Dialektizmai yra žodžiai, kuriuos vartoja tik tam tikros vietovės gyventojai. Dabar tarmiškų žodžių reta net kaimo gyventojų kalboje. Mūsų laikais dažniausiai vartojami tarminiai žodžiai yra įtraukti į rusų literatūrinės kalbos aiškinamuosius žodynus. Prie žodžio duodamas ženklas regione(regioninis).
Yra specialūs tarmių žodynai. V. I. Dalo „Gyvosios didžiosios rusų kalbos aiškinamajame žodyne“ yra daug jo surinktų tarmiškų žodžių įvairiose mūsų šalies vietose.
Tarminiai žodžiai kartais vartojami literatūros kūriniuose, perteikti tam tikros vietovės gyventojų kalbos ypatumus. Aukščiau pateiktame žodyne yra daug tarminių žodžių pavyzdžių, kuriuos vaikai gali parašyti rusų kalbos pamokai 6 klasėje.
Tarmių ir pasenusių žodžių bei posakių žodynas 6 klasės moksleiviams.
Altynas – trijų kapeikų moneta.
Andelis yra angelas.
Arkangelas yra arkangelas.
Aršinas yra ilgio matas, lygus 0,71 metro.
Badag - batogas, lazda, lazda, botagas.
Bazheny - mylimasis, nuo žodžio "bazhat" - mylėti, trokšti.
Baika – lopšinė, refrenas migdant vaiką; iš veiksmažodžio baikat – užliūliuoti, uolėti, užliūliuoti.
Balamolokas - pašnekovas; nuo balamolito - plepėti.
Balki yra avys.
Barenki yra avys.
Basalai - dandy, dandy, grėblys, bounceris.
Baskų – gražus, gražus, elegantiškas.
Bayat - kalbėti, pasakyti.
Bozhatka - krikštamotė, vardu mama.
Beržas, beržo žievė, beržo žievė - iš beržo tošies.
Skausmingas – skausmingas.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - nuo žodžio pynė - pynė, kaspinas, dažniausiai išsiuvinėtas auksu arba sidabru, galonas.
Brany – austas raštais.
Bude, bus – pilna, užteks, užteks.
Buka yra fantastiška būtybė, kuri gąsdina vaikus.
Vaditas, vyvazhivat - šviesti, maitinti.
Vasiljevo vakaras - Naujųjų metų išvakarės, gruodžio 31 d., Pagal str. Art.
Bazilijaus diena – krikščionių šventė Bazilijaus Cezariečio garbei, sutampanti su Naujaisiais metais (sausio 1 d., senuoju stiliumi).
Staiga eilė – antrą kartą, kitą kartą, antrą kartą.
Vereiki, Vereya – vienas iš stulpų, ant kurių pakabinti vartai.
Gavėnia yra septynių savaičių pasninkas prieš Velykas.
Pasaulyje, visame pasaulyje – vaikas, gimęs ne santuokoje.
Vyazyga - išrankus ar absurdiškas žmogus; nugarinė styga (styga) raudonos žuvies, valgoma.
Gaitanas - nėriniai, ant kurių nešiojamas krūtinės kryžius; paprastai nėriniai, pynė.
Galile – čia: paduoti kamuolį arba kamuolį žaidime.
Govena – nuo pasninko: pasninkas, nieko nevalgymas, ruošimasis bažnytinei išpažinčiai.
Gogolis yra nardančių ančių veislės paukštis.
Metai – gyventi, pabūti, pabūti kur nors ištisus metus.
Golikas yra šluota be lapų.
Golitsy - be pamušalo odinė kumštine.
Grašas yra pusės cento vertės moneta.
Gulyushki yra balandžiai.
Tvartas – duonos laikymo kojose ir kūlimo vieta, uždengta srovė.
Granatūra, komplektas - tankus šilko audinys.
Grivina yra sidabro luitas, kuris Senovės Rusijoje buvo piniginis ir svorio vienetas.
Gunya – apgriuvę, suplyšę drabužiai.
Dolonas – delnas.
Doselny – praeitis.
Woody - mažas.
Vilkite, kabėkite – augkite, tankėkite, sveikkite, stiprėkite.
Egary, Jegorjevo diena - šventė krikščionio šventojo Jurgio Nugalėtojo garbei. Žmonės šventė du Egorius: rudenį (lapkričio 26 d.) ir pavasarį (balandžio 23 d., pagal senąjį stilių).
Ežiukas – maistas.
Elena yra elnias.
Yolkha, slokha - alksnis.
Pilvas – gyvuliai, turtai, gyvybė.
Derlius – derliaus nuėmimo metas, laikas nuimti duoną iš lauko; laukas, iš kurio nuimami grūdai.
Linksma – mylimoji, brangioji.
Zavichat (palikti, zavetat) - įsakyti, griežtai bausti arba įsakyti.
Sąmokslas yra paskutinė diena prieš pasninką, kai galite valgyti greitą maistą.
Zaroda, zaroda – rietuvė, rietuvė šieno, šiaudų, rietuvių, pailgi.
Kertinis akmuo – nesantuokinio vaiko slapyvardis.
Matins yra ankstyvos rytinės pamaldos bažnyčioje.
Žiemos Kalėdų metas – laikas nuo Kalėdų iki krikštynų: nuo gruodžio 29 d. iki sausio 6 d., pagal str. Art.
Zipunas yra valstietis, dirbantis kaftanas. Zybka – lopšys, lopšys.
O mama – pagauti.
Kaby – jei.
Kamka yra šilko rašto audinys.
Kepalas – apvali didelė duona.
Mesti - purvini, purvini, kenkti.
Valcuota viela – veltinio batai.
Kaftanas yra senas vyriškas viršutinis drabužis.
Kinija yra medvilninio audinio rūšis.
Kovalas yra kalvis.
Nulupkite, nulupkite - odą.
Kolyada yra mitologinė būtybė.
Kokoshnik yra Rusijos moterų galvos apdangalas.
