राजनीतिक शक्ति की वैधता का सिद्धांत निम्नलिखित को दर्शाता है। राजनीतिक शक्ति की नींव, इसकी वैधता

राजनीतिक शक्ति की वैधता

(अव्य। लेजिटिमस - कानूनी) - लोगों और राजनीतिक ताकतों द्वारा वैधता, राजनीतिक शक्ति की वैधता, इसके उपकरण, गतिविधि के तंत्र, साथ ही इसके चुनाव के तरीकों की मान्यता। वैधता एक कानूनी प्रक्रिया नहीं है, इसलिए राजनीति विज्ञान की दृष्टि से इसका कोई कानूनी कार्य नहीं है। यह लोगों द्वारा मान्यता के तथ्य को ठीक करता है, और इसलिए, लोगों के लिए व्यवहार के मानदंडों को निर्धारित करने का अधिकार है। इसलिए वैध शक्ति पारस्परिक रूप से भरोसेमंद है। लोग कुछ कार्यों को करने के लिए सरकार पर भरोसा करते हैं, और सरकार विभिन्न तंत्रों और विधियों का उपयोग करके उन्हें पूरा करने का कार्य करती है।

राजनीतिक शक्ति को वैध बनाने का सबसे प्रभावी तरीका नागरिकों को समाज और राज्य के प्रबंधन में शामिल करना, अधिकारियों की गतिविधियों को नियंत्रित करना है। साथ ही वैधता का स्तर भी बढ़ता है। एक अन्य प्रवृत्ति से पता चलता है कि वैधता का स्तर जितना कम होगा, न केवल बल पर आधारित बल, और शक्ति उतनी ही मजबूत होगी, "नग्न शक्ति" (बी। रसेल) है।

पूर्ण वैधता की स्थिति प्राप्त करने और बनाए रखने के लिए एक बहुत ही कठिन प्रक्रिया है। केवल व्यवहार के सुस्थापित मानदंडों वाले समाज में, शक्ति की एक विकसित संस्कृति और लोगों की संस्कृति, उच्च स्तर के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास के साथ, हम राजनीतिक शक्ति, उसके व्यक्तिगत निकायों की वैधता के बारे में गंभीरता से बात कर सकते हैं।

एम. वेबर के समय से, वैधता के तीन मॉडलों को प्रतिष्ठित किया गया है। पारंपरिक वैधता एक विशेष समाज में विकसित परंपराओं के लिए रीति-रिवाजों, ताकत और वफादारी पर आधारित है। करिश्माई वैधता को उनके असाधारण गुणों के कारण नेता, नेता के प्रति व्यक्तिगत समर्पण की विशेषता है। तर्कसंगत वैधता तर्कसंगतता सिद्धांत पर आधारित है जिसके द्वारा राजनीतिक शक्ति स्थापित की जाती है।

सत्ता की वैधता के तीन स्तर हैं: वैचारिक, संरचनात्मक और व्यक्तिगत। वैचारिक स्तर एक निश्चित विचारधारा के लिए सत्ता के पत्राचार पर आधारित है। संरचनात्मक स्तर समाज की राजनीतिक व्यवस्था की स्थिरता की विशेषता है, जिसमें इसके संस्थानों के गठन के लिए तंत्र तैयार किया गया है। व्यक्तिवादी वैधता जनसंख्या द्वारा किसी विशेष शासक व्यक्ति की स्वीकृति है।

वैधता, सक्षम शक्ति, इसकी ताकत और अधिकार का निर्णायक लीवर कानून, कानूनी संस्कृति है। यदि एक स्वतंत्र तंत्र और सार्वजनिक और निजी जीवन के नियामक के रूप में कोई वैधता नहीं है, तो यह शून्य अधिकारियों द्वारा भर दिया जाता है और यह "कानूनी" गतिविधि के कार्य को प्राप्त करता है, अर्थात। "सत्ता के अधिकार" की संस्था बन जाती है। "सत्ता का अधिकार" अधिकारियों और लोगों के अलगाव को बरकरार रखता है, उनके बीच संबंधों की अवैधता और दण्ड से मुक्ति का क्षेत्र बनाता है, अधिकारियों के अवैध कार्यों, नागरिकों के बीच कानूनी शून्यवाद को जन्म देता है। "सत्ता के अधिकार" की स्थिति में लोगों की गतिविधियों के लिए एक सचेत प्रेरणा प्राप्त करना असंभव है, क्योंकि वे स्वतंत्र नहीं हैं, "सही शक्ति" से उखड़े हुए हैं, जो निरपेक्ष है और बदलता नहीं है, सुधार करता है, आदि। सामान्य अराजकता समाज और राज्य के समाजीकरण की प्रक्रिया को जन्म दे सकती है।

समाज और राज्य में, स्वतंत्रता, संस्कृति और लोगों के हितों पर आधारित कानून का शासन, व्यक्ति, प्रबल होना चाहिए।

शापक वी.यू.

राजनीति विज्ञान। शब्दकोश। - एम: आरएसयू. वी.एन. कोनोवलोव। 2010.

राजनीति विज्ञान। शब्दकोश। - आरएसयू. वी.एन. कोनोवलोव। 2010.

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वैधता- (अव्य। वैध। कानूनी, वैध) व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, समाज के मूल्य प्रतिनिधित्व के साथ राजनीतिक शक्ति के अनुपालन की डिग्री; अधिकारियों का पालन करने की आवश्यकता में आबादी का दृढ़ विश्वास। शब्द के लेखक, जर्मन वैज्ञानिक एम। वेबर, ... ... राजनीतिक शब्दकोश-संदर्भ

वैधता- (लैटिन वैधता कानूनों से सहमत, कानूनी, वैध) सत्ता की उत्पत्ति और कामकाज का एक निश्चित ऐतिहासिक रूप से स्थापित, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण आदेश, जो बिजली संरचनाओं और उनके में समझौता हासिल करना संभव बनाता है ... ... राजनीति विज्ञान: शब्दकोश-संदर्भ

- (lat. kgitt mus कानूनी) किसी भी सभ्य राज्य के वैध अधिकार का एक अनिवार्य संकेत, देश और अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में इसकी मान्यता को दर्शाता है। एल। एक अवधारणा के रूप में अंग्रेजी और फ्रेंच बुर्जुआ की अवधि के दौरान विकसित होता है ... कानून विश्वकोश

वैधता- (वैधता) वैधता का वर्तमान मुद्दा राजनीतिक प्रतिनिधित्व और आम सहमति का है। राजनीतिक वैधता की समस्या छोटे समाजों में निहित प्रत्यक्ष राजनीतिक संबंधों के गायब होने से उत्पन्न होती है; वर्तमान में…… समाजशास्त्रीय शब्दकोश

वैधता- राजनीति विज्ञान में इस्तेमाल किया जाने वाला एक कानूनी शब्द (देखें) प्रतिष्ठा वाली सामाजिक व्यवस्था को चिह्नित करने के लिए, जिसके आधार पर यह अनिवार्य आवश्यकताओं को निर्धारित करता है और व्यवहार के पैटर्न निर्धारित करता है। L. अपने आप में इतनी संपत्ति नहीं है…… सामाजिक-आर्थिक विषयों पर एक लाइब्रेरियन का शब्दावली शब्दकोश

शासन, राजनेताओं और नेताओं की वैधता, उन गुणों को दर्शाती है जो औपचारिक कानूनों और फरमानों से नहीं, बल्कि सामाजिक सद्भाव और वैध के रूप में उनकी स्वीकृति से, यानी समाज के मूल्य मानदंडों के अनुरूप हैं ... ... दार्शनिक विश्वकोश

- (वैधता) इस तथ्य से मिलकर बनता है कि कानून बनाने और लागू करने के लिए सरकार की एक विशेष प्रणाली द्वारा लागू की जाने वाली प्रक्रिया उसके नागरिकों को स्वीकार्य है। यह शब्द वेबेरियन समाजशास्त्र से लिया गया है। जैसा कि वेबर ने जोर दिया, ... ... राजनीति विज्ञान। शब्दकोश।

शक्ति और शक्ति का शरीर- सामाजिक शक्ति, इच्छाशक्ति की एकता और कुछ सामाजिक विषयों को दूसरों के अधीन करने का साधन। V. प्रबंधन और सामाजिक विनियमन के लिए एक आवश्यक तंत्र है। में कार्यान्वयन। इसकी वैधता का अनुमान लगाता है - इसकी शक्तियों का औचित्य और मान्यता ... ... प्रोजेक्टिव फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी

राज्य शक्ति का नियम- असीमित राज्य शक्ति संविधान, प्राकृतिक कानून और कानूनों के अलावा और कुछ नहीं। वी.जी.वी. इसका मतलब है कि राज्य के क्षेत्र में कोई अन्य प्रतिस्पर्धी शक्ति नहीं है, कि कोई अन्य शक्ति उसके ऊपर खड़ी नहीं हो सकती है। इसलिए… … विश्वकोश शब्दकोश "रूस का संवैधानिक कानून"

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शक्ति वैधता प्रतिरोध सिद्धांत

राजनीतिक शक्ति के मुख्य विशिष्ट गुणों में से एक वैधता है। यह समर्थन का एक रूप है, शक्ति के उपयोग की वैधता के लिए औचित्य और सरकार के एक (विशिष्ट रूप) के कार्यान्वयन के लिए या तो राज्य द्वारा या इसकी व्यक्तिगत संरचनाओं और संस्थानों द्वारा।

