Psichologijos šakos, mokslinės ir pasaulinės psichologijos bendradarbiavimo formos. Kasdienės ir mokslinės psichologijos bendradarbiavimo formos

At identifikavimas tyrėjas įsivaizduoja save kito žmogaus vietoje, tarsi psichiškai jame įkūnytas. Skirtingai nuo empatijos, identifikuojant naudojamos intelektualinės, loginės operacijos: palyginimas, analizė, samprotavimai ir kt.

3. Psichologinės praktikos metodai

Psichologinė praktika savo uždaviniais, metodais, formomis yra praktikų įvairovė. Tai apima darbą su psichikos negalią ar problemų turinčiais žmonėmis, orientuotas į darbą su komunikabilių profesijų atstovais, įvairaus amžiaus žmonėmis. Neįmanoma aprašyti visų šiuolaikinėje psichologinėje praktikoje naudojamų metodų ir technikų, juolab kad jų arsenalas nuolat pildomas. Pagrindiniai iš jų yra šie:

Psichoterapija;

Psichologinė konsultacija;

Psichokorekcija;

Psichotreniruotės ir kt.

Psichologijos metodų pasirinkimas nėra lengva užduotis. Sudėtingų socialinių ir psichologinių reiškinių tyrimas, kaip taisyklė, turėtų būti grindžiamas ne atskirais metodais, o jų deriniu.

2. Psichologijos vieta mokslų sistemoje

Žmogus kaip tyrimo subjektas gali būti vertinamas įvairiais požiūriais: kaip biologinis objektas, kaip socialinė būtybė, kaip sąmonės nešėjas. Tuo pačiu metu kiekvienas žmogus yra unikalus ir turi savo individualumą. Žmogaus, kaip gamtos ir socialinio reiškinio, apraiškų įvairovė lėmė nemažos dalies žmogų tiriančių mokslų atsiradimą. Psichologija kaip humanitarinių, antropologinių žinių sritis glaudžiai susijusi su daugeliu mokslų. Ji užima tarpinę padėtį tarp filosofijos, gamtos, socialinių ir technikos mokslų.

Visų pirma, būtina svarstyti apie ryšį tarp psichologijos ir filosofija. Tapusi savarankišku mokslu, psichologija išlaikė glaudų ryšį su filosofija. Šiandien yra mokslinių problemų ir sampratų, kurios nagrinėjamos tiek psichologijos, tiek filosofijos požiūriu, pavyzdžiui, gyvenimo prasmė ir tikslas, pasaulėžiūra, politinės pažiūros, moralinės vertybės, žmogaus sąmonės esmė ir kilmė, žmogaus mąstymo prigimtis. , individo įtaka visuomenei ir visuomenės įtaka individui ir kt.

Ilgą laiką egzistavo esminis filosofijos skirstymas į materialistinę ir idealistinę. Dažniausiai ši priešprieša buvo antagonistinio pobūdžio, tai yra nuolatinis požiūrių ir pozicijų priešprieša. Psichologijai abi šios pagrindinės filosofijos srovės yra vienodai svarbios: materialistinė filosofija buvo pagrindas plėtoti aukštesnių psichinių funkcijų veiklos ir kilmės problemas, idealistinė kryptis leido tyrinėti tokias sąvokas kaip, pavyzdžiui, atsakomybė, gyvenimo prasmė, sąžinė, dvasingumas. Vadinasi, abiejų filosofijos sričių panaudojimas psichologijoje geriausiai atspindi dvilypę žmogaus prigimtį, jo biosocialinę prigimtį.

Kitas mokslas, kuris, kaip ir psichologija, tiria su individu ir visuomene susijusias problemas sociologija, kuri pasiskolino iš socialinės psichologijos asmenybės ir žmonių santykių tyrimo metodus. Tuo pačiu metu psichologija savo tyrimuose plačiai naudoja tradicinius sociologinius informacijos rinkimo metodus, tokius kaip apklausos ir anketos. Yra problemų, kurias bendrai tiria psichologai ir sociologai, pavyzdžiui, žmonių santykiai, ekonomikos ir valstybės politikos psichologija, individo socializacija, socialinių nuostatų formavimasis ir transformacija ir kt. Sociologija ir psichologija yra glaudžiai susijusios. teorinio tyrimo lygmeniu ir tam tikrų metodų panaudojimo lygmeniu. Lygiagrečiai besivystančios jos papildo viena kitos studijas tiriant žmogaus ir žmonių visuomenės santykius.

Kitas mokslas, glaudžiai susijęs su psichologija, yra pedagogika, kadangi vaikų auklėjimas ir ugdymas negali neatsižvelgti į psichologines individo ypatybes.

Psichologija yra glaudžiai susijusi su istorija. Vienas iš gilios istorijos ir psichologijos sintezės pavyzdžių yra L. S. Vygodskio sukurta aukštesnių žmogaus psichinių funkcijų kultūrinio ir istorinio vystymosi teorija, kurios esmė ta, kad pagrindiniai žmonijos istoriniai pasiekimai, pirmiausia kalba, įrankiai, ženklas sistemos, tapo galingu veiksniu, žymiai pažangiu žmonių filo- ir ontogenetinę raidą. Kitas, ne mažiau žinomas istorijos ir psichologijos santykio pavyzdys – panaudojimas psichologijoje istorinis metodas, kurios esmė ta, kad norint suprasti bet kokio psichinio reiškinio prigimtį, būtina atsekti jo filo- ir ontogenetinę raidą nuo elementarių formų iki sudėtingesnių. Norint suvokti, kokios yra aukščiausios žmogaus psichikos formos, būtina atsekti jų raidą vaikams. Taigi, psichologų ir istorikų nuomonės sutampa, kad šiuolaikinis žmogus savo psichologinėmis savybėmis ir asmeninėmis savybėmis yra žmonijos raidos istorijos produktas.

Išskirtinis psichologijos bruožas yra jos ryšys ne tik su socialiniu, bet ir su technikos mokslai. Taip yra dėl to, kad žmogus yra tiesioginis visų technologinių ir gamybos procesų dalyvis. Psichologijos mokslas žmogų laiko neatsiejama technologinės pažangos dalimi. Psichologų, dalyvaujančių sociotechninių sistemų kūrime, studijose žmogus veikia kaip sudėtingiausias „žmogus-mašinos“ sistemos elementas. Psichologų tyrimų dėka sukuriami technologijų pavyzdžiai, kuriuose atsižvelgiama į psichines ir fiziologines žmogaus galimybes.

Psichologija yra glaudžiai susijusi su medicinos Ir biologinės mokslai. Tokį ryšį nulėmė dvilypė žmogaus prigimtis – tiek socialinė, tiek biologinė būtybė. Dauguma psichikos reiškinių ir, svarbiausia, psichikos procesų, turi fiziologinę būklę, todėl fiziologijos ir biologijos srities žinios padeda geriau suprasti tam tikrus psichikos reiškinius. Šiandien psichosomatinės ir somatinės tarpusavio įtakos faktai yra gerai žinomi. Šio reiškinio esmė ta, kad žmogaus psichinė būsena atsispindi jo fiziologinėje būsenoje, ir atvirkščiai, įvairios ligos, kaip taisyklė, turi įtakos paciento psichinei būklei. Atsižvelgiant į tai, šiuolaikinėje medicinoje aktyviai plėtojami psichoterapinio poveikio metodai.

Taigi šiuolaikinė psichologija yra glaudžiai susijusi su įvairiomis mokslo ir praktikos sritimis. Galima teigti, kad visur, kur dalyvauja žmogus, yra vieta psichologijos mokslui. Todėl sparti psichologijos raida, jos diegimas į įvairias mokslinės ir praktinės veiklos sritis lėmė įvairių psichologijos šakų atsiradimą.

3. Pagrindinės psichologijos šakos

Šiuolaikinis psichologijos mokslas yra įvairi žinių sritis ir apima daugiau nei 40 gana nepriklausomų šakų. Jų atsiradimą lėmė, pirma, plačiai paplitęs psichologijos įvedimas į visas mokslinės ir praktinės veiklos sritis, antra, naujų psichologinių žinių atsiradimas. Kai kurios psichologijos šakos nuo kitų skiriasi pirmiausia problemų ir uždavinių kompleksu, kuriuos sprendžia ta ar kita mokslo kryptis. Tuo pačiu metu visas psichologijos šakas sąlygiškai galima suskirstyti į pagrindines (bendrąsias arba pagrindines!) ir taikomąsias (specialiąsias!).

Fundamentalus psichologijos mokslo šakos yra bendros svarbos įvairiems psichiniams reiškiniams suprasti ir paaiškinti. Tai yra pagrindas, kuris ne tik vienija visas psichologijos mokslo šakas, bet ir yra jų raidos pagrindas. Pagrindinės šakos, kaip taisyklė, vienijamos terminu „bendroji psichologija“.

Bendroji psichologija- psichologijos mokslo šaka, apimanti teorinius ir eksperimentinius tyrimus, atskleidžiančius bendriausius psichologinius modelius, teorinius psichologijos principus ir metodus, pagrindines jos sąvokas ir kategorijas. Pagrindinės bendrosios psichologijos sąvokos yra šios:

psichiniai procesai;

Psichinės savybės;

psichinės būsenos.

Bendrosios psichologijos, kaip savarankiškos ir fundamentalios psichologijos mokslo šakos, atsiradimas siejamas su SL pavadinimu. Rubinšteinas, parengęs ir 1942 m. išleidęs esminį apibendrinantį veikalą „Bendrosios psichologijos pagrindai“, apimantį pažangius tiek šalies, tiek pasaulio mokslo pasiekimus.

Taikomaįvardinti psichologijos šakas, kurių pasiekimai panaudojami praktikoje. Dažniausiai pasitelkus taikomąsias psichologijos mokslo šakas tam tikroje srityje sprendžiami specifiniai uždaviniai, pavyzdžiui:

¦ ugdymo psichologija tiria psichologines problemas, asmenybės raidos dėsningumus ugdymo ir auklėjimo procese;

¦ raidos psichologija tiria psichikos raidos ir asmenybės formavimosi etapų dėsningumus nuo gimimo iki senatvės, su kuriais siejant skirstoma į vaikų psichologija, jaunimo psichologija Ir pilnametystė, senatvės psichologija (gerontopsichologija);

¦ diferencinė psichologija tiria skirtumus tarp individų, tarp asmenų grupių, taip pat šių skirtumų priežastis ir pasekmes;

¦ socialinė psichologija tiria į socialines grupes įtrauktų žmonių elgesio ir veiklos modelius, pačių grupių psichologines ypatybes, socialinį-psichologinį žmonių suderinamumą;

¦ politinė psichologija tiria žmonių politinio gyvenimo ir veiklos psichologinius komponentus, jų nuotaikas, nuomones, jausmus, vertybines orientacijas ir kt.;

Meno psichologija tiria individo ar asmenų grupės savybes ir būsenas, lemiančias meninių vertybių kūrimą ir suvokimą, taip pat šių vertybių įtaką tiek individo, tiek visos visuomenės gyvenimui;

¦ medicinos psichologija tiria gydytojo veiklos ir paciento elgesio psichologines ypatybes, įvairių psichikos ir žmogaus elgesio sutrikimų apraiškas ir priežastis, susirgimų metu atsirandančius psichikos pokyčius, kuria psichologinius gydymo ir psichoterapijos metodus;

¦ teisės psichologija tiria baudžiamojo proceso dalyvių psichologines ypatybes bei psichologines elgesio ir kaltininko asmenybės formavimosi problemas.

Be įvardintų, yra ir kitų ne mažiau įdomių moksliniams tyrimams ir ne mažiau reikšmingų praktinei žmogaus veiklai psichologijos šakų, tarp jų: darbo psichologija, inžinerinė psichologija, karinė psichologija, reklamos psichologija, aplinkos psichologija, zoopsichologija, sporto psichologija. , kosmoso psichologija ir kt

Atminkite, kad taikomosios pramonės šakos nėra atskirtos viena nuo kitos. Dažniausiai vienoje psichologijos šakoje naudojamos kitų jos šakų žinios ar metodai. Pavyzdžiui, kosmoso psichologija, nagrinėjanti psichologinės paramos žmogaus veiklai kosmose problemas, glaudžiai susijusi su inžinerine psichologija, medicinos psichologija ir kt.

4. Pagrindiniai psichologijos mokslo raidos etapai

Istoriškai pirmiausia atsirado sielos doktrina. Psichologija savo pavadinimą skolinga graikų mitologijai – Apulėjaus pasakojamam Kupidono ir Psichės mitui, kuris reiškia karalių ir tris jo dukteris. Jauniausia buvo gražiausia iš visų, jos vardas buvo Psyche. Jos grožio šlovė sklido po visą žemę, tačiau Psichė nukentėjo nuo to, kad ja tik žavimasi: ji norėjo meilės. Psichės tėvas kreipėsi patarimo į orakulą, o šis atsakė, kad Psichė, apsirengusi kapo drabužiais, turi būti nuvežta į nuošalią vietą vesti pabaisą. Nelaimingasis tėvas įvykdė orakulo valią. Vėjo gūsis nunešė Psichę į nuostabius rūmus, kur ji tapo nematomo vyro žmona. Paslaptingasis Psichės vyras paėmė iš jos pažadą, kad ji nesieks matyti jo veido. Tačiau iš pavydo piktosios seserys įtikino patiklų Psichę pamatyti savo vyrą, kai šis užmiega. Naktį Psichė uždegė lempą ir, pamatęs savo vyrą, pripažino jį meilės dievu Kupidonu. Sužavėtas savo veido grožio, Psichė žavėjosi Kupidonu, bet karšto aliejaus lašas iš lempos nukrito ant jo peties ir Kupidonas pabudo. Įžeistas jis nuskrido, o Psichė nuėjo per žemę ieškoti savo meilužio. Po ilgų klajonių ji atsidūrė po vienu stogu su Kupidonu, bet negalėjo jo pamatyti. Kupidono motina – Venera – privertė ją dirbti neįsivaizduojamą darbą; tik stebuklingos dievų pagalbos dėka Psichė susidorojo su išbandymais. Kai Kupidonas atsigavo po nudegimo, jis pradėjo maldauti Dzeuso, kad leistų jam vesti Psichę. Pamatęs jų meilę ir Psichės žygdarbius vardan meilės, Dzeusas sutiko su jų santuoka, o Psichė gavo nemirtingumą. Taigi meilės dėka įsimylėjėliai buvo susivieniję amžinai. Graikams šis mitas yra tikros meilės pavyzdys, aukščiausias žmogaus sielos suvokimas, kuris, tik prisipildęs meilės, tapo nemirtingas. Todėl būtent Psichė tapo nemirtingumo simboliu, sielos, ieškančios savo idealo, simboliu.

Iš amžių gelmių pas mus atkeliavę rašytiniai žinių šaltiniai rodo, kad psichologiniais reiškiniais žmonės domėjosi labai seniai. Pirmosios idėjos apie psichiką buvo susijusios su animizmas- Seniausias požiūris, pagal kurį viskas, kas egzistuoja pasaulyje, turi dvasią, arba sielą, esybę, nepriklausomą nuo kūno, kuri valdo visus gyvus ir negyvus objektus. Tai liudija Demokrito, Platono, Aristotelio moksliniai traktatai.

Demokritas (460-370 m. pr. Kr.) sukūrė atomistinį pasaulio modelį. Siela yra materiali substancija, susidedanti iš sferinių, lengvų, judrių ugnies atomų. Visi psichiniai reiškiniai paaiškinami fizinėmis ir mechaninėmis priežastimis. Pavyzdžiui, žmogaus pojūčiai kyla dėl to, kad sielos atomus pajudina oro atomai arba atomai, tiesiogiai sklindantys iš objektų.

