सामग्री अवलोकन
वोल्कोव इगोर पावलोविच - शिक्षक-प्रर्वतक, रूसी संघ के सम्मानित शिक्षक। उन्होंने रचनात्मक विकासात्मक शिक्षा की तकनीक को विकसित और कार्यान्वित किया, जिसके अनुसार बच्चे की पाठ्येतर गतिविधियों की मुफ्त पसंद के आधार पर व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता लगातार बनती है।
Altshuller Genrikh Saulovich - आविष्कारक, विज्ञान कथा लेखक, TRIZ के लेखक - आविष्कारशील समस्या समाधान का सिद्धांत।
इवानोव इगोर पेट्रोविच - रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद, सांप्रदायिक शिक्षा के तरीकों के लेखक, सामूहिक रचनात्मक कार्य के तरीके।
आधुनिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान में, यह माना जाता है कि रचनात्मकता एक सशर्त अवधारणा है, इसे न केवल एक मौलिक रूप से नए के निर्माण में व्यक्त किया जा सकता है जो पहले मौजूद नहीं था, बल्कि एक अपेक्षाकृत नए की खोज में भी था।
व्यक्ति की सामान्यीकृत रचनात्मक क्षमताएँ:
समस्याओं की स्वतंत्र दृष्टि, विश्लेषणात्मक सोच;
ZUN और SUD को एक नई स्थिति में स्थानांतरित करने की क्षमता;
एक परिचित वस्तु में एक नया पक्ष देखना;
गतिविधि के पहले सीखे गए तरीकों को नए में संयोजित करने, संश्लेषित करने की क्षमता।
व्यक्तिगत विकास के रचनात्मक स्तर को प्राप्त करना किसी भी शैक्षणिक तकनीक में उच्चतम परिणाम माना जा सकता है। लेकिन ऐसी प्रौद्योगिकियां हैं जिनमें रचनात्मक क्षमताओं का विकास प्राथमिकता लक्ष्य है, ये हैं:
आई.पी. की रचनात्मक क्षमताओं की पहचान और विकास। वोल्कोव;
तकनीकी रचनात्मकता की तकनीक जी.एस. अल्टशुलर;
सामाजिक रचनात्मकता की शिक्षा की तकनीक आई.पी. इवानोवा।
वे व्यक्तित्व के विभिन्न क्षेत्रों के विकास के उद्देश्य से हैं और इसमें सामान्य और विशिष्ट दोनों विशेषताएं हैं।
रचनात्मक प्रौद्योगिकियों की वर्गीकरण विशेषताएं
आवेदन के स्तर से: सामान्य शैक्षणिक।
विकास के मुख्य कारक के अनुसार: मनोवैज्ञानिक।
आत्मसात की अवधारणा के अनुसार: साहचर्य-प्रतिवर्त + विकासशील।
व्यक्तिगत संरचनाओं के उन्मुखीकरण द्वारा: अनुमानी।
सामग्री की प्रकृति से: शिक्षण-शैक्षिक, धर्मनिरपेक्ष, मानवीय + तकनीकी, सामान्य शिक्षा + पेशेवर।
संज्ञानात्मक गतिविधि प्रबंधन के प्रकार के अनुसार: छोटे समूहों की प्रणाली + व्यक्ति।
संगठनात्मक रूपों द्वारा: क्लब, समूह + व्यक्ति। बच्चे के दृष्टिकोण से: सहयोग की शिक्षाशास्त्र।
प्रमुख विधि के अनुसार: रचनात्मक।
आधुनिकीकरण की दिशा में: वैकल्पिक।
लक्ष्य उच्चारण
के अनुसार आई.पी. वोल्कोव:
रचनात्मक क्षमताओं को पहचानें, ध्यान में रखें और विकसित करें;
एक विशिष्ट उत्पाद तक पहुंच के साथ छात्रों को विभिन्न प्रकार की रचनात्मक गतिविधियों से परिचित कराते हैं।
जी साल्टशुलर के अनुसार:
रचनात्मक गतिविधियों को सिखाएं।
रचनात्मक कल्पना की तकनीकों से खुद को परिचित करें।
रचनात्मक समस्याओं को हल करना सीखें। के अनुसार आई.पी. इवानोव:
एक सामाजिक रूप से सक्रिय रचनात्मक व्यक्तित्व को शिक्षित करने के लिए जो सार्वजनिक संस्कृति को गुणा करने में सक्षम है, एक कानूनी लोकतांत्रिक समाज के निर्माण में योगदान देता है।
संकल्पनात्मक प्रावधान
परिकल्पना: रचनात्मक क्षमताएं सामान्य और विशेष क्षमताओं के समानांतर और स्वतंत्र रूप से मौजूद होती हैं।
आई. पी. वोल्कोव स्कूल ऑफ क्रिएटिविटी
सीखने के लिए कंप्यूटर दृष्टिकोण: बच्चों को विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए एल्गोरिदम दिया जाता है, मुख्यतः रचनात्मक; वे सूचना और प्रदर्शन समर्थन के साथ हैं।
दो समकक्ष क्षेत्रों में शिक्षा: 1) एक ही बुनियादी कार्यक्रम; 2) रचनात्मक गतिविधि।
शैक्षिक सामग्री की ब्लॉक-समानांतर संरचना।
व्यक्तिगत रचनात्मक क्षमताओं की पहचान, लेखांकन और विकास।
मास स्कूल के भीतर प्रतिभा के गठन की प्रारंभिक अवधि।
इस क्षेत्र के लिए सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक विधियों और समस्याओं को हल करने के सामान्यीकृत तरीकों को शामिल करना।
आविष्कारशील समस्या का सिद्धांत जी.एस. अल्टशुलर
सिद्धांत रचनात्मक समस्या समाधान के लिए उत्प्रेरक है।
ज्ञान एक उपकरण है, रचनात्मक अंतर्ज्ञान का आधार है।
हर कोई रचनात्मक क्षमताओं से संपन्न है।
रचनात्मकता, किसी भी गतिविधि की तरह, सीखी जा सकती है।
मुख्य प्रकार की समस्याओं को शामिल करें जो स्कूली बच्चों के लिए सुलभ हैं और विज्ञान या अभ्यास के किसी दिए गए क्षेत्र की विशेषता हैं।
आई.पी. की सामूहिक रचनात्मक शिक्षा। इवानोवा
सभी उभरते हुए दृष्टिकोणों का संवाद।
बच्चे के स्वयं के लिए सम्मान, दुनिया में उसकी अनूठी स्थिति।
गतिविधि का सामाजिक अभिविन्यास।
एक शक्तिशाली रचनात्मक क्षेत्र बनाने के साधन के रूप में सामूहिक गतिविधि।
व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं पर समूह प्रभाव की घटना का उपयोग करना।
रचनात्मक गतिविधि की मुख्य विशेषताओं की अभिव्यक्ति और गठन के लिए परिस्थितियों का निर्माण।
I.P के अनुसार सामग्री की विशेषताएं। वोल्कोवि
शैक्षिक सामग्री का उपदेशात्मक पुनर्निर्माण और शिक्षा की ब्लॉक-समानांतर प्रणाली अंतर-विषय और अंतर-विषय संबंधों पर आधारित हैं। परंपरागत रूप से निर्मित कार्यक्रम के विषयों, वर्गों और विषयों के अनुक्रम के बजाय, उन प्रमुख प्रश्नों को संयोजित करने का प्रस्ताव है जिन पर एक अनुभाग, विषय या कई विषय आधारित हैं। इन मुद्दों को प्रशिक्षण शुरू होने के बाद जितनी जल्दी हो सके पेश किया जाता है और ब्लॉक में शामिल सभी वर्गों में व्यावहारिक कार्य करके एक साथ, समानांतर में और परस्पर संबंध में अध्ययन किया जाता है। ऐसे कई ब्लॉक हो सकते हैं।
के अनुसार जी.एस. अल्टशुलर
खोज की प्रक्रिया, आविष्कारशील गतिविधि शिक्षा की मुख्य सामग्री है।
आविष्कारशील समस्या समाधान के सिद्धांत की मूल अवधारणा एक विरोधाभास है। जब एक विरोधाभास उत्पन्न होता है, तो इसे हल करने के दो संभावित तरीके हैं: समझौता, विरोधी आवश्यकताओं का समाधान, उदाहरण के लिए, एक निश्चित डिजाइन के लिए; 2) गुणात्मक रूप से नए विचार या मौलिक रूप से नए डिजाइन को सामने रखना।
जीएस अल्टशुलर तकनीकी विरोधाभासों को खत्म करने के लिए 40 प्रकार के सिद्धांतों को अलग करता है: विखंडन, विस्थापन, स्थानीय गुणवत्ता, विषमता, एकीकरण, सार्वभौमिकता, "मैत्रियोश्का", वजन-विरोधी, पूर्व-तनाव, प्रारंभिक निष्पादन, "पूर्व-स्थापित तकिया", सुसज्जित, " इसके विपरीत", गोलाकारता, गतिशीलता, दूसरे आयाम में संक्रमण, आंशिक या निरर्थक समाधान, यांत्रिक कंपन का उपयोग, आवधिक क्रिया, उपयोगी कार्रवाई की निरंतरता, सफलता, "नुकसान को पक्ष में बदलना", प्रतिक्रिया, "मध्यस्थ", स्वयं सेवा, नकल, महंगी स्थायित्व के बजाय सस्ती नाजुकता, यांत्रिक सर्किट का प्रतिस्थापन, वायवीय और हाइड्रोलिक संरचनाओं का उपयोग, लचीले गोले और पतली फिल्मों का उपयोग, झरझरा सामग्री का उपयोग, मलिनकिरण, एकरूपता, अस्वीकृति और भागों का उत्थान, में परिवर्तन वस्तु के भौतिक और यांत्रिक मापदंडों, चरण संक्रमणों का उपयोग, थर्मल विस्तार, मजबूत ऑक्सीकरण एजेंट, निष्क्रिय वातावरण, के लिए समग्र सामग्री। के अनुसार आई.पी. इवानोव
सामूहिक रचनात्मक मामले- यह सामाजिक रचनात्मकता है जिसका उद्देश्य लोगों, मातृभूमि, व्यक्तित्व के आत्म-निर्माण की रचनात्मकता की सेवा करना है। इसकी सामग्री विशिष्ट व्यावहारिक सामाजिक स्थितियों में अपने लिए, एक मित्र के लिए, अपनी टीम के लिए, करीबी और दूर के लोगों की देखभाल कर रही है।
विकासशील सामग्री में करीब से मध्यम और फिर दूर के लक्ष्य की संभावनाओं के संक्रमण शामिल हैं। केटीडी के आयोजन और संचालन के लिए एल्गोरिथ्म में निम्नलिखित चरण होते हैं: खोज, लक्ष्य निर्धारण और संगठन, पूर्वानुमान और योजना, कार्यान्वयन, विश्लेषणात्मक और चिंतनशील गतिविधियाँ।
तकनीक की विशेषताएं
विचाराधीन प्रौद्योगिकियों की सामान्य विशेषताएं:
मुक्त समूह जिसमें बच्चा आराम महसूस करता है, शिक्षक के प्रति विनम्र महसूस नहीं करता है।
सहयोग की शिक्षाशास्त्र, छात्र और शिक्षक का सह-निर्माण।
टीम वर्क के तरीकों का अनुप्रयोग: मंथन, संगठनात्मक और गतिविधि खेल, मुफ्त रचनात्मक चर्चा।
खेल तकनीक।
प्रेरणा: रचनात्मकता के लिए व्यक्ति की इच्छा, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-पुष्टि, आत्म-साक्षात्कार।
प्रौद्योगिकी के आयु चरण
प्राथमिक स्कूल:
रचनात्मक गतिविधि के खेल रूप;
कला के कार्यों, तकनीकी उपकरणों, मानवीय संबंधों के मानकों से परिचित;
व्यावहारिक गतिविधियों में रचनात्मकता के तत्वों में महारत हासिल करना;
लोगों की रचनात्मकता के उत्पादों, उनके परिणामों के लिए सामूहिक-मूल्यांकन दृष्टिकोण का गठन। मध्य लिंक:
लागू उद्योगों की एक विस्तृत श्रृंखला में तकनीकी रचनात्मकता;
साहित्यिक, नाट्य, संगीत कार्यक्रमों में भागीदारी;
कला। वरिष्ठ स्तर:
हमारे आसपास की दुनिया को बेहतर बनाने के उद्देश्य से रचनात्मक परियोजनाओं का कार्यान्वयन;
अनुसंधान कार्य;
साहित्यिक, कलात्मक और संगीत रचनाएँ।
आई एल के अनुसार वोल्कोवि
युवा छात्रों के लिए रचनात्मकता सबक। सामग्री की सामग्री और प्रशिक्षण का निर्माण किसी भी व्यवसाय में रचनात्मकता दिखाने की क्षमता विकसित करने के लिए, बच्चों के झुकाव और क्षमताओं को पहचानना और उद्देश्यपूर्ण रूप से विकसित करना संभव बनाता है।
स्कूली बच्चों को स्वतंत्र और रचनात्मक गतिविधियों से परिचित कराने में, सभी प्रकार के पाठ्येतर कार्यों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, लेकिन एक शर्त के साथ - काम का उद्देश्य एक विशिष्ट उत्पाद बनाना होना चाहिए जिसे एक रचनात्मक पुस्तक में दर्ज किया जा सके।