Imbierinis žmogelis, kolobok - gaminys, pagamintas iš apvalios, sferinės formos tešlos.
Dėžutė - skrynia, išausta iš kotelio arba išlenkta iš skuduro; rogės išklotos bastu.
Pigtail, pynė - čia: gaidžio uodega.
Laužas – kieta augalų, tinkamų verpalams (kanapių linų), žievė.
Kostroma, Kostromushka – mitologinė būtybė, pavaizduota mergaitės ar kaliausės.
Katės – moteriški batai, savotiški pusbačiai, batai, batai aukštais priekiais.
Kochedyk - yla, įrankis batams gaminti.
Kochet yra gaidys.
Croma - duonos kepalas, pluta; elgetos suma.
Kuzhel, kuzhen - pakulas, pluoštas linų, paruoštų verpalams.
Kuzhnya - krepšelis, pynė, dėžutė.
Kulazhka, kulaga - skanus patiekalas: garuose virta salyklinė tešla.
Kumach yra raudonos spalvos medvilninis audinys.
Kunya (kailis) - iš kiaunės kailio.
Tyčiotis – tyčiotis, tyčiotis.
Kutas – valstiečio trobelės kampelis.
Kutia – kultinis maistas, patiekiamas budint ir Kūčių vakarą (miežių, kviečių, ryžių su razinomis ar kitais saldumynais gaminama košė).
Gore, gore - keturkampiai įvairiaspalviai intarpai moteriškų marškinių rankovėse.
Gulėti po atvaizdais (piktogramomis) – po ikonomis gulėjo mirusieji.
Lohan - mediniai indai buities reikmėms.
Lubija, bastas, bastas - liepų ir kai kurių kitų medžių pošaknis, iš kurių pinami krepšeliai, austi bastiniai batai.
Luchok - lankas, lankas.
Bastas – tai pluoštinė vidinė liepų ir kai kurių kitų lapuočių žievės dalis.
Lytat - bėk nuo darbo, bėk nuo reikalų.
Lyadina, lyada - dykvietė, apleista ir apaugusi žemė.
Kepti - nuo mažų: vaikas, vaikas,
Maslenitsa - senovės slavų žiemos atostogos, krikščionių bažnyčios suplanuotos savaitei prieš gavėnią; per Užgavėnes buvo kepami blynai, gausiai valgomas sūris, sviestas, rengiamos įvairios pramogos.
Mizgyro yra voras.
Pelė (medis) – galimai iškreipta: stiebas (medis).
Nadolba – stulpas, postamentas palei kelią.
Nadolon, nadolonka - audinio, odos gabalas, prisiūtas ant kumštinės pirštinės iš delno pusės.
Dukra – ištekėjusi moteris vyro giminaičių atžvilgiu.
Naktis – vakar.
Reikalingas, reikalingas – vargšas, elgeta, apgailėtinas, menkas.
Mišios yra bažnytinė apeiga krikščionims.
Numesti – numesti, pralaimėti.
Svirnas – pastatas, kuriame buvo džiovinami stribai.
Ovsen (avsen, batssen, tausen, usun, Naujųjų metų personifikacija.
Drabužiai - šieno likučiai iš šieno kupetos arba apatinis šieno sluoksnis, šiaudai bagaže
Ozimye yra laukas, užsėtas žieminiais augalais.
Ozorbdy - gemalas, kaminas. Aplink - mirti.
Opara – raugas duonos tešlai.
Oprbska - iš kliringo; išvaduoti – čia: išlaisvinti.
Rėk – ari žemę.
Očepas (Ocep) – lankstus stulpas, ant kurio buvo pakabintas lopšys.
Kenkti – pakenkti, teršti.
Tėtis, aplankas – duona (vaikų kalba).
Brocade - auksinis arba sidabrinis audinys; šilko audinys, austas su auksu ir sidabru.
Parchevnik - seni drabužiai iš brokato.
Velykos yra krikščionių pavasario šventė Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei.
Plūgas (grindys, trobelė) - kerštas, šlavimas.
Pelegovat - liesti pirštais, veltui judinti rankas.
prieš, prieš, prieš, prieš, prieš, iš pradžių
Pereložekas, pūdymas – jau keletą metų neartas laukas.
Grūstuvas yra stūmiklis, skirtas ką nors sumalti grūstuvėje.
Pesteris – iš beržo žievės arba karnizo austas arba pasiūtas krepšelis.
Petūnas yra gaidys.
Istorija – grindys virš tvarto, kuriame buvo laikomas šienas, stogas virš tvarto.
Povoynik yra ištekėjusios moters galvos apdangalas.
Persekiotojas – rykštė.
Kapinės – kapinės, kapinynas.
Podgrebica – pastatas virš rūsio.
Požnija – pieva šienapjūtės metu.
Pusė lentynos – lentyna maistui, indams susidėti.
Polushka yra sena moneta, verta ketvirčio cento.
Įamžinti – dalyvauti velionio atminimo apeigoje.
Minėjimas – tai ritualinis valgis mirusiojo atminimui.
Mandagiau – ir aišku: draugiškas, mandagus.
Spinner - supryadki, susibūrimai, vakarėliai; geri verpalai.
Pagalbininkas yra pagalbininkas.
„Postav“ – kiekvienas atskiras patiekalas prie stalo, valgis, persirengimas.
Grandinė yra grandinė.
Garbė – pagarba.
Skylė - skylė.
Pulanok – pagal atlikėjo paaiškinimą – žvirblis.
Kulka – snukis.
Išlipk iš popieriaus – linksminkis, išsiskirstyk, klajok.
Išrengimas, išrengimas - dvasininkas, atimtas orumas, titulas.
Ripachok ribachok - iš rpbushi: skudurai, skudurai, suplyšę rūbai, numesti.
Kalėdos – krikščionių šventė (gruodžio 25 d. senuoju stiliumi), skirta Jėzaus Kristaus gimimui.
Ragas - aprengtas karvės ragas su džiovintu speneliu, pririštu iš karvės tešmens - kūdikio maitinimui.
Sazhen yra senas rusiškas ilgio matas, lygus 2,13 m.
Sukčiauti – būti bailiam, nuklysti, meluoti.
Semik yra nacionalinė šventė, švenčiama septintą savaitę po Velykų.
Šieno merginos – kiemo baudžiauninkės, tarnaitės.
Sibirka - trumpas kaftanas juosmenyje su stačia apykakle.
Skolotochek, skolotok - vaikas, gimęs ne santuokoje.
Salyklas – duonos grūdai, daiginti šiltai, džiovinti ir stambiai sumalti; naudojamas alui, košei, girai gaminti.
Solop, salop – moteriški viršutiniai drabužiai, savotiškas lietpaltis.
Šarkos - šventė keturiasdešimties kankinių garbei, kovo 9 d., Pagal str. Art.
Kūčios – tai bažnytinių Kalėdų ir Krikšto švenčių išvakarės.
Žvakių diena – krikščionių šventė Kristaus garbei (vasario 2 d., O.S.).
Stretu – link.
Siena yra šešėlis.
Ankštis yra ankštis.
Sugreva – brangi, brangi, nuoširdi.
Sušekas – skrynia grūdams tvarte.
Misa yra saldus sultinys, pagamintas iš miltų ir salyklo.
Shlyuzit, khlyuzit - - apgaudinėti, apgauti, iš khlyuzd: apgavikas, aferistas.
Syta – medumi saldintas vanduo, medaus nuoviras.
Tiunas – tarnautojas, vadovas, teisėjas.
Avižiniai dribsniai - grūsti avižiniai dribsniai; avižiniai dribsniai.
Tonya yra tinklas, žvejybos tinklas.
Tochivo - valstietiška drobė, visas vamzdis, gabale.
Trali - tralai, tinklai maišo pavidalu žuvims gaudyti.
Nendrės yra pelkių krūmynai arba pelkiniai augalai.
Antradienis, antradienis – savotiškas kibiras su beržo žievės dangteliu.
Tukachok, tukach - apmuštas, kuliamas pūkas.
Tikmanka – kišimas į galvą pirštais.
Ekskursija - krosnies stulpas trobelėje, kurio pagrindas nudažytas dažais.
Ustoek, ustoi - grietinėlė ant nusistovėjusio pieno.
Šakutė – savotiška geležinė šakutė, kurios pagalba įdedami puodai ir išimami iš orkaitės.
„Fail“ - kūlimo įrankis, skirtas kūlimui.
Vaikas yra vaikas, vaikas.
Sheludi - šašai, šašai, bėrimas.
Shendrovat - iškraipytas: būti dosniam - Naujųjų metų išvakarėse eiti namo su dainomis, už tai gavęs atlygį iš savininkų.
Damaskas yra šilkinis sarafanas.
Svainis yra žmonos brolis.
Jalovica – neveršinė karvė, telyčia.
Yarka - jauna avis
„Greitais žingsniais pravažiavau ilgą „krūmų plotą“, užlipau į kalvą ir vietoj lauktos pažįstamos lygumos (...) pamačiau visiškai kitokias, man nežinomas vietas“ (IS Turgenevas, „Bežin pieva“) . Kodėl Turgenevas žodį „kvadratas“ įdėjo į kabutes? Taip jis norėjo pabrėžti, kad šis žodis šia prasme yra svetimas literatūrinei kalbai. Iš kur autorius pasiskolino paryškintą žodį ir ką jis reiškia? Atsakymą rasite kitoje istorijoje. „Oryol provincijoje paskutiniai miškai ir aikštės išnyks per penkerius metus ...“ - sako Turgenevas „Khor ir Kalinich“ ir daro tokią pastabą: „Aikštės“ Oriolio provincijoje vadinamos didelėmis ištisinėmis krūmų masėmis.
Daugelis rašytojų, vaizduodami kaimo gyvenimą, vartoja vietovėje paplitusios liaudies tarmės (teritorinės tarmės) žodžius ir frazes. Literatūrinėje kalboje vartojami tarminiai žodžiai vadinami dialektizmais.
Dialektizmų sutinkame A. S. Puškino, I. S. Turgenevo, N. A. Nekrasovo, L. N. Tolstojaus, V. A. Slepcovo, F. M. Rešetnikovo, A. P. Čechovo, V. G. Korolenko, SA Jeseninos, M. M. Prišvino, MA Sholokovos, VIŠOLOKOVOS, VIŠKOVOVA, VM. Rasputinas, V. P. Astafjevas, A. A. Prokofjevas, N. M. Rubcovas ir daugelis kitų.
Tarminius žodžius autorius įveda, visų pirma, charakterizuodamas veikėjo kalbą. Jie nurodo ir socialinę kalbėtojo padėtį (dažniausiai priklausomybę valstiečių aplinkai), ir jo kilmę iš tam tikros vietovės. „Aplink yra tokios daubos, daubos, o daubose randami visi atvejai“, – sako berniukas Iljuša Turgeneve, vartodamas oriolišką žodį, reiškiantį gyvatę. Arba iš A. Ya. Yashin: „Einu vieną kartą palei oseksą, žiūriu - kažkas juda. Staiga, galvoju, kiškis? - sako Vologdos valstietis. Čia yra neaiškumas c Ir h, būdingas kai kurioms šiaurės tarmėms, taip pat vietinis žodis „osek“ – stulpų ar krūmynų tvora, skirianti ganyklą nuo šienavietės ar kaimo.
Jautrūs kalbai rašytojai veikėjų kalbos neperkrauna tarminiais bruožais, o keliais potėpiais perteikia jos vietinį charakterį, įvesdami arba vieną žodį, arba tarmei būdingą fonetinę (garsinę), darybinę ar gramatinę formą.