Remiantis senovės graikų filosofo Platono (427-347 m. pr. Kr.) mokymu, siela egzistuoja kartu su kūnu ir nepriklausomai nuo jo. Siela yra nematomas, didingas, dieviškas, amžinas principas. Kūnas yra regimo, pagrindo, trumpalaikio, greitai gendančio pradžia. Siela ir kūnas yra sudėtinguose santykiuose. Pagal savo dieviškąją kilmę siela yra pašaukta valdyti kūną. Tačiau kartais kūnas, apimtas įvairių troškimų ir aistrų, yra viršesnis už sielą. Psichiniai reiškiniai skirstomi į protą, drąsą (šiuolaikiniu aiškinimu – valia) ir geismą (motyvaciją). Anot Platono, žmogaus protas yra galvoje, drąsa – krūtinėje, geismas – pilvo ertmėje. Darni jų vienybė suteikia vientisumą dvasiniam žmogaus gyvenimui.

Antikos psichologijos viršūnė buvo Aristotelio (384–322 m. pr. Kr.) mokymas apie sielą. Jo traktatas „Apie sielą“ – pirmasis specialus psichologinis kūrinys. Jis neigė požiūrį į sielą kaip į substanciją. Tuo pat metu Aristotelis manė, kad neįmanoma sielą laikyti atskirta nuo materijos (gyvo kūno1. Siela, pasak Aristotelio, nors ir bekūnė, yra gyvo kūno forma, visų jo gyvybinių funkcijų priežastis ir tikslas. žmogaus elgesio varomoji jėga yra siekiamybė arba vidinė organizmo veikla. Juslinis suvokimas yra pažinimo pradžia. Atmintis išsaugo ir atkuria pojūčius.

Antikos epochoje pradėtas mokslinis sielos tyrimas viduramžiais iš dalies buvo prarastas, o jo vietą užėmė religinė ir mistinė pasaulėžiūra, scholastika ir dvasios filosofija. Viduramžiais būdingos atmosferos įtakoje (bažnyčios įtakos visoms visuomenės sferoms, taip pat ir mokslui1 stiprėjimas), animistinė sielos interpretacija pradėta sieti su krikščionišku žmogaus esmės supratimu. viduramžių autorių nuomone, yra dieviškas, antgamtinis principas, todėl psichinio gyvenimo studijos turi būti pajungtos teologijos uždaviniams. Tik išorinė sielos pusė, nukreipta į materialųjį pasaulį, gali pasiduoti žmogaus protui. , o didžiausios sielos paslaptys pasireiškia tik religijoje.

Renesanso laikais atsinaujino susidomėjimas sielos gamtos mokslais. Pamažu buvo kaupiama ir konkreti medžiaga apie žmogaus organizmo anatomines ir fiziologines ypatybes. Nuo XVII amžiaus prasideda nauja psichologinių žinių raidos era. Jai būdingi bandymai suvokti žmogaus dvasinį pasaulį daugiausia iš bendrų filosofinių, spekuliacinių pozicijų, neturint reikiamos eksperimentinės bazės. Šis psichologijos mokslo raidos laikotarpis pirmiausia siejamas su R. Descartes'o, G. Leibnizo, T. Hobbeso, B. Spinozos, J. Locke'o vardais.

R. Dekartas (1596-1650) laikomas racionalistinės filosofijos pradininku. Pagal jo idėjas, žinios turėtų būti pagrįstos akivaizdžiais duomenimis ir iš jų išvestos loginiu samprotavimu. Remdamasis šiuo požiūriu, norėdamas rasti tiesą, žmogus pirmiausia turi viskuo suabejoti. Savo raštuose R. Dekartas teigia, kad sielos nereikia ne tik vidaus organų darbui, bet ir organizmo elgesiui sąveikaujant su išoriniu pasauliu. Jo nuomone, ši sąveika vykdoma per savotišką nervų mašiną, susidedančią iš smegenų centro ir nervinių „vamzdžių“, arba „siūlų“. Taigi R. Dekartas priėjo prie išvados, kad yra skirtumas tarp žmogaus kūno ir jo sielos, ir teigė, kad yra dvi viena nuo kitos nepriklausomos substancijos – materija ir dvasia. Psichologijos istorijoje ši doktrina buvo vadinama „dualizmu“. Dekartas padėjo pagrindus deterministinei (priežastinei) elgesio sampratai, kurios centre yra reflekso, kaip natūralaus motorinio kūno atsako į išorinę fiziologinę stimuliaciją, idėja.

B. Spinoza (1632–1677) bandė suvienyti žmogaus kūną ir sielą, atskirtą R. Dekarto mokymo. Siela yra viena iš išplėstinės substancijos (materijos) pasireiškimų, sielą ir kūną lemia tos pačios materialios priežastys.

G. Leibnicas (1646-1716) pristatė nesąmoningos psichikos sampratą. Pagal jo teoriją, žmogaus sieloje nuolat vyksta paslėptas daugelio psichinių jėgų darbas – „smulkūs suvokimai“ (suvokimai), iš kurių kyla sąmoningi troškimai ir aistros. Psichinio ir fizinio (fiziologinio) ryšį žmoguje G. Leibnicas aiškino ne kaip jų sąveikos, o kaip dieviškosios išminties dėka sukurtos „iš anksto nustatytos harmonijos“ rezultatą.

XVIII amžiuje. empirinės psichologijos atsiradimas. Vokiečių filosofo X. Wolf knygose „Racionalioji psichologija“ ir „Empirinė psichologija“ šis terminas pirmą kartą mokslinėje vartoje atsiranda, nurodant psichologijos mokslo kryptį, kurios pagrindinis principas – stebėti konkrečius psichinius reiškinius, juos klasifikuoti, užmegzti reguliarų ryšį, patvirtintą tarp jų patirties. Šiuo principu grindžiamas ir J. Locke'o (1632-1704) mokymas, pagal kurį žmogaus siela yra pasyvi, bet gebanti suvokti aplinką. Juslinių įspūdžių įtakoje siela pabunda, prisipildo idėjų, pradeda mąstyti.

Psichologijos atskyrimas į savarankišką mokslą įvyko 60-aisiais. 19-tas amžius Jis buvo susijęs su specialių tyrimų institucijų – psichologinių laboratorijų ir institutų, katedrų kūrimu aukštosiose mokyklose, taip pat su eksperimento psichikos reiškiniams tirti įvedimu. Viena pirmųjų tokių laboratorijų buvo Eksperimentinė psichologinė laboratorija Leipcige (vėliau Eksperimentinės psichologijos institutas1, įkurtas W. Wundto (1832-1920).

I. M. Sechenovas (1829–1905) laikomas Rusijos mokslinės psichologijos pradininku. Jo knygoje „Smegenų refleksai“ (18631) pagrindiniai psichologiniai procesai įgauna fiziologinį aiškinimą.Svarbi vieta Rusijos psichologijos istorijoje tenka G.I.Pavlovui (1849–1936), tyrusiam sąlyginius refleksinius ryšius žmogaus veikloje. kūną, kuris leido suprasti fiziologinius psichinės veiklos pagrindus.

Reikšmingas indėlis į XX amžiaus psichologijos raidą. prisidėjo: B. G. Ananievas (1907–1972), nagrinėjęs pedagoginio vertinimo suvokimo ir psichologijos problemas; A. N. Leontjevas (1903-1979), sukūręs naują psichologinę teoriją – „veiklos teoriją“; S. L. Rubinšteinas (1889-1960), 1942 metais išleidęs fundamentalų apibendrinantį veikalą „Bendrosios psichologijos pagrindai“; P. Ya. Galperinas (1902–1988), sukūręs laipsniško psichinių veiksmų formavimosi teoriją.

5. Pagrindinės psichologijos kryptys

Po psichologijos atsiskyrimo XIX amžiaus viduryje. į savarankišką mokslo discipliną, ji diferencijuota į kelias kryptis (arba sroves). Pagrindinės XX amžiaus psichologijos raidos kryptys:

Biheviorizmas;

Psichoanalizė arba froidizmas;

Geštalto psichologija;

Humanistinė psichologija;

genetinė psichologija;

Individualioji psichologija.

Biheviorizmas- viena iš pirmaujančių krypčių, plačiai paplitusi įvairiose šalyse ir pirmiausia JAV. Biheviorizmo pradininkai yra E. Thorndike'as (1874–1949) ir J. Watsenas (1878–1958). Šioje psichologijos kryptyje tiriamojo dalyko tyrimas visų pirma susijęs su elgesio analize, kuri plačiai interpretuojama kaip visų rūšių kūno reakcijos į aplinkos dirgiklius. Tuo pačiu metu pati psichika, sąmonė, yra pašalinta iš tyrimo objekto. Pagrindinė biheviorizmo pozicija: psichologija turi tirti elgesį, o ne sąmonę ir psichiką, kurių negalima stebėti tiesiogiai. Pagrindinės užduotys buvo tokios: išmokti iš situacijos (stimulo) nuspėti žmogaus elgesį (reakciją) ir, atvirkščiai, pagal reakcijos pobūdį nustatyti arba apibūdinti jį sukėlusį stimulą. Remiantis biheviorizmu, žmogus turi palyginti nedaug įgimtų elgesio reiškinių (kvėpavimo, rijimo ir kt.), per kuriuos susidaro sudėtingesnės reakcijos iki pačių sudėtingiausių elgesio „scenarijų“. Naujų adaptacinių reakcijų kūrimas vyksta naudojant bandymus, atliekamus tol, kol vienas iš jų duoda teigiamą rezultatą ("bandymų ir klaidų" principas). Sėkmingas variantas fiksuojamas ir atkuriamas ateityje.

Psichoanalizė, arba freudizmas,- bendras įvairių mokyklų, atsiradusių remiantis S. Freudo (1856–1939) psichologiniais mokymais, įvardijimas. Froidizmui būdingas psichinių reiškinių paaiškinimas per nesąmonę. Jo esmė yra amžinojo konflikto tarp sąmonės ir nesąmoningo žmogaus psichikoje idėja. Anot Z. Freudo, žmogaus veiksmus valdo gilūs motyvai, aplenkiantys sąmonę. Sukūrė psichoanalizės metodą, kurio pagrindas – asociacijų, sapnų, liežuvio ir išlygų analizė ir kt.. Z. Freudo požiūriu, žmogaus elgesio šaknys yra vaikystėje. Pagrindinis vaidmuo žmogaus formavimosi procese tenka jo seksualiniams instinktams ir potraukiams.

Geštalto psichologija– viena didžiausių užsienio psichologijos sričių, iškilusi Vokietijoje XX amžiaus pirmoje pusėje. ir pateikė psichikos tyrimo programą jos organizavimo ir dinamikos požiūriu specialių nedalomų vaizdinių – „geštaltų“ pavidalu. Tyrimo objektas buvo psichinio vaizdo formavimosi, struktūrizavimo ir transformacijos modeliai. Pirmieji eksperimentiniai Geštalto psichologijos tyrimai buvo skirti suvokimo analizei ir leido toliau identifikuoti nemažai šios srities reiškinių (pavyzdžiui, figūros ir žemės santykis1. Pagrindiniai šios krypties atstovai yra M. Wertheimer, W. Kelleris, K. Koffka.

Humanistinė psichologija- užsienio psichologijos kryptis, kuri pastaruoju metu sparčiai vystosi Rusijoje. Pagrindinis humanistinės psichologijos dalykas – asmenybė kaip unikali vientisa sistema, kuri nėra kažkas iš anksto nulemta, o tik žmogui būdinga „atvira savirealizacijos galimybė“. Humanistinės psichologijos rėmuose iškilią vietą užima amerikiečių psichologo A. Maslow (1908–1970) sukurta asmenybės teorija. Pagal jo teoriją, visi poreikiai yra pastatyti į savotišką „piramidę“, kurios pagrinde slypi apatiniai, o viršuje – aukščiausi žmogaus poreikiai (11 pav. Žymiausi šios krypties atstovai: G. Allportas, K. Rogers, F. Barron, R. May.

genetinė psichologija- Ženevos psichologinės mokyklos J. Piaget (1896-1980) ir jo pasekėjų sukurta doktrina. Tyrimo objektas – vaiko intelekto kilmė ir raida, pagrindinis uždavinys – ištirti vaiko pažintinės veiklos mechanizmus. Intelektas tiriamas kaip individo raidos rodiklis ir kaip veikimo subjektas, kurio pagrindu kyla protinė veikla.

Ryžiai. vienas. Poreikių piramidė pagal A. Maslow

Individualioji psichologija– viena iš psichologijos krypčių, išplėtota A. Adlerio (1870-1937) ir paremta nepilnavertiškumo komplekso buvimo individe bei siekio jį įveikti kaip pagrindinio asmens elgesio motyvacijos šaltinio samprata.

Psichologija nuėjo ilgą kelią. Per visą psichologijos mokslo raidą jame lygiagrečiai vystėsi skirtingos kryptys. Mokymai, grįsti materialistinėmis pažiūromis, pirmiausia prisidėjo prie gamtologinio psichikos reiškinių prigimties supratimo ir eksperimentinės psichologijos formavimosi. Savo ruožtu idealistinių filosofinių pažiūrų dėka šiuolaikinė psichologija nagrinėja tokias problemas kaip moralė, idealai, asmeninės vertybės ir kt.

Mokslinės psichologijos ir praktikos ryšys pasižymi taikomų problemų ir jų sprendimo metodų nustatymo tikslumu. Paprastai tokias užduotis lėmė sunkumai, kylantys ne psichologinėse srityse, o jų pašalinimas peržengė atitinkamų specialistų kompetenciją. Taip pat pažymime, kad taikomosios šakos gali atsirasti nepriklausomai (taip pat ir laiku) nuo bendrojo psichologijos mokslo formavimosi.

Galimi pavyzdžiai. 1. 1796 metais iš Grinvičo buvo atleistas observatorijos darbuotojas dėl didelės klaidos (beveik sekundės) nustatant žvaigždės vietą. Tuo metu taikytas metodas šiai problemai spręsti (Bradley metodas) buvo toks. Reikėjo reguliuoti žvaigždės praėjimo išilgai teleskopo koordinačių tinklelio momentus, skaičiuojant sekundes ir pažymint (skaičiuojant) žvaigždės padėtį sekundę prieš ir sekundę po jos praėjimo. Astronomas iš Koenigsberg Bessel priėjo prie išvados, kad darbuotojo klaida nebuvo aplaidumo pasekmė. 1816 m. jis paskelbė 10 metų trukusio žmogaus reakcijos laiko stebėjimo rezultatus. Paaiškėjo, kad motorinės reakcijos laikas yra labai kintanti charakteristika, o skirtumai tarp žmonių yra apie 1 sekundę. Taigi iš apgailėtinos „klaidos“, susijusios su konkretaus žmogaus organizmo savybėmis, paaiškinimų kilo diferencinė psichologija, tirianti ir matuojanti individualius žmonių skirtumus. 2. Įdomu tai, kad daugelis psichologijos šakų atsiranda dėl žmogiškųjų klaidų atliekant tam tikrą veiklą, dėl „žmogiškojo faktoriaus“ problemų. Reaguojant į sudėtingas šiuolaikines labai pažangias technologijas valdyti naudojant žmogų, atsirado inžinerinė psichologija. Mokymo ir auklėjimo sunkumų, žmogaus raidos krizių tam tikrais jo gyvenimo laikotarpiais tyrimas žymėjo pedagoginės ir raidos psichologijos pradžią.