व्युत्पत्ति के अनुसार, "वैधता" शब्द की उत्पत्ति लैटिन कानूनी - वैधता से हुई है। हालाँकि, वैधता और वैधता पर्यायवाची नहीं हैं। चूंकि राजनीतिक शक्ति हमेशा कानून और कानूनों पर आधारित नहीं होती है, लेकिन हमेशा आबादी के कम से कम एक हिस्से के एक या दूसरे समर्थन का आनंद लेती है, वैधता, जो राजनीति के वास्तविक विषयों द्वारा सत्ता के समर्थन और समर्थन की विशेषता है, वैधता से भिन्न होती है, जो इंगित करती है एक कानूनी, विधायी रूप से उचित प्रकार की सरकार, यानी। पूरी आबादी द्वारा इसकी वैधता की मान्यता पर। कुछ राजनीतिक प्रणालियों में, सत्ता कानूनी और नाजायज हो सकती है, उदाहरण के लिए, औपनिवेशिक राज्यों में महानगरों के शासन के दौरान, दूसरों में यह वैध हो सकती है, लेकिन अवैध हो सकती है, जैसा कि, कहते हैं, बहुमत द्वारा समर्थित एक क्रांतिकारी तख्तापलट के बाद। जनसंख्या, अभी भी दूसरों में, कानूनी और वैध दोनों, उदाहरण के लिए, चुनावों में कुछ ताकतों की जीत के बाद।

साथ ही, कई वैज्ञानिक मानते हैं कि यह एक खंडित समाज में ऐसे सामान्य विचारों की अनुपस्थिति है जो वैधता के उद्भव की असंभवता का कारण है। इसलिए, ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक जी. केल्सन के अनुसार, मानव ज्ञान और रुचियां अत्यंत सापेक्ष हैं, और इसलिए हर कोई अपने जीवन को डिजाइन करने और सत्ता के संबंध में स्वतंत्र है। साथ ही, संविदात्मक सिद्धांतों के समर्थकों का तर्क है कि सत्ता के लिए समर्थन तब तक संभव है जब तक नागरिकों के बीच इसके लक्ष्यों और मूल्यों के संबंध में एक संयुक्त समझौता हो। इसलिए, "किसी भी प्रकार की वैधता उन मूल्यों के बारे में न्यूनतम सामाजिक सहमति के अस्तित्व को मानती है जो समाज के बहुमत द्वारा स्वीकार किए जाते हैं और जो राजनीतिक शासन के कामकाज को रेखांकित करते हैं।" *

XVIII सदी में एक और दृष्टिकोण। अंग्रेजी विचारक ई. बर्क द्वारा प्रस्तावित, जिन्होंने वैधता के सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलुओं को साझा किया। उन्होंने अपने आप में वैधता का विश्लेषण नहीं किया, बल्कि इसे केवल एक विशिष्ट शासन के साथ, विशिष्ट नागरिकों के साथ जोड़ा। उनकी राय में, केवल सकारात्मक अनुभव और आबादी की आदत से सत्ता के एक मॉडल का निर्माण हो सकता है जिसमें यह नागरिकों के हितों को संतुष्ट करेगा और इसलिए, उनके समर्थन का आनंद ले सकता है। इसके अलावा, इस अनुभव और संबंधित स्थितियों का गठन किया जाना चाहिए, क्रमिक रूप से संचित, वैधता के सचेत निर्माण को रोकना।

वर्तमान में, राजनीति विज्ञान में वैधता की अवधारणा के लिए अधिक ठोस दृष्टिकोण अपनाने, इसके स्रोतों और रूपों की एक विस्तृत श्रृंखला तय करने की प्रथा है। इसलिए, वैधता के मुख्य स्रोतों के रूप में, एक नियम के रूप में, तीन विषयों पर विचार किया जाता है: जनसंख्या, सरकार और विदेश नीति संरचनाएं।

वैधता, जिसका अर्थ है सामान्य आबादी द्वारा सत्ता का समर्थन, सभी राजनीतिक शासनों का सबसे पोषित लक्ष्य है। यह वह है जो, सबसे पहले, शक्ति की स्थिरता और स्थिरता सुनिश्चित करती है। अधिकारियों की नीति के प्रति जनसंख्या का सकारात्मक दृष्टिकोण और सत्ताधारी अभिजात वर्ग की वैधता की उनकी मान्यता किसी भी समस्या पर बनती है जो जनता की राय के केंद्र में है। अधिकारियों की आबादी द्वारा अनुमोदन और समर्थन विभिन्न राजनीतिक और नागरिक परंपराओं, विचारधाराओं के प्रसार के लिए तंत्र, "सबसे ऊपर" और "नीचे" द्वारा साझा मूल्यों के अधिकार के गठन के लिए प्रक्रियाओं से जुड़ा हुआ है, ए राज्य और समाज के कुछ संगठन। यह हमें वैधता को शक्ति संबंधों की एक राजनीतिक और सांस्कृतिक विशेषता के रूप में मानता है।

जनसंख्या, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, शासकों का समर्थन तब भी कर सकती है, जब वे राज्य पर खराब शासन करते हैं। इस वजह से, सरकार की प्रभावशीलता में कमी की स्थिति में भी ऐसी वैधता बनाई जा सकती है। इसलिए, वैधता के इस रूप के साथ, मौजूदा शासन के लिए नागरिकों का वास्तविक स्वभाव और पूरकता, जो औपचारिक कानूनी नियमों पर निर्भर नहीं है, को सबसे आगे रखा जाता है।

उसी समय, वैधता की शुरुआत और गठन आबादी द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं राज्य (सरकार) और राजनीतिक संरचनाओं (सरकार समर्थक दलों) द्वारा किया जा सकता है, जो जन चेतना को सत्ताधारी की गतिविधियों के सकारात्मक आकलन को पुन: पेश करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। प्रशासन। इस तरह की वैधता पहले से ही नागरिकों के अधिकार पर आधारित है कि वे एक निश्चित आदेश और राज्य के साथ संबंध बनाए रखने के लिए अपने दायित्वों को पूरा करें। यह सीधे तौर पर स्थापित राजनीतिक संस्थानों और उनके आचरण की रेखा के न्याय और इष्टतमता में लोगों के विश्वासों को बनाने और बनाए रखने के लिए अधिकारियों, कुलीन संरचनाओं की क्षमता पर निर्भर करता है।

वैधता बाहरी राजनीतिक केंद्रों - मित्रवत राज्यों, अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा भी बनाई जा सकती है। इस तरह के राजनीतिक समर्थन का इस्तेमाल अक्सर राज्य के नेताओं के चुनाव में, अंतरराष्ट्रीय संघर्षों में किया जाता है।

वैधता की श्रेणी स्वयं राजनेताओं, विभिन्न संस्थानों, मानदंडों और व्यक्तिगत राज्य निकायों को चिह्नित करने के लिए भी लागू होती है। दूसरे शब्दों में, राज्य के भीतर, विभिन्न राजनीतिक अभिनेताओं का एक अलग चरित्र हो सकता है और जनता या अंतर्राष्ट्रीय राय में उनके समर्थन के विभिन्न स्तर हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, यूगोस्लाविया में राष्ट्रपति पद की संस्था को व्यापक घरेलू समर्थन प्राप्त है, लेकिन अंतरराष्ट्रीय मंच पर इसकी कड़ी निंदा की जाती है, जहां कई देश मिलोसेविक को युद्ध अपराधी के रूप में मान्यता देते हैं। इस प्रकार, वैधता अलग-अलग तीव्रता की हो सकती है, जिससे दोनों के बीच पदानुक्रमित संबंध स्थापित करना संभव हो जाता है। व्यक्तिगत राजनेता और अधिकारी।

विभिन्न राजनीतिक अभिनेताओं के लिए सरकार की एक प्रणाली का समर्थन करने के अवसरों की विविधता समान रूप से विविध प्रकार की वैधता का सुझाव देती है। राजनीति विज्ञान में, सबसे लोकप्रिय वर्गीकरण एम। वेबर द्वारा संकलित किया गया है, जिन्होंने अधीनता प्रेरणा के दृष्टिकोण से, इसके निम्नलिखित प्रकारों को अलग किया:

- पारंपरिक वैधता, सत्ता में प्रस्तुत करने की आवश्यकता और अनिवार्यता में लोगों के विश्वास के आधार पर बनाई गई है, जो समाज (समूह) में परंपरा, प्रथा, कुछ व्यक्तियों या राजनीतिक संस्थानों को आज्ञाकारिता की आदत का दर्जा प्राप्त करती है। इस तरह की वैधता विशेष रूप से वंशानुगत प्रकार की सरकार में, विशेष रूप से, राजशाही राज्यों में आम है। सरकार के इस या उस रूप को सही ठहराने की एक लंबी आदत उसके न्याय और वैधता का प्रभाव पैदा करती है, जो शक्ति को एक उच्च स्थिरता और स्थिरता प्रदान करती है;
- तर्कसंगत (लोकतांत्रिक) वैधता उन तर्कसंगत और लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं के न्याय के लोगों द्वारा मान्यता से उत्पन्न होती है जिनके आधार पर सत्ता की व्यवस्था बनती है। इस प्रकार का समर्थन तीसरे पक्ष के हितों की उपस्थिति के बारे में किसी व्यक्ति की समझ के कारण बनता है, जिसका अर्थ है सामान्य व्यवहार के नियमों को विकसित करने की आवश्यकता, जिसके बाद अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने का अवसर पैदा होता है। दूसरे शब्दों में, तर्कसंगत प्रकार की वैधता का वास्तव में एक मानक आधार होता है।
- करिश्माई वैधता, जो एक राजनीतिक नेता के गुणों में लोगों के विश्वास के परिणामस्वरूप विकसित होती है जिसे वे उत्कृष्ट मानते हैं। असाधारण गुणों (करिश्मा) से संपन्न एक अचूक व्यक्ति की यह छवि जनमत द्वारा पूरी सत्ता प्रणाली में स्थानांतरित कर दी जाती है। एक करिश्माई नेता के सभी कार्यों और योजनाओं में बिना शर्त विश्वास करते हुए, लोग उसके शासन की शैली और तरीकों को बिना सोचे-समझे समझते हैं। जनसंख्या का भावनात्मक आनंद, जो इस सर्वोच्च अधिकार का निर्माण करता है, अक्सर क्रांतिकारी परिवर्तन की अवधि के दौरान उत्पन्न होता है, जब किसी व्यक्ति से परिचित सामाजिक आदेश और आदर्श ध्वस्त हो रहे हैं और लोग पूर्व मानदंडों और मूल्यों पर भरोसा नहीं कर सकते हैं, या अभी भी उभर रहे हैं राजनीतिक खेल के नियम। इसलिए, नेता का करिश्मा मुश्किल समय में बेहतर भविष्य के लिए लोगों के विश्वास और आशा का प्रतीक है। लेकिन आबादी द्वारा शासक का ऐसा बिना शर्त समर्थन अक्सर सीज़रवाद, नेतृत्ववाद और व्यक्तित्व के पंथ में बदल जाता है।

