिक ताकतों के बीच चुनाव करने में असमर्थ है, यह प्रेम क्षेत्र में भी एक दर्दनाक विकल्प साबित होता है। दो बहुत अलग भावनाएं समान रूप से मजबूत हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि वह खुद को अपनी प्यारी महिलाओं के बीच चयन करने की असंभवता को स्वीकार करता है: "उन्हें उन दोनों के साथ रहने में कोई दिक्कत नहीं होगी, उनमें से प्रत्येक को अलग-अलग तरीकों से प्यार करना ..." (4-7-XVIII)

शिक्षक:यह स्थिति कैसे हल हुई?

छात्र:नतालिया (4-7-XVII) की मौत से ग्रेगरी बहुत परेशान था। अक्षिन्या की मृत्यु के साथ, उसके लिए दिन का उजाला फीका: "... मैंने अपने ऊपर एक काला आकाश और सूरज की चमकदार चमकदार काली डिस्क देखी" - दुनिया में परेशानी का एक पुराना लोक प्रतीक (4-8-XVII)।

शिक्षक:नायक वही लौटता है जो उसने छोड़ा था: अपने परिवार को, अपने मूल कुरेन को। सच है, परिवार से केवल छोटी बहन और बेटा ही रहे, और मुर्गी लंबे समय से अजनबी रही है। अंतिम पृष्ठों पर, "पारिवारिक विचार" नए जोश के साथ, परिवार, घर, चूल्हा, प्रेम और निष्ठा के महान महत्व की समझ के साथ लगता है। वे जीवन और मोक्ष का अर्थ हैं। "वह अपने पैतृक घर के द्वार पर खड़ा था, अपने बेटे को अपनी बाहों में पकड़े हुए ... यह सब उसके जीवन में बना रहा, जिसने उसे अभी भी पृथ्वी से और ठंडे सूरज के नीचे चमकने वाले इस विशाल दुनिया से संबंधित बना दिया।"

शिक्षक: पितृसत्तात्मक जीवन शैली के व्यक्ति के दृष्टिकोण से डारिया और पीटर मेलेखोव के बीच संबंधों का आकलन दें।

तृतीय छात्रों का एक समूह।

इन रिश्तों को सही मायने में पारिवारिक नहीं माना जा सकता। यह डारिया को नहीं दिया गया है, बेशर्म और चलना, सदियों से अपने व्यवहार की निंदक के साथ कोसैक परिवार की नींव को नष्ट करना, एक प्यार करने वाली माँ बनने के लिए (एकमात्र बच्चा जिसका अभी तक नाम नहीं लिया गया है, जल्दी मर गया)। उसने कभी बच्चे को याद नहीं किया, कभी इस बात का पछतावा नहीं किया कि उसके अब बच्चे नहीं थे। इस परिवार में कोई वफादारी या प्यार नहीं है।

शिक्षक:डारिया ने एक आदमी के लिए एक गहरी भावना को दरकिनार कर दिया। वह केवल "कुत्ते के प्यार" में सक्षम थी। अपना सारा जीवन वह अपनी शारीरिक इच्छाओं के बारे में बताती रही, अन्य खुशियों को नहीं जानती, और इसने उसे बर्बाद कर दिया। डारिया ने बिना सोचे समझे जीवन भर उड़ान भरी, अपने पीछे न तो संतान छोड़ी और न ही एक अच्छी याददाश्त।

निष्कर्ष:विवाह के प्रति ऐसा रवैया कोसैक परिवेश के लिए पराया है। सभी नींवों को कुचल दिया: वफादारी, आपसी समझ, प्रजनन। शातिर महिलाओं की हमेशा निंदा की गई है, परिवार का अपमान किया गया है, अपने कर्तव्यों का तिरस्कार किया गया है, अपने सम्मान और अपने पति के सम्मान को त्याग दिया गया है।

शिक्षक: गृहयुद्ध के भयानक वर्षों में, सवाल उठा: क्या सामाजिक उथल-पुथल के दौरान प्यार संभव है? शायद यह भविष्य के लिए अधिक उपयुक्त समय के लिए खुशी के सपनों को स्थगित करने के लायक है? क्रान्ति के इस युग में व्यक्ति को अपने आप को पूरी तरह से कर्तव्य की पूर्ति के लिए समर्पित कर देना चाहिए। एक समान स्थिति बंचुक और अन्ना में निहित है। उपन्यास के मुख्य पात्रों के प्यार से अन्ना और बंचुक के बीच के रिश्ते को क्या अलग करता है?