Psichologijos šakas galima išskirti pagal kelis kriterijus. Pirma, pagal veiklos sritis (ypač profesines), kurių poreikiai tenkinami, tai yra pagal tai, ką žmogus veikia: darbo psichologija, inžinerija, pedagogika ir kt. Antra, pagal tai. kas tiksliai atlieka šią veiklą, yra jos subjektas ir kartu psichologinės analizės objektas: tam tikro amžiaus žmogus (vaiko ir raidos psichologija, žmonių grupės (socialinė psichologija), tam tikros tautybės atstovas (etnopsichologija) , psichiatro pacientas (patopsichologija) ir kt.) e. Galiausiai, psichologijos šakas galima apibrėžti konkrečiomis mokslinėmis problemomis: psichikos sutrikimų ir smegenų pažeidimo ryšio problema (neuropsichologija), psichikos ir fiziologiniai procesai (psichofiziologija). .

Realiame psichologo darbe mokslo šakos plačiai sąveikauja. Pavyzdžiui, darbovietės psichologas turi žinių ir apie inžinerinę psichologiją (arba darbo psichologiją), ir apie socialinę psichologiją. Psichologinė mokyklos darbo pusė kartu priklauso raidos ir pedagoginės psichologijos sferoms. Kuriant praktinius neuropsichologijos pritaikymus – pirmiausia pacientų, turinčių tam tikros profesinės veiklos smegenų pažeidimus, reabilitacijos problemą, reikia turėti darbo psichologijos žinių.

Akivaizdu, kad praktikuojantis psichologas yra tik kasdienis psichologas. Žinoma, jis ne visada turi paruoštus problemų sprendimo modelius ir turi mokytis, išradingai naudoti kasdienę patirtį, tačiau jam ši patirtis yra įrėminta konceptualiai, o užduotys gana aiškiai skirstomos į sprendžiamus ir neišsprendžiamus. Pabrėžtina, kad taikomųjų pramonės šakų santykinė autonomija nuo bendrų psichologinių pagrindų leidžia užmegzti savo praktinius ryšius su kitais mokslais – sociologija, biologija, fiziologija, medicina.

Įvairios mokslinės ir pasaulinės psichologijos bendradarbiavimo formos, kurių tipiškas pavyzdys – psichoterapinis seansas. Terapeutas negali sukurti ir perduoti pacientui naujų būdų, kaip įvaldyti savo efektyvią praeitį, išspręsti vidinius konfliktus. Šiuos būdus pacientas kuria tik pats, o terapeutas padeda, provokuoja jų atradimą ir yra šalia, kaip gydytojas gimus vaikui. Jis išsiaiškina atradimo sąlygas, bando paaiškinti jo dėsningumus. Tokio bendradarbiavimo rezultatai, viena vertus, yra visavertis sveiko žmogaus gyvenimas, kita vertus, centrinės psichologijos mokslo dalies – asmenybės tyrimo – raida.

Gali būti sėkmingų saviterapijos, savęs suvokimo ir sunkių psichikos negalavimų įveikimo atvejų, kai moksliniai ir pasaulietiniai psichologai tarsi sujungiami viename asmenyje.

Tipiškas pavyzdys. M. M. Zoščenka „Pasakoje apie priežastį“ atlieka psichologinę savo asmeninės krizės šaltinių analizę. Jis detaliai tiria afektogeninių simbolių, sapnų ir būsenų paslėpto turinio variantus (ištiesta elgetos ranka, tigro riaumojimas, pasibjaurėjimas maistui ir kt.), tada palaipsniui nustato (neatsimena, t. y. , lemia) ankstyvoje vaikystėje patirtą traumą, o jos sąmoningo ugdymo dėka pasiekiamas savęs išgijimas. Jo atrasti ir sau pritaikyti metodai praturtina psichoterapijos personalą.

Dažnai įvairios terapinės technikos yra pagrįstos kasdienėmis empirinėmis elgesio kontrolės taisyklėmis ir tik tada išreiškiamos teoriniais terminais.

Galimas pavyzdys. Gerai žinomas modelis: per didelis noras, tikslo siekimas trukdo jį pasiekti. Taigi austrų psichologas V. Franklis daugelį neurozinių sutrikimų – mikčiojimo atvejų, motorikos sutrikimų ir pan.(objektyviai išsaugant motorinę sferą) laiko žmogaus hiperkrypties, neleidžiančio jam įveikti ligos, pasekmė. Jo siūlomas terapinis metodas remiasi kasdiene taisykle – „kovok su priešu savo ginklu“: reikia norėti būtent to, ko žmogus iš tikrųjų nori atsisakyti ir ką, deja, turi. Vienas iš Franklio pacientų, pagal profesiją buhalteris, kentėjo nuo rankos raumenų mėšlungio ir rašė labai prastai. Profesinis netinkamumas jį privedė prie itin sunkios bendros būklės. Išeitis pasirodė netikėta: ligonio buvo paprašyta parašyti ką nors kuo blogesnio, tai yra parodyti, kad gali nupiešti tokius raštus, kurių niekas nesuprastų, ir žmogus nuo ligos išsigydė. Tada ši technika buvo apibendrinta teorinėje „paradoksalios intencijos (siekimo)“ sąvokoje.

Pažymėtina, kad mokslinis psichologas kartais profesionaliai turi tapti kasdieniu psichologu, pasiruošimas darbui su kai kuriais asmenybės diagnozavimo metodais, išmokimas teisingai ir visapusiškai interpretuoti rezultatus užtrunka apie dvejus trejus metus. Psichologinių eksperimentų atlikimo praktika kartais yra subtilus menas, reikalaujantis įgūdžių ir intuicijos.

Galiausiai, yra psichologinių testų, kuriuose sunku nustatyti ribą tarp mokslinės ir kasdienės psichologijos. Taigi dalykinės komunikacijos gairėse pateikiami konkretūs praktiniai patarimai dėl adekvačios socialinio elgesio, bendravimo su kitais žmonėmis, dėl kurių sėkmingi kontaktai. Viena vertus, tai savotiški kasdienės psichologijos „vadovėliai“, kita vertus, sisteminis rezultatų sąrašas, suteikiantis medžiagą moksliniams tyrimams.

Taigi psichologijos mokslo poziciją lemia dvi jo skirtingos tradicijos. Pirmasis iš jų – noras tapti gamtos mokslų disciplina, antrasis – užimti kasdienės psichologijos vietą. Abu šie tikslai yra nesuprantami, tačiau kiekvienas iš jų sukuria savo specifines užduotis.

Viena vertus, palyginti su pasaulietine psichologija, mokslinė psichologija yra ypatinga disciplina, turinti konceptualų ir metodinį aparatą žmogaus psichiniam gyvenimui, jo organizavimo ir vystymosi dėsniams tirti. Įgytos patirties fiksavimo tikslumas ir reguliarumas, griežto patikrinimo ir kryptingo atgaminimo galimybė priartina ją prie gamtos mokslų.

Mokslinė ir kasdieninė psichologija, išlaikydama esminius skirtumus, įveda į būtinus tarpusavio ryšius. Psichologijos mokslas, kurio raida, vadovaujantis L. S. Rubinšteinu, gali būti pateikta piramidės pavidalu, yra tvirtas savo pagrindu. Kasdienis įvairios psichologinės tikrovės suvokimas neišnyksta atsiradus specialiam mokslui ir, priešingai, yra nuolatinis jo gyvybinės veiklos šaltinis. Tuo pačiu metu mokslo pasiekimai aktyviai skverbiasi į kasdienybę, siūlydami naujas, veiksmingas priemones prisiminti jos dėsnius, ugdyti ir ugdyti individą.

Mokslinė psichologija kaip visuma yra bandymas suvokti, reguliariai suvokti, atgaminti ir tobulinti esamą ir nuolat besivystančią šiuolaikinio žmogaus psichinio gyvenimo patirtį.

Nguyen Xuan
SU KASDIENIU GYVENIMU SUSIJUSIŲ FIZINIŲ REIKŠINIŲ PSICHINIAI MODELIAI (elektros pavyzdžiu)

Santrauka

Straipsnyje aprašoma, kaip kvalifikuoti Prancūzijos nacionalinės elektros bendrovės darbuotojai suvokia kasdienes situacijas, susijusias su buitine elektra. Duomenys buvo renkami apklausiant apie įvairių žinomų elektros prietaisų (lempa, testeris, skalbimo mašina) veikimą. Nepaisant to, kad elektros reiškinius tiriamieji studijavo mokykloje ar įmonėje, į teoriją jie kreipdavosi retai. Jų naudojami psichiniai modeliai buvo pagrįsti jų pačių patirtimi. Į elektrą dažnai žiūrima kaip į medžiagą ar skystį, kurį galima lengvai perkelti iš vienos vietos į kitą. Įžeminimo samprata rodo, kad žemė suvokiama kaip didžiulis rezervuaras, kuriame teka elektra, o paskui prarandama.

Yra gana daug tyrimų, kuriuose nagrinėjamos moksleivių ir kolegijų studentų idėjos apie mokslines koncepcijas. Tačiau su suaugusiųjų žiniomis susijusių darbų yra labai mažai, galbūt dėl to, kad tik pastaruoju metu dėl sparčiai besikeičiančių technologijų problemos suaugusiųjų mokymosi problematika įgavo pakankamai svarbos. Teoriškai šis klausimas atveria naują puslapį moksle, kreipiantis į žinių ir praktikos ryšio tyrimą (Rogoffas & Lave, 1984; Lave, 1988). Šios krypties studijose akcentuojamos žinios, įgytos ne mokykloje, žinios, kurios yra giliai įsišaknijusios patirties, įgytos realiose gyvenimo situacijose.

Viena iš tokių žinių rūšių, plačiai paplitusių kasdienėse situacijose, namuose ir darbe, yra žinios apie elektrą. Kiekvienas žmogus įjungia ir išjungia lempas, naudojasi buitine technika, taiso jos pažeidimus, palietus pliką laidą patiria elektros smūgį. Iš šių įvairių įspūdžių susidaro elektros reiškinio idėja. Daugelis žmonių savo darbinėje veikloje naudoja elektros mašinas ir aparatus. Ar šis vartojimas turi įtakos jų „elektros“ sąvokai? Papildomai atkreipiame dėmesį, kad idėjos apie elektrą išreiškiamos dviprasmiškais žodžiais, pavyzdžiui, terminas „srovė“ gali reikšti, kad elektra siejama su kažkuo skystu, skystu, judančiu; terminas „išlydis“ reiškia, kad elektra yra medžiaga, kuri gali būti pernešta iš vienos vietos į kitą. Darome prielaidą, kad „skystos medžiagos“ sąvoka yra pagrindinis pagrindas, kuriuo grindžiamas funkcinis elektrinio reiškinio supratimas kasdieniame gyvenime ir darbe. Šiame straipsnyje pateikiamas pradinis atsakymas į pagrindinį šios temos klausimą – kaip kasdienės situacijos suaugusiems formuoja specifines sąvokas mokslo gana gerai aprašytoje srityje.

METODAS

Dalykai

Visi tyrimo dalyviai buvo suaugę ir dirbo su elektros pramone susijusius darbus. Šie žmonės buvo pasirinkti kaip tiriamieji, nes jie yra gerai susipažinę su pagrindinėmis moksliškai suformuluotomis elektros sąvokomis ir, tikėtina, išsamiau išmano elektros reiškinį nei neprofesionalai. Nors elektros reiškinio supratimo klausimas tarp neprofesionalų yra gana įdomus, pirmajame šio darbo žingsnyje nusprendėme savo darbe panaudoti su elektros reiškiniu susijusių dalykų imtį, turinčių žinių šia tema.

Mūsų tiriamieji dirbo Prancūzijos valstybinėje elektros įmonėje. Pirmoji grupė, 14 žmonių, buvo administracijos darbuotojai, dalyvavę vienerių metų kvalifikacijos tobulinimo programoje šioje įmonėje. Baigę šią programą, jie yra kvalifikuoti: 1) konsultuoti klientus, norinčius keisti elektros instaliaciją bute ar įsivesti elektrą naujame name; 2) prižiūrėti nedidelę technikų grupę, kuri atlieka šį darbą. Tyrimui atrinkti asmenys buvo baigę vidurinę mokyklą, dalis jų studijavo universitete. Visi jie kažkada studijavo elektros pagrindus, bet jau pamiršo daug ką žinojo. Pokalbio metu jie dar nebuvo pradėję programos, išskyrus dviejų savaičių elektros pagrindų kursą pradedantiesiems. Šiame kurse buvo pristatytos kai kurios sąvokos iš temos „elektra“ pagrindų, pvz srovė Ir Įtampa. Tiriamieji praktikavo elektros grandinių matavimą naudojant ampermetrus ir voltmetrus. Elektros pagrindų programoje buvo tik nuolatinės srovės tema. Nieko nepasakyta apie tai, kaip namuose veikia elektra. Praėjus aštuoniolikai mėnesių po tyrimo su šiais 14 darbuotojų, buvo įtraukta antra 15 darbuotojų grupė. Pastarieji priklausė tai pačiai gyventojų grupei kaip ir pirmoji grupė (valstybės įmonės EOP darbuotojai). Nuo pirmosios grupės darbuotojų jie skyrėsi tuo, kad jau buvo baigę minėtus dviejų savaičių trukmės elektros pagrindų kursus. Po šio kurso jų tolesnis išsilavinimas nebuvo numatytas.

Interviu

Siekdami nustatyti ir interpretuoti suaugusiųjų idėjas apie elektrą, naudojome klinikinio interviu metodą, kurį tuo metu pasiūlė J. Piaget. Tokio interviu vedimas yra laisvo pokalbio ir anketos naudojimo kryžminis: iš anksto buvo paruoštas klausimų sąrašas, tačiau jie nebuvo užduodami fiksuota tvarka, o priklausomai nuo tiriamųjų atsakymų, dalis jų buvo užduodami. praleistas. Pradžioje pašnekovas uždavė konkretų klausimą apie kokį nors objektą, situaciją ar įvykį, susijusį su elektros reiškiniu. Kitas klausimas priklausė nuo gauto atsakymo tipo.

Po pirmojo tiriamojo atsakymo pašnekovas pasirinko kitą klausimą ir jį suformulavo taktikos sukūrimas apie subjektyvaus elektrinio reiškinio vaizdavimo pobūdį. Kitas klausimas buvo skirtas patikrinti šią hipotezę ir gauti išsamesnį situacijos paaiškinimą.

Kad subjektyvus situacijos supratimas būtų aiškesnis, kai tik įmanoma, buvo naudojama „falsifikacijos/prieštaravimo“ technika. Tai susideda iš klausimų, kurie priverčia subjektą prie teiginių, paneigiančių hipotezę arba nesuderinamų su ankstesniu pašnekovo teiginiu. Pavyzdžiui, vienas subjektas pasakė: „ Kintamoji srovė? Tai reiškia, kad elektra eina pakaitomis į kiekvieną iš 2 išleidimo angų.. Šis atsakymas veda prie hipotezės, kad tiriamasis prisiima dviejų laidų, jungiančių lempą su lizdu, funkcinę lygybę. Taigi kitas klausimas buvo: „Ar yra kokių nors skirtumų tarp dviejų laidų(lizdoje)?* Tema iš šakotas: „Nėra jokio skirtumo**. Toliau eksperimentatorius pateikia paneigimą: – Ar žinote prietaisą, skirtą elektros grandinėms tikrinti? Dalykas atsako: „Taip, jis naudojamas norint išsiaiškinti, kur yra pagrindinė linija; lemputė užsidega, jei kištuką įkišate į pagrindinę liniją;"* Tada pašnekovas klausia: Kodėl lemputė nešviečia kitoje skylėje? Tema atsakymai: Neutralioji ir pagrindinė linija atlieka skirtingas funkcijas, elektronai ateina iš pagrindinės linijos. Pašnekovas: „Jūs sakėte, kad elektra pakaitomis eina į kiekvieną iš 2 lizdų skylių“. Dalyko atsakymas buvo toks: " Iš pradžių elektronai ateina iš pagrindinės linijos, o kadangi jūs užmezgėte ryšį tarp pagrindinės linijos ir neutralios linijos, elektronai pradeda judėti pirmyn ir atgal, pirmyn ir atgal per elektros grandinę.Šis atsakymas atskleidžia subjektyvų kintamosios srovės modelį: „kintamoji srovė“ reiškia, kad srovė teka pakaitomis neutralioje ir pagrindinėje linijoje, tačiau srovės šaltinis yra pagrindinė linija.