वैधता में अपनी तीव्रता को बदलने का गुण होता है, अर्थात्। सरकार (और उसके संस्थानों) के लिए समर्थन की प्रकृति और डिग्री, इसलिए हम वैधता के संकट के बारे में बात कर सकते हैं। संकट को सार्वजनिक प्राधिकरणों या संपूर्ण रूप से सत्तारूढ़ शासन के लिए वास्तविक समर्थन में ऐसी गिरावट के रूप में समझा जाता है, जो उनकी भूमिकाओं और कार्यों में गुणात्मक परिवर्तन को प्रभावित करता है।

वर्तमान में, इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है: क्या वैधता के संकट के पूर्ण संकेतक हैं या यह राजनीतिक प्रक्रियाओं की विशुद्ध रूप से स्थितिजन्य विशेषता है? इस प्रकार, वैज्ञानिक जो राजनीतिक सत्ता और सरकार की अस्थिरता के साथ शासन की वैधता के संकट को जोड़ते हैं, निम्नलिखित कारकों को इस तरह के मानदंड के रूप में नामित करते हैं:

- अपने कार्यों को करने के लिए अधिकारियों की असंभवता या राजनीतिक स्थान (एफ। बिली) में नाजायज हिंसा की उपस्थिति;
- सैन्य संघर्षों और गृहयुद्धों की अनुपस्थिति (डी। जवार्स्की);
- बदलती परिस्थितियों के अनुकूल सरकार की अक्षमता (ई। ज़िम्मरमैन);
- संवैधानिक व्यवस्था का विनाश (एस हंटिंगटन);
- गंभीर संरचनात्मक परिवर्तनों की अनुपस्थिति या अपने मुख्य कार्यों को पूरा करने में सरकार की प्रभावशीलता में कमी - अभिजात वर्ग के बीच राजनीतिक कार्यों का बजट और वितरण। * अमेरिकी वैज्ञानिक डी। सियरिंग का मानना है कि देश में राजनीतिक भागीदारी का स्तर जितना अधिक होगा , समाज द्वारा राजनीतिक संरचनाओं और नेताओं का समर्थन जितना मजबूत होगा; वह सामाजिक-आर्थिक स्थिति को बनाए रखने की ओर भी इशारा करता है। ** सामाजिक-आर्थिक संकेतकों की गणना भी व्यापक है, जिसकी उपलब्धि इंगित करती है कि सत्ता की व्यवस्था अपने महत्वपूर्ण मूल्यों से आगे निकल गई है।

सबसे महत्वपूर्ण दृष्टिकोणों को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि शासन को उखाड़ फेंकने के उद्देश्य से जनसंख्या के राजनीतिक विरोध का स्तर, साथ ही चुनाव के परिणाम, जनमत संग्रह, जनमत संग्रह, शासन के अविश्वास का संकेत, के मुख्य स्रोत के रूप में कहा जा सकता है सत्तारूढ़ शासन की वैधता का संकट, जैसे। ये संकेतक वैधता की "निचली" सीमा का संकेत देते हैं, इसके बाद वर्तमान शासन का पतन और यहां तक कि संवैधानिक व्यवस्था में पूर्ण परिवर्तन भी होता है। उन कारकों के लिए जो इसकी "ऊपरी" सीमा निर्धारित करते हैं, अर्थात। अधिकारियों के लिए पसंद और नापसंद में वर्तमान, गतिशील परिवर्तन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: राज्य के कार्यात्मक अधिभार और अधिकारियों के सीमित संसाधन, विपक्षी ताकतों की गतिविधि में तेज वृद्धि, स्थापित नियमों का निरंतर उल्लंघन शासन द्वारा राजनीतिक खेल, जनसंख्या को उनकी नीति का सार समझाने में अधिकारियों की अक्षमता, ऐसे सामाजिक रोगों का व्यापक प्रसार, जैसे अपराध में वृद्धि, जीवन स्तर में गिरावट आदि।

सामान्य तौर पर, वैधता के संकटों का समाधान एक संपूर्ण या उसके विशेष संस्थान के रूप में राजनीतिक शासन के समर्थन में गिरावट के विशिष्ट कारणों के साथ-साथ समर्थन के प्रकार और स्रोत को ध्यान में रखते हुए बनाया जाना चाहिए। जिस राज्य में जनमत को महत्व दिया जाता है, उसके लिए संकट की स्थितियों पर काबू पाने के मुख्य तरीकों और साधनों के रूप में, निम्नलिखित का उल्लेख किया जा सकता है:

- आबादी के साथ निरंतर संपर्क बनाए रखना;
- अपने लक्ष्यों के संबंध में व्याख्यात्मक कार्य करना;
- लक्ष्यों को प्राप्त करने और कानून के निरंतर अद्यतन के लिए कानूनी तरीकों की भूमिका को मजबूत करना;
- शक्ति की शाखाओं का संतुलन;
- इसमें भाग लेने वाली ताकतों के हितों के पूर्वाग्रह के बिना राजनीतिक खेल के नियमों का पालन;
- सरकार के विभिन्न स्तरों पर संगठित जनता द्वारा नियंत्रण का संगठन;
- समाज में लोकतांत्रिक मूल्यों को मजबूत करना;
- जनसंख्या के कानूनी शून्यवाद पर काबू पाना, आदि।

तालिका 2.2

शक्ति की वैधता - कानूनी रूप से स्थापित शक्ति का अनुपालन

वैधानिक मानदंड, साथ ही राज्यों के मौलिक उद्देश्य

और आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांत और मूल्य

सत्ता की वैधता के प्रकार

कानूनी - शक्ति कानून के शासन के आधार पर वैध होती है

समाज द्वारा मान्यता प्राप्त राज्य के संवैधानिक सिद्धांतों

वैचारिक वैधता - शक्ति को न्यायोचित माना जाता है

नूह आंतरिक विश्वास या शुद्धता में विश्वास के कारण

वे वैचारिक मूल्य जिनकी उसने घोषणा की

पारंपरिक वैधता - सत्ता को वैध माना जाता है,

क्योंकि यह पारंपरिक में निहित नियमों के अनुसार संचालित होता है

जनता के पारंपरिक मूल्यों से मेल खाती है, और मेल खाती है

संरचनात्मक वैधता - शक्ति की वैधता इस प्रकार है

वैधता और स्थापित संरचनाओं के मूल्य में दृढ़ विश्वास से बाहर

राजनीतिक संबंधों को नियंत्रित करने वाले मानदंडों का दौर

करिश्माई वैधता - सत्ता की मान्यता स्थापित करता है

एक राजनीतिक नेता की विशेष क्षमताओं में जनता के विश्वास पर भरोसा करना,

राजनीतिक शक्ति के मुख्य विशिष्ट गुणों में से एक है वैधतायह एक रूप है समर्थन, शक्ति के उपयोग की वैधता को सही ठहरानाऔर (एक विशिष्ट रूप) सरकार का कार्यान्वयन या तो राज्य द्वारा समग्र रूप से या इसकी व्यक्तिगत संरचनाओं और संस्थानों द्वारा किया जाता है।

व्युत्पत्ति के अनुसार, "वैधता" शब्द की उत्पत्ति लैटिन कानूनी - वैधता से हुई है। हालाँकि, वैधता और वैधता पर्यायवाची नहीं हैं। चूंकि राजनीतिक शक्ति हमेशा कानून और कानूनों पर आधारित नहीं होती है, लेकिन हमेशा आबादी के कम से कम एक हिस्से के एक या दूसरे समर्थन का आनंद लेती है, वैधता, जो राजनीति के वास्तविक विषयों द्वारा सत्ता के समर्थन और समर्थन की विशेषता है, से अलग है वैधता,एक कानूनी, विधायी रूप से उचित प्रकार की सरकार की गवाही देना, अर्थात। पूरी आबादी द्वारा इसकी वैधता की मान्यता पर। कुछ राजनीतिक प्रणालियों में, सत्ता कानूनी और नाजायज हो सकती है, उदाहरण के लिए, औपनिवेशिक राज्यों में महानगरों के शासन के दौरान, दूसरों में यह वैध हो सकती है, लेकिन अवैध हो सकती है, जैसा कि, कहते हैं, बहुमत द्वारा समर्थित एक क्रांतिकारी तख्तापलट के बाद। जनसंख्या, दूसरों में, कानूनी और वैध दोनों, उदाहरण के लिए, चुनावों में कुछ ताकतों की जीत के बाद।

राजनीतिक चिंतन के इतिहास में सत्ता के वैधीकरण की संभावना के संबंध में कई परस्पर विरोधी विचार व्यक्त किए गए हैं। इसलिए, वैज्ञानिक जो मानवशास्त्रीय पदों और प्राकृतिक कानून के मंच पर खड़े हैं, इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि वैधता संभव और वास्तविक है, क्योंकि मानव समाज में कुछ निरपेक्ष मूल्य और आदर्श सभी के लिए समान हैं। यह नागरिकों को सत्ता बनाए रखने का अवसर देता है।