चतुर्थ छात्रों का एक समूह।

बंचुक और अन्ना के बीच का रिश्ता प्यार नहीं है - एक जुनून, जैसे ग्रिगोरी और अक्षिन्या, और नताल्या की तरह पारिवारिक प्रेम नहीं। मौलिकता शुरू में पात्रों और उनके परिवार के इतिहास द्वारा निर्धारित की गई थी: बंचुक एक कोसैक है, लेकिन एक शहरी है, अन्ना एक पूर्व व्यायामशाला छात्र है, फिर अस्मोलोव कारखाने के एक कार्यकर्ता, "एक वफादार कॉमरेड" लिंग से रहित एक विशेषण है। स्त्री सार की वास्तव में लोकप्रिय समझ में, युद्ध और एक महिला संगत अवधारणाएं नहीं हैं, विशेष रूप से एक महिला और हत्या। और अन्ना एक मशीन-गनर है, सैनिकों को उठा रहा है - हमला करने के लिए पुरुषों, रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल के जल्लाद की कठिन सेवा में बंचुक का समर्थन करता है, अर्थात। निहत्थे लोगों को मारने में। बीमार बंचुक की देखभाल करने पर एकमात्र प्राकृतिक महिला हिस्सा अन्ना के पास गिर गया। लेकिन जिस तरह बंचुक को उसकी "निष्पादन" सेवा (आज की खुशी के लिए राक्षसी बलिदानों को सही ठहराने की असंभवता, कल की खुशी के लिए एक बेटे के लिए एक सुंदर बगीचे को विकसित करने की असंभवता से निष्प्रभावी हो गया था, इस तथ्य से पुष्टि होती है कि यह सेवा है रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल में, जो बंचुक को पिता बनने का अवसर लूटता है), इसलिए अन्ना ने एक महिला - एक माँ के लिए प्यार के वास्तव में लोकप्रिय आदर्श को मूर्त रूप देने की क्षमता खो दी। अन्ना इस विचार की सेवा को संभावित मातृत्व से ऊपर रखते हैं।

अन्ना की मृत्यु (स्लाइड 7) बंचुक के लिए न केवल किसी प्रियजन की हानि थी, बल्कि बेटे के जन्म की आशाओं का अंतिम पतन भी था, जिसने उसकी सभी गतिविधियों और जीवन को अर्थहीन बना दिया (2-5-XXV)।

निष्कर्ष: अन्ना पोगुडको और बंचुक खुद को एक खुशहाल भविष्य के निर्माण के लिए समर्पित करते हैं, वह "उज्ज्वल कल" जिसमें उनका बेटा रहेगा। लेकिन, उनके बेटे के लिए एक सुंदर बगीचा विकसित करने के लिए, जैसा कि वे सोचते हैं, आपको सबसे पहले "मानव गंदी चालों को नष्ट करने", "गंदगी को साफ करने" की आवश्यकता है। हालाँकि, जीवन इसके विपरीत को आश्वस्त करता है: मानव सुख रक्त और हिंसा पर नहीं बनाया जा सकता है।

शिक्षक: हमें टिमोफ़े और लिज़ा मोखोवा के बीच संबंधों के इतिहास के बारे में बताएं। उनका "मुक्त प्रेम" अक्षिन्या और ग्रिगोरी के प्रेम से किस प्रकार भिन्न है? (1-3-XI)