Neretai rašytojai kreipiasi į tokius vietinius žodžius, kurie įvardija objektus, kaimo gyvenimo reiškinius ir neturi literatūrinės kalbos atitikmenų. Prisiminkime Jesenino eilėraščius, adresuotus jo mamai: „Nei taip dažnai į kelią / Senamadiškai apšiurusiame lukšte“. Shushun yra moteriškų drabužių, tokių kaip Riazanės moterų dėvimos striukės, pavadinimas. Panašių dialektizmų randame ir šiuolaikiniuose rašytojuose. Pavyzdžiui, Rasputine: „Iš visos klasės tik aš ėjau mėlynomis“. Sibire chirki – tai šviesūs odiniai batai, dažniausiai be viršūnių, su apvadais ir kaklaraiščiais. Tokių žodžių vartojimas padeda tiksliau atkartoti kaimo gyvenimą. Rašytojai, vaizduodami kraštovaizdį, vartoja tarmiškus žodžius, o tai suteikia aprašymui vietos skonį. Taigi V. G. Korolenko, braižydamas atšiaurų kelią Lena, rašo: „Visame plotyje į skirtingas puses kyšojo „kumbai“, kuriuos pikta srauni upė rudenį metė vienas į kitą kovodama su siaubingu Sibiro šalčiu. . Ir toliau: „Visą savaitę žiūrėjau į blyškaus dangaus juostą tarp aukštų krantų, į baltus šlaitus su gedulo riba, į „trinkeles“ (tarpeklius), paslaptingai išlindusias iš kažkur Tunguskos dykumose ...
Dialektizmo vartojimo priežastis gali būti ir jos išraiškingumas. Piešdamas garsą, kad nendrės slenka viena nuo kitos, I. S. Turgenevas rašo: „... nendrės... ošio, kaip mes sakome“ (turima omenyje Oriolo provinciją). Mūsų laikais veiksmažodis „šnibždėti“ yra paplitęs literatūrinės kalbos žodis, šiuolaikinis skaitytojas nebūtų atspėjęs apie jo tarminę kilmę, jei ne ši rašytojo pastaba. Bet Turgenevo laikais tai yra dialektizmas, kuris autorių patraukė savo onomatopoetiniu charakteriu.
Skirtingi dialektizmų pateikimo būdai autoriaus kalboje taip pat siejami su meninių užduočių skirtingumu. Turgenevas, Korolenko dažniausiai juos išskiria ir paaiškina. Jų kalboje dialektizmai yra tarsi inkrustacijos. Belovas, Rasputinas, Abramovas įveda tarminius žodžius vienodomis sąlygomis su literatūriniais. Jų darbuose abu susipynę tarsi skirtingi siūlai viename audinyje. Tai atspindi nenutrūkstamą šių autorių ryšį su savo herojais – gimtojo krašto žmonėmis, apie kurių likimą jie rašo. Taigi dialektizmai padeda atskleisti ideologinį kūrinio turinį.
Literatūra, įskaitant grožinę literatūrą, yra vienas iš tarminių žodžių vedėjų į literatūrinę kalbą. Tai jau matėme pateikdami veiksmažodžio „šiuksėti“ pavyzdį. Štai dar vienas pavyzdys. Mums visiems gerai žinomas žodis „tironas“ į literatūrinę kalbą pateko iš A. N. Ostrovskio komedijų. To meto žodynuose jis buvo aiškinamas kaip „užsispyręs“ ir pasirodė su teritoriniais ženklais: Pskovas(skoe), tveras(skoe), ostash(kovskoe).
Dialektizmo atėjimas į literatūrinę (normintą) kalbą yra ilgas procesas. Literatūrinės kalbos papildymas tarmių žodyno sąskaita tęsiasi ir mūsų laikais.
Meninėje kalboje dialektizmai atlieka svarbias stilistines funkcijas: padeda perteikti vietos koloritą, herojų kalbos ypatumus, galiausiai tarminė leksika gali būti kalbos raiškos šaltinis.
Dialektizmų vartojimas rusų grožinėje literatūroje turi savo istoriją. XVIII amžiaus poetika leistinas tarminis žodynas tik žemuosiuose žanruose, daugiausia komedijoje; dialektizmai buvo išskirtinis neliteratūrinės, daugiausia valstietiškos veikėjų kalbos bruožas. Tuo pačiu metu vieno herojaus kalboje dažnai maišėsi įvairių tarmių tarminės ypatybės.
Sentimentalistai, nusiteikę prieš grubią, „mužikišką“ kalbą, savo stilių saugojo nuo tarminio žodyno.
Susidomėjimą dialektizmais lėmė rašytojų realistų noras teisingai atspindėti žmonių gyvenimą, perteikti „paprastos liaudies“ skonį. I. A. Krylovas,
A. S. Puškinas, N. V. Gogolis, N. A. Nekrasovas, I. S. Turgenevas, L. N. Tolstojus ir kiti. Pavyzdžiui, Turgenevas dažnai turi žodžius iš Oryol ir Tula tarmių ( greitkelis, gutorit, poneva, gėrimas, banga, gydytojas, buchilo ir pan.). XIX amžiaus rašytojai vartojo jų estetines nuostatas atitinkančius dialektizmus. Tai nereiškia, kad į literatūrinę kalbą buvo leidžiami tik kai kurie poetizuoti tarminiai žodžiai. Stilistiškai apeliavimas į sumažintą tarminį žodyną taip pat galėtų būti pateisinamas. Pavyzdžiui: Lyg tyčia valstiečiai sutiko visus nuskurusius(T.) - čia dialektizmas, turintis neigiamą emociškai išraiškingą koloritą kontekste, derinamas su kitu sumažintu žodynu ( gluosniai stovėjo kaip elgetos skuduruose; valstiečiai jojo ant blogų nagų).
Šiuolaikiniai rašytojai taip pat vartoja dialektizmą aprašydami kaimo gyvenimą, kraštovaizdžius, perteikdami veikėjų kalbos modelius. Meistriškai įvedami tarminiai žodžiai yra dėkinga kalbos raiškos priemonė.
Viena vertus, būtina atskirti dialektizmų „citavimo“ vartojimą, kai jie kontekste yra kaip kito stiliaus elementas, ir, kita vertus, jų vartojimą lygiaverčiai su dialektizmų žodynu. literatūrinė kalba, su kuria turėtų stilistiškai susilieti dialektizmai.
Vartojant „citavimo“ dialektizmus, svarbu stebėti saiko jausmą, atsiminti, kad kūrinio kalba turi būti suprantama skaitytojui. Pavyzdžiui: Visus vakarus ir net naktis jie sėdi[vaikinai] nedideli laužai, šnekant vietine kalba, bet jie kepa opalichus, tai yra bulves(Abr.) – toks dialektizmų vartojimas stilistiškai pagrįstas. Vertinant estetinę tarmių žodyno vertę, reikia vadovautis jo vidinėmis motyvacijomis ir organiškumu kontekste. Savaime dialektizmų buvimas dar negali liudyti tikroviško vietinio kolorito atspindžio. Kaip teisingai pabrėžė A. M. Gorkis, „gyvenimą reikia kloti pamatuose, o ne klijuoti ant fasado. Vietinis skonis – ne vartojant žodžius: taiga, zaimka, shanga - ar jis turėtų išsiskirti iš vidaus.
Sudėtingesnė problema yra dialektizmų vartojimas kartu su literatūriniu žodynu kaip stilistiškai vienareikšmiškos kalbos priemonės. Tokiu atveju susižavėjimas dialektizmais gali užkimšti kūrinio kalbą. Pavyzdžiui: Viskas wabit, keri; Odalas Belozoras plaukė; Šlaitas su suktinėmis skruzdėlėmis– toks dialektizmų įvedimas užgožia prasmę.
Nustatant estetinę dialektizmų vertę meninėje kalboje, reikėtų atsižvelgti į tai, kokius žodžius pasirenka autorius. Remiantis teksto prieinamumo, suprantamumo reikalavimu, kaip rašytojo įgūdžių įrodymas dažniausiai pažymimas tokių dialektizmų, kurios nereikalauja papildomų paaiškinimų ir yra suprantamos kontekste, vartojimas. Todėl rašytojai dažnai sąlyginai atspindi vietinės tarmės ypatybes, vartodami keletą būdingų tarminių žodžių. Dėl tokio požiūrio grožinėje literatūroje plačiai paplitę dialektizmai dažnai tampa „visiškai rusiškais“, praranda ryšį su specifine liaudies tarme. Rašytojų kreipimasis į šio rato dialektizmus šiuolaikinio skaitytojo nebesuvokiamas kaip individualaus autoriaus būdo išraiška, jis tampa savotiška literatūrine kliše.
Rašytojai turėtų peržengti „tarptarmių“ žodyną ir siekti nestandartinio dialektizmo vartojimo. Kūrybiško šios problemos sprendimo pavyzdžiu gali būti V. M. Šuksino proza. Jo kūriniuose nėra nesuprantamų tarmiškų žodžių, tačiau veikėjų kalba visada originali, liaudiška. Pavyzdžiui, pasakoje „Kaip mirė senis“ dialektizmai išskiriami ryški išraiška:
Jegoras stovėjo ant krosnies, paslydo rankomis po senuku.
- - Laikykis man už kaklo... Štai ir viskas! Kaip lengva pasidarė!..
- - Susirgo...<...>
- – Vakare ateisiu aplankyti.<...>
- „Nevalgyk, tai silpnybė“, – pastebėjo senolė. - Gal supjaustysime vištieną...
virti sultinį? Jis glotnus, šviežias... A?<...>
- - Nereikia. Ir mes nedainuosime, bet nulemsime paleidiklį.<...>
- „Bent kurį laiką nesijaudinkite! .. Viena jau stovi viena koja, bet isho kažką purto.<...>Taip, tu miršti, ar ne? Gal isho oklema-issya.<...>
- „Agnyusha“, – sunkiai tarė jis, – atleisk... Buvau šiek tiek miglotas...
Mūsų istorinei epochai būdingi vis didėjančio literatūrinės kalbos plitimo ir tarmių nykimo procesai pasireiškia meninėje kalboje leksinių dialektizmų redukcija.
- Gorkis M. Sobr. cit.: 30 tomų - T. 29. - S. 303.
- Žiūrėkite: Kalininas A.V. Rusiško žodžio kultūra. - M., 1984. - S. 83.
Tarminiai žodžiai grožinėje literatūroje nėra neįprasti. Dažniausiai jas naudoja tie rašytojai, kurie patys kilę iš kaimo, arba gerai išmanantys liaudies kalbą: A.S. Puškinas, L.N. Tolstojus, S.T. Aksakovas I.S. Turgenevas, N.S. Leskovas, N.A. Nekrasovas, I.A. Buninas, S.A. Yeseninas, N.A. Kliujevas, M.M. Prišvinas, S.G. Pisakhovas, F.A. Abramovas, V.P. Astafjevas, A.I. Solženicynas, V.I. Belovas, E.I. Nosovas, B.A. Mozhajevas, V.G. Rasputinas ir daugelis kitų.
Tarminis žodis, frazė, konstrukcija, įtraukta į meno kūrinį vietinei spalvai perteikti apibūdinant kaimo gyvenimą, sukurti charakteriams būdingą šneką, vadinama dialektizmu.
Daugiau A.M. Gorkis sakė: „Kiekvienoje provincijoje ir net daugelyje rajonų turime savo tarmes, savo žodžius, bet rašytojas turi rašyti rusiškai, o ne Vyatka, ne balakhonskiu“.
Nereikia suprasti šių A. M. žodžių. Gorkis kaip visiškas draudimas literatūros kūrinyje vartoti tarminius žodžius ir posakius. Tačiau jūs turite žinoti, kaip ir kada galite ir turėtumėte naudoti dialektizmus. Vienu metu A.S. Puškinas rašė: „Tikras skonis susideda ne iš nesąmoningo tokio ir tokio žodžio, tokio ir tokio posūkio atmetimo, o proporcingumo ir atitikties jausme“.
