Kristologinės eilės piktogramos tiesiogiai apima Gelbėtojo piktogramas ir Evangelijos įvykių, dalyvaujančių Kristaus, atvaizdus.
Gelbėtojas ne rankų darbo
Pirmoji piktograma buvo Gelbėtojo atvaizdas, pagamintas ne rankomis, įspaustas ant rankšluosčio (ubrus), kuriuo Viešpats nušluostė veidą. Šis šventasis Ubrusas iki mūsų laikų neišliko, tačiau plačiai paplito Ne rankų darbo atvaizdo arba kitaip Išganytojo ne rankų darbo ikonos.
Ant Ne rankų darbo Gelbėtojo ikonos atkurtas tik Gelbėtojo veidas, įrašytas aureole arba pavaizduotas ant šydo, kurį kartais laiko angelai.
Pažymėtina, kad Rusijoje egzistavo specialus atvaizdo, padaryto ne rankomis, tipas - „Šlapio Brado gelbėtojas“, kurio ypatumas yra tas, kad atvaizde esanti Kristaus barzda susilieja į vieną ploną galiuką.
SPA Visagalis
Visagalis arba Pantokratorius yra pagrindinis Kristaus ikonografijos paveikslas, vaizduojantis Jį kaip Viešpatį ir Teisėją. Gelbėtojas gali būti vaizduojamas visu ūgiu, sėdintį soste, iki juosmens arba iki krūtinės. Kairėje rankoje yra ritinys arba Evangelija, dešinėje paprastai yra palaiminimo gestas. Visagalio Kristaus atvaizdas naudojamas atskirose ikonose, kaip deezinių kompozicijų dalis, ikonostase, sienų tapyboje ir kt. Tradiciškai šis atvaizdas užima centrinio stačiatikių bažnyčios kupolo erdvę.
su. 66¦
7. Gelbėtojas, nesukurtas rankomis 1 . Ant nugaros - Kryžiaus šlovinimas
1 Gelbėtojo tipas „ant kaukolės“, priešingai nei Gelbėtojas, pagamintas ne rankomis „ant krašto“ (žr. Nereditsos Išganytojo bažnyčios rytinių ir vakarinių lankų arkų freskas; V. K. Myasoedovas, Freskos Nereditsos Išganytojas, L., 1925, pl. XIX ). Daugybę legendos apie Gelbėtoją, sukurtą ne rankomis, variantų rasite N. V. Pokrovskis. Siysk ikonų paveikslo originalas, Nr. 1, Sankt Peterburgas, 1895, p. 49–52.
Abi ikonos pusės tapytos Vladimire, galbūt skirtingų meistrų. Vladimiro priekinės pusės tapytojas su Gelbėtoju ne rankų darbo savaip atkartojo Bizantijos, tiksliau Kijevo modelį. Gali būti, kad ant nugaros esančio kryžiaus šlovinimo dailininkas galėjo būti kijevis ar naugardietis, dirbęs Vladimire XII amžiaus viduryje (žr. mano priskyrimo argumentus iš N. N. Voronino, jo straipsnyje „Dėl Kai kurie Jurjevo Polskio Šv. Jurgio katedros reljefai“ – „Tarybų archeologija“, M., 1962, I, p. 142–148).
XII amžiaus vidurys. Vladimiras-Suzdalio Rusija.
Išganytojo galva yra apgaubta apvalia aureole su kryželiu, įrašyta lentos kvadrate. Didelės apvalios akys pakeltos į kairę. Aukšti antakių skliautai išlenkti. Ant žalsvai pilko refty plonytėmis tamsiai rudomis linijomis parašyta šakota barzda ir ilgi kabantys ūsai. Juodai rudi plaukai su sruogele kaktoje puošti auksinėmis linijomis. Alyvuogių sankiro posūkis yra tamsiai geltonas, švelnaus atspalvio, su vos pastebimais rudos spalvos pėdsakais. Ant lūpų, akių vokų ir nosies aprašymas – cinobaras. Nimbas, fonas ir laukai yra auksinės ochros spalvos. Nimbus kryželis - dramblio kaulo tonas, su pėdsakais su. 66
su. 67¦ brangakmenių atvaizdai (po penkis kiekviename gale). Viršutiniuose kampuose fone yra senovinių raidžių IC XC fragmentai.
Kryžiaus šlovinimas 2. Golgotos rudo aštuoniakampio kryžiaus šonuose su spyglių vainiku prie kryžmės stovi garbinantys arkangelai su aistrų instrumentais. Kairėje – Maiklas su ietimi rankoje, dešinėje – Gabrielius su lazdele. Viršuje - raudonsparniai serafimai su spygliuočiais rankose, tamsiai alyvmedžių cherubai ir saulės bei mėnulio personifikacijos - profilinės galvutės apvaliais antspaudais - geltonos spalvos (užrašas: slontse) ir raudona (užrašas: mėnulis). Tapyba atlikta energingais potėpiais plačiai, laisvai. Dažymas sudarytas iš tamsių (ruda ir alyvuogių), išblukusių (šviesiai mėlyna ir rusvai rožinė) ir ryškių (raudona, geltona ir balta) spalvų derinio. Žalio sankiro posūkis su ryškiais baltais akcentais ir ryškiai ruda spalva. Fonas baltas su juodomis ir raudonomis raidėmis. Laukai yra tamsiai žali su ornamentu apskritimų, žvaigždžių ir juostelių pavidalu. Keliuose užrašuose Naugarduko kalbos ypatumai nepasireiškia: „šeši krilati chrovimi“, „mongoziti serafim“.
2 Ši tema Bizantijos ikonografijoje buvo žinoma kaip „Nikitirion“ (nugalėjusiojo kryžiaus šlovinimas). (Žr. N. P. Kondakovas, Archeologinė kelionė per Siriją ir Palestiną, Sankt Peterburgas, 1904, p. 22 ir 1 pastabą bei priedą „Apie senovės krikščioniškas kompozicijas tema „Kryžiaus šlovė“, p. 285–301). Ikonografinis tipas siekia senuosius Sirijos šaltinius (V. N. Lazarevas, Novgorodo menas, Maskva, 1947, p. 39). Stilistiškai angelai artimi angelams „Ascension“ kompozicijoje Novgorodo Išganytojo Neredicos bažnyčioje (V.K. Myasoedov, op. cit., pl. V, 2).
Priekinėje pusėje yra lenta su arka. Pavoloka, geso, kiaušinių tempera. Nugara be arkos ir drobės, su plonu gruntu. Kaiščiai užkimšti viršutiniame ir apatiniame galuose. 77x71.
Priekinėje pusėje (apatiniame kairiajame kampe) ir gale (prie viršutinio krašto) yra Maskvos Ėmimo į dangų katedros raudoni vaškiniai antspaudai.
Buvo Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje.
Komisijai atskleista 1919 m.
Gautas iš Valstybinio istorijos muziejaus 1930 m. su. 67
¦
| Lazarevas 2000/1 |
su. 164¦
5. Gelbėtojas Ne rankų darbo, apyvarta - Kryžiaus garbinimas
XII amžiaus antroji pusė. 77 × 71. Tretjakovo galerija, Maskva.
Iš Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros. Novgorodo ikonos kilmė nekelia abejonių. Tai patvirtina ir ryškūs novgorodizmai užrašuose kitoje piktogramos pusėje (raidės pakeitimas h laišką c), ir angelų panašumą su angelais Nereditsos kupole ir apsidėje (Myasoedovas V.K. Išganytojo Nereditsos freskos. Su N. P. Sychevo pratarme. L., 1925, tab. IV, VI ir XXVIII), ir ikonos priekinės pusės (ir iš dalies ir kitos) kompozicijos reprodukcija 1262 m. Novgorodo rankraščio antgalyje (Lobkovskio prologas Maskvos istorijos muziejuje, Chlud. 187, fol. . 1). Kaip nustatė G. I. Vzdornovas, ikona kilusi iš Novgorodo medinės Šv. Vnezd Nezdinich pastatyta ikona 1191 m. Saugumas geras. Gelbėtojo, pagaminto ne rankomis, tipas tiksliai atitinka Bizantijos tradiciją (žr. Grabaras A. N. Gelbėtojas, nepadarytas Lanskio katedros rankomis. Praha, 1931). „Kryžiaus šlovinimas“ jau randamas ant VI amžiaus sidabrinio lėkštelės Ermitaže ( Volbachas F. Frühchristliche Kunst. Miunchenas, 1958, Abb. 245, S. 91). Ant Maskvos ikonos kryžius papuoštas erškėčių vainiku, angelų rankose - ietimi ir lazdele. Tai yra Kristaus kančių simboliai. Kryžius iškyla virš juodojo Adomo olos. Kryžiaus šonuose yra saulė ir mėnulis. Viršuje yra du cherubai ir du serafimai su ripidais rankose. Dėl ikonografijos žr. Kondakovas N.P. Archeologinė kelionė per Siriją ir Palestiną. SPb., 1904, p. 22, 285-301; Grabaras A. Martyrium, II. Paryžius, 1946, p. 275–290. Sunku nuspręsti, ar piktograma buvo dvipusė nuo pat pradžių, ar vaizdas kitoje pusėje buvo pridėtas vėliau. su. 164
¦
Gelbėtojas ne rankų darbo
XII amžiaus antroji pusė Novgorodas. Valstybinė Tretjakovo galerija, Maskva
Pasak legendos, Mažosios Azijos miesto Edesos karalius Avgaras, sirgęs nepagydoma liga, pasiuntė pas Kristų menininką, kuris pavaizduotų Išganytojo veidą, kuris padėtų jam pasveikti. Tačiau stebuklingas švytėjimas aplink Kristų menininkui neleido įamžinti savo išvaizdos, o tada Kristus nuplovė veidą, nušluostė audeklu (mediena), ant kurio stebuklingai buvo įspaustas jo veidas – Atvaizdas Ne rankų darbo. Karalius Avgaras buvo išgydytas nuo Gelbėtojo atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, po kurio atvaizdas buvo uždėtas ant miesto sienos, kad apsaugotų Edesą nuo priešų, o 944 m. buvo perkeltas į Konstantinopolį ir tapo ikonografinio tipo pagrindu - Gelbėtojas Not. Pagaminta rankomis.
Piktogramoje Gelbėtojo veidas yra griežtas ir griežtas, beveik tobulai simetriškas. Santūrus koloritas paremtas subtiliais ochros tonų deriniais. Iš pradžių ikona atrodė elegantiškiau: dingo ryškus kryžiaus šakų ornamentas ant aureolės.
Šis tekstas yra įžanginė dalis. Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (SP). TSB Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 2 tomas [Mitologija. Religija] autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius Iš knygos Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas autorius Serovas Vadimas Vasiljevičius Iš knygos Kaip įmonės tapo puikios – istorijos apie verslą ir prekybą pateikė Mingo JackPaminklą sau pasistačiau ne rankų darbo Iš A. S. Puškino (1799-1837) eilėraščio „Paminklas“ (1836, leid. 1841): Paminklą sau pasistačiau ne rankomis. Liaudies takas iki jo nepriaugs. ... Gavrilos Romanovičiaus Deržavino (1-743-1816) „Paminkle“ (1796) panaši eilutė: Aš esu paminklas sau.
Iš knygos 100 didžiųjų Trečiojo Reicho paslapčių autorius Vedenejevas Vasilijus VladimirovičiusKaip dainuojantis bananas išgelbėjo teroristus. Aš esu Chiquita bananas Ir aš atėjau pasakyti: Nevalgyk žalio banano, jis turi subręsti. „Chiquita Banana“, juokingas, linksmas Lotynų Amerikos bananas, buvo „United Fruit“ atsakas į blogą reklamą.
Iš knygos Sankt Peterburgo muziejai. Didelis ir mažas autorius Pervušina Elena VladimirovnaFiureris išgelbėjo bylą? 1944 m. liepos 20 d. puskarininkis Karlas Fischeris, tarnavęs kariuomenėje štabo vairuotoju Rytų Prūsijoje esančioje fiurerio Wolfschanze būstinėje, jau šeštą valandą ryto buvo garaže, kaip ir kiti. vairuotojai: toks buvo
Iš knygos Didieji moksliniai įdomybės. 100 istorijų apie juokingus mokslo atvejus autorius Zernes Svetlana Pavlovna Iš knygos 100 didžiųjų astronautikos paslapčių autorius Slavinas Stanislavas NikolajevičiusMarsas stebuklingas
Iš knygos „Slavų kultūros, rašto ir mitologijos enciklopedija“. autorius Aleksejus Anatoljevičius KononenkoKas išgelbėjo uniformos garbę? Čia, matyt, reikia paminėti, kad iškart po to, kai sužinojo apie sovietinio palydovo paleidimą, Wernheris von Braunas kreipėsi į gynybos ministrą su pasiūlymu atgaivinti jo anksčiau siūlytą projektą „Orbiter“. Ir jis tai patikino
Iš knygos Kaip išgyventi zonoje [Patyrusio kalinio patarimas] autorius Kryžius Fiodoras Iš knygos Antireliginis kalendorius 1941 m autorius Mikhnevičius D.E.Kaip aš išgelbėjau organizuotos nusikalstamos grupuotės vadą nuo mirties, o jis mane nuo „paaukštinimo“ Jau anksčiau minėjau, kad kalėjime benamis gali tapti siaubingu autoritetu. Bet būna ir atvirkščiai: labai rimtų organizuotų nusikalstamų grupuočių lyderiai dažnai pasiklysta nelaisvėje.. Atsimenu, sėdėjau Krestyje. Ląstelėje
Iš knygos Smolensko gubernijos Sychevsky rajono stačiatikių bažnyčios autorius Kaplinskis Vladimiras Borisovičius Iš knygos Rusijos menininkų šedevrai autorius Evstratova Elena NikolaevnaVIEŠPATIES TRANSFORMACIJOS ŠVENTYKLA, SPAS KAIMAS Nuo XIX amžiaus pradžios iki 40-ųjų šioje bažnyčioje tarnavo kunigas Sergijus Ivanovičius Kaliutinas, o XX a. – kunigas Vasilijus Filippovičius Barsovas. Dar po 66 metų, 1858 m. kai gyveno per 100 gyventojų, buvo pastatyta dar viena
Iš knygos Roko enciklopedija. Populiarioji muzika Leningrade-Peterburge, 1965–2005. 3 tomas autorius Burlaka Andrejus PetrovičiusSPA iš "Zvenigorodo rango". XV amžiaus pradžia. Maskva. Valstybinė Tretjakovo galerija, Maskva 1918 m. restauratorių ekspedicija aptiko tris aptemusias, apgriuvusias ikonas malkinėje netoli Zvenigorodo Gorodoko Ėmimo į dangų katedros.
