Legendos apie vilkolakius egzistuoja daugelyje kultūrų, nuorodų į juos buvo rasti senoviniuose įvairių šalių ir civilizacijų traktatuose.
Istorija
Iš esmės legendos apie vilkolakius kilo tose šalyse, kuriose buvo rasta vilkų. Ir jie ne tik blaškėsi, bet ir kėlė realią grėsmę gyventojams.
Pirmieji paminėjimai buvo rasti senovės graikų mitologijoje. Arkadijos karalius Likaonas tarnavo Dzeusui, tyčiodamasis iš jo, patiekalą iš jo paties sūnaus. Dėl ko Dievas supyko ant tirono ir pavertė jį vilku.
Skandinavijos mitologijoje vilkai kėlė gana susižavėjimą ir pagarbą. Nenuostabu, kad aukščiausiąjį dievą Odiną visada lydėjo du vilkai – Džeris ir Frekki. Daugiausia vilkolakių buvo paminėta Europos šalyse, ypač Prancūzijoje, Anglijoje ir Vokietijoje.
Dauguma legendų kilo iš inkvizicijos laikų. Tais laikais kiekvienam, pripažintam kaltu dėl raganavimo, buvo įvykdyta mirties bausmė. Tas pats pasakytina ir apie vilkolakiais įtariamus asmenis. Žmonės buvo labai žiauriai kankinami ir buvo pasirengę prisipažinti apie bet ką, apkaltindami ne tik save, bet ir savo artimuosius.
Tapimo vilkolakiu procesas
Virtimo vilkolakiu priežastys gali būti trys – paveldimumas, kito vilkolakio įkandimas ir mago ar dievo prakeiksmas.
Jei vilkolakio prakeiksmas gautas genetiškai (iš vieno ar dviejų tėvų, arba iš tolimesnių giminaičių – senelių), tai iki tam tikro momento jis gali nepasireikšti.
Kai kuriais atvejais – visą gyvenimą, perduodu tik savo vaikams. Pasireiškimas dažniausiai pasireiškia kai kuriose piko situacijose – esant ypatingai emocinei būsenai, saulės užtemimui, planetų paradui arba kai gresia pavojus gyvybei.
Įkandimas yra šiek tiek kitoks. Prakeikimas pradeda veikti beveik iš karto, sukeldamas dideles kančias ir labai pastebimą transformaciją. Be to, atsiranda charakterio bruožų, tokių kaip agresyvumas ir žiaurumas.
Simptomai gali būti per didelis jautrumas ryškiai šviesai ir garsiems garsams bei nepaaiškinamas nerimastingumas. Laikui bėgant įgytų gebėjimų turintis vilkolakis išmoksta juos valdyti ir simptomai nebėra tokie ryškūs, tačiau agresija ir žiaurumas išlieka amžinai, galbūt kiek prislopintame pavidale.
Tie, kurie dėl raganavimo tapo vilkolakiais, gali būti patys magai ir patys save užkeikę dievai. Tokiu atveju toks raganavimas nesukelia jokių trikdžių ar kančių, gali būti suvaldytas. Visų pirma, skandinavų dievas Lokis savo nuožiūra galėjo įgauti vilko formą.
Priešingoje situacijoje prakeikimas uždedamas tam, kuris burtininkui ar dievui tapo nepatinkantis. Ir dažniausiai toks virsmas arba visai nepraeina iki gyvenimo pabaigos, arba reikės įdėti daug pastangų ir labai sunkių sąlygų, kad ją įveiktum.
Medicinoje yra terminas „likantropija“. Psichiatrijoje jis naudojamas žmonėms, kurie yra tikri, kad yra koks nors gyvūnas: vilkas, lapė, katė, paukštis ir bet kuris kitas.
Pasaulio istorijoje yra daugybė istorijų ir legendų apie vilkolakius, kurie turi unikalų gebėjimą virsti gyvūnais. Kas yra tikra liaudies mene, o kas – vaizduotės vaisius? Ar tokie asmenys egzistuoja, ar tai kažkieno fantazija? Pabandykime tai išsiaiškinti.
Pirmieji pranešimai apie gyvūno pavidalo žmones siekia senovės laikus. Paprastai žmonės virsta „mūsų mažaisiais broliais“ per pilnatį. Kartais tam buvo naudojamas unikalių savybių turintis kremas ar tepalas. Jas teko įtrinti į odą. Dažnai transformacijos procesas buvo atliktas nenaudojant raganavimo, kai tik jis pasirodė danguje.
Tie, kurie įgauna gyvūno pavidalą
Reti žmonės turėjo unikalų įgimtą gebėjimą patys įgauti gyvūno pavidalą. Dažniau žmonės vilkolakiais ir vilkšuniais tapdavo po tokių gyvių įkandimo. Naujai atsivertę žmonės turėjo neįtikėtiną galią ir buvo nepaprastai blogi bei klastingi. Jie buvo žmogaus intelekto ir gyvūnų judrumo, nagų ir ilčių derinys.
Viduramžių traktatuose yra vilkolakių aprašymų, kaip juos matė inkvizicija. Beveik bet kuris žmogus gali būti apkaltintas pavirtimu laukiniu žvėrimi, jei jo antakiai buvo suaugę ant nosies tiltelio, padidėję kūno plaukai, nestandartiniai dantys ir aštrios ausys ties galiukais.
Net jei žmogus ir neturėjo minėtų trūkumų, jis visada galėjo būti apkaltintas numalšinti troškulį iš vilkų pamėgto šaltinio. Tais laikais buvo manoma, kad to visiškai pakanka, kad pavirstume žvėrimi.
Didžioji dauguma Europos žemyno gyventojų tikėjo žmogaus-žvėries egzistavimu. Reidai buvo vykdomi prieš įtartinus asmenis. Pagauti jie buvo kankinami, teisiami ir dažniausiai sudeginami ant laužo. Jei koks nors gyvūnas užmušdavo naminį gyvulį ar žmogų, valstiečiai iš savo bendrapiliečių iš karto rasdavo „vilko nagą“ arba „vilkolakį“. Dažniausiai auka tapdavo žmogus, išsiskiriantis netradiciniu mąstymo būdu ar išvaizda.
Per šimtą metų Prancūzijoje buvo rasta, nuteisti ir įvykdyta mirties bausmė apie 30 tūkst. Kiek iš jų buvo „vilkolakiai“, težino tik Dievas. O kitos šalys stengėsi neatsilikti nuo Prancūzijos. XVII amžiaus Vokietijoje panašia nuodėme buvo apkaltintos kelios dešimtys žmonių. Teismo sprendimu jiems buvo nukirstos galvos, o palaikai sudeginti.
Sklandė legenda, kad vilkolakis, norėdamas virsti vilkolakiu, turėjo išversti odą iš vidaus. , išsiskiriantys retu „humanizmu“, dažnai po aukų oda bandė rasti vilko plaukus. Kas natūralu, po tokių „eksperimentų“ niekas neišgyveno.
Praeities įrodymai
Žmogaus pavertimas vilkolakiu viduramžių traktatuose aprašomas taip:
„Iš pradžių toks padaras jaučia kažkokį šaltkrėtį ir troškulį. Tada atsiranda neįprastas galvos skausmas, pailgėja ir patinsta rankos, oda tampa šiurkšti, o visą kūną dengia prakaitas. Padaras pradeda urgzti ar riaumoti, jo drabužiai skilinėja ir plyšta, oda tamsėja ir apauga plaukais. Pabaisa patiria neapykantą ir žiaurų kraujo troškulį.
Yra įrodymų, kad kai kuriais atvejais vilkolakis gali būti nužudytas paprastu ginklu. Tiesa, yra vienas įspėjimas – panaudotos kulkos buvo pašventintos bažnyčioje arba sidabrinės. Norint atpažinti vilkolakį, pakako jį sužaloti galūnių srityje tuo metu, kai jis egzistavo gyvūno pavidalu. Vėliau tereikėjo surasti žmogų su sužeista ranka ar koja.