वैधता, जिसका अर्थ है सत्ता के लिए समर्थन आम जनता से,सभी राजनीतिक शासनों का सबसे पोषित लक्ष्य है यह वह है जो मुख्य रूप से सत्ता की स्थिरता और स्थिरता सुनिश्चित करता है अधिकारियों की नीति के प्रति आबादी का सकारात्मक दृष्टिकोण और सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की क्षमता की उनकी मान्यता किसी भी समस्या पर बनती है जो कि हैं जनमत के फोकस में अधिकारियों की आबादी द्वारा अनुमोदन और समर्थन विभिन्न राजनीतिक और नागरिक परंपराओं, विचारधाराओं के प्रसार के लिए तंत्र, "शीर्ष" द्वारा साझा मूल्यों के अधिकार के गठन के लिए प्रक्रियाओं से जुड़ा हुआ है। और मूल्यों के "नीचे", राज्य और समाज का एक निश्चित संगठन। यह हमें वैधता को शक्ति संबंधों की एक राजनीतिक और सांस्कृतिक विशेषता के रूप में मानता है।

जनसंख्या, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, शासकों का समर्थन तब भी कर सकती है, जब वे राज्य पर खराब शासन करते हैं। इस वजह से, सरकार की प्रभावशीलता में कमी की स्थिति में भी ऐसी वैधता का गठन किया जा सकता है। इसलिए, वैधता के इस रूप के साथ, मौजूदा शासन के लिए नागरिकों का वास्तविक स्वभाव और पूरकता, जो औपचारिक कानूनी नियमों पर निर्भर नहीं है, को सबसे आगे रखा जाता है।

उसी समय, वैधता की शुरुआत और गठन आबादी द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं लोगों द्वारा किया जा सकता है। राज्य सरकार)और राजनीतिक संरचनाएं (सरकार समर्थक दल) जो जन चेतना को सत्तारूढ़ शासन की गतिविधियों के सकारात्मक आकलन को पुन: पेश करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। इस तरह की वैधता पहले से ही नागरिकों के अधिकार पर आधारित है कि वे एक निश्चित आदेश और राज्य के साथ संबंध बनाए रखने के लिए अपने दायित्वों को पूरा करें। यह सीधे तौर पर स्थापित राजनीतिक संस्थानों और उनके आचरण की रेखा के न्याय और इष्टतमता में लोगों के विश्वासों को बनाने और बनाए रखने के लिए अधिकारियों, कुलीन संरचनाओं की क्षमता पर निर्भर करता है।

ऐसी वैधता के निर्माण के लिए राज्य के संस्थागत और संचार संसाधनों का बहुत महत्व है। सच है, वैधता के ऐसे रूप अक्सर अत्यधिक वैधीकरण में बदल जाते हैं, जो अंततः किसी भी संस्थागत और विधायी रूप से औपचारिक सरकार को अधिकारियों के जबरदस्ती का उपयोग करने के वैध अधिकार के रूप में विचार करना संभव बनाता है। इस प्रकार, वैधता को अनिवार्य रूप से वैधता, वैधता, राज्य शक्ति की कानूनी वैधता और समाज में इसके अस्तित्व की सुरक्षा के साथ पहचाना जाता है।

वैधता का गठन किया जा सकता है बाहरी राजनीतिक केंद्र- मैत्रीपूर्ण राज्य, अंतर्राष्ट्रीय संगठन। इस तरह के राजनीतिक समर्थन का इस्तेमाल अक्सर राज्य के नेताओं के चुनाव में, अंतरराष्ट्रीय संघर्षों में किया जाता है।

दूसरे शब्दों में, राज्य के भीतर, विभिन्न राजनीतिक अभिनेताओं का एक अलग चरित्र हो सकता है और जनता या अंतर्राष्ट्रीय राय में उनके समर्थन के विभिन्न स्तर हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, यूगोस्लाविया में राष्ट्रपति पद की संस्था को घर पर व्यापक समर्थन प्राप्त है, लेकिन अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में इसकी कड़ी निंदा की जाती है, जहां कई देश मिलोसेविक को युद्ध अपराधी के रूप में मान्यता देते हैं। या, इसके विपरीत, घर पर व्यक्तिगत राजनेताओं या पार्टियों को बहिष्कृत किया जा सकता है, जबकि विदेशों में लोकतांत्रिक आंदोलन के प्रतिनिधियों के रूप में समर्थन प्राप्त है। इस प्रकार, जनसंख्या संसद का समर्थन कर सकती है और सरकार की गतिविधियों का विरोध कर सकती है, या यह राष्ट्रपति का समर्थन कर सकती है और प्रतिनिधि निकायों की गतिविधियों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखती है। इस प्रकार, वैधता अलग-अलग तीव्रता की हो सकती है, जिससे व्यक्तिगत राजनेताओं और अधिकारियों के बीच पदानुक्रमित संबंध स्थापित करना संभव हो जाता है।

-परंपरागतवैधता, सत्ता में प्रस्तुत करने की आवश्यकता और अनिवार्यता में लोगों के विश्वास के आधार पर बनाई गई है, जो समाज (समूह) में परंपरा, प्रथा, कुछ व्यक्तियों या राजनीतिक संस्थानों को आज्ञाकारिता की आदत का दर्जा प्राप्त करती है। इस तरह की वैधता विशेष रूप से वंशानुगत प्रकार की सरकार में, विशेष रूप से, राजशाही राज्यों में आम है। सरकार के इस या उस रूप को सही ठहराने की एक लंबी आदत उसके न्याय और वैधता का प्रभाव पैदा करती है, जो शक्ति को एक उच्च स्थिरता और स्थिरता प्रदान करती है;

-तर्कसंगत(लोकतांत्रिक) वैधता उन तर्कसंगत और लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं के न्याय के लोगों द्वारा मान्यता से उत्पन्न होती है जिनके आधार पर सरकार की व्यवस्था बनती है। इस प्रकार का समर्थन तीसरे पक्ष के हितों की उपस्थिति के बारे में किसी व्यक्ति की समझ के कारण बनता है, जिसका अर्थ है सामान्य व्यवहार के नियमों को विकसित करने की आवश्यकता, जिसके बाद अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने का अवसर पैदा होता है। दूसरे शब्दों में, तर्कसंगत प्रकार की वैधता, वास्तव में, जटिल रूप से संगठित समाजों में सत्ता के संगठन की एक मानक आधार विशेषता है। यहां के लोग सत्ता के प्रतीक व्यक्तित्वों के इतने अधिक अधीन नहीं हैं, बल्कि नियमों, कानूनों, प्रक्रियाओं और, फलस्वरूप, उनके आधार पर बनी राजनीतिक संरचनाओं और संस्थाओं के अधीन हैं। साथ ही, पारस्परिक हितों और रहने की स्थिति में परिवर्तन के आधार पर नियमों और संस्थानों की सामग्री गतिशील रूप से बदल सकती है;

- करिश्माईवैधता एक राजनीतिक नेता के उत्कृष्ट गुणों में लोगों के विश्वास से उत्पन्न होती है जिसे वे पहचानते हैं। असाधारण गुणों (करिश्मा) से संपन्न एक अचूक व्यक्ति की यह छवि जनमत द्वारा पूरी सत्ता प्रणाली में स्थानांतरित कर दी जाती है। एक करिश्माई नेता के सभी कार्यों और योजनाओं में बिना शर्त विश्वास करते हुए, लोग उसके शासन की शैली और तरीकों को बिना सोचे-समझे समझते हैं। जनसंख्या का भावनात्मक आनंद, जो इस सर्वोच्च अधिकार का निर्माण करता है, अक्सर क्रांतिकारी परिवर्तन की अवधि के दौरान उत्पन्न होता है, जब किसी व्यक्ति से परिचित सामाजिक आदेश और आदर्श ध्वस्त हो रहे हैं और लोग पूर्व मानदंडों और मूल्यों पर भरोसा नहीं कर सकते हैं, या अभी भी उभर रहे हैं राजनीतिक खेल के नियम। इसलिए, नेता का करिश्मा मुश्किल समय में बेहतर भविष्य के लिए लोगों के विश्वास और आशा का प्रतीक है। लेकिन आबादी द्वारा शासक का ऐसा बिना शर्त समर्थन अक्सर सीज़रवाद, नेतृत्ववाद और व्यक्तित्व के पंथ में बदल जाता है।

शक्ति का समर्थन करने के इन तरीकों के अलावा, कई वैज्ञानिक वैधता को अधिक सार्वभौमिक और गतिशील चरित्र देते हुए दूसरों को अलग करते हैं। इस प्रकार, अंग्रेजी शोधकर्ता डी। हेल्ड, हमें पहले से ज्ञात वैधता के प्रकारों के साथ, इस प्रकार की वैधता के बारे में बात करने का सुझाव देता है: "हिंसा की धमकी के तहत सहमति",जब लोग सत्ता का समर्थन करते हैं, उसकी तरफ से खतरों के डर से, अपनी सुरक्षा के लिए खतरा होने तक; वैधता के आधार पर उदासीनताजनसंख्या, प्रचलित शैली और सरकार के रूपों के प्रति अपनी उदासीनता की गवाही देना; व्यावहारिक(वाद्य) समर्थन, जिसमें कुछ सामाजिक लाभों के लिए किए गए वादों के बदले में अधिकारियों को दिया गया विश्वास किया जाता है; मानक कासमर्थन, जिसका तात्पर्य जनसंख्या और अधिकारियों द्वारा साझा किए गए राजनीतिक सिद्धांतों के संयोग से है; और अंत में उच्चतम मानकसमर्थन, जिसका अर्थ है ऐसे सिद्धांतों का पूर्ण संयोग।

