साहित्यिक कार्यों में बोलियों के उदाहरण। साहित्यिक भाषा में बोलियाँ (कहानियों के उदाहरण पर)

बोलीभाषा, या बोली शब्द, शब्दावली है, जिसका उपयोग एक निश्चित क्षेत्र तक ही सीमित है। ये ऐसे शब्द हैं जो कुछ लोक बोलियों में उपयोग किए जाते हैं और साहित्यिक भाषा का हिस्सा नहीं हैं।

उदाहरण के लिए:

प्सकोव लुस्काल्का- कीट, बग;

व्लादिमीर तेज गति की- तेज-तर्रार, तेज-तर्रार;

आर्कान्जेस्क गलित- मज़ाक खेलें;

रायज़ान चिकनाई- एक अच्छी तरह से खिलाया गया व्यक्ति या अच्छी तरह से खिलाया गया जानवर;

ओरयोल ग्रेवनी- गरम।

साहित्यिक भाषा की बोलियाँ और शब्द

साहित्यिक भाषा के शब्दों के साथ बोलचाल को अलग तरह से जोड़ा जा सकता है। कुछ साहित्यिक शब्दों से एक या दो ध्वनियों से भिन्न हो सकते हैं ( उदास- बादल छाए रहेंगे), अन्य - उपसर्ग या प्रत्यय (रियाज़ान) संवादी- बातूनी, वनगा पुराना हो जाना- बूढ़ा होना)। ऐसे बोली शब्द हैं जिनका बोलियों में साहित्यिक भाषा के समान अर्थ नहीं है (रियाज़ानी) मत्स्यांगना- उद्यान बिजूका), या साहित्यिक भाषा के लिए अज्ञात जड़ें (वोरोनिश) सपेतका- टोकरी)।

कैसे द्वंद्ववाद आम शब्द बन जाते हैं

द्वंद्ववाद साहित्यिक भाषा में प्रवेश कर सकता है, और इस तरह आम रूसी बन जाता है। यह कथा ग्रंथों में उनके उपयोग के परिणामस्वरूप होता है। स्थानीय भाषण विशेषताओं को व्यक्त करने, नायकों को अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित करने और लोक जीवन से संबंधित अवधारणाओं को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करने के लिए लेखक अपने कार्यों में आलंकारिक लोक शब्दों का परिचय देते हैं। हम I. S. तुर्गनेव, N. S. Leskov, L. N. टॉल्स्टॉय और 19 वीं शताब्दी के अन्य गद्य लेखकों के साथ-साथ 20 वीं शताब्दी के लेखकों में द्वंद्ववाद के उपयोग के उदाहरण पा सकते हैं: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V P. Astafiev और अन्य। तो, 19वीं सदी में, इस तरह के शब्द लापरवाह, बचाव, झटका, क्रॉल, अड़ियल, भीख माँगना, अजीब, साधारण, स्वाद, सरसराहट, कमजोरऔर दूसरे।

विभिन्न शब्दकोशों में बोलीभाषा

बोली शब्दावली बोली शब्दकोशों में वर्णित है, और लेखकों के शब्दकोशों में भी परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, एम। ए। शोलोखोव के शब्दकोश में: बकरियों- छलांग लगाते समय कूदें, एक बच्चे की तरह ( नंगे पांव और पहले से ही प्रतिबंधित Cossacks लीपफ्रॉग में गलियों में घूमते रहे. शब्द का प्रयोग लेखक के भाषण में किया जाता है)।

बोलियाँ जो बोलियों में व्यापक हैं और साहित्यिक भाषा के प्रामाणिक शब्दकोशों के पन्नों पर पाई जाती हैं, उन्हें लेबल किया जाता है क्षेत्रीयया स्थानीयऔर साहित्यिक ग्रंथों में उनके उपयोग के उदाहरण।

उदाहरण के लिए:

रूसी भाषा के 4-खंड अकादमिक शब्दकोश में शब्द हैं बडा कान- घर में सबसे बड़ी, मालकिन, बातचीत करना- बात करो, बात करो और अन्य।

व्लादिमीर इवानोविच डाहल द्वारा डिक्शनरी ऑफ़ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज में बोली शब्दावली का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। यह रूसी लोगों की विश्वदृष्टि, रूसी लोक संस्कृति को दर्शाता है, जो भाषा में सन्निहित है।

विभिन्न क्षेत्रों के बोलचाल के शब्द

कक्षा 6 . में पाठ सारांश

ध्यान दें:

सिनॉप्सिस को पाठ्यपुस्तक के अनुसार L. M. Rybchenkova द्वारा संकलित किया गया था।

सामान्य शब्द और द्वंद्ववाद।

पाठ मकसद:

नई सामग्री सीखना;
शब्दकोश के साथ काम करने, पाठ में खोजने और बोलीभाषा के अर्थ की व्याख्या करने के लिए कौशल का विकास;
रूसी भाषा की शब्दावली के अध्ययन में रुचि पैदा करने के लिए, शब्द के प्रति चौकस और सावधान रवैया।

संज्ञानात्मक: सूचना की खोज, सूचना के अर्थ का निर्धारण, कथनों का निर्माण, गतिविधि का प्रतिबिंब;
नियामक: लक्ष्य निर्धारण, गतिविधि योजना;
संचारी: एक विचार व्यक्त करने की क्षमता;
व्यक्तिगत: आत्मनिर्णय, अर्थ गठन, नैतिक मूल्यांकन।

आयोजन का समय।
शब्दों के शाब्दिक अर्थों की व्याख्या के साथ स्पेलिंग वार्म-अप (पृष्ठ 86), उदाहरण के साथ पिछले पाठ (पुरातनता, ऐतिहासिकता, नवशास्त्र) से सामग्री की पुनरावृत्ति।
रिसेप्शन "आकर्षक लक्ष्य": - आई.एस. तुर्गनेव "बेझिन मीडो" की कहानी से एक अंश पढ़ना;
(पाठ पढ़ने के लिए धन चिह्न पर क्लिक करें।)
कहानी का अंश
क्या आपने सुना है, दोस्तों, - इलुषा शुरू हुई, - दूसरे दिन वर्नावित्सी में क्या हुआ था?
- बांध पर? फेड्या ने पूछा।
- हां, हां, बांध पर, टूटे हुए पर। कितनी अशुद्ध जगह, कितनी अशुद्ध, और कितनी बहरी। चारों ओर ऐसी गलियां हैं, खड्ड हैं, और नालों में सभी काज्युली पाए जाते हैं।
- अच्छा, क्या हुआ? कहो...

— समस्याग्रस्त स्थिति: क्या पाठ समझ में आता है? कौन से शब्द स्पष्ट नहीं हैं? ये शब्द क्या हैं? (शब्दों की व्याख्या के लिए बाहर निकलें आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले और प्रतिबंधित शब्द; पाठ के विषय की रिकॉर्डिंग; क्या जाना जाता है और क्या जानने की जरूरत है के बीच भेद; सीखने की गतिविधियों के लिए प्रेरणा)।
- पाठ का लक्ष्य निर्धारित करना: द्वंद्ववाद का अध्ययन करना, यह निर्धारित करना कि साहित्यिक पाठ में उनका क्या उपयोग किया जाता है।
वी। आई। डाहल के शब्दकोश के साथ काम करें, द्वंद्ववाद के अर्थों की व्याख्या।
एक पाठ्यपुस्तक में जानकारी की खोज करना, जानकारी की संरचना करना, एक योजना के अनुसार एक उच्चारण का निर्माण करना (पृष्ठ 86, 87)।
वितरणात्मक लेखन (व्यायाम 166): सामान्य शब्द और सीमित उपयोग के शब्द (शब्दों के दूसरे समूह के लिए द्वंद्ववाद, शब्द और शब्दजाल को इंगित करें)।

अभ्यास 167 मौखिक रूप से (यह निष्कर्ष निकालने के लिए कि द्वंद्ववाद का अर्थ पाठ में ही देना कैसे संभव है)।

लिखित रूप में व्यायाम 168 (रूपात्मक विश्लेषण के साथ); लोक भाषा की सटीकता और कल्पना के बारे में विभिन्न बोलियों में शब्दों के अभ्यास में डेटा के आधार के रूप में कौन से संकेतों का उपयोग किया गया था, इसके बारे में एक निष्कर्ष।
खेल "एक जोड़ी खोजें": जो व्यायाम 169 से बोली और सामान्य शब्दों से जल्दी से मेल खाएगा।
व्याख्यात्मक शब्दकोश के साथ काम करें: स्थानीय अंकों के साथ 3 शब्द खोजें और लिखें। या क्षेत्र, उनके अर्थ स्पष्ट करें।
पाठ के साथ काम करें "पोमर्स की यात्रा पर" (व्यायाम 171): पी पर सैद्धांतिक सामग्री के साक्ष्य की खोज करें।

छात्र प्रतिक्रियाएं; पाठ के बाद प्रश्नों पर बातचीत। पाठ में द्वंद्ववाद का उपयोग करने के उद्देश्य के बारे में निष्कर्ष। कुछ बोली शब्दों के अर्थ विशेष स्पष्टीकरण के बिना और शब्दकोशों के बिना क्यों समझा जा सकता है? बोली का कौन सा शब्द आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली बोलचाल की क्रिया से मेल खाता है रसोइया- खाना पकाना? किस बोली के शब्द को आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले पर्यायवाची शब्द से बदला जा सकता है दुल्हन- दुल्हन के साथ दूल्हे और उसके रिश्तेदारों के परिचित होने का एक पुराना संस्कार? इंगित करें कि आप आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले समानार्थक शब्द कौन से अन्य बोली शब्दों को चुन सकते हैं। निर्धारित करें कि पाठ में किस अर्थ में शब्द का उपयोग किया गया है लाल।
गतिविधि का प्रतिबिंब।
गृहकार्य का विश्लेषण: संख्या 21, अभ्यास 170। ए. एस्टाफिएव की कहानी का एक अंश पढ़ें और उसमें द्वंद्ववाद खोजें। अंतिम पैराग्राफ को लिखें, लापता अक्षरों को सम्मिलित करें और लापता विराम चिह्नों को जोड़ें।

कलात्मक भाषण में, द्वंद्ववाद महत्वपूर्ण शैलीगत कार्य करते हैं: वे स्थानीय रंग, जीवन की बारीकियों और संस्कृति को व्यक्त करने में मदद करते हैं; पात्रों के भाषण की विशेषताएं, और अंत में, बोली शब्दावली भाषण अभिव्यक्ति का स्रोत और व्यंग्यपूर्ण रंग का साधन हो सकती है।

रूसी कथा साहित्य में द्वंद्ववाद के उपयोग का अपना इतिहास है। 18वीं सदी के कवि केवल निम्न शैलियों में बोली शब्दावली की अनुमति है, मुख्यतः कॉमेडी में; द्वंद्ववाद गैर-साहित्यिक, मुख्य रूप से पात्रों के किसान भाषण की एक विशिष्ट विशेषता थी। उसी समय, एक नायक के भाषण में अक्सर विभिन्न बोलियों की द्वंद्वात्मक विशेषताएं मिश्रित होती थीं। भावुकतावादी लेखकों, असभ्य, "मुज़िक" भाषा के खिलाफ पूर्वाग्रह से ग्रस्त, अपनी शैली को बोली शब्दावली से सुरक्षित रखते थे। द्वंद्ववाद में रुचि यथार्थवादी लेखकों की इच्छा के कारण लोगों के जीवन को सच्चाई से प्रतिबिंबित करने के लिए, "आम लोक" स्वाद को व्यक्त करने के लिए हुई थी। मैं एक। क्रायलोव, ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, एन.ए. नेक्रासोव, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय और अन्य। तुर्गनेव में, उदाहरण के लिए, ओर्योल और तुला बोलियों के शब्द अक्सर पाए जाते हैं (बोल्शक, गुटोरिट, पोनेवा, पोशन, वेव, डॉक्टर, बुचिलो, आदि)। 19वीं सदी के लेखक द्वंद्ववाद का इस्तेमाल किया जो उनके सौंदर्यवादी दृष्टिकोण के अनुरूप था। शैलीगत रूप से, कम बोली शब्दावली की अपील को भी उचित ठहराया जा सकता है। उदाहरण के लिए: जैसे कि उद्देश्य पर, सभी किसान सभी जर्जर (आई.एस. तुर्गनेव) से मिले - यहाँ संदर्भ में नकारात्मक भावनात्मक और अभिव्यंजक रंग के साथ द्वंद्ववाद को अन्य कम शब्दावली के साथ जोड़ा गया है (विलो लत्ता में भिखारियों की तरह खड़ा था; किसान खराब नागों की सवारी करते हैं)।

एक ओर, जब वे किसी अन्य शैली के तत्व के रूप में संदर्भ में मौजूद होते हैं, तो द्वंद्ववाद के "उद्धरण" उपयोग में अंतर करना आवश्यक है, और दूसरी ओर, शब्दावली के साथ समान स्तर पर उनका उपयोग। साहित्यिक भाषा, जिसके साथ द्वंद्ववाद को शैलीगत रूप से विलीन होना चाहिए। द्वंद्ववाद के "उद्धरण" उपयोग के साथ, माप को जानना महत्वपूर्ण है, यह याद रखने के लिए कि काम की भाषा पाठक को समझ में आनी चाहिए। उदाहरण के लिए: सभी शामें, और यहां तक कि रातें, [लड़के] आग से बैठते हैं, स्थानीय भाषा में बोलते हैं, और ओपलेख, यानी आलू (वी.एफ. अब्रामोवा) सेंकना करते हैं - द्वंद्ववाद का यह उपयोग शैलीगत रूप से उचित है। बोली शब्दावली के सौंदर्य मूल्य का मूल्यांकन करते समय, इसकी आंतरिक प्रेरणा और संदर्भ में जैविक प्रकृति से आगे बढ़ना चाहिए। अपने आप में, द्वंद्ववाद की उपस्थिति अभी तक स्थानीय रंग के यथार्थवादी प्रतिबिंब की गवाही नहीं दे सकती है। जैसा कि एएम ने ठीक ही जोर दिया है। गोर्की के अनुसार, "जीवन को नींव में रखने की जरूरत है, न कि मोर्चे पर अटकने की। स्थानीय स्वाद शब्दों के उपयोग में नहीं है: टैगा, ज़ैमका, शांगा - इसे अंदर से बाहर रहना चाहिए।

एक अधिक कठिन समस्या साहित्यिक शब्दावली के साथ-साथ द्वंद्ववाद का उपयोग है। इस मामले में, द्वंद्ववाद के साथ आकर्षण काम की भाषा को अवरुद्ध कर सकता है। उदाहरण के लिए: सभी प्रतीक्षा, मोहक; ओडल बेलोज़ोर तैरा; एक मोड़ चींटियों के साथ ढलान - द्वंद्ववाद का ऐसा परिचय अर्थ को अस्पष्ट करता है। कलात्मक भाषण में द्वंद्ववाद के सौंदर्य मूल्य का निर्धारण करते समय, यह ध्यान रखना चाहिए कि लेखक किन शब्दों का चयन करता है। अभिगम्यता की आवश्यकता के आधार पर, पाठ की समझ, ऐसी बोलीभाषाओं का उपयोग जिन्हें अतिरिक्त स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं होती है और संदर्भ में समझने योग्य होते हैं, आमतौर पर लेखक के कौशल के प्रमाण के रूप में नोट किए जाते हैं। इस दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप, द्वंद्ववाद जो कथा साहित्य में व्यापक हो गए हैं, अक्सर "अखिल रूसी" बन जाते हैं, एक विशिष्ट लोक बोली के साथ संपर्क खो देते हैं।

लेखकों को "अंतर-बोली" शब्दावली से परे जाना चाहिए और द्वंद्ववाद के गैर-मानक उपयोग के लिए प्रयास करना चाहिए। इस समस्या के रचनात्मक समाधान का एक उदाहरण वी.एम. का गद्य हो सकता है। शुक्शिन। उनकी कृतियों में कोई समझ से बाहर बोली शब्द नहीं हैं, लेकिन पात्रों का भाषण हमेशा मूल, लोक होता है। उदाहरण के लिए, ज्वलंत अभिव्यक्ति "बूढ़े आदमी की मृत्यु कैसे हुई" कहानी में द्वंद्ववाद को अलग करती है:

येगोर चूल्हे पर खड़ा हो गया, बूढ़े आदमी के नीचे हाथ रख दिया।

मेरी गर्दन को थाम लो... बस! कितना आसान हो गया है..!

बीमार हो गया... (...)

शाम को मैं आकर दर्शन करूंगा। (...)

मत खाओ, यह कमजोरी है, - बूढ़ी औरत ने देखा। - शायद हम ट्रिगर काट सकते हैं - मैं शोरबा पकाऊँगा? वह एक चालाक, ताजा है... हुह? (...)

कोई ज़रुरत नहीं है। और हम नहीं गाएंगे, लेकिन हम ट्रिगर तय करेंगे। (...)

कम से कम थोड़ी देर तो घबराओ मत!.. वह एक पैर से खड़ा है, लेकिन ईशो कुछ हिलाता है। (...) क्या तुम सच में मर रहे हो, या क्या? हो सकता है ईशो ओक्लेमैस्या।(...)

अग्न्युषा," उसने मुश्किल से कहा, "मुझे माफ़ कर दो... मैं थोड़ा मंदबुद्धि था...

कथा की आधुनिक भाषा के लिए, द्वंद्ववाद का व्यापक उपयोग अप्राप्य है। यह साहित्यिक रूसी भाषा में स्थानीय बोलियों के विघटन की प्रक्रिया की सक्रियता के कारण है, इसके साथ उनका अभिसरण। यह प्रक्रिया भाषण की पूरी प्रणाली को पकड़ लेती है, लेकिन शब्दावली सबसे पारगम्य है। इसी समय, बोली शब्दावली का एक जटिल, बहु-चरणीय पुनर्गठन मनाया जाता है: व्यक्तिगत बोलीभाषाओं के उपयोग के दायरे को कम करने से लेकर कृषि विधियों में बदलाव के कारण बोली की शब्दावली से उनके पूर्ण गायब होने तक, व्यक्तिगत शिल्प का विलुप्त होना , कई सामाजिक और रोजमर्रा की वास्तविकताओं का प्रतिस्थापन या गायब होना, और इसी तरह।

"त्वरित कदमों के साथ मैंने झाड़ियों के एक लंबे" क्षेत्र "को पार किया, एक पहाड़ी पर चढ़ गया और अपेक्षित परिचित मैदान (...) के बजाय, मैंने अपने लिए पूरी तरह से अलग, अज्ञात स्थान देखे" (आईएस तुर्गनेव, "बेझिन मीडो") . तुर्गनेव ने "वर्ग" शब्द को उद्धरण चिह्नों में क्यों रखा? इस प्रकार, वह इस बात पर जोर देना चाहता था कि यह शब्द इस अर्थ में साहित्यिक भाषा के लिए अलग है। लेखक ने हाइलाइट किए गए शब्द को कहाँ से लिया है और इसका क्या अर्थ है? इसका जवाब एक और कहानी में मिलता है। "ओरियोल प्रांत में, अंतिम जंगल और वर्ग पांच वर्षों में गायब हो जाएंगे ..." - तुर्गनेव "खोर और कलिनिच" में कहते हैं और निम्नलिखित नोट करते हैं: "वर्गों" को ओर्योल प्रांत में झाड़ियों के बड़े निरंतर द्रव्यमान कहा जाता है।

कई लेखक, ग्रामीण जीवन का चित्रण करते हुए, क्षेत्र (क्षेत्रीय बोली) में सामान्य लोक बोली के शब्दों और सेट वाक्यांशों का उपयोग करते हैं। साहित्यिक भाषण में प्रयुक्त होने वाले बोलचाल के शब्दों को द्वंद्ववाद कहा जाता है।

हम ए.एस. पुष्किन, आई.एस. तुर्गनेव, एन.ए. नेक्रासोव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, वी.ए. स्लीप्सोव, एफ.एम. रेशेतनिकोव, ए.पी. चेखोव, वी.जी. कोरोलेंको, एसए यसिनिना, एमएम बेलोवा, वीएम, एमए शोलोखोवा, वी.वी.एम. रासपुतिन, वी। पी। एस्टाफिव, ए। ए। प्रोकोफिव, एन। एम। रुबत्सोव और कई अन्य।

सबसे पहले, चरित्र के भाषण को चिह्नित करने के लिए, बोलचाल के शब्दों को लेखक द्वारा पेश किया जाता है। वे वक्ता की सामाजिक स्थिति (आमतौर पर एक किसान परिवेश से संबंधित) और एक विशेष क्षेत्र से उसकी उत्पत्ति दोनों को इंगित करते हैं। तुर्गनेव का लड़का इलुशा कहता है, "चारों ओर इस तरह के नाले, खड्ड हैं, और खड्डों में सभी मामले पाए जाते हैं," सांप के लिए ओर्योल शब्द का इस्तेमाल करते हुए। या ए। या। यशिन से: "मैं एक बार ओस के साथ चल रहा हूँ, मैं देखता हूँ - कुछ चल रहा है। अचानक, मुझे लगता है, एक खरगोश? - वोलोग्दा किसान कहते हैं। यहाँ भेद है सीऔर एच, कुछ उत्तरी बोलियों में निहित है, साथ ही स्थानीय शब्द "ओसेक" - डंडे या ब्रशवुड की एक बाड़ जो एक चरागाह को एक घास के मैदान या गांव से अलग करती है।

लेखक जो भाषा के प्रति संवेदनशील होते हैं, वे द्वंद्वात्मक विशेषताओं के साथ पात्रों के भाषण को अधिभारित नहीं करते हैं, लेकिन अपने स्थानीय चरित्र को कुछ स्ट्रोक के साथ व्यक्त करते हैं, या तो एक शब्द या ध्वन्यात्मक (ध्वनि), व्युत्पन्न या व्याकरणिक रूप से बोली की विशेषता पेश करते हैं।

अक्सर लेखक ऐसे स्थानीय शब्दों की ओर रुख करते हैं जो वस्तुओं, ग्रामीण जीवन की घटनाओं का नाम लेते हैं और साहित्यिक भाषा में पत्राचार नहीं करते हैं। आइए हम अपनी मां को संबोधित यसिन की कविताओं को याद करें: "इतनी बार सड़क पर मत जाओ / पुराने जमाने की जर्जर भूसी में।" शुशुन महिलाओं के कपड़ों का नाम है जैसे रियाज़ान महिलाओं द्वारा पहना जाने वाला जैकेट। हम आधुनिक लेखकों में समान द्वंद्ववाद पाते हैं। उदाहरण के लिए, रासपुतिन में: "पूरी कक्षा में, केवल मैं चैती में गया।" साइबेरिया में, चिरकी हल्के चमड़े के जूते होते हैं, आमतौर पर बिना शीर्ष के, किनारों और संबंधों के साथ। ऐसे शब्दों के प्रयोग से गाँव के जीवन को अधिक सटीक रूप से पुन: पेश करने में मदद मिलती है। एक परिदृश्य का चित्रण करते समय लेखक बोली शब्दों का उपयोग करते हैं, जो विवरण को एक स्थानीय स्वाद देता है। तो, वीजी कोरोलेंको, लीना के नीचे एक कठोर रास्ता खींचते हुए लिखते हैं: "इसकी पूरी चौड़ाई में," हम्मॉक्स "अलग-अलग दिशाओं में फंस गए, जो भयानक साइबेरियाई ठंढ के खिलाफ लड़ाई में गुस्से में तेज नदी ने एक-दूसरे पर फेंक दिया ।" और आगे: "पूरे एक हफ्ते से मैं ऊंचे किनारों के बीच, शोक की सीमा के साथ सफेद ढलानों पर, "पैड्स" (गॉर्ज) पर रहस्यमय तरीके से तुंगुस्का रेगिस्तान में कहीं से रेंगते हुए पीले आकाश की एक पट्टी को देख रहा हूं ... "

द्वन्द्ववाद के प्रयोग का कारण उसकी अभिव्यंजनाता भी हो सकती है। इस ध्वनि को खींचते हुए कि नरकट को अलग किया जा रहा है, I. S. तुर्गनेव लिखते हैं: "... नरकट ... सरसराहट, जैसा कि वे हमारे साथ कहते हैं" (जिसका अर्थ है ओर्योल प्रांत)। हमारे समय में, क्रिया "सरसराहट" साहित्यिक भाषा का एक सामान्य शब्द है, आधुनिक पाठक ने इसके द्वंद्वात्मक मूल के बारे में अनुमान नहीं लगाया होगा यदि यह लेखक के इस नोट के लिए नहीं था। लेकिन तुर्गनेव के समय के लिए, यह द्वंद्ववाद है, जिसने लेखक को अपने ओनोमेटोपोइक चरित्र से आकर्षित किया।

लेखक के भाषण में द्वंद्वात्मकता को प्रस्तुत करने के विभिन्न तरीके भी कलात्मक कार्यों में अंतर से जुड़े हैं। तुर्गनेव, कोरोलेंको आमतौर पर उन्हें अलग करते हैं और उन्हें स्पष्टीकरण देते हैं। उनके भाषण में, द्वंद्ववाद जड़ता की तरह हैं। बेलोव, रासपुतिन, अब्रामोव साहित्यिक शब्दों के साथ समान शब्दों में बोली शब्दों का परिचय देते हैं। अपने कार्यों में, दोनों एक ही कपड़े में अलग-अलग धागों की तरह गुंथे हुए हैं। यह इन लेखकों के उनके नायकों के साथ अटूट संबंध को दर्शाता है - उनकी जन्मभूमि के लोग, जिसके भाग्य के बारे में वे लिखते हैं। इसलिए द्वंद्ववाद काम की वैचारिक सामग्री को प्रकट करने में मदद करता है।

साहित्य, कथा साहित्य सहित, साहित्यिक भाषा में बोली शब्दों के संवाहकों में से एक के रूप में कार्य करता है। हम इसे "सरसराहट" क्रिया के उदाहरण के साथ पहले ही देख चुके हैं। यहाँ एक और उदाहरण है। शब्द "तानाशाह", जिसे हम सभी जानते हैं, ए.एन. ओस्त्रोव्स्की के हास्य से साहित्यिक भाषा में प्रवेश किया। उस समय के शब्दकोशों में, इसे "जिद्दी" के रूप में व्याख्या किया गया था और क्षेत्रीय चिह्नों के साथ दिखाई दिया: प्सकोव(स्को), टवेर(स्को), ओस्ताशो(कोवस्को)।

साहित्यिक (मानकीकृत) भाषा में द्वंद्ववाद का प्रवेश एक लंबी प्रक्रिया है। बोली शब्दावली की कीमत पर साहित्यिक भाषा की पुनःपूर्ति हमारे समय में जारी है।

अक्सर लेखक ऐसे स्थानीय शब्दों की ओर रुख करते हैं जो वस्तुओं, ग्रामीण जीवन की घटनाओं का नाम लेते हैं और साहित्यिक भाषा में पत्राचार नहीं करते हैं। आइए हम अपनी मां को संबोधित यसिन की कविताओं को याद करें: "इतनी बार सड़क पर मत जाओ / पुराने जमाने की जर्जर भूसी में।" शुशुन महिलाओं के कपड़ों का नाम है जैसे रियाज़ान महिलाओं द्वारा पहना जाने वाला जैकेट। हम आधुनिक लेखकों में समान द्वंद्ववाद पाते हैं। उदाहरण के लिए, रासपुतिन में: "पूरी कक्षा में, केवल मैं चैती में गया।" साइबेरिया में, चिरकी हल्के चमड़े के जूते होते हैं, आमतौर पर बिना शीर्ष के, किनारों और संबंधों के साथ। ऐसे शब्दों के प्रयोग से गाँव के जीवन को अधिक सटीक रूप से पुन: पेश करने में मदद मिलती है। एक परिदृश्य का चित्रण करते समय लेखक बोली शब्दों का उपयोग करते हैं, जो विवरण को एक स्थानीय स्वाद देता है। तो, वीजी कोरोलेंको, लीना के नीचे एक कठोर रास्ता खींचते हुए लिखते हैं: "इसकी पूरी चौड़ाई में," हम्मॉक्स "अलग-अलग दिशाओं में फंस गए, जो भयानक साइबेरियाई ठंढ के खिलाफ लड़ाई में गुस्से में तेज नदी ने एक-दूसरे पर फेंक दिया ।" और आगे: "पूरे एक हफ्ते से मैं ऊंचे किनारों के बीच, शोक की सीमा के साथ सफेद ढलानों पर, "पाडी" (गर्तियों) पर रहस्यमय तरीके से तुंगुस्का रेगिस्तान में कहीं से रेंगते हुए पीले आकाश की एक पट्टी को देख रहा हूं ... "

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आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा का अध्ययन हर स्कूल में किया जाता है। साहित्यिक, या "मानक", रोजमर्रा के संचार, आधिकारिक व्यावसायिक दस्तावेजों, स्कूली शिक्षा, लेखन, विज्ञान, संस्कृति, कथा साहित्य की भाषा है। इसकी विशिष्ट विशेषता सामान्यीकरण है, अर्थात। नियमों का अस्तित्व, जिनका पालन समाज के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य है। वे व्याकरण, संदर्भ पुस्तकों, स्कूल की पाठ्यपुस्तकों, आधुनिक रूसी भाषा के शब्दकोशों में तय (संहिताबद्ध) हैं।

हालांकि, रूस के निवासियों के एक बड़े हिस्से के लिए, रोजमर्रा की संचार की भाषा बोली है। बोली, या बोली,- भाषा की सबसे छोटी क्षेत्रीय विविधता, जो एक गाँव या आसपास के कई गाँवों के निवासियों द्वारा बोली जाती है। बोलियों में, साहित्यिक भाषा की तरह, उनके अपने भाषा कानून काम करते हैं। इसका मतलब यह है कि जो कोई बोली बोलता है वह जानता है कि अपनी बोली में कैसे बोलना है, और कैसे नहीं। " हमारी हिम्मत इस तरह की बात करती है, लेकिन ज़ितित्स्क सॉसेम(बिलकुल) एक और गावोर्क(बोली, बोली), "स्मोलेंस्क क्षेत्र के काशकुरिनो गाँव के लोग नोटिस करते हैं। सच है, इन कानूनों को स्पष्ट रूप से समझा नहीं गया है, खासकर जब से उनके पास नियमों का लिखित सेट नहीं है। रूसी बोलियों को अस्तित्व के केवल मौखिक रूप की विशेषता है, उदाहरण के लिए, जर्मन बोलियों और साहित्यिक भाषा के विपरीत, जिनके अस्तित्व के मौखिक और लिखित रूप हैं।

अंतर और बातचीत

बोली का दायरा साहित्यिक भाषा की तुलना में बहुत संकीर्ण है, जो रूसी बोलने वाले सभी लोगों के लिए संचार (संचार) का साधन है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि साहित्यिक भाषा स्कूल, रेडियो, टेलीविजन और प्रेस के माध्यम से बोलियों को लगातार प्रभावित करती है। यह आंशिक रूप से पारंपरिक बोली को नष्ट कर देता है। बदले में, बोली मानदंड साहित्यिक भाषा को प्रभावित करते हैं, जिससे साहित्यिक भाषा की क्षेत्रीय किस्मों का उदय होता है।

मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग साहित्यिक मानदंडों के बीच विरोध व्यापक रूप से जाना जाता है (उत्तरार्द्ध उत्तर पश्चिमी बोलियों के प्रभाव में बनाया गया था): उदाहरण के लिए, उच्चारण [क्या], घोड़ा[च'एन] के बारे मेंसेंट पीटर्सबर्ग में, मास्को के विपरीत - [क्या], घोड़ा[एसएन] के बारे में, कुछ रूपों में कठोर प्रयोगशालाएं: से[एम] , वोसे[एम] दसऔर अन्य मामले। इसके अलावा, साहित्यिक उच्चारण के उत्तर रूसी और दक्षिण रूसी संस्करण भिन्न हैं: पहले को आंशिक संरक्षण की विशेषता है ओकन्या, अर्थात। भेद के बारे में और लेकिन, अस्थिर अक्षरों में (उदाहरण के लिए, आर्कान्जेस्क, वोलोग्दा, व्लादिमीर, आदि में), और दूसरे के लिए - साहित्यिक [जी] विस्फोटक के विपरीत [जी] फ्रिकेटिव (रियाज़ान, तांबोव, तुला, आदि में) का उच्चारण .

कभी-कभी साहित्यिक भाषा बोलियों से शब्दों और भावों को उधार लेती है। यह मुख्य रूप से विषय-घरेलू और उत्पादन-व्यापार शब्दावली पर लागू होता है: जग -'ढक्कन के साथ एक जग की तरह', जिंजरब्रेड -'जिंजरब्रेड की तरह, अक्सर शहद पर', चोटी- 'वह समय जब वे रोटी, घास काटते हैं' , सीप- 'विभिन्न बेलनाकार या शंक्वाकार जहाजों, ड्रम, पाइप की साइड की दीवार'। विशेष रूप से अक्सर साहित्यिक भाषा में भावनाओं को व्यक्त करने के लिए "अपने" शब्दों का अभाव होता है, अर्थात। अभिव्यंजक शब्दावली, जो अन्य शब्दों की तुलना में तेजी से "पुरानी" हो जाती है, अपनी मूल अभिव्यक्ति खो देती है। तब बोलियाँ बचाव के लिए आती हैं। शब्द दक्षिणी बोलियों से साहित्यिक भाषा में आए लोट लगाते'उपद्रव, समय की बर्बादी', को जब्त'पकड़ो, लोभ लो', पूर्वोत्तर से - मज़ाक'बात, मजाक', और बोलचाल की कठबोली भाषा में फैले शब्द मूर्खमूल पश्चिमोत्तर है। इसका अर्थ है 'मूर्ख, मूर्ख'।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बोलियाँ मूल रूप से विषम हैं: कुछ बहुत प्राचीन हैं, जबकि अन्य "छोटी" हैं। बातचीत के साथ मुख्य शिक्षाउनमें से उन लोगों को बुलाओ जो VI सदी से पूर्वी स्लाव जनजातियों के प्रारंभिक निपटान के क्षेत्र में आम हैं। 16 वीं शताब्दी के अंत तक, जहां रूसी राष्ट्र की भाषा का गठन किया गया था - रूस के यूरोपीय भाग के केंद्र में, आर्कान्जेस्क क्षेत्र सहित। 16 वीं शताब्दी के बाद, उन जगहों पर जहां रूसी लोग एक नियम के रूप में चले गए। विभिन्न स्थानों से - रूस के उत्तरी, मध्य और दक्षिणी प्रांतों - बोलियों का उदय हुआ माध्यमिक शिक्षा।यहाँ जनसंख्या मिश्रित थी, जिसका अर्थ है कि उनके द्वारा बोली जाने वाली स्थानीय भाषाएँ भी मिश्रित थीं, परिणामस्वरूप, एक नई भाषाई एकता प्राप्त हुई। और इसलिए मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्रों में, उरल्स, क्यूबन, साइबेरिया और रूस के अन्य हिस्सों में नई बोलियों का जन्म हुआ। केंद्र की बोलियाँ उनके लिए "माँ" हैं।

अच्छा या बुरा?

वर्तमान में, जो लोग बोलियाँ बोलते हैं, उनका अपनी भाषा के प्रति एक उभयलिंगी रवैया होता है। ग्रामीण निवासी, एक ओर, अपनी मूल भाषा का मूल्यांकन करते हैं, इसकी तुलना आसपास की बोलियों से करते हैं, और दूसरी ओर, साहित्यिक भाषा के साथ।

पहले मामले में, जब किसी की अपनी बोली की तुलना पड़ोसियों की भाषा से की जाती है, तो इसे अच्छा, सही, सुंदर माना जाता है, और "विदेशी" का मूल्यांकन आमतौर पर कुछ हास्यास्पद, अनाड़ी, कभी-कभी मजाकिया भी किया जाता है। यह अक्सर ditties में परिलक्षित होता है:

बारानोव्स्की लड़कियों की तरह
वे एक पत्र के साथ बोलते हैं सी:
"मुझे एक साबुन, एक तौलिया दे दो
तथा पैर की अंगुली पर culotsky!».

यहाँ, रूसी बोलियों में एक बहुत ही सामान्य घटना की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है - "क्लटर", जिसका सार इस तथ्य में निहित है कि जगह में एच कई स्थानों पर ग्रामीण उच्चारण सी. बड़ी संख्या में कहावतें पड़ोसियों की भाषण विशेषताओं का उपहास करने से भी जुड़ी हैं। सड़क पर कुरिसा यासो को ध्वस्त कर दिया गया- इस तरह के टीजर में से एक। और यह कोई अतिशयोक्ति नहीं है, कल्पना नहीं है। इस मामले में, एक और द्वंद्वात्मक विशेषता खेली जाती है: [ts] के स्थान पर ध्वनि [c] का उच्चारण, जो ओर्योल, कुर्स्क, तांबोव, बेलगोरोड, ब्रांस्क क्षेत्रों की कुछ बोलियों में निहित है। रूसी में, ध्वनि [ts] (एफ़्रिकेट) में दो तत्व होते हैं: [t + s] = [ts], यदि पहला तत्व - [t] बोली में खो जाता है - [s] [ts] के स्थान पर प्रकट होता है। .

पड़ोसियों के उच्चारण की विशेषताएं कभी-कभी उपनामों में तय होती हैं। ताम्बोव क्षेत्र के पोपोव्का गाँव में, हमें एक कहावत सुनने को मिली: “ हाँ हम उन्हें बुलाते हैं शेम्याकी, वे पर SCHकहते हैं: अभी से ही (अभी) मैं आऊंगा". एक बोली और दूसरी बोली के बीच अंतर के बारे में ग्रामीण अच्छी तरह जानते हैं। " ओर्लोव्का में, Cossacks ने अधिक लिस्प किया. कहावत("बोलना, उच्चारण करना") उनके दोस्त पर। ट्रांसबाइकल कोसैक्स में भी दिलचस्प है बातें", - बोलीविज्ञानियों ने मूल निवासियों की राय के साथ दर्ज की। Cossacks की भाषा के बारे में अमूर क्षेत्र का अल्बाज़िनो स्कोवोरोडिंस्की जिला।

लेकिन जब साहित्यिक भाषा से तुलना की जाती है, तो किसी की अपनी बोली को पहले से ही खराब, "ग्रे", गलत के रूप में मूल्यांकन किया जाता है, और साहित्यिक भाषा का मूल्यांकन अच्छा होता है, जिसका अनुकरण किया जाना चाहिए।

बोलियों के बारे में इसी तरह की टिप्पणियों को एम.वी. द्वारा पुस्तक में पाया जा सकता है। पनोव "18 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्यिक उच्चारण का इतिहास": "बोली बोलने वालों को अपने भाषण पर शर्म आती है। और पहले, शहरी, गैर-बोली वाले वातावरण में आने पर शर्म आती थी। अब, अपने परिवारों में भी, बड़े छोटे लोगों से सुनते हैं कि वे, बड़े, "गलत", "असभ्य" कहते हैं। बोली के प्रति सम्मान बनाए रखने और परिवार में साथी ग्रामीणों के बीच स्थानीय भाषा का उपयोग करने की सलाह देने वाले भाषाविदों की आवाज (और अन्य स्थितियों में, स्कूल द्वारा सिखाई जाने वाली भाषा का उपयोग करें) - यह आवाज नहीं सुनी गई। हाँ, और यह शांत लग रहा था, प्रसारण नहीं।

साहित्यिक भाषा के प्रति सम्मानजनक रवैया स्वाभाविक और काफी समझ में आता है: इस तरह, पूरे समाज के लिए इसके मूल्य और महत्व को पहचाना और जोर दिया जाता है। हालाँकि, अपनी बोली और सामान्य बोलियों के प्रति "पिछड़े" भाषण के रूप में एक तिरस्कारपूर्ण रवैया अनैतिक और अनुचित है। लोगों के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में बोलियों का उदय हुआ, और किसी भी साहित्यिक भाषा का आधार एक बोली है। शायद, अगर मास्को रूसी राज्य की राजधानी नहीं बनती, तो हमारी साहित्यिक भाषा भी अलग होती। अतः भाषा की दृष्टि से सभी बोलियाँ समान हैं।

बोलियों का भाग्य

यह इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि कई पश्चिमी यूरोपीय देशों में स्थानीय बोलियों का अध्ययन सम्मान और देखभाल के साथ किया जाता है: कई फ्रांसीसी प्रांतों में, देशी बोली को स्कूल में वैकल्पिक कक्षाओं में पढ़ाया जाता है और इसके लिए एक निशान लगाया जाता है प्रमाण पत्र में। जर्मनी में, साहित्यिक-बोली द्विभाषावाद को आम तौर पर स्वीकार किया जाता है। 19 वीं शताब्दी में रूस में भी इसी तरह की स्थिति देखी गई थी: शिक्षित लोग, ग्रामीण इलाकों से राजधानियों में आते थे, साहित्यिक भाषा बोलते थे, और घर पर, अपनी संपत्ति पर, किसानों और पड़ोसियों के साथ संवाद करते समय, उन्होंने स्थानीय बोली का इस्तेमाल किया।

बोलियों की आधुनिक उपेक्षा के कारणों को हमारे अतीत में, एक अधिनायकवादी राज्य की विचारधारा में खोजा जाना चाहिए। कृषि में परिवर्तन (सामूहीकरण की अवधि) के समय, पुराने रूसी गांव के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन की सभी अभिव्यक्तियों को अतीत के अवशेष घोषित किया गया था। पूरे परिवारों को उनके घरों से बेदखल कर दिया गया, उन्हें कुलक घोषित कर दिया गया, मेहनती और आर्थिक किसानों की एक धारा मध्य रूस से साइबेरिया और ट्रांसबाइकलिया में चली गई, उनमें से कई की मृत्यु हो गई। स्वयं किसानों के लिए, गाँव एक ऐसी जगह में बदल गया जहाँ से बचने के लिए, भाषा सहित, इससे जुड़ी हर चीज़ को भूलने के लिए उन्हें भागना पड़ा। नतीजतन, किसानों की पारंपरिक संस्कृति काफी हद तक खो गई थी। यह भाषा पर भी लागू होता है। भाषाविदों द्वारा भी, लोक बोलियों के तेजी से लुप्त होने की भविष्यवाणी की गई थी। गांव के मूल निवासियों की एक पूरी पीढ़ी, जानबूझकर अपनी मूल बोली को छोड़कर, कई कारणों से खुद के लिए एक नई भाषा प्रणाली - साहित्यिक भाषा को समझने में असफल रही, इसमें महारत हासिल करने के लिए। इससे देश में भाषाई संस्कृति का ह्रास हुआ।

भाषाई चेतना सांस्कृतिक आत्म-चेतना का हिस्सा है,और अगर हम संस्कृति को पुनर्जीवित करना चाहते हैं, इसके उत्कर्ष को बढ़ावा देना चाहते हैं, तो हमें भाषा से शुरुआत करनी होगी। "भाषा के तत्वों और संस्कृति के अन्य तत्वों की आत्म-जागरूकता के बीच कोई स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमा नहीं है ... महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युगों में, मूल भाषा राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का प्रतीक बन जाती है," मास्को भाषाविद् एस. निकितिना, जिन्होंने दुनिया की लोक तस्वीर का अध्ययन किया।

इसलिए वर्तमान समय समाज में बोलियों के प्रति दृष्टिकोण बदलने, मातृभाषा में उसकी सभी अभिव्यक्तियों में रुचि जगाने के लिए अनुकूल है। हाल के दशकों में, रूसी विज्ञान अकादमी के अनुसंधान संस्थान और रूस के कई विश्वविद्यालय बोलियों का संग्रह और वर्णन करते रहे हैं, वे विभिन्न प्रकार की बोली शब्दकोश प्रकाशित करते हैं। ऐसी सभा गतिविधि, जिसमें मानविकी संकायों के छात्र भी भाग लेते हैं, न केवल भाषाविज्ञान के लिए, बल्कि लोगों की संस्कृति और इतिहास के अध्ययन के लिए और निस्संदेह, युवा लोगों की शिक्षा के लिए भी महत्वपूर्ण है। तथ्य यह है कि बोलियों की खोज से, हम एक नई अद्भुत दुनिया सीखते हैं - जीवन के बारे में लोक पारंपरिक विचारों की दुनिया, जो अक्सर आधुनिक लोगों से बहुत अलग होती है। कोई आश्चर्य नहीं कि एन.वी. गोगोल ने "डेड सोल्स" टिप्पणी में कहा: "और हर राष्ट्र ... ने अपने स्वयं के शब्द से अपने तरीके से खुद को प्रतिष्ठित किया है, जो ... अपने स्वयं के चरित्र का हिस्सा दर्शाता है।"

वर्तमान समय में बोलियों का क्या हाल है? क्या वे संरक्षित हैं या स्थानीय बोलियाँ हैं - दुर्लभ विदेशीता, जिसके लिए आपको बहुत दूर तक जाना पड़ता है? यह पता चला है कि सामान्य साक्षरता के बावजूद, टेलीविजन, रेडियो, कई समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के प्रभाव को संरक्षित किया गया है। और उन्हें न केवल दुर्गम स्थानों में, बल्कि राजधानियों और बड़े शहरों के करीब के क्षेत्रों में भी संरक्षित किया गया था। बेशक, बोली बड़ी और मध्यम पीढ़ी के लोगों द्वारा और छोटे बच्चों द्वारा बोली जाती है, अगर उन्हें गाँव के दादा-दादी द्वारा पाला जाता है। वे, पुराने समय के लोग, स्थानीय भाषा के रखवाले हैं, जो जानकारी के आवश्यक स्रोत हैं जो कि बोलीविज्ञानी खोज रहे हैं। युवा लोगों के ग्रामीण इलाकों को छोड़ने के भाषण में, केवल कुछ द्वंद्वात्मक विशेषताएं संरक्षित हैं, लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो हमेशा के लिए घर पर रहते हैं। वे गाँव में रहकर लोक-बोलचाल की भाषा का भी प्रयोग करते हैं। हालांकि बोलियां काफी हद तक नष्ट हो चुकी हैं, लेकिन उनके आसन्न गायब होने की भविष्यवाणी करना असंभव है। लोक बोलचाल की भाषा से परिचित होने पर, हमें घरेलू वस्तुओं के नाम, बोली शब्दों के अर्थ, अवधारणाएं जो शहर में नहीं मिलती हैं, के बारे में जानकारी मिलती है। लेकिन इतना ही नहीं। बोलियाँ हाउसकीपिंग की सदियों पुरानी परंपराओं, पारिवारिक जीवन शैली की ख़ासियत, प्राचीन रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, लोक कैलेंडर और बहुत कुछ को दर्शाती हैं। इसलिए आगे के अध्ययन के लिए ग्रामीणों के भाषण को रिकॉर्ड करना इतना महत्वपूर्ण है। प्रत्येक बोली में बहुत अधिक अभिव्यंजक, विशद मौखिक चित्र, वाक्यांशगत इकाइयाँ, बातें, पहेलियाँ हैं:

एक स्नेहपूर्ण शब्द मुश्किल नहीं है, लेकिन जल्दी से(लाभदायक, सफल, उपयोगी); झूठ बहस योग्य नहीं हैं: वे जल्द ही भ्रमित हो जाएंगे; एक अच्छी बड़बड़ाहट से एक पतली खामोशी बेहतर है; मैं नहीं देखता, इसलिए मैं नहीं देखता, मुझे नहीं चाहिए, इसलिए मैं नहीं सुनता;और यहाँ पहेलियाँ हैं: सबसे मीठा और कड़वा क्या है?(शब्द); दो माताओं के पांच बेटे हैं, सभी एक ही नाम के हैं(उंगलियां); मैं एक को नहीं जानता, मैं दूसरे को नहीं देखता, मुझे तीसरा याद नहीं है(मृत्यु, आयु और जन्म)।

फिक्शन में डायलेक्टिज्म

कथा साहित्य में बोलचाल के शब्द असामान्य नहीं हैं। आमतौर पर उनका उपयोग उन लेखकों द्वारा किया जाता है जो स्वयं गाँव से आते हैं, या जो लोक भाषण से अच्छी तरह परिचित हैं: ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एस.टी. अक्साकोव आई.एस. तुर्गनेव, एन.एस. लेसकोव, एन.ए. नेक्रासोव, आई.ए. बुनिन, एस.ए. यसिनिन, एन.ए. क्लाइव, एम.एम. प्रिशविन, एस.जी. पिसाखोव, एफ.ए. अब्रामोव, वी.पी. एस्टाफ़िएव, ए.आई. सोल्झेनित्सिन, वी.आई. बेलोव, ई.आई. नोसोव, बी.ए. मोझाएव, वी.जी. रासपुतिन और कई अन्य।

एक आधुनिक शहरी छात्र के लिए, "इन द हाउस" कविता से एस यसिनिन की पंक्तियाँ, जो कई पाठ्यपुस्तकों में दी गई हैं, पूरी तरह से रहस्यमय लगती हैं। हम इस पर भी विचार करेंगे।

बदबू आ रही है विवाद करने वाले,
दहलीज पर कटोराक्वास,
के ऊपर स्टोवतराशी
कॉकरोच खांचे में चढ़ जाते हैं।

सूत कर्ल ओवर स्पंज,
ओवन में धागा पॉपेलिट्स,
और नमक शेकर के पीछे बेंच पर -
कच्चे अंडे की भूसी।

माँ के साथ पकड़साथ नहीं मिलेगा
नीचे झुकता है के बारे में,
बूढ़ी बिल्ली को महोत्केकृ लेकिनजाता है
ताजे दूध के लिए

बेचैन मुर्गियां हंसती हैं
शाफ्ट के ऊपर हल,
यार्ड में मैं एक पतला रात का खाना खाऊंगा
मुर्गे गा रहे हैं।

और खिड़की में चंदवा में झुका हुआ,
शर्मीला से शोर,
कोनों से पिल्ले घुंघराले होते हैं
वे कॉलर में रेंगते हैं।

एस.ए. समकालीनों के अनुसार, यसिनिन को 1915-1916 में इस कविता को पढ़ने का बहुत शौक था। जनता के सामने। साहित्यिक आलोचक वी। चेर्न्यावस्की याद करते हैं: "... उन्हें अपनी शब्दावली की व्याख्या करनी थी, - चारों ओर "विदेशी" थे, - और न तो "नाली", न "देज़्का", न ही "ढलान", और न ही "ढलान"। "उनके लिए समझ में आता था। कवि - रियाज़ान प्रांत के कोन्स्टेंटिनोवो गाँव के मूल निवासी - अक्सर अपने कार्यों में अपने स्वयं के, रियाज़ान शब्दों और रूपों का इस्तेमाल करते हैं, जो शहर के निवासियों के लिए समझ से बाहर हैं, जो केवल साहित्यिक भाषा से परिचित हैं। चेर्न्याव्स्की ने उन्हें "विदेशी" कहा। हम में से ज्यादातर विदेशी हैं। इसलिए, हम हाइलाइट किए गए शब्दों के अर्थ की व्याख्या करते हैं। कविता के पाठ में केवल रियाज़ान शब्द ही नहीं हैं, अर्थात्। सीधे बोलचाल, लेकिन ऐसे भाव भी जो किसी भी गांव (कॉलर, हल, स्टोव, स्पंज) के जीवन की विशेषता रखते हैं।

ड्रेकोना (मरोड़ते हुए) - यह एक मोटे पैनकेक का नाम है, अधिक बार गेहूं के आटे से, ऊपर से अंडे या आलू के पैनकेक के साथ लिप्त। ये ऐसे अर्थ हैं जो रियाज़ान क्षेत्र के गांवों में सबसे आम हैं। अन्य रूसी बोलियों में, दिए गए शब्द का अर्थ पूरी तरह से अलग व्यंजन हो सकता है।

देज़्का - यह शब्द दक्षिणी बोली में बहुत व्यापक है। यह लकड़ी का टब कूपरों द्वारा बनाया गया था, खेत पर कई कटोरे थे, इनका उपयोग खीरे, मशरूम का अचार बनाने और पानी, क्वास और आटा बनाने के लिए किया जाता था। जैसा कि आप देख सकते हैं, इस कटोरे में क्वास डाला जाता है।

जब आप पाठ में स्कूली बच्चों से पूछते हैं: "आपको क्या लगता है: शब्द क्या करता है स्टोव ? - जवाब में आप सुनते हैं: "छोटे स्टोव।" - "लेकिन उनमें से कई क्यों हैं और उन्हें छेनी है?" पेचुरका - छोटी वस्तुओं को सुखाने और भंडारण के लिए ओवन की बाहरी या साइड की दीवार में एक छोटा सा अवकाश।

पोपेलिका - एक बोली शब्द से बना है गाया - राख।

पकड़ - एक उपकरण जिसके साथ बर्तनों को ओवन से बाहर निकाला जाता है (आंकड़ा देखें) एक घुमावदार धातु की प्लेट है - एक गुलेल, एक हैंडल से जुड़ी - एक लंबी लकड़ी की छड़ी। शब्द, हालांकि यह किसान जीवन की एक वस्तु को दर्शाता है, साहित्यिक भाषा में शामिल है, और इसलिए शब्दकोशों में इसे क्षेत्र के निशान के बिना दिया गया है। (क्षेत्रीय) या डायल करें। (बोली)।

महोत्का - मिट्टी का बर्तन।

कम, चुपके - ये शब्द द्वंद्वात्मक तनाव के साथ दिए गए हैं।

शब्दों शाफ्ट 'हार्नेस का तत्व', साथ ही हल 'आदिम कृषि उपकरण', साहित्यिक भाषा में शामिल हैं, हम उन्हें किसी भी व्याख्यात्मक शब्दकोश में पाएंगे। यह सिर्फ इतना है कि वे अच्छी तरह से ज्ञात नहीं हैं, क्योंकि वे आमतौर पर एक पुराने, बीते हुए गाँव, एक पारंपरिक किसान अर्थव्यवस्था से जुड़े होते हैं। और शब्दों के लिए sloped (शायद झुका हुआ) और शोर (शोर), तो उनके बारे में बोली शब्दकोशों में कोई जानकारी नहीं है। और बोलीविज्ञानी, विशेष शोध के बिना, यह नहीं कह सकते कि रियाज़ान बोलियों में ऐसे शब्द हैं या वे स्वयं कवि के आविष्कार हैं, अर्थात। लेखक की सामयिकता।

तो, एक बोली शब्द, वाक्यांश, निर्माण कला के एक काम में शामिल है, जो ग्रामीण जीवन का वर्णन करते समय स्थानीय रंग को व्यक्त करने के लिए, पात्रों की एक भाषण विशेषता बनाने के लिए कहा जाता है। द्वंद्ववाद

बोलीभाषा को हमारे द्वारा साहित्यिक भाषा के बाहर कुछ के रूप में माना जाता है, इसके मानदंडों के अनुरूप नहीं। वे किस विशेषता को दर्शाते हैं, इसके आधार पर बोलीभाषा भिन्न होती है। स्थानीय शब्द जो साहित्यिक भाषा के लिए अज्ञात हैं, कहलाते हैं शाब्दिक बोलियाँ।इनमें शब्द शामिल हैं देज़का, महोत्का, ड्रैचेना, पोपेलिट्सा। यदि वे शब्दकोशों में सूचीबद्ध हैं, तो एक नोट के साथ क्षेत्रीय (क्षेत्र)।

हमारे उदाहरण में, शब्द चूल्हा, जिसका साहित्यिक भाषा में अर्थ एक छोटा चूल्हा होता है, लेकिन बोली में इसका बिल्कुल अलग अर्थ होता है (ऊपर देखें)। इस सिमेंटिक (अर्थात्) द्वंद्ववाद(ग्रीक से। शब्दार्थ- निरूपित), अर्थात्। यह शब्द साहित्यिक भाषा के लिए जाना जाता है, लेकिन इसका अर्थ अलग है।

विभिन्न प्रकार की शाब्दिक बोलीभाषा हैंनृवंशविज्ञान द्वंद्ववाद।वे केवल एक निश्चित क्षेत्र के निवासियों के लिए वस्तुओं, खाद्य पदार्थों, कपड़ों, अजीबोगरीब नामों को नामित करते हैं - दूसरे शब्दों में, यह एक स्थानीय चीज़ का बोली नाम है। "प्लेड पैनेव में महिलाओं ने धीमे-धीमे या अति उत्साही कुत्तों पर लकड़ी के चिप्स फेंके," आई.एस. टर्जनेव . पनेवा (पोनेवा) - एक प्रकार की महिलाओं के कपड़े जैसे कि स्कर्ट, रूस के दक्षिण से किसान महिलाओं की विशेषता, वे इसे यूक्रेन और बेलारूस दोनों में पहनते हैं। पैनेव, क्षेत्र के आधार पर, उनकी सामग्री और रंगों में भिन्न होते हैं। वी.जी. की कहानी से नृवंशविज्ञान का एक और उदाहरण यहां दिया गया है। रासपुतिन का "फ्रांसीसी पाठ": "पहले भी, मैंने देखा कि लिडा मिखाइलोव्ना मेरे जूतों को कितनी उत्सुकता से देखती है। पूरी कक्षा में मैं अकेला था जिसने चैती पहनी थी।” साइबेरियाई बोलियों में, शब्द टील इसका मतलब है हल्के चमड़े के जूते, आमतौर पर बिना टॉप के, ट्रिम और टाई के साथ।

आइए हम एक बार फिर इस तथ्य पर ध्यान दें कि reg चिह्नित साहित्यिक भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोशों में कई शाब्दिक और अर्थ संबंधी बोलियाँ पाई जा सकती हैं। (क्षेत्रीय)। उन्हें शब्दकोशों में क्यों शामिल किया गया है? क्योंकि जब गाँव की समस्याओं की बात आती है, तो उनका उपयोग अक्सर कथा साहित्य, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं में, बोलचाल की भाषा में किया जाता है।

अक्सर लेखकों के लिए न केवल यह दिखाना महत्वपूर्ण होता है कि चरित्र क्या कहता है, बल्कि यह भी कि वह इसे कैसे कहता है। इस उद्देश्य के लिए, पात्रों के भाषण में बोली रूपों को पेश किया जाता है। उनसे पार पाना असंभव है। उदाहरण के लिए, आई.ए. ओर्योल क्षेत्र के मूल निवासी बुनिन, जो अपने मूल स्थानों की बोली को शानदार ढंग से जानते थे, कहानी "टेल्स" में लिखते हैं: "यह वान्या ओवन से है, जिसका अर्थ है नीचे हो रही है, मलाचाई अपने आप को पर डाल रहा हूँ, साशो कमरबंद, क्लेड छाती में क्रुशेचक्यु और इसी गार्ड के पास जाता है ”(जोर जोड़ा। - आईबी, ओके). कुशाचक्योम, क्रुशेक्कु - ओर्योल किसानों के उच्चारण की ख़ासियत से अवगत कराएँ।

द्वंद्ववाद की किस्में

ऐसी बोलियों को कहा जाता है ध्वन्यात्मक।उपरोक्त शब्दों में, ध्वनि [के] पड़ोसी नरम ध्वनि [एच '] के प्रभाव में नरम हो जाती है - इसकी तुलना नरमता के आधार पर पिछली ध्वनि से की जाती है। इस घटना को कहा जाता है मिलाना(अक्षांश से। मिलाना- मिलाना)।

ध्वन्यात्मक द्वंद्ववाद, या यों कहें, उच्चारण संबंधी जो द्वंद्वात्मक तनाव को व्यक्त करते हैं, उनमें रूप शामिल हैं कम, चुपके यसिनिन की कविता से।

बुनिन के पाठ में है और व्याकरणिक द्वंद्ववाद,जो बोली की रूपात्मक विशेषताओं को दर्शाता है। इनमें शब्द शामिल हैं डालना, उतरना, लगाना। इन क्रियाओं में, अंतिम गिरा दिया गया था टी तीसरे व्यक्ति में एकवचन, उसके बाद सदमे के संक्रमण के बाद - के बजाय बंद हो जाता है - नीचे हो रही है, के बजाय पर डालता है - पर डालना।

व्याकरणिक द्वंद्ववाद अक्सर नायकों के भाषण में उद्धृत किया जाता है, क्योंकि वे पाठ की समझ को जटिल नहीं करते हैं और साथ ही इसे एक उज्ज्वल द्वंद्वात्मक रंग देते हैं। आइए एक और दिलचस्प उदाहरण लेते हैं। उत्तरी रूसी बोलियों में, भूत काल संरक्षित है - प्लूपरफेक्ट: यह काल किसी अन्य विशिष्ट क्रिया से पहले अतीत में हुई एक क्रिया को इंगित करता है। पेश है बी.वी. की कहानी का एक अंश। शेरगिन: " लाया गया था मुझे छुट्टी के बारे में रेशमी वस्त्र पसंद है। मेरे पास धन्यवाद करने का समय नहीं था, मैं अपनी नई चीज़ दिखाने के लिए चैपल की ओर भागा। तात्को आहत हुआ।" तात्को - पोमेरेनियन बोलियों में पिता। लाया गया था और भूतकाल है। सबसे पहले, पिता ने एक स्नान वस्त्र (प्रारंभिक अतीत) खरीदा, और फिर बेटी के पास अद्यतन के लिए उसे (भूतकाल) धन्यवाद देने का समय नहीं था।

एक अन्य प्रकार की द्वंद्वात्मकता व्युत्पन्न द्वंद्ववाद.

पर। "किसान बच्चे" कविता में नेक्रासोव लिखते हैं:

मशरूम के पास जाने का समय नहीं था,
देखो - सबके होंठ काले होते हैं,
नबिलीक ऑस्मोमु: ब्लूबेरीपरिपक्व!
और रसभरी, लिंगोनबेरी, अखरोट हैं!

यहाँ कई बोली शब्द हैं। ओसकॉम, साहित्यिक रूप किनारे पर सेट करें, और ब्लूबेरी, वे। ब्लूबेरी. दोनों शब्दों की जड़ें साहित्यिक शब्दों के समान हैं, लेकिन अलग-अलग प्रत्यय हैं।

स्वाभाविक रूप से, बोली के शब्द, वाक्यांश, वाक्य-विन्यास साहित्यिक भाषा के आदर्श से परे हैं और इसलिए एक उज्ज्वल शैलीगत रंग है। लेकिन कल्पना की भाषा, एक विशेष घटना होने के कारण, सभी मौजूदा भाषाई विविधता को शामिल करती है। मुख्य बात यह है कि इस तरह के समावेश को कलात्मक लक्ष्यों से प्रेरित, उचित ठहराया जाना चाहिए। निस्संदेह, बोली से जो शब्द आया है, वह पाठक को समझ में आ जाए। इस उद्देश्य के लिए, कुछ लेखक सीधे पाठ में द्वंद्ववाद की व्याख्या करते हैं, अन्य एक फुटनोट देते हैं। इन लेखकों में आई.एस. तुर्गनेव, एम.एम. प्रिशविन, एफ.ए. अब्रामोव।

शब्द मान सेट करें...

"एक हंटर के नोट्स" की कहानियों में से एक में आई। तुर्गनेव टिप्पणी करते हैं: "हम जंगल में गए, या, जैसा कि हम कहते हैं," आदेश "।"

एफ। अब्रामोव उपन्यास "प्रिसलिनी" में अक्सर फुटनोट्स में स्थानीय शब्दों के अर्थ की व्याख्या करते हैं: "सिस्टर मारफा पावलोवना वार्म अप, एंड थैंक गॉड," और फुटनोट कहता है: बहन - चचेरा भाई।

"द पेंट्री ऑफ द सन" कहानी में एम। प्रिशविन बार-बार बोली शब्द का प्रयोग करते हैं एलन: "इसी बीच, इस समाशोधन में, पौधों की इंटरलेसिंग पूरी तरह से बंद हो गई, एक स्प्रूस का पेड़ था, सर्दियों में एक तालाब में बर्फ के छेद के समान। एक साधारण इलानी में, कम से कम थोड़ा सा पानी हमेशा दिखाई देता है, जो बड़े, सफेद, सुंदर कुपवा, पानी के लिली से ढका होता है। इसलिए इस स्प्रूस को ब्लाइंड कहा गया, क्योंकि इसकी उपस्थिति से इसे पहचानना असंभव था। न केवल पाठ से बोली शब्द का अर्थ स्पष्ट हो जाता है, लेखक, इसके पहले उल्लेख पर, एक फुटनोट-स्पष्टीकरण देता है: "एलन एक दलदल में एक दलदली जगह है, यह बर्फ में एक छेद की तरह है।"

तो, साइबेरियाई लेखक वी। रासपुतिन की कहानी "लाइव एंड रिमेम्बर" में, एक ही शब्द बार-बार मिलता है एलन, जैसा कि प्रिशविन में है, लेकिन यह बिना किसी स्पष्टीकरण के दिया गया है, और कोई केवल इसके अर्थ के बारे में अनुमान लगा सकता है: "गुस्कोव खेतों में चला गया और दाईं ओर मुड़ गया, दूर के इलानी में, उसे पूरा दिन वहीं बिताना पड़ा।" संभवत वेग इस मामले में इसका अर्थ है "फ़ील्ड" या "घास का मैदान"। और यहाँ एक ही काम के अन्य उदाहरण हैं: "ठंडे स्प्रूस जंगल में बर्फ लगभग नहीं पिघली, यहाँ का सूरज और खुले स्थानों में स्प्रूस के पेड़ों की तुलना में कमजोर था, समाशोधन में, निचोड़ा हुआ, खुली छाया की तरह था। पेड़ों की। ” “वह सारा दिन स्प्रूस में भटकता रहा, या तो खुले स्थानों में जाता रहा, या जंगल में छिपा रहा; कभी-कभी, जुनून की हद तक, दुष्ट अधीरता तक, वह लोगों को देखना चाहता था और दिखना भी चाहता था।

यदि अब हम बहु-खंड "रूसी लोक बोलियों के शब्दकोश" की ओर मुड़ते हैं, जो सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी विज्ञान अकादमी के भाषाई अनुसंधान संस्थान द्वारा प्रकाशित किया गया है और इसमें पूरे रूस में एकत्र किए गए बोली शब्द शामिल हैं, तो यह पता चलता है कि वेग इसके दस अर्थ हैं, और यहाँ तक कि निकट के प्रदेशों में भी वे भिन्न हैं। अकेले साइबेरियाई बोलियों में वेग मतलब हो सकता है: 1) फ्लैट खुली जगह; 2) घास का मैदान, मैदानी मैदान; 3) चरागाहों के लिए उपयुक्त जगह; 5) मैदान का मैदान, खेत, कृषि योग्य भूमि; 6) जंगल में समाशोधन, आदि। सहमत, यह मुश्किल है, उन जगहों के मूल निवासी नहीं हैं जिनके बारे में वैलेंटाइन रासपुतिन लिखते हैं, विश्वास के साथ यह कहना कि शब्द का अर्थ क्या है वेगदिए गए अंशों में।

विशेष रूप से अक्सर लेखक विभिन्न प्रकार की बोलियों का सहारा लेते हैं, लोक भाषण को शैलीबद्ध करते हैं, कहानी के रूप में लिखते हैं: एन.एस. लेस्कोव, पी.पी. बाज़ोव, एस.जी. पिसाखोव, बी.वी. शेरगिन, वी.आई. बेलोव। यहाँ एस.जी. द्वारा परी कथा का एक अंश दिया गया है। पिसाखोवा "नॉर्दर्न लाइट्स": "गर्मियों में हमारे पास दिन और रात की रोशनी होती है, हम सोते नहीं हैं। मैं दिन में काम करता हूं, और रात में मैं घोउल दौड़ता हूं और हिरणों के साथ दौड़ लगाता हूं। और शरद ऋतु से सर्दियों तक हम तैयारी कर रहे हैं। हम उत्तरी रोशनी को सुखाते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, पिसाखोव उत्तरी बोलियों की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता बताता है - क्रिया और विशेषण के अंत में जे की हानि और स्वरों के बाद के संकुचन: उत्तर उत्तर से गोल गोल से, काम काम करने से, ghouls चलने से, दौड़ना दौड़ने से।

इस तरह के कार्यों में कथाकार अक्सर एक जोकर होता है जो दुनिया को विडंबना और आशावाद के साथ देखता है। उनके पास हर मौके के लिए ढेर सारी कहानियां और चुटकुले हैं।

इन नायकों में वी.आई. के अद्भुत काम के कथाकार शामिल हैं। बेलोवा "वोलोग्दा बेज़": "कुज़्का रहते हुए जीना अच्छा है। जैसे ही आप कुज़्मा इवानोविच बनते हैं, यह तुरंत आपको विचारशीलता में डाल देता है। इसी सोच से जीवन का ग्रहण आता है। यहाँ फिर से, आप एक खाड़ी के बिना नहीं रह सकते। खाड़ी शराब के बिना आत्मा को खुश करती है, दिल फिर से जीवंत हो जाता है। दिमाग को ज्ञान और एक नई चाल देता है। एक बे और पेट के साथ बेहतर लगता है। खाड़ी अलग और छोटी है, लेकिन दूरस्थ है ... "। वोलोग्दा बोलियों में खाड़ी का अर्थ है 'कल्पना, बेतुकापन', यहां तक कि एक वाक्यांशगत इकाई भी है बेंड टू बेंड 'बेकार बात करने के लिए, बेतुकी बात करने के लिए'। कहानी का रूप दुनिया को अलग तरह से देखना, किसी व्यक्ति और जीवन में मुख्य बात को समझना, खुद पर हंसना, दूसरों को मजाकिया मजाक के साथ समर्थन करना संभव बनाता है।

लेखक लोक भाषण की चमक और मौलिकता को सूक्ष्मता से महसूस करते हैं, जिससे वे कल्पना और प्रेरणा लेते हैं। तो, बी.वी. निबंध "डीविना लैंड" में शेरगिन एक पोमेरेनियन कहानीकार के बारे में लिखते हैं: "मैं पफनुटी ओसिपोविच को सुनने के लिए उत्सुक था और बाद में अपने फोल्डेबल, सुंदर शब्द को अजीब तरह से फिर से बताया।"