Ar vilko letena yra žmonos ranka?
Ši istorija vyko Prancūzijos Overnės provincijoje, XVI amžiaus pabaigoje. Ferolis, gerai žinomas visame rajone medžiotojas, atvyko aplankyti kilmingo džentelmeno, vardu Sanrosh. Jis pakvietė draugą medžioti, bet Sanroshas buvo užsiėmęs ir buvo priverstas atsisakyti malonaus pasiūlymo.
Sanroshas priėmė jo laukiantį advokatą, papietavo ir išvyko pasitikti savo bendražygio iš medžioklės. Jis rado Ferolį apgailėtinos būklės. Visas medžiotojo kūnas buvo aplietas krauju, o drabužiai buvo suplėšyti. Sužeistasis pasakojo, kad miško gilumoje jį užpuolė didžiulis žiaurus vilkas – muškieta pataikyti nebuvo įmanoma, tarsi gyvūnas būtų sužavėtas. Nuo šio įspūdingo dydžio pabaisos teko gintis peiliu. Tam tikru momentu Ferolis sumanė ir vienu smūgiu nukirto žvėries priekinę galūnę. Jis staugė ir atrodė, kad dingo ore.
Pasakojimo pabaigoje medžiotojas norėjo parodyti savo draugui mūšio trofėjų, jis atidarė krepšį ir nustebo. Ten, kur turėjo gulėti gyvūno galūnė, buvo nukirsta žmogaus ranka. Ant vieno iš pirštų matėsi asmeninis žiedas.
Dabar Sanrošui teko nustebti – jis nesunkiai atpažino žiedą, kurį praeityje dovanojo žmonai. Sanroshas nuskubėjo namo, kur rado savo žmoną ant miegamojo lovos, apipiltą krauju. Jai buvo nupjauta ranka beveik iki alkūnės. Praėjo šiek tiek laiko ir moteris prisipažino esanti vilkolakė. Jos vyras ilgai kovojo su savimi, bet galiausiai nelaimingąją moterį perdavė valdžiai. Po trumpo tyrimo ir teismo vilko moteris buvo sudeginta.
Kaip atsirado tikėjimas vilkolakiais?
Įdomu, kodėl praėjusiais laikais tikėjimas vilkolakiais buvo ypač stiprus? Kaip išsiaiškino antropologai, šis tikėjimas buvo būdingas beveik visoms mūsų planetos tautoms. Tik plėšrūnas, į kurį virto vilkolakis, buvo būdingas kiekvienai tautai. Pavyzdžiui, Indijoje tai buvo džiunglių karalius – tigras, o europinėje žemės dalyje – vilkas.
Dėl kokios priežasties kilo tokios legendos? Kadaise Europoje vilkas buvo toteminis gyvūnas, daugelis žmonių nešiojo šių gyvūnų odas. Herodotas apie šiuolaikinės Baltarusijos ir Lietuvos teritorijoje gyvenusias gentis rašė, kad tų kraštų gyventojai buvo burtininkai. Istoriko teigimu, kiekvienais metais jie trumpam virsta vilkais, o paskui vėl tampa žmonėmis.
Yra mokslininkų, manančių, kad tokia liga kaip hipertrichozė prisidėjo prie mitų apie vilkolakius atsiradimo. Žmonėms, sergantiems šia liga, padidėja plaukų augimas. Kai kurie pacientai buvo verbuojami į įvairius cirkus, ir daugumai jų vienintelis būdas buvo mirtis per deginimą. Daugelis tėvų, jei turėjo hipertrichoze sergantį vaiką, nelaimingąjį vaiką išsiveždavo į mišką ir ten jį palikdavo. Taip atsirado europietiškas „Mowgli“.
Tačiau yra ir kitas unikalus psichikos sutrikimas – likantropija. Žmonės, kenčiantys nuo šios sunkios ligos, yra tikri, kad jie yra gyvūnai. Jie gali įsivaizduoti save kaip bet ką: lapes, šunis, vilkus. Likantropija sergantys pacientai juda keturiomis, gali urzgti ir loti, rodyti agresiją.
Trumpai apie straipsnį:Žmogus žmogui yra vilkas.Įvairių – kartais net visiškai viena nuo kitos izoliuotų – tautų mitai ir legendos turi daug stebėtinai panašių bruožų, pasireiškiančių visuose žinių lygiuose: nuo pasaulio sukūrimo teorijos ir apokalipsės lūkesčių. į nuoširdų įsitikinimą, kad egzistuoja precedento neturinčios magiškos būtybės. Vienas iš tipiškiausių žmogaus pasaulėžiūros stereotipų pavyzdžių yra visuotinis tikėjimas vilkolakiais - tai yra žmonės, galintys įgauti gyvūno (rečiau negyvo objekto), pavyzdžiui, tigro (Indija), pavidalą. leopardas, hiena (Afrika) arba jaguaras (Pietų Amerika).
Žmogus žmogui yra vilkas
Vilko žmonės: faktai ir fantastika
„Velnias pakeičia kitus kūnus, o kol jų nėra arba slepiasi kur nors slaptoje vietoje, jis pats užvaldo miegančio vilko kūną, susiformuojantį iš oro, ir jį apgaubęs atlieka tuos veiksmus, kurie, žmonių manymu, atliekami. nesanti piktoji ragana, kuri atrodo mieganti“.
Francesco-Maria Guazzo. „Compendium Maleficarum“ (1626 m.)
Skirtingų – kartais net visiškai viena nuo kitos izoliuotų – tautų mitai ir legendos turi daug stebėtinai panašių bruožų, pasireiškiančių visuose žinių lygiuose: nuo pasaulio sukūrimo teorijos ir apokalipsės laukimo iki nuoširdaus įsitikinimo egzistavimu. precedento neturinčių magiškų būtybių.
Vienas iš tipiškiausių žmogaus pasaulėžiūros stereotipų pavyzdžių yra visuotinis tikėjimas vilkolakiais - tai yra žmonės, galintys įgauti gyvūno (rečiau negyvo objekto), pavyzdžiui, tigro (Indija), pavidalą. leopardas, hiena (Afrika) arba jaguaras (Pietų Amerika). Tačiau mūsų laikais žodis „vilkolakis“ dažniausiai asocijuojasi su vienu monstru iš Europos pasakų tradicijos, atkartojamu visoje didžiulėje pasaulio kultūros erdvėje trijų „C“ pagalba - Kodak filmas, išpūsti kukurūzai. ir kaustinė Coca-Cola, kuri 1903 metais prarado savo svarbiausią ingredientą – kokainą. Šis straipsnis skirtas būtent šiam monstrui – žmogui vilkui.
Linksma vilkologija
Populiarus gandas vilkolakius dažniausiai tapatina su gyvūnais, kurie pasižymi tam tikromis teigiamomis savybėmis (kilnumu, jėga, gudrumu) arba kelia prietaringą baimę. Čia galite prisiminti Japonijos vilkolakių įvairovę: usūriniai šunys (tanuki), lapės (kitsune), katės (neko), šunys (inu), beždžionės (saru), gervės (tsuru), žiurkės (nezumi), vorai (kumo) , karpiai (koi) ir kiti gyvūnai, gerbiami už išskirtinius sugebėjimus. Retos šios taisyklės išimtys yra atvejai, kai asmuo priverstinai užliejamas bet kokiais diskriminaciniais burtais, paverčiant jį bjauriu padaru (geras pavyzdys iš rusų pasakų – princesė varlė) arba daiktu (bibliniu druskos stulpu, į kurį įsiveržė Loto žmona). apsivertė jos bėgimo metu nuo degančios ugnies). Sodoma).
Tarp daugelio kitų gyvūnų vienas seniausių žmogaus kaimynų yra vilkas – canis lupus (paprastasis vilkas), gyvenantis Europoje, Azijoje ir Šiaurės Amerikoje. Manoma, kad iš šio plėšrūno atsirado geriausi mūsų draugai – šunys. Jis įkvėpė žmonių susižavėjimą savo puikiomis medžioklinėmis savybėmis. Jo bijojo dėl žiaurumo ir ryžto, kuriuo jis puolė priešą. Štai kodėl vilko įvaizdis buvo morfologinis pagrindas kuriant daugybę Europos legendų apie vilkolakį - likantropą.