उल्लेखनीय है कि इस प्रेम की कहानी उस अध्याय में आती है जो युद्ध के बारे में बताता है, नैतिक रूप से सरल आत्माओं को अपनी जानलेवा अनुमति के साथ अपंग करता है। सामने वाले कोसैक्स के साथ होने वाले परिवर्तनों की सूची में, एक हत्यारे छात्र की डायरी से एक कहानी, जिसे क्लर्कों द्वारा निर्ममता से पढ़ा जाता है, अचानक डाला जाता है। इसलिए, प्रेम को शुरू से ही अश्लील और अनैतिक रूप से स्पष्ट माना जाता है। इसकी सामग्री केवल प्रारंभिक भावना को पूरा करती है: यदि छात्र के पास पैसा था - वृद्धि, भाग गया - गिरावट, अंतराल।

लिज़ा और अक्षिन्या में जो समानता है वह केवल प्रारंभिक विवरण है: दोनों सुंदर और शातिर हैं। हालाँकि, उपन्यास के अंत तक, अक्षिन्या के विवरण में यह विशेषण गायब हो जाता है, क्योंकि वह केवल ग्रेगरी के बारे में सोचना शुरू कर देती है, अपने बारे में भूल जाती है। लिसा शातिर बनी हुई है।

क्या इस रिश्ते को प्यार कहा जा सकता है?मुझे नहीं लगता। गणना, वासना, शरीर क्रिया विज्ञान - और कुछ नहीं। ऐसा रिश्ता आपको किसी चीज के लिए बाध्य नहीं करता, लेकिन क्या यह अच्छा है? आज़ादी - हाँ। लेकिन किससे मुक्ति? दया, समझ, देखभाल, निष्ठा, बच्चों से ... क्या रहता है? खालीपन…

टीचर: हर कोई अपने तरीके से समझता है कि प्यार क्या है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि जीवन कैसे बदलता है, लोग, "शाश्वत मूल्य" अपरिवर्तित रहते हैं। प्यार, परिवार - किसी भी व्यक्ति के जीवन का सार। शोलोखोव के अनुसार प्रेम का आदर्श क्या है?

छठी समूह।

आदर्श "पारिवारिक प्रेम" है। कोई भी युगल पूर्ण नहीं है। उनके लिए सबसे करीबी ग्रिगोरी और नताल्या का रिश्ता है, क्योंकि उनकी बदौलत मेलेखोव परिवार नहीं रुका। अक्षिन्या और ग्रिगोरी का एक पूर्ण परिवार बनाने की संभावना, जो उनकी आखिरी मुलाकात के बाद उभरी, युद्ध से नष्ट हो गई। ग्रेगरी रिटर्न घर,एक बेटे को पालने के लिए। इसलिए आदर्श है घर, परिवार, बच्चे।

यह देखकर खुशी होती है कि हाल ही में परिवार और बच्चों पर ध्यान इतना बढ़ गया है। एक मजबूत राज्य में खुश लोग होते हैं। परिवार में ही पूर्ण सुख संभव है। मैं पवित्रशास्त्र के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहूंगा: "सबसे अधिक, प्रेम रखो, जो पूर्णता का बंधन है।"

होम वर्क।

शोलोखोव के उपन्यास "क्विट डॉन" पर आधारित एक निबंध की तैयारी करें।

नमूना निबंध विषय:

क्विट फ्लो द डॉन उपन्यास में नैतिक पसंद की समस्या।

शोलोखोव के नायकों के भाग्य में प्यार।

ग्रिगोरी मेलेखोव का दुखद भाग्य।

उपन्यास "क्विट फ्लो द डॉन" में मातृत्व का विषय

सत्य निजी और सामान्य (एम.ए. शोलोखोव के उपन्यास पर आधारित "क्विट फ्लो द डॉन")।

उपन्यास "क्विट फ्लो द डॉन" के शीर्षक का अर्थ।

परिशिष्ट 1।

कलिनुष्का

अरे हाँ, तुम, कलिनुष्का, रसमलिनुष्का,
ओह, मत खड़े रहो, खड़ी पहाड़ पर मत खड़े रहो।

