Lazaras keturios dienos

Konstantinas Ikonomos, lektorius

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

vėžys su relikvijomis Šv. Teisusis Lozorius Larnakoje

ŠVENTAS RAŠTAS IR RACIONALISTAI: Lozorius užaugo Betanijoje ir buvo Mortos ir Marijos brolis. Jis buvo Jėzaus Kristaus draugas () Jn. 11,5, 36; Matt. 21, 17; Mk. 11:11) ir buvo Viešpaties prikeltas iš numirusių. Smulkiausiai Lozoriaus prisikėlimas aprašytas Jono Teologo Evangelijos 11 skyriuje. Daugelis racionalistų žiūri į šio prisikėlimo istoriją tiesiog kaip " nusidėjėlio dvasinio atkūrimo simbolis“ ir nieko daugiau.

Tačiau šios nuomonės prieštarauja kai kurioms šio įvykio aprašymo detalėms Evangelijoje, kurios, tiesą sakant, nepalieka jokių abejonių dėl jo žodžių autoriteto ir tikrumo. Taigi Betanijos miestas (15 stadionų nuo Jeruzalės), laikas (keturias dienas miręs), smarvės baimė, kapo aprašymas, kapo drabužiai, emocinė Viešpaties reakcija, sadukiejų (netikinčių prisikėlimas), taip pat Viešpaties priešai, norėję nužudyti patį Viešpatį Jėzų, yra gyvas įrodymas, kad evangelistas Jonas kalba apie tikrą ir nuostabų įvykį.

LAZARUS KIPRE: Po prisikėlimo Lozorius, maždaug 30–33 m., paliko Betaniją ir maždaug apie 30 dienų atvyko į Larnaką. Kipras. Čia jis sutiko apaštalus Paulių ir Barnabą pakeliui iš Salamio į Pafosą ir buvo įšventintas į jo paties įkurtos Bažnyčios vyskupu. Šventasis Lozorius sukako trisdešimčiai metų po Viešpaties prisikėlimo Betanijoje, Šv. Epifanijus iš Kipro sako: „Pagal tradiciją matome, kad Lozorius tada buvo trisdešimties metų, kai prisikėlė (Viešpats), ir gyveno dar trisdešimt metų po prisikėlimo, o paskui ilsėjosi Viešpatyje.
Per trisdešimt savo buvimo šventuoju metų vyskupo kėdėje Kitijoje Šv. Teodoras Studitas savo katekizme. Populiari tradicija sako, kad šventasis Lozorius buvo rimtas ir nesijuokė visus trisdešimt metų, kuriuos gyveno po prisikėlimo, visai ne dėl to, kad neturėjo Dievo malonės, nes tarp tų palaiminimų, kuriuos jis visa suteikė tikintiesiems. -Šventoji Dvasia yra „džiaugsmas, ramybė, kantrybė, romumas“ (Gal. 5:22), bet todėl, kad jo akys keturių dienų pragare metu matė begalinį, amžiną nusidėjėlių pasmerkimą. Taip pat pasakojama, kad jis tik kartą nusišypsojo pamatęs moterį, kuri pavogė molinį indą ir pakomentavo šį įvykį taip: „Molis vagia stulpą“, tai yra, molinis pavagia ką nors pagaminto iš žemės, to nežinodamas. „Diena, Viešpatie, kaip vagis ateis“ (1 Tes. 5:2). Vakarų tradicija, kad Lozorius aktyviai veikė kaip misionierius Provanse ir tapo Marselio vyskupu, kilo nuo XII a.
ŠVENTOJO MIRTIS: Po antrosios mirties, įvykusios spalio 16 d., remiantis Kauzalijos kodeksu, šventasis Lozorius buvo palaidotas marmuriniame kape, ant kurio, pasak Konstantinopolio sinaksario, buvo užrašas: keturių dienų Lozorius ir Kristaus draugas. Atitinkamai Kaukazo kodekse pagal spalio 16 d. pranešama, kad būtina ypač švęsti tokį didį šventąjį, nes jį Viešpats prikėlė (kaip ir apaštalo Tomo pirštą įkišus į Kristaus šonkaulius), nes tai ne tik šventųjų, bet ir šeimininkų šventės. Spalio 16-oji taip pat siejama su atmintimi apie jo sąžiningų relikvijų radimą, įvykusį valdant imperatoriui Leonui VI Išmintingajam, 890 m.. Šis įvykis švenčiamas spalio 17 d. Lozoriaus prisikėlimas švenčiamas kaip „Lozoriaus šeštadienis“. Su nepaprastu uolumu ir meile jis valdė šventąją Kipro bažnyčią iki savo žemiškojo gyvenimo pabaigos.

Troparionas: Bendras prisikėlimas prieš tavo aistrą, užtikrinantis, kad tu prikėlei Lozorių iš numirusių, Kristų Dievą. Taip ir mes, kaip pergalės jaunuoliai, nešantys ženklą, šaukiamės tavęs kaip mirties nugalėtojo. Osana aukštybėse, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu“

Šv. Lozoriaus bažnyčia Larnakoje, Kipre

Po prisikėlimo Lozorius gyveno dar 30 metų. Jis buvo vyskupas Kipre ir skelbė krikščionybę.

Vyskupo Lozoriaus relikvijos po jo mirties buvo patalpintos į marmurinę arką, ant kurios buvo užrašyta: „Keturių dienų Lozorius, Kristaus draugas“. IX amžiuje Bizantijos imperatorius Leonas Išmintingasis įsakė Lozoriaus relikvijas perkelti į Konstantinopolį. O Kition mieste (dabar Larnaka) buvo pastatyta šventykla Kristaus draugo Lozoriaus garbei.

Bažnyčia buvo pastatyta ant paties šventojo kapo. Ši šventykla yra tikinčiųjų piligrimystės vieta.

Šventykla buvo pastatyta apie 890 m. Anglų konsulas Sirijoje Aleksandras Drumondas, 1745 m. lankęsis Kipre, su susižavėjimu Lozoriaus bažnyčia rašė: „Niekada nemačiau nieko panašaus!

Sumaniausio medžio drožybos pavyzdžiu laikomas bažnyčios ikonostasas. Šventykloje yra keletas senovės Bizantijos ikonų. Tiesiai po ikonostazu išlikusi nedidelė uoloje iškalta bažnytėlė – iš dešinės ikonostazės pusės ten veda laipteliai. Jame yra du sarkofagai. Viename iš jų kadaise buvo palaidotas Lozorius.

Aplink šventyklą tebėra keli prieš daugelį metų čia gyvavusio vienuolyno pastatai. Vienas iš jų dabar yra muziejus. Bažnyčios teritorijoje taip pat išlikusios nedidelės kapinaitės su nuostabiai gražiais iškaltais akmeniniais sarkofagais.

Lozoriaus šventyklos varpų skambesys girdimas visuose Larnakos kampeliuose. Miestiečių gyvenimas glaudžiai susijęs su šia šventykla: čia krikštijami vaikai, vedamos vestuvės, į sekmadienio ir šventines pamaldas susirenka daugybė tikinčiųjų.

Pirmasis krikščionių arkivyskupas, o po jo mirties ir dangiškasis miesto globėjas buvo Kristaus prikeltas Lozorius. Garsiausias Larnakos kapas yra Šventojo Lozoriaus kapas. Ji yra viduje Šventojo Lozoriaus bažnyčia, kuris buvo pastatytas apie 900 m. Miesto centre galima pamatyti Šv. Lozoriaus bažnyčią ir jo kapą.