पाठ्येतर गतिविधियों के मौजूदा रूपों के अलावा, एक नया पेश किया जाता है - रचनात्मक कमरे। किसी भी प्रकार के रचनात्मक कमरे में, छात्र, उम्र की परवाह किए बिना, प्रारंभिक व्यावसायिक प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं। उदाहरण के लिए, साहित्यिक रचनात्मक कक्ष में, छात्र विभिन्न शैलियों के साहित्यिक कार्यों को लिखने के नियम सीखते हैं; जैविक में - वे अनुसंधान, प्रयोग करते हैं; तकनीकी में - वे किसी भी उत्पाद के निर्माण में उपकरण और मशीनों के साथ काम करने के साथ-साथ डिजाइनिंग, आविष्कार आदि के पेशेवर कौशल में महारत हासिल करते हैं।
के अनुसार जी.एस. अल्टशुलर
कार्यप्रणाली में व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों तरीके शामिल हैं।
उत्तरार्द्ध में शामिल हैं: अनुमानी खेल, बुद्धिशीलता, सामूहिक खोज।
रचनात्मक समस्या को हल करने के लिए विचारों की सामूहिक पीढ़ी की एक विधि के रूप में विचार-मंथन का प्रस्ताव ए.एफ. ओसबोर्न। इस पद्धति का उद्देश्य अधिक से अधिक विचारों को एकत्रित करना, विचारों की जड़ता से मुक्त होना, रचनात्मक समस्या को हल करने में विचार की सामान्य ट्रेन को दूर करना है।
इस पद्धति का मूल सिद्धांत और नियम यह है कि प्रतिभागियों द्वारा प्रस्तावित विचारों की आलोचना करना सख्त वर्जित है, जबकि सभी प्रकार की टिप्पणियों और चुटकुलों को प्रोत्साहित किया जाता है। विधि के अनुप्रयोग की सफलता काफी हद तक चर्चा के नेता पर निर्भर करती है, जिसे कुशलता से चर्चा के पाठ्यक्रम को निर्देशित करना चाहिए, सफलतापूर्वक उत्तेजक प्रश्न पूछने चाहिए, संकेत प्रदान करना चाहिए, चुटकुले और टिप्पणियों का उपयोग करना चाहिए।
सबसे इष्टतम समूह आकार 7 से 15 लोगों का माना जाता है। बड़े समूह को उपसमूहों में विभाजित किया गया है। यह वांछनीय है कि प्रतिभागियों के पास शिक्षा के विभिन्न स्तर, विभिन्न विशिष्टताएं हों, लेकिन विभिन्न स्तरों की गतिविधि, चरित्र और स्वभाव के प्रतिभागियों के बीच संतुलन बनाए रखने की सिफारिश की जाती है।
विचारों का चयन विशेषज्ञों-विशेषज्ञों द्वारा किया जाता है जो उनका मूल्यांकन दो चरणों में करते हैं। सबसे पहले, सबसे मूल और तर्कसंगत लोगों को कुल संख्या में से चुना जाता है, और फिर रचनात्मक कार्य की बारीकियों और इसके समाधान के उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए सबसे इष्टतम का चयन किया जाता है।
केटीडी में बच्चों की गतिविधियों का मकसद आत्म-पुष्टि, आत्म-अभिव्यक्ति की उनकी इच्छा है। खेल, प्रतिस्पर्धात्मकता का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
बच्चों और वयस्कों की संयुक्त गतिविधियाँ, जिसमें समूह के सभी सदस्य योजना और विश्लेषण में भाग लेते हैं, एक सामाजिक उत्पाद के निर्माण में योगदान करते हैं।
सीटीडी की मुख्य कार्यप्रणाली विशेषता व्यक्ति की व्यक्तिपरक स्थिति है।
मूल्यांकन
रचनात्मकता के परिणामों का मूल्यांकन: किसी भी पहल के लिए प्रशंसा; काम का प्रकाशन; कार्यों की प्रदर्शनी; प्रमाण पत्र, डिप्लोमा प्रदान करना; उपाधियाँ प्रदान करना।
आई.पी. में वोल्कोव ने स्कूली बच्चों के लिए रचनात्मक किताबें विकसित कीं। यह एक दस्तावेज है जो पाठ्यक्रम से परे पूर्ण किए गए सभी स्वतंत्र कार्यों को चिह्नित करता है जो कुछ मानकों को पूरा करते हैं, उदाहरण के लिए: 10 तस्वीरें, 5-8 चित्र, कम से कम 15 नोटबुक पृष्ठों का लिखित कार्य, कम से कम 10 मिनट का संगीत कार्यक्रम, आदि। जब जारी किया जाता है, तो पुस्तक को प्रत्येक प्रसार पर मुहर के साथ प्रमाणित किया जाता है और अन्य शैक्षणिक संस्थानों में प्रवेश करते समय इसे ध्यान में रखा जाता है।
ध्यान दें। साहित्य में बच्चे की व्यक्तिगत रचनात्मक क्षमताओं के विकास पर जोर देने के साथ एक ईमानदार-पद्धतिगत स्तर की प्रौद्योगिकियों के कई उदाहरण हैं। सबसे पहले, ये संगीत और रचनात्मक शिक्षा की प्रणालियाँ हैं - डी.बी. काबालेव्स्की, वी.वी. किर्युशिन, कला शिक्षा - बी.एम. येमेन्स्की, साहित्यिक रचनात्मकता का गठन - वी.ए. लेविन, नाटकीय रचनात्मकता - ईयू सोज़ोनोवा और अन्य।
विदेशी साहित्य में, शिक्षा के कई खोज और अनुसंधान मॉडल वर्णित हैं, जो रचनात्मक विकास की घरेलू प्रौद्योगिकियों के लक्ष्यों और विधियों के समान हैं। जे। श्वाब मॉडल प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन में अनुसंधान विधियों और प्रक्रियाओं पर केंद्रित है, जे। ज़ुचमैन मॉडल डेटा एकत्र करने और परिकल्पना बनाने के लिए सीखने पर केंद्रित है।
थीसिस कैसे जारी करें, यहां और अधिक, थ्रेड्स के साथ डिप्लोमा कैसे फ्लैश करें।
Synectics मॉडल रचनात्मक गतिविधि की तर्कहीन प्रकृति और इसके उद्देश्यपूर्ण निर्माण की संभावनाओं के बारे में एक धारणा के बारे में कई विचारों पर आधारित है। इस मॉडल की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि खोज गतिविधि को मौलिक रूप से संयुक्त गतिविधि के रूप में बनाया गया है।
सामग्री डाउनलोड करेंव्यक्तित्व वह है जो वह चाहता है। एक व्यक्ति इस तथ्य से शुरू होता है कि कुछ उसे प्रिय हो जाता है, कि वह किसी चीज के लिए खुद को उठाने के लिए तैयार है, इस तथ्य के साथ कि उसके लिए कभी-कभी कुछ उसके व्यक्तिगत अस्तित्व से ज्यादा महत्वपूर्ण हो जाता है। यदि आप किसी व्यक्ति में मुख्य बात समझना चाहते हैं - समझें कि इस व्यक्ति को क्या प्रेरित करता है, उसकी वास्तविक आकांक्षाएं क्या हैं। व्यक्ति के उन्मुखीकरण को अक्सर "प्रचलित हितों और आकांक्षाओं", "उद्देश्यों का पदानुक्रम", कभी-कभी - व्यक्तिगत विचारधारा शब्दों द्वारा वर्णित किया जाता है। व्यक्तित्व की दिशा जीवन की दिशा के समान नहीं होती। जीवन की दिशा कभी-कभी बाहरी परिस्थितियों से निर्धारित होती है - आपको अपने परिवार को खिलाने की ज़रूरत है, यह बच्चे को जन्म देने का समय है, या आपको सेना में ले जाया गया है - जबकि किसी व्यक्ति का आंतरिक अभिविन्यास हो सकता है - प्रकृति में रहना, देना और बागवानी। व्यक्तित्व का अभिविन्यास वह है जो आंतरिक रूप से किसी व्यक्ति को वास्तव में प्रिय होता है, जिसके लिए वह वास्तव में प्रयास करता है। कुछ लोग आराम को महत्व देते हैं, अन्य लोग विकास को महत्व देते हैं। महिलाओं के लिए रिश्ते ज्यादा जरूरी होते हैं, पुरुषों के लिए बिजनेस ज्यादा जरूरी।
व्यक्तित्व अभिविन्यास के रूप
व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण को स्थिर उद्देश्यों की समग्रता कहा जाता है जो व्यक्तित्व की गतिविधि को उन्मुख करते हैं और वर्तमान स्थितियों से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होते हैं। व्यक्ति का अभिविन्यास हमेशा सामाजिक रूप से वातानुकूलित होता है और शिक्षा के माध्यम से बनता है। अभिविन्यास वह दृष्टिकोण है जो व्यक्तित्व लक्षण बन गए हैं। अभिविन्यास में कई परस्पर जुड़े हुए रूप शामिल हैं: आकर्षण, इच्छा, रुचि, विश्वदृष्टि, विश्वास। इसी समय, व्यक्तित्व अभिविन्यास के सभी रूप इसकी गतिविधि के उद्देश्य हैं। आइए हम अभिविन्यास के चयनित रूपों में से प्रत्येक को संक्षेप में चित्रित करें: आकर्षण अभिविन्यास का सबसे आदिम जैविक रूप है; स्थापना - किसी निश्चित वस्तु की उपस्थिति के लिए विषय की तत्परता, पूर्वसूचना; इच्छा - एक सचेत आवश्यकता और किसी निश्चित वस्तु के प्रति आकर्षण; रुचि वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने का एक संज्ञानात्मक रूप है।
रुचियाँ व्यक्ति को ज्ञान की उभरती आवश्यकता को पूरा करने के लिए सक्रिय रूप से तरीकों और साधनों की तलाश करने के लिए मजबूर करती हैं। लेकिन जब ब्याज की संतुष्टि आती है, तो यह गायब नहीं होता है, फीका नहीं होता है, बल्कि गहरा होता है, आंतरिक रूप से पुनर्गठन होता है और नए हितों के उद्भव का कारण बनता है। रुचियों को सामग्री द्वारा, चौड़ाई से, उनकी स्थिरता की डिग्री से अलग किया जाता है; विश्वदृष्टि - दुनिया भर में दार्शनिक, सौंदर्य, नैतिक, प्राकृतिक विज्ञान और अन्य विचारों की एक प्रणाली; अनुनय - अभिविन्यास का उच्चतम रूप - व्यक्ति के उद्देश्यों की एक प्रणाली है, जो उसे उसके विचारों, सिद्धांतों, विश्वदृष्टि के अनुसार कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। आस-पास की दुनिया के बारे में ज्ञान, प्रकृति और समाज की समझ के आधार पर विश्वास बनते हैं। उद्देश्य कम या ज्यादा सचेतन या बिल्कुल भी सचेत नहीं हो सकते हैं। व्यक्तित्व की दिशा में मुख्य भूमिका सचेत उद्देश्यों की है।
व्यक्तित्व अभिविन्यास का विकास और गठन
गतिविधि एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के गठन का आधार है। एक सामाजिक प्राणी के रूप में किसी व्यक्ति के अस्तित्व, विकास के लिए निर्धारित शर्त विभिन्न प्रकार की गतिविधियों की समग्रता है जिसमें एक व्यक्ति शामिल होता है। गतिविधि का विकास और इसकी जटिलता मानव मानस के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है। इसलिए, शैक्षिक कार्यों का समाधान मानव गतिविधियों, उनकी गतिशीलता की अधीनता के मनोवैज्ञानिक कानूनों पर आधारित होना चाहिए। शैक्षिक प्रभावों का निर्माण करते समय, विभिन्न प्रकार की गतिविधियों की प्रकृति और विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है जिसमें बच्चा शामिल है, उनका महत्व, मात्रा और सामग्री। घरेलू मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व और गतिविधि की अवधारणाओं को आंतरिक रूप से संबंधित घटना माना जाता है। व्यक्ति की गतिविधि और गतिविधि की समस्या का विकास, आधुनिक मनोविज्ञान प्रतिबिंब की सक्रिय प्रकृति, श्रम गतिविधि से चेतना की उत्पत्ति और मानव व्यवहार और गतिविधि में श्रम की अग्रणी भूमिका के विचार पर निर्भर करता है।