ओह, खड़े मत रहो, खड़ी पहाड़ पर मत खड़े रहो,
ओह, नीले समुद्र में पत्ते को मत जाने दो

ओह, पत्ते को मत छोड़ो, लेकिन नीले समुद्र में।

अरे हाँ, जहाज नीले समुद्र में नौकायन कर रहा है,
अरे हाँ, जहाज चल रहा है, पानी पहले से ही गरज रहा है।

अरे हाँ, जहाज चल रहा है, पानी भी गर्जना कर रहा है।
आह हाँ, उस जहाज पर सैनिकों की तीन रेजिमेंट कैसे हैं

अरे हाँ, उस जहाज पर सैनिकों की तीन रेजीमेंट हैं,
अरे हाँ, सैनिकों की तीन रेजिमेंट, जवान।

अरे हाँ, तीन रेजिमेंट और सैनिक, जवान,
अरे हाँ, उनमें से एक कैसे भगवान से प्रार्थना करता है।

अरे हाँ, उनमें से एक कैसे भगवान से प्रार्थना करता है,
अरे हाँ, भगवान से प्रार्थना करते हुए, घर जाने के लिए कह रहा हूँ।

अरे हाँ तुम, मेरे कर्नल, मुझे घर जाने दो
अरे हाँ, हमारे घर को शांत डॉन पर जाने दो

ओह, मुझे शांत डॉन पर हमारे घर जाने दो,
अरे हाँ, हमारे लिए शांत डॉन पर, मेरे पिता और माँ के साथ।

अरे हाँ, हमारे लिए शांत डॉन पर, मेरे पिता और माँ के साथ,
ओह, हाँ, मेरे पिता और माता को, और मेरी जवान पत्नी को।

ओह, हाँ, छोटी पत्नी को, हाँ, युवा को, छोटे बच्चों को,
अरे हाँ, छोटे बच्चों को, छोटों को।

परिशिष्ट 2

मेरे लिए नहीं

वसंत मेरे लिए नहीं है
डॉन मेरे लिए नहीं छलकेगा,
और एक लड़की का दिल धड़केगा
भावनाओं की खुशी के साथ - मेरे लिए नहीं।

बाग खिलते हैं मेरे लिए नहीं
घाटी में ग्रोव खिलता है।

वहाँ कोकिला वसंत से मिलती है,
वह मेरे लिए नहीं गाएगा।

धाराएँ मेरे लिए नहीं बड़बड़ाती हैं,
वे हीरे की तरह बहते हैं।
काली भौंहों वाली एक लड़की है,
वह मेरे लिए नहीं बढ़ती है।

ईस्टर मेरे लिए नहीं है
सभी रिश्तेदार मेज पर इकट्ठा होंगे,
"क्राइस्ट इज राइजेन" मुंह से निकल जाएगा।
ईस्टर का दिन मेरे लिए नहीं है।

मेरे लिए फूल नहीं खिलते
गुलाब सुगंधित रंग को भंग कर देगा।
एक फूल उठाओ और वह मुरझा जाएगा।
यह जीवन मेरे लिए नहीं है।

और मेरे लिए सीसा का एक टुकड़ा
वह सफेद शरीर में खोदता है,
और कड़वे आंसू बहाएंगे।
ऐसा जीवन, भाई, मेरा इंतजार कर रहा है।

परिशिष्ट 3

कोसैक चला गया

Cossack बहुत दूर एक विदेशी भूमि पर चला गया
एक अच्छे घोड़े पर वह उसका कौआ है।
कुछ समय के लिए उन्होंने अपना देश छोड़ दिया,
वह अपने पिता के घर नहीं लौट सका।

व्यर्थ में उसका युवा Cossack
और सुबह और शाम उत्तर की ओर देखते हैं,
सब कुछ इंतज़ार कर रहा है, इंतज़ार कर रहा है: दूर देश से -
उसके प्यारे कोसैक, उसकी आत्मा उड़ जाएगी।