Teisusis Lozorius. Teisiojo Lozoriaus, Mortos ir Marijos brolio, kurį pats Viešpats vadino savo draugu, prisikėlimas Betanijoje, mažame kaimelyje į pietryčius nuo Jeruzalės, labai papiktino žydus. Mirtinai pavojuje po šventojo protokankinio Stepono nužudymo šventasis Lozorius buvo nugabentas į jūros pakrantę, susodintas į valtį be irklų ir išvežtas iš Judėjos. Dievo valia šventasis Lozorius kartu su Viešpaties mokiniu Maksiminu ir šventuoju Selidonijumi, aklu ir Viešpaties išgydytu, išplaukė į Kipro krantus. Iki prisikėlimo turėdamas trisdešimties metų amžiaus, jis gyveno saloje daugiau nei trisdešimt metų. Čia šventasis Lozorius susitiko su šventaisiais apaštalais Pauliumi ir Barnabu. Jomis jis buvo pakeltas į Kitijos miesto (Kition, žydai vadino Hetimais) vyskupiją. Senovinio Kition miesto griuvėsiai buvo aptikti atliekant archeologinius kasinėjimus ir juos galima apžiūrėti.

Ši legenda susijusi su teisiojo Lozoriaus vardu. Atvykęs į salą karštą vasaros dieną ir apvažiavęs Kition apylinkes ieškodamas pastogės, teisusis Lozorius norėjo numalšinti troškulį. Netoliese neradęs šaltinio, jis paprašė vynuogių kekės iš šalia savo namų dirbančios moters. Ji atsisakė šventojo jo kukliame prašyme, motyvuodama derliaus praradimu ir sausra. Išeidamas teisusis Lozorius tarė: „Tegul vynuogynas išdžiūsta ir virsta druskos ežeru kaip bausmė už tavo melą“. Nuo tada, penki kilometrai į vakarus nuo Larnakos, kipriečiai piligrimams ir turistams demonstruoja Druskos ežerą ir garsėja svetingumu. Nuo gruodžio iki kovo čia žiemoja šimtai baltų ir rožinių flamingų. Nuo greitkelio, vedančio į miestą ir oro uostą, atsiveria nuostabus vaizdas į ežere atsispindinčius kalnus, tarp kurių dominuoja Šventojo Kryžiaus viršūnė su Stavrovouni vienuolynu.

Teisusis Lozaris labai troško susitikti su Dievo Motina, bet dėl ​​jo persekiojimo negalėjo palikti salos. Gavęs pranešimą iš Švenčiausiojo Dievo Motinos ir atsiuntęs jai laivą iš Kition, jis laukė jos atvykimo. Palikdamas Palestinos sienas, Švenčiausiasis Theotokos, lydimas apaštalo Jono Teologo ir kitų palydovų, leidosi į kelionę per Viduržemio jūrą. Rusijos Panteleimono vienuolyno Atone išleistose „Pasakojimai apie žemiškąjį Švenčiausiojo Dievo Motinos gyvenimą“ tolesni įvykiai aprašomi taip: stiprėjantis vėjas pavirto audra, o laivas nepaklūsta žemiškajam. vairininkas, pasidavė Dievo piršto krypčiai ir išskubėjo iš Kipro. , prisišvartavo prie Atono kalno krantų. Dievo valia pati Amžinoji Mergelė padėjo pamatus vienuoliniam gyvenimui ant Šventojo kalno. Grįžusi į Jeruzalę, Dievo Motina aplankė Kiprą, palaimino apaštalų įkurtą vietinę Bažnyčią, perdavė šventajam Lozarui savo rankomis pasiūtą vyskupo omoforiją.

Po mirties teisusis Lozorius buvo palaidotas Kition apylinkėse, vietoje, vėliau pavadintoje „Larnaksu“ – „karstas, sarkofagas“. Ant marmurinio šventojo kapo buvo padarytas užrašas: „Keturių dienų Lozorius, Kristaus draugas“.

Pasak legendos, Šv. Lozoriaus palaidojimo vietoje ji buvo rasta 392 m Kipro Dievo Motinos ikona. Ant jo parašyta Švenčiausioji Theotokos, sėdinti soste su Dieviškuoju Kūdikiu, o šonuose – du angelai su šakelėmis rankose. Ikonos šventė vyksta gegužės 3/balandžio 20 d. (senuoju stiliumi). Piktogramos kopijos buvo išplatintos daugelyje šalių. Rusijoje žinomas Kipro Dievo Motinos paveikslas, kuris buvo saugomas Maskvos Ėmimo į dangų katedroje. Stromyno kaime, Maskvos srityje, liepos 22–9 d. (O.S.) ir 1-ąją Didžiosios gavėnios savaitę švenčiama šventė, skirta stebuklingajai Kipro ikonai.

Teisiojo Lozoriaus relikvijos buvo rastos 898 m., valdant Bizantijos imperatoriui Leonui IV Išmintingajam (886-911), ir perkeltos į Konstantinopolio miestą, kur jiems buvo įrengta sidabrinė šventovė, o anksčiau buvo pastatyta šventykla. šventasis, vadovaujamas imperatoriui Bazilijui I Makedonijai (867–911). 886). Sąžiningų šventojo relikvijų perkėlimo iš Kipro į Konstantinopolį dieną, spalio 30-17 (OS), švenčiamas jo atminimas. Vėliau frankų kryžiuočiai relikvijas nugabeno į Viduržemio jūros uostamiestį Marselį.

Virš šventojo Lozoriaus kapo Kipre IX amžiuje buvo pastatyta akmeninė šventykla teisiojo Lozoriaus garbei. Aštuntojo dešimtmečio pradžioje (būtent 1972 m.), atliekant šventyklos restauravimo darbus, po altoriumi buvo aptikti akmeniniai kapai, kurių viename rasta dalis Šv. Lozoriaus relikvijų. Jiems specialiai buvo pagaminta sidabru paauksuota vyskupo mitros formos arka ir pastatyta raižyta paauksuota šventovė (kapas) su baldakimu ir nedideliu bizantišku kupolu, kurio viršuje yra kryžius. Šventojo Lozoriaus relikvijos nuolat eksponuojamos bendram pamaldoms šventyklos centre šalia pietinės kolonos. Šventyklos papėdėje specialiai įrengtu praėjimu, kurio įėjimas yra pietinėje druskos dalyje, piligrimai keliais laipteliais leidžiasi į žemą, pusiau tamsią subaltoriaus dalį, uždengtą moderniu betoniniu skliautu. Prie rytinės sienos, prie įėjimo į šią požeminę patalpą, yra vamzdžiu užtvertas šventasis šaltinis. Yra stačiakampių akmeninių kapų su sunkiais dangčiais, datuojamas romėnų laikais. Yra paprotys prie kapo ir prie šventojo Lozoriaus ikonos šventykloje, atsidėkodami už išgydymą, iš vaško nulietas žmonių figūras ir kūno dalis, kurių šioje vietoje apstu. Žvakių dirbtuvės yra šalia esančioje gatvėje, keliasdešimt metrų, į šiaurės rytus nuo Lozoriaus šventyklos. Gaminamos vaško figūrėlės ir įvairios žvakės. Tarp jų išsiskiria didžiulės, daugiau nei metro aukščio ir kelių centimetrų skersmens šventinės žvakės.

Teisiojo Lozoriaus garbei skirta šventykla, pastatyta iš masyvių akmens luitų, buvo ne kartą perstatyta, tačiau iš esmės išlaikė IX amžiaus trijų eilių baziliką. Išorėje šventykla per savo šimtmečių istoriją šiek tiek pasikeitė. Trys šventyklą vainikuojantys kupolai buvo visiškai išmontuoti. Iš pietų prie jo pritvirtinta didelė atvira galerija. Prie pietrytinės sienos buvo pastatyta aukšta keturių pakopų varpinė. Šventyklos puošmenoje išsiskiria daugiapakopis raižytas medinis ikonostasas, pastatytas XVIII a. Ant šiaurinio stulpo šventyklos centre kabo Dievo Motinos ikona „Hodegetria“, nutapyta XVIII amžiuje Rusijoje. Iš pietų ir vakarų Lozoriaus šventyklą supa dviejų aukštų pastatai. Dalį vakarinio pastato užima nedidelė bažnyčia ir archeologijos muziejus, pasakojantis apie šventyklos istoriją. Jo ekspozicijoje pristatomos senovinės teisuolio Lozoriaus ir kitų šventųjų ikonos, bažnytiniai drabužiai ir indai. Čia saugomas ir retas Šv. Lozoriaus atvaizdas, nutapytas XII amžiuje. Ant ikonos jis pavaizduotas vyskupo drabužiais. Ant kitos senovinės ikonos, smarkiai apgadintos gaisro, stebuklingai išliko Šv. Lozoriaus atvaizdas. Dešine ranka jis laimina (imperatorių), o kaire laiko Evangeliją. Šventyklos rektorius archimandritas Lazaras.