„Medžiotojo užrašuose“ I.S. Turgenevu, galima rasti nemažai dialektizmų, bet niekas neprieštaraus, kad ši knyga parašyta puikia rusų literatūrine kalba. Taip yra visų pirma dėl to, kad Turgenevas nepersotino knygos dialektizmais, o supažindino juos apdairiai ir atsargiai. Didžiąją dalį dialektizmų jis vartoja veikėjų kalboje ir tik retkarčiais įveda juos į aprašymus. Tuo pačiu metu, naudodamas neaiškų tarmės žodį, Turgenevas visada tai paaiškina. Taigi, pavyzdžiui, istorijoje „Biryuk“ I.S. Turgenevas po frazės: „Mano vardas Tomas“, – atsakė jis, „ir pravarde Biryukas“, jis pažymi: „Oriolio provincijoje vienišas ir niūrus žmogus vadinamas Biriuku“. Lygiai taip pat jis paaiškina ir tarminę žodžio „viršūnė“ reikšmę: „Arkliukas“ Oriolio provincijoje vadinamas daubu.
Turgenevas autoriaus kalboje nemažai tarmiškų žodžių pakeičia literatūriniais, turinčiais tą pačią reikšmę: vietoj kelmo „kamieno“ reikšme rašytojas pristato literatūrinį kamieną, vietoj augalo („veislės“) – veislę. , vietoj atskirti ("push apart") - atstumti. Bet veikėjų lūpose – tokie žodžiai kaip feršelis (vietoj „feldšerio“), dainų autorius ir pan. Tačiau net ir autoriaus kalboje visi dialektizmai nepanaikinami. Turgenevas pasilieka tuos, kurie žymi objektus, kurie literatūrine kalba negavo tikslaus pavadinimo (kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, žaluma ir kt.). Be to, kartais vėlesniuose leidimuose jis netgi įveda naujų dialektizmų į autoriaus kalbą, stengdamasis padidinti pasakojimo vaizdingumą. Pavyzdžiui, jis literatūrinį „murmėjo... balsą“ pakeičia tarmišku „murmėjo... balsu“, ir tai suteikia senolio kalbai aiškiai matomą, jaučiamą charakterį.
Kaip meistriškai vartojo tarmiškus žodžius ir posakius L.N. Tolstojui sukurti Akim kalbos ypatybes dramoje „Tamsos galia“.
XIX amžiaus 50-60-aisiais. plačiai naudojami dialektizmai meno kūriniuose I.S. Nikitinas. Savo eilėraščiuose jis vartojo tarmių žodyną, kad atspindėtų vietines gyvenimo sąlygas ir žmonių, apie kuriuos rašė, gyvenimą. Ši aplinkybė lėmė daugumos daiktavardžių, reiškiančių atskirus objektus, reiškinius ir sąvokas, buvimą tarp tarminių žodžių. Tokie, pavyzdžiui, remiantis S.A. Kudrjašova, namų apyvokos daiktų pavadinimai: gorenka, konik (parduotuvė), gamanok (piniginė), tokios sąvokos kaip izvolok (aukštis), nelaimė (blogas oras), buzz (buzz). Galima pastebėti, kad šie tarminiai žodžiai daugiausia priklauso Pietų Didžiosios Rusijos tarmei, ypač Voronežo tarmėms.
Darbuose D.N. Mamin-Sibiryak, priklausantis XIX amžiaus 80–90-iesiems, Uralo tarmių žodynas plačiai atspindėjo. Juose, remiantis V.N. Muravjovos, dialektizmai vartojami veikėjų kalboje ir autoriaus pasakojimo kalba, siekiant sukurti savotišką vietinį koloritą, realistiškai parodyti Uralo gyventojų gyvenimą, aprašyti žemės ūkio darbus, medžioklę ir kt. simboliai, dialektizmai taip pat yra kalbos charakterizavimo priemonė. Galite įvardyti kai kuriuos iš šių Mamin-Sibiryako pasakojimuose vartojamų dialektizmų: sklypas - tvora, ąžuolas - sarafano rūšis, stelažas - tvartas galvijams, pėdos - batai, skrandis - namas (taip pat gyvūnas), mūšis – kančia.
Puikiai panaudojo Uralo tarmės žodyną P.P. Bažovas. Savo pasakose „Malachito dėžutė“ tyrinėtojai, tokie kaip A.I. Čižikas-Poleiko pažymėjo apie 1200 tarmių žodžių ir posakių. Visi jie darbe atlieka tam tikras funkcijas: arba paskiria konkrečius objektus (povet - kambarys po baldakimu valstiečių kieme); arba jie apibūdina pasakotoją kaip vietinės tarmės atstovą (šiais atvejais iš literatūrinės kalbos ir dialektizmų sinonimų Bažovas pasirenka tarminius žodžius: rąstas - dauba, sklypas - tvora, pimy - veltiniai batai, dygliai - uodai, sultys - šlakas); arba įvestas praeities reiškiniams apibūdinti (kerzhak – sentikis); arba atspindėti vietines detales kai kurių objektų žymėjime (urema – mažas miškas) ir kt.