कुछ विद्वान भी भेद करते हैं विचारधाराएक प्रकार की वैधता जो सत्तारूढ़ हलकों द्वारा किए गए सक्रिय आंदोलन और प्रचार गतिविधियों के परिणामस्वरूप अधिकारियों के लिए सार्वजनिक समर्थन को उकसाती है। आवंटित करें और देशभक्तिपूर्णएक प्रकार की वैधता जिसमें अधिकारियों के समर्थन के लिए सर्वोच्च मानदंड अपने देश के लिए, अपनी घरेलू और विदेश नीति के लिए एक व्यक्ति का गौरव है।

वैधता में अपनी तीव्रता को बदलने का गुण होता है, अर्थात्। सरकार (और उसके संस्थानों) के लिए समर्थन की प्रकृति और डिग्री, इसलिए हम इस बारे में बात कर सकते हैं वैधता का संकट।संकट को सार्वजनिक प्राधिकरणों या संपूर्ण रूप से सत्तारूढ़ शासन के लिए वास्तविक समर्थन में ऐसी गिरावट के रूप में समझा जाता है, जो उनकी भूमिकाओं और कार्यों में गुणात्मक परिवर्तन को प्रभावित करता है।

अपने कार्यों को करने के लिए अधिकारियों की असंभवता या राजनीतिक स्थान में नाजायज हिंसा की उपस्थिति (एफ। बिली);

Ø सैन्य संघर्षों और गृहयुद्धों की उपस्थिति (डी. जवार्स्की);

बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने में सरकार की अक्षमता (ई. ज़िम्मरमैन);

संवैधानिक व्यवस्था का विनाश (एस. हंटिंगटन);

प्रमुख संरचनात्मक परिवर्तनों की अनुपस्थिति या अपने मुख्य कार्यों को पूरा करने में सरकार की प्रभावशीलता में कमी - अभिजात वर्ग के बीच राजनीतिक कार्यों का बजट और वितरण। अमेरिकी वैज्ञानिक डी. सीयरिंग का मानना है कि देश में राजनीतिक भागीदारी का स्तर जितना अधिक होगा, समाज द्वारा राजनीतिक संरचनाओं और नेताओं का समर्थन उतना ही मजबूत होगा; वह सामाजिक-आर्थिक स्थिति को बनाए रखने की ओर भी इशारा करता है। सामाजिक-आर्थिक संकेतकों की गणना भी व्यापक है, जिसकी उपलब्धि इंगित करती है कि सत्ता की व्यवस्था अपने महत्वपूर्ण मूल्यों से आगे निकल गई है।

वैधता के संकट के कारणों पर स्थितिजन्य विचार के समर्थक अक्सर उन्हें आबादी की सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताओं की विशेषताओं के साथ जोड़ते हैं, रूढ़िवादी और परंपराओं की भूमिका जो अभिजात वर्ग और आबादी दोनों के बीच संचालित होती है, स्थापित करने का प्रयास करती है। वैध समर्थन की मात्रात्मक सीमा (मतदाताओं के 20-25% के आंकड़ों के संदर्भ में)। शायद इस तरह के दृष्टिकोण एलएस फ्रैंक के विचारों पर कुछ हद तक आधारित हैं, जिन्होंने लिखा: "हर प्रणाली इसमें विश्वास से उत्पन्न होती है और तब तक बनी रहती है जब तक कि यह विश्वास अपने प्रतिभागियों के कम से कम अल्पसंख्यक में संरक्षित है, जब तक कम से कम "धर्मी" (शब्द के व्यक्तिपरक अर्थ में) की संख्या अपेक्षाकृत कम है जो उस पर निस्वार्थ रूप से विश्वास करते हैं और निस्वार्थ रूप से उसकी सेवा करते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण दृष्टिकोणों को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि सत्तारूढ़ शासन की वैधता के संकट के मुख्य स्रोत, जैसे, कहा जा सकता है जनसंख्या के राजनीतिक विरोध का स्तर,शासन को उखाड़ फेंकने के साथ-साथ शासन के अविश्वास का संकेत देने के उद्देश्य से चुनाव परिणाम, जनमत संग्रह,

जनमत संग्रहये संकेतक वैधता की "निचली" सीमा का संकेत देते हैं, इसके बाद वर्तमान शासन का पतन और यहां तक कि संवैधानिक व्यवस्था में पूर्ण परिवर्तन भी होता है। उन कारकों के लिए जो इसकी "ऊपरी" सीमा निर्धारित करते हैं, अर्थात। अधिकारियों के लिए पसंद और नापसंद में वर्तमान, गतिशील परिवर्तन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: राज्य के कार्यात्मक अधिभार और अधिकारियों के सीमित संसाधन, विपक्षी ताकतों की गतिविधि में तेज वृद्धि, स्थापित नियमों का निरंतर उल्लंघन शासन द्वारा राजनीतिक खेल, जनसंख्या को उनकी नीति का सार समझाने में अधिकारियों की अक्षमता, ऐसे सामाजिक रोगों का व्यापक प्रसार, जैसे अपराध में वृद्धि, जीवन स्तर में गिरावट आदि।

आबादी के साथ निरंतर संपर्क बनाए रखना;

अपने लक्ष्यों के संबंध में व्याख्यात्मक कार्य करना;

लक्ष्यों को प्राप्त करने और कानून के निरंतर अद्यतन के लिए कानूनी तरीकों की भूमिका को मजबूत करना;

शक्ति की शाखाओं का संतुलन;

इसमें भाग लेने वाली ताकतों के हितों के पूर्वाग्रह के बिना राजनीतिक खेल के नियमों का अनुपालन;

सरकार के विभिन्न स्तरों पर संगठित जनता द्वारा नियंत्रण का संगठन;

समाज में लोकतांत्रिक मूल्यों को मजबूत करना;

जनसंख्या के कानूनी शून्यवाद पर काबू पाना, आदि।

किसी भी सरकार को वैधता की जरूरत होती है।

वैधता -एक राज्य प्राधिकरण का राजनीतिक कार्य, जिसका अर्थ है अधिकांश नागरिकों द्वारा इसके गठन और कामकाज की शुद्धता और वैधता की मान्यता। कोई भी शक्ति वैध होती है, जो आम सहमति पर आधारित होती है।

संकल्पना "वैधता"सत्ता के कार्यों को करने के लिए अधिकारियों (शासकों) के लिए एक निर्विवाद आधार के समुदाय द्वारा मान्यता का अर्थ है। गौरतलब है कि यह सत्ता की अवैध जब्ती, इसके हड़पने के खिलाफ है। वैधता का अर्थ है अधिकारियों में विश्वास और शासकों के समर्थन, यानी वफादारी, समुदाय के अधिकांश सदस्यों की ओर से, क्योंकि किसी भी समाज में हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो शासकों के विरोध में होते हैं।

"वैधता" की अवधारणा में मुख्य बात इसके अधीन आबादी (लोगों) की ओर से सत्ता के प्रति दृष्टिकोण की प्रकृति ("टोनलिटी") होगी। - वैध। यदि ऐसा नहीं है, और लोग अधिकारियों से "प्यार" नहीं करते हैं और अधिकारियों पर भरोसा नहीं करते हैं, हालांकि वे कुछ समय के लिए आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति के भीतर इसका पालन करते हैं (मुख्य रूप से सामूहिक दमन के डर के कारण), तब ऐसा अधिकार अवैध प्रतीत होता है।

राज्य सत्ता की वैधता का सवाल उठाने के लिए न केवल तीन शास्त्रीय प्रकार की वैधता - पारंपरिक, करिश्माई और तर्कसंगत-कानूनी (लोकतांत्रिक) की सामग्री और स्रोतों के ज्ञान की आवश्यकता होती है - बल्कि इस तरह की वैधता जैसे वैचारिक, तकनीकी, आदि। इस प्रश्न का उत्तर देना भी आवश्यक है कि क्या सत्ता की वैधता और उसकी प्रभावशीलता (प्रभावशीलता) एक साथ कैसे फिट होती है

ध्यान दें कि तकनीकी वैधता

पारंपरिक प्रकार की शक्ति (पारंपरिक, करिश्माई और तर्कसंगत-कानूनी) की वैधता के साथ-साथ एक प्रकार की तकनीकी वैधता भी है।

जिस साधारण कारण से राजनीति लाखों लोगों के हितों और नियति से संबंधित है, और इस क्षेत्र में गलतियों की कीमत अक्सर पूरे राष्ट्र के लिए त्रासदियों का रूप ले लेती है, राजनीति और राजनेताओं की प्रभावशीलता का सवाल विशेष रूप से तीव्र है। यह इस मुद्दे के साथ है कि तकनीकी वैधता जुड़ी हुई है, जिसके मूल में अधिकारियों के सक्षम होने, पेशेवर होने की आवश्यकता है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि जो लोग शक्ति का प्रयोग करते हैं या इसे प्राप्त करने की आशा करते हैं, राजनीति एक शिल्प के चरित्र पर ले जाती है, एक विशेष व्यवसाय, जिसका अर्थ है विशेष ज्ञान और अनुभव की उपस्थिति। यदि ऐसा नहीं है, तो राजनीति राजनीति में बदल जाती है, प्रभावशीलता खो देती है। बहुत ही लाक्षणिक रूप से, तकनीकी वैधता का सार रूसी लोक कहावतों द्वारा व्यक्त किया गया है: "टग को पकड़ो, यह मत कहो कि तुम भारी नहीं हो", "फोर्ड को नहीं जानते, पानी में अपना सिर मत चिपकाओ।"