Taip pat ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas ikonostazei, susidedančiam iš 120 ikonų, kuri yra puikus senovinės medžio drožybos pavyzdys. Vertingiausia yra 1734 m. ikona, ant kurios pavaizduotas šventasis Lozorius, turintis Kitiono vyskupo laipsnį. Be to, bažnyčioje yra nedidelis muziejus, kuriame yra nuostabių Bizantijos religinio meno objektų, įskaitant senovinius medžio raižinius, ikonas ir bažnyčios reikmenis. O šalia katedros yra palaidoti nemažai europiečių, gyvenusių mieste XVII-XVIII amžiuje. Pats šventasis Lozorius laikomas Larnakos globėju, o jo Prisikėlimo šventė mieste vyksta didžiuliu mastu. Tai įvyksta savaitę prieš stačiatikių Velykas.

Šventojo Lozoriaus prisikėlimo ikona šventykloje jo garbei. Larnaka, Kipras.

Šią dieną švenčiame šventojo teisiojo Keturių dienų Lozoriaus, Kristaus draugo, prisikėlimą. Jis buvo žydas pagal gimimą, fariziejus pagal religiją, fariziejaus Simono sūnus, kaip kai kur sakoma, kilęs iš Betanijos. Kai mūsų Viešpats Jėzus Kristus leidosi į žemiškąją kelionę žmonių giminės išgelbėjimui, Lozorius tokiu būdu tapo Jo draugu. Kadangi Kristus dažnai kalbėdavosi su Simonu, nes jis taip pat nekantriai laukė mirusiųjų prisikėlimo ir daug kartų ateidavo į jų namus, Lozorius kartu su dviem seserimis Morta ir Marija Jį įsimylėjo tarsi savuosius. .

Išganingoji Kristaus kančia artėjo, kai prisikėlimo slėpiniui jau turėjo būti užtikrintai atskleista. Jėzus buvo anapus Jordano, prieš tai prikėlęs iš numirusių Jairo dukterį ir našlės sūnų (iš Naino). Jo draugas Lozorius, sunkiai susirgęs, mirė. Jėzus, nors jo nebuvo, sako mokiniams: Lozorius, mūsų draugas, užmigo, o po kurio laiko vėl pasakė: Lozorius mirė (Jn 11, 11, 14). Pašauktas seserų, Jėzus paliko Jordaną ir išvyko į Betaniją. Betanija buvo netoli Jeruzalės, maždaug už penkiolikos etapų (Jono 11:18). Ir sutiko jį Lozoriaus seserys, sakydamos: „Viešpatie! jei būtum čia buvęs, mūsų brolis nebūtų miręs. Bet ir dabar, jei nori, tu jį iškelsi, nes (visi) tu gali“ (plg. Jono 11, 21–22). Jėzus paklausė žydų: kur jį padėjai? (Jono 11:34). Tada visi nuėjo prie karsto. Kai jie norėjo nuritinti akmenį, Morta sako: Viešpatie! jau smirda; keturias dienas jis buvo kape (Jono 11:39). Jėzus, pasimeldęs ir liedamas ašaras dėl gulinčiojo, garsiai sušuko: Lozorius! išeik (Jono 11:43). Ir tuojau išėjo negyvas, jį atrišo, ir jis parėjo namo.

„Ortodoksų apologeto“ vertimas 2013 m

2017 m. Rusijos stačiatikių bažnyčia balandžio 8 d. švenčia Lozoriaus šeštadienį - tai slenkanti šventė, skirta teisiojo Lozoriaus prisikėlimui atminti. „Parapijietis“ rubrikoje „Šventasis Raštas faktais ir iliustracijomis“ trumpai pasakoja šventojo istoriją.

Ikona Šv. teises. Lozorius

Nors istorija apie Lozoriaus prisikėlimą minima tik vienoje evangelijoje – nuo ​​Jono, tačiau tikintiesiems ypač svarbus šio stebuklo faktas, kaip ir pats šventojo teisuolio Keturių dienų Lozoriaus atvaizdas. Prikeldamas Lozorių likus 6 dienoms iki Šventų Velykų, Kristus taip visam pasauliui parodė, kad kiekvienas tikintysis laukia prisikėlimo. Lozoriaus stebuklas yra žingsnis paties Kristaus Prisikėlimo link. Ne be reikalo Evangelijoje pagal Joną Jėzus, gavęs žinią apie mirtiną Lozoriaus ligą, sako: „Ši liga ne mirčiai, bet Dievo šlovei, tebūna per ją pašlovintas Dievo Sūnus“(Jono 11:4). Įdomu tai, kad hebrajų kalba Lozoriaus vardas tariamas kaip Eleazaras – pažodžiui išvertus „Dievas man padėjo“.

Betanijos miestas

Prieš jus yra Betanijos kaimo paveikslas – vieta, kur gyveno Lozorius ir jo seserys Morta ir Marija. Betanija buvo už 3 kilometrų nuo Jeruzalės pietrytiniame Alyvų kalno šlaite – kaip tik pakeliui iš Jericho į Jeruzalę. Kristus dažnai aplankydavo Lozorių, kurį vadindavo savo draugu. Būtent Betanijoje Kristus palaimino savo mokinius prieš pakylant į dangų. Štai Jis buvo paskutinėmis dienomis prieš Nukryžiavimą. Štai Simono raupsuotojo namuose Marija, teisiojo Lozoriaus sesuo, Kristaus kojas patepė mira ir nušluostė jas savo plaukais. Dabar senovės Betanijos vietoje yra nedidelė musulmonų gyvenvietė, kuri arabiškai vadinama El-Azaria.

Kristus ir šventasis Lozorius

Šventojo Lozoriaus prisikėlimas

Neatsitiktinai šventasis teisusis Lozorius vadinamas Keturių dienų vienu – tuo metu, kai Kristus atėjo į Betaniją, miręs Lozorius jau keturias dienas buvo išgulėjęs akmeniniame karste. Bet Kristus padarė stebuklą: „Jėzus, vėl sielvartaujantis, ateina prie kapo. Tai buvo urvas, ant jo gulėjo akmuo. Jėzus sako: nuimk akmenį. Mirusiojo sesuo Morta sako Jam: Viešpatie! Jau smirda; keturias dienas jis yra kape. Jėzus jai tarė: Argi nesakiau tau, kad jei tikėsi, pamatysi Dievo šlovę? Taigi jie paėmė akmenį iš olos, kur gulėjo velionis. Jėzus pakėlė akis į dangų ir tarė: Tėve! Dėkoju Tau, kad Tu mane išgirdai; Aš žinojau, kad Tu visada Mane išgirsi; Bet aš tai sakiau čia stovintiems žmonėms, kad jie patikėtų, jog tu mane siuntei. Tai pasakęs, Jis garsiai sušuko: Lozorius! Išeik. Ir mirusysis išėjo, surištas rankas ir kojas laidojimo užvalkalais, o veidas buvo surištas nosine. Jėzus jiems sako: atriškite jį, paleiskite.(Jono 11:38-44).

Lozoriaus prisikėlimas labai reikšmingas ne tik krikščionims. Prieš du tūkstančius metų, kai Jėzus prikėlė jį iš numirusių, šis stebuklas padarė perversmą žmonių protuose ir širdyse. Ne be reikalo po šio įvykio „Aukštieji kunigai nusprendė nužudyti ir Lozorių, nes dėl jo atėjo daug žydų ir įtikėjo Jėzų“.(Jono 12:10-11).