आवश्यकताएँ व्यक्तित्व गतिविधि का स्रोत हैं। उनकी उत्पत्ति के अनुसार, जरूरतों को प्राकृतिक और सांस्कृतिक में विभाजित किया गया है। आवश्यकताएँ निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता हैं। सबसे पहले, किसी भी आवश्यकता की अपनी वस्तु होती है, अर्थात। यह हमेशा किसी चीज की आवश्यकता के बारे में जागरूकता है। दूसरे, प्रत्येक आवश्यकता एक विशिष्ट सामग्री प्राप्त करती है जो इस बात पर निर्भर करती है कि वह किन परिस्थितियों में और किस तरह से संतुष्ट है। तीसरा, आवश्यकता में पुनरुत्पादन की क्षमता होती है। जरूरतों को उद्देश्यों में व्यक्त किया जाता है, अर्थात गतिविधि के प्रत्यक्ष उद्देश्यों में। इस प्रकार, भोजन की आवश्यकता इसे संतुष्ट करने के लिए बाहरी रूप से पूरी तरह से विभिन्न प्रकार की गतिविधियों को जन्म दे सकती है। ये विभिन्न प्रकार की गतिविधि विभिन्न उद्देश्यों के अनुरूप हैं।
व्यक्तित्व अभिविन्यास की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान व्यक्तित्व के विश्वदृष्टि, विश्वासों और आदर्शों का है। विश्वदृष्टि में वैज्ञानिक, व्यवस्थित, तार्किक स्थिरता और साक्ष्य, सामान्यीकरण और विशिष्टता की डिग्री, गतिविधि और व्यवहार के साथ संबंध जैसी विशेषताएं हैं। विश्वास व्यवहार का एक महत्वपूर्ण सचेत उद्देश्य है, जो व्यक्ति की सभी गतिविधियों को विशेष महत्व और स्पष्ट दिशा देता है। विश्वासों की विशेषता है, सबसे पहले, उच्च जागरूकता द्वारा और दूसरी बात, भावनाओं की दुनिया के साथ उनके निकटतम संबंध से। यह स्थिर सिद्धांतों की एक प्रणाली है। एक महत्वपूर्ण सचेत मकसद आदर्श है।
आदर्श वह छवि है जो वर्तमान समय में व्यक्तित्व का मार्गदर्शन करती है और जो स्व-शिक्षा की योजना को निर्धारित करती है। अचेतन उद्देश्यों में व्यक्ति के दृष्टिकोण और झुकाव शामिल हैं। मानव गतिविधि के विकास से इसके विभिन्न प्रकारों और रूपों (खेल, सीखने, काम) का उदय होता है, जो संयुक्त, अधीनस्थ होते हैं। इसी समय, उद्देश्यों का एक पदानुक्रमित अनुपात स्थापित किया जाता है, जो विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के लिए प्रोत्साहन होते हैं। गतिविधि के उद्देश्यों की एक एकल, परस्पर प्रणाली जो उनके विकास में उत्पन्न होती है, व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक आधार का गठन करती है। यह ज्ञात है कि कभी-कभी समान उद्देश्यों को व्यवहार में अलग-अलग तरीकों से महसूस किया जाता है, और अलग-अलग उद्देश्यों के बाहरी रूप से व्यवहार में अभिव्यक्ति के समान रूप हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, सार्वजनिक कार्यों में भागीदारी, प्रतिद्वंद्विता से प्रेरित, साथियों के बीच उत्कृष्टता की इच्छा, स्पष्ट रूप से एक छात्र की अपनी कक्षा को लाभ पहुंचाने की इच्छा नहीं है। बच्चे का मार्गदर्शन करने वाले उद्देश्य के आधार पर, विभिन्न व्यक्तित्व लक्षण बनते हैं (हमारे उदाहरण में, क्रमशः, व्यक्तिवाद और सामूहिकता)।
व्यवहार आमतौर पर एक से नहीं, बल्कि सामग्री और संरचना में भिन्न कई उद्देश्यों से प्रेरित होता है, जिनमें से प्रमुख और अधीनस्थ बाहर खड़े होते हैं। प्रमुख उद्देश्यों का परिवर्तन, हमेशा उच्च नैतिक उद्देश्यों का निर्माण और व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र के विकास की विशेषता है। और उद्देश्यों के अनुपात में आवश्यक परिवर्तन, उनका पदानुक्रम गतिविधियों के एक उद्देश्यपूर्ण संगठन द्वारा प्रदान किया जाता है। इसलिए, मनोविज्ञान में उद्देश्यों, प्रेरणा की एक प्रणाली के बारे में बात करने की प्रथा है। स्कूली उम्र के बच्चे विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में भाग लेते हैं। उनमें से प्रत्येक को न केवल विभिन्न गतिविधियों की एक निश्चित संरचना की विशेषता है, बल्कि एक प्रमुख गतिविधि की उपस्थिति से भी। इसमें विशिष्ट मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं प्रकट, गठित या पुनर्निर्माण की जाती हैं (खेल में कल्पना, सीखने में अमूर्त सोच, आदि), बच्चे के विकास की प्रत्येक अवधि में मुख्य मानसिक परिवर्तन इस पर निर्भर करते हैं (एक प्रीस्कूलर, उदाहरण के लिए, मुख्य सामाजिक में महारत हासिल करता है) मानव व्यवहार के कार्य और मानदंड)।
अग्रणी गतिविधि का विकास उसके विकास के इस स्तर पर बच्चे के व्यक्तित्व की मानसिक प्रक्रियाओं और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में बड़े बदलाव का कारण बनता है। इसलिए, अग्रणी प्रकार की गतिविधि का विशेष संगठन मुख्य स्थिति के रूप में कार्य करता है, जिसकी बदौलत बच्चे के व्यक्तित्व को उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रभावित करना संभव है, इस गतिविधि की प्रक्रिया में जरूरतों, उद्देश्यों और के आवश्यक पदानुक्रम का निर्माण करना। लक्ष्य। डी.बी. एल्कोनिन ने पाया कि पूर्वस्कूली और किशोरावस्था के बच्चों में, इसी प्रकार की अग्रणी गतिविधि के कारण, प्रेरक-आवश्यकता क्षेत्र विकसित होता है। दूसरी ओर, जूनियर और वरिष्ठ स्कूली बच्चे बौद्धिक, संज्ञानात्मक क्षमता, परिचालन और तकनीकी क्षमताओं का निर्माण करते हैं। बच्चे के मानस के विकास के पैटर्न को ध्यान में रखते हुए, प्रमुख प्रकार की गतिविधि की मौलिकता, अन्य प्रकार के स्कूली बच्चों की गतिविधियों के साथ उनका संबंध शैक्षिक प्रक्रिया को महत्वपूर्ण रूप से अनुकूलित करना संभव बनाता है।
"इसमें कोई संदेह नहीं है कि संस्थान में सामान्य दिनचर्या पर बहुत कुछ निर्भर करता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात हमेशा प्रत्यक्ष शिक्षक के व्यक्तित्व पर निर्भर करेगी, जो छात्र की दुनिया का सामना करता है, शिक्षक के व्यक्तित्व का प्रभाव उस पर निर्भर करता है। युवा आत्मा वह शैक्षिक शक्ति है जिसे न तो किसी पाठ्यपुस्तक से बदला जा सकता है और न ही नैतिक सिद्धांतों द्वारा, दंड और पुरस्कार की कोई व्यवस्था नहीं"
मानव विकास की मुख्य दिशाएँ.
जब लोग मानव विकास के बारे में बात करते हैं, तो वे आमतौर पर विकास को सामान्य रूप से नहीं, बल्कि इसके कुछ व्यक्तिगत दिशाओं पर विचार करते हैं। अक्सर शिक्षाशास्त्र में, मानव विकास की निम्नलिखित मुख्य दिशाओं का उल्लेख किया गया है (चित्र 1):
शारीरिक,
बौद्धिक,
नैतिक,
सामाजिक,
सौंदर्य विषयक।
अंजीर 1. मानव विकास की मुख्य दिशाएँ
इनमें से प्रत्येक क्षेत्र, निश्चित रूप से, विशेष ध्यान देने योग्य है, और उनमें से प्रत्येक के पास विकासात्मक शिक्षा के अपने तरीके हैं। हालांकि, विकास की दिशा के प्रकार की परवाह किए बिना, विकास के सामान्य पैटर्न खोजने के लिए, इन तरीकों के लिए कुछ सामान्य सैद्धांतिक आधार देखने की सलाह दी जाती है।
यदि हम विकास की उपरोक्त दिशाओं की एक-दूसरे से तुलना करें तो हम देख सकते हैं कि ये सभी किसी न किसी तरह मानव व्यवहार के विभिन्न पहलुओं से जुड़ी हुई हैं। मानव व्यवहार को मानस नामक एक विशेष तंत्र द्वारा नियंत्रित किया जाता है। कला के काम के कारण होने वाली भावना, और एक वीरतापूर्ण कार्य, और एक जटिल गणितीय समस्या का समाधान सभी व्यवहारिक घटनाएं हैं जो मानव मानस द्वारा उत्पन्न और नियंत्रित होती हैं।
तो, मानस वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए जीव की संपत्ति है, और इस मामले में गठित मानसिक छवि के आधार पर, विषय के व्यवहार को विनियमित करने की सलाह दी जाती है।
सभी व्यवहार अभिव्यक्तियाँ, दोनों देखी और छिपी हुई, मानस द्वारा निर्धारित की जाती हैं, मानस पर निर्भर करती हैं, अर्थात वे मानसिक कार्य हैं।
मानसिक कार्यों में सरलतम प्रतिक्रियाएं शामिल हैं, जैसे गर्म केतली को छूते समय अपना हाथ वापस लेना, और इस तरह की जटिल आंतरिक प्रक्रियाएं जैसे कि एक वैज्ञानिक समस्या को हल करने के बारे में सोचना।
इस प्रकार, मानस एक प्रकार का संवाहक है, जिसके नेतृत्व में संपूर्ण जीव और उसके उपतंत्र दोनों कार्य करते हैं, और विभिन्न कार्यों को हल किया जाता है, मुख्य रूप से जीव, जीनस और जनसंख्या के स्तर पर अस्तित्व से संबंधित है।
इसलिए, मानसिक विकास के नियम सैद्धांतिक आधार बन सकते हैं, जिसकी बदौलत मानव विकास के अधिकांश क्षेत्रों का वर्णन करना संभव है, जिसमें सीखने की प्रक्रिया में होने वाला विकास भी शामिल है।
हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शरीर की ऐसी प्रणालियाँ जैसे तंत्रिका, संचार, पेशी-कंकाल, यौन आदि मानव मानस के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। ये प्रणालियाँ भी शरीर के विकास में भाग लेती हैं और इसमें एक आवश्यक भूमिका निभाती हैं।
इसलिए मानसिक विकास को अलग-अलग नहीं, बल्कि जन्म से लेकर जीवन के अंत तक जीव के सामान्य विकास की प्रक्रिया के संदर्भ में माना जाना चाहिए।
व्यक्तिगत विकास और उसके पैटर्न
व्यक्तित्व संबंधों और सचेत गतिविधि के विषय के रूप में एक व्यक्ति है, जो आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास में सक्षम है। एक व्यक्ति विकास की प्रक्रिया में एक व्यक्ति बन जाता है।
विकास- बाहरी और आंतरिक, नियंत्रित और बेकाबू कारकों के प्रभाव के कारण किसी व्यक्ति के शरीर, मानस, बौद्धिक और आध्यात्मिक क्षेत्र में मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तन की प्रक्रिया।
विकास के गुण और पैटर्न:
- स्थिरता: विकसित करने की क्षमता मनुष्य में स्वभाव से निहित है, यह व्यक्तित्व की एक अभिन्न संपत्ति है। जैवजननशीलता: व्यक्ति का मानसिक विकास काफी हद तक आनुवंशिकता के तंत्र द्वारा निर्धारित होता है। समाजजन्यता: जिस सामाजिक वातावरण में व्यक्ति विकसित होता है उसका व्यक्तित्व के निर्माण पर बहुत प्रभाव पड़ता है। मनोवैज्ञानिकता: एक व्यक्ति एक स्व-विनियमन और स्व-शासन प्रणाली है, विकास प्रक्रिया स्व-नियमन और स्व-शासन के अधीन है। व्यक्तित्व: व्यक्तित्व एक अनूठी घटना है, जो गुणों के एक व्यक्तिगत चयन और अपने स्वयं के विकास विकल्प की विशेषता है। मचान: व्यक्तित्व विकास उत्पत्ति, विकास, चरमोत्कर्ष, मुरझाने, पतन के चरण के अधीन है। असमता(गैर-रैखिकता): एक व्यक्ति अद्वितीय है, प्रत्येक व्यक्ति अपनी गति से विकसित होता है, बेतरतीब ढंग से वितरित त्वरण (सहजता) और विकास विरोधाभासों (संकट) का अनुभव करता है।
