„Cavalry“ yra apsakymų rinkinys. Pasakojimas juose vyksta pirmuoju asmeniu: autorius slapyvardžiu Lyuty, kuris taip pat yra herojus-pasakotojas, pasakoja apie tai, ką patyrė kazokų daliniuose, apie įvykius ir veikėjus.
Perėjimas per Zbruchą
„Pradėjęs šeštą, jis pranešė, kad Novogradas-Volynskas buvo užimtas šiandien auštant“, – taip prasideda ši apysaka. Konvojus pajudėjo greitkeliu iš Bresto į Varšuvą. Aplink – nuostabi gamta, priešingai jai „į vakaro vėsą laša vakarykščio kraujo ir negyvų arklių kvapas“.
Vėlų vakarą vilkstinė atvyko į Novogradą. Jam skirtame bute autorius pamatė nėščią moterį ir „du raudonplaukius žydus“, bute vyko pogromas: suplėšytos spintos ir kt. Autoriaus pageidavimu butas valomas. Autorius eina miegoti: „Virš mano lovos užsidaro baisus skurdas. Viską žudo tyla, o po langu klaidžioja tik mėnulis, susikabinęs mėlynomis rankomis apie apvalią, spindinčią, nerūpestingą galvą.
Naktį nėščia moteris jį pažadina: jis rėkia per miegus. Autorius mato mirusį senuką, moters tėvą. Moteris sako, kad „lenkai jį supjaustė“, ir jis paprašė nužudyti kieme, toliau nuo dukters.
Bažnyčia Novograde
Bažnyčioje skambėjo varpai. Autorius apsistojo bėgusio kunigo namuose. Kunigas pabėgo, bet paliko padėjėją – Paną Romualdą. „Jis būtų tapęs vyskupu – Panu Romualdu, jei nebūtų buvęs šnipu“, – sako autorius. „Čia Lenkija, čia įžūlus Sandraugos sielvartas! Smurtaujantis nepažįstamasis, dvasininko paliktoje šventykloje išbarstau bjaurų čiužinį, po galva pasidedu folijas, kuriose aiškiaregiui ir labiausiai švytinčiam panizmo vadovui Josefui Pilsudskiui atspausdinta ozana “, - sako autorius.
Laiškas
Ekspedicijos berniukas Kurdiukovas padiktavo laišką autoriui į tėvynę. „Tai nenusipelno būti pamirštam“. Kurdiukovas rašo savo motinai, kad yra „draugo Budjonio Raudonosios kavalerijos armijoje“. Jis sako, kad gyvena „labai puikiai“. Bet prašo atsiųsti šerną, nes „kasdien einu ilsėtis nevalgęs ir be drabužių, todėl labai šalta“.
Akcijų viršininkas
Kaimo kavalerija „nuodija duoną ir keičia arklius“, atima iš valstiečių dirbančius galvijus. Valstiečiai apgula būstinės pastatą. Štabo viršininkas susitinka su valstiečiais, išklauso jų skundus, bet nekreipia į juos dėmesio.
Panas Apolekas
Autorius sužavėjo „šventojo kvailio“ menininko Pano Apoleko paveikslais. Apolekas atvyko prieš trisdešimt metų kartu su aklu harmonistu Gotfrydu. „Pano Apoleko šventieji, visas džiūgaujančių ir kaimiškų vyresniųjų būrys, žilabarzdžiais, raudonais veidais, buvo įspausti į šilko upelius ir galingus vakarus. Apolekas nutapė naują bažnyčią. Tačiau menininkas norėjo pavaizduoti pažįstamus veidus.
Marijoje Magdalietėje parapijiečiai atpažino žydų mergaitę Elką, apaštalą Paulių - luošą Janeką, todėl „prasidėjo negirdėtas karas tarp galingo Katalikų Bažnyčios kūno, viena vertus, ir nerūpestingo Bogomazo. Kitas."
Italijos saulė
Šioje novelėje autorius pasakoja apie savo kaimyno Sidorovo laiško turinį. „Išgyvenau trijų mėnesių machnovistų kampaniją – varginanti suktybė, ir nieko daugiau...“ – rašo Sidorovas. Armijoje jam nuobodu, jis svajoja patekti į Italiją, net išmokti kalbą. Italijoje „būtina pasiųsti karalių pas protėvius“.
Gedali
Mano pirmoji žąsis
Autorius buvo išsiųstas apsistoti pas kazokus, namų šeimininkė atsisakė jį maitinti, tik pasakė, kad nori mirti, kazokai „auką mokslinėje dalyje“ priėmė ne itin draugiškai. Autorius nužudė žąsį, o kazokai paėmė jį kaip savo. Tik dabar „mano širdis, sutepta žmogžudysčių, girgždėjo ir tekėjo“.
Rabinas
Gedali sakė, kad viskas yra mirtina. Gedali nuvedė autorių pas rabiną Motale, „paskutinį Černobylio dinastijos rabiną“.
Kelias į Brodį
Bites „kankina kariaujančios kariuomenės“, jų nebėra, o autorius aprauda bičių.
Ši istorija yra apie Kristų. Kristui ant kryžiaus nuobodu, nykštukai jį tironizuoja. Bitė atsisakė kąsti. „Nežinau, kaip“, – sako bitė, keldama sparnus virš Kristaus, – nežinau kaip, jis yra dailidės klasė...