शक्ति की वैधता और प्रभावशीलता के बीच संबंध (अन्योन्याश्रयता) को दर्शाने वाला सूत्र नियम है: शक्ति की वैधता की डिग्री अक्सर इसकी प्रभावशीलता के सीधे आनुपातिक होती है, अर्थात। अधिक दक्षता, अधिक वैधता। और इसके विपरीत। इस घटना में कि th दक्षता, जिसे "बिल्ली रोया" कहा जाता है, फिर शुरू में वैध सरकार, जो इसे सौंपे गए कार्यों का सामना नहीं करती है, अंततः नागरिकों का विश्वास खो देती है और उनकी नज़र में नाजायज हो जाती है।

यदि हम इस प्रिज्म के माध्यम से उत्तर-समाजवादी रूस में शक्ति का मूल्यांकन करते हैं, तो इसमें स्पष्ट रूप से व्यावसायिकता का अभाव है। यह ज्ञात है कि द्वितीय विश्व युद्ध में पराजित और पूरी तरह से नष्ट हो चुके जर्मनी और जापान को "आर्थिक चमत्कार" करने और "राख से फीनिक्स पक्षी" की तरह पुनर्जन्म लेने में लगभग 15-20 साल लगे। लेकिन उसी अवधि के लिए (यदि हम अगस्त 1991 तक बाजार सुधारों की शुरुआत की तारीख देते हैं), हमने पूरी तरह से बहाल नहीं किया है (विचारहीनता या दुर्भावनापूर्ण इरादे से) हमने पूरी तरह से नष्ट कर दिया है।

यह कोई संयोग नहीं है कि 26 अक्टूबर, 2006 को - रूसी संघ के राष्ट्रपति वी। पुतिन के लोगों के साथ हवा में संचार के एक दिन बाद, जिसके दौरान उन्हें सभी "पापों" के लिए "रैप लेना" पड़ा सत्ता में रहने वालों की कार्यकारी - संघीय सरकार के तत्कालीन अध्यक्ष एम। फ्रैडकोव ने अपने मंत्रिमंडल के सदस्यों को नियुक्त किया, एक निराशाजनक निदान है: "सामूहिक गैरजिम्मेदारी" "संगठनात्मक कमजोरी और विषय के अपर्याप्त ज्ञान" से जुड़ी है। यानी आप क्या मैनेज करते हैं और क्या मैनेज करते हैं।

वैधता के प्रकार

अंतर करना तीन "आदर्श प्रकार"वैधता:

परंपरागत, रीति-रिवाजों के एक सेट के आधार पर, जिसकी कार्रवाई की शक्ति को प्राचीन काल से पहचाना गया है, और इस तरह के रीति-रिवाजों का पालन करने के लिए एक व्यक्ति में निहित आदत पर;
करिश्माई, जो पूरी तरह से उन लोगों की व्यक्तिगत भक्ति की विशेषता है जो किसी व्यक्ति के कारण और केवल एक नेता-नेता के रूप में उसके व्यक्ति पर उनके भरोसे के अधीन हैं;
तर्कसंगत, सत्ता के ia से एक तर्कसंगत सिद्धांत तक उत्पन्न होता है, जिसकी सहायता से वर्तमान राजनीतिक व्यवस्था की कानूनी व्यवस्था स्थापित होती है।

अंतिम प्रकार के संबंध में, "लोकतांत्रिक वैधता" की अवधारणा को पर्यायवाची के रूप में प्रयोग किया जाता है।

इन तीन "आदर्श प्रकारों" के अलावा, अन्य प्रकार की वैधता भी हैं, अर्थात्:

टेक्नोक्रेटिक, जिसे एक रूसी कहावत द्वारा व्यक्त किया जा सकता है: "उसने रस्साकशी को पकड़ लिया, यह मत कहो कि यह भारी नहीं है", अर्थात। शक्ति पेशेवर होनी चाहिए;
सत्तामूलक(ओंटोलॉजी - होने का सिद्धांत), जिसमें मानव और सामाजिक अस्तित्व के सार्वभौमिक सिद्धांतों की शक्ति निहित है।

संरचनात्मक वैधता

सरकार की वैधता को पहचानने में सबसे महत्वपूर्ण कारक वैधता के आधार पर प्राधिकरणों का गठन है। इस संरचनात्मक वैधता(पहला दृश्य) यह ध्यान देने योग्य है कि इसे ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह राजनीतिक व्यवस्था की संरचना को निर्धारित करता है। यह वैधता दो रूप ले सकती है। सबसे पहले, पारंपरिक वैधता, जिसका तात्पर्य उन शासकों की सार्वजनिक मान्यता से है, जिन्होंने इस समुदाय की परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ सत्ता प्राप्त की है: बुजुर्ग, नेता (सबसे आधिकारिक नेता), सम्राट, आदि। दूसरे, लोकतांत्रिक समुदायों में ϶ᴛᴏ अधिक आम है कानूनी वैधता, यानी, सरकारी निकायों के चुनाव पर स्थापित कानूनों के साथ ii में सत्ता के हस्तांतरण की सार्वजनिक मान्यता।

साथ ही, कानूनी आधार पर शासकों द्वारा शक्तियों का अधिग्रहण अभी तक उन्हें विश्वास और समर्थन, यानी वैधता के संरक्षण की गारंटी नहीं देता है। सत्ता का दुरुपयोग, न्याय के बारे में कानूनों और नागरिकों के विचारों का उल्लंघन, समाज के प्रबंधन में सरकारी निकायों की अक्षमता एक राजनीतिक संकट पैदा कर सकती है, विश्वास को कम कर सकती है, यानी वैधता का नुकसान। स्थापित लोकतंत्रों में वैधता के संकटों का समाधान सभ्य तरीके से किया जाता है। यह कहने योग्य है कि ईगो के लिए, एक शासक को सत्ता से हटाने के लिए प्रक्रियाएं प्रदान की जाती हैं, जिसने अधिकार खो दिया है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक गतिविधि के अतिरिक्त-संसदीय रूपों (रैलियों, विरोध मार्च, आदि) में वृद्धि से राजनीतिक नेताओं के स्वैच्छिक इस्तीफे, प्रारंभिक चुनाव, एक जनमत संग्रह आदि हो सकते हैं।

करिश्माई वैधता

करिश्माई वैधता एक ऐसे नेता की विशेष प्रतिभा में विश्वास पर आधारित है जो राजनीतिक सत्ता तक पहुंच का दावा करता है, उसका करिश्मा एक दैवीय उपहार, अनुग्रह है। इस मामले में नागरिकों का विश्वास एक भावनात्मक चरित्र है और नेता के लिए व्यक्तिगत सहानुभूति पर आधारित है। m के साथ, दोनों पक्षों में कानूनी मानदंडों के महत्व को कम किया जाता है। शासकों को वैध बनाने का करिश्माई तरीका अक्सर क्रांति की अवधि के दौरान उपयोग किया जाता है, जब नए अधिकारी कानून या परंपरा पर भरोसा नहीं कर सकते।

नामित प्रकार की वैधता आदर्श मॉडल होगी। राजनीतिक व्यवहार में, वे आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के पूरक हैं। आज नए प्रकार की वैधता मिलेगी। राष्ट्रवाद के उदय के कारण तथाकथित का उदय हुआ जातीय वैधता- राष्ट्रीय आधार पर शक्ति संरचनाओं का निर्माण। इस किस्म को कानूनी वैधता के प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जब राष्ट्रीयता की योग्यता स्पष्ट रूप से या अप्रत्यक्ष रूप से चुनावों में उपयोग की जाती है।

वैधता की डिग्रीयानी शासकों पर भरोसा करना मुश्किल है। इसी समय, कुछ संकेतक हैं जिनका उपयोग इस उद्देश्य के लिए किया जा सकता है। उनमें से हैं: शासकों द्वारा प्रबंधकीय कार्यों के निष्पादन के लिए आवश्यक दबाव का स्तर; अधिकारियों के प्रतिनिधियों को बदलने के प्रयासों की प्रकृति, सविनय अवज्ञा की अभिव्यक्तियाँ (दंगे, हड़ताल, आदि); चुनाव परिणाम; सर्वेक्षण परिणाम; और आदि।

राजनीतिक शक्ति की वैधता

वैध शक्ति को आमतौर पर वैध और न्यायसंगत के रूप में वर्णित किया जाता है। "वैधता" शब्द स्वयं लैटिन से आया है। वैधता- कानून। लेकिन हर वैध शक्ति वैध नहीं हो सकती। पहले से ही मध्य युग में, सैद्धांतिक औचित्य हैं कि एक सम्राट जो अत्याचारी बन जाता है और अपने भाग्य को पूरा नहीं करता है, वह अपनी वैधता की शक्ति से वंचित करता है। m मामले में, लोगों को ऐसी सरकार को उखाड़ फेंकने का अधिकार है (एफ। एक्विनास, विशेष रूप से, ϶ᴛᴏm के बारे में बात की)

वैधता - लोगों का विश्वास है कि सरकार और दायित्वों को पूरा करेगी; सत्ता के अधिकार की मान्यता और इसे स्वैच्छिक रूप से प्रस्तुत करना; शक्ति के सही और समीचीन उपयोग का एक विचार, सहित। और हिंसा। वैध शक्ति परंपरागत रूप से हिंसा का सहारा लिए बिना समाज की स्थिरता और विकास सुनिश्चित करने में सक्षम है।

एम. वेबर ने तीन मुख्य प्रकार के राजनीतिक प्रभुत्व और वे वैधता के रूपों का उल्लेख किया जो वे देते हैं:

पारंपरिक वर्चस्व -पितृसत्तात्मक समाज की परंपराओं के आधार पर वैधता, उदाहरण के लिए, राजशाही - पारंपरिक वैधता;
करिश्माई प्रभुत्व -शासक, नेता, पैगंबर के वास्तविक या काल्पनिक उत्कृष्ट गुणों के आधार पर वैधता - करिश्माई वैधता;
तर्कसंगत रूप से बनाए गए नियमों के आधार पर प्रभुत्व- एक लोकतांत्रिक समाज में कानून का पालन करने वाले नागरिकों की तर्कसंगत कानूनी वैधता।