Gyventi Meksikoje – tai staugti kaip vilkas
Prieš kelis dešimtmečius mokslas visiškai atmetė likantropų egzistavimo galimybę. Tačiau šiuolaikinės medicinos požiūriai gerokai pasikeitė – ji pripažįsta vilkolakių egzistavimo faktą, kaip tokius suvokdama ne tik nuo egzotiškų psichikos sutrikimų kenčiančius žmones, bet ir dokumentuotus grynai fizinio pobūdžio reiškinius.
Gvadalacharoje (Meksika) yra biomedicininių tyrimų centras, skirtas likantropijos problemoms spręsti. Daktaras Lewisas Figuera daug metų tyrinėjo 32 narių Atziv šeimą Meksikoje. Visi jie serga reta genetine liga, kuri yra paveldima ir sukelia stiprius žmogaus išvaizdos pokyčius. Jų kūno paviršius, įskaitant veidą, delnus ir pėdas, yra padengtas storais plaukais (net moterų). Kai kurie šeimos nariai turi storesnius kailius nei kiti. Jų laikysena, balsas ir veido išraiškos taip pat rodė pastebimus nukrypimus nuo normos.
Pasak gydytojos Figueros, šią ligą sukelia genetinė mutacija, kuri yra paveldima (atsyviai daugelį metų sudaro tik intraklanines santuokas) per tėvų X chromosomas. Tyrimo metu buvo nustatyta, kad ši mutacija tarp šios šeimos narių atsirado dar viduramžiais, tačiau dar visai neseniai ji niekaip nepasireiškė.
Dabar atsivai gyvena kalnų miestelyje Zacatecas (mums žinoma iš 6-osios Carloso Castanedos knygos „Erelio dovana“, kurioje kalbama apie šamanų, liaudiškai vadinamų „nagualais“, sugebėjimą pavirsti gyvūnais, kad pasiektų rezultatų). vidinis Nagualas) Meksikos šiaurėje. Vietos gyventojai su jais elgiasi paniekinamai, jei ne priešiškai, atsisakydami palaikyti bet kokius ryšius su „prakeikta šeima“.
Biomedicininių tyrimų centro gydytojai negali išgydyti šios ligos, kurią jie vadina „likantropijos sindromu“. Tačiau anksčiau ar vėliau jiems pavyks išskirti likantropijos geną ir būsimiems Atsivų palikuonims suteikti visavertį gyvenimą.
Gali būti, kad „tikrosios“ (moksliškai įrodytos) likantropijos tyrimas padės išsiaiškinti tikrąją mitų apie vilkus prigimtį – juk visos istorijos apie vilkolakius, išlikusios iki šių dienų, gali būti pagrįstos tikrais faktais. kai kurių retų ligų – psichikos ar genetinių – pasireiškimo atvejų.
| Likantrapija |
Terminas "likantropija" yra graikų kilmės: "lycoi" - "vilkas" ir "anthropos" - "žmogus". Šiandien psichiatrijoje jis oficialiai vartojamas nurodant beprotybės formą, kai žmogus įsivaizduoja save vilku. Pažymėtina, kad ši liga garsiausiai apie save išgarsėjo XIX amžiuje, kai sergančiųjų skaičius siekė šimtus. Viduramžiais tokiems žmonėms labai nesisekė – juk tikėta, kad tik juodąją magiją tam panaudojusios raganos ir burtininkai geba virsti gyvūnais. Kai auto-da-fé išėjo iš mados, likantropinės temos iš religinių kliedesių sferos persikėlė į begalinę literatūrinę erdvę, kur „vilkolakio“ įvaizdis greitai įgavo daug papildomų bruožų, suformavusių galutinę mitinio „žmogaus vilko“ išvaizdą. . Galiausiai viduramžių kriptozoologija ne tik apibendrino didžiulį nesusisteminto folkloro masyvą, bet ir sukūrė pagrindą tolesnei formaliosios zoologijos raidai. |
Daugybė likantropijos veidų
Įvairių tautų mitai likantropams suteikia gana panašų nepaprastų savybių rinkinį. Kai kurie mano, kad vilkolakiai gali „pavirsti“ į vilką savo nuožiūra, šia prasme niekuo nesiskiriantys nuo kitų išgalvotų būtybių, galinčių virsti (pavyzdžiui, Bramas Stokeris pirmą kartą aprašė grafą Drakulą, kuris virto šikšnosparniu, vilku ar rūku). Kiti mano, kad likantropai keičia savo formą veikiami išorinių veiksnių (vilko staugimo, prasidėjus mėnulio pilnačiai, vartojant kokius nors vaistus ir pan.), kurie yra būtina sąlyga norint virsti žvėrimi arba jį gerokai palengvinti.
Daugumoje mums žinomų istorijų apie vilkolakius pasirodo tik vyriškos lyties monstrai (naujausias pavyzdys – filmas „Požemis“). Čia nėra nieko stebėtino, nes moteris yra visiškai netinkama kandidatė perteikti žmogui pagrindines vilko savybes. Išimtys yra retos (galima prisiminti tokius filmus kaip „Karingi šunys“ ar „Amerikos vilkolakis Paryžiuje“).
Vilkolakių gebėjimas atsinaujinti yra gerai žinomas. Vilkų žmonės nėra senstantys ar neligoti. Jų žaizdos gyja tiesiai prieš mūsų akis. Taigi likantropai turi fizinį nemirtingumą, kuris vis dėlto nėra absoliutus. Jie gali būti nužudyti padarydami rimtą žalą širdžiai ar smegenims. Čia tinka bet koks mirties sukėlimo būdas, susijęs su šių organų veiklos nutrūkimu (galvos nupjovimas, sunki krūtinės žaizda, taip pat skendimas, uždusimas ir kiti veiksmai, sukeliantys smegenų deguonies badą). Daugeliu įsitikinimų likantropai bijo sidabro (sidabrinių ginklų), rečiau – obsidiano, dėl kurio jiems atsiranda negyjančių žaizdų. Tai dar viena dažna silpnybė, priskiriama vilkolakiams ir vampyrams.
Pažymėtinas ir žmogaus virsmo vilku greitis. Įvairių tautų mitai šiuo klausimu rodo retą solidarumą – transformacijos procesas trunka labai trumpai, skaičiuojant nuo kelių sekundžių iki minutės, ir gali būti gana skausmingas.
Vilkolakis iš slavų epo - volkolakas (volcja dlaka - vilko plaukai, augantys ant žmogaus kūno ir rodantys, kad jis yra likantropas) pakeitė savo formą peršokdamas per žemėje įsmeigtą peilį (pagal kitus tikėjimus, jie irgi metėsi rokeris, kelmas, lankai, dvylika peilių, virvė, medžio šaka, ugnis ant krosnies, per nuvirtusio medžio šerdį ar tiesiog salto „prieš saulę“). Manoma, kad terminas „ghoul“ (kraujo ištroškęs miręs žmogus) kilo iš žodžio „vilkas“ iškraipymo.
Australijos vilkolakio Irrinjos transformacijos metodas yra gana įdomus. Būdamas žmogaus pavidalu, jis ateina pas žmones prieš pat smėlio audrą. Kai pradeda pūsti stiprus vėjas, irrinja guli ant žemės ir greitai pasidengia smėliu. Pasibaigus audrai pasigirsta mėsininko paukščio giesmė - irrinją palaidojusi smėlio kalva pradeda byrėti, iš ten pasirodo didžiulis vilkas, puolantis į artimiausią gyvenvietę.
Ir jis yra Paryžiuje (1997). |
Yra jėgos – nereikia proto
Anksčiau buvo manoma, kad likantropas fiziniu požiūriu yra absoliučiai lygiavertis paprastam vilkui. Remiantis šiuolaikinėmis idėjomis, vilkolakis nuo vilko pirmiausia skiriasi savo antgamtine jėga, kuri kelis kartus viršija žmogaus minimumą. Jis yra neįprastai ištvermingas, gudrus, turi puikų regėjimą, uoslę ir gebėjimą matyti visiškoje tamsoje.