Šventojo teisuolio Lozoriaus palaidojimo vietoje per pastaruosius šimtmečius ne kartą buvo statomos ir perstatytos šventyklos ir bažnyčios: iš pradžių kryžiuočiai, vėliau vienuoliai pranciškonai, benediktinai. Šiandien šioje vietoje yra musulmonų mečetė, o arabai musulmonai ima vieno dolerio mokestį iš krikščionių piligrimų, norinčių akmeniniais laiptais nusileisti į kvadratinį urvą, kad savo akimis pamatytų lovą, ant kurios guli šventasis teisusis Lozorius gulėjo keturias dienas.

Larnakos miestas, Kipro sala

Ikona Šv. teises. Lozorius

O tai – Larnakos miestas Kipro saloje. Šioje vietoje daugiau nei prieš tris tūkstančius metų buvo Kition miestas-valstybė. Čia 33 m. po Kr sujaudino šventasis teisusis Lozorius. Jam šis žingsnis buvo priverstinis. Prasidėjo baisūs krikščionių persekiojimai, šventasis kankinys Steponas buvo užmėtytas akmenimis, daugelis Kristaus mokinių ir pasekėjų buvo priversti palikti žydų žemes ir ieškoti išganymo kitose šalyse. Lozorius išvyko į Kiprą ir čia, Kitione, gyveno iki 63 m. po Kr., kai, būdamas 60 metų, antrą kartą atiteko Viešpačiui. Yra žinoma, kad 45 metais Kipre apsilankę apaštalai Paulius ir Barnabas padarė Lozorių vyskupu.

Deja, apie jo gyvenimą ir vyskupinę tarnystę Kipre žinome mažai. Yra tik kelios bažnyčios tradicijos. Viename iš jų pasakojama, kaip Lazaras, labai susirūpinęs, kad išvykęs iš Judėjos negali matyti Dievo Motinos, pakvietė Ją pas save, atsiųsdamas jai laivą. Švenčiausiasis Theotokos kartu su kai kuriais mokiniais iškeliavo jūros keliu. Pakeliui ji aplankė Šventąjį Atono kalną. O į Kipre ji atnešė šventajam Lozarui dovanų rankomis surištą arkivyskupo palijų.

Šv. Lozoriaus bažnyčia Larnakoje

Šventojo Lozoriaus kapas

Šventojo Lozoriaus relikvijos

Didžiausia Larnakos įžymybė šiandien yra Šv. Lozoriaus bažnyčia, pastatyta jo kapo vietoje. Nuostabu, kad po šventojo mirties jo relikvijos paslaptingai dingo beveik aštuoniems su puse amžiaus. Tik 890 metais nedidelėje bažnytėlėje, esančioje toje vietoje, kur dabar yra didžioji Šventojo teisuolio Lozoriaus šventykla, buvo rastas akmeninis sarkofagas su užrašu „Keturias dienas miręs Lozorius, Kristaus draugas. “ Sužinojęs apie šį radinį, tuometinis Bizantijos imperatorius Leonas VI Išmintingasis įsakė šventojo Lozoriaus relikvijas atgabenti į Konstantinopolį. Kitiono gyventojai buvo priversti vykdyti imperatoriaus valią, tačiau dalį šventų relikvijų pasiliko sau. Dėl to dabar visi krikščionys gali nusilenkti šiai relikvijai. Šiandien išsaugotos šventojo relikvijos yra specialiame sidabriniame relikvijyriume, esančiame gražiausios Šv. Lozoriaus bažnyčios, pastatytos IX amžiuje, centre.

Kas gyvena ir tiki manimi, niekada nemirs.
Į. 11, 27

Lozorius buvo žydas ir fariziejus, Simono fariziejaus sūnus (Mt 26:6), kilęs iš Betanijos. Viešpats per savo žemiškąjį gyvenimą dažnai eidavo į Lozoriaus namus, kuriuos mylėjo su savo seserimis ir vadino savo draugu (Jono 11, 3, 5, 11). Lozorius mirė, bet Viešpats jį prikėlė, atėjęs ketvirtą dieną po jo mirties. Išgirdę apie Lozoriaus prisikėlimą, aukštieji žydų kunigai kalbėjo apie Jėzų Kristų: Ką turėtume daryti? Šis žmogus daro daug stebuklų. Jei taip Jį paliksime, visi įtikės Juo, o romėnai ateis ir užims mūsų vietą ir žmones.(Jono 11:47-48).

Vyskupas Kajafas davė Sinhedrinui patarimą, kuris buvo pranašystė apie Jėzaus Kristaus mirties ant kryžiaus išganingąją galią: tu nieko nežinai ir nemanysi, kad mums geriau, kad vienas žmogus mirtų už žmones, nei kad žūtų visa tauta(Jono 11:49-50). Nuo tos dienos jie nusprendė nužudyti Jėzų Kristų, skelbdami įsakymą imti Jį, kur tik pamatys (Jono 11:53). Lozoriaus prisikėlimas taip sujaudino Rašto žinovus ir aukštuosius kunigus, kad jie nusprendė nužudyti ne tik Prisikėlytoją, bet ir prisikėlusįjį (Jono 12:10). Lozaras pasitraukė į Kipro salą, kur vėliau apaštalų buvo paskirtas vyskupu. Dievo Motina jam padovanojo savo rankomis padarytą omoforiją. Lazaras po prisikėlimo gyveno 30 metų ir griežtai laikėsi abstinencijos. Jis antrą kartą ilsėjosi Kipre. IX amžiuje Bizantijos imperatorius Leonas Filosofas teisuolio Lozoriaus relikvijas iš Kipro perkėlė į Konstantinopolį.

Arkivyskupas G.S. Debolskis,
"Stačiatikių bažnyčios garbinimo dienos" v.2

Šventės troparionas

Bendrasis prisikėlimas, prieš jūsų kančią, užtikrindamas jus, prikėlė iš numirusių Lozorių, Kristų Dievą. Tas pats ir mes, kaip ženklą nešantys pergalės jaunuoliai, šaukiamės tau, mirties nugalėtojas: Osana aukštybėse, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

„Prieš savo kančias, norėdamas visus įtikinti visuotiniu prisikėlimu, tu prikėlei Lozorių iš numirusių, Kristau Dieve. Todėl mes, kaip vaikai, laikydami rankose pergalės vėliavą, šaukiame Tavęs, mirties Nugalėtojau: Osana aukštybėse, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu. ( Osana aukštybėse- Išganymas iš dangaus.)

Jono evangelija

Kažkoks Lozorius iš Betanijos, iš kaimo, kuriame gyveno Marija ir jos sesuo Morta, sirgo. Bet Marija, kuria sirgo brolis Lozorius, buvo ta, kuri patepė Viešpatį mira ir savo plaukais nušluostė Jo kojas. Seserys atsiuntė Jam pasakyti: Viešpatie! štai ką tu myli, serga. Jėzus, tai išgirdęs, pasakė: Ši liga ne mirtina, bet Dievo šlovei, tebūna per ją pašlovintas Dievo Sūnus. Jėzus mylėjo Mortą ir jos seserį bei Lozorių. Išgirdęs, kad jam blogai, dvi dienas išbuvo ten, kur buvo.

Po to jis tarė savo mokiniams: Eikime vėl į Judėją. Mokiniai tarė Jam: Rabi! kiek laiko žydai siekė tave užmėtyti akmenimis, o tu vėl ten eini? Jėzus atsakė: Argi ne dvylika valandų paroje? Kas vaikšto dieną, nesuklumpa, nes mato šio pasaulio šviesą. bet kas vaikšto naktį, suklumpa, nes su juo nėra šviesos. Tai pasakęs, vėliau jiems sako: Lozorius, mūsų draugas, užmigo; bet aš jį pažadinsiu. Jo mokiniai tarė: Viešpatie! jei jis užmigs, jis pasveiks. Jėzus kalbėjo apie savo mirtį, o jie manė, kad Jis kalba apie paprastą sapną. Tada Jėzus jiems tiesiai pasakė: Lozorius mirė; ir aš džiaugiuosi dėl tavęs, kad manęs ten nebuvo, kad patikėtum. bet eikime pas jį. Tada Tomas, kitaip vadinamas Dvyniu, pasakė mokiniams: eikime ir mes mirsime su juo.