सूचीबद्ध लोगों के अलावा, अन्य प्रकार की वैधता भी हैं, उदाहरण के लिए: ऑन्कोलॉजिकल, वैचारिक, संरचनात्मक, आदि।

ओन्टोलॉजिकल वैधताप्राचीन और पारंपरिक समाजों में सबसे विशिष्ट, जब लोगों द्वारा अस्तित्व के मौजूदा मानदंडों को एक प्राकृतिक (गैर-मानवीय) स्थापित व्यवस्था के रूप में माना जाता है, और इसका उल्लंघन एक तबाही, अराजकता, अराजकता के रूप में होता है। यह मौजूदा व्यवस्था के एक व्यक्ति (समाज) द्वारा अस्तित्व के आदर्श के रूप में मान्यता है, जो न केवल समाज पर लागू होता है, बल्कि पूरे बाहरी स्थान पर लागू होता है। यह वैधता ही है जो राष्ट्र के विहित राजनीतिक नेता के जीवन और मृत्यु से निकटता से जुड़ी हुई है। उनका जीवन शक्ति और व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करता है, और उनकी मृत्यु अराजकता और अराजकता का प्रतिनिधित्व करती है। इतिहास ऐसे कई उदाहरण जानता है जब उनके नेता की मृत्यु के बाद लोग भविष्य से डरते थे। एक उदाहरण वी.आई. लेनिन, आई.वी. स्टालिन, किम इल सुंग (उत्तर कोरिया), आदि की मृत्यु है।

महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर वैचारिक वैधताकुछ वैचारिक "निर्माण" हैं - आकर्षक विचार, "उज्ज्वल भविष्य" या "नई विश्व व्यवस्था", धार्मिक हठधर्मिता आदि के वादे। इस प्रकार, कम्युनिस्ट विचारधारा और साम्यवाद के तेजी से निर्माण के वादों ने काफी हद तक सोवियत की वैधता सुनिश्चित की सत्ता का शासन; राष्ट्रीय समाजवाद के विचारों ने जर्मनी में फासीवादी शासन को वैध बनाने में योगदान दिया। निकट और मध्य पूर्व के कुछ देशों ने इस्लाम को राज्य की विचारधारा के पद तक पहुँचाया।

संरचनात्मक वैधतासत्ता की स्थापना और परिवर्तन के लिए समाज में स्थापित नियमों और मानदंडों पर आधारित है, उदाहरण के लिए, संविधान (संवैधानिक वैधता) यदि अधिकांश नागरिक समाज में मौजूद राजनीतिक शक्ति से असंतुष्ट हैं, तो वे इसे नए चुनावों तक "सहन" करते हैं .

सत्ता की वैधता का उसकी प्रभावशीलता से गहरा संबंध है। शक्ति, जिसके पास अपनी अप्रभावी नीति के परिणामस्वरूप समाज में प्रभुत्व का कानूनी आधार है, नागरिकों का विश्वास खो सकती है और नाजायज हो सकती है। और इसके विपरीत, प्रभावी नीति के परिणामस्वरूप जिस शक्ति का कोई कानूनी आधार नहीं है, वह लोगों का विश्वास हासिल कर सकती है और वैध हो सकती है। सत्ता की वैधता को पहचानने की प्रक्रिया को से . कहा जाता है वैधीकरणऔर इसकी वैधता का नुकसान - अवैधीकरण।

कोई भी राजनीतिक शक्ति, यहां तक कि सबसे प्रतिक्रियावादी भी, अपने लोगों की आंखों में और विश्व समुदाय की नजर में प्रभावी और वैध के रूप में प्रकट होने का प्रयास करती है। इसलिए सत्ता के वैधीकरण की प्रक्रिया शासक वर्ग के लिए विशेष चिंता का विषय होगी। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सबसे आम चालों में से एक है अपनी नीति के नकारात्मक परिणामों को छिपाना और सभी प्रकार की वास्तविक और काल्पनिक सफलताओं को "उभारना"। अक्सर, स्वतंत्र मीडिया सकारात्मक कारकों के लिए नकारात्मक कारकों के इस तरह के प्रतिस्थापन में एक बाधा बन जाता है। एक नाजायज और अक्षम सरकार समाज और अपने विरोधियों के साथ संवाद करने से डरती है, ताकि अंत में अपनी असंगति न दिखाए। इसलिए, यह स्वतंत्र मीडिया की गतिविधियों को प्रतिबंधित करने या उन्हें पांचवें नियंत्रण में रखने के लिए हर तरह से प्रयास करता है।

EE "POLESKY State University" व्याख्याता: Evstafiev V.A. पूर्ण: द्वितीय वर्ष के छात्र लेंटसेविच एलेना इवानोव्ना पिंस्क 2007

संकल्पना "शक्ति"का अर्थ है दूसरों को आदेश देने, निपटाने और प्रबंधित करने का अधिकार और क्षमता; अधिकार, कानून, हिंसा और अन्य साधनों का उपयोग करते हुए, दूसरों के संबंध में अपनी इच्छा का प्रयोग करने की क्षमता और क्षमता, उनके व्यवहार और गतिविधियों पर एक निर्णायक प्रभाव डालने के लिए।

आधिकारिक सत्ता की वैधता और वैधता की समाज द्वारा मान्यता इसकी मौलिक विशेषता है, जिसे राजनीति विज्ञान में अवधारणा द्वारा निरूपित किया जाता है। "वैधता"(अक्षांश से। कानूनी - कानूनी)। यहां हम सत्ता की सार्वजनिक मान्यता के बारे में बात कर रहे हैं, उस विश्वास और समर्थन के बारे में जो समाज और लोग उसे प्रदान करते हैं, न कि प्रासंगिक राज्य दस्तावेजों में राजनीतिक शक्ति के कानूनी, कानूनी सुदृढ़ीकरण के बारे में। उन लोगों के लिए मुश्किल नहीं है जिन्होंने कानूनी, कानूनी वैधता प्राप्त करने के लिए सत्ता अपने हाथों में ले ली है। इसलिए, सत्ता की ऐसी औपचारिक मान्यता की कीमत लोगों द्वारा राजनीतिक शक्ति की मान्यता, यानी राजनीतिक सत्ता की वैधता की तुलना में इतनी अधिक नहीं है।

शब्द "वैधता", "वैधतावाद" 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ और फ्रांस में राजा की शक्ति को एकमात्र कानूनी के रूप में बहाल करने की इच्छा व्यक्त की। उसी समय, वैधता ने एक और अर्थ प्राप्त कर लिया - किसी दिए गए राज्य की शक्ति और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर राज्य के एक निश्चित क्षेत्र की मान्यता। सत्ता की वैधता की मांग सत्ता के हिंसक परिवर्तन और राज्य की सीमाओं के हिंसक पुनर्गठन के खिलाफ प्रतिक्रिया के रूप में उठी। लेकिन राजशाही और सम्पदा के युग में, फ्रांसीसी क्रांति से बहुत पहले वैधता की आवश्यकता का गठन किया गया था। ड्रोबिशेव्स्की के अनुसार, सत्ता की वैधता एक निश्चित राजनीतिक शक्ति, राजनीतिक व्यवस्था, कानून द्वारा उसके समर्थन की स्थिरता को दर्शाती है।

डेमिडोव ए.आई. और माल्को ए.वी. यह मानते हैं कि वैधता का अर्थ है सत्ता और विषयों के बीच संबंधों की गुणवत्ता, जो सत्ता के मूल्य की स्वैच्छिक मान्यता में, शासन करने के अधिकार में व्यक्त की जाती है। वैध शक्ति नेताओं को प्रबंधन का अधिकार देती है और तदनुसार, जनसंख्या का कर्तव्य उनका पालन करना।

वेनियामिन सर्गेइविच बोरोविक, बदले में, लिखते हैं कि वैधता एक संस्था के अस्तित्व की वैधता और समीचीनता की जनता द्वारा मान्यता है और हिंसा के उपयोग के बिना इस संस्था द्वारा निर्धारित मानदंडों और नियमों का पालन है।

"वैध शक्ति" (इसकी वैधता की सार्वजनिक मान्यता) और "कानूनी शक्ति" (कानूनी, औपचारिक समेकन) की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है।

"वैध शक्ति" की अवधारणा को पहली बार जर्मन वैज्ञानिक मैक्स वेबर द्वारा विज्ञान में पेश किया गया था। उन्होंने यह भी दिखाया कि वैधता (अधिकारियों द्वारा वैधता का अधिग्रहण) सभी मामलों में एक ही प्रकार की प्रक्रिया नहीं है जिसकी जड़ें एक ही हैं, एक ही आधार है। एक

वेबर ने वैधता के तीन मुख्य स्रोतों (नींव) की पहचान की, राजनीतिक शक्ति की वैधता:

· पारंपरिक वैधता(सरकार के राजतंत्रीय रूप में, स्थापित परंपरा के अनुसार, सत्ता विरासत में मिली है।)

· करिश्माई वैधता(राजनीतिक सत्ता राज्य सत्ता का नेतृत्व करने वाले राजनेता की विशाल लोकप्रियता और व्यक्तित्व पंथ के कारण वैधता के गुणों को प्राप्त करती है। वेबर ने इस प्रकार की शक्ति को करिश्माई कहा। करिश्मा (ग्रीक करिश्मे से) का अर्थ है एक दिव्य उपहार, दया। इस प्रकार की वैधता राजनीतिक शक्ति असाधारण, अद्वितीय गुणों पर आधारित है जो एक नेता को पता चलता है, जिससे वह एक भविष्यवक्ता और नेता के रूप में कार्य कर सकता है।)

· तर्कसंगत कानूनी वैधता(यह शक्ति लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त है क्योंकि यह उनके द्वारा मान्यता प्राप्त तर्कसंगत कानूनों पर आधारित है।)

यह भेदभाव बहुत कुछ बोलता है। एक प्रसिद्ध कहावत को स्पष्ट करने के लिए, कोई कह सकता है: "मुझे बताएं कि किसी दिए गए देश में किस प्रकार की शक्ति की वैधता है, और मैं आपको इसके आर्थिक और राजनीतिक विकास के स्तर के बारे में बताऊंगा, उस राजनीतिक शासन के बारे में जो कि प्रचलित है, राजनीतिक शक्ति द्वारा निर्धारित लक्ष्यों के बारे में, और यहां तक कि "उसके जीवन की अवधि" के बारे में भी। कम से कम, काफी उच्च स्तर की सटीकता के साथ यह कहना संभव है कि यह शक्ति दीर्घकालिक या अल्पकालिक होगी।

पारंपरिक और करिश्माई प्रकार की राजनीतिक सत्ता की वैधता खराब विकसित राजनीतिक व्यवस्था वाले राज्यों की विशेषता है। वे एक नियम के रूप में, आर्थिक रूप से अविकसित भी हैं। यदि ऐसे देशों का आर्थिक स्तर उच्च है, तो यह प्राकृतिक प्रक्रियाओं का परिणाम नहीं है, बल्कि विशेष परिस्थितियों का परिणाम है (उदाहरण के लिए, संयुक्त अरब अमीरात, कुवैत, आदि जैसे देशों में ऊर्जा संसाधनों में धन)। सरकार के रूप के अनुसार, ये करिश्माई नेताओं के नेतृत्व में राजशाही या राजनीतिक शासन हैं। बेशक, आधुनिक दुनिया में ऐसे राज्य हैं जिन्होंने राजशाही (उदाहरण के लिए, ग्रेट ब्रिटेन) को बरकरार रखा है, राजनीतिक सत्ता की वैधता जिसमें दो नामितों को जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। इन राज्यों में, एक नियम के रूप में, सत्ता के संगठन का संसदीय रूप है। उनमें सत्ता का वास्तविक आधार उसका तर्कसंगत-कानूनी आधार है।

उनके लिए, सभी लोकतांत्रिक देशों की तरह, एक तर्कसंगत-कानूनी प्रकार की वैधता विशेषता है। लगभग सभी राज्य जिनके पास सत्ता के आधार (स्रोत) के रूप में तीसरे प्रकार की वैधता है, एक उच्च विकसित राजनीतिक व्यवस्था की विशेषता है।

सत्ता की वैधता के पारंपरिक और तर्कसंगत-कानूनी प्रकार करिश्माई लोगों की तुलना में अधिक टिकाऊ होते हैं। पहले मामले में, एक उत्तराधिकारी दूसरे का उत्तराधिकारी होता है, और, अन्य चीजें समान होने पर, यह कई दशकों या सदियों तक भी जारी रह सकता है। उदाहरण के लिए, ग्रेट ब्रिटेन की शाही शक्ति की वैधता इतनी मजबूत है कि वर्तमान समय में (शाही परिवार में हाल के वर्षों में हुए सभी घोटालों के बावजूद), केवल 25% ब्रिटिश, जैसा कि सर्वेक्षणों से है, देश में राजशाही की संस्था को समाप्त करने के पक्ष में हैं। 35% राजशाही का समर्थन करें। बाकी राजशाही के उन्मूलन पर जोर नहीं देते हैं, क्योंकि, उनकी राय में, यह अभी तक अज्ञात प्रणाली से बेहतर है जो इसे बदल देगी।

तर्कसंगत-कानूनी प्रकार की वैधता आधुनिक लोकतांत्रिक राजनीतिक शासन वाले राज्यों में राजनीतिक और आर्थिक स्थिरता की विशेषता वाले राजनीतिक और आर्थिक प्रणालियों के उच्च स्तर के विकास के साथ राजनीतिक शक्ति की विशेषता है।

राजनीतिक सत्ता की करिश्माई वैधता इसके लंबे अस्तित्व की भविष्यवाणी करने के लिए आधार प्रदान नहीं करती है। ऐसा नहीं है कि एक करिश्माई राजनीतिक नेता की मृत्यु के साथ ही सब कुछ बदल जाता है। इस प्रकार की शक्ति की वैधता एक विशेष कार्य करती है। इसका गठन गहन सामाजिक परिवर्तन - क्रांतियों, युद्धों, बड़े पैमाने पर सामाजिक सुधारों के साथ जुड़ा हुआ है, जब निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पूरे लोगों को "उठाना", जुटाना, नेतृत्व करना महत्वपूर्ण हो जाता है। ऐसा करने के लिए, सामाजिक जड़ता को दूर करने के लिए, समाज में स्थापित आदेशों को समाप्त करना आवश्यक है। एक करिश्माई राजनीतिक नेता द्वारा निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, ऐसे लोगों की आवश्यकता होती है जिनके पास उच्च राजनीतिक संस्कृति नहीं होती है, जो अपने नेता पर आँख बंद करके भरोसा करते हैं।

सापेक्ष लघु अवधि एकमात्र सत्ता के लिए नेता की इच्छा, उसके व्यक्तित्व के पंथ के सर्वांगीण रखरखाव, समाज के विकास में सभी लोकतांत्रिक रूपों के दमन, "लोगों के दुश्मनों" की निरंतर खोज से निर्धारित होती है। प्रतिशोध, आदि

सिरोटा एनएम के अनुसार, इसका एक कारण यह है कि मूड और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं पर आधारित शक्ति, यानी तर्कहीन परिसरों पर, अपने स्वभाव से स्थिर नहीं हो सकती है।

लेकिन जल्दी या बाद में, लोगों द्वारा करिश्माई वैधता की सभी अभिव्यक्तियों को राजनीतिक शक्ति के सर्वोत्तम रूप से दूर की अभिव्यक्ति के रूप में मान्यता दी जाती है।

सत्ता की वैधता इन तीन शास्त्रीय प्रकारों तक सीमित नहीं है।

अन्य प्रकार की वैधता है, विशेष रूप से विचारधाराऔर राष्ट्रवादी. कुछ स्रोत वैचारिक वैधता को वर्ग वैधता और राष्ट्रवादी वैधता में विभाजित करते हैं।

राष्ट्रवादी वैधता को केवल एक नाममात्र राष्ट्र के प्रतिनिधियों की सत्ता में प्रवेश और अन्य जातीय समूहों के खिलाफ राजनीतिक भेदभाव की विशेषता है।

वर्तमान में, अपने वर्चस्व की वैचारिक वैधता सुनिश्चित करने के लिए, अभिजात वर्ग वैज्ञानिक, तकनीकी और सूचनात्मक साधनों की शक्ति का उपयोग करते हैं, विचारों के उद्योग का निर्माण और समर्थन करते हैं। मीडिया लंबे समय से "चौथी संपत्ति" बन गया है। "एक शक्ति है," मोंटेस्क्यू ने लिखा, "अभी भी मैकियावेली की उम्र के लिए जाना जाता है; यह प्रेस है, जो लंबे समय से प्रतिबंधित है, लेकिन धीरे-धीरे "चौथी संपत्ति" के रूप में ताकत हासिल कर रहा है। यह उसके लिए धन्यवाद है कि आधुनिक लोगों के बीच विचारों का आंदोलन प्रकट होता है।

वैचारिक वैधता का सार विचारधारा की सहायता से सत्ता का औचित्य है। इस प्रकार, सीपीएसयू की शक्ति की वैधता, जिसने मार्क्सवाद के अनुसार, साम्यवाद के निर्माण में अग्रणी भूमिका निभाई, मुख्य रूप से प्रकृति में वैचारिक थी। XX सदी के उत्तरार्ध में। स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले देशों के नेताओं ने अक्सर आबादी का समर्थन जीतने के प्रयास में राष्ट्रवाद की अपील की। इस प्रकार की वैधता का उपयोग विकसित देशों के अभिजात्य वर्ग द्वारा भी अधिक या कम सीमा तक किया जाता है।

क्रावचेंको ए.आई. वैध शक्ति का ऐसा वर्गीकरण देता है

करिश्माई शक्ति	पारंपरिक शक्ति	कानूनी अधिकार
नेता (नेता, राजा, राष्ट्रपति) के असाधारण व्यक्तिगत गुणों के कारण लोग उसकी आज्ञा का पालन करते हैं। ऐसे नेता महान सामाजिक उथल-पुथल के समय प्रकट होते हैं। वे मौजूदा व्यवस्था को चुनौती देते हैं, या तो अच्छी या बुरी शुरुआत करते हैं। उदाहरण: ईसा मसीह, लेनिन, हिटलर।	लोग स्थापित परंपराओं और रीति-रिवाजों के कारण नेता (नेता, राजा, राष्ट्रपति) का पालन करते हैं। लोग उनका ठीक-ठीक सम्मान करते हैं क्योंकि वे स्थापित व्यवस्था का समर्थन करते हैं। उदाहरण: पुरातनता, मध्य युग और आधुनिक समय के शाही और शाही राजवंश।	लोग नेता (नेता, राजा, राष्ट्रपति) का पालन करते हैं क्योंकि उन्हें किसी विधायी निकाय द्वारा आदेश देने का अधिकार दिया गया है, उदाहरण के लिए, संसद। नेताओं के लिए देश का नेतृत्व करना न केवल समाज की सेवा है, बल्कि नौकरी भी है। राज्य तंत्र के अधिकारी कानून के विशिष्ट सेवक होते हैं।

एन.एम. सिरोटा के अनुसार, सत्ता और नागरिकों की अनुकूलता की एक निश्चित डिग्री के रूप में वैधता, सत्ता में नागरिकों के विश्वास के एक उपाय के रूप में, एक परिवर्तनशील मूल्य है।