शारीरिक आयु मानसिक विकास की मात्रात्मक (सीमा) और गुणात्मक (संवेदनशीलता) संभावनाओं को निर्धारित करती है।
विकासशील शिक्षा विकास के नियमों को ध्यान में रखती है और उनका उपयोग करती है, व्यक्ति के स्तर और विशेषताओं के अनुकूल होती है।
विकास और कार्यात्मक प्रशिक्षण: लक्ष्य, साधन, परिणाम
सीखने और विकास प्रक्रियाओं का अनुपात भिन्न हो सकता है। आरकिसी भी प्रशिक्षण का परिणाम हमेशा विकास में कुछ बदलाव होते हैं, लेकिन वे या तो प्रत्यक्ष परिणाम होते हैं, एक उत्पाद जिसके लिए प्रशिक्षण निर्देशित किया जाता है, या सिर्फ एक साइड इफेक्ट होता है। यह स्वतःस्फूर्त परिणामों, विकास की सहज उपलब्धियों का शोषण करता है, उन्हें अपनाता है, उन्हें ध्यान में रखता है, आदि (उदाहरण के लिए, रुचियों, क्षमताओं के आधार पर शिक्षा का भेदभाव; परीक्षण, चयन, आदि) लेकिन प्रशिक्षण स्वयं विकास की योजना नहीं बनाता है, निर्देशित नहीं है और इसके लिए डिज़ाइन नहीं किया गया है।
एक अन्य विकल्प प्रशिक्षण है जो विशेष रूप से बच्चों के विकास के एक निश्चित स्तर के लिए बनाया गया है।क्या इस प्रशिक्षण में बच्चे को कौशल, ज्ञान, कौशल प्राप्त होगा? निस्संदेह, लेकिन पहले विकल्प के साथ अंतर केवल एक ही है: यदि विकास एक अप्रत्याशित, सहज परिणाम है, तो यहां यह एक प्रत्यक्ष, नियोजित परिणाम है। और ज्ञान, कौशल और क्षमताएं लक्ष्य से परिणाम प्राप्त करने के साधन में बदल जाती हैं। वे अपने आप में एक अंत होना बंद कर देते हैं।
जाहिर है, ये दो प्रकार की शिक्षा न केवल उनके लक्ष्यों में, बल्कि उनके साधनों में भी भिन्न हैं।
यदि हम विकास में एक निश्चित गारंटीकृत परिणाम प्रदान करना चाहते हैं, तो स्वाभाविक रूप से, विकास के नियमों को लागू करना आवश्यक है। क्या नियमितताओं, आत्मसात करने की संभावनाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है? हां, इसमें कोई शक नहीं, नहीं तो हमारी सारी कोशिशें बेकार हो जाएंगी, वे नाकामयाब साबित होंगी। लेकिन विकास के नियमों को कैसे महसूस किया जाता है, इसके आधार पर खुद कानून और आत्मसात करने की संभावनाएं भिन्न हो सकती हैं। विकास के पैटर्न पहुंच के मानदंड के रूप में कार्य करते हैं, इसके अलावा, सबसे शक्तिशाली मानदंड। हम शिक्षा के लिए किसी भी आवश्यकता की घोषणा कर सकते हैं, लेकिन प्रक्रिया को व्यवस्थित करते समय जो पहला सवाल उठता है वह है पहुंच। यदि यह बच्चों के लिए उपलब्ध नहीं है, तो अन्य सभी मानदंड: वैज्ञानिक चरित्र, निरंतरता, ऐतिहासिकता - सभी अर्थ खो देते हैं।अभिगम्यता मानदंड सामग्री और विधियों को निर्धारित करता है, अर्थात, विकास के पैटर्न को लागू करके, हम कुछ शिक्षण विधियों के उपयोग और ज्ञान, कौशल में महारत हासिल करने के कुछ पैटर्न के कार्यान्वयन के लिए शर्तों और अवसरों (पहुंच मानदंड) को बदलते हैं।
बात, निश्चित रूप से, आत्मसात करने पर विकास की प्राथमिकता घोषित करने की नहीं है। ऐसी घोषणाओं से जीवन नहीं बदलता। प्रश्न कुछ और में है: कुछ नियमितताओं के लिए सीखने के वास्तविक अभिविन्यास में। वर्तमान समय तक की पारंपरिक शिक्षा पूरी तरह से युवा पीढ़ी को "ज़ून" के एक निश्चित सेट या इससे भी अधिक पेचीदा लक्ष्य - "जीवन के लिए तैयारी" के साथ "हथियाने" पर केंद्रित है। यह इस प्रकार है कि जीवन स्कूल के बाद शुरू होता है, और यह तथ्य कि स्कूल में इसका एक प्रकार का प्रस्तावना है। यह दृष्टिकोण सीखने के मानवीकरण के सिद्धांत को पूरी तरह से बाहर कर देता है। यह अमानवीय प्रशिक्षण निकला। कि इसे हमारे स्कूलों में स्थायी "पंजीकरण" प्राप्त हुआ है। हालाँकि, एक अन्य प्रकार की शिक्षा को भी अस्तित्व का अधिकार है, जिसे बच्चे के विकास के लिए डिज़ाइन किया गया है, उसे आज के व्यक्ति के रूप में माना जाता है, और उसके विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है। केवल इस अर्थ में विकासशील अधिगम और गैर-विकासशील अधिगम (दूसरे शब्दों में, कार्यात्मक अधिगम) की अवधारणाओं के बीच अंतर करना संभव है।
कार्यात्मक प्रशिक्षण का मुख्य फोकस कुछ कार्यों के प्रदर्शन की तैयारी है। शिक्षा के कार्य एक ही लक्ष्य के अधीन हैं। संक्षेप में, यह वही कार्यात्मक प्रशिक्षण है, न केवल मन और हाथों का (जैसा कि प्रशिक्षण में), बल्कि आत्मा का। दो प्रक्रियाओं में विभाजन: शिक्षा और प्रशिक्षण - कार्यक्षमता के बहुत तथ्य को दर्शाता है। शैक्षिक प्रक्रिया के साथ शैक्षिक प्रक्रिया को पूरी लगन से पूरक करते हुए, हम असंगत को संयोजित करने का प्रयास कर रहे हैं। कार्यात्मक प्रशिक्षण, वास्तव में, शिक्षा-विरोधी है, क्योंकि यह एक कार्यकर्ता को शिक्षित करता है, अर्थात एक व्यक्ति जो नुस्खे और नुस्खे के अनुसार कार्य करता है। अब हम वैचारिक कार्यकर्ताओं के पालन-पोषण के दुखद परिणामों का सामना कर रहे हैं: जब एक विचारधारा फूटती है, तो एक व्यक्ति असहाय हो जाता है।
वर्तमान में शिक्षा के सामने समस्या यह है कि कार्यात्मक प्रशिक्षण, प्रशिक्षण-प्रशिक्षण से विकासशील की ओर बढ़ने का प्रयास किया जाए, जिससे बच्चे को न केवल समाज में कुछ भूमिकाओं का प्रदर्शन करने का अवसर मिले, बल्कि जनता के विभिन्न रूपों में एक पूर्ण भागीदार बनने का अवसर मिले। जीवन..
कथन के समर्थन में तर्क और उदाहरण दीजिए:
क्या सीखना गैर-विकासात्मक हो सकता है? प्रश्न के इस तरह के निरूपण की विरोधाभासी प्रकृति लगभग स्पष्ट है। वास्तव में, हम बच्चे को चाहे जो भी पढ़ाएं, किसी न किसी तरह से, वह विकसित होता है, उसकी चेतना, व्यक्तित्व, क्षमताओं में कुछ बदलाव होते हैं। विभिन्न प्रशिक्षण विकास में एक अलग योगदान दे सकते हैं, एक अलग विकासात्मक प्रभाव दे सकते हैं, लेकिन यह एक और मामला है - विकासात्मक प्रभाव का आकलन। क्या यह शिक्षा को विकासशील और गैर-विकासशील में विभाजित करने का आधार देता है? निस्संदेह, कोई भी प्रशिक्षण आंतरिक रूप से विकास से जुड़ा होता है और इसका एक परिणाम विकास होता है। समस्या यह है कि सीखने और विकास कैसे जुड़े हैं।
प्रशिक्षण का उद्देश्य विकास के लिए नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति के कार्यात्मक प्रशिक्षण पर हो सकता है,और यह बिल्कुल नहीं पूछता कि मनुष्य का विकास कैसे होता है। एक और मानदंड है: यह कुछ कार्यों को कैसे करता है। इस तरह के प्रशिक्षण का उद्देश्य एक निश्चित न्यूनतम, इष्टतम ज्ञान, कौशल, योग्यता,तथाकथित "ज़ून"। विकास होता है? हां, लेकिन यह योजनाबद्ध नहीं है, यह अनायास और अप्रत्याशित रूप से होता है, यह बड़ा, छोटा आदि हो सकता है। यहां विकास का मतलब सीखने के लिए एक तरह की पूर्वापेक्षा है।यह स्वतःस्फूर्त परिणामों, विकास की सहज उपलब्धियों का शोषण करता है, उन्हें अपनाता है, उन्हें ध्यान में रखता है, आदि (उदाहरण के लिए, रुचियों, क्षमताओं के आधार पर शिक्षा का भेदभाव; परीक्षण, चयन, आदि) लेकिन प्रशिक्षण स्वयं विकास की योजना नहीं बनाता है, निर्देशित नहीं है और इसके लिए डिज़ाइन नहीं किया गया है।
कथन के समर्थन में तर्क और उदाहरण दीजिए:
यदि लक्ष्य ज्ञान, कौशल और क्षमता प्रदान करना है, तो सीखना आत्मसात के सचेत (या अचेतन - यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है) पैटर्न पर आधारित होना चाहिए।
यदि हम विकास में एक निश्चित गारंटीकृत परिणाम प्रदान करना चाहते हैं, तो स्वाभाविक रूप से, विकास के नियमों को लागू करना आवश्यक है। क्या नियमितताओं, आत्मसात करने की संभावनाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है? हां, इसमें कोई शक नहीं, नहीं तो हमारी सारी कोशिशें बेकार हो जाएंगी, वे नाकामयाब साबित होंगी। लेकिन विकास के नियमों को कैसे महसूस किया जाता है, इसके आधार पर खुद कानून और आत्मसात करने की संभावनाएं भिन्न हो सकती हैं। विकास के पैटर्न पहुंच के मानदंड के रूप में कार्य करते हैं, इसके अलावा, सबसे शक्तिशाली मानदंड। हम शिक्षा के लिए किसी भी आवश्यकता की घोषणा कर सकते हैं, लेकिन प्रक्रिया को व्यवस्थित करते समय जो पहला सवाल उठता है वह है पहुंच। यदि यह बच्चों के लिए उपलब्ध नहीं है, तो अन्य सभी मानदंड: वैज्ञानिक चरित्र, निरंतरता, ऐतिहासिकता - सभी अर्थ खो देते हैं। अभिगम्यता मानदंड सामग्री और विधियों को निर्धारित करता है, अर्थात, विकास के पैटर्न को लागू करके, हम कुछ शिक्षण विधियों के उपयोग और ज्ञान, कौशल में महारत हासिल करने के कुछ पैटर्न के कार्यान्वयन के लिए शर्तों और अवसरों (पहुंच मानदंड) को बदलते हैं।
बात, निश्चित रूप से, आत्मसात करने पर विकास की प्राथमिकता घोषित करने की नहीं है। ऐसी घोषणाओं से जीवन नहीं बदलता। प्रश्न कुछ और में है: कुछ नियमितताओं के लिए सीखने के वास्तविक अभिविन्यास में। वर्तमान समय तक की पारंपरिक शिक्षा पूरी तरह से युवा पीढ़ी को "ज़ून" के एक निश्चित सेट या इससे भी अधिक पेचीदा लक्ष्य - "जीवन के लिए तैयारी" के साथ "हथियाने" पर केंद्रित है। यह इस प्रकार है कि जीवन स्कूल के बाद शुरू होता है, और यह तथ्य कि स्कूल में इसका एक प्रकार का प्रस्तावना है। यह दृष्टिकोण सीखने के मानवीकरण के सिद्धांत को पूरी तरह से बाहर कर देता है। यह अमानवीय प्रशिक्षण निकला। कि इसे हमारे स्कूलों में स्थायी "पंजीकरण" प्राप्त हुआ है। हालाँकि, एक अन्य प्रकार की शिक्षा को भी अस्तित्व का अधिकार है, जिसे बच्चे के विकास के लिए डिज़ाइन किया गया है, उसे आज के व्यक्ति के रूप में माना जाता है, और उसके विकास के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है। केवल इस अर्थ में अवधारणाओं के बीच अंतर करना संभव है: विकासशील प्रशिक्षण और गैर-विकासशील प्रशिक्षण (दूसरे शब्दों में, कार्यात्मक)।
कथन के समर्थन में तर्क और उदाहरण दीजिए:
"हाँ, कोई भी प्रशिक्षण विकसित होता है, क्योंकि..."
कथन के समर्थन में तर्क और उदाहरण दीजिए:
"नहीं, किसी भी प्रशिक्षण से बहुत दूर विकसित होता है, क्योंकि ..."