Sovietinėje literatūroje visi tyrinėtojai pažymėjo, kad M. A. puikiai panaudojo Dono kalbos tarminius bruožus. Šolochovas. „Tylūs Dono srautai“ ir „Mergelės žemė aukštyn“ herojų kalba yra nepaprastai spalvinga ir spalvinga būtent dėl to, kad yra reikiamu mastu prisotinta dialektizmų. Paskelbti skyriai iš antrosios knygos „Virgin Soil Turted“ dar kartą liudija M.A. Šolokhovas kaip žodžio menininkas. Dabar svarbu pažymėti, kad šiuose skyriuose M.A. Šolokhovas pristatė gana daug tarmiškų žodžių ir formų, suteikiančių veikėjų kalbai savitą vietinį skonį. Tarp čia pažymėtų tarminių ypatybių galima rasti ir literatūrinėje kalboje nežinomų žodžių (provesna – laikas prieš pavasario pradžią, valymas – ganykla gyvuliams, arzhanets – javų augalas, panašus į rugius, pjūvis – smūgis, lyta – bėgimas toli, ogina - atlikti laiką, iš karto - iš karto ir pan.), o ypač dažnai - tarmiškai formuoti atskiras įvairių žodžių formas (vardinis, giminės ir priegaidės daugiskaitos: kraujas; auginti našlaičius; neišdavė žudikų; be nikotinas; servetėlių nebuvo; įrodymų nėra; žodinės formos: šliaužti vietoj „šliaužti“, dejuoti vietoj „raudoti“, vilkti vietoj „vilkimo“, bėgti vietoj „bėgti“, gulėti vietoj „ atsigulti“, išlipti vietoj „nulipti“; prieveiksmiai pėstute ir viršuje vietoje „pėsčiomis“, „ant arklio“ ir pan.), ir atskirų žodžių tarminio tarimo atspindys (vyunosha – „jaunuolis“). , protchuyu – „kita“, gimtoji ir kt.).
Apsakyme „Saulės sandėliukas“ M. Prišvinas ne kartą vartoja tarminį žodį elan: „Tuo tarpu kaip tik čia, šioje proskynoje, visiškai nutrūko augalų pynimasis, atsirado elanas, tas pats, kas ledo skylė tvenkinyje žiemą. Paprastame elani visada matosi bent truputis vandens, padengto didele, balta, gražia kupavu, vandens lelijomis. Todėl ši eglė buvo pavadinta Akląja, nes iš išvaizdos jos nebuvo įmanoma atpažinti. Iš teksto mums ne tik išaiškėja tarminio žodžio reikšmė, autorius, pirmą kartą jį paminėjęs, pateikia išnašą-paaiškinimą: „Elanas – pelkėta vieta pelkėje, tai tarsi duobė lede. “.
Taigi tarybinės literatūros meno kūriniuose, kaip ir praeities literatūroje, naudojami dialektizmai įvairiems tikslams, tačiau jie visada lieka tik pagalbine priemone rašytojui pavestoms užduotims atlikti. Jie turėtų būti pateikiami tik ten, kur jų reikia; šiuo atveju dialektizmai yra svarbus meninio vaizdavimo elementas.
Tačiau ir mūsų laikais iš tarmių paimti žodžiai ir formos kartais prasiskverbia į literatūros kūrinius, kurių įvedimas į meninio pasakojimo audinį neatrodo teisėtas.
A. Surkovas eilėraštyje „Tėvynė“ vartoja veiksmažodžio šaukti (arti) dalyvinę formą: „Ne sužeista senelio arimų“, – tai pateisinamas poeto siekis atkurti tolimą rusų krašto praeitį skaitytojo kūryboje. protas ir kokia yra žodžio, sudaryto iš tarminio veiksmažodžio, vartosena, suteikia visai eilutei iškilmingą pobūdį, atitinkantį visą eilėraščio charakterį. Bet kai A. Perventsevas romane „Matrosy“ autoriaus kalboje vartoja esamojo laiko vienaskaitos 3-iojo asmens formą iš veiksmažodžio „siūbuoti“ – linguoja vietoj literatūrinio siūbavimo, tai toks dialektizmo įvedimas nepasiteisina. bet kokiu būdu ir gali būti laikomas tik nereikalingu literatūrinės kalbos užkimšimu.
Kad žodis taptų aiškus, visai nereikia nuobodžių paaiškinimų ar išnašų. Tiesiog šį žodį reikėtų taip susieti su visais gretimi žodžiais, kad jo reikšmė skaitytojui būtų aiški iš karto, be autoriaus ar redakcinių pastabų. Vienas nesuprantamas žodis gali sugriauti skaitytojui pavyzdingiausią prozos konstrukciją.
Būtų absurdiška ginčytis, kad literatūra egzistuoja ir veikia tik tol, kol ji suprantama. Nesuprantamos tyčia abstrakčios literatūros reikia tik jos autoriui, bet ne liaudžiai.
Kuo skaidresnis oras, tuo ryškesnė saulės šviesa. Kuo proza skaidresnė, tuo tobulesnis jos grožis ir stipresnis atgarsis žmogaus širdyje. Levas Tolstojus trumpai ir aiškiai išreiškė šią mintį:
„Paprastumas yra būtina grožio sąlyga“.
Savo esė „Žodynai“ Paustovskis rašo:
„Iš daugelio vietinių žodžių, pasakytų, pavyzdžiui, Vladimirskaja
ir Riazanės regionai, kai kurie, žinoma, yra nesuprantami. Tačiau yra žodžių, kurių išraiškingumas yra puikus. Pavyzdžiui, senas žodis „okoeom“, kuris vis dar egzistuoja šiose srityse, yra horizontas.
Ant aukšto Okos kranto, nuo kurio atsiveria platus horizontas, yra Okoyomovo kaimas. Iš Okoemovo, kaip sako vietiniai, matosi pusė Rusijos. Horizontas yra viskas, ką mūsų akis gali užčiuopti žemėje, arba, senuoju būdu, viskas, ką „akis gali matyti“. Iš čia kilo žodžio „okoe“ kilmė. Žodis „Stozhary“ taip pat labai harmoningas – taip žmonės vadina žvaigždžių spiečius šiose srityse. Šis žodis sutartinai sukelia šaltos dangiškos ugnies idėją.
Meninėje kalboje dialektizmai atlieka svarbias stilistines funkcijas: padeda perteikti vietos koloritą, gyvenimo specifiką, kultūrą; veikėjų kalbos bruožai, galiausiai tarminė leksika gali būti kalbos raiškos šaltinis ir satyrinio spalvinimo priemonė.
Dialektizmų vartojimas rusų grožinėje literatūroje turi savo istoriją. XVIII amžiaus poetika leistinas tarminis žodynas tik žemuosiuose žanruose, daugiausia komedijoje; dialektizmai buvo išskirtinis neliteratūrinės, daugiausia valstietiškos veikėjų kalbos bruožas. Tuo pačiu metu vieno herojaus kalboje dažnai maišėsi įvairių tarmių tarminės ypatybės. Sentimentalistai, nusiteikę prieš grubią, „mužikišką“ kalbą, savo stilių saugojo nuo tarminio žodyno. Susidomėjimą dialektizmais lėmė rašytojų realistų noras teisingai atspindėti žmonių gyvenimą, perteikti „paprastos liaudies“ skonį. I.A. Krylovas, A.S. Puškinas, N. V. Gogolis, N.A. Nekrasovas, I.S. Turgenevas, L.N. Tolstojus ir kiti.Pavyzdžiui, Turgenevas dažnai turi žodžius iš Oriol ir Tula tarmių (bolshak, gutorit, poneva, potion, wave, doctor, buchilo ir kt.). XIX amžiaus rašytojai vartojo jų estetines nuostatas atitinkančius dialektizmus. Stilistiškai apeliavimas į sumažintą tarminį žodyną taip pat galėtų būti pateisinamas. Pvz.: Lyg tyčia visi valstiečiai susitiko su visais skurdžiais (I. S. Turgenevas) - čia dialektizmas su neigiamu emociniu ir ekspresyviu koloritu kontekste derinamas su kitu sumažintu žodynu (gluosniai stovėjo kaip elgetos skuduruose; valstiečiai jojo blogais nagais).
Viena vertus, būtina atskirti dialektizmų „citavimo“ vartojimą, kai jie kontekste yra kaip kito stiliaus elementas, ir, kita vertus, jų vartojimą lygiaverčiai su dialektizmų žodynu. literatūrinė kalba, su kuria turėtų stilistiškai susilieti dialektizmai. Vartojant „citavimo“ dialektizmus, svarbu žinoti matą, atsiminti, kad kūrinio kalba turi būti suprantama skaitytojui. Pvz.: Visus vakarus ir net naktis [vaikinai] sėdi prie laužų, kalba vietine kalba ir kepa opalichus, tai yra bulves (V.F. Abramova) – toks dialektizmų vartojimas stilistiškai pateisinamas. Vertinant estetinę tarmių žodyno vertę, reikia vadovautis jo vidinėmis motyvacijomis ir organiškumu kontekste. Savaime dialektizmų buvimas dar negali liudyti tikroviško vietinio kolorito atspindžio. Kaip teisingai pabrėžė A.M. Gorkio, „gyvenimas turi būti klojamas pamatuose, o ne klijuoti ant fasado. Vietinis skonis nėra vartojamas žodžiuose: taiga, zaimka, shanga - jis turėtų išsiskirti iš vidaus.
Sunkesnė problema yra dialektizmų vartojimas kartu su literatūriniu žodynu. Tokiu atveju susižavėjimas dialektizmais gali užkimšti kūrinio kalbą. Pavyzdžiui: Visi wabit, bewitch; Odalas Belozoras plaukė; Šlaitas su suktu skruzdėlėmis – toks dialektizmų įvedimas užgožia prasmę. Nustatant estetinę dialektizmų vertę meninėje kalboje, reikėtų atsižvelgti į tai, kokius žodžius pasirenka autorius. Remiantis teksto prieinamumo, suprantamumo reikalavimu, kaip rašytojo įgūdžių įrodymas dažniausiai pažymimas tokių dialektizmų, kurios nereikalauja papildomų paaiškinimų ir yra suprantamos kontekste, vartojimas. Dėl tokio požiūrio grožinėje literatūroje plačiai paplitę dialektizmai dažnai tampa „visiškai rusiškais“, praranda ryšį su specifine liaudies tarme.
Rašytojai turėtų peržengti „tarptarmių“ žodyną ir siekti nestandartinio dialektizmo vartojimo. Kūrybiško šios problemos sprendimo pavyzdžiu gali būti V.M. proza. Šuksinas. Jo kūriniuose nėra nesuprantamų tarmiškų žodžių, tačiau veikėjų kalba visada originali, liaudiška. Pavyzdžiui, pasakoje „Kaip mirė senis“ dialektizmai išskiriami ryški išraiška:
Jegoras stovėjo ant krosnies, paslydo rankomis po senuku.
Laikykis man už kaklo... Štai ir viskas! Kaip lengva pasidarė!..
Susirgo... (...)
Vakare ateisiu aplankyti. (...)
Nevalgyk, tai silpnybė, – pastebėjo senolė. – Gal nuskabome gaiduką – išvirsiu sultinį? Jis glotnus, šviežias... A? (...)
Nereikia. Ir mes nedainuosime, bet nulemsime paleidiklį. (...)
Bent jau kurį laiką nesijaudink! .. Jis stovi viena koja, bet isho kažką purto. (...) Tu tikrai miršti, ar kaip? Gal isho oklemaissya.(...)
Agnyusha, - sunkiai tarė jis, - atleisk... Aš buvau šiek tiek miglotas...
Šiuolaikinei grožinės literatūros kalbai plačiai paplitęs dialektizmų vartojimas yra nebūdingas. Taip yra dėl literatūrinėje rusų kalboje suaktyvėjusio vietinių tarmių tirpimo proceso, jų suartėjimo su ja. Šis procesas apima visą kalbos sistemą, tačiau žodynas yra pralaidiausias. Tuo pačiu stebimas kompleksinis, daugiapakopis tarmių žodyno pertvarka: nuo atskirų dialektizmų vartojimo apimties susiaurėjimo iki visiško jų išnykimo iš tarmių žodyno dėl žemės ūkio metodų pasikeitimo, atskirų amatų išnykimo. , daugelio socialinių ir kasdienių realijų pakeitimas arba išnykimas ir panašiai.