Naudojamas interviu metodas daro prielaidą, kad pašnekovas turi pateikti įvairius galimus (tiek teisingus, tiek neteisingus) situacijos supratimo būdus. Be to, pašnekovas turi nuolat žinoti, kad jo hipotezės apie subjektyvų testo situacijos vaizdavimą gali būti peržiūrėtos. Darbo metu suformuojami turtingi žodiniai protokolai, suteikiantys daug informacijos vienareikšmiškam psichikos modelių, kuriais suaugusieji naudojo suvokdami pateiktas situacijas, apibūdinimui.

Buvo užduota nemažai klausimų dėl elektros sąvokos, tarp jų: "Kas yra kintamoji srovė?", "Varža?", "Įtampa?", "Trumpasis jungimas?", "Uždaryta elektros grandinė?" Pašnekovas nekėlė atskirų klausimų, o bandė atskleisti visą koncepciją, remdamasis klausimais apie tai, kaip įrenginys veikia, kaip veikia normaliomis sąlygomis, taip pat neįprastoje situacijoje – sugedus skalbimo mašinai.

Pokalbio metu buvo užduodami klausimai apie šiuos įrenginius: tikrą elektros lempą; elektrinė viryklė; tikras testeris, skirtas patikrinti elektros grandinę; elektrinis džiovintuvas; Skalbimo mašina. Kadangi pašnekovas nestūmė subjekto abstrakčiai formuoti sąvokas, ne visas jas suformulavo kiekvienas tiriamasis. Kai kurioms sąvokoms (varža, įtampa, potencialų skirtumas...) dauguma tiriamųjų pateikė paaiškinimą, atitinkantį tai, ko jie buvo mokomi anksčiau, ir jie tikėjo, kad jų pateiktų formulių pakanka, kad atspindėtų jų supratimą apie mokymo esmę. reikalas. Tačiau supratimas juos formulės dažnai buvo neteisingos. Pavyzdžiui, vienas tiriamasis atkūrė formulę, paaiškinančią, kas yra pasipriešinimas, ir pasakė: Atsparumas yra vielos atkarpos funkcija, didesnė viela leidžia elektronams judėti greičiau, didesnė trintis, taigi ir daugiau šilumos..." Matyti, kad interviu metodas didžiąja dalimi atskleidžia subjektyvų sąvokos ar reiškinio supratimą iš nedviprasmiškos žodinės formuluotės. Tuo pačiu gautoje medžiagoje yra daug prieštaravimų. Jei ne visos techninės sąvokos mus dominantys buvo aptariami su subjektu, mes nebuvome pakankamai patikimi ir neįtraukėme jo į diskusiją. Pokalbis truko apie 45 minutes

Analizė

Atsakymai į klausimus apie lempos veikimą, elektros grandinės testerį, sugedusią skalbimo mašiną, taip pat tiriamųjų aiškinamieji brėžiniai atskleidė jų konceptualizacijų prigimtį. „Psichinio modelio“ sąvoka mums atrodo patogi forma suprasti gautus duomenis. D. Normanas (1983) aprašė daugybę psichinių modelių savybių, kurios, kaip paaiškėjo, buvo svarbios tam, ką mes stebėjome: mentaliniai modeliai yra neišsamūs, nenuoseklūs ir „nemoksliški“. Pavyzdžiui, jis rašo: „Žmonės neatsisako „prietaringo“ elgesio formų, net ir suvokdami savo beprasmiškumą, tačiau tai daro, nes tai jiems kainuoja mažai fizinių pastangų ir taupo psichines jėgas“.

Tai, kad psichiniai modeliai yra „nemoksliški“, daugelį tyrinėtojų paskatino manyti, kad, pavyzdžiui, studentų suformuotos sąvokos yra „nesusipratimai“. Mes priimame šį terminą, bet puikiai žinome, kad jis gali būti klaidinantis. Priešdėlis „ne-“ rodo idėją apie kažką gero ar blogo, susijusio su tam tikra norma. Mūsų atveju norma yra mokslo žinios.

Manome, kad žmonių kuriami psichikos modeliai apie elektros reiškinį turi pakankamai nuspėjamosios ir aiškinamosios galios kasdieniame gyvenime ir darbe.

Analizuodami žodinius protokolus, pasirinkome tuos aspektus, kurie nesukėlė per daug sunkumų interpretuojant subjektyvius paaiškinimus. Naudota tokia technika: 1) du tyrėjai kartu aptarė galimybę interpretuoti tiriamųjų psichinius modelius pusėje protokolų; 2) vieną po kitos išanalizavo kitą protokolų dalį; 3) po to lygino antrosios protokolų dalies interpretacijas ir bandė išspręsti skirtumus.

Pateiksime tik keturis kintamosios srovės supratimo aspektus – tuos, kuriuos aiškiai ir išsamiai paaiškino beveik visi dalykai ir kurie nebuvo aptarti remiantis formulėmis. Šie aspektai buvo:

– Vartojimo sampratos (t. y. kai dega lempa, kas suvartojama?)

- Kintamosios srovės sąvokos (kas yra kintamoji srovė?). Kintamoji srovė buvo paminėta, kai pašnekovas klausė tiriamojo "kaip veikia lempa" arba "kodėl du laidai" arba "ar lempa maitinama iš automobilio akumuliatoriaus?"

Kaip veikia grandinės testeris?

– Žemės funkcijos skalbimo mašinos veikimo analizėje.

Šie keturi aspektai sudaro bendrą pagrindą: 1) kai kalbame apie kintamosios srovės ir vartojimo sąvokas, pagrindinė judančio skysčio samprata greičiausiai sudaro pagrindinį galimų psichinių modelių bloką; 2) Pašnekovo klausimai apie grandinės testerio veikimą ir skalbimo mašinos įžeminimą taip pat buvo svarbūs judančios srovės idėjai, nes jie buvo sutelkti į srovės kelią ar kelią. Be to, testeris ir žemės vaidmuo yra atskiras uždaros grandinės atvejis. Įprastai veikiant elektros prietaisams, reikalingi du laidai (pagrindinis ir nulinis), todėl labiausiai tikėtinas srovės kelio vaizdavimas mintyse yra: pagrindinis laidas, prietaisas, nulinis laidas, skaitiklis arba elektrinė. Kadangi normaliam testerio veikimui reikalingas tik pagrindinis laidas, kaip tiriamasis parodo srovės kelią? Beveik visi žino, kad įžeminimas užtikrina saugumą mašinos pažeidimo atveju, daugelis taip pat žino, kad trumpojo jungimo atveju elektros srovė į žemę patenka per žemę. Tada įdomus klausimas: kaip žmonės įsivaizduoja elektros srovės kelią trumpojo jungimo ir įžeminimo trūkumo atveju. Dėl testerio buvo užduodami klausimai: „Kas tai per prietaisas?“, „Kaip jis veikia?“, „Kodėl reikia spausti metalinį mygtuką, norint įjungti šviesą?“, „Kur teka srovė? testerio viduje, kai dega lemputė? Kai išanalizavome sugedusios skalbimo mašinos situaciją, pateikėme iš tiesų visiems žinomos situacijos aprašymą. Paprašėme pašnekovų brėžiniais palydėti atsakymus į du pagrindinius klausimus: kas atsitiks, jei plikas srovės laidas prisiliestų prie skalbimo mašinos rėmo: a) kai mašina įžeminta, b) kai yra jokio įžeminimo.

Pagrindiniai terminai: mokslinė psichologija, pasaulietinė psichologija, žmogaus psichologija, psichika, sąmonė, savistabos metodas, elgesys, objektyvus metodas, aktyvumas, sąmonės ir veiklos vienovė, psichologijos šakos, psichoterapija.

Apibūdinant bet kurį mokslą būtina paaiškinti jo teorinius pagrindus, studijų dalyką, parodyti tyrimo galimybes, gautų rezultatų praktinį pritaikymą. Pažintį su psichologinėmis žiniomis pradėkime nuo paties termino „psichologija“ analizės. Šis terminas, susidaręs iš graikų kalbos žodžių psyche – siela, psichika ir logos – žinios, supratimas, studijavimas, turi keletą reikšmių.

Taigi, pirmąja, tiesiogine prasme, psichologija yra psichikos pažinimas, ją tiriantis mokslas. Psichika yra labai organizuotos gyvosios materijos savybė, subjektyvus objektyvaus pasaulio atspindys, būtinas žmogui (ar gyvūnui) jame veikti ir valdyti savo elgesį. Psichologinė sritis yra plati ir įvairi: tai yra paprasčiausių gyvūnų atspindys tų individualių aplinkos savybių, kurios yra reikšmingos gyvybiškai svarbių medžiagų paieškai, ir sąmoningas sudėtingų gamtos ryšių atvaizdavimas. ir socialinis pasaulis, kuriame žmogus gyvena ir veikia. Sąmonė paprastai vadinama aukščiausia psichikos forma, reikalinga žmonių socialiniam ir individualiam gyvenimui organizuoti, bendrai darbo veiklai.

Antra, labiausiai paplitusia prasme, žodis „psichologija“ reiškia patį protinį, „dvasinį“ gyvenimą, taip išryškindamas ypatingą tikrovę. Jei psichikos, sąmonės, psichinių procesų savybės dažniausiai apibūdina žmogų apskritai, tai psichologijos bruožai – konkretų individą. Psichologija pasireiškia kaip žmogui (ar žmonių grupėms) būdingų elgesio būdų, bendravimo, pasaulio pažinimo, įsitikinimų ir pageidavimų, charakterio bruožų visuma. Taigi, akcentuodami vieno ar kito amžiaus, profesionalų, lyties žmonių skirtumus, jie kalba, pavyzdžiui, apie moksleivio, studento, darbininko ir mokslininko psichologiją, moters psichologiją ir kt.

Akivaizdu, kad bendras psichologijos uždavinys yra tiek subjekto psichikos, tiek jo psichologijos tyrimas.

Išskirdami psichologiją kaip ypatingą tikrovę ir kaip žinias apie ją, pastebime, kad „psichologo“ – šių žinių savininko – sąvoka taip pat yra dviprasmiška. Žinoma, pirmiausia psichologas yra mokslo atstovas, profesionalus psichikos ir sąmonės modelių, psichologijos ir žmogaus elgesio ypatybių tyrinėtojas. Tačiau toli gražu ne visos psichologinės žinios būtinai yra mokslinės. Taigi kasdieniame gyvenime psichologas yra žmogus, kuris „supranta sielą“, supranta žmones, jų veiksmus, išgyvenimus. Šia prasme praktiškai kiekvienas žmogus yra psichologas, nepriklausomai nuo profesijos, nors taip dažnai vadinami tikri žmonių santykių žinovai – iškilūs mąstytojai, rašytojai, mokytojai.

Taigi, yra dvi skirtingos psichologinių žinių sritys – mokslinė ir kasdieninė, kasdieninė psichologija. Jei mokslinė psichologija atsirado palyginti neseniai, tai kasdienės psichologinės žinios visada buvo įtrauktos į įvairias žmogaus praktikos rūšis. Norint bendrai apibūdinti psichologiją kaip specialią mokslo discipliną, patogu ją palyginti su kasdienine psichologija, parodyti jų skirtumus ir tarpusavio ryšius.

Šioje temoje nagrinėjami šie pagrindiniai klausimai:

1. Kasdienių ir mokslo psichologinių žinių lyginamoji charakteristika.

2. Psichologijos, kaip gamtos ir humanitarinio mokslo, ypatumai.

3. Psichologijos šakos ir jos taikomieji uždaviniai.

4. Mokslinės ir kasdienės psichologijos bendradarbiavimo formos realiame gyvenime ir veikloje.

Kasdienės ir mokslinės psichologijos palyginimas: bendrosios psichologijos, kaip mokslo, charakteristikos.

Pagrindinė žmogaus egzistavimo sąlyga yra tam tikras sąmoningas jį supančio pasaulio ir jo vietos jame vaizdavimas. Tokių idėjų, susijusių su tam tikromis psichikos savybėmis, žmogaus elgesio būdais, tyrimas yra būtinas teisingam bet kurios visuomenės gyvenimo organizavimui, nors tai nėra savarankiška, ypatinga užduotis kasdienėje praktikoje. Neatsitiktinai senovės mokymuose apie žmogų jo žinios buvo derinamos su kultūrinių viešojo ir privataus gyvenimo normų kūrimu. Konkrečių psichologinių modelių žinojimas leido žmonėms suprasti vieni kitus, kontroliuoti savo elgesį.

Kultūros istorijoje – filosofiniuose, moraliniuose ir etiniuose tekstuose, meninėje kūryboje – daug nuostabių pavyzdžių, kaip detaliai aprašomos individualios psichologinės savybės, jų subtilus supratimas ir analizė.

Galimi pavyzdžiai. 1. Empirinis žmogaus individualybės aprašymas vieno iš Senovės Graikijos mąstytojų Teofrasto veikale „Personažai“ (L., 1974) tapo klasika Europos kultūrai: žmonių kasdienių veiksmų visumoje jiems būdingi psichologiniai portretai. ryžtingi, kurie pagrįsti ypatingais charakterio bruožais ir bendravimu su kitais žmonėmis.

2. Rytų klasikos kasdienių psichologinių pastebėjimų rinkinys – „Tzazuan“ (liet. „mišinys“, „užrašai apie įvairius dalykus“, žr. Zazuanas. IX-XIX a. kinų rašytojų posakiai. 2 leid. M., 1975 m. ): išryškinamos glaustos ir šmaikščios tipinės situacijos, sukeliančios įvairias emocines būsenas.

Susidomėjimas senoviniais atskirų veikėjų aprašymais suprantamas ir šiandien, nes jų savininkus gerai atpažįsta kasdienybėje, nepaisant istorinių epochų ir gyvenimo sąlygų kaitos. Pažymėtina, kad kasdienės žinios apie charakterį (ir temperamentą) buvo apibendrintos gana griežta sistema, kurią kuriant klasifikacijas „bendradarbiavo“ – per šimtmečius – įvairių specialybių atstovai.

Tipiškas pavyzdys. Senovės Romoje gydytojo Hipokrato pasiūlyta temperamentų klasifikacija apima šiuos tipus: linksmas ir bendraujantis sangvinikas, mąstantis, lėtas flegmatikas, drąsus, greito būdo cholerikas, liūdnas melancholikas. Iš pradžių jos pagrindas buvo ne psichologinės charakteristikos, o vieno iš keturių skysčių žmogaus organizme vyravimas: kraujo (sangva), gleivių (skreplių), tulžies ir juodosios tulžies (chole ir melanchole). Vėliau tipai gavo psichologinę interpretaciją, visų pirma Kanto ir Stendhalio, filosofo ir romanisto, kūrybos dėka, kurie įvairiais būdais ir įvairiais empiriniais pavyzdžiais apibrėžė šias patogias individų apibūdinimo formas. Įdomu tai, kad ši klasifikacija mūsų amžiuje sulaukė naujų pateisinimų fiziologų ir psichologų darbuose (I.P. Pavlov, G. Eysenck).