Atėjęs Jėzus pamatė, kad jau keturias dienas buvo kape. Bet Betanė buvo netoli Jeruzalės, maždaug penkiolikos stadionų; ir daugelis žydų atėjo pas Mortą ir Mariją paguosti jų sielvarto dėl brolio. Morta, išgirdusi, kad Jėzus ateina, nuėjo Jo pasitikti. Marija buvo namuose. Tada Morta tarė Jėzui: Viešpatie! jei būtum čia buvęs, mano brolis nebūtų miręs. Bet ir dabar žinau, kad ko tik prašysi Dievo, Dievas tau duos. Jėzus jai sako: tavo brolis prisikels. Morta jam tarė: Aš žinau, kad jis prisikels per prisikėlimą, paskutinę dieną. Jėzus jai tarė: Aš esu prisikėlimas ir gyvenimas; Kas mane tiki, nors ir mirs, gyvens. Ir kas gyvena ir tiki manimi, niekada nemirs. Ar tu tuo tiki? Ji jam sako: taigi, Viešpatie! Tikiu, kad Tu esi Kristus, Dievo Sūnus, ateinantis į pasaulį. Tai pasakiusi, ji nuėjo ir slapta paskambino savo seseriai Marijai, sakydama: Mokytojas čia ir tau skambina. Ji, vos tai išgirdusi, skubiai atsistojo ir nuėjo pas Jį. Jėzus dar nebuvo įėjęs į kaimą, bet buvo toje vietoje, kur Morta sutiko Jį.

Žydai, buvę su ja namuose ir ją guodę, matydami, kad Marija skubiai atsistojo ir išėjo, nusekė paskui ją, manydami, kad ji nuėjo prie kapo ten verkti. Marija, atėjusi ten, kur buvo Jėzus, ir pamačiusi Jį, puolė Jam po kojų ir tarė: Viešpatie! jei būtum čia buvęs, mano brolis nebūtų miręs. Jėzau, pamatęs ją verkiančią ir su ja atėjusius žydus verkiančius, jis pats nuliūdo dvasia ir pasipiktino ir tarė: kur jį padėjai? Jie sako Jam: Viešpatie! eik ir pamatysi. Jėzus verkė. Tada žydai tarė: Pažiūrėkite, kaip Jis jį mylėjo. Kai kurie iš jų sakė: Argi tas, kuris atvėrė aklajam akis, negalėjo užkirsti kelio šiam mirti? Jėzus, vėl sielvartaujantis, ateina prie kapo. Tai buvo urvas, ant jo gulėjo akmuo. Jėzus sako: nuimk akmenį. Mirusiojo sesuo Morta sako Jam: Viešpatie! jau smirda; keturias dienas jis yra kape. Jėzus jai tarė: Argi nesakiau tau, kad jei tikėsi, pamatysi Dievo šlovę? Taigi jie paėmė akmenį iš olos, kur gulėjo velionis. Jėzus pakėlė akis į dangų ir tarė: Tėve! ačiū, kad mane išgirdai. Aš žinojau, kad Tu visada Mane išgirsi; Bet aš tai sakiau čia stovintiems žmonėms, kad jie patikėtų, jog tu mane siuntei. Tai pasakęs, Jis garsiai sušuko: Lozorius! išeik. Ir mirusysis išėjo, surištas rankas ir kojas laidojimo užvalkalais, o veidas buvo surištas nosine. Jėzus jiems sako: atriškite jį, paleiskite.

Tada daugelis žydų, atėjusių pas Mariją ir pamatę, ką Jėzus padarė, įtikėjo Jį. Kai kurie iš jų nuėjo pas fariziejus ir papasakojo, ką Jėzus padarė. Tada aukštieji kunigai ir fariziejai susirinko tarybą ir klausė: ką mums daryti? Šis žmogus daro daug stebuklų. Jei taip Jį paliksime, visi įtikės Juo, o romėnai ateis ir užims mūsų vietą ir žmones. Vienas iš jų, kažkoks Kajafas, tų metų vyriausiasis kunigas, jiems tarė: Jūs nieko nežinote ir nemanysite, kad mums geriau, kad vienas žmogus mirtų už žmones, nei kad visa tauta žūti. Jis tai pasakė ne savo vardu, bet, būdamas tų metų vyriausiuoju kunigu, išpranašavo, kad Jėzus mirs už žmones, ir ne tik už žmones, bet net ir išblaškyti Dievo vaikai gali būti suburti kartu.

Nuo tos dienos jie nusprendė Jį nužudyti. Todėl Jėzus nebevaikščiojo atvirai tarp žydų, o iš ten išvyko į šalia dykumos esančią šalį, į miestą, vadinamą Efraimu, ir ten pasiliko su savo mokiniais. Artėjo žydų Pascha, ir daugelis iš visos šalies atvyko į Jeruzalę prieš Velykas apsivalyti. Tada jie ieškojo Jėzaus ir, stovėdami šventykloje, kalbėjo vienas kitam: Ką jūs manote? ar jis neateis į šventę? Aukštieji kunigai ir fariziejai įsakė, kad jei kas žinotų, kur Jis bus, praneštų, kad Jį paimtų.

Šventasis teisusis Lozorius, Mortos ir Marijos brolis, gyveno Betanijos kaime, netoli Jeruzalės. Per savo žemiškąjį gyvenimą Viešpats Jėzus Kristus dažnai lankydavosi Lozoriaus namuose, kurį Jis labai mylėjo ir vadino savo draugu (Jono 11:3, 11), o kai Lozorius mirė ir jau keturias dienas išgulėjo kape, Viešpats prikėlė jį iš numirusių (Jono 11:17-44) (Bažnyčia Lozoriaus prisikėlimą mini šeštosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienį – Lozoriaus šeštadienį). Daugelis žydų, apie tai išgirdę, atvyko į Betaniją ir, įsitikinę šio didžiausio stebuklo tikrumu, tapo Kristaus pasekėjais. Už tai aukštieji kunigai norėjo nužudyti Lozorių. Teisusis Lozorius Šventojoje Evangelijoje minimas dar kartą: kai likus 6 dienoms iki Velykų, Viešpats vėl atvyko į Betaniją, ten buvo ir prisikėlęs Lozorius (Jn 12:1-2, Jono 12:9-11). Po prisikėlimo šventasis Lozorius gyveno dar 30 metų, buvo vyskupas Kipro saloje, kur skleidė krikščionybę ir ten ramiai ilsėjosi.

Kitijoje buvo rastos vyskupo Lozoriaus šventosios relikvijos. Jie gulėjo marmurinėje arkoje, ant kurios buvo parašyta: „Keturių dienų Lozorius, Kristaus draugas“. Bizantijos imperatorius Leonas Išmintingasis (886–911) įsakė 898 m. perkelti Lozoriaus relikvijas į Konstantinopolį ir patalpinti jas šventykloje teisiojo Lozoriaus vardu.

Pilnas šventojo Lozoriaus keturių dienų gyvenimas, Dievo draugas

Jis buvo kilęs iš Betanijos netoli Jeruzalės, Marijos ir Mortos brolis. Per savo gyvenimą Viešpats juos mylėjo ir dažnai lankydavosi jų namuose Betanijoje, vadindamas Lozorių savo draugu (Jono 11:3, 5, 11).

Po ankstyvos Lozoriaus mirties, liedamas ašaras ant jo kapo, Viešpats, kaip Visagalis, prikėlė jį iš numirusių, kai Lozorius jau keturias dienas gulėjo kape ir jau smirdėjo (Jn 11, 17-45). . Šį stebuklą Bažnyčia prisimena šeštąjį Didžiosios gavėnios šeštadienį (Lozoriaus šeštadienį).

Po prisikėlimo šventasis Lozorius pasitraukė į Kipro salą, nes aukštieji kunigai nusprendė jį nužudyti (Jono 12:9-11), kur vėliau jis buvo paskirtas vyskupu.

Pasak legendos, Lazaras, būdamas vyskupu, buvo pagerbtas Dievo Motinos apsilankymu ir gavo iš Jos rankų pagamintą omoforioną. Po stebuklingo prisikėlimo šventasis Lozorius gyveno dar 30 metų, laikydamasis griežtos abstinencijos, ir mirė Kipro saloje.

Piligrimams, lankantiems Šventąją Žemę, parodomi du teisuolio kapai: vienas Betanijoje Jeruzalėje, o kitas – Kitimo mieste Kipro saloje. Šventojo miesto nepasiekę maždaug dviejų su puse mylios, piligrimai aplanko Betaniją, esančią vienos Alyvų kalno papėdės rytinėje pusėje. Šiek tiek į šiaurės rytus ir žemiau jie nurodo Lozoriaus kapą, kurį taip pat gerbė mahometonai. Pro uolą iškirstas nedidelis įėjimas veda į siaurą gilų urvą. Nusileidę 25 laiptelius, piligrimai pasitinka nedidelę pakylą su akmeniniu stalu kampe, kuris Lozoriaus šeštadienio pamaldų metu tarnauja kaip aukuras. Svetainė laikoma Viešpaties kreipimosi vieta: "Lozorius, išeik!" Dar penki laipteliai žemyn – ir laidojimo ola. Čia jie dažniausiai skaito Evangeliją pagal Joną apie Lozoriaus prisikėlimą (Jono 11:1-7, 11-45) ir Verbų savaitės troparias. Iš pradžių Viešpatį pasitiko Morta, paskui Marija, kai Jis nuėjo prie kapo, kad sužadintų Lozoriaus draugą – čia yra didelis apvalus „pokalbio akmuo“, nuo kurio daugelis gyja.

O Kipro saloje yra antras teisiojo Lozoriaus kapas. 90 km nuo Limasolio miesto, tarp kalvų esančiu keliu, piligrimai atvyksta į Larnakos miestą, kur yra Lozoriaus šventykla, kurioje jis tarnavo. Šventykla stovi originalios 9–10 amžių bažnyčios, pastatytos virš Lozoriaus kapo, vietoje. Dabartinis XVII a. šventyklos pastatas. mūrinis, jo dydis 35x17 m, yra dvejos durys (iš šiaurės ir vakarų pusės), trijų pakopų varpinė, didžiulis kiemas, muziejus. Šventykla turi keturis stulpus, jei altoriuje skaičiuojami du stulpai, tai ji turi šešis stulpus, viskas padengta marmuru. Yra trys šoniniai praėjimai. Centre yra didelis sietynas: 5 pakopų žvakės apačioje ir trys pakopos aukščiau, ir du sietynai šonuose. Altoriaus kairėje yra stebuklingoji Dievo Motinos ikona, o altoriaus dešinėje yra ola – teisiojo Lozoriaus kapas. Šventyklos gale aukštyje yra chorai. Įėjimas į urvą eina septyniais laipteliais po šventyklos altoriumi. Urvo dydis – 6x12 m.Viduryje yra teisuolio Lozoriaus relikvijos: galva ir pusė jo kaulų. O antrosios pusės relikvijos buvo Konstantinopolyje, kryžiuočiai 1291 metais jas išvežė į Prancūziją, į Marselį. Dešinėje yra ikonostasas, kuriame piktogramos išdėstytos trimis eilėmis, o tarp ikonų dviejose eilėse yra dekoracijos. Kitoje oloje yra kapas su užrašu: "Lozorius yra Dievo draugas". Vėžys - kaip stalas, kaip didelė vonia, akmuo - 1,3x0,8x0,7 m Šventykla - su varpine, per visą šventyklą eina 2,5-3 m aukščio galerija, kaip koridorius. kiemo paviršius, yra šoninės durys: šiaurinės ir pietinės, iš vakarų - didelis įėjimas. Ir yra dvi šoninės sakyklos pamokslininkams. Šią vietą visi ortodoksai taip pat gerbia kaip didelę šventovę, kaip neabejotiną Dievo gailestingumo, meilės ir visagalybės įrodymą. Lozoriaus prisikėlimas atskleidė galią ir galią prieš mirtį.

MALDAS

Teisiojo Lozoriaus keturių dienų troparionas
balsas 4

Koks didelis tas lobis ir turtai, kurie nepavogti / atkeliavo pas mus iš Kipro, Lozorius, / viso Dievo apvaizda, pamaldaus karaliaus įsakymu, / išgydydami tuos, kurie jus garbina kaip dovaną, / išlaisvindami nuo bėdų ir visokių nelaimių, / tikėjimu, šaukiančiu Tavęs: / gelbėk visus savo maldomis, Tėve mūsų Lozorius.

Troparionas apie teisiojo Lozoriaus prisikėlimą

Bendrasis prisikėlimas, prieš jūsų kančią, užtikrindamas jus, prikėlė iš numirusių Lozorių, Kristų Dievą. Tas pats ir mes, kaip ženklą nešantys pergalės jaunuoliai, šaukiame tavęs, mirties nugalėtojas: Osana aukštybėse, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

Teisiojo Lazaro keturių dienų kontakionas
balsas 8

Vzde, kaip šviesi žvaigždė, / iš Kipro, tavo sąžiningos relikvijos, Lozorius, / Viešpataujantis miestas šventina ir linksmina Kristų mylintį karalių / o žmonės praturtina savuosius, / suteikdami tau gydymo malonę, ištikimai šaukdami į tave: / Džiaukis, Lozorius, Dievo drauge.

Malda šventajam teisiajam Lozorių

O, uolus ir teisingas Kristaus draugas, šventasis teisusis Lozorius, šlovė Betanijai ir didžiulė staigmena visai visatai! Palaiminti tavo namai, kuriuos mūsų Viešpats Jėzus Kristus savo kūno dienomis su meile aplankė, matydamas tavo sielos ir tavo Dievą mylinčių seserų Mortos ir Marijos tikėjimą ir gerumą, nes tu mylėjai Jį visa širdimi ir visomis jėgomis. siela, su visomis tavo mintimis ir tuo, kad prieš tave buvai mylimas iki galo. Stebuklingos tavo paslaptys, kurias tau atskleidė tavo dieviškasis draugas ir mūsų Viešpats, tarsi Jis būtų patikęs Jam prieš savo kryžių ir prisikėlimą, kad parodytų tau savo šlovę visam pasauliui ir sukurtų tave savo labiausiai spindinčio iš mirusiųjų pirmtaku. trijų dienų Prisikėlimas. Dėl to, kaip gyvybės ir mirties Viešpats, leisk tau užmigti mirties miegu ir būti palaidotas net iki pragaro miego gelmių, net jei matėte būtybes nuo amžių, kurios mirė daugybėje nesuskaičiuojamų pragariški turinio ryšiai ir matėte siaubingą baimę. Ir ten, kai tavo kūnas jau pasidavė mirtingam mirštamumui, po keturių dienų išgirdai Dieviškąjį savo Bičiulio, atėjusio į tavo kapą, balsą: „Lozoriau, išeik! Ir pagal šį balsą tu prisikėlei iš kapo ir taco džiaugėsi Betanijos, Martenos ir Marijos ašaromis, tu numalšinai ašaras, fariziejai ir Rašto žinovai, išgąsdinai tave buvusiųjų širdžių kietumu. Užgesink, šventasis Kristaus bičiuli, mūsų ašaras, nuodėmę dėl mūsų išliejimo, atgaivink mūsų sielas ir kūnus, dvokiančias nuodėmingų būtybių aistroms ir nešvarumais, iškelk mus iš nevilties ir nuožmios nevilties kapo, išgelbėk mus visus. nuo amžinosios mirties, kaip tave, mūsų Viešpatie, atgaivink iš mirties miego. Ir melskis gailestingajam Dievui, kad būtume saugūs tapti amžinojo gyvenimo dalyviais, net ir jūs patys, per hierarchijos darbus Kristemo saloje, dabar mėgaujatės rojaus vienuolyne, šlovindami Visiškai šventą Dievo vardą. Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Malda Lozoriaus prisikėlimui

Viešpatie Jėzau Kristau, Dieve, mūsų Gelbėtojau, Neišsenkama gailestingumo, dosnumo ir meilės bedugnė, nesukurianti mirties ir nuodėmės ir net rojuje apibrėžianti mūsų amžinąjį, šventą ir palaimingą gyvenimą kaip būties dalininką! Kai pagal velnio veikimą žudikai nuo neatmenamų laikų, kaip vienas žmogus, nusideda žemesniam pasauliui ir mirti nuo nuodėmės, tada pagal savo neapsakomą meilę žmonijai savo kryžiumi ir prisikėlimu nusprendei išlaisvinti. Tavo žmonės, kurie nusidėjo iš pragaro ir amžinosios mirties bedugnės. Ir kai atėjo laikų išsipildymas, Tu nusileidai savo kūno dienomis, kaip gerasis Ganytojas, ieškoti savo pasiklydusios avelės, o prieš Tavo kryžių ir laisvą aistrą atėjo į Betaniją, Tu, vienu Tavo draugo Lozoriaus žodžiu. , mirė ir buvo palaidoti, šaukdamas iš pragaro, Tu prikėlei iš numirusių. Ir štai šiuo didžiuliu ir siaubingu stebuklu, prieš savo gyvybę teikiančią mirtį, tu sudrebinai mirtingųjų karalystę, numatydama savo greito, gyvybę teikiančio Kristaus, keturių dienų prisikėlimą, trijų dienų prisikėlimą iš numirusių, – patikinai mus. visi, tarsi norėtum sutriuškinti tamsios formos pragarišką karalystę savo tvirtove ir visuotiniu visų prisikėlimu, parodydamas Lozorių, tarsi mūsų gyvenimas būtų gelbėjimo tikslas. Dėl to dabar esame neverti su Morta ir Marija, džiaukimės lengvai ir su Betanija, triumfuokime, Tavo neišmatuojamas atlaidumas dabar švenčiamas, o su Tavo verksmu dėl Lozoriaus džiaugsmingai prasideda būsimas ašarų gesinimas ir mirtis. Apsaugokite mus visus tyru ir nesuteptu protu, nuolankia širdimi ir nuolankiu nusiteikimu, su Betanija, priimk Tave, romųjį Mokytoja, ir sutriuškink piktojo išdidumą, atverk mūsų širdžių įėjimus ir su tikėjimu kaip Marija, mes patepsime meilės pasauliu Tavo nosies tyrumą ir su dideliu stropumu, kaip Morta, tarnausime Tau, ragaudami Tavo tyriausią kūną ir Tavo garbingiausią kraują paslaptingos vakarienės metu, atsigulk ant jo mus ir išspinduliuoja daug vertingų taikos maldų, atgailos ašarų, skaistybės ir tyrumo kvapo, taip pagražėję ir nušvitę, išgirsime Tavo pranešimą: „Štai aš stoviu prie durų ir jaučiu“, ir pagal Tavo balsu, atverkime širdies duris ir sukurkime Tau buveinę, tarnaudami Tau ir šloviname Tave su Tavo bepradžiu Tėvu ir Tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

LAZARUS KETURIOS DIENOS. KELETAS FAKTŲ APIE PRISIKELUSIĄ LAZARĄ IR TOLESNIĄ JO LIKIMĄ

Lozoriaus prisikėlimas yra didžiausias ženklas, Viešpaties pažadėto Bendrojo Prisikėlimo prototipas. Prisikėlusio Lozoriaus figūra tarsi lieka šio įvykio šešėlyje, tačiau jis buvo vienas pirmųjų krikščionių vyskupų. Kaip susiklostė jo gyvenimas grįžus iš mirties nelaisvės? Kur yra jo kapas ir ar saugomos jo relikvijos? Kodėl Kristus jį vadina draugu ir kaip atsitiko, kad minios šio žmogaus prisikėlimo liudininkų ne tik netikėjo, bet ir pranešė apie Kristų fariziejams? Apsvarstykite šiuos ir kitus dalykus, susijusius su nuostabiu Evangelijos stebuklu.

Lozoriaus prisikėlimas. Giotto.1304-1306

Ar žinojote, kad Lozoriaus laidotuvėse dalyvavo daug žmonių?

Skirtingai nuo to paties pavadinimo herojaus iš palyginimo „Apie turtuolį ir Lozorių“, teisusis Lozorius iš Betanijos buvo tikras žmogus ir, be to, nebuvo vargšas. Sprendžiant iš to, kad jis turėjo tarnų (Jono 11:3), jo sesuo patepė Gelbėtojo kojas brangiu aliejumi (Jono 12:3), po Lozoriaus mirties paguldė jį į atskirą kapą, o daugelis žydų jo apraudojo ( Jono 11:31, 33), Lozorius tikriausiai buvo turtingas ir garsus žmogus.

Dėl kilnumo Lozorių šeima, matyt, mėgavosi ypatinga žmonių meile ir pagarba, nes daugelis Jeruzalėje gyvenusių žydų po brolio mirties atėjo pas seseris našlaičiais apraudoti savo sielvarto. Šventasis miestas buvo penkiolika žingsnių nuo Betanijos (Jono 11:18), maždaug trys kilometrai.

„Nuostabusis Žmonių gaudytojas išsirinko nepaklusnius žydus stebuklo liudininkais, o jie patys parodė velionio karstą, rideno akmenį nuo įėjimo į urvą, kvėpavo irstančio kūno smarve. Savo ausimis išgirdo šauksmą mirusiajam keltis, akimis matė pirmuosius jo žingsnius po prisikėlimo, savo rankomis atrišo laidotuvių drobules, įsitikinę, kad tai ne vaiduoklis. Taigi, ar visi žydai tikėjo Kristumi? Visai ne. Bet jie nuėjo pas valdovus ir „nuo tos dienos nusprendė Jėzų nužudyti“(Jono 11:53). Taip pasitvirtino Viešpaties, kalbėjusio Abraomo lūpomis palyginime apie turtingąjį ir vargšą Lozorių, teisingumas: „Jei jie neklauso Mozės ir pranašų, tai jei kas prisikels iš numirusių, nepatikėsiu“(Luko 16:31).

Šventasis Amfilochijus Ikonietis

Ar žinojote, kad Lozorius tapo vyskupu?

Mirtinai pavojuje po šventojo protokankinio Stepono nužudymo šventasis Lozorius buvo nugabentas į jūros pakrantę, susodintas į valtį be irklų ir išvežtas iš Judėjos. Dieviška valia Lozorius kartu su Viešpaties mokiniu Maksiminu ir šventuoju Celidonijumi (aklu, Viešpaties išgydytu) išplaukė į Kipro krantus. Būdamas trisdešimties metų prieš prisikėlimą, jis gyveno saloje daugiau nei trisdešimt metų. Čia Lozaras susitiko su apaštalais Pauliumi ir Barnabu. Jomis jis buvo pakeltas į Kitijos miesto (Kition, žydai vadino Hetimais) vyskupiją. Senovinio Kition miesto griuvėsiai buvo aptikti archeologinių kasinėjimų metu ir yra prieinami apžiūrai (iš Lozoriaus Keturių dienų gyvenimo).

Tradicija sako, kad po prisikėlimo Lozorius griežtai laikėsi abstinencijos, o Šventoji Dievo Motina jam suteikė vyskupišką omoforioną, sukūrusi jį savo rankomis (Sinaxarion).