Vežimėlio doktrina
Kučeris, arba vežimo vairuotojas, Griščiukas liko vokiečių nelaisvėje, pabėgo, Beleve mobilizuotas į karinę tarnybą, artimųjų nepasiekė už penkiasdešimties mylių. Autorius dabar yra „vežio savininkas ir kučeris jame“;
Dolgušovo mirtis
Mūšis judėjo link miesto, nutrūko ryšiai. Kareiviai ėmė abejoti vadu. Lenkai nuėjo į mišką. Kazokai paliko tik autorių ir Grischuką su vežimu. Divizijos štabas dingo. Lenkus išvijo kontrataka.
Miesto kapinėse jie sutiko lenkų patrulį ir buvo apšaudomi.
Telefonininkas Dolgušovas sėdėjo ant kelio, mirtinai sužeistas ir prašė jį pribaigti. Autorius atsisakė baigti. Autorės draugė Afonka Vida užbaigė Dolgušovą.
brigados vadas du
Budyonny stovėjo prie medžio. Žuvo du brigadų vadai, į jo vietą paskirtas buvęs pulko vadas Kolesnikovas. Budyonny naujajam brigados vadui pasakė: „... jei tu bėgsi, aš tave nušausiu“. Kolesnikovas nenuvylė. Tą patį vakarą lenkai buvo sunaikinti.
Sasha Kristus
Sasha, kaimo piemuo, buvo vadinamas Kristumi „dėl romumo“. Jis gyveno piemenyse iki pašaukimo. Jis ketverius metus praleido kare ir grįžo į kaimą, kai ten buvo baltai. Sasha nuvyko į Budyonny, kur tarnavo. Lenkijos kampanijoje jis buvo vilkstinė.
Pavlichenko biografija, Matvejus Rodionichas
Raudonasis generolas Matvejus Pavličenko kadaise buvo ganytojas su šeimininku, vedęs. Tačiau kai meistras pradėjo priekabiauti prie Matvey žmonos, Pavlichenko norėjo gauti atlyginimą. Bet meistras jo nepaleido dar penkerius metus, iki 1918 m. Tada jis prisijungė prie revoliucijos, susitiko su savo šeimininku ir „trypė“, norėdamas patekti į savo sielos dugną.
Kapinės Kozine
Kapinėse „yra rabino Azrielio, kurį nužudė kazokai Bogdanas Chmelnickis, kripta“. „Šiame kape guli keturios kartos, skurdžios kaip vandens nešiklio būstas, o lentelės, žalios lentelės gieda apie jas su beduinų malda: „Azrielis, Ananijo sūnus, Jehovos burna. Elijas, Azrielio sūnus, smegenys, kurios stojo į kovą su užmarštimi. Vilkas, Elijo sūnus, princas, pavogtas iš Toros devynioliktą pavasarį. Judas, Vilko sūnus, Krokuvos ir Prahos rabinas.
O mirte, godus žmogau, o gobšus vagi, kodėl bent kartą mūsų nepasigailėjai?
Prishchepa
Autorius su bendrakeleiviu Priščepa nuvyko į Lešniovą, į divizijos būstinę. Pakeliui Prishchepa kalbėjo apie save: jis pabėgo nuo baltųjų, keršydami jie nužudė jo tėvus. Kaimynai pavogė turtą. Grįžęs į kaimą, Prishchepa pradėjo keršyti: „Jį sekė kruvinas padų antspaudas. Tose trobelėse, kur kazokas rado mamos daiktus ar tėvo čibuką, paliko nudurtas seneles, virš šulinio pakabintus šunis, išmatomis užterštas ikonas. Po to grįžo į tėvų namus, dvi dienas gėrė, „dainavo, verkė ir kapojo kardu stalus“.
Vieno žirgo istorija
Divizijos viršininkas Savickis iš eskadrilės vado Chlebnikovo paėmė baltą eržilą, mainais įteikdamas Chlebnikovui „juodąją gero kraujo kumelę“. Tačiau Chlebnikovas „norėjo keršto“. Savitskis buvo pašalintas po nesėkmingų liepos mūšių. Chlebnikovas parašė prašymą grąžinti žirgą, gavo sutikimą. Chlebnikovas rado Savickį Radzivilove. Savitskis „gyveno gėdingai su kazoku Pavla“. Savickis susipažino su Chlebnikovo peticija, tačiau atsisakė grąžinti arklį ir išsiėmė revolverį. Chlebnikovas išėjo. Grįžęs į būrį, jis pateikė prašymą išstoti iš bolševikų komunistų partijos. „O dabar partija, – rašė jis pareiškime, – negali man grąžinti pagal nutarimą mano kraujo, tada neturiu išeities, kaip parašyti šį pareiškimą su ašaromis, kurios nedera kovotojui, bet liejasi be galo. ir perkirto širdį, įrėždamas širdį į kraują...“
Po savaitės Chlebnikovas buvo išrašytas dėl negalios. Tai nuliūdino autorių: „Mus purtė tos pačios aistros. Abu žiūrėjome į pasaulį kaip į pievą gegužės mėnesį, kaip į pievą, kur vaikšto moterys ir arkliai.
Konkin
Dalinys sutriuškino už Baltosios bažnyčios esančius bajorus. Autorius sako: „Ryte gavau pažymį, bet išsprogdinau sau, tinka“. Kartu su Spirka Zabuty jie pasitraukė nuo rikiuotės ir įbėgo į Lenkijos štabą, du prieš aštuonis. Du buvo nušauti, trečias Spirka išvežė į štabą. Vienas, generolas, autorius paprašė pasiduoti. Jis pasakė, kad kardą atiduos tik Budyonny. Komunistas nepasidavė. „- Tada palengvėjo, senolis? "Buvo nuodėmė".
Berestechko
Berestechkoje autorