कविता में राष्ट्रीय खुशी की समस्या एन.ए. नेक्रासोव "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए"
I. प्रस्तावना
तथ्य यह है कि कविता में खुशी की समस्या मुख्य है, इसके शीर्षक से भी संकेत मिलता है।
द्वितीय. मुख्य हिस्सा
1. "कौन खुशी से रहता है, // रूस में आराम से?" कविता इस प्रश्न से शुरू होती है, और सात आदमी "भाग्यशाली" की तलाश में जाते हैं। यह दिलचस्प है कि "प्रस्तावना" में एक जमींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, आदि, जो कि tsar तक है, को खुश कहा जाता है। यहाँ आदमी का उल्लेख नहीं है। हालांकि, भूखंड के विकास के दौरान, किसान-सच्चाई-साधक केवल पुजारी और जमींदार का साक्षात्कार करने का प्रबंधन करते हैं, और फिर वे लोगों के बीच, किसानों और महिलाओं के बीच खुशियों की तलाश शुरू करते हैं।
2. लोगों की खुशी की समस्या कविता में केंद्रीय हो जाती है। अलग-अलग लोग पाठक के सामने से गुजरते हैं, अलग-अलग नियति, लेकिन कोई खुश नहीं है: "... किसान खुशी और पैच के साथ टपका हुआ, / मकई के साथ कुबड़ा", लेकिन "महिला खुशी की कुंजी // ... परित्यक्त, खो गया / / खुद भगवान!"। 1861 में हुआ किसान सुधार अब तक इस स्थिति में थोड़ा बदल गया है: किसान को अभी भी खुशी नहीं है, लेकिन यह पहले से ही करीब है। यह "पूरे विश्व के लिए एक दावत" भाग से स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है, जहां किसान इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि सभी दुर्भाग्य और पापों का एक कारण है: दासता ("हर चीज के लिए मजबूत बनो!")। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव का गीत उसी के बारे में है: “बस! पिछली गणना के साथ समाप्त, // मास्टर के साथ गणना समाप्त!
3. लोगों की खुशी क्या है? जो कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि, सबसे पहले, स्वतंत्रता में। लोगों की खुशी के लिए दूसरी मुख्य शर्त है श्रम, मुक्त श्रम, स्वयं के लिए श्रम, न कि जमींदार के लिए। (अधिक जानकारी के लिए, एनए नेक्रासोव की छवि में किसान श्रम विषय पर योजना देखें।) जहां मुक्त श्रम है, वहां समृद्धि है, खासकर जब से किसान को इस अर्थ में इतनी आवश्यकता नहीं है (याद रखें कि किसानों ने क्या मांग की थी।) प्रस्तावना में वार्बलर पक्षी से)। खुशी के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है परिवार, घर (यह विशेष रूप से "किसान महिला" भाग में स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है)। अंत में, खुशी के लिए दूसरों के योग्य सम्मान की आवश्यकता होती है और, परिणामस्वरूप, आत्म-सम्मान (एर्मिल गिरिन के बारे में कहा जाता है कि "उनके पास वह सब कुछ था जो उन्हें चाहिए // खुशी के लिए", जिसमें "ईर्ष्यालु, सच्चा सम्मान, // नहीं किसी पैसे से खरीदा, // डर से नहीं: सख्त सच्चाई। // मन और दया")।
III. निष्कर्ष
आखिर सभी लोगों की खुशी भविष्य की बात है। अभी तक रूस में केवल ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव जैसे लोग ही खुश हैं, जो लोगों की खुशी के लिए संघर्ष में अपने जीवन का अर्थ देखते हैं।
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नेक्रासोव के काम में बहस करने वालों के सामने कई सवाल उठते हैं। मुख्य वह है जो सुख से रहता है?
"रूस में किसके लिए रहना अच्छा है" कविता में खुशी की समस्या "खुशी" की दार्शनिक अवधारणा की सामान्य समझ से परे है। लेकिन यह समझ में आता है। निम्न वर्ग के पुरुष समस्या को हल करने का प्रयास कर रहे हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि मुक्त, धनी और आनंदित लोग सुखी हो सकते हैं।
खुशी के घटक
साहित्यिक आलोचक पाठक को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि लेखक वास्तव में खुश होने के परिणामस्वरूप किसे प्रस्तुत करना चाहता है। उनके मत भिन्न हैं। इससे कवि की प्रतिभा की पुष्टि होती है। वह लोगों को सोचने, खोजने, सोचने पर मजबूर करने में कामयाब रहे। पाठ किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता है। कविता में कोई सटीक उत्तर नहीं है। पाठक को अपनी राय में बने रहने का अधिकार है। वह, एक पथिक के रूप में, कविता के दायरे से बहुत आगे जाकर, एक उत्तर की तलाश में है।
व्यक्तिगत अध्ययनों के विचार दिलचस्प हैं।वे खुश पुरुषों पर विचार करने का प्रस्ताव करते हैं जो एक प्रश्न के उत्तर की तलाश में हैं। पथिक किसान वर्ग के प्रतिनिधि हैं। वे अलग-अलग गांवों से हैं, लेकिन "बात कर रहे" नामों के साथ जो देश की आबादी के जीवन की विशेषता है। नंगे पांव, भूखे, छेद वाले कपड़ों में, दुबले-पतले वर्षों के बाद, बीमारियों, आग से बचे, वॉकर को उपहार के रूप में एक स्व-विधानसभा मेज़पोश मिलता है। कविता में उनकी छवि का विस्तार हुआ है। यहां वह न केवल खिलाती है और पानी देती है। मेज़पोश जूते, कपड़े रखता है। एक आदमी को देश भर में चलो, रोजमर्रा की जिंदगी की सभी समस्याएं एक तरफ रह जाती हैं। पथिक विभिन्न लोगों से मिलते हैं, कहानियाँ सुनते हैं, सहानुभूति रखते हैं और सहानुभूति रखते हैं। फसल के दौरान और सामान्य श्रम मामलों के दौरान ऐसी यात्रा एक वास्तविक खुशी है। एक व्यथित परिवार से दूर रहने के लिए, एक गरीब गांव। यह स्पष्ट है कि उन सभी को इस बात का अहसास नहीं था कि वे अपनी खोज में कितने खुश थे। किसान स्वतंत्र हो गया, लेकिन इससे उसे समृद्धि और अपनी इच्छाओं के अनुसार जीने का अवसर नहीं मिला। सुख दासता के विपरीत खड़ा है। गुलामी वांछित अवधारणा का विलोम शब्द बन जाती है। राष्ट्रीय खुशी के सभी घटकों को एक पूरे में एकत्र करना असंभव है।
प्रत्येक वर्ग के अपने लक्ष्य होते हैं:
- पुरुष एक अच्छी फसल हैं;
- याजक एक धनी और बड़े पल्ली हैं;
- सैनिक - स्वास्थ्य बनाए रखना;
- महिलाएं दयालु रिश्तेदार और स्वस्थ बच्चे हैं;
- जमींदार बड़ी संख्या में नौकर होते हैं।
एक आदमी और एक सज्जन एक ही समय में खुश नहीं रह सकते। दासता के उन्मूलन के कारण दोनों सम्पदाओं की नींव का नुकसान हुआ। सत्य चाहने वालों ने कई सड़कों की यात्रा की है, आबादी का सर्वेक्षण किया है। कुछ की खुशी की कहानियों से, आप अपनी आवाज के शीर्ष पर दहाड़ना चाहते हैं। वोदका से लोग खुश हो जाते हैं। यही कारण है कि रूस में बहुत सारे पीने वाले हैं। किसान, और पुजारी, और सज्जन दोनों दुख डालना चाहते हैं।
सच्ची खुशी की सामग्री
कविता में पात्र एक अच्छे जीवन की कल्पना करने की कोशिश करते हैं। लेखक पाठक को बताता है कि पर्यावरण के प्रति हर किसी की धारणा अलग होती है। कुछ को क्या पसंद नहीं है, दूसरों के लिए - सर्वोच्च आनंद। रूसी परिदृश्य की सुंदरता पाठक को आकर्षित करती है। रूस में बड़प्पन की भावना वाले लोग बने रहे। वे गरीबी, अशिष्टता, बीमारी और भाग्य की कठिनाइयों से नहीं बदले हैं। कविता में उनमें से कुछ हैं, लेकिन वे हर गांव में हैं।
याकिम नागोई।एक किसान की भूख और कठिन जीवन ने उसकी आत्मा में सुंदरता की इच्छा को नहीं मारा। आग के दौरान, वह चित्रों को बचाता है। याकिम की पत्नी प्रतीक बचाती है। इसका मतलब है कि एक महिला की आत्मा में लोगों के आध्यात्मिक परिवर्तन में विश्वास रहता है। पैसा बैकग्राउंड में रहता है। और वे वर्षों से उनकी जमाखोरी कर रहे हैं। राशि अद्भुत है - 35 रूबल। हमारी मातृभूमि अतीत में इतनी गरीब है! सुंदर के लिए प्यार एक आदमी को अलग करता है, विश्वास पैदा करता है: शराब किसान की आत्मा की "खूनी बारिश" नहीं भरेगी।
एर्मिल गिरिन।उदासीन किसान लोगों की मदद से व्यापारी के खिलाफ मुकदमा जीतने में कामयाब रहा। उन्होंने धोखा दिए जाने के डर के बिना उसे अपना आखिरी पैसा दे दिया। ईमानदारी को नायक के भाग्य में इसका सुखद अंत नहीं मिला। वह जेल में हो जाता है। एर्मिल को मानसिक पीड़ा का अनुभव होता है जब वह भर्ती में अपने भाई की जगह लेता है। लेखक किसान में विश्वास करता है, लेकिन समझता है कि न्याय की भावना हमेशा वांछित परिणाम की ओर नहीं ले जाती है।
ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव।लोगों का रक्षक निवासियों के क्रांतिकारी-दिमाग वाले हिस्से का प्रोटोटाइप है, रूस में एक नया उभरता हुआ आंदोलन। वे अपने मूल कोने को बदलने की कोशिश करते हैं, अपनी भलाई से इनकार करते हैं, अपने लिए शांति की तलाश नहीं करते हैं। कवि चेतावनी देता है कि नायक रूस में प्रसिद्ध और गौरवशाली हो जाएगा, लेखक उन्हें आगे बढ़ते हुए और भजन गाते हुए देखता है।
नेक्रासोव का मानना है:पहलवान खुश होंगे। लेकिन उनकी खुशी को कौन जानेगा और कौन विश्वास करेगा? इतिहास इसके विपरीत बताता है: कठिन श्रम, निर्वासन, उपभोग, मृत्यु - यह सब भविष्य में उनका इंतजार नहीं करता है। हर कोई अपने विचारों को लोगों तक नहीं पहुंचा पाएगा, बहुत से लोग बहिष्कृत, अपरिचित जीनियस रहेंगे।
प्रश्न का उत्तर "रूस में कौन अच्छा रह रहा है?" नहीं मिल सकता है। संदेह पाठकों की आत्मा में प्रवेश करता है। खुशी एक अजीब श्रेणी है। यह सामान्य जीवन के आनंद से एक पल के लिए आ सकता है, शराब से आनंद की स्थिति की ओर ले जाता है, प्यार और स्नेह के क्षणों में बमुश्किल बोधगम्य होता है। एक साधारण इंसान की समझ में सबको खुश करने के लिए क्या करना चाहिए? परिवर्तन देश की संरचना और तरीके को प्रभावित करना चाहिए। ऐसे सुधारों को अंजाम देने में कौन सक्षम है? क्या इच्छाशक्ति किसी व्यक्ति को यह एहसास देगी? कविता पढ़ने की शुरुआत से भी ज्यादा सवाल हैं। यह साहित्य का कार्य है: आपको सोचने, मूल्यांकन करने, कार्यों की योजना बनाने के लिए।
खुशी का सवाल एन ए नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रहना चाहिए" की मुख्य समस्या है और इसकी साजिश और रचना को निर्धारित करता है।
नेक्रासोव ने किसान सुधार के तुरंत बाद कविता पर काम करना शुरू किया, इसलिए इसने दासत्व के उन्मूलन, सामान्य संकट के परिणामों को दर्शाया, जिसके दौरान "महान श्रृंखला टूट गई।" इस प्रकार, कविता में केंद्रीय मुद्दा "सुधार के बाद" खुशी का सवाल है, जो काम की सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं से निकटता से संबंधित है।
कविता का शीर्षक ही बताई गई समस्या की बात करता है, जो किसी को "रूस में एक मजेदार, मुक्त जीवन" की तलाश में सेट करता है। खुशियों के साधक किसान बन जाते हैं - "सात अस्थायी रूप से उत्तरदायी", जिनकी सामूहिक छवि पूरी कविता के माध्यम से चलती है। यह महत्वपूर्ण है कि किसान "ध्रुव पथ पर" अभिसरण करें: उनका पथ, "एक विवादास्पद मामला" कविता का रचनात्मक मूल बन जाता है।
अपने काम पर काम शुरू करते हुए, नेक्रासोव ने लिखा: "यह आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य होगा।" विचार की महाकाव्य चौड़ाई कविता में परिलक्षित विभिन्न प्रकार, पात्रों के साथ-साथ खुशी के बारे में विभिन्न विचारों की व्याख्या करती है।
एक पॉप पुरुषों से मिला, जो उनकी राय में, "खुशी से रहते हैं":
बेल नोबल्स -
पुजारी राजसी तरीके से रहते हैं, -
किसानों को समझाते हुए विस्तार से बताते हैं, "गधा क्या है... शांति, धन, सम्मान।"
जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुव, जिनके साथ "खुश के साधक" बात करते हैं, शिकायत करते हैं:
मैंने भगवान के आकाश को धूम्रपान किया
उसने राजा की पोशाक पहनी थी,
जनता का खजाना लूटा
और मैंने एक सदी तक ऐसे ही जीने की सोची ...
और अचानक...
इसके विपरीत, "हैप्पी" अध्याय में किसानों को उनकी खुशी के बारे में बताने के लिए, वे आते हैं जिनके बीच भटकने वालों ने कभी भी खुशियों की तलाश करने के बारे में नहीं सोचा होगा। पदक के साथ एक सैनिक खुश है क्योंकि उसे बेरहमी से डंडों से पीटा जाता है, "कम से कम इसे महसूस करो, वह जीवित है", ट्राइफॉन पर काबू पाया, जिसने "कम से कम चौदह पाउंड ले लिए", कि वह "घर चला गया"। उनके "मुज़िक की खुशी" के विपरीत, "नौकर" की खुशी को दर्शाया गया है - एक "प्रिय दास" होने के लिए, एक कुर्सी के पीछे खड़े होने के लिए "सबसे प्रतिभाशाली // प्रिंस पेरेमेयेव में।"
इस प्रकार, कविता नेक्रासोव के लोगों के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैये से जुड़े एक झूठे, "दासता" और खुशी के सच्चे विचार का विषय उठाती है: लोगों के बीच कर्तव्यनिष्ठा और सच्चाई के लिए प्रयास करते हुए, लेखक ने निष्क्रियता को बर्दाश्त नहीं किया, लोगों की "गुलामी की आदत"। प्रिंस पेरेमेटिव के सर्फ़ के लिए लेखक की अवमानना भी कथानक के मोड़ में प्रकट होती है: अभावग्रस्त, नशे में, "चोरी करते हुए पकड़ा जाता है।"
"द लास्ट चाइल्ड" अध्याय में, ऐसा लगता है कि किसानों की "झूठी खुशी" भी प्रस्तुत की गई है, जो स्वेच्छा से राजकुमार उतातिन के सर्फ़ की भूमिका निभाते हैं। सभी पुरुष तुरंत इस तरह के "प्रदर्शन" के लिए सहमत नहीं होते हैं, स्टीवर्ड व्लास कहते हैं:
और इसलिए मैं हमेशा के लिए हूँ
लिंटेल पर खड़े हो जाओ
गुरु के सामने चिंतित
संतुष्ट!
हालांकि, किसानों का एक लक्ष्य है - "किराए के घास के मैदान" प्राप्त करना, इसलिए "तमाशा" खुशी प्राप्त करने का एक तरीका बन जाता है। लोगों के चित्रण में विपरीतता का सिद्धांत "लास्ट मैन" में भी संरक्षित है: दो प्रबंधक एक दूसरे से भिन्न होते हैं (Vlas "उदास" है, और क्लिम के पास "मिट्टी का विवेक, मिनिन की दाढ़ी") है। इपाट, "यूटाटिन राजकुमारों के सर्फ़" और अगप पेट्रोविच के बीच एक और भी अधिक हड़ताली विपरीतता है, जो ढोंग सहन नहीं कर सका और मर गया क्योंकि "सिर झुका हुआ है।"
खुशी के बारे में "झूठे" और "सच्चे" विचारों के सवाल के अलावा, कविता महिलाओं की खुशी का सवाल उठाती है। भटकने वाले तय करते हैं:
सब कुछ पुरुषों के बीच नहीं है
एक खुश खोजें
चलो दादी को छूते हैं!
मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना की छवि, जिसे किसानों से पूछने की सलाह दी जाती है, एक अलग अध्याय, "एक कविता में एक कविता" - "किसान महिला" के लिए समर्पित है। यह अध्याय मैत्रियोना टिमोफिवना के लगभग पूरे जीवन, उनके चरित्र के विकास को दर्शाता है। लोककथाओं, लोक गीतों, अनुष्ठानों का तत्व ("और वसीयत नीचे // लड़की के सिर से") हमें पूरे रूसी राष्ट्र के प्रतीक के रूप में "किसान महिला" की छवि के बारे में बात करने की अनुमति देती है: महिलाओं का सवाल खुशी सामान्य रूप से रूस की खुशी के सवाल से निकटता से जुड़ी हुई है।
खुशी मैत्रियोना टिमोफीवना मातृत्व में पाती है:
भगवान द्वारा दी गई सारी शक्ति
मैं काम में विश्वास करता हूँ
सभी बच्चों में प्यार!
उसी समय, यह खुशी एक बड़े दुर्भाग्य में बदल जाती है: द्योमुष्का की मृत्यु हो जाती है, फेडोट के लिए वह खुद "छड़ के नीचे रहती है।" गवर्नर की पत्नी की मदद, जिसके कारण मैत्रियोना टिमोफीवना को "एक भाग्यशाली महिला के रूप में निरूपित किया गया था," शायद उनके जीवन का एकमात्र चमत्कार था।
इस प्रकार, यह किसान महिला खुद को खुश नहीं कहती और मानती है कि:
महिलाओं की खुशी की कुंजी
परित्यक्त, खोया हुआ
खुद भगवान!
"किसान महिला" अध्याय में, मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि के अलावा, एक और महत्वपूर्ण छवि दिखाई देती है - सेवली की छवि, "पवित्र रूसी का नायक"। रूसी लोगों की ताकत के विचार को सहेजता है, एक विद्रोही किसान है (वोगेल की हत्या उसके सहज विरोध को व्यक्त करती है)। "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" वह अपने बारे में कहता है।
समकालीनों के अनुसार, सबसे पहले नेक्रासोव ने इस सवाल पर विश्वास किया: "रूस में खुशी से, स्वतंत्र रूप से कौन रहता है" - जवाब देने के लिए: "नशे में।" कविता पर काम करते हुए, खुशियों का विषय धीरे-धीरे बदल गया, पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया (उदाहरण के लिए, "पूरे विश्व के लिए एक दावत" अध्याय में, खुशी का सवाल परोक्ष रूप से छुआ गया है)। ग्रिशा डोबरोक्लोनोव की छवि को खुशी की समस्या को हल करने के विकल्पों में से एक माना जा सकता है: सभी के लिए खुशी, अपने लिए नहीं, "रहस्यमय रूस" के लिए प्यार। फिर भी, "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" कविता इस प्रश्न का उत्तर नहीं देती है, और लोगों की खुशी की वैश्विक दार्शनिक समस्या अनसुलझी है।
कविता का नायक "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" एन.ए. नेक्रासोव ने एक व्यक्ति नहीं, बल्कि पूरे रूसी लोगों को, पूरे कई "किसान साम्राज्य", "घर का बना रूस" चुना। रूस के सभी सामाजिक वर्गों की छवि की इतनी व्यापक कवरेज वाली कविता अभी तक रूसी साहित्य में नहीं है।
नेक्रासोव ने इसे 1863 में किसानों की "मुक्ति" के तुरंत बाद शुरू किया। कवि अच्छी तरह से समझ गया था कि, संक्षेप में, कोई मुक्ति नहीं थी, कि किसान अभी भी जमींदारों के जुए के अधीन थे, और इसके अलावा, "... सर्फ़ों के नेटवर्क के स्थान पर, लोगों ने कई अन्य।"
हालांकि, नेक्रासोव ने कभी भी गुलाम लोगों को अपमानजनक दया का विषय नहीं बनाया; उन्होंने महसूस किया कि एक कलाकार के रूप में उनका काम शोक करना और विलाप करना नहीं था, बल्कि खुद लोगों से जुड़ना था, अपने काम को अपनी सच्ची आवाज बनाना, उनका रोना और रोना, लोगों के विचारों और भावनाओं का अवतार था। कवि "किसानों की आँखों" को अपना बनाना चाहता था और तत्कालीन वास्तविकता की हर घटना को उनके साथ देखना सीखना चाहता था।
कविता में चित्रित लोक जीवन प्रथम दृष्टया अत्यंत दुखद लगता है। गांवों के बहुत नाम - "ज़ाप्लाटोवो, डायरियाविनो, रज़ुटोवो, ज़्नोबी-शिनो, गोरेलोवो, मेयोलोवो, न्यूरोज़िना पहचान" - उनके निवासियों के अंधकारमय अस्तित्व की बात करते हैं। और यद्यपि अध्यायों में से एक में खुश ग्रामीणों को दर्शाया गया है और यहां तक \u200b\u200bकि "हैप्पी" शीर्षक भी है, यह वास्तव में नायकों की स्थिति के नाटक को प्रकट करता है: हमारे सामने गरीबी, बीमार, भूखे लोगों द्वारा अत्याचार किया जाता है।
इस प्रकार, "रूस में कौन अच्छा रहता है" के पहले अध्यायों को पढ़ने के बाद, आप सोचने लगते हैं कि नेक्रासोव के काम के शीर्षक के प्रश्न का एकमात्र उत्तर केवल एक ही उत्तर दिया जा सकता है: प्रत्येक व्यक्ति कठिन रहता है, विशेष रूप से "मुक्त" किसान, जिनकी खुशी के बारे में कहा जाता है:
हे सुखी यार!
पैच के साथ टपका हुआ
कॉलस के साथ हंपबैक
घर से निकलो!
लेकिन भटकने वालों को खुशी का क्या मतलब है? "शांति, धन, सम्मान"?
मेहनतकश लोगों के सम्मान के एक प्रेरित रक्षक याकिम नागोगो के आगमन के साथ, धन की कसौटी पर सवाल उठाया जाता है: आग के दौरान, यह नायक "चित्रों" को बचाता है, अपने कठिन जीवन में जमा हुए "रूबल" के बारे में भूल जाता है। दूसरी ओर, याकिम यह साबित करता है कि बड़प्पन के सम्मान का मजदूर किसानों के सम्मान से कोई लेना-देना नहीं है।
कविता का एक अन्य पात्र, यरमिल गिरिन, अपने पूरे जीवन में मानव सुख के सार के बारे में पथिकों के प्रारंभिक विचारों का खंडन करता है। ऐसा लगता है कि किरिन, एक गाँव के धर्मी व्यक्ति के पास "खुशी के लिए आवश्यक" सब कुछ है: "और मन की शांति, और पैसा, और सम्मान।" लेकिन अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण क्षण में, वह लोगों की सच्चाई के लिए इस "खुशी" का त्याग करता है।
सवाल अनायास ही उठता है: क्या इसका मतलब यह है कि खुशी किसी और चीज में है?
जब वे लोगों की दुनिया में खुशियों की तलाश करते हैं, तो पथिकों के सामने एक नया नायक दिखाई देता है - बचाओ, "पवित्र रूसी का नायक", एक विशाल मानसिक और शारीरिक शक्ति का व्यक्ति, किसान वर्ग के उन वर्गों का एक शक्तिशाली प्रतिनिधि जो नहीं लंबे समय तक उत्पीड़न सहना चाहता था। जमींदार की मनमानी को सहना। एक गंभीर स्थिति में, वह एक निर्णायक "दे!" बोलने में सक्षम है, जिसके तहत किसान नफरत करने वाले जर्मन प्रबंधक को जिंदा दफना देते हैं।
किसान दर्शन के साथ अपने विद्रोह को सुरक्षित रूप से सही ठहराता है: क्या आपको लगता है, मैत्रयोनुष्का, आदमी नायक नहीं है? ... जंजीरों से मुड़े हाथ, लोहे के साथ जाली पैर पीछे... घने जंगल, उस पर से गुजरा - टूट गया। .. ... झुकता नहीं, टूटता नहीं, न टूटता है, न गिरता है... डिनर हीरो नहीं है? "ड्रंक नाइट" अध्याय को पढ़ने के बाद, हम रूसी किसान को मस्ती में पहचानते हैं, और हालांकि नशे में एक निर्विवाद उपाध्यक्ष है, हम अनजाने में एक रूसी व्यक्ति की शराबी आत्मा पर गर्व करते हैं: नसों में एक आकर्षण चला गया, और कृपया हँसे किसान आत्मा! सच है, यह अधिक संतुष्टिदायक होगा यदि "वोदका" के बिना "एक दयालु किसान आत्मा हँसे"! हालांकि, इसके बिना किसान अस्तित्व की कठिनाइयों को सहना मुश्किल था। और इसलिए, निंदा के बजाय, कविता के इस भाग में समझने के लिए एक आह्वान लगता है। विशेष रूप से नेक्रासोव के काम में महिला सुख की समस्या के बारे में कहा जाना चाहिए। कवि ने न केवल एक कामकाजी रूसी महिला की कड़ी मेहनत को देखा, बल्कि "एक राजसी स्लाव के प्रकार" का भी महिमामंडन किया, उसके भाग्य पर शोक व्यक्त किया, उसकी सुंदरता, विशाल नैतिक शक्ति पर गर्व किया। और फिर भी, लोक कवि मुख्य रूप से महिलाओं के भाग्य के नाटक से आकर्षित होता है। इसलिए, नेक्रासोव में महिला सौंदर्य की अपील उदास सामाजिक वास्तविकता के समान प्रदर्शन का कार्य करती है, किसान उत्पीड़न के विषय का प्रकटीकरण। कवि, अपने भटकते नायकों की तरह, अपनी नायिका के जीवन की दुखद कहानी से एक दर्दनाक छाप की चपेट में है। वह उसे एक निर्दोष पीड़ित और गहराई से आहत व्यक्ति में देखता है। हालाँकि, पीड़ा के बावजूद, मैत्रियोना टिमोफीवना "गुलामी में, एक बचा हुआ मुक्त हृदय" बना हुआ है। वह इस्तीफा देकर अपमान बर्दाश्त नहीं करती है, किसी भी अन्याय का तुरंत कार्रवाई के साथ जवाब देती है, सबसे दुखद परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजती है और गर्व से खुद को घोषित करती है: "मैं एक नीचा सिर पहनती हूं, मैं गुस्से में दिल रखती हूं।" और यह नायिका की असली खुशी है, क्योंकि वह "शांत विवेक, दृढ़ सत्य" रखने में कामयाब रही। कविता लोगों की सामूहिक, सामूहिक छवि को भी दर्शाती है। इसलिए, "एक दावत - पूरी दुनिया के लिए" अध्याय में लोग "समर्थन के लिए स्मरणोत्सव" मनाते हैं। छुट्टी में सभी शामिल होते हैं मुक्ति के लोकगीत सुने जाते हैं। ये गीत लोगों के आध्यात्मिक पर्व पर स्पष्ट, विरोधाभासी और रंगीन नहीं हैं। यहाँ कविता एक किसान सभा, एक धर्मनिरपेक्ष संवाद से मिलती जुलती है। हालाँकि, यह एकता, रूसी किसानों के बीच उनकी सांप्रदायिक ताकत की चेतना, पाठक को उदासीन नहीं छोड़ सकती। उदाहरण के लिए, यदि हम मुसीबतों और कठिनाइयों के दृष्टिकोण से मैत्रियोना टिमोफीवना के जीवन पथ का मूल्यांकन करते हैं, तो ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव, जो कठिन परिश्रम के लिए किस्मत में था, कैसे खुश हो सकता है? और सेवली, शायद, अपने जीवन को अन्य विश्वासों के साथ अलग तरीके से जीने के लिए सहमत नहीं होता। तो, वह अपने जीवन से संतुष्ट है, खुश है? कोई इस कथन के साथ बहस कर सकता है, यह तर्क देते हुए कि मैत्रियोना खुद को खुश नहीं मानती है, कि पथिकों को कोई "रूस में अच्छी तरह से रहने वाला" नहीं मिला। लेकिन आखिर खुशी के मापदंड अलग-अलग हो सकते हैं, और इस शब्द के बारे में हर किसी की अपनी-अपनी समझ हो सकती है... मुझे लगता है कि कोई आत्मा में खुश हो सकता है, लेकिन अच्छी तरह से नहीं जी सकता - यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि वास्तविकता के आकलन के लिए "खुशी का सूत्र" क्या लागू होता है। नेक्रासोव की कविता में खुशी की समस्या "रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" एक ऐसा काम है जो रूसी राष्ट्रीय चरित्र की मौलिक, "शाश्वत" विशेषताओं का प्रतीक है, रूस में [पहले] गंभीर सामाजिक समस्याओं के उन्मूलन के बाद उत्पन्न हुई तीव्र सामाजिक समस्याओं को छूता है। कवि गलती से इस विषय को संबोधित नहीं करता है, वह देश के भाग्य के बारे में बहुत चिंतित है। खुशी की समस्या कविता में मुख्य है। लेखक निम्नलिखित दार्शनिक प्रश्न के बारे में बेहद चिंतित है: "लोग स्वतंत्र हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" काम के नायक, सात पुरुष, उत्तर खोजने की कोशिश कर रहे हैं: "रूस में कौन खुशी से, स्वतंत्र रूप से रहता है?" यह समझने के लिए कि वास्तव में कौन खुश है, किसी को खुशी के मानदंड का उल्लेख करना चाहिए, जो लगभग "पॉप" अध्याय में शुरुआत में ही कहा गया है: "शांति, धन, सम्मान।" हालाँकि, कविता का विश्लेषण करते हुए, कोई भी उनकी सूची में जोड़ सकता है और मुख्य विचार की पुष्टि कर सकता है कि सच्ची खुशी लोगों की सेवा करने में है। यह विचार ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव की छवि में सन्निहित है। तो, पुजारी के साथ पुरुषों की बैठक की कड़ी में कल्याण मानदंड की समस्या हल हो गई है। हालांकि, ल्यूक की राय, जो कि सबसे खुश व्यक्ति एक पादरी है, का खंडन किया जाता है, क्योंकि पुजारी के पास न तो शांति है, न ही सम्मान, न ही धन। पुजारी का दावा है कि पहले जमींदारों से लाभ होता था, लेकिन अब वह केवल गरीब किसानों के सहारे ही जीवन यापन कर सकता है। उसका भी कोई सम्मान नहीं है। उसी समय, नायक शांति से नहीं रह सकता है, क्योंकि पुजारियों का "आना" "बड़ा" है: "बीमार, मर रहा है, दुनिया में पैदा हुआ है।" [यह कहना महत्वपूर्ण है] एक नायक के लिए लोगों की पीड़ा को देखना कठिन होता है, वह तब खुश नहीं हो सकता जब आसपास के अन्य लोग दुखी हों। इसके अलावा, [वैचारिक सामग्री के दृष्टिकोण से] पात्रों ने माना कि जमींदार भी खुश थे, हालांकि, उनकी छवि का जिक्र करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि उनके पास सम्मान की कमी है। 1861 के सुधार ने ओबोल्ट-ओबोल्डुएव के लिए जीवन कठिन बना दिया। अब उसका किसानों पर कोई अधिकार नहीं है, जो उसकी भलाई के मुख्य घटक थे और मर्यादापूर्ण मनमानी के साधन थे ("जो मैं चाहता हूं, मैं दया करूंगा, जिसे मैं चाहता हूं, मैं निष्पादित करूंगा")। इस सब से यह पता चलता है कि जमींदार दुखी है, क्योंकि उसके पास प्रबंधन करने वाला कोई नहीं है, उसे सब कुछ खुद करना पड़ता है, जबकि वह "राई कान" और "जौ कान" के बीच अंतर भी नहीं कर सकता। वहीं भटकने वालों की दिलचस्पी आम लोगों में से एक सुखी इंसान की तलाश में होती है। देश मेले में, वे उन लोगों को भोजन और वोदका प्रदान करते हैं जो वास्तव में खुश हैं। हालांकि, ऐसे कोई लोग नहीं मिले। एक भी व्यक्ति पहले किसानों द्वारा प्रदान किए गए मानदंडों को पूरा नहीं करता है: या तो उनकी खुशी क्षणभंगुर है, या सिद्धांत के अनुसार "यह बदतर हो सकता है।" इसलिए, शलजम की अच्छी फसल के कारण बूढ़ी औरत खुद को खुश मानती है, जिसके लिए पथिक उससे कहते हैं: "घर पर पियो, बूढ़ा, वह शलजम खाओ!" ऐसा ही शिकारी है, जो खुश है कि उसके साथियों को भालुओं ने धमकाया था, और उसके गाल की हड्डी केवल मुड़ी हुई थी। यह सब, इसके विपरीत, रूसी लोगों के बुरे जीवन की पुष्टि करता है, जिनके लिए कोई भी भाग्य या रोजमर्रा की क्षुद्रता पहले से ही खुशी है। अन्य बातों के अलावा, नायक यरमिल गिरिन के बारे में सीखते हैं, जो किसानों के बीच सम्मान के लिए प्रसिद्ध हैं। वह "लोगों के मध्यस्थ" के प्रकार का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके परिणामस्वरूप पहले उन्हें भाग्यशाली लोगों में माना जाता है। हालांकि, पात्रों के बाद पता चलता है कि यरमिला जेल में है, जो एक भाग्यशाली व्यक्ति के रूप में उसके विचार को नष्ट कर देता है। इस बीच, पुरुष एक महिला से मिलते हैं, मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना, जिसे लोग खुद भी खुश मानते हैं। नायिका के पास "सम्मान", और "धन", और "सम्मान" दोनों हैं: औरत नहीं! kinder और अधिक विडंबना यह है कि कोई महिला नहीं है। हालाँकि, मैत्रियोना टिमोफीवना खुद अपने जीवन में खुशी के केवल एक पल को पहचानती है, जब उसके भावी पति ने उसे उससे शादी करने के लिए राजी किया: जब हम ट्रेडिंग कर रहे थे मुझे जो लगता है वही होना चाहिए फिर खुशी हुई... और शायद ही फिर कभी! इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि स्त्री का आनंद प्रेम के पूर्वाभास से जुड़ा है, क्योंकि शादी के बाद उसका जीवन अपनी सास और ससुर की कड़ी मेहनत से अंतहीन फटकार में बदल जाता है। वह, अन्य सभी सर्फ़ महिलाओं की तरह, अपने पति के परिवार के अपमान और उपेक्षा को सहन करती है, जिसे किसानों के बीच विशिष्ट माना जाता है, और नायिका को भी जीवन में कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मैत्रियोना ने अपनी पूरी कहानी को संक्षेप में प्रस्तुत किया है, जो एक सामान्य प्रकृति की है: स्त्री सुख की कुंजी हमारी स्वतंत्र इच्छा से परित्यक्त, खोया हुआ खुद भगवान! इस प्रकार, यह पता चला है कि सम्मान, समृद्धि और शांति खुश रहने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। फिर हम एक वास्तविक खुश व्यक्ति के प्रकार से संबंधित एक अन्य चरित्र पर विचार करेंगे, ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव। नायक लोगों के हितों का प्रतिनिधित्व करता है, अपने गीत में वह रूस के भविष्य का विषय उठाता है: चूहा उगता है - असंख्य, ताकत उसे प्रभावित करेगी अजेय! चरित्र खुशी की आध्यात्मिक रेखा का प्रतिनिधित्व करता है, जिसका सार पुरुषों के विचारों से बिल्कुल अलग है। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के गीत में व्यक्त "महान सत्य" उसे इतना आनंद देता है कि वह अपने आप में "अत्यधिक ताकत" महसूस करते हुए घर चला जाता है। नायक लोगों की सेवा करने का मार्ग चुनता है। उसकी राह आसान नहीं होगी, लेकिन यह "जन रक्षक" की आत्मा के लिए खुशी है, जो उसकी भलाई में नहीं, बल्कि सभी लोगों के साथ एकता में निहित है। रचना और वैचारिक सामग्री की दृष्टि से, यह काम में प्रमुख विचार है। इस प्रकार, एनए नेक्रासोव की कविता "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" में इस सवाल का कोई स्पष्ट जवाब नहीं है कि देश में कौन खुश है, हालांकि, लेखक दिखाता है [,] कि कैसे लोग खुशी के बारे में सांसारिक विचारों से इस समझ की ओर बढ़ते हैं कि खुशी - एक आध्यात्मिक श्रेणी, और इसे प्राप्त करने के लिए, न केवल सामाजिक, बल्कि प्रत्येक किसान की मानसिक संरचना में भी परिवर्तन आवश्यक हैं।