Ypatinga vieta psichologijos raidoje tenka filosofijai. Iš tiesų, klausimo, kodėl pasaulis sutvarkytas taip, o ne kitaip, sprendimas, realybės pažinimo pagrindų paskirstymas visada buvo siejamas su tyrimu, kam šis pasaulis pristatomas, „su savęs pažinimu“. “. Tokios sąvokos kaip „siela“, „sąmonė“, „aš“ iš pradžių nebuvo psichologinės ir jų raida – nuo antikos iki šių dienų – apskritai buvo žinių sąlygų asimiliacija. Siela kaip pažinimo objektas, tai yra „sielos mokslas“ iškilo Aristotelio mokymuose. Traktate „Apie sielą“ (žr.: Aristotelis. Surinkti darbai į 4 t. M., 1976, t. I) susistemino esamas idėjas, supažindino su skirtumais, būtinais mūsų mokslui kurti, išskyrė pagrindinius mentalinius. procesus. Daugelis praeities filosofų, kaip ir šiuolaikiniai, buvo originalių psichologinių sampratų, psichinio gyvenimo dėsnių – suvokimo, mąstymo, emocinių būsenų – aprašymų autoriai. Tuo pačiu metu filosofinis asmens vaizdavimas yra apibendrintas ir konkretaus, individualaus žmogaus bruožai netampa specialių filosofijos studijų objektu.

Psichologinės žinios yra įtrauktos į daugelį žmogaus praktikos sričių – pedagogiką, mediciną, meną. Ir vis dėlto šios sritys pagrįstai laikomos „nepusiomis“ arba „iki mokslinėmis“. Psichologijos, kaip specialios mokslo disciplinos, atsiradimas siejamas su savo konceptualaus aparato ir metodinių procedūrų formavimu.

Tipiškas pavyzdys. Mokslinės psichologijos gimimo metais laikomi 1879-ieji, šiais metais pirmiausia buvo atidaryta laboratorija, o vėliau – W. Wundto (1832-1920) įkurtas psichologijos institutas Leipcige. Pasak Wundto, psichologijos dalykas yra sąmonė, būtent sąmonės būsenos, ryšiai ir santykiai tarp jų, dėsniai, kuriems jos paklūsta. Wundtas sukūrė psichologiją kaip eksperimentinį mokslą pagal šiuolaikinių gamtos mokslų disciplinų – fizikos, chemijos, biologijos – modelį. Eksperimentinėje instrumentacijoje centrinę vietą užėmė pradedantiems muzikantams gerai žinomas instrumentas – metronomas. Pojūtis – tai sąmonės būsena, atsirandanti žmogui, kai jis girdi vieną metronomo dūžių (dviejų dūžių suvokimas atitinka sudėtingesnį sąmonės elementą – reprezentaciją). Jei palygintume žmogaus sąmonės idėją kasdienėje ikimokslinėje psichologijoje, filosofijoje ir psichinę tikrovę, kurią galima ištirti naudojant šį paprastą prietaisą, tai yra ryškus kontrastas: dvasinės patirties turtingumas, subtiliausi žmogaus išgyvenimų atspalviai redukuojami į elementarias būsenas. Tuo tarpu, naudodamas metronomą, Wundtas išskyrė keletą pagrindinių sąmonės savybių, įskaitant jos jautrius elementus, ištyrė jo struktūrą ir tūrį. Šiuolaikinė psichologija nutolusi nuo Wundto mechanizmo, tačiau mokslinio abstrakcijos ir tyrimo dalyko supaprastinimo principas neprarado savo aktualumo.

Pagrindinis mokslinės psichologijos skirtumas nuo kasdienės psichologijos slypi tame, kad pastarųjų tiriamosios veiklos laukas praktiškai nesibaigia, tada, atsiradus mokslinei disciplinai, atsiranda ryškus susiaurėjimas, specialia kalba fiksuojamas apribojimas. Mokslinis psichologas studijoms praranda ištisus pasaulietinės patirties klodus (ne visada negrįžtamai), tačiau įvesti apribojimai sukuria naujų privalumų. Taigi Wundtui tikslus objekto, kurį sunku studijuoti, apibrėžimas yra susijęs su gebėjimu operatyviai, naudojant paprastas metodines procedūras specialioje eksperimentinėje situacijoje, išskirti jo elementus, atkurti juos tam tikromis sąlygomis, matuoti ( ir, atitinkamai, įtraukti kiekybinius gautų duomenų apdorojimo metodus), atskleisti šių elementų sąsajas ir galiausiai nustatyti modelius, kuriems jie paklūsta.

Su dalyko ribotumu ir specialių jo tyrimo metodų atsiradimu siejami kiti, taip pat reikšmingi mokslinės ir kasdienės psichologijos skirtumai: 1) iš kur ir kokiu būdu įgyjamos psichologinės žinios; 2) kokiomis formomis jie saugomi ir 3) ko dėka perduodami, atkuriami.

1. Kasdieninės psichologijos patirtis yra individuali patirtis su visais jos niuansais. Jis įgyjamas atsitiktinai, o psichologinės žinios, reikalingos žmogui gyventi, iš jos išgaunamos, kaip taisyklė, intuityviai ir nesistemingai. Mokslinė psichologija remiasi patirtimi, kuri nuo pat pradžių abstrahuojama nuo daugybės smulkmenų, konceptualiai suformuluota. Pažinimo būdai ir metodai taip pat skirtingi – kryptingi, susisteminti, instrumentiškai aprūpinti. Moksliniam psichologui sėkmingas spėjimas tampa hipoteze, kurią galima patikrinti eksperimentiškai. Žinoma, eksperimentuoti galima ir kasdieninėje psichologijoje, ir žmonės dažnai griebiasi šios veiksmingos priemonės, reikalingos informacijos gavimo (nelaukdami tinkamos progos, o aktyviai ją organizuodamos). Tačiau moksliniai psichologiniai eksperimentai skiriasi ne tik didesniu jų hipotezių griežtumu, bet ir sąlygomis, kuriomis jie atliekami. Šiuolaikinėje psichologijoje šios sąlygos dažnai yra atskirtos nuo gyvenimo konkretumo ir netgi gali jį iškreipti.

Eksperimentų rezultatai taip pat skiriasi: mokslininkams dažnai tenka atsisakyti savo kasdienių idėjų, „netikėdami savo akimis“.

Atkreiptinas dėmesys į tai, kad pirmuosiuose moksliniuose psichinių reiškinių aprašymuose tyrinėtojai rėmėsi savo asmenine patirtimi. Tačiau pagrindinė šių aprašymų vertė slypi ne tik jų įžvalgoje ir detalumuose, bet ir tame, kad jie pasirodė esąs sėkmingos apibendrintos tyrimo problemų nustatymo schemos.

Tipiškas pavyzdys. Apie vieną pirmųjų „psichologijos vadovėlių“, parašytų Wundto mokinio, amerikiečių psichologo ir filosofo W. Jameso (1842-1910), plačiai pateikiama kasdienės (taip pat ir autoriaus) psichologinės patirties medžiaga, taip pat bendroji. jos mokslinio supratimo modeliai, kurie vis dar aktualūs.

2. Didelė pasaulietinės psichologijos patirtis išsaugoma ir egzistuoja pagal tas praktikos rūšis, iš kurių jis gavo ir kurias atranda. Galima užsakyti tradicijose ir ritualuose, liaudies išmintyje, aforizmuose, tačiau tokių sisteminimų pagrindai išlieka konkretūs, situaciniai. Jei situacinės išvados prieštarauja viena kitai (pavyzdžiui, vargu ar yra patarlė, kuriai neįmanoma pasiimti kitos, priešingai), tai netrukdo pasaulietinei išminčiai, nereikia siekti vienodumo.

Mokslinė psichologija žinias sistemina loginių neprieštaraujančių nuostatų, aksiomų ir hipotezių pavidalu. Žinios yra tikslingai kaupiamos, kurios yra pagrindas plėsti ir gilinti rastus modelius, o tai vyksta būtent dėl specialios dalykinės kalbos buvimo.

Tikslus mokslinės psichologijos dalyko apibrėžimas neturėtų būti suprantamas kaip ribojantis jo tyrimo galimybes. Pavyzdžiui, mokslinė psichologija aktyviai veržiasi į kasdienę patirtį, pagrįstai teigdama naują socialinės faktinės medžiagos asimiliaciją. Natūralūs, todėl nuolatiniai reikalavimai tiksliai panaudoti turimą konceptualų aparatą (ir tik juos), tai saugo patirtį nuo kasdienių asociacijų „užkimšimo“.

Tipiškas pavyzdys. Išskirtinio rusų fiziologo ir psichologo I. P. Pavlovo, uždraudusio savo darbuotojams kalbėti apie eksperimentinius gyvūnus, mokslinis griežtumas yra natūralus: šuo „galvojo, prisiminė, jautė“. Teisingas gyvūnų elgsenos tyrimas suponuoja rezultatų aiškinimą tik remiantis moksline teorija, šiuo atveju Pavlovo mokykloje sukurta aukštesnio nervinio aktyvumo refleksinė teorija.

3. Įprastos psichologinės žinios, atrodytų, lengvai prieinamos. Patyrusių žmonių patarimuose, rafinuotuose mąstytojų aforizmuose yra kasdienės patirties krešulių. Tačiau pasinaudoti šia patirtimi nėra lengva: įprastos žinios nefiksuoja realių sąlygų, kuriomis jos buvo gautos, ir šios sąlygos yra lemiamos bandant panaudoti tai, ką kitas žmogus žino naujoje situacijoje. Todėl taip dažnai tėčių klaidas kartoja ir vaikai. Savo patirtį, atitinkančią jo galimybes ir specifines sąlygas, tenka patirti ir kaupti iš naujo.

Kitas dalykas – mokslinės psichologijos patirtis. Nors ji nėra tokia plati kaip kasdienybė, tačiau joje yra informacijos apie tam tikriems reiškiniams daugintis būtinas ir pakankamas sąlygas. Įgytos žinios sutvarkomos į mokslines teorijas ir perduodamos asimiliuojant apibendrintas, logiškai susijusias nuostatas, kurios yra pagrindas iškelti naujas hipotezes. Dėl eksperimentinio požiūrio plėtros mokslinėje patirtyje yra faktų, kurie yra neprieinami pasaulietinei psichologijai.

Taigi mokslinė psichologija yra teorinių (konceptualių), metodologinių ir eksperimentinių psichikos reiškinių pažinimo ir tyrimo priemonių sistema (ikimokslinė), reiškianti perėjimą nuo neriboto ir nevienalyčio šių reiškinių aprašymo ir tikslaus dalyko apibrėžimo. metodinės registracijos galimybė, eksperimentinis priežastinių ryšių ir modelių nustatymas, užtikrinant jų rezultatų tęstinumą. „Psichologija yra ir labai senas, ir dar labai jaunas mokslas, – rašo vienas iš sovietinės psichologijos įkūrėjų S. L. Rubinšteinas (1889–1960), – „ji turi 1000 metų praeitį ir, nepaisant to, ji vis dar tebegyvena. ateitis "Jos, kaip savarankiškos mokslo disciplinos, egzistavimas skaičiuojamas tik dešimtmečiams, tačiau pagrindinė problema filosofinėje mintyje buvo užimta nuo tada, kai filosofija egzistavo. Eksperimentinių tyrimų metus sekė šimtmečiai filosofinių apmąstymų, viena vertus, ir tūkstantmečiai praktinių žinių apie žmones, kita vertus“ (Rubinshtein S. L. M., 1940, p. 37). Sekant Rubinšteinu, psichologijos mokslo formavimąsi ir raidą galima pavaizduoti kaip piramidę – progresyvaus, progresyvaus judėjimo simbolį: tūkstantmečiai praktinės patirties, šimtmečiai filosofinių apmąstymų, dešimtmečiai eksperimentinio mokslo.

Psichologijos šakos, mokslinės ir kasdienės psichologijos bendradarbiavimo formos

Gali būti sėkmingų saviterapijos, savęs suvokimo ir sunkių psichikos negalavimų įveikimo atvejų, kai moksliniai ir pasaulietiniai psichologai tarsi sujungiami viename asmenyje.

Dažnai įvairios terapinės technikos yra pagrįstos kasdienėmis empirinėmis elgesio kontrolės taisyklėmis ir tik tada išreiškiamos teoriniais terminais.

Galimas pavyzdys. Gerai žinomas modelis: per didelis noras, tikslo siekimas trukdo jį pasiekti. Taigi austrų psichologas V. Franklis daugelį neurozinių sutrikimų – mikčiojimo atvejų, motorikos sutrikimų ir pan.(objektyviai išsaugant motorinę sferą) laiko žmogaus hiperkrypties, neleidžiančio jam įveikti ligos, pasekmė. Jo pasiūlyta terapinė technika paremta kasdiene taisykle – „kovoti su priešu savo ginklais“: reikia norėti būtent to, ko žmogus iš tikrųjų nori atsisakyti ir ką, deja, turi. Vienas iš Franklio pacientų, pagal profesiją buhalteris, kentėjo nuo rankos raumenų mėšlungio ir rašė labai prastai. Profesinis netinkamumas jį privedė prie itin sunkios bendros būklės. Išeitis pasirodė netikėta: ligonio buvo paprašyta parašyti ką nors kuo blogesnio, tai yra parodyti, kad gali nupiešti tokius raštus, kurių niekas nesuprastų, ir žmogus nuo ligos išsigydė. Tada ši technika buvo apibendrinta teorinėje „paradoksalios intencijos (siekimo)“ sąvokoje.

Mokslinė psichologija kaip visuma yra bandymas suvokti, reguliariai suvokti, atgaminti ir tobulinti esamą ir nuolat besivystančią šiuolaikinio žmogaus psichinio gyvenimo patirtį.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

Psichologijos mokslo ir praktikos dalykas ir uždaviniai

1. Psichologijos dalykas ir uždaviniai.

2. Pasaulinių ir psichologinių žinių lyginamoji charakteristika.

3. Psichologijos, kaip gamtos ir socialinio mokslo, ypatumai.

4. Psichologijos šakos, mokslinės ir pasaulinės psichologijos bendradarbiavimo formos realiame gyvenime ir veikloje.

Pagrindiniai terminai: mokslinė psichologija, pasaulietinė psichologija, žmogaus psichologija, psichika, sąmonė, savistabos metodas, elgesys, objektyvus metodas, aktyvumas, sąmonės ir veiklos vienovė, psichologijos šakos, psichoterapija.

1. Psichologijos dalykas ir uždaviniai

psichologija pasaulinio mokslo žinios

Psichologijos dalykas – žmogaus psichika (1 schema).

Psichologinės žinios žymimos terminu „psichologija“, kilusiu iš graikų kalbos žodžių psy^che – siela, psichika ir logos – žinios, supratimas, studijos.

Pirmąja, tiesiogine prasme, psichologija yra psichikos pažinimas, ją tiriantis mokslas.

Psichika yra labai organizuotos gyvosios materijos savybė, subjektyvus objektyvaus pasaulio atspindys, būtinas žmogui (ar gyvūnui) jame veikti ir valdyti savo elgesį.

Psichikos sritis plačiąja prasme yra:

1) pirmuonių atspindys tų atskirų aplinkos savybių, kurios yra reikšmingos gyvybiškai svarbių medžiagų paieškai;

2) sąmoningas gamtos ir socialinio pasaulio, kuriame žmogus gyvena ir veikia, kompleksinių ryšių reprezentavimas.

Sąmonė yra aukščiausia psichikos forma, reikalinga žmonių socialiniam ir individualiam gyvenimui organizuoti, bendrai darbo veiklai.

Taikomąja prasme žodis „psichologija“ reiškia ir patį psichinį, „dvasinį“ gyvenimą, taip išryškinant ypatingą tikrovę.

Tuo pačiu metu, jei psichikos, sąmonės, psichinių procesų savybės paprastai apibūdina žmogų apskritai, tai psichologijos bruožai – konkretų individą.

Psichologija pasireiškia kaip žmogui (ar žmonių grupėms) būdingų dalykų rinkinys:

a) elgesio būdai;

b) bendravimas;

c) supančio pasaulio pažinimas;

d) įsitikinimai ir pageidavimai;

e) charakterio bruožai.