Žmonės kadaise tikėjo, kad gyvūno pavidalo vilkolakis niekuo nesiskiria nuo paprasto didelio vilko. Tačiau laikui bėgant šiuo klausimu atsirado ir kitų nuomonių – pavyzdžiui, kad pavirtimas į vilką yra neišsamus. Tarpinėje stadijoje likantropas atrodo kaip stipriai deformuotas žmogus (didžiulio ūgio ir stipraus kūno sudėjimo), turintis kai kurių į vilką panašių bruožų – storą kailį, pailgą snukį, aštrius dantis, nagus, atvirkštinį kelio sąnarių sulenkimą ir pritūpusi eisena. Daroma prielaida, kad tokioje būsenoje jis vaikšto dviem kojomis ir gali atlikti gana sudėtingus veiksmus rankomis, kurių pirštai išlaiko buvusį lankstumą. Yra daugybė senovės istorikų ir atradėjų (Herodoto, Plinijaus, Kristupo Kolumbo, Marko Polo) liudijimų, rašiusių apie tam tikras „šunų galvas“ – paslaptingus žmones su šunų ar vilkų galvomis, gyvenančius pasaulio pakraštyje.
Manoma, kad dauguma vilkolakių, kurie įgauna vilko pavidalą, praranda žmogišką protą ir virsta paprastais laukiniais gyvūnais. Tačiau gali būti, kad teriomorfinis (terionas – žvėris, pabaisa; morphe – forma) likantropas išsaugo kai kuriuos protinius gebėjimus, leidžiančius išvengti spąstų, sąmoningai naudotis paprasčiausiais prietaisais (atidaryti duris, spausti mygtukus ir pan.), atpažinti savo aukas. regėjimu ir atlikti kitus paprastus veiksmus, kuriais siekiama patenkinti grobuoniškus instinktus. Reikėtų pažymėti, kad proto praradimas po transformacijos priskiriamas tik „blogiesiems“ vilkolakiams - tai yra tik tiems, kurie tarnauja blogio jėgoms (žudo žmones, vagia gyvulius), patiria nenugalimą kraujo troškulį. Tuo pačiu metu „gerojo“ likantropo, nesavanaudiškai padedančio žmonėms, įvaizdis turi teisę egzistuoti (rusų pasaka apie Ivaną Carevičių ir pilkąjį vilką, portugalų pasakos apie liūdną vilką Brooksą).
Žvėries pažadinimas
Yra trys būdai tapti likantropu – per magiją (arba prakeikimą), nuo kito vilkolakio įkandimo arba gimus (paveldimas likantropijos perdavimas).
Magiškas pavirtimas į vilką dažniausiai įvyksta paties burtininko (raganos, šamano) valia, kuris meta virsmo burtą sau (rečiau kitiems). Toks gydymas yra laikinas (pavyzdžiui, skandinavų dievas Lokis ir burtininkai Limikkinai iš Amerikos indėnų navajų genties sugebėjo virsti bet kokiu gyvūnu, užsimesdami ant savęs odą) ir nėra paveldimas.
Iš esmės panašus, bet priešingas ketinimais, yra vilko išvaizdos įgijimas dėl prakeikimo: dievų bausmės ar piktųjų burtininkų burtų. Ji yra nuolatinė arba bent jau sunkiai įveikiama ir, skirtingai nei magiška transformacija, žymiai pablogina likantropo gyvenimo sąlygas. Žymiausias šio atsivertimo būdo pavyzdys – graikų mitas apie Likaonijos (liet. – „vilkų šalis“, minima Apaštalų darbų knygoje: 14.6) prakeikimą. Pasak jo, Likaonas – Akadijos karaliaus Pelzago sūnus – siūlė Dzeusui maistą iš žmogaus mėsos, už ką jis buvo paverstas vilku. Pasak legendos, Likaonas tapo Likaonijos – senovės Mažosios Azijos regiono – gyventojų protėviu. Suomijos legendos byloja, kad raganos prakeiktas vaikas, gimęs, virsta vilku – vironsusi (bendras finougrų ir rytų slavų motyvas).
Likantropija, perduodama žmogui per vilkolakio įkandimą arba gimus iš vilkolakio, yra paveldima ir nepagydoma. Tačiau čia reikia pažymėti, kad paranormalios savybės, kurias vaikas gavo iš savo tėvų (dažniausiai tai galioja tuo atveju, kai tik vienas iš jų yra vilkolakis) atsiranda ne iš karto. Likantropija tokio žmogaus viduje gali miegoti ilgus metus ir atsirasti pačiu netikėčiausiu momentu (saulės užtemimo, planetų parado, mirtino pavojaus metu ar kitomis neįprastomis aplinkybėmis).
Kiti kreipimosi būdai yra mažiau žinomi ir greičiausiai yra rinkinys iš įvairių tautų folkloro. Pavyzdžiui: gimti Kūčių vakarą (Europa), valgyti vilko mėsą (galima valgyti vilko smegenis), vilkėti drabužius iš vilko odos (norvegų tikėjimas apie berserkerį – pažodžiui „žmogus odoje“), troškulio malšinimas vandeniu. nuo vilko pėdsako (arba tvenkinio, iš kurio gėrė vilkų gauja), septinto vaiko gimimas šeimoje (Meksika), užmigimas ant savo namų laiptų penktadienio vakarą (Italija).
Kokie yra išoriniai likantropijos požymiai ir kaip atpažinti laukinį monstrą paprastos išvaizdos žmoguje? Reikia atsiminti, kad atsivertimas niekada nepraeina nepaliekant pėdsakų – vilkolakis tampa neįprastai agresyvus ir net žiaurus. Jam būdingi staigūs įniršio priepuoliai, skausmingas aštrių garsų suvokimas, nemiga, mieguistumas, nepaaiškinamas nerimas, įtarumas ir kitoks nenatūralus elgesys.
Nereikia pamiršti, kad likantropas vienokiu ar kitokiu laipsniu sugeba suvaldyti šių simptomų pasireiškimą, todėl juos reikėtų vertinti tik kaip netiesioginius vilko žmogaus požymius. Jie taip pat netaikomi „geriesiems vilkolakiams“, kurių elgesys praktiškai neturi agresijos požymių ir gali atspindėti tik kai kurias neutralias „žmogiškas“ vilko savybes, aprašytas pasakų literatūroje: išdidumą, nedraugiškumą, meilę laisvei ir kt. (su tam tikromis išlygomis dėl vilkolakių įvairovės galima prisiminti mūsų numerio temą - garsųjį S. Lukjanenkos ciklą „Nakties sargyba“, „Dienos sargyba“ ir „Saulėlydžio budėjimas“).
Reikia paminėti ir ryškų likantropų kolektyvizmą, labai aiškiai aprašytą V. Pelevino apsakyme „Vilkolakio problema vidurinėje zonoje“. Jis visiškai kopijuoja socialinį vilkų gyvenimą, nuo jo skiriasi tik kai kuriais mistiniais santykių bruožais „gaumoje“. Būdami stiprūs individualistai, vilkolakiai vis dėlto turi skubiai bendrauti su savo rūšimi. Taigi kiekvienas likantropas anksčiau ar vėliau bando prisijungti prie būrio arba pats ją susikurti. Pastarasis nutinka taip: vilkolakio įkandę žmonės virsta vadinamaisiais „beta vilkais“, turinčiais magišką kraujo ryšį su transformaciją suteikusiu asmeniu – alfa vilku. Jis tampa gaujos vadu ir negali tiesiogiai pakenkti savo artimiesiems (visos alfa vilko beta vilkui padarytos žaizdos iš karto atsiranda pastarajam – taigi, užmušdamas beta vilką, alfa vilkas nusižudys pats). Tuo pačiu metu beta vilkas gali atsikratyti likantropijos nužudydamas alfa vilką. Žmonės, kurie virsta vilkolakiais po beta vilko įkandimo, įgyja tokį patį alfa vilko kraują ir prisijungia prie būrio kaip ir paprasti beta vilkai. Jie niekaip nesusiję su beta vilku, kuris davė jiems formavimąsi, ir gali (kaip ir kiti beta vilkai) nužudyti savo artimuosius nepakenkdami savo sveikatai.