कथन के समर्थन में तर्क और उदाहरण दीजिए:
"कोई भी प्रशिक्षण विकसित होता है, लेकिन कुछ शर्तों के तहत..."
विकास की दिशा
▲ दिशा
सड़क। रास्ता (रूसी साहित्य के विकास के तरीके)। पथ।
उच्च सड़क विकास की मुख्य दिशा है।
दिशा। रेखा (कलात्मक # रंगमंच)।
प्रवृत्ति - विकास की दिशा। | (विकास संबंध #सहयोग) की दिशा में।
मार्गदर्शक सितारा। | पक्ष की ओर (परिवर्तन योजना # वृद्धि)।
रास्ते में [रास्ते] से क्या.
चीजें चल रही हैं [जा रहा है] किसलिए.
की ओर (#मृत्यु का)।
जिस तरह से साथ। रास्ते में [रास्ते] क्या(बढ़ाने के लिए भंडार
तकनीकी प्रगति का प्रदर्शन झूठ #)।
बनो [उठो; नेसोव] रास्ते में क्या.
केवल (इससे केवल लाभ होगा)।
↓ सेटिंग (तकनीक)।
रूसी भाषा का आइडियोग्राफिक डिक्शनरी। - एम.: ईटीएस पब्लिशिंग हाउस. बारानोव ओ.एस. . 1995
देखें कि "विकास की दिशा" अन्य शब्दकोशों में क्या है:
व्यक्तिगत अभिविन्यास- व्यक्तित्व की ओरिएंटेशन एक व्यक्ति के उद्देश्यों (एक व्यक्ति क्या चाहता है, वह क्या चाहता है, किसी तरह दुनिया, समाज को समझना; वह क्या टालता है, किसके खिलाफ लड़ने के लिए तैयार है) को स्पष्ट रूप से चित्रित करने की एक प्रणाली है। यह चयनात्मकता निर्धारित करता है ... ... विकिपीडिया
व्यक्तिगत अभिविन्यास- व्यक्तिगत विकास का उच्चतम स्तर, जो सबसे स्थिर और महत्वपूर्ण उद्देश्यों, मूल्य अभिविन्यास, आदर्शों, झुकाव, विश्वदृष्टि और नैतिक पदों का एक जटिल है। व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण प्रमुखों पर निर्मित होता है, ... ... आध्यात्मिक संस्कृति के मूल तत्व (एक शिक्षक का विश्वकोश शब्दकोश)
विकास की दिशा- एक कारण श्रृंखला जो जीवित चीजों में सरल से जटिल तक, कम अनुकूलित से अधिक अनुकूलित तक, विकास की अन्य दिशाओं को प्रतिबंधित करने के लिए सबसे छोटे मार्ग की ओर ले जाती है ... आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की शुरुआत
अभिविन्यास- विकास की एकल, आंतरिक रूप से परस्पर जुड़ी रेखा का संचालन करने की प्रणाली की क्षमता ... मानव मनोविज्ञान: शब्दों की शब्दावली
शैक्षणिक संचार: फोकस- एक पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण, जो शिक्षक के व्यक्तित्व की संरचना में एक केंद्रीय स्थान रखता है और उसकी व्यक्तिगत और विशिष्ट मौलिकता को निर्धारित करता है। व्यापक अर्थों में (व्यक्तित्व की एक अभिन्न विशेषता), यह मूल्य की एक प्रणाली है ... ... संचार का मनोविज्ञान। विश्वकोश शब्दकोश
मानसिक विकास की अवधि- मानसिक विकास: आवधिकता, मानसिक विकास के चरणों के गुणात्मक रूप से अजीब चरणों के ओण्टोजेनेसिस में आवंटन। मानसिक विकास के विभिन्न मॉडलों में विभिन्न चरणों का परिचय दिया जाता है; उनके चयन के मानदंड भी अलग हैं। उदाहरण के लिए: 1)…… महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश
हठधर्मिता विकास सिद्धांत- [अंग्रेज़ी] हठधर्मिता का विकास; जर्मन डेर डॉगमेनेंटविकलुंग; फ्रेंच ले डेवेलपमेंट डू डोगमे], मसीह में नए हठधर्मिता के उद्भव की समस्या को समझने का प्रयास। सिद्धांत, इतिहास के विचार के धार्मिक मूल्यांकन के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। आधुनिक विज्ञान अकल्पनीय है... रूढ़िवादी विश्वकोश
विकास का गैर-पूंजीवादी पथ- समाजवाद के निर्माण के लिए संक्रमण के लिए उद्देश्य और व्यक्तिपरक पूर्वापेक्षाओं की औपनिवेशिक निर्भरता से मुक्त देशों में क्रमिक तह की प्रक्रिया, जो सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में सामान्य परिवर्तन की शर्तों के तहत उत्पन्न हुई ... ... वैज्ञानिक साम्यवाद: शब्दकोश
चौथी-तीसरी शताब्दी में पूर्वी भूमध्य सागर में दास-स्वामित्व वाले समाजों के विकास की मुख्य विशेषताएं। ईसा पूर्व इ।- सिकंदर महान की शक्ति का पतन, जो कि दीदोची के संघर्ष के दौरान हुआ, ने कई नए राज्यों का उदय किया जो सिकंदर की "विश्व राजशाही" की तुलना में अपेक्षाकृत अधिक स्थिर हो गए। टॉलेमिक मिस्र सबसे पहले खड़ा था ... विश्व इतिहास। विश्वकोश
WWST, विकास पद्धति- सिद्धांतों, विधियों और मानदंडों का एक वैज्ञानिक रूप से आधारित सेट जो सैन्य तकनीकी नीति के वर्गों के बीच संबंध सुनिश्चित करता है, उनमें निहित सैन्य प्रतिष्ठानों की तार्किक कनेक्शन, अखंडता, स्थिरता और स्थिरता प्रदान करता है ... ... शर्तों और परिभाषाओं में युद्ध और शांति
पुस्तकें
- ग्रह पृथ्वी पर जीवन के विकास की ऊर्जा अभिविन्यास। पृथ्वी पर ऊर्जा और जीवन, एन.एस. पेचुरकिन। मोनोग्राफ मात्रात्मक अध्ययन और विभिन्न प्रकृति की खुली प्रणालियों के स्व-विकास और विकास के ऊर्जा अभिविन्यास के मूल्यांकन के लिए समर्पित है: सरल भौतिक से सबसे जटिल तक ... 1726 UAH (केवल यूक्रेन) के लिए खरीदें
- पृथ्वी ग्रह पर जीवन के विकास का ऊर्जा अभिविन्यास, पेचुरकिन एन.एस.
रूचियाँ
आस-पास की दुनिया के साथ लगातार बढ़ते संपर्क में, एक व्यक्ति हमेशा नई वस्तुओं और वास्तविकता के पहलुओं का सामना करता है। जब, कुछ परिस्थितियों के कारण, किसी व्यक्ति के लिए कुछ महत्व प्राप्त हो जाता है, तो यह उसकी रुचि पैदा कर सकता है - उसके व्यक्तित्व के प्रति एक विशिष्ट अभिविन्यास।
"रुचि" शब्द के कई अर्थ हैं। किसी चीज में दिलचस्पी हो सकती है और किसी चीज में दिलचस्पी हो सकती है। ये चीजें अलग हैं, हालांकि निर्विवाद रूप से संबंधित हैं। हमें किसी ऐसे व्यक्ति में दिलचस्पी हो सकती है जिसमें हमें बिल्कुल दिलचस्पी नहीं है, और कुछ परिस्थितियों के कारण, हम उस व्यक्ति में दिलचस्पी ले सकते हैं जिसमें हमें बिल्कुल दिलचस्पी नहीं है।
जिस तरह जरूरतें और, उनके साथ, सार्वजनिक हित - जिस अर्थ में हम सामाजिक विज्ञान में रुचियों की बात करते हैं - एक मनोवैज्ञानिक अर्थ में "रुचि" निर्धारित करते हैं, इसकी दिशा निर्धारित करते हैं, इसका स्रोत हैं। इस अर्थ में सार्वजनिक हितों से व्युत्पन्न होने के कारण, इसके मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि या तो समग्र रूप से सार्वजनिक हित के साथ या इसके व्यक्तिपरक पक्ष के समान नहीं है। शब्द के मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि व्यक्तित्व का एक विशिष्ट अभिविन्यास है, जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से अपने सार्वजनिक हितों के बारे में जागरूकता से निर्धारित होता है।
रुचि की विशिष्टता, जो इसे व्यक्तित्व के उन्मुखीकरण को व्यक्त करने वाली अन्य प्रवृत्तियों से अलग करती है, इस तथ्य में निहित है किरुचि विचार के किसी विशेष विषय पर ध्यान केंद्रित करना है, जिससे इसे बेहतर तरीके से जानने की इच्छा पैदा होती है, इसमें गहराई से प्रवेश करने की, इसे देखने की इच्छा नहीं होती है।
रुचि किसी व्यक्ति की प्रवृत्ति या अभिविन्यास है, जो किसी विशेष विषय पर उसके विचारों की एकाग्रता में निहित है।उसी समय, विचार से हमारा तात्पर्य एक जटिल और अटूट गठन से है - एक निर्देशित विचार, एक विचार-देखभाल, एक विचार-भागीदारी, एक विचार-दीक्षा, जिसमें अपने आप में एक विशिष्ट भावनात्मक रंग होता है।
विचारों के उन्मुखीकरण के रूप में, रुचि इच्छाओं के उन्मुखीकरण से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होती है, जिसमें आवश्यकता मुख्य रूप से प्रकट होती है।रुचि ध्यान, विचारों, विचारों के फोकस को प्रभावित करती है; आवश्यकता - झुकाव में, इच्छाओं में, इच्छा में। आवश्यकता किसी अर्थ में विषय, रुचि - से परिचित होने की इच्छा का कारण बनती है। इसलिए रुचियां सांस्कृतिक और विशेष रूप से, संज्ञानात्मक मानव गतिविधि के लिए विशिष्ट उद्देश्य हैं।ब्याज को एक आवश्यकता में कम करने का प्रयास, इसे विशेष रूप से एक सचेत आवश्यकता के रूप में परिभाषित करना, अस्थिर है। किसी आवश्यकता के बारे में जागरूकता उस वस्तु में रुचि जगा सकती है जो इसे संतुष्ट कर सकती है, लेकिन एक अचेतन आवश्यकता अभी भी एक आवश्यकता है (इच्छा में बदलना), और रुचि नहीं। बेशक, एक ही विविध व्यक्तित्व अभिविन्यास में, सभी पक्ष परस्पर जुड़े हुए हैं। किसी विषय पर इच्छाओं की एकाग्रता आमतौर पर उस पर रुचि की एकाग्रता पर जोर देती है; रुचि के विषय पर एकाग्रता, विचार विषय को और अधिक करीब से जानने, उसमें गहराई से प्रवेश करने की एक विशिष्ट इच्छा को जन्म देते हैं; लेकिन फिर भी इच्छा और रुचि मेल नहीं खाते।
रुचि की एक अनिवार्य संपत्ति यह है कि यह हमेशा एक या किसी अन्य वस्तु (शब्द के व्यापक अर्थ में) के लिए निर्देशित होती है। यदि कोई अभी भी ड्राइव चरण में ड्राइव और जरूरतों के बारे में बात कर सकता है, तो आंतरिक आवेग एक आंतरिक कार्बनिक अवस्था को दर्शाता है और शुरू में जानबूझकर किसी वस्तु से जुड़ा नहीं है, तो रुचि अनिवार्य रूप से इस या उस वस्तु में, किसी चीज में या किसी में रुचि है:कोई व्यर्थ हित नहीं हैं।<...>रुचि और उसकी चेतना की "वस्तुनिष्ठता" निकट से जुड़ी हुई है; अधिक सटीक रूप से, वे एक ही चीज़ के दो पहलू हैं; उस वस्तु की जागरूकता में जिस पर ब्याज निर्देशित किया जाता है, और सबसे पहले ब्याज की सचेत प्रकृति प्रकट होती है।
रुचि एक मकसद है जो अपने सचेत महत्व और भावनात्मक आकर्षण के आधार पर संचालित होता है। प्रत्येक रुचि में, दोनों क्षणों को आमतौर पर कुछ हद तक दर्शाया जाता है, लेकिन चेतना के विभिन्न स्तरों पर उनके बीच का अनुपात भिन्न हो सकता है। जब चेतना का सामान्य स्तर या किसी दी गई रुचि के बारे में जागरूकता कम होती है, तो भावनात्मक आकर्षण हावी हो जाता है।चेतना के इस स्तर पर, किसी चीज़ में किसी की दिलचस्पी क्यों है, इस सवाल का एक ही जवाब हो सकता है: कोई दिलचस्पी लेता है क्योंकि कोई दिलचस्पी लेता है, कोई उसे पसंद करता है क्योंकि कोई उसे पसंद करता है।
चेतना का स्तर जितना अधिक होता है, रुचि में भूमिका उतनी ही अधिक होती है, उन कार्यों के उद्देश्य महत्व के बारे में जागरूकता जिसमें एक व्यक्ति शामिल होता है।हालाँकि, संबंधित कार्यों के उद्देश्य महत्व की चेतना कितनी भी ऊँची और मजबूत क्यों न हो, यह रुचि जगाने वाले भावनात्मक आकर्षण को बाहर नहीं कर सकता है। कमोबेश तत्काल भावनात्मक आकर्षण के अभाव में महत्व, दायित्व, कर्तव्य की भावना होगी, लेकिन रुचि नहीं होगी।
रुचि के कारण होने वाली भावनात्मक स्थिति, या, अधिक सटीक रूप से, रुचि के भावनात्मक घटक का एक विशिष्ट चरित्र होता है, विशेष रूप से, उस से अलग होता है जो आवश्यकता के साथ या व्यक्त करता है: जब जरूरतें पूरी नहीं होतीं, तो जीना मुश्किल हो जाता है; जब रुचियों को भोजन नहीं मिलता है या वे मौजूद नहीं हैं, तो जीवन उबाऊ है। जाहिर है, भावनात्मक क्षेत्र में विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ रुचि से जुड़ी हैं।
भावनात्मक आकर्षण और कथित महत्व से वातानुकूलित होने के कारण, रुचि मुख्य रूप से ध्यान में प्रकट होती है। व्यक्तित्व के सामान्य अभिविन्यास की अभिव्यक्ति होने के नाते, रुचि सभी मानसिक प्रक्रियाओं - धारणा, स्मृति, सोच को कवर करती है। एक निश्चित चैनल के साथ उन्हें निर्देशित करना, उसी समय रुचि व्यक्ति की गतिविधि को सक्रिय करती है। जब कोई व्यक्ति रुचि के साथ काम करता है, तो यह ज्ञात होता है कि वह आसान और अधिक उत्पादक रूप से काम करता है।
किसी विशेष विषय में रुचि - विज्ञान, संगीत, खेल के लिए - उचित कार्रवाई को प्रोत्साहित करता है। जिसके चलते रुचि झुकाव उत्पन्न करती है या उसमें प्रवेश करती है। हम भेद करते हैं एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में रुचि जो हमें इसमें संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करती है, और झुकाव इसी गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने के रूप में। भेद करते हुए, हम एक ही समय में उन्हें निकटतम तरीके से जोड़ते हैं। लेकिन फिर भी उन्हें समान के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है। तो, एक या दूसरे व्यक्ति में, प्रौद्योगिकी में रुचि को एक इंजीनियर की गतिविधि के लिए झुकाव की कमी के साथ जोड़ा जा सकता है, जो किसी भी तरह से उसके लिए अनाकर्षक है; इस प्रकार, एकता के भीतर, रुचि और झुकाव के बीच एक विरोधाभास भी संभव है। हालाँकि, जिस वस्तु पर गतिविधि निर्देशित होती है और इस वस्तु के लिए निर्देशित गतिविधि अटूट रूप से जुड़ी होती है और एक दूसरे में गुजरती है, रुचि और झुकाव भी परस्पर जुड़े होते हैं और उनके बीच एक रेखा स्थापित करना बहुत मुश्किल होता है।
रुचियां मुख्य रूप से सामग्री में भिन्न होती हैं , यह सबसे अधिक उनके सामाजिक मूल्य को निर्धारित करता है। एक की रुचि सामाजिक कार्य, विज्ञान या कला की ओर है, दूसरी में - टिकटों को इकट्ठा करने के लिए, फैशन के लिए; ये निश्चित रूप से समान हित नहीं हैं।
किसी विशेष वस्तु में रुचि रखने में आमतौर पर अंतर होता है प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रुचि रखते हैं। वे प्रत्यक्ष रुचि की उपस्थिति के बारे में बात करते हैं, जब छात्र स्वयं अध्ययन में रुचि रखता है, जिस विषय का अध्ययन किया जा रहा है, जब वह ज्ञान की इच्छा से निर्देशित होता है; एक अप्रत्यक्ष रुचि की बात करें, जब इसे ज्ञान के लिए निर्देशित नहीं किया जाता है, लेकिन इससे जुड़ी किसी चीज़ के लिए, उदाहरण के लिए, एक शैक्षिक योग्यता जो लाभ दे सकती है ... विज्ञान में रुचि दिखाने की क्षमता, कला में, में सामाजिक व्यवसाय, व्यक्तिगत लाभ की परवाह किए बिना, किसी व्यक्ति के सबसे मूल्यवान गुणों में से एक है। हालांकि, प्रत्यक्ष हित और मध्यस्थता हित का विरोध करना पूरी तरह से गलत है। एक ओर, किसी भी प्रत्यक्ष हित की मध्यस्थता आमतौर पर किसी वस्तु या व्यवसाय के महत्व, महत्व, मूल्य की चेतना द्वारा की जाती है; दूसरी ओर, रुचि दिखाने की क्षमता से कम महत्वपूर्ण और मूल्यवान नहीं, व्यक्तिगत लाभ से मुक्त, व्यवसाय करने की क्षमता है जो प्रत्यक्ष हित की नहीं है, बल्कि आवश्यक, महत्वपूर्ण, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण है। वास्तव में, यदि आप वास्तव में उस कार्य के महत्व को महसूस करते हैं जो आप कर रहे हैं, तो इस वजह से यह अनिवार्य रूप से दिलचस्प हो जाएगा; इस प्रकार, मध्यस्थ ब्याज प्रत्यक्ष में बदल जाता है।
रुचियां, अधिक स्तरों में भिन्न हो सकते हैं . अनाकार स्तर सामान्य रूप से हर चीज में और विशेष रूप से कुछ भी नहीं में एक फैलाना, अविभाज्य, कम या ज्यादा आसानी से उत्साहित (या उत्साहित नहीं) रुचि में व्यक्त किया जाता है।
ब्याज कवरेज संबंधित है उनका वितरण . कुछ के लिए, रुचि पूरी तरह से किसी एक विषय या संकीर्ण रूप से सीमित क्षेत्र पर केंद्रित होती है, जो व्यक्तित्व के एकतरफा विकास की ओर ले जाती है और साथ ही इस तरह के एकतरफा विकास का परिणाम है।<...>दूसरों के पास दो या कई केंद्र हैं जिनके चारों ओर उनके हितों को समूहीकृत किया जाता है। केवल एक बहुत ही सफल संयोजन के साथ, अर्थात्, जब ये हित पूरी तरह से अलग-अलग क्षेत्रों में होते हैं (उदाहरण के लिए, एक - व्यावहारिक गतिविधियों या विज्ञान में, और दूसरा - कला में) और अपनी ताकत में एक दूसरे से काफी भिन्न होते हैं, हितों की यह द्विभाजितता कोई जटिलता नहीं पैदा करता है। अन्यथा, यह आसानी से एक विभाजन का कारण बन सकता है जो एक दिशा में और साथ ही दूसरी दिशा में गतिविधि को धीमा कर देगा: एक व्यक्ति पूरी तरह से किसी भी चीज़ में वास्तविक जुनून के साथ प्रवेश नहीं करेगा, और कहीं भी सफल नहीं होगा। अंत में, एक ऐसी स्थिति भी संभव है जिसमें हित, पर्याप्त रूप से व्यापक और बहुआयामी, एक क्षेत्र में केंद्रित हों और, इसके अलावा, मानव गतिविधि के सबसे आवश्यक पहलुओं से जुड़े हुए हैं कि हितों की एक काफी व्यापक प्रणाली को इस एकल कोर के आसपास समूहीकृत किया जा सकता है। यह हितों की संरचना है जो स्पष्ट रूप से व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास के लिए सबसे अनुकूल है और साथ ही, वह एकाग्रता जो सफल गतिविधि के लिए आवश्यक है।<...>
अलग-अलग कवरेज और हितों का वितरण, एक या दूसरे की चौड़ाई और संरचना में व्यक्त, एक या दूसरे के साथ संयुक्त होते हैं उनकी ताकत या गतिविधि। कुछ मामलों में, रुचि केवल व्यक्तित्व की एक निश्चित पसंदीदा दिशा, या मोड़ में व्यक्त की जा सकती है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति अपने प्रयासों के अलावा किसी न किसी वस्तु पर ध्यान देने की अधिक संभावना रखता है। अन्य मामलों में, ब्याज इतना मजबूत हो सकता है कि व्यक्ति सक्रिय रूप से इसे संतुष्ट करने की कोशिश कर रहा हो। ऐसे कई उदाहरण हैं (एम. वी. लोमोनोसोव, ए.एम. गोर्की) जब विज्ञान या कला में रुचि उन लोगों के बीच थी जो उन परिस्थितियों में रहते थे जिनमें वह संतुष्ट नहीं हो सकते थे कि उन्होंने अपने जीवन का पुनर्गठन किया और इस रुचि को पूरा करने के लिए सबसे बड़ा बलिदान किया। पहले मामले में, एक निष्क्रिय रुचि की बात करता है, दूसरे में, सक्रिय रुचि की; लेकिन निष्क्रिय और सक्रिय हित दो प्रकार के हितों के बीच इतना गुणात्मक अंतर नहीं हैं, जितना कि उनकी ताकत या तीव्रता में मात्रात्मक अंतर के कई उन्नयन की अनुमति देता है। सच है, यह मात्रात्मक अंतर, एक निश्चित माप तक पहुंचकर, गुणात्मक में बदल जाता है, इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि एक मामले में ब्याज केवल अनैच्छिक ध्यान का कारण बनता है, दूसरे में यह वास्तविक व्यावहारिक कार्यों के लिए एक सीधा मकसद बन जाता है। निष्क्रिय और सक्रिय ब्याज के बीच का अंतर पूर्ण नहीं है: निष्क्रिय ब्याज आसानी से सक्रिय ब्याज में बदल जाता है, और इसके विपरीत।
ब्याज की ताकत अक्सर, हालांकि जरूरी नहीं है, इसकी दृढ़ता के साथ मिलती है। बहुत आवेगी, भावनात्मक, अस्थिर प्रकृति में, ऐसा होता है कि एक या दूसरे हित, जबकि यह हावी है, तीव्र, सक्रिय है, लेकिन इसके प्रभुत्व का समय कम है: एक ब्याज जल्दी से दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। ब्याज की स्थिरता उस अवधि में व्यक्त की जाती है जिसके दौरान वह अपनी ताकत बनाए रखता है: समय ब्याज की स्थिरता के मात्रात्मक माप के रूप में कार्य करता है। ताकत के साथ जुड़े, ब्याज की स्थिरता मूल रूप से इसके द्वारा इतनी गहराई से निर्धारित नहीं होती है, यानी। मुख्य सामग्री और व्यक्तित्व लक्षणों के साथ रुचि के संबंध की डिग्री। इस प्रकार, किसी व्यक्ति में स्थिर हितों के अस्तित्व की संभावना के लिए पहली शर्त किसी व्यक्ति में एक कोर, एक सामान्य जीवन रेखा की उपस्थिति है। यदि यह अस्तित्व में नहीं है, तो कोई स्थायी हित नहीं हैं; यदि यह अस्तित्व में है, तो इससे जुड़े हित स्थिर रहेंगे, आंशिक रूप से इसे व्यक्त करेंगे, आंशिक रूप से इसे आकार देंगे।
उसी समय, रुचियां जो आमतौर पर बंडलों में या बल्कि, गतिशील प्रणालियों में परस्पर जुड़ी होती हैं, जैसे कि घोंसलों में व्यवस्थित होती हैं और गहराई में भिन्न होती हैं, क्योंकि उनमें से हमेशा बुनियादी, अधिक सामान्य और डेरिवेटिव होते हैं, अधिक विशेष। अधिक सामान्य हित आमतौर पर अधिक टिकाऊ होता है।
इस तरह के एक सामान्य हित की उपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि यह रुचि, उदाहरण के लिए, चित्रकला में, संगीत में, हमेशा प्रासंगिक है; इसका केवल इतना ही अर्थ है कि वह आसानी से एक हो जाता है (आप सामान्य रूप से संगीत में रुचि ले सकते हैं, लेकिन फिलहाल आपका इसे सुनने का मन नहीं है)। सामान्य रुचियां गुप्त रुचियां हैं जिन्हें आसानी से अद्यतन किया जाता है।
इन सामान्य, सामान्यीकृत हितों की स्थिरता का अर्थ उनकी कठोरता नहीं है। यह उनके सामान्यीकरण के कारण ही है कि सामान्य हितों की स्थिरता को उनकी क्षमता, गतिशीलता, लचीलेपन और परिवर्तनशीलता के साथ पूरी तरह से जोड़ा जा सकता है। अलग-अलग स्थितियों में, बदली हुई विशिष्ट परिस्थितियों के संबंध में समान सामान्य रुचि अलग-अलग दिखाई देती है। इस प्रकार से, व्यक्तित्व के सामान्य अभिविन्यास में रुचियां गुरुत्वाकर्षण के एक गतिशील केंद्र के साथ मोबाइल, परिवर्तनशील, गतिशील प्रवृत्तियों की एक प्रणाली बनाती हैं।
रुचि, अर्थात्, ध्यान, विचार, वह सब कुछ पैदा कर सकता है जो किसी तरह भावना से जुड़ा हुआ है, मानवीय भावनाओं के क्षेत्र के साथ। हमारे विचार आसानी से उस कारण पर केंद्रित हो जाते हैं जो हमें प्रिय है, उस व्यक्ति पर जिसे हम प्यार करते हैं।