Cossack मर रहा था, और पूछा, और प्रार्थना की
उनके सिर में मिट्टी के टीले डालो,
उस टीले पर कालिंका बी देशी
वह बड़ी होगी, नीला रंगों में दिखेगी।

दूर के उस टीले पर,
जब वसंत डॉन पर छलकता है,
शायद, प्रिय, आवारा पक्षी
कभी-कभी यह एक कोसैक के जीवन के बारे में चहकता है।

पहाड़ों से बहुत आगे, जहाँ बर्फ़ीला तूफ़ान, बर्फ़ीला तूफ़ान,
जहाँ आँधी से भयंकर पाले बरसते हैं,
जहां चीड़ खतरनाक तरीके से घूमे, और खा गए -
कोसैक हड्डियाँ बर्फ के नीचे पड़ी हैं।

परिशिष्ट 4

मेव में

घास के मैदान में, घास का मैदान, घास का मैदान,
विस्तृत क्षेत्र के साथ
स्टेशन पर झुंड
घोड़ा चलने के लिए स्वतंत्र था।

घोड़ा स्वतंत्र रूप से चला गया
अनजाने में कोसैक।
"तुम चलते हो, चलते हो, मेरे घोड़े,
जब तक यह आपकी मर्जी है।

तुम चलो, चलो, मेरे घोड़े,
जब तक यह आपकी मर्जी है।
मैं कैसे पकड़ूंगा, मैं बोर हो जाऊंगा
रेशम की गांठ।

मैं घोड़े पर बैठूंगा
अपनी खाड़ी पर।
मैं प्रहार करूंगा, मैं पक्षों के नीचे प्रहार करूंगा,
मैं एक तीर से गोली मारूंगा।

तुम उड़ो, उड़ो, घोड़ा।
उड़ो, ठोकर मत खाओ।
मिलिन यार्ड के खिलाफ
रुक रुक।

गेट के सामने खड़े हो जाओ
अपने खुरों को मारो
कृपया बाहर आने के लिए
काली भौंहों के साथ।

और मैं खुद घोड़े से उतरता हूँ,
मैं मंदिर जाऊंगा।
मैं एक मीठा सपना जगाता हूं
एक लड़की के प्यारे।"

लड़की सोई नहीं
मैंने हाथ पकड़ लिया,
मैंने हाथ पकड़ लिया,
हाँ, मैंने तुम्हें चूमा।

परिशिष्ट 5

सवारी कोसैक

Cossack घाटी के माध्यम से चला गया,
जर्मन क्षेत्रों के माध्यम से।
उसके नीचे एक बेचैन कौवा घोड़ा है,
घुड़सवार के नीचे पृथ्वी कांपती है।

वह सरपट दौड़ा, एक अकेला सवार,
काठी पोमेल से चिपके हुए,
और विचार - मिठाई के बारे में, दूर के बारे में -
उसके हाथ में अंगूठी चमक रही थी।

कोसैक ने एक अंगूठी दी,
जब Cossack एक अभियान पर चला गया।
उसने दिया, कहा:
"मैं एक साल में तुम्हारा हो जाऊंगा।"

एक साल बीत गया - कोसैक प्रयास करता है
पैतृक गांव के लिए जल्दी करें
मैंने पहाड़ के नीचे एक घर देखा -
Cossack का दिल धड़कता है।

एक बूढ़ी औरत उसके पास चली गई,
मजाकिया भाषण कह रहा है:
"व्यर्थ में आप, कोसैक, प्रयास करते हैं,
तुम सच में घोड़े पर अत्याचार कर रहे हो।

Cossack ने आपको धोखा दिया
मैंने दूसरे को खुशी दी।

फिर Cossack ने बाईं ओर एक मोड़ लिया
और खुले मैदान में सरपट दौड़ा।
उसने अपनी राइफल उतार दी
और हमेशा के लिए अपना जीवन समाप्त कर लिया।

कोसैक को याद रखने दो
मैं, एक डॉन कोसैक।
मैं, तेजतर्रार, युवा,
वह जीवन सदा के लिए समाप्त हो गया।