Žaisliniai vilkai
Šiandien vilkai plačiai naudojami kaip populiarių knygų, filmų ir žaidimų personažai (kompiuteris, lenta ir vaidmenų žaidimai).
Žymiausias pasaulyje vaidmenų žaidimas „Dungeons & Dragons“ savo ankstyvuosiuose leidimuose likantropą (vilko vilką) apibūdino kaip nedidelį pabaisą, kuri savo nuožiūra įgauna žmogaus arba vilko pavidalą, tačiau, skirtingai nei įprastas vilkolakis, negali likantropijos infekcijos perdavimas per įkandimą. Žaidimo kūrėjų teigimu, vilkolakis turėjo sėdėti pasaloje ir laukti atsitiktinių keliautojų. Pamatęs juos, jis arba pavirto vilku (taisyklės leido iš dalies transformuotis) ir puolė savo aukas, arba – jei jėgos buvo nelygios – panaudojo savo ypatingą gebėjimą „Letargijos giesmė“, įvesdamas priešininkus į savotišką transą. Be to, vilkolakis galėtų paprašyti žmogaus, elfo ar kito humanoidinio pasakų padaro būti kelionės palydovu, įgaunant priešingos lyties asmens pavidalą – gražų ir patikimą. Natūralu, kad tokia kelionė niekuo gerai nesibaigė.
Naujausiame, „trys su puse“ D&D leidime naudojamas daug pažangesnis ir įmantresnis likantropo vaizdas, kuris iš esmės atitinka aukščiau aprašytus mitologinius standartus (deja, terminas „likantropas“ ten reiškia žmogų, galintį įgauti ne tik vilko, bet ir bet kurio kito plėšrūno pavidalą – nuo žiurkės iki tigro). Kiekvienas žaidžiamas personažas dabar gali tapti vilkolakiu, užsikrėsdamas likantropija nuo šio monstro įkandimo. Taip pat galite žaisti kaip gimęs vilkolakis, bet šiuo atveju, deja, šio prakeiksmo atsikratyti neįmanoma (taisyklėse sakoma, kad jei suvalgysite belladonna šakelę per valandą po to, kai įkando likantropas, arba ieškokite kuo greičiau pagalba iš kunigo ar mago, tada tikimybė pasveikti bus gana didelė).
Kitas kultinis vaidmenų žaidimas, visiškai skirtas likantropų gyvenimui, yra „Vilkolakis Apokalipsė“ – produktas iš Baltojo vilko žaidimų serijos žaidimų, skirtų kitai mūsų kasdienio gyvenimo pusei – nuostabiam ir bauginančiam tamsos pasauliui. Jo gyventojai gyvena tarp mūsų, kruopščiai slėpdami savo egzistavimo faktą - vampyrai, vaiduokliai, fėjos, mumijos, demonai ir, žinoma, vilkolakiai, kurie save vadina „garou“ (pasiskolinusi prancūzišką terminą „vilkolakis“ - loup-garou). Gimę iš Motinos Žemės Gajos, šie bebaimiai kariai kariauja tūkstantį metų trunkantį karą prieš vieną iš trijų didžiųjų Visatos jėgų – Wyrm, atstovaujančią naikinimo ir chaoso jėgas. Jie saugo savo globėją - Gamtą (Wyld) nuo kirmino. Trečioji didžioji jėga – Kūrėjas (Weaver), mokslo ir pažangos įsikūnijimas, yra neutrali šiame senoviniame konflikte, tačiau Kirminas jau seniai išmoko panaudoti savo techninius pasiekimus savo tikslams.
Vilkolakiai skirstomi į 13 genčių, kurių atstovai skiriasi vienas nuo kito mistiniais sugebėjimais. Visi garou gali bendrauti su dvasiomis ir patekti į Umbrą – astralinę plotmę, kuri atskleidžia tikrąją kiekvieno daikto esmę.
Gamta šią kovą beveik pralaimėjo. Branduoliniai bandymai, pasauliniai karai, ozono skylės, jūrų seklumas, gyvūnų išnykimas yra aiškūs ženklai, kad Apokalipsė neišvengiama. Garou – paskutiniai Gaia gynėjai – puikiai žino, kad yra pasmerkti pralaimėti. Vienintelis dalykas, kurį jie gali padaryti, tai žūti beviltiškoje kovoje, išlaikydami savo pasididžiavimą ir garbę.
Deja, „White Wolf Games“ paskelbė, kad nebedirbs su savo pagrindinėmis „World of Darkness“ produktų linijomis. Tačiau norėčiau tikėti, kad šios knygos (žaidimų vadovai ir grožinė literatūra apie tamsos pasaulį) vis tiek bus išverstos į rusų kalbą ir bus parduodamos, užimdamos garbingą vietą besivystančioje vietinių vaidmenų žaidimų pramonėje.
Tikiu, nes tai absurdiška
Likantropo įvaizdis yra tokio pat amžiaus kaip akmeninis kirvis ir šamano tamburinas, jungiantis žmogaus baimę gamtai, naivų primityvių genčių gyvuliškumą ir patriarchalinį žmonių visuomenės vystymosi būdą. Vilkolakis tautosakoje atsirado gerokai anksčiau nei daugelis kitų pasakų būtybių – vampyrų, harpijų, pegazių, demonų, bazilikų, nykštukų, džinų, minotaurų, angelų, begemotų, vienaragių, elfų, drakonų – vienu žodžiu, tie neįtikėtini mūsų fantazijų gyventojai. ir svajones, kurias žinome nuo vaikystės. Tačiau nors neseniai atrastas genetinis „likantropijos sindromas“ galutinai sugriovė senovės legendų mistinį žavesį, mes vis dar norime tikėti paslaptingų ir galingų vilkų, persekiojančių savo grobį mėnulio šviesoje, egzistavimu. Juk sapnas yra mūsų proto alsavimas, o žmogus negali gyventi be oro.
| Kai kurie likontrijos atvejai XIX a |
1824 – Antoine'as Legere'as atsidūrė psichiatrinėje ligoninėje už tai, kad nužudė 12 metų mergaitę, gėrė jos kraują ir suvalgė jos širdį. 1828 - Viktoras iš Aveirono, pirmasis iš mokslo pripažintų „laukinių“ žmonių, rastas miške ir vedantis gyvūnišką gyvenimo būdą be jokių žmogaus proto apraiškų, mirė Paryžiuje, būdamas 40 metų. 1849 - Seržantas Francois Bertrand'as ardė kapus, valgė lavonų mėsą ir lytiškai santykiavo su mirusiaisiais. Panaši praktika tariamai buvo būdinga navajo limikkinams (žr. aukščiau - „vaikščiojimas per odą“) - nekrofilams, kurie kopuliuoja su mirusiomis moterimis ir valgo jas pasibaigus lytiniams santykiams. 1886 - „Londono vilkolakis“ Henris Blotas iškasė du kapus ir apgraužė lavonų minkštuosius audinius, po to pateko į hipnotizuojantį transą ir buvo sučiuptas policijos. |
Legendos apie vilkolakius, žmones, kurie virsta laukiniais gyvūnais, sklando daugelyje šalių. Europoje manoma, kad vilkolakiai virsta vilkais. Todėl legendos apie vilkolakius buvo ypač populiarios šalyse, kur vilkai kėlė realų pavojų gyventojams. Jie ypač paplito Norvegijoje, kur gebėjimas virsti vilku buvo priskirtas bebaimiams kariams, kurie į mūšį išėjo be šarvų.
DRIZZED SKALD
Islandijos skaldas Urakia Snorrison priklausė garsiai šeimai, kurios protėviai, kaip manoma, buvo vilkolakiai. Pats Urakiya išsiskyrė laukiniu, žiauriu nusiteikimu ir siaubinga aistra kraujo praliejimui. Žmonės taip pat laikė jį vilkolakiu, nes atrodė, kad Urakiya vaiduoklis netikėtai pasirodė ten, kur jo nesitikėjo rasti, ir padarė rimtą žalą savo priešams.
1242 m. liepą išdavikas atskleidė savo buvimo vietą, o jarlo Gitsuro armija užpuolė nedidelę Urakijos armiją, kuri buvo apsupta. Snorrisonas, kaip ir senovės beserkeriai, dviem kirviais įsiveržė į priešų tankmę ir nužudė daugybę karių, kol šie užmetė ant jo tinklą ir, parvertę jį ant žemės, svaidė bukomis ietimis. Pusgyvis kalinys buvo išvežtas į Norvegiją ir jam atlikta skausminga egzekucija. Jie sulaužė jam rankas ir kojas, po to ilgai plakė botagais, kol nuo kūno pradėjo luptis oda, po to sulaužė stuburą ir pakorė. Urakiya per šiuos baisius kankinimus neištarė nė dejavo.
Europoje ypač populiarios siaubo legendos apie kažkokį vilkolakių savęs žalojimą. Pavyzdžiui, Prancūzijoje yra gerai žinoma istorija apie medžiotojo žmoną, kuri pasirodė esanti vilkolakė. Šis medžiotojas miške sutiko didžiulį vilką, kuriam muštynėse buvo nukirsta letenėlė. Grįžęs namo jis atrado, kad jo krepšyje vilko letenėlė virto moters ranka. Ir ant vieno iš šios rankos pirštų buvo žiedas kurį padovanojo savo žmonai. Bėgdamas laiptais, medžiotojas savo žmoną rado miegamajame, kraujuojančią iš sumuštos rankos.
Toje pačioje Prancūzijoje taip pat kalbama apie tam tikrą bretonų riterį, gyvenusį XII amžiuje, kuris trims dienoms periodiškai virsdavo vilku. Jo žmona atskleidė jo paslaptį ir įtikino mylimąjį paslėpti vyro drabužius, kai šis vėl pavirto žvėrimi. Medžioklės metu karalius sugavo riterį vilko pavidalu, tačiau šis vis tiek sugebėjo nukąsti savo neištikimai žmonai nosį.
LIKATROPIJOS AUKOS
Prancūzijoje jie mėgo ne tik kalbėti apie vilkolakius, bet ir juos gaudyti. Sakoma, kad šioje šalyje per 110 metų (nuo 1520 iki 1630 m.) buvo įvykdyta mirties bausmė net 30 tūkst. žmonių, pripažintų vilkolakiais. Plačiai tapo žinomi keli teismo procesai dėl kaltinimų likantropija (vilkolakiu).
1573 metais visą Šiaurės Prancūziją išgąsdino istorijos apie vilkolakius, kurie vilko pavidalu užpuldavo vaikus ir žiauriai juos nužudydavo. Šiuos pokalbius pakurstė skirtingose vietose aptikti suplėšyti vaikų lavonai.
Lapkričio 9 dieną keli valstiečiai išgelbėjo vilko įkandusią mergaitę. Kai valstiečiai priartėjo, vilkas dingo tamsoje, tačiau jiems atrodė, kad jie atpažino jį kaip atsiskyrėlį Gillesą Garnier, gyvenusį trobelėje netoli Armange. Netrukus Garnier buvo sučiuptas dėl įtarimų likantropija ir tardomas kankinant. Jis prisipažino įvykdęs keletą vaikų nužudymų, taip pat ir tai, kad pardavė savo sielą velniui už galimybę virsti vilku. Remiantis šiais prisipažinimais, Garnier buvo sudegintas gyvas, be išankstinio pasmaugimo malonės, Dole 1574 m. sausio 18 d.
Tačiau Garnier jokiu būdu nebuvo paskutinis prancūzų vilkolakis. 1598 metais kareivis ir keli valstiečiai krūmuose aptiko pusnuogį Jacques'ą Roulet. Jo rankos buvo pasruvusios krauju, o po nagais buvo įstrigo žmogaus mėsos likučiai. Netrukus netoliese buvo rastas sugadintas 15-mečio berniuko, vardu Corye, lavonas. Ruletas prisipažino, kad jį nužudė pavirtęs vilku dėl kažkokio stebuklingo tepalo, gauto iš jo tėvų. Prisiekusieji nuteisė Roulet mirties bausme.
Tais pačiais metais, gruodžio 14 d., Paryžiaus parlamentas nuteisė siuvėją iš Šalono mirties bausme už likantropiją. Jis buvo apkaltintas vaikų nužudymu, priviliojęs juos į savo parduotuvę arba tykojant miške, o paskui valgęs jų mėsą. Jo parduotuvėje esą buvo rasta visa statinė kaulų. Teismo posėdžio metu paaiškėjo tokios siaubingos siuvėjo žiaurumo detalės, kad teisėjai nurodė sudeginti visus teismo dokumentus.
1603 metais pietvakarių Prancūzijos kaime kelios mergaitės ganė avis. O ten juos išgąsdino iš niekur kilęs keistos išvaizdos 14-metis vaikinas. Jis pareiškė esąs „pilkas vilkas trūkinėjančiais dantimis“ ir kad dabar valgys merginas. Bet tada vienas iš jų pradėjo su juo pokalbį. O berniukas jai pasakė štai ką: „Vyras padovanojo man apsiaustą iš vilko odos. Jis mane ja apgaubia ir kiekvieną penktadienį, sekmadienį ir pirmadienį, o visomis kitomis dienomis apie valandą sutemus, aš tampu vilku. Aš žudžiau šunis ir gėriau jų kraują. Tačiau mažos mergaitės turi malonesnį skonį, jų minkštimas švelnus ir saldus, o kraujas – gausus ir šiltas.
Merginos apie keistą berniuką pranešė į reikiamą vietą. Ir tada tapo žinoma apie kelių vaikų nužudymą Gaskonijoje. Berniukas Jeanas Grenier buvo perduotas vyriausiajam Coutras teisėjui. Teisme Grenier patvirtino, kad vilko odos ir stebuklingo tepalo dėka jis virto vilku ir nužudė merginas. Tačiau Grenier tėvas įtikino teismą, kad jo sūnus buvo gerai žinomas kvailys ir melagis, kuris gyrėsi, kad permiegojo su visomis jų kaimo moterimis. Iš pradžių teismas nuteisė Grenierį sudeginti, bet paskui, jo pasigailėjęs ir nusprendęs, kad dėl jaunystės tapo lengvu velnio grobiu ir dar nėra visiškai pasiklydęs visuomenei, persigalvojo. 1603 m. rugsėjo 6 d. Jeanas Grenier buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos vietos vienuolyne.
ĮVAIRIŲ ŠALIŲ VILKOLAKIAI
Šiaurės karo metais ypač daug vilkų veisėsi Švedijoje. Vietiniai švedų burtininkai iškart pasakė: tai Rusijoje žuvę švedų kariai, grįžtantys Lenkijoje. Jais netikėjo, kol kas nors nenušovė vilko, kuris tiesiogine prasme užtvėrė gražiosios našlės praėjimą. Vos jai išėjus iš namų, iš niekur pasirodo keistas vilkas, kuris seka ją nė nebandydamas pulti. Kai šis vilkas buvo nulupamas, po jo oda buvo rasti siuvinėti marškiniai (polo marškinėliai trumpomis rankovėmis Maskvoje). Ją pamačiusi našlė nualpo. Paaiškėjo, kad ji asmeniškai išsiuvinėjo šiuos marškinius savo vyrui, kuris kartu su karaliumi Karoliu XII vyko į karą Maskvoje.
Rusijoje taip pat buvo vilkolakių. 1625 m. buvo sugautas tam tikras plėšikas, vardu Jakovas, kuris buvo apkaltintas pavertęs vilku ir tokiu pavidalu užpuolęs pirklių vežimus bei juos apiplėšęs. Dėl ypatingos bylos svarbos suimtas Jakovas buvo išsiųstas iš Verchoturjės į Maskvą. Neabejotina, kad Jakovas už savo žiaurumus sostinėje atsakė galva, tačiau sunku patikėti jo transformacija. Visgi patogiau plėšti žmogaus, o ne vilko pavidalu.
O istorijos apie vilkolakius iki šiol pasakojamos miško plotuose. Pavyzdžiui, jie sako, kad XX amžiuje Karelijos Pudožo srityje gyveno tam tikras pilietis - Fiodoras Ivanovičius Dutovas, kuris turėjo burtininko reputaciją ir buvo vilkolakis. Jis gyveno ir gyveno, kol vieną naktį miške vilko pavidalu pateko į spąstus. Kai žmonės ryte pamatė jį klaidžiojantį po vandenį surišta kruvina ranka, jis tapo viso kaimo priešu. Žmonės jau ruošėsi įleisti „raudonąjį gaidį“ į savo trobelę, tačiau tik vieną naktį Fiodoras Ivanovičius dingo be žinios. Tačiau dabar, vidurnaktį, per pilnatį, iš miško pasigirsta baisus vilko kaukimas, kuris apima baimę visame kaime.
Azijoje ir Afrikoje vilkolakiai virsta ne vilkais, o kitais gyvūnais. Kinijoje manoma, kad vilkolakiai virsta lapėmis. Nigerijoje – į hijenas.
XX amžiaus pirmoje pusėje Zairas daug nukentėjo nuo leopardų. Tik 1920 metais Bomos miesto teisme mirties bausme buvo nuteisti 11 vilkolakių, kurie, pavirtę leopardais, nužudė ir suvalgė 13 žmonių.
Dramblio Kaulo Krante valdžia ilgą laiką negalėjo susidoroti su leopardų kultu. Vietiniai burtininkai sudėtinga procedūra pavertė žmones vilkolakiais. Atsivertėliai turėjo ne tik nešioti leopardo odą su nagais, bet ir įgyti antgamtinių galių ką nors nužudyti. artimuosius artimieji, dažniausiai vaikai.
1960 metais Chiang Mai (Tailandas) zoologijos sodo savininkas Haroldas Youngas medžiojo Lahu kalnuose, kur sustojo nakvoti mažame kaimelyje. Naktį jį pažadino šauksmas iš kaimyninės trobelės. Ten nubėgęs Yangas mėnulio šviesoje pamatė Tao, kuris dantimis sugriebė moters kaklą. Haroldas šovė į žvėrį, bet jis dingo džiunglėse, palikdamas po savęs kraujo pėdsaką. Ryte Youngas ir vietos gyventojai pasekė šiuo keliu ir netrukus susidūrė su vyru, kuris mirtinai kraujavo nuo šautinės žaizdos krūtinėje.
18.09.11 Legendos apie vilkolakius vienokiomis ar kitokiomis formomis aptinkamos visame pasaulyje. Ir ne tik legendos: archeologai dažnai randa priešistorinių urvų paveikslų, kuriuose vaizduojami žmonės su gyvūnų letenomis, paukščių sparnais ir snapais arba su kačių, šunų, vilkų, liūtų galvomis... Vargu ar urvų paveiksluose buvo vaizduojamos kokių nors keistų žmonių aukos. mutacija.
Greičiausiai tai mitinės būtybės, įvairaus kalibro dievai, nebūtinai blogi. Jie simbolizavo susiliejimo su gamta galią. Tačiau žmogui ėmus vis labiau tolti nuo gamtos, kilo baimė būti visiškai pagautai laukinių jėgų ir prarasti kontrolę. Galbūt taip vilkolakiai tapo baisūs.Indijoje sklando legendos apie tigrus, Afrikoje - apie Anioto, leopardus. Keltų mitologijoje yra pasakojimų apie šilkinius – ruonius, kurie yra gana švelnūs ir kartais renkasi porą tarp paprastų pajūrio kaimų gyventojų. Jie plačiai gyvena Japonijoje, yra trijų tipų vilkolakiai: tanuki (barsukai) - jie neša laimę, kitsune - lapės, jie gali atnešti ir džiaugsmą (ypač jei virsta gražuole ir suvilioja vyrus), ir sielvartą (jei pradeda nešti). intrigas – ir taip toliau Būna). Trečioji japonų vilkolakio rūšis yra bakeneko – magiškų galių turinti katė.
Europoje vilkolakis – tai visų pirma padaras, kuris virsta vilku arba į vilką panašiu padaru. Kartais tokie padarai vadinami likantropais. Šis vardas kilęs iš senovės graikų karaliaus Lykaono vardo. Jis esą pakvietė Dzeusą, aukščiausią Olimpo dievą, paragauti žmogaus mėsos patiekalo, nė žodžio nepasakęs apie mėsos kilmę. Tačiau Dzeusas buvo dievas, nes jam nereikėjo žodžių – jis akimirksniu atskleidė apgaulę ir pavertė karalių vilku.
Vokietijoje vilkolakis vadinamas vilkolakiu, Ispanijoje – hombre lobo, tai yra „žmogus vilkas“, o Armėnijoje – mardagaila (dažniau tai gali būti dangaus nubausta moteris, per prievartą paversta ji -vilkas ir buvo priverstas gyventi tokiu pavidalu septynerius metus) .Rusijoje vilkolakiai buvo vadinami vilkolakiais, o po Puškino - ghouls.. Savo eilėraštyje, kuriame aprašomas vilkolakis, jis padarė klaidą ir pavadino jį vaiduokliu - ir taip išėjo. Štai čia genijaus galia – atrodo klaida, bet kaip įstrigo! Žodis „ghoul“ tapo dažniau vartojamas nei „wolfolak“.
Vilkolakiai paplitę slavų legendose. Nereikia nė sakyti, kai, pasak mito, vilkolakis net sugebėjo atsisėsti į Kijevo sostą. Kalbame apie Polocko kunigaikštį Vseslavą. Jis gyveno XI amžiuje, o tada, per tarpusavio karus, įžengė į Kijevo Rusios valdovo sostą. Jo vardas paminėtas "Igorio kampanijos pasakoje". Ten taip pat randame legendą, kad naktį princas virto vilku.
Tai yra legendos. O metraščiai apie Vseslavą pasakoja kai ką kurioziško: tarsi jis 57 metus sėdėjo savo protėvių soste Polocko mieste – tai neįprastai ilgas valdymo laikotarpis, ypač turint omenyje Rusijos kunigaikščių tarpusavio karų laikotarpį. Manoma, kad Vseslavas galėjo tapti epinio herojaus, vardu Volkhvas Vseslavovičius, prototipu – didvyriu ir ne visą darbo dieną dirbančiu burtininku, galinčiu pavirsti ne tik vilku, bet ir žuvimi ar paukščiu.
Tiesa, yra ir versija, kad legenda apie Volchvą Vseslavovičių yra daug senesnė nei XI a. Tada iškyla problema su prototipu. Tačiau neabejotina, kad herojus taip pat apibūdinamas kaip vilkolakis. Epas sako: „Volchas pradėjo augti ir bręsti, Volchas išmoko daug išminčių: Volchas galėjo vaikščioti kaip lydekos žuvis per žydrą jūrą, kaip pilkas vilkas galėjo iškrapštyti tamsius miškus, kaip įlankos aurochai – auksinius ragus, kuriuos galėjo nubraukti. lauke, kaip giedras sakalas galėtų skristi po debesimi...“
Įdomu tai, kad nėra mitų, kad epas Magas Vseslavovičius, o juo labiau istoriškai egzistavęs kunigaikštis Vseslavas, buvo pavojingas žmonėms, virto gyvūnais. Jie nemedžiojo savo dvikojų brolių ir apskritai išlaikė žmogaus protą gyvūno pavidalu. Šis gebėjimas susivaldyti dažniausiai priskiriamas burtininkams. Ir kunigaikštis Vseslavas, ir herojus Volchas Vseslavovičius turėjo stiprią burtininko reputaciją, o sugebėjimas virsti gyvūnais buvo tik vienas iš jų magiškų sugebėjimų.