आवश्यकताओं के आधार पर बनने के कारण, शब्द के मनोवैज्ञानिक अर्थ में रुचि किसी भी तरह से सीधे जरूरतों से संबंधित वस्तुओं तक सीमित नहीं है। पहले से ही बंदरों में, जिज्ञासा स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, प्रत्यक्ष भोजन या किसी अन्य जैविक आवश्यकता के अधीन नहीं, सब कुछ नया करने की लालसा, आने वाली हर वस्तु के साथ हेरफेर करने की प्रवृत्ति, जिसने एक उन्मुख, खोजपूर्ण प्रतिबिंब या के बारे में बात करने को जन्म दिया। आवेग यह जिज्ञासा, नई वस्तुओं पर ध्यान देने की क्षमता जो जरूरतों की संतुष्टि से बिल्कुल भी जुड़ी नहीं हैं, का जैविक महत्व है, जो जरूरतों की संतुष्टि के लिए एक आवश्यक शर्त है।<... >
बंदर की किसी भी वस्तु के साथ छेड़छाड़ करने की प्रवृत्ति मनुष्य में जिज्ञासा में बदल गई, जिसने अंततः वैज्ञानिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए सैद्धांतिक गतिविधि का रूप ले लिया। रुचि एक व्यक्ति में सब कुछ नया, अप्रत्याशित, अज्ञात, अनसुलझा, समस्या पैदा कर सकती है - वह सब कुछ जो उसके लिए कार्य निर्धारित करता है और उससे विचार के कार्य की आवश्यकता होती है। मकसद होने के नाते, विज्ञान, कला, रुचियों को बनाने के उद्देश्य से गतिविधियों के लिए प्रेरणा एक ही समय में इस गतिविधि का परिणाम है। प्रौद्योगिकी में रुचि एक व्यक्ति में पैदा हुई और विकसित हुई, ललित कला में रुचि - ललित कलाओं के उद्भव और विकास के साथ, और विज्ञान में रुचि - वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव और विकास के साथ।
व्यक्तिगत विकास के क्रम में, रुचियाँ तब बनती हैं जब बच्चे बाहरी दुनिया के साथ अधिक से अधिक जागरूक संपर्क में आते हैं और शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया में, ऐतिहासिक रूप से स्थापित और विकासशील संस्कृति में महारत हासिल करते हैं। रुचियाँ सीखने और उसके परिणाम दोनों के लिए एक पूर्वापेक्षा हैं। शिक्षा बच्चों की रुचियों पर आधारित होती है और उन्हें आकार भी देती है। इसलिए, रुचियां, एक ओर, एक साधन के रूप में कार्य करती हैं जिसका उपयोग शिक्षक सीखने को अधिक प्रभावी बनाने के लिए करता है, दूसरी ओर, रुचियां, उनका गठन शैक्षणिक कार्य का लक्ष्य है; पूर्ण-मूल्यवान हितों का निर्माण शिक्षा का सबसे आवश्यक कार्य है।
रुचियाँ गतिविधि की प्रक्रिया में बनती और समेकित होती हैं, जिसके माध्यम से व्यक्ति किसी विशेष क्षेत्र या विषय में प्रवेश करता है। इसलिए, छोटे बच्चों के पास कोई स्थापित स्थिर हित, चैनल नहीं होते हैं जो किसी भी लम्बाई के लिए उनकी दिशा निर्धारित करेंगे। उनके पास आमतौर पर केवल कुछ मोबाइल होते हैं, आसानी से उत्साहित और जल्दी से लुप्त होती अभिविन्यास।
बच्चे के हितों का अस्पष्ट और अस्थिर अभिविन्यास काफी हद तक सामाजिक परिवेश के हितों को दर्शाता है। अपेक्षाकृत अधिक स्थिरता उन रुचियों द्वारा प्राप्त की जाती है जो बच्चों की गतिविधियों से जुड़ी होती हैं। नतीजतन, पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में "मौसमी" रुचियां और शौक बनते हैं, जो एक निश्चित अवधि तक चलते हैं, बहुत लंबी अवधि के लिए नहीं, फिर दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। किसी विशेष गतिविधि में सक्रिय रुचि विकसित करने और बनाए रखने के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि गतिविधि एक भौतिक परिणाम देती है, एक नया उत्पाद, और यह कि उसके व्यक्तिगत लिंक स्पष्ट रूप से बच्चे के सामने लक्ष्य की ओर ले जाने वाले कदमों के रूप में प्रकट होते हैं।
जब वह स्कूल में प्रवेश करता है और विभिन्न विषयों को सीखना शुरू करता है, तो उसके हितों के विकास के लिए महत्वपूर्ण रूप से नई परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं।
शैक्षिक कार्य के दौरान, स्कूली बच्चों की रुचि अक्सर एक ऐसे विषय पर तय होती है जो विशेष रूप से अच्छी तरह से निर्धारित होता है और जिसमें बच्चे अपने लिए विशेष रूप से मूर्त, स्पष्ट सफलताएँ प्राप्त करते हैं। यहां बहुत कुछ शिक्षक पर निर्भर करता है। लेकिन एक ही समय में, ये हित ज्यादातर पहले अल्पकालिक होते हैं। माध्यमिक विद्यालय के छात्र में कुछ हद तक स्थिर रुचियां आकार लेने लगती हैं। स्थिर हितों की प्रारंभिक उपस्थिति, जो जीवन भर चलती है, केवल उन मामलों में देखी जाती है जहां एक उज्ज्वल, प्रारंभिक-निर्धारित प्रतिभा होती है। ऐसी प्रतिभा, सफलतापूर्वक विकसित होकर, एक व्यवसाय बन जाती है; इस तरह जागरूक, यह मुख्य हितों के स्थिर अभिविन्यास को निर्धारित करता है।
किशोरों के हितों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण है: 1) हितों के एक चक्र की स्थापना की शुरुआत, एक निश्चित स्थिरता प्राप्त करते हुए, कम संख्या में परस्पर प्रणालियों में एकजुट; 2) निजी और ठोस (स्कूली उम्र में संग्रह) से अमूर्त और सामान्य में रुचियों को स्विच करना, विशेष रूप से, विचारधारा, विश्वदृष्टि के मुद्दों में रुचि की वृद्धि; 3) व्यावहारिक जीवन के मामलों में अर्जित ज्ञान के व्यावहारिक अनुप्रयोग में रुचि का एक साथ उदय; 4) अन्य लोगों के मानसिक अनुभवों और विशेष रूप से अपने स्वयं के (युवा डायरी) में रुचि की वृद्धि; 5) हितों के भेदभाव और विशेषज्ञता की शुरुआत। गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र, पेशे - प्रौद्योगिकी, एक निश्चित वैज्ञानिक क्षेत्र, साहित्य, कला, आदि के लिए हितों का उन्मुखीकरण उन परिस्थितियों की पूरी प्रणाली के प्रभाव में किया जाता है जिसमें एक किशोर विकसित होता है।
प्रमुख हित मुख्य रूप से पठनीय साहित्य में प्रकट होते हैं - तथाकथित पाठक के हितों में। किशोरों की तकनीकी और लोकप्रिय विज्ञान साहित्य के साथ-साथ यात्रा में भी महत्वपूर्ण रुचि है। उपन्यासों में रुचि, सामान्य रूप से कल्पना में, मुख्य रूप से किशोरावस्था में बढ़ जाती है, जो आंशिक रूप से इस युग की आंतरिक अनुभवों में, व्यक्तिगत क्षणों में विशिष्ट रुचि के कारण है। उनके गठन के चरण में रुचियां पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव के प्रति अधिक संवेदनशील और अतिसंवेदनशील होती हैं। इस प्रकार, आमतौर पर किशोरों में निहित प्रौद्योगिकी में रुचि देश के औद्योगीकरण के संबंध में विशेष रूप से बढ़ी है।
रुचियां बच्चे के स्व-संलग्न स्वभाव की उपज नहीं हैं। वे बाहरी दुनिया के संपर्क से उत्पन्न होते हैं; आसपास के लोगों का उनके विकास पर विशेष प्रभाव पड़ता है। शैक्षणिक प्रक्रिया में रुचियों के सचेतन उपयोग का अर्थ किसी भी तरह से यह नहीं है कि शिक्षण को छात्रों के मौजूदा हितों के अनुकूल बनाया जाना चाहिए। शैक्षणिक प्रक्रिया, अध्ययन के विषयों की पसंद, आदि, शिक्षा के कार्यों पर, वस्तुनिष्ठ विचारों पर आधारित हैं, और हितों को इन निष्पक्ष रूप से उचित लक्ष्यों के अनुसार निर्देशित किया जाना चाहिए। हितों को न तो बुत बनाया जा सकता है और न ही अनदेखा किया जा सकता है: उन्हें ध्यान में रखा जाना चाहिए और गठित किया जाना चाहिए।
हितों का विकास आंशिक रूप से उन्हें बदलकर पूरा किया जाता है: मौजूदा रुचि के आधार पर, जिसकी आवश्यकता होती है उसे विकसित किया जाता है। लेकिन इसका निश्चित रूप से यह मतलब नहीं है कि हितों का निर्माण हमेशा मौजूदा हितों का एक विषय से दूसरे विषय में स्थानांतरण या एक ही हित का परिवर्तन होता है। एक व्यक्ति के पास नए हित हैं जो मरने वाले, पुराने लोगों की जगह लेते हैं, क्योंकि वह अपने जीवन के दौरान, नए कार्यों में शामिल होता है और एक नए तरीके से उन कार्यों के महत्व को महसूस करता है जो जीवन उसके सामने रखता है; हितों का विकास एक बंद प्रक्रिया नहीं है। पहले से मौजूद हितों के स्विचिंग के साथ, पुराने लोगों के साथ सीधे उत्तराधिकार से नए हित उत्पन्न हो सकते हैं, नए संबंधों के परिणामस्वरूप नई टीम के हितों में व्यक्ति को शामिल करके, जो वह दूसरों के साथ विकसित होता है। बच्चों और किशोरों में रुचियों का गठन उन स्थितियों की पूरी प्रणाली पर निर्भर करता है जो व्यक्तित्व के गठन को निर्धारित करती हैं। उद्देश्यपूर्ण रूप से मूल्यवान हितों के निर्माण के लिए कुशल शैक्षणिक प्रभाव का विशेष महत्व है। बच्चा जितना बड़ा होगा, उसके सामने निर्धारित कार्यों के सामाजिक महत्व के बारे में उसकी जागरूकता से अधिक से अधिक भूमिका निभाई जा सकती है।
किशोरावस्था में जो रुचियाँ बनती हैं, उनमें से एक पेशा चुनने और किसी व्यक्ति के भविष्य के जीवन पथ को निर्धारित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले हितों का बहुत महत्व है। हितों के निर्माण पर सावधानीपूर्वक शैक्षणिक कार्य, विशेष रूप से किशोरावस्था और युवाओं में, ऐसे समय में जब पेशे का विकल्प होता है, एक विशेष उच्च शिक्षण संस्थान में प्रवेश, जो जीवन के भविष्य के मार्ग को निर्धारित करता है, एक अत्यंत महत्वपूर्ण और जिम्मेदार कार्य है।<...>
हितों की दिशा और उनके गठन के तरीकों में महत्वपूर्ण व्यक्तिगत अंतर देखे जाते हैं।
आदर्शों
जरूरतों और रुचियों को कोई भी महत्व देता है, यह स्पष्ट है कि वे मानव व्यवहार के उद्देश्यों को समाप्त नहीं करते हैं; व्यक्ति का उन्मुखीकरण केवल उन्हीं तक सीमित नहीं है। हम केवल वही नहीं करते हैं जिसकी हमें तत्काल आवश्यकता होती है, और हम केवल वही नहीं करते हैं जो हमें रूचि देता है। कर्तव्य के बारे में, हमारे दायित्वों के बारे में हमारा नैतिक विश्वास है, जो हमारे व्यवहार को भी नियंत्रित करता है।
उचित, एक ओर, व्यक्ति का विरोध करता है, क्योंकि उसे उससे स्वतंत्र माना जाता है - सामाजिक रूप से सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण, उसकी व्यक्तिपरक मनमानी के अधीन नहीं; उसी समय, यदि हम कुछ अनुभव करते हैं, और न केवल अमूर्त रूप से जानते हैं कि इसे ऐसा माना जाता है, तो देय हमारी व्यक्तिगत आकांक्षाओं का विषय बन जाता है, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण एक ही समय में व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है, व्यक्ति का अपना विश्वास, वह विचार जिसने उसे भावनाओं और इच्छाशक्ति पर कब्जा कर लिया है। अपने विश्वदृष्टि से निर्धारित, वे व्यवहार के मानदंडों में एक सामान्यीकृत अमूर्त अभिव्यक्ति पाते हैं, वे आदर्शों में अपनी ठोस अभिव्यक्ति प्राप्त करते हैं।