Pavyzdžiui, akcentuodami vieno ar kito amžiaus, profesionalo, lyties žmonių skirtumus, kalbama apie moksleivio, studento, darbininko ir mokslininko psichologiją, moters psichologiją ir kt.

Bendra psichologijos mokslo užduotis yra tiek subjekto psichikos, tiek jo psichologijos tyrimas. „Psichologo“ sąvoka yra šių žinių savininkas. Psichologas – mokslo atstovas, profesionalus psichikos ir sąmonės dėsningumų, psichologijos ir žmogaus elgesio ypatybių tyrinėtojas. Tačiau toli gražu ne visos psichologinės žinios būtinai yra mokslinės. Praktinis psichologas – tai žmogus, „suprantantis sielą“, suprantantis žmones, jų veiksmus, išgyvenimus.

Plačiąja prasme praktiškai kiekvienas žmogus yra psichologas, nepriklausomai nuo profesijos, nors dažniau taip vadinami tikri žmonių santykių žinovai – iškilūs mąstytojai, rašytojai, mokytojai.

Istorinėje raidoje susiformavo dvi skirtingos psichologinių žinių sritys – mokslinė ir kasdieninė (kasdieninė) psichologija. Mokslinė psichologija atsirado palyginti neseniai. Pasaulinės psichologinės žinios visada buvo įtrauktos į įvairias žmogaus praktikos rūšis. Norint bendrai apibūdinti psichologiją kaip specialią mokslo discipliną, patogu ją palyginti su kasdienine psichologija, parodyti jų skirtumus ir tarpusavio ryšius.

2. Kasdienės ir mokslinės psichologijos palyginimas. Psichologijos, kaip mokslo, charakteristikos

Pagrindinės žmogaus egzistavimo sąlygos yra šios:

1) tam tikras sąmoningas juos supančio pasaulio vaizdavimas;

2) savo vietos pasaulyje nustatymas.

Praktinės užduotys yra reprezentacijų, susijusių su:

a) su tam tikromis psichikos savybėmis,

b) su žmogaus elgesio būdais.

Tai būtina norint tinkamai organizuoti bet kurio asmens ir visos visuomenės gyvenimą.

Senovės mokymuose apie žmogų jo žinios buvo derinamos su visuomeninio ir privataus gyvenimo kultūrinių normų kūrimu.

Konkrečių psichologinių modelių žinojimas leido žmonėms suprasti vieni kitus, kontroliuoti savo elgesį.

Kultūros istorijoje – filosofiniuose, moraliniuose ir etiniuose tekstuose, meninėje kūryboje – daug nuostabių individualių psichologinių savybių detalaus aprašymo, subtilaus jų supratimo ir analizės pavyzdžių (priedas, 1 pavyzdys).

Domėjimasis senoviniais (Hipokrato, Freudo ir kt.) atskirų personažų aprašymais suprantamas ir šiandien, nes jų savininkai gerai atpažįstami kasdienybėje, nepaisant istorinių epochų ir gyvenimo sąlygų kaitos. Svarbu tai, kad kasdienės žinios apie žmogaus charakterį (ir temperamentą) buvo apibendrintos gana griežta sistema, klasifikacija, kurią kuriant „bendradarbiavo“ įvairių specialybių atstovai – per šimtmečius (priedas, 2 pavyzdys). ).

Ypatinga vieta psichologijos raidoje tenka filosofijai. Realybės pamatų išskyrimas visada buvo siejamas su tyrimu: 1) kam pristatomas šis pasaulis; 2) „savęs pažinimas“.

Tokios sąvokos kaip „siela“, „sąmonė“, „aš“ iš pradžių nebuvo psichologinės, o jų raida - nuo senovės iki šių dienų - buvo žinių sąlygų apskritai supratimas, tai yra filosofija.

Siela kaip pažinimo subjektas, tai yra „sielos mokslas“ iškilo Aristotelio mokymuose. Traktate „Apie sielą“ (Aristotelis. Surinkti kūriniai: In 4 t., t. 1. - M., 1976.) susistemino esamas idėjas, supažindino su skirtumais, būtinais kuriant naują mokslą, išskyrė pagrindiniai psichiniai procesai.

Daugelis praeities filosofų, taip pat ir šiuolaikiniai, buvo autoriai:

1) originalios psichologinės koncepcijos,

2) psichikos gyvenimo dėsnių – suvokimo, mąstymo, emocinių būsenų aprašymai.

Filosofinis asmens vaizdavimas yra apibendrintas, o konkretaus, individualaus žmogaus savybės netampa specialių filosofijos studijų dalyku.

Psichologinės žinios yra įtrauktos į daugelį žmogaus praktikos sričių – pedagogiką, mediciną, meną. Ir vis dėlto šios sritys pagrįstai laikomos „išorinėmis“ arba „ikimokslinėmis“. Psichologijos, kaip specialios mokslo disciplinos, atsiradimas siejamas su savo konceptualaus aparato ir metodinių procedūrų formavimu (priedas, 3 pavyzdys).

Pagrindinis mokslinės psichologijos ir kasdienės psichologijos skirtumas yra tas, kad jei pastarosios tiriamosios veiklos sritis yra praktiškai begalinė, tai atsiradus mokslinei disciplinai atsiranda ryškus susiaurėjimas, apribojimas, užfiksuotas specialiose sąvokose, terminologijoje ir pan.

Mokslinis psichologas studijoms praranda (ne visada neatšaukiamai) ištisus kasdienės patirties sluoksnius, tačiau įvesti apribojimai sukuria naujų privalumų. Taigi Wundtui tikslus sunkiai tiriamo objekto subjekto apibrėžimas yra susijęs su galimybe žingsnis po žingsnio išskirti jo elementus, naudojant paprastas metodines procedūras specialioje eksperimentinėje situacijoje, atkurti juos nurodytomis sąlygomis, matuoti (ir , todėl apima kiekybinius gautų duomenų apdorojimo metodus), kad atskleistų šių elementų ryšius ir galiausiai nustatytų modelius, kuriems jie paklūsta.

Su dalyko apibrėžimu ir specialių jo tyrimo metodų atsiradimu siejami kiti, taip pat reikšmingi mokslinės ir kasdienės psichologijos skirtumai: 1) kur ir kokiu būdu įgyjamos psichologinės žinios; 2) kokiomis formomis jie saugomi; 3) dėl kurių jie perduodami, dauginami.

Pasaulinės psichologijos šaltinis yra individuali patirtis su visais jos niuansais. Jis įgyjamas atsitiktinai, o protinės žinios, reikalingos žmogui gyventi, iš jos išgaunamos, kaip taisyklė, intuityviai, o ne sistemingai.

Mokslinė psichologija remiasi patirtimi, kuri nuo pat pradžių abstrahuojama nuo daugybės smulkmenų, konceptualiai suformuluota. Pažinimo būdai ir metodai taip pat skirtingi – kryptingi, sistemingi, instrumentiškai aprūpinti.

Moksliniam psichologui sėkmingas spėjimas tampa hipoteze, kurią galima patikrinti eksperimentiškai. Žinoma, eksperimentuoti galima ir kasdieninėje psichologijoje, ir žmonės dažnai griebiasi šios veiksmingos priemonės, reikalingos informacijos gavimo (nelaukdami tinkamos progos, o aktyviai ją organizuodamos). Tačiau moksliniai psichologiniai eksperimentai skiriasi ne tik didesniu jų hipotezių griežtumu, bet ir sąlygomis, kuriomis jie atliekami.

Šiuolaikinėje psichologijoje šios sąlygos dažnai yra nutolusios nuo gyvenimo konkretumo ir netgi gali jį iškreipti. Eksperimentų rezultatai taip pat skiriasi: mokslininkai dažnai turi atsisakyti savo kasdienių idėjų, „netikėdami savo akimis“.

Atkreiptinas dėmesys į tai, kad pirmuosiuose moksliniuose psichinių reiškinių aprašymuose tyrinėtojai rėmėsi savo asmenine patirtimi. Tačiau pagrindinė šių aprašymų vertė slypi ne tik jų įžvalgoje ir detalumuose, bet ir tame, kad jie pasirodė sėkmingi apibendrintos schemos tyrimo problemoms nustatyti (priedas, 4 pavyzdys).

Didelė pasaulietinės psichologijos patirtis išsaugoma ir egzistuoja pagal praktikos rūšis, iš kurių ji kilusi ir kurią atranda. Galima užsakyti tradicijose ir ritualuose, liaudies išmintyje, aforizmuose, tačiau tokių sisteminimų pagrindai išlieka konkretūs, situaciniai. Jei situacinės išvados prieštarauja viena kitai (pavyzdžiui, vargu ar yra patarlė, kuriai neįmanoma pasiimti kitos, priešingai), tai netrukdo pasaulietinei išminčiai, nereikia siekti vienodumo.

Mokslinė psichologija sistemina žinias logiškai nuoseklių nuostatų, aksiomų ir hipotezių pavidalu. Žinios yra tikslingai kaupiamos, pasitarnaudamos kaip pagrindas plėsti ir gilinti rastus šablonus, o tai vyksta būtent dėl ypatingos, dalykinės kalbos buvimo.

Tikslus mokslinės psichologijos dalyko apibrėžimas neturėtų būti suprantamas kaip ribojantis jo tyrimo galimybes. Atvirkščiai, mokslinė psichologija aktyviai veržiasi į kasdienę patirtį, pagrįstai teigdama naują gerai žinomos faktinės medžiagos asimiliaciją. Todėl nuolatiniai reikalavimai tiksliai panaudoti esamą konceptualųjį aparatą (ir tik jį) yra logiški, tai apsaugo patirtį nuo „užteršimo“ pasaulietinėmis asociacijomis.

Įprastos psichologinės žinios, atrodytų, lengvai prieinamos. Patyrusių žmonių patarimuose, rafinuotuose mąstytojų aforizmuose yra kasdienės patirties krešulių. Tačiau pasinaudoti šia patirtimi nėra lengva: įprastos žinios nefiksuoja realių sąlygų, kuriomis jos buvo gautos, o šios sąlygos yra būtent lemiamos bandant panaudoti tai, ką kitas žmogus žino naujoje situacijoje. Todėl taip dažnai tėčių klaidas kartoja ir vaikai. Savo patirtį, atitinkančią jo galimybes ir specifines sąlygas, tenka patirti ir kaupti iš naujo.

Mokslinė psichologija – tai teorinių (konceptualių), metodinių ir eksperimentinių psichikos reiškinių pažinimo ir tyrimo priemonių sistema.

Palyginti su kasdiene (ikimoksline) psichologija, tai reiškia perėjimą nuo neriboto ir nevienalyčio šių reiškinių aprašymo prie tikslaus dalyko apibrėžimo, prie metodinio registravimo, priežastinių ryšių ir modelių eksperimentinio nustatymo ir jų tęstinumo užtikrinimo galimybės. rezultatus. „Psichologija yra ir labai senas, ir dar labai jaunas mokslas“, – rašė vienas iš sovietinės psichologijos įkūrėjų S.L. Rubinšteinas (1889-1960). - Už jo yra 1000 metų praeitis, tačiau visa tai dar ateityje. Jos, kaip nepriklausomos mokslinės disciplinos, egzistavimas skaičiuojamas tik dešimtmečius, tačiau pagrindinė jos problema buvo jos filosofinė mintis tol, kol egzistavo filosofija. Prieš daugelį metų trukusių eksperimentinių tyrimų, viena vertus, buvo šimtmečiai filosofiniai apmąstymai ir, kita vertus, tūkstantmečiai praktinių žinių apie žmogaus psichologiją. Sekant Rubinšteinu, psichologijos mokslo formavimasis ir raida gali būti pavaizduota piramidės pavidalu – progresyvaus, progresyvaus judėjimo simboliu: tūkstantmečiai praktinės patirties, šimtmečiai filosofinių apmąstymų, dešimtmečiai eksperimentinio mokslo.

3. Psichologijos, kaip gamtos ir socialinio mokslo, ypatumai

Psichologijos mokslo atsiradimo laikotarpiu suprantamas jo noras atsistoti šalia fizikos, chemijos, biologijos. Kartu akivaizdu, kad žmogaus psichologijos mokslas yra ir humanitarinis bei socialinis.

Bet kuris gamtos mokslas turi ir savo kasdieninį atitikmenį: kiekvienas žmogus gali būti „naivus“ fizikas, biologas, geologas ir pan. Tačiau dauguma šių mokslų ankstesnes kasdienes idėjas traktuoja kaip paviršutiniškas ir neteisingas.

Mokslinės psichologijos ir pasaulinės psichologijos santykis vystosi skirtingai. O specialiose studijose, o ypač praktiniame darbe, psichologija siekia atsižvelgti į realias žmogaus idėjas apie pasaulį ir apie save, bet kokias psichinio gyvenimo suvokimo ir elgesio valdymo priemones. Norėdami suprasti mokslinės psichologijos specifiką, atsigręžkime į jos dalyko formavimosi istoriją. Bet pirmiausia atkreipiame dėmesį į esminį psichologijos bruožą – ne tik gamtos mokslą, bet ir humanitarinį.

Žmogus, jo protinis, sąmoningas gyvenimas čia yra ir subjektas (kaip ir kituose moksluose), ir pažinimo objektas. Iš to išplaukia, kad tam tikras žinojimas apie mokslo nustatytus dėsnius tiriamam objektui jau buvo suteiktas jo vidinėje patirtyje, reprezentacijoje - „apie save“.

Naujųjų laikų filosofijoje, sparčiai vystantis eksperimentiniams mokslams, buvo suformuluota tokia jų konstravimo sąlyga. Tyrimo objektai neturėtų turėti „vidinės“, tai yra savo „sielos“, kitaip jie nebus teisėtai tiriami. Tiesą sakant, ar fizika būtų įmanoma, jei, tarkime, atomas gebėtų atspindėti savo būsenas? Ne, tai būtų kitas mokslas – psichologija. Apmąstymas apie save nėra tiesiog įtrauktas į jo tyrinėjamų objektų apibrėžimą, bet iš tikrųjų yra duotybė, būtina jų egzistavimo sąlyga.

Pirmieji moksliniai psichologai – Wundtas ir jo mokiniai – suprato šį faktą kaip ypatingą naujojo eksperimentinio mokslo pranašumą. Jie specialiai išugdė savo tiriamųjų (kurie dažnai buvo jie patys) gebėjimą suvokti, atspindėti savo pojūčius, idėjas, jausmus. Vadinasi, tiesiogiai sąmoningos psichinės būsenos buvo tiriamos, o naudojamas metodas buvo vadinamas savistaba. Įsivaizduokite introspektyvaus eksperimento situaciją ir paklauskite savęs: kokias būsenas jumyse sukelia aplinka, ką matote, girdite, liečiate? Jei atsakydami įvardinsite stalą, prie kurio sėdite, saulės šviesą ir automobilių triukšmą už lango ir galiausiai priešais jus gulintį lankstinuką, tai, pasak Wundto, jūsų suvokimas nebus tiesioginis. Įprasta ir pažįstama, ją visada perteikia objektyvi patirtis, o šią patirtį (saulė, stalai, automobiliai ir pan.) tiria kiti mokslai, bet ne psichologija. Sąmonės psichologiją domina ne objektai ir reiškiniai, o jų sukeliami pojūčiai: reikia mokėti „nupjauti“ objektyvias reikšmes nuo suvokto „sluoksnio“ ir pereiti prie spalvos, garso, kvapo. Dabar aišku, koks patogus eksperimentinis prietaisas šiems tikslams būtų metronomas, nes jo dūžiai sukelia tiesioginius, „tyrus“ pojūčius. Pagrindinės sąmonės savybės buvo tiriamos laboratorinėmis sąlygomis, nutolusiomis nuo gyvenimo tikrovės, o specialiai parengti dalykai buvo panašūs į tuos dirbtinius modelius ir preparatus, kurie buvo sukurti specialiai fizikos, chemijos ir biologijos tyrimams. Kaip eksperimentinių duomenų gavimo technika, introspekcijos metodas atitiko savo laiko mokslinius reikalavimus, tačiau vėliau buvo sulaukęs aštrios, esminės kritikos (išsamiau apie introspekcijos metodą ir jo kritiką žr. Gippenreiter Yu.B. Įvadas į Bendrąją psichologiją. - M., 1988. - p. 34-47).

Tradicinis žmogaus psichologijos mokslo pranašumas, kaip galimybė tiesiogiai įsiskverbti į tiriamą dalyką, dabar atrodo abejotinas. Kritikuojant savistabos metodą, lemiamą reikšmę turėjo nuoroda, kad pirminių duomenų šaltinis ir išankstinės jų analizės metodas yra visiškai subjektyvūs.

Alternatyvių introspekcijai metodų paieška buvo sėkminga būtent tose srityse, kuriose tiriamųjų gebėjimu reflektuoti iš esmės nebuvo galima tikėtis. Taigi, tiriant gyvūnų elgesį, analizuojant tam tikrus psichikos sutrikimus, tiriant kūno, fiziologinius psichikos mechanizmus, atsirado metodai, kurie buvo vadinami objektyviais, tai yra, nepriklausomi nuo tiriamo dalyko ir jo specialiai išugdytų gebėjimų.

Objektyvaus metodo supratimas psichologijoje turi bent du skirtingus pagrindimus.

I. Pirmasis iš jų buvo apibrėžtas prieštaraujant introspektyviniam metodui: jei „subjektyvus“ yra „vidinis“ (čia subjekto vidinė patirtis), tai „objektyvas“ yra „išorinis“, ty prieinamas stebėjimas iš išorės.

Taigi konkrečias mokslines objektyvaus tyrimo taisykles suformulavo amerikiečių psichologas J. Watsonas (1878-1958). Tiriamas reiškinys, pirma, turi būti lengvai atkuriamas tomis pačiomis sąlygomis ir, antra, fiksuojamas nepriklausomai nuo subjekto, instrumentų pagalba.

Bet kokia išoriškai stebima subjekto (žmogaus ar gyvūno) veikla yra adekvati šiems reikalavimams, tai yra jo elgesio apraiškų (reakcijų) seka, reaguojant į įvairius išorinius poveikius (dirgiklius). „Žmogaus elgesys nuo gimimo iki mirties“ – taip Watsonas apibrėžė psichologijos dalyką, vadinamą „biheviorizmu“ (iš angl. Behavioyr – elgesys), laikydamas jo uždavinį žinoti tikrojo žmogaus elgesio dėsnius ir jį valdyti. Kalbant apie sąmonės psichologiją, jis buvo nuoseklus iki galo: jei sąmonė neatitinka objektyvaus metodo taisyklių, tai mokslui jos tiesiog nėra.

II. Kitas objektyvios psichologinės analizės supratimas reiškia tuos tikrus, natūralius ir socialinius ryšius, santykius, kurie, nepaisant jų ypatingo atspindžio, lemia sąmoningas žmonių reprezentacijas. Introspekcinė psichologija yra ribota, nes sąmonė joje pasirodo tarsi „savaime“, kaip nepaaiškinama, „gryna“ subjekto veikla, nors objektyviai ji yra įtraukta į konkrečių žmonių praktinę veiklą ir yra sąlygota jos dėsnių.

Gerai žinomi K. Markso ir F. Engelso žodžiai: „Ne sąmonė lemia gyvenimą, o gyvenimas lemia sąmonę. Sąmonė niekada negalėjo būti kas kita, kaip sąmoninga būtis, o žmonių būtis yra tikrasis jų gyvenimo procesas“ (Marx K., Engels F. Soch. 2nd ed. Vol. 3. S. 24). Būties, socialinės-istorinės praktikos samprata yra esminė marksistinei sąmonės analizei, šiuolaikinei psichologijai apskritai. Tikrasis žmonių gyvenimo procesas, santykių, kuriuos jie užmezga materialinės gamybos procese, turtingumas ir įvairovė lemia jų sąmoningų idėjų pobūdį. Kartu svarbu pabrėžti, kad žmogaus sąmonė apie savo būtį nėra abstraktus tikslas savaime. Tos ar kitos sąmoningos reprezentacijos, kaip ir materialinės gamybos priemonės – darbo įrankiai, būtini gyvybės procesui užtikrinti, todėl patys įeina į jo objektyvių sąlygų sistemą. Vadinasi, būtis ir sąmonė yra tarpusavyje priklausomos. Akivaizdu, kad realus sąmoningų idėjų įtraukimas į praktiką, žmogaus veikla bus jų objektyvumo matas.

Sociologijoje, etnografijoje, psichologijoje ir psichiatrijoje buvo atrasti ryškūs faktiniai sąmoningų idėjų objektyvumo įrodymai dėl jų ryšio su stabiliomis žmogaus praktikos formomis (priedas, 7 pavyzdys).

Taigi tradicinėje psichologijoje sąmonė ir elgesys buvo iš esmės atskirti, tarsi išsiskirtų išilgai dviejų polių savo kraštutinėmis apraiškomis, skurdindami tikrovę. Sąmonė buvo laikoma tik psichinių būsenų atspindžiu, o elgesys (būtent elgesys, o ne praktika, veikla) – tik išoriškai stebimų reakcijų visuma. Priešingai, šiuolaikinė psichologija, įskaitant marksistinę psichologiją, siekia ištirti psichinius, sąmoningus reiškinius, įtrauktus į realią žmonių veiklą, jos priežastinių ryšių pilnumą ir įvairovę. Sąmonės ir veiklos vienovės principas (1934 m. iškeltas S. L. Rubinšteino) – taip buvo pavadintas pagrindinis metodologinis naujojo Rusijos psichologijos tyrimo kelio pagrindas. Reikia pripažinti, kad šiuo pagrindu plėtoti psichologijos mokslą yra sunkus uždavinys, kurio sprendimas dar toli gražu nėra baigtas.

Kokios yra konkrečios objektyvaus psichikos (sąmonės) tyrimo pasekmės, siekiant suprasti jo rezultatų specifiką? Pažymėkime du iš jų. Pirma, bet kokio mokslinio eksperimentinio tyrimo metu gautų rezultatų turinys ir įvertinimas priklauso nuo teorinio tiriamo dalyko pristatymo. Psichologijai būdinga, kad tokių idėjų pasikeitimas gali radikaliai pakeisti pačius mokslinius faktus. Todėl šiuolaikinis tyrėjas siekia, kad teorinis tiriamojo objekto modelis adekvačiai atspindėtų faktines jo egzistavimo sąlygas (priedas, 7 pavyzdys).

Antra, kadangi psichologinio tyrimo objektas „turi teisę“ į savo, „neplanuotą“ protinę (sąmoningą) veiklą, jo tyrimas tampa savotišku dialogu. Iš tiesų, eksperimentuotojas studijuoja objektą, turėdamas tam tikrą teorinį modelį ir pasirinkdamas atitinkamus metodinius metodus, tačiau tiriamasis taip pat gali tyrinėti eksperimentuotoją, įvertinti jo metodus ir kurti savo modelius. Tyrėjai griebiasi pačių įmantriausių gudrybių, kad tiriamieji taptų „naivūs“, tačiau tiriamieji nepavargsta demonstruodami pavydėtiną įžvalgumą. Neatsitiktinai sakoma, kad testas, skirtas intelektui matuoti, leidžia pirmiausia įvertinti jo kūrėjo intelektą.

Psichologai dažnai susiduria su tuo, kad, nepaisant išsamaus mokslinio tyrimo rezultatų pagrindimo, paties tiriamojo nuomonė apie juos išlieka nepakitusi. Matyt, tokiu atveju žmogaus sąmoningas (net jei ir neteisingas) savęs vaizdas tampa viena iš jo tikrosios egzistencijos sąlygų, svarbių gyvenimo problemų sprendimo priemone. Tada iškyla įdomus, tik psichologijai būdingas klausimas – kas laikomas patikimu psichologiniu faktu: eksperimentuotojo pasiūlytas ir įrodytas reiškinio paaiškinimas, ar ta mintis apie jį, kurią tiriamasis stabiliai išlaiko (priedas, 8 pavyzdys)?

Dabar suprantame, kodėl mokslinė psichologija neatmeta (ir negali atmesti) pasaulietinių psichologinių žinių, o sąveikauja su jomis. Juk tyrėjas-eksperimentuotojas ir tiriamasis, psichoterapeutas ir jo pacientas – tai mokslas ir kasdienybė psichologijoje, kurios bendrame darbe tiriamos ir žmogaus psichinės savybės bei psichinės savybės, ir kūryba ( arba atkūrimas) yra vykdomos jo visaverčio sąmoningo gyvenimo priemonių.

Šių uždavinių vienovė – mokslinės psichologijos specifika.

Ne tik žmogaus idėjų apie pasaulį ir apie save tyrimas, bet ir šių idėjų plėtojimas bei koregavimas turėtų padėti žmogui, atsidūrusiam sunkiose gyvenimo situacijose – toks jo humanitarinis aspektas.

Natūralu, kad specifinės psichologijos sritys atsirado jos santykyje su įvairių rūšių socialine praktika. Kaip taikomasis mokslas, psichologija yra labai šakota, įvairi.

4. Psichologijos šakos. Mokslinės ir kasdienės psichologijos bendradarbiavimo formos

Psichologijos šakas galima išskirti pagal kelis kriterijus:

pagal veiklos sritis (ypač profesinę), tai yra pagal tai, ką žmogus veikia: inžinerija, pedagoginė veikla ir kt .;

pagal tai, kas tiksliai ši veikla atlieka, yra jos subjektas ir kartu psichologinės analizės objektas: tam tikro amžiaus žmogus (vaiko ir raidos psichologija), žmonių grupės (socialinė psichologija), konkrečios tautybės atstovas ( etnopsichologija), psichiatro pacientas (patopsichologija );

apie konkrečias mokslo problemas: psichikos sutrikimų ryšį su smegenų pažeidimais (neuropsichologija), psichikos ir fiziologiniais procesais (psichofiziologija).

Realiame psichologo darbe mokslo šakos plačiai sąveikauja. Pavyzdžiui, darbovietės psichologas turi turėti tiek inžinerinės psichologijos (arba darbo psichologijos), tiek socialinės psichologijos žinių. Psichologinė mokyklos darbo pusė kartu priklauso raidos ir pedagoginės psichologijos sferoms. Rengiant praktinius pasiūlymus, neuropsichologiją – pirmiausia pacientų, turinčių smegenų pažeidimus, reabilitacijos problemą konkrečioje profesinėje veikloje, reikia turėti darbo psichologijos žinių.

Akivaizdu, kad praktikuojantis psichologas nėra tik kasdienis psichologas. Žinoma, jis ne visada turi paruoštus problemų sprendimo modelius ir turi mokytis bei išradingai panaudoti kasdienę patirtį, tačiau jam ši patirtis yra įrėminta konceptualiai, o užduotys gana aiškiai skirstomos į sprendžiamus ir neišsprendžiamus. Santykinė taikomųjų pramonės šakų autonomija nuo bendrų psichologinių pagrindų leidžia užmegzti savo praktinius ryšius su kitais mokslais – sociologija, biologija, fiziologija, medicina.

Mokslinės ir kasdienės psichologijos santykio formos. Tipiškas pavyzdys – psichoterapinis seansas. Terapeutas negali sukurti ir perduoti pacientui naujų būdų, kaip įvaldyti savo emocinę praeitį, išspręsti vidinius konfliktus. Šiuos būdus pacientas kuria tik pats, o kaip gydytojas gimus vaikui padeda terapeutas. Jis išsiaiškina atradimo sąlygas, bando paaiškinti jo dėsningumus. Tokio bendradarbiavimo rezultatai, viena vertus, yra visavertis sveiko žmogaus gyvenimas, kita vertus, centrinės psichologijos mokslo dalies – asmenybės tyrimo – raida.

Gali būti sėkmingų saviterapijos, savęs suvokimo ir sunkių psichikos negalavimų įveikimo atvejų, kai moksliniai ir pasaulietiniai psichologai tarsi sujungiami viename asmenyje (priedas, 10 pavyzdys).

Dažnai įvairios terapinės technikos yra pagrįstos kasdienėmis empirinėmis elgesio valdymo taisyklėmis ir tik tada išreiškiamos teoriniais terminais (priedas, 11 pavyzdys).

Įdomi yra mokslinių sampratų ir koncepcijų įtaka kasdienėms žmonių mintims apie jų psichinį gyvenimą. Tokio vaizdavimo priemonės buvo visų pirma kai kurios psichoanalizės sąvokos (afektinis „kompleksas“, „archetipas“, „vidinė cenzūra“ ir kt.), emocinei sferai apibūdinti siūlomi terminai („stresas“), apsauginiai psichoanalizės mechanizmai. asmenybė („kompensacija“, „pakeitimas“, „racionalizavimas“, „represijos“). Patekę į šnekamąją kalbą, šie terminai įgauna turinį, kuris ne visada susijęs su pradine jų reikšme, tačiau pasirodo esąs veiksminga priemonė suprasti ir net atrasti (kurti) žmogaus individualias priemones. Reikia pažymėti, kad mokslinis psichologas kartais profesionaliai turi tapti kasdieniu psichologu. Pasiruošimas darbui su kai kuriais asmenybės diagnostikos metodais, mokymas teisingai ir visapusiškai interpretuoti rezultatus trunka apie dvejus trejus metus. Psichologinių eksperimentų atlikimo praktika kartais yra subtilus menas, reikalaujantis įgūdžių ir intuicijos.

Galiausiai, yra psichologinių testų, kuriuose sunku nustatyti ribą tarp mokslinės ir kasdienės psichologijos. Taigi dalykinės komunikacijos gairėse pateikiami konkretūs praktiniai patarimai dėl adekvačios socialinio elgesio, bendravimo su kitais žmonėmis, dėl kurių sėkmingi kontaktai. Viena vertus, tai yra savotiški kasdienės psichologijos „vadovėliai“, kita vertus, sisteminis rezultatų sąrašas, suteikiantis medžiagą moksliniams tyrimams.

Taigi psichikos mokslo poziciją lemia dvi priešingos jo tendencijos. Pirmasis iš jų – noras tapti gamtos mokslų disciplina, antrasis – užimti kasdienės psichologijos vietą. Abu šie tikslai iš esmės nepasiekiami, tačiau kiekvienas iš jų iškelia specifines užduotis.

Viena vertus, palyginti su kasdienine psichologija, mokslinė psichologija yra ypatinga disciplina, turinti konceptualų ir metodinį aparatą, skirtą žmogaus psichiniam gyvenimui, jo organizavimo ir raidos dėsniams tirti. Įgytos patirties fiksavimo tikslumas ir reguliarumas, griežto patikrinimo ir kryptingo atgaminimo galimybė priartina ją prie gamtos mokslų.

Kita vertus, psichologijos mokslas turi bruožų, susijusių su tiriamojo objekto specifika – gebėjimu viduje atspindėti savo būsenas. Kasdienės žmogaus idėjos apie save, kaip realių gyvenimo problemų sprendimo priemonę ir rezultatus, gali būti stabilios ir egzistuoti nepaisant jų mokslinio paaiškinimo. Humanitarinis psichologijos aspektas slypi ne tik studijose, bet ir praktikoje kuriant šias idėjas kaip būdą įveikti konfliktines situacijas, suvokti ir produktyviai plėtoti gyvenimo patirtį. Mokslinė ir kasdieninė psichologija, išlaikydama esminius skirtumus, įveda į būtinus tarpusavio ryšius. Psichologijos mokslas, kurio raidą gali sekti S.L. Rubinšteinas yra piramidės pavidalu, stiprus savo pagrindu. Kasdienis įvairios psichologinės tikrovės supratimas neišnyksta atsiradus specialiam mokslui, o, priešingai, yra nuolatinis jo gyvybingumo šaltinis. Tuo pačiu metu mokslo pasiekimai aktyviai skverbiasi į kasdienį gyvenimą, siūlydami naujus, veiksmingus jo dėsnių, asmenybės ugdymo ir ugdymo metodus.