Slavų mituose dažnai galite rasti informacijos, kad vilkolakis nėra prakeiksmas, o, priešingai, slapta dovana, kurią turėjo magai, tai yra žmonės, kurie žino, kaip mesti magiją. Vilkolakiai galėjo pavirsti gyvūnais savo nuožiūra – mesti per žemėje įsmeigtą peilį, apsiversti per save, per miško kelmą ar geležinį apvadą iš statinės. Yra daug variantų. Tačiau tuo pat metu burtininkai išlaikė sveiką protą, neieškojo žmogaus kūno, o ėjo savo reikalais. Pavyzdžiui, jie sutrumpino kelionės per mišką laiką arba išsiaiškino priešų planus, ar medžiojo, arba tiesiog panaudojo gyvūno kūną, kad nebūtų atpažinti.
Vienaip ar kitaip, yra visa grupė legendų, kuriose minimi vilkolakiai, tačiau šie vilkolakiai nėra neigiami personažai. Tas pats herojus Volchas Vseslavovičius yra vienas iš epinių Kijevo Rusios gynėjų nuo priešų. Tiesa, jis kovojo, sakykime, nelabai sąžiningai. Jis galėjo pavirsti erminu, įlįsti į svetimą stovyklą ir ten kurti sabotažą, grauždamas lankų stygas. Arba jis galėjo paversti savo kariuomenę skruzdėlėmis, kad jos prasiskverbtų į apsuptą miestą, grąžintų joms tikrąją išvaizdą už sienų ir pradėtų mūšį. Tačiau vienaip ar kitaip šis herojus yra didvyris, o ne priešas.
Tiesa, šio herojaus įvaizdis akivaizdžiai pagoniškas, ikikrikščioniškas. Po krikšto Rusijoje magai nebebuvo palankūs, ir tai iškart atsispindėjo mitų kūrime. Scenoje pasirodo piktasis burtininkas, kuris gali kitą žmogų paversti vilku vien dėl žiauraus pasilinksminimo ar iš keršto.
Yra populiarūs įsitikinimai, kad burtininkai ar raganos, norėdami ką nors paversti vilku, užmeta ant jo vilko odą ir šnabžda magiškus žodžius. Arba burtininkas po trobelės slenksčiu gali paslysti iš kotelio susuktą diržą. Kas peržengia šį diržą, virsta vilku ir gali įgyti buvusį žmogaus pavidalą tik tada, kai stebuklingas diržas susidėvi ir plyšta, arba kai kas nors užsideda jo nuimtą diržą, ant kurio anksčiau buvo rišęs mazgus ir kiekvieną rišdamas. laikas pasakė: „Viešpatie, pasigailėk“.
Sklandė legendos, kad burtininkas vilkais gali iš karto paversti kelias dešimtis žmonių, pavyzdžiui, susirinkusiųjų švęsti vestuves. Tarsi pats žmogaus laimės vaizdas magui būtų toks neapykantas, kad jis pasiruošęs pačiai piktiausiam raganavimui. Šis įsitikinimas, matyt, turėjo labai specifines šaknis. Vestuvės – tai paprotys, apsuptas daugybe ženklų, kad tik jų nenusiviltų. Žinodami tai, burtininkais įsivaizdavę žmonės galėjo ateiti į vestuves ir reikalauti išpirkos, kitaip grasindami jauniesiems užmesti piktą akį ar net paversti juos laukiniais gyvūnais.
Buvo tikima, kad raganavimo aukomis tapę vilkolakiai buvo nelaimingi padarai, tačiau nepavojingi – jų sveikas protas vis dar buvo su jais. Tačiau buvo ir agresyvių vilkų – tie, kurie mirė be bendrystės ir po mirties, yra priversti tarnauti velniui vilko odoje. Tai gali užpulti žmones. Versija, kad likontropija perduodama per įkandimą (ji dažnai randama šiuolaikiniuose fantastiniuose romanuose ir filmuose), slavų pasaulyje kažkaip nebuvo populiari. Matyt, tai Vakarų folkloro produktas. Jame rašoma, kad žmogus, gavęs likantropo įkandimą, kitą pilnatį pats pavirs vilkolakiu, lakstys pabaisos pavidalu savęs neprisimindamas, gali net nužudyti savo artimuosius.
Tautosakos tyrinėtojai teigia, kad pasakos apie vilkolakius atsirado ne veltui, ir ne be reikalo vilkas buvo pasirinktas jų pagrindiniu veikėju. Krikščioniškoje tradicijoje vilkas dažnai buvo lyginamas su velniu – būtybe, medžiojančia Dievo ėriukus. Metafora apie klastingas blogio jėgas, siekiančias sunaikinti sielą, pradėta skaityti pažodžiui, atsirado siaubo istorijos apie vilkolakius. Taip pat vilkas galėtų įasmeninti tamsias, nevaldomas gamtos jėgas ir žmoguje esančias gyvūninės prigimties jėgas, kurios gali imti viršų ir sukelti daug rūpesčių.
Kita vertus, legendos apie vilkolakius turėjo ir tikrų patalpų. Pavyzdžiui, yra psichikos liga, kai žmogus pradeda save laikyti kokiu nors gyvūnu, kaip vilkas. Ir yra įgimta genetinė liga, vadinama „hipertrichoze“, kuriai būdingas gausus veido ir viršutinės kūno dalies plaukų augimas, viduramžiais žmonės su tokiais nukrypimais galėjo patekti į bėdą dėl kaltinimų velniška būtybe.
Tačiau tam visiškai nebūtina turėti tokio aiškaus defekto. Yra žinoma, kad vien Prancūzijoje 1520–1630 metais inkvizicija „identifikavo“ daugiau nei 30 tūkstančių vilkolakių ir daugumai jų buvo įvykdyta mirties bausmė. juk tai labai reta liga Ir jei ant laužo mirė žmonės, kurie visai nepriminė vilkolakių, tada baisu įsivaizduoti, koks pavojus iškilo tiems, kurių išvaizda tapo tokia pastebima dėl ligos.
Vėliau ši pastebima išvaizda virto profesija. Pavyzdžiui, žinoma istorija apie Fiodorą Evtikhejevą, vadinamąjį berniuką su šuns galva. XIX amžiaus antroje pusėje jis pasirodė garsaus amerikiečių verslininko Barnumo šou. Evtikhejevo liga buvo paveldima - ja sirgo ir jo tėvas. Tai istorinis atvejis. O pilnas dokumentais pagrįstas hipertrichozės aprašymas buvo padarytas ne taip seniai – maždaug prieš 30 metų.
Gvadalacharoje, Meksikoje, yra biomedicinos tyrimų centras, skirtas šiai problemai spręsti. Gydytojai bando padėti Asievo klanui (jame yra daugiau nei 30 žmonių). Jų kūno paviršiai, įskaitant veidus, delnus ir pėdas, yra padengti storu kailiu (net moterų). Kai kurie šeimos nariai turi storesnius kailius nei kiti. Jų laikysena, balsas ir veido išraiškos taip pat rodė pastebimus nukrypimus nuo normos.
Vietos gyventojai į Asievą žiūri įtariai ir priešiškai, todėl klano nariai buvo priversti sudaryti giminės santuokas, o tai pablogino situaciją. Tyrimo metu buvo nustatyta, kad ši mutacija atsirado tarp šios šeimos narių dar viduramžiais, buvo perduodama iš kartos į kartą per X chromosomas, tačiau nepasireiškė.
Gydytojai pripažįsta, kad Asievo šeimai padėti negali – liga nepagydoma. Tačiau jie tikisi, kad laikui bėgant pavyks išskirti geną, lėmusį mutaciją, o būsimieji Asievo klano atstovai atsikratys savo likantropinės išvaizdos.