„Iš tiesų, žydų vadų ir įtakingesnių Jeruzalės mokytojų netikėjimas, nepasidavęs tokiam stulbinančiam, akivaizdžiam stebuklui, atliktam prieš visą minią žmonių, yra nuostabus reiškinys žmonijos istorijoje; nuo to laiko jis nustojo būti netikėjimas, bet tapo sąmoningu priešingumu akivaizdžiai tiesai („dabar tu matei ir nekentei manęs ir mano Tėvo“ (Jn 15, 24)).

Metropolitas Anthony (Chrapovitsky)

Lozoriaus bažnyčia Larnakoje, pastatyta ant jo kapo. Kipras

Ar žinojote, kad Viešpats Jėzus Kristus pavadino Lozorių draugu?

Apie tai pasakoja Jono evangelija, kurioje mūsų Viešpats Jėzus Kristus, norėdamas vykti į Betaniją, sako mokiniams: – Lozorius, mūsų draugas, užmigo. Kristaus ir Lozoriaus draugystės vardu Marija ir Morta šaukiasi Viešpaties padėti savo broliui, sakydamos: "Štai ką tu myli, serga"(Jono 12:3). Aiškindamas palaimintąjį Bulgarijos teofilaktą, Kristus sąmoningai pabrėžia, kodėl Jis nori vykti į Betaniją: „Kadangi mokiniai bijojo vykti į Judėją, Jis jiems sako: „Aš nesiekiu to, ką ėjau anksčiau, kad laukčiau pavojaus iš žydų, bet pažadinsiu draugą“.

Šv. Lozoriaus Keturių dienų relikvijos Larnakoje

Ar žinote, kur yra Šv. Lozoriaus Keturių dienų relikvijos?

Kitijoje buvo rastos vyskupo Lozoriaus šventosios relikvijos. Jie gulėjo marmurinėje arkoje, ant kurios buvo parašyta: „Keturių dienų Lozorius, Kristaus draugas“.

Bizantijos imperatorius Leonas Išmintingasis (886–911) įsakė 898 m. perkelti Lozoriaus relikvijas į Konstantinopolį ir patalpinti jas į šventyklą Teisiojo Lozoriaus vardu.

Šiandien jo relikvijos ilsisi Kipro saloje Larnakos mieste, šventojo garbei pašventintoje šventykloje. Šios šventyklos požeminėje kriptoje yra kapas, kuriame kadaise buvo palaidotas teisusis Lozorius.

Lozoriaus bažnyčios kripta. Čia stovi tuščias kapas su parašu „Kristaus draugas“, kuriame kadaise buvo palaidotas teisusis Lozorius.

Ar žinote, kad vienintelis aprašytas atvejis, kai Viešpats Jėzus Kristus verkė, yra susijęs būtent su Lozoriaus mirtimi?

„Viešpats verkia, nes mato žmogų, sukurtą pagal savo paveikslą, sunykusį, kad nuimtų mūsų ašaras, nes dėl to jis mirė, kad išvaduotų mus iš mirties“(Šv. Kirilas Jeruzalietis).

Ar žinote, kad Evangelijoje, kurioje kalbama apie verkiantį Kristų, yra pagrindinė kristologinė dogma?

„Kaip žmogus, Jėzus Kristus klausia, verkia ir daro visa kita, kas liudytų, kad Jis yra vyras; bet kaip Dievas, Jis prikelia keturių dienų amžiaus ir jau kvepiantį mirusiu lavonu, ir apskritai daro tai, kas liudytų, kad Jis yra Dievas. Jėzus Kristus nori, kad žmonės įsitikintų, jog Jis turi abi prigimtis, todėl apsireiškia arba kaip žmogus, arba kaip Dievas.(Evfimy Zigaben).

Ar žinote, kodėl Viešpats Lozoriaus mirtį vadina miegu?

Lozoriaus mirtį Viešpats vadina užmigimu (bažnytiniame slavų tekste), o prisikėlimą, kurį jis ketina įvykdyti, – pabudimu. Tuo Jis norėjo pasakyti, kad Lozoriaus mirtis yra laikina būsena.

Lozorius susirgo, ir Kristaus mokiniai tarė Jam: „Dieve! štai tas, kurį myli, serga"(Jono 11:3). Po to Jis ir Jo mokiniai išvyko į Judėją. Ir tada Lozorius miršta. Jau ten, Judėjoje, Kristus sako mokiniams: „Mūsų draugas Lozorius užmigo; bet aš jį pažadinsiu"(Jono 11:11). Bet apaštalai Jo nesuprato ir pasakė: „Jei užmigsi, pasveiksi“(Jono 11:12), turint omenyje, pagal palaimintojo Bulgarijos teofilakto žodžius, kad Kristaus atėjimas pas Lozorių yra ne tik nereikalingas, bet ir žalingas draugui: nes „jei miegas, kaip mes galvojame, padeda jam pasveikti, bet jei eisi ir pažadinsi jį, sutrukdysi jam pasveikti“. Be to, pati Evangelija mums paaiškina, kodėl mirtis vadinama miegu: „Jėzus kalbėjo apie savo mirtį, bet jie manė, kad Jis kalba apie paprastą sapną“(Jono 11:13). Ir tada jis tiesiogiai tai paskelbė "Lozorius mirė"(Jono 11:14).

Šventasis Bulgarijos teofilaktas kalba apie tris priežastis, kodėl Viešpats mirtį pavadino sapnu:

1) „iš nuolankumo, nes nenorėjau pasirodyti girti, o prisikėlimą slapta pavadinau pabudimu iš miego... Nes sakydamas, kad Lozorius „mirė“, Viešpats nepridūrė: aš eisiu ir jį prikelsiu. “;

2) „parodyti mums, kad kiekviena mirtis yra miegas ir poilsis“;

3) „nors Lozoriaus mirtis kitiems buvo mirtis, bet pačiam Jėzui, kadangi Jis ketino jį prikelti, tai buvo ne kas kita, kaip sapnas. Kaip mums lengva pažadinti miegantįjį, taip ir tūkstantį kartų lengviau Jam prikelti mirusiuosius“, „tebūna jis pašlovintas“ šiuo stebuklu „Dievo Sūnus“ (Jn 11: 4).

Ar žinote, kur yra kapas, iš kur kilo Lozorius, Viešpaties grąžintas į žemišką gyvenimą?

Lozoriaus kapas yra Betanijoje, už trijų kilometrų nuo Jeruzalės. Tačiau dabar Betanija tapatinama su kaimu, arabiškai vadinamu Al-Aizariya, kuris išaugo jau krikščionybės laikais, IV amžiuje, aplink paties Lozoriaus kapą. Senovės Betanija, kur gyveno teisiojo Lozoriaus šeima, buvo atokiau nuo Al-Aizarijos – aukščiau šlaito. Daugelis Jėzaus Kristaus žemiškosios tarnystės įvykių yra glaudžiai susiję su senovės Betanija. Kiekvieną kartą, kai Viešpats su mokiniais eidavo Jericho keliu į Jeruzalę, jų kelias eidavo per šį kaimą.

kapas Šv. Lozorius Betanijoje

Ar žinojote, kad Lozoriaus kapą gerbia ir musulmonai?

Šiuolaikinė Betanija (Al-Aizariya arba Eizariya) – iš dalies pripažintos Palestinos valstybės teritorija, kurioje didžioji dauguma gyventojų yra musulmonai arabai, kurie šiose vietose apsigyveno jau VII amžiuje. Dar XIII amžiuje dominikonų vienuolis Burchardtas iš Siono rašė apie musulmonų garbinimą prie teisiojo Lozoriaus kapo.

Ar žinojote, kad Lozoriaus prisikėlimas yra raktas į visos ketvirtosios Evangelijos supratimą?

Lozoriaus prisikėlimas yra didžiausias ženklas, paruošiantis skaitytoją Kristaus prisikėlimui ir amžinojo gyvenimo pavyzdys, pažadėtas visiems tikintiesiems: „Kas tiki Sūnų, tas turi amžinąjį gyvenimą“(Jono 3:36); „Aš esu prisikėlimas ir gyvenimas; kas mane tiki, nors ir mirs, gyvens“(Jono 11:25).

Sretenskajos dvasinė seminarija