Mokslinė psichologija kaip visuma yra bandymas suvokti, reguliariai suvokti, atgaminti ir tobulinti esamą ir nuolat besivystančią šiuolaikinio žmogaus psichinio gyvenimo patirtį.

Literatūra

Gippenreiter Yu.B. Įvadas į bendrąją psichologiją. - M.: Maskvos universiteto leidykla, 1988. S. 7-94.

Godfroy J. Kas yra psichologija. - M., 1992. T. 1. S. 83-84, 101-110,137-176, 200-204, 219-233; T. 2 S. 124-205.

Goldsteinas M., Goldsteinas I.F. Kaip mes žinome. - M.: Žinios, 1984. S. 7, 33-35, 122-143.

Grof S. Beyond the Brain. - M.: MTC, 1993 m.

James W. Religinės patirties įvairovė. - M.: Andrejevas ir sūnūs, 1992 m.

Žemiškas gyvenimas ir ne tik. - M., 1991 m.

Ivannikovas V.A. Psichologija šiandien (nuo teorijos iki praktikos). - M.: Žinios, 1981. 96 p.

Kolominsky Ya.P. Vyras: psichologija. Knyga gimnazistams. - M.: Švietimas, 1986. S. 224.

Konechny R., Bowhal M. Psichologija medicinoje. - Praha, 1983. S. 214-223.

Kuhn T. Mokslo revoliucijų struktūra. - M.: Pažanga, 1975 m.

Levi-Strauss K. Struktūrinė antropologija. - M., 1983. S. 147-164.

Leontjevas A.N., Jaroševskis M.G. Psichologija // Didžioji sovietinė enciklopedija. 3 leidimas - M., 1975. T. 21. S. 193-196.

Mulkey M. Mokslas ir žinių sociologija. - M.: Pažanga, 1983 m.

Allport G. Asmenybė: mokslo ar meno problema? // Asmenybės psichologija: tekstai / Red. Yu.B. Gippenreiter, A.A. Burbulas. - M.: Maskvos leidykla. un-ta, 1982. S. 208-215.

Psichologinio konsultavimo pagrindai: Mokomasis filmukas. - M.: Sovm. Sov.-Amer. įmonė Ecopsija, 1990 m.

Petuhovas V. V., Stolinas V. V. Psichologija: gairės. - M., 1989. S. 5-23.

Platonovas K.K. Apie psichologijos sistemą. - M.: Mintis, 1972 m.

Praktinė psichologija vaizdo kasetėse // Vopr. psichologija. 1991. Nr.5.

Selye G. Nuo svajonės iki atradimo. - M.: Pažanga, 1987. S. 25-26, 68-72.

Teofrastas. Asmenybės psichologija: tekstai / Red. Gippenreiter Yu.B., Bubbles A. - M., 1982. S. 228-230.

Priglobta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

Psichologijos vieta mokslų sistemoje. Psichologijos dalykas, objektas ir metodai. Šiuolaikinės psichologijos struktūra. Žmogaus veiksmų priežastys ir modeliai, elgesio dėsniai visuomenėje. Psichologijos ir filosofijos santykis. Skirtumas tarp kasdienės psichologijos ir mokslinės.

Kursinis darbas, pridėtas 2012-07-28

Psichologijos mokslo formavimasis ir raida. Psichologijos kaip mokslo bruožai. Bendra psichikos ir psichologijos samprata. Sąmonė kaip aukščiausias psichikos išsivystymo lygis. Fizinė, fiziologinė ir psichinė refleksija. Biheviorizmas kaip elgesio mokslas.

pristatymas, pridėtas 2014-12-01

Psichologijos dalyko, uždavinių ir metodų studijos – psichologijos mokslo šaka, tirianti bendruosius psichinės refleksijos atsiradimo ir funkcionavimo modelius žmonių ir gyvūnų veikloje. Psichologijos šakos ir santykis su kitais mokslais.

Kursinis darbas, pridėtas 2012-07-28

Inžinerinės psichologijos apibrėžimas ir tikslai – psichologijos šaka, naudojanti psichologijos mokslo žinias praktikoje; studijuoja sistemą „žmogus – technologija“, siekiant aukšto jų efektyvumo. Kilmės ir vystymosi istorija.

santrauka, pridėta 2011-12-01

Psichologijos metodų tyrimas. Kasdienių psichologinių žinių ir mokslo žinių skirtumai. Mokslinė žmogaus sąmonė kaip jo mokslinė savimonė. Mokslinės psichologijos principai, kurie remiasi kasdiene psichologine patirtimi ir iš jos iškelia savo uždavinius.

santrauka, pridėta 2010-11-25

Psichologijos istorijos dalykas ir uždaviniai. Istorinės ir psichologinės analizės principai. Mokslo raidą lemiantys veiksniai. Pirmosios sukurtos psichikos sampratos, suformuluotos Platono ir Aristotelio. Gesell indėlis į raidos psichologijos raidą.

paskaitų kursas, pridėtas 2013-01-18

Psichologijos vieta mokslų sistemoje. Žinių gavimo būdai kasdienėje ir mokslinėje psichologijoje: stebėjimas, refleksija, eksperimentas. Psichologijos šakos: vaikų, amžiaus, pedagoginė, socialinė, neuropsichologija, patopsichologija, inžinerija, darbo.

santrauka, pridėta 2012-12-02

Esminė ugdymo psichologijos, kaip savarankiško mokslo, savybė. Pedagoginės psichologijos dalykas ir uždaviniai, reikšmė, struktūra ir principai. Visų psichologijos šakų pasiekimų panaudojimas mokymo praktikai tobulinti.

Kursinis darbas, pridėtas 2009-02-27

Šeimos santykiai kaip pagrindinis žmogaus vystymosi ir individo socializacijos principas. Vaiko asmenybės raida mokslinėje psichologijoje. Situacinis ir metaforinis pasaulietinių žinių pobūdis. Mokslinės ir kasdienės psichologijos šeimos veiksnių įtaka vaiko raidai.

Kursinis darbas, pridėtas 2011-04-24

Psichologijos dalykas ir uždaviniai. Kasdieninės psichologijos bruožai. Nervų sistemos formavimas. Psichologijos mokslo raidos etapai. Pagrindinės idėjos apie sąmonę geštalto psichologijos požiūriu. Žmogaus somatinės nervų sistemos savybės.

Psichologija kaip gamtos ir humanitarinė mokslo disciplina. Psichologijos mokslo ir praktikos bendradarbiavimo formos. Šiuolaikinio mokslo psichologijos dalyko supratimo metodai. Kasdienės ir mokslinės psichologijos lyginamoji charakteristika. Psichologijos vieta humanitarinių mokslų sistemoje. Mokslinių ir psichologinių žinių ypatumai. Žmogus kaip pažinimo subjektas ir objektas. Psichologija kaip sudėtinga su pagrindinėmis žmogaus veiklos rūšimis susijusių mokslų raidos sistema. Bendrosios ir specialiosios psichologijos šakos. Pagrindinės psichologijos mokslo kategorijos. Santykis tarp psichikos, sąmonės, sąmonės sąvokų. Psichikos sandara.

2 tema. Psichologijos mokslo dalyko formavimas.

Istorinis požiūris į psichologijos dalyko supratimą. Idėjos apie sielą senovės filosofijoje. Siela kaip ypatinga būtybė. Sąmonė kaip psichologinio tyrimo objektas. Introspekcijos metodas, jo galimybės ir apribojimai. Eksperimentinės psichologijos formavimasis. Elgesys kaip psichologijos dalykas biheviorizmas, nebiheviorizmas. Nesąmoningi psichiniai reiškiniai. Psichoanalizė, jos reikšmė mokslinei psichologijai. Holistinis požiūris į psichikos supratimą, Geštalto psichologijos atsiradimas. Humanistinis požiūris, jo esmė ir pagrindinės idėjos. Idėjų apie temą plėtojimas Rusijos moksle (I. M. Sechenovo, I. P. Pavlovo, V. M. Bekhterevo, L. S. Vygotskio, L. S. Rubinšteino, A. N. Leontjevo darbuose). Pagrindiniai buities psichologijos mokslo principai.

3 tema. Tyrimo metodika ir psichologijos metodų sistema.

Mokslinio tyrimo metodika ir metodas. Subjektyvių ir objektyvių metodų taikymas psichologijoje. Psichologinio tyrimo etapai. Skirtumas tarp terminų metodas ir technika. Mokslinių psichologinių tyrimų organizavimo metodai: išilginis metodas ir skersinių priemonių metodas. Empiriniai psichologijos tyrimai. Stebėjimas, jo pažintinis vaidmuo. Eksperimentas yra pagrindinis šiuolaikinės psichologijos metodas. Eksperimento rūšys: natūralus ir laboratorinis. Apklausa, apklausa, interviu, pokalbis. Psichikos procesų matavimo metodai. Veiklos produktų analizės metodas. Bandymas ir optimalios jo naudojimo sąlygos.

4 tema. Psichikos atsiradimas ir raida filogenezėje.

Psichika ir jos skirtumai nuo kitų materijos savybių. Psichikos refleksijos ypatybės, signalinis refleksijos pobūdis. A. N. Leontjevo hipotezė apie psichikos kilmę ir psichinės refleksijos stadijas. Elementariosios juslinės psichikos stadija. Suvokimo psichikos stadija. intelekto stadija. Kai kurios gyvūnų intelektualinio elgesio rūšys. Motorinės veiklos vaidmuo vystantis gyvūnų psichikai ir elgesiui. Gyvūnų psichikos adaptacinė vertė. Psichinių funkcijų priklausomybė nuo nervų sistemos sandaros.

Perėjimas į žmogaus sąmonę dėl bendros veiklos ir kalbos atsiradimo. Žmogaus sąmonė kaip aukščiausia psichinės refleksijos forma, išryškinanti stabilias objektyvios tikrovės savybes. Kalba ir sąmonė. Kalba kaip socialinės-istorinės patirties perdavimo priemonė. Kultūrinė ir istorinė žmogaus esmė kaip pagrindinis veiksnys formuojant „aukštesnes psichines funkcijas“ (L. S. Vygotskis), ugdymo ir lavinimo pagrindas.

5 tema. Žmogaus psichikos raida ontogenezėje.

Psichikos raidos varomosios jėgos ontogenezėje. Socialinių ir biologinių veiksnių vaidmuo vystymuisi. Kultūrinė-istorinė L. S. Vygotskio teorija. Aukštesnės ir natūralios psichinės funkcijos. Aukštesnės psichinės funkcijos kaip pagrindinė psichikos raidos kryptis žmogaus ontogenezėje, jų sandara, savybės ir prigimtis. Internalizacija kaip aukštesnių psichinių funkcijų formavimo mechanizmas. Savimonės ugdymas ir jos vaidmuo kuriant pasaulio vaizdą. Žmogaus psichikos raidos etapas ir heterochronija. Krizių reikšmė asmenybės raidoje.

6 tema. Jausmai.

Jausmai kaip refleksijos forma. Sensacijų kilmė. Pojūčių tipai. Pojūčių vertė žmogaus gyvenime. Pagrindinės pojūčių savybės. Jautrumo samprata. psichofizinis dėsnis. Pojūčių sąveika. Jutimo organų adaptacija ir jautrinimas. Pojūčių matavimo metodai.

7 tema. Suvokimas.

Suvokimas ir pagrindinės jo savybės. Skirtumas tarp suvokimo ir jutimo. Percepcinio vaizdo konstravimo procesas. Judėjimas ir jo vaidmuo įvairiose suvokimo rūšyse. Sensorinio standarto samprata. Sensorinio nepritekliaus reiškiniai. Įgimto ir vystymosi metu įgyto suvokimo problema. Pagrindinės šios problemos tyrimo eksperimentinės situacijos: naujagimių, dirbtinėmis sąlygomis auginamų ir auginamų gyvūnų, asmenų su regėjimo patologija suvokimo tyrimas. Suvokimo įvaizdžio ypatumai. Vaizdinio suvokimo vaizdo formavimosi mechanizmai: formos, dydžio, apimties ir atstumo suvokimas, krypties, judėjimo suvokimas.

Suvokimo iliuzijos.

8 tema. Dėmesio.

Dėmesys ir jo funkcijos pažintinėje ir dalykinėje-praktinėje žmogaus veikloje. Dėmesio rūšys ir jų lyginamosios charakteristikos. Dėmesio priklausomybė nuo objekto reikšmingumo ir veiklos organizavimo. Gebėjimas kontroliuoti dėmesį. Povalingo dėmesio ir asmenybės aktyvumo problema.

Dėmesio savybės: stabilumas, koncentracija, paskirstymas, perjungimas, tūris.

Dėmesingumo, kaip medžiagos parinkimo pagal jos fizines ir semantines ypatybes, tyrimas. Dėmesys yra „sulenktas“ (P. Ya. Galperin) psichinis kontrolės veiksmas.

9 tema. Atmintis.

Bendra atminties samprata. Atminties vaidmuo žmogaus pažinime ir praktinėje veikloje. Atminties tipai ir klasifikavimo kriterijai. Atminties procesai: įsiminimas, išsaugojimas, atgaminimas, pamiršimas. G. Ebbinghausas apie pamiršimą. Savanoriško ir nevalingo įsiminimo tyrimas. Įsiminimas kaip mokymasis, jo priklausomybė nuo prasmingumo, pakartojimų skaičiaus, medžiagos paskirstymas laike, požiūris į ją. Nevalingas medžiagos įsiminimas, veiksmų su ja neužbaigtumas. Proaktyvaus ir retroaktyvaus slopinimo įtaka įsiminimui. Prisiminimai. Individualios atminties ypatybės. Atminties vystymas. Atminties tyrimo metodai.

Tema 10. Vaizduotė.

Psichologijoje tyrinėjami vaizdinių reiškinių tipai. Pagrindinės vaizdo funkcijos. Aktyvios vaizduotės rūšys: rekreacinė ir kūrybinė. pasyvi vaizduotė. Įvaizdžio atsiradimas ir vystymasis. Atvaizdų sintezės formos: agliutinacija, hiperbolizacija, schematizavimas, tipizavimas. Vaizduotė ir asmenybės ugdymas. Vaizduotė ir kūrybiškumas.

11 tema. Mąstymas.

Mąstymas kaip aukščiausia pažintinės veiklos forma. Socialinė žmogaus mąstymo prigimtis. Mąstymas ir probleminė situacija. Psichologinė supratimo analizė. Mąstymo ir juslinės žinios. Mąstymas ir kalba.

Mąstymo tipai ir formos. Mąstymo tipai ir jų klasifikavimo kriterijai. Vaizdinis-efektyvus, vaizdinis-vaizdinis, žodinis-loginis mąstymas. Loginės abstraktaus mąstymo formos: samprata, sprendimas, išvada. Psichinės operacijos (procesai): palyginimas, analizė, sintezė, klasifikavimas, abstrakcija, konkretizavimas.

Psichologinė sampratos analizė. Sąvoka ir žodis. Sąvokų kūrimas mokymosi procese. Praktinis ir teorinis mąstymas. Emocinis psichinės veiklos reguliavimas. Psichinių veiksmų formavimas. Mąstymo ugdymas ontogenezėje.