Iš knygos Kaip parašyti esė. Pasiruošti egzaminui autorius Sitnikovas Vitalijus PavlovičiusAPPLE SPAS Grupę APPLE SPAS, kuri 90-aisiais Sankt Peterburgo klubų scenoje suvaidino gana ryškų vaidmenį, 1990 m. pradžioje subūrė bosistas Romanas Belanas, buvęs sunkiojo roko grupės EDEM narys. Originalioje SPASA kompozicijoje taip pat buvo Michailas Yeschikas, vokalas,
Ne rankomis sukurtas Gelbėtojas Bažnytinė tradicija pasakoja taip apie Gelbėtojo atvaizdo, padaryto ne rankomis, išvaizdą: Gelbėtojo laikais karalius Avgaras valdė Sirijos Edesos mieste. Jis susirgo baisia nepagydoma liga – raupsais. Karalius tikėjosi Viešpaties pagalbos. Jis norėjo melstis prieš savo atvaizdą. Norėdami tai padaryti, Avgaras išsiuntė savo menininką Ananią į Jeruzalę su laišku Kristui. Tada pats viską matantis Viešpats pašaukė Ananią, liepė atnešti ąsotį vandens ir drabužių. Nusiprausęs Gelbėtojas nusišluostė šiuo skudurėliu, ant jo buvo įspaustas Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdas. Pagarbęs šventovę, Avgaras iškart visiškai pasveiko. Šventąjį paveikslą jis įrengė nišoje prie miesto vartų, bet netrukus paveikslą paslėpė nuo nedorėlių. Kai 545 m. persai apgulė Edesą, tuometiniam miesto vyskupui sapne pasirodė Švenčiausiasis Dievo Motinas ir įsakė atidaryti atvaizdą, kuris nebuvo sukurtas rankomis. Vaikščiodami aplink miesto sienas su Juo, jo gyventojai atitraukė priešus. 944 metais Bizantijos imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912-959) iškilmingai persikėlė[...]
Ne rankomis sukurta Gelbėtojo piktograma - aprašymas
Gelbėtojas ne rankų darbas Gelbėtojas ne rankų darbas visada buvo vienas mylimiausių atvaizdų Rusijoje. Būtent jis dažniausiai buvo rašomas Rusijos kariuomenės vėliavėlėse. Yra dviejų tipų ne rankomis sukurto atvaizdo atvaizdai: Gelbėtojas ant Ubro ir Gelbėtojas ant kaukolės. „Gelbėtojas ant ubrus“ tipo ikonose Kristaus veidas pavaizduotas ant lentos (rankšluosčio), kurios viršutiniai galai surišti mazgais. Išilgai apatinio krašto yra sienelė. Jėzaus Kristaus veidas – tai plonų ir dvasingų bruožų vidutinio amžiaus vyro veidas su barzda, padalinta į dvi dalis, su ilgais garbanotais plaukais galuose ir tiesiu skyrimu. Piktogramos „Gelbėtojas ant kaukolės“ atsiradimas paaiškinamas tokia legenda. Kaip jau minėta, Edesos karalius Abgaras atsivertė į krikščionybę. Stebuklingas atvaizdas buvo priklijuotas ant „pūvančios lentos“ ir padėtas virš miesto vartų. Vėliau vienas iš Edesos karalių grįžo į pagonybę, o atvaizdas buvo užmūrytas miesto sienos nišoje, o po keturių šimtmečių ši vieta buvo visiškai užmiršta. 545 m., persams apgulus miestą, Edesos vyskupui buvo suteiktas apreiškimas[...]
Gelbėtojas nepadarytas rankomis - piktogramos aprašymas
Jėzaus Kristaus atvaizdas, sukurtas ne rankomis, Gelbėtojas ant Ubro, Mandilionas yra vienas iš pagrindinių Kristaus atvaizdo tipų, vaizduojantis Jo veidą ant Ubrus (lėkštės) arba skeveldros (plytelės). Kristus vaizduojamas Paskutinės vakarienės amžiuje. Tradicija sieja istorinį Edesos tokio tipo ikonų prototipą su legendine lenta, ant kurios stebuklingai pasirodė Kristaus veidas, kai Jis nušluostė veidą. Vaizdas dažniausiai būna pagrindinis. Vienas iš variantų - Chrepie arba Ceramide - yra panašios ikonografijos vaizdas, tačiau plytų mūro fone. Vakarų ikonografijoje tipas<Плат Вероники>, kur Kristus pavaizduotas lentoje, bet nešiojantis erškėčių vainiku. Rusijoje buvo sukurtas specialus atvaizdo ne rankomis sukurtas tipas -<Спас Мокрая брада>- atvaizdas, kuriame Kristaus barzda susilieja į vieną ploną galiuką.
„Apple Spas“ Mažojoje Rusijoje.
Nikolajus Korniljevičius Bodarevskis. Apie 1921 m. Aliejus ant drobės.
Omsko regioninis dailės muziejus, pavadintas M. A. Vrubelio vardu
Malonus senelis.
Kasatkinas N.A. 1899 m
Saratovo valstybinis dailės muziejus, pavadintas A. N. Radiščeva
Paveikslas „Gerasis senelis“ buvo sukurtas veikiant moralinio savęs tobulėjimo doktrinai L. N. Tolstojus, su kuriuo susipažino 1880-ųjų pradžioje. Kasatkinas buvo siejamas su didžiuoju rusų rašytoju ilgus draugystės metus. Menininkas kone kiekvieną vasarą lankydavosi pas Jasnają Polianą, gyvai susirašinėjo su rašytojo šeimos nariais, vykdė įvairias jo užduotis. Šiltus draugiškus santykius sutvirtino abipusis domėjimasis ir dėmesys vienas kito kūrybai, socialiniams visuomenės aspektams. Ko gero, tuo galima paaiškinti ir nepakeičiamą Kasatkino kūrinių siužetų literatūrinį pobūdį.
Paveikslo „Gerasis senelis“ naratyvo pagrindas – pagalbos artimui motyvas. Paveikslas vaizduoja nereikšmingą epizodą iš miesto gyvenimo: senolis perka porą obuolių iš gatvės prekeivio, kuris priešais jį nuoširdžiai atidarė krepšius prekių, siūlydamas iš ko rinktis. Pats paveikslo pavadinimas byloja, kad senolis obuolius perka ne sau, o vaikinui gydyti, kurio akyse galima įskaityti džiaugsmą ir garbinimą. Kasatkinas sutelkia dėmesį ne į istorijos tipus, o į įvykį kaip tokį. Gražaus senolio įvaizdis yra sėkmingas: knyga rankoje, geras, bet dėvėtas paltas, reprezentuoja mažas pajamas gaunantį, išsilavinusį ir geraširdį vyrą.
Veiksmas vyksta pasakiško grožio senos figūrinės raudonos ir baltos spalvos mūro bažnyčios su daugybe "kokošnikų" ir kupolų, griežta grotelių tvora su akmeniniais stulpais, pro kuriuos mirga žmonės ir vežimai, fone plonoje aikštėje. pliki medžiai, kruopščiai aptverti žema tvora. Po paveikslo herojų kojomis išsibarstę raižyti klevo lapai: raudona, geltona, žalia. Viskas skęsta ir susilieja skaidriame rudens ore, kuris apgaubia objektus ir užgesina spalvas, suteikdamas visai scenai švelnumo ir šiek tiek šilumos.
Priklonskaya V.V.
Saratovo valstybinis dailės muziejus, pavadintas A. N. Radiščevo vardu
Obuolių sodas.
Kustodijevas Borisas Michailovičius 1918 m., aliejus ant drobės, 70,5 x 124
Tomsko regioninis dailės muziejus
Natiurmortas su obuoliais.
Fiodoras Vasiljevičius Sychkovas (1870-1958). 1909 Aliejus ant drobės, 62,5 x 82,5.
Privati kolekcija
Natiurmortas. Obuoliai
Maškovas, Ilja Ivanovičius (1881–1944). Drobė, aliejus. 96x125.
Astrachanės valstybinė dailės galerija. P.M. Dogadinas
Almatos obuoliai
Fiodoras Vasiljevičius Sychkovas (1870-1958). 1937 m., aliejus, drobė, 52 x 67,5.
Kolekcija Mordovijos respublikinis dailės muziejus, pavadintas S.D. Erzya
Kolūkio turgus.
Fiodoras Vasiljevičius Sychkovas (1870-1958). 1937 m., aliejus, drobė, 78,9 x 101,2.
Filatovo šeimos meno fondas