आदर्श व्यवहार के मानदंडों के एक सेट के रूप में कार्य कर सकता है; कभी-कभी यह एक ऐसी छवि होती है जो सबसे मूल्यवान और इस अर्थ में आकर्षक मानवीय लक्षणों का प्रतीक होती है - एक छवि जो एक मॉडल के रूप में कार्य करती है। किसी व्यक्ति का आदर्श हमेशा उसके आदर्श प्रतिबिंब का प्रतिनिधित्व नहीं करता है; आदर्श व्यक्ति के वास्तविक स्वरूप के प्रतिपूरक-विरोधी संबंध में भी हो सकता है; इस बात पर जोर दिया जा सकता है कि एक व्यक्ति विशेष रूप से सराहना करता है और उसके पास क्या कमी है। आदर्श है एक व्यक्ति वास्तव में क्या नहीं है, लेकिन क्या वह क्या बनना चाहता है , नहीं कि यह वास्तव में क्या है, लेकिन क्या वह क्या बनना चाहता है। लेकिन यह गलत होगा, विशुद्ध रूप से बाहरी रूप से, उचित और मौजूदा का विरोध करने के लिए, एक व्यक्ति क्या है और वह क्या चाहता है: एक व्यक्ति जो चाहता है वह यह भी दर्शाता है कि वह क्या है, उसका आदर्श - अपने लिए। इस प्रकार मनुष्य का आदर्श वह है न कि वह जो वह है। यह इस बात का पूर्वाभास है कि वह क्या बन सकता है। ये सर्वोत्तम प्रवृत्तियाँ हैं, जो छवि-नमूने में सन्निहित हैं, इसके विकास के लिए एक प्रोत्साहन और नियामक बन जाती हैं।
आदर्शों का निर्माण प्रत्यक्ष सामाजिक प्रभाव से होता है। वे काफी हद तक विचारधारा, विश्व दृष्टिकोण से निर्धारित होते हैं। प्रत्येक ऐतिहासिक युग के अपने आदर्श होते हैं - किसी व्यक्ति की अपनी आदर्श छवि जिसमें समय और परिवेश, युग की भावना सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को समाहित करती है। उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस में "ज्ञान की उम्र" में सोफिस्ट या दार्शनिक का आदर्श, सामंती युग में बहादुर शूरवीर और विनम्र भिक्षु है। पूंजीवाद और इसके द्वारा बनाए गए विज्ञान का अपना आदर्श है: "इसका असली आदर्श तपस्वी, लेकिन उदार कंजूस और तपस्वी, लेकिन गुलाम पैदा करने वाला है।" * हमारे युग ने अपना आदर्श बनाया है, इसमें जाली विशेषताओं और गुणों को शामिल किया है। समाज के लिए संघर्ष और उसके निर्माण के लिए रचनात्मक कार्य। कभी-कभी आदर्श एक सामान्यीकृत छवि होती है, मुख्य के संश्लेषण के रूप में एक छवि, विशेष रूप से महत्वपूर्ण और मूल्यवान विशेषताएं। अक्सर, आदर्श एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व होता है जिसमें ये लक्षण सबसे स्पष्ट रूप से शामिल होते हैं।<...>एक निश्चित आदर्श की उपस्थिति व्यक्ति के उन्मुखीकरण में स्पष्टता और एकता लाती है।
* मार्क्स के।, एंगेल्स एफ। ओप। टी। 42. एस। 131।
कम उम्र में, आदर्श काफी हद तक तत्काल वातावरण के लोग हैं - पिता, माता, बड़े भाई, कोई करीबी, फिर शिक्षक। बाद में, एक आदर्श के रूप में, जो एक किशोर, एक युवक जैसा दिखना चाहता है, एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, अक्सर उसके समकालीनों में से एक।<...>
किसी व्यक्ति के आदर्शों में उसका सामान्य अभिविन्यास स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। उन्हीं में प्रकट होकर उन्हीं से बनती है। सामाजिक आकलन के निर्धारण प्रभाव के तहत आदर्श बनते हैं। आदर्श में सन्निहित, इसके माध्यम से, ये सामाजिक मूल्यांकन व्यक्ति के सामान्य अभिविन्यास का निर्माण करते हैं।
* * *
जरूरतें, रुचियां, आदर्श विविधता के विभिन्न पहलुओं या क्षणों का गठन करते हैं और साथ ही, एक निश्चित अर्थ में, व्यक्तित्व का एकल अभिविन्यास, जो इसकी गतिविधि के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य करता है।
मानव गतिविधि के विभिन्न उद्देश्यों, किसी व्यक्ति की जरूरतों और हितों के बीच, आमतौर पर एक निश्चित पदानुक्रम स्थापित होता है। यह किसी न किसी आवेग की क्रिया में प्रवेश को निर्धारित करता है और हमारे विचारों और कार्यों की दिशा को नियंत्रित करता है।
अक्सर ऐसा होता है कि हम चिंता और उत्तेजना से भरे होते हैं क्योंकि हमारे कुछ हितों को चोट पहुंचती है। लेकिन जैसे ही एक गंभीर दुर्भाग्य आता है, बहुत अधिक जरूरी, महत्वपूर्ण हितों और हितों की चिंता की धमकी देता है, जिसका भाग्य इतना चिंतित है, सभी प्रासंगिकता खो देता है। वे हमारे लिए अस्तित्व में लगभग समाप्त हो जाते हैं। यह समझ से बाहर, जंगली लगता है, हम इस तरह के गौण हितों को अपने दिलों के इतने करीब कैसे ले जा सकते हैं: "क्या ऐसी छोटी-छोटी बातों के बारे में चिंता करना संभव है?" हम अपने ऊपर मंडरा रहे खतरे से भस्म हो गए हैं। "अगर केवल हमारे ऊपर आने वाली परेशानी ही बीत जाती, और हमें और कुछ नहीं चाहिए।" लेकिन अब मुसीबत बीत चुकी है, और यह पता चला है: जैसे ही अधिक दबाव वाली जरूरतों और हितों के लिए खतरा गायब हो गया है, या कम से कम केवल कम हो गया है, कैसे हित जो सभी प्रासंगिकता खो चुके हैं, फिर से बोलना शुरू करते हैं और फिर उनकी ओर बढ़ते हैं पूर्ण उँचाई; "ट्रिफ़ल्स" फिर से महत्वपूर्ण हो गया; विचार फिर से उन पर केंद्रित होते हैं, चिंताएँ और आशाएँ उनके साथ जुड़ी होती हैं। सबसे जरूरी जरूरतें प्रदान की जाती हैं, उन्हें कुछ भी खतरा नहीं है, जिसका अर्थ है कि उनके बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है। अधिक प्रासंगिक अब कुछ और है; अन्य हित अगले हैं; हमारे सुख-दुःख अब उनके भाग्य से जुड़े हुए हैं।
ऐसा सामान्य कानून है: जबकि प्राथमिक, अधिक दबाव वाली जरूरतें और हित प्रासंगिक हैं, माध्यमिक, कम दबाव वाले पीछे हट जाते हैं; जैसे-जैसे अधिक प्राथमिक अपनी तीक्ष्णता और प्रासंगिकता खोते जाते हैं, एक के बाद एक आगे आते जाते हैं। व्यक्ति के लिए विभिन्न महत्व की आवश्यकता और रुचियां एक निश्चित क्रम में दिमाग में प्रकट होती हैं। यह क्रम उपरोक्त कानून द्वारा निर्धारित किया जाता है।
एक व्यक्तित्व की उपस्थिति अनिवार्य रूप से निर्धारित होती है, सबसे पहले, उस स्तर से जिस पर व्यक्तित्व की बुनियादी ज़रूरतें, रुचियां और सामान्य प्रवृत्तियां स्थित हैं। यह मुख्य रूप से इसकी आंतरिक सामग्री के अधिक या कम महत्व या दुर्बलता को निर्धारित करता है। कुछ लोगों के लिए, सब कुछ प्राथमिक, आदिम हितों तक सिमट कर रह जाता है; दूसरों के व्यक्तित्व और जीवन में वे एक अधीनस्थ भूमिका निभाते हैं: उनके ऊपर मानव गतिविधि के उच्चतम क्षेत्रों से जुड़े अन्य हितों की एक पूरी दुनिया है। इन उच्च हितों को प्राप्त करने वाले विशिष्ट वजन के आधार पर किसी व्यक्ति की उपस्थिति महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है।
व्यक्ति की उपस्थिति के लिए, यह आवश्यक है दूसरे, इसकी जरूरतों, रुचियों, आदर्शों की सीमा। इस सर्कल की चौड़ाई किसी व्यक्ति की सामग्री, सीमा निर्धारित करती है।
हितों की सीमा में अंतर व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के आधार को निर्धारित करता है, जो सामग्री में भिन्न होता है - आध्यात्मिक रूप से भिखारी, कुछ लोगों के मनहूस जीवन से लेकर दूसरों के जीवन तक जो अपनी संपत्ति से विस्मित होते हैं। किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की चौड़ाई का प्रश्न स्पष्ट रूप से उसके स्तर के प्रश्न के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। सबसे पहले, विशेष चौड़ाई और धन की कोई बात नहीं हो सकती है जहां किसी व्यक्ति की सभी जरूरतें और हित प्राथमिक जरूरतों और रुचियों के स्तर तक सीमित हैं। हितों की व्यापकता और समृद्धि में कोई भी उल्लेखनीय वृद्धि केवल उच्च स्तरों पर संक्रमण के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है।
इसके अलावा, हितों की संकीर्णता की एक ही डिग्री, यहां तक कि एक आवश्यकता पर व्यक्तित्व के संपूर्ण अभिविन्यास की एकाग्रता, एक रुचि पर, उस स्तर के आधार पर पूरी तरह से अलग गुणवत्ता प्राप्त करती है जिस पर यह आवश्यकता या रुचि निहित है; जब आवश्यकता या रुचि की बात आती है, तो यह एक बात है, जो अपनी मौलिकता के कारण, अपने आप में बहुत संकीर्ण है, यह एक और बात है, हालांकि, हालांकि व्यक्तित्व पूरी तरह से एक रुचि पर केंद्रित है, रुचि स्वयं इतनी महत्वपूर्ण है कि इसकी ऊंचाई विस्तृत क्षितिज।
व्यक्ति की जरूरतों और हितों के स्तर और धन या सामग्री के बारे में प्रश्नों के निकट संबंध में, इसकी संरचना और उपस्थिति उनके वितरण का प्रश्न है। एक व्यक्ति का जीवन पूरी तरह से एक चीज पर केंद्रित होता है, एक सीमित क्षेत्र पर; व्यक्तित्व का संपूर्ण विकास एकतरफा होता है, एकतरफा होता है, एक के साथ आगे बढ़ता है - कुछ और के लिए, दूसरों के लिए कम महत्वपूर्ण - चैनल। ऐसा भी होता है कि व्यक्तित्व की संरचना में दो या यहां तक कि कई, उत्कृष्ट, शीर्ष बिंदु होते हैं, जिनके बीच कभी-कभी किसी व्यक्ति का जीवन कमोबेश संघर्ष-मुक्त होता है, और कभी-कभी, दो में, एक व्यक्ति का जीवन होता है विभाजित करना। अंत में, ऐसा होता है - और यह स्पष्ट रूप से संभावनाओं का सबसे अनुकूल है - कि व्यक्तित्व एक ही समय में बहुपक्षीय और एक है; इसकी जरूरतें और रुचियां एक ही समय में न केवल सार्थक और इस अर्थ में समृद्ध हैं, बल्कि विविध भी हैं और फिर भी एक ही केंद्र के आसपास केंद्रित हैं। आदर्श रूप से, एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व कार्य करता है, एक व्यक्तित्व जो अपनी आवश्यकताओं और रुचियों के साथ मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों से जुड़ा होता है, ताकि उनमें से सभी परिलक्षित और संयुक्त होकर, एक सच्ची एकता का निर्माण करें।
जरूरतों, रुचियों, आदर्शों, दृष्टिकोणों और प्रवृत्तियों का अध्ययन, सामान्य तौर पर, व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण इस प्रश्न का उत्तर देता है: एक व्यक्ति क्या चाहता है, वह क्या चाहता है? लेकिन इस सवाल के बाद कि एक व्यक्ति क्या चाहता है, दूसरा स्वाभाविक रूप से और स्वाभाविक रूप से उठता है: वह क्या कर सकता है? यह उनकी क्षमताओं, प्रतिभा, प्रतिभा के बारे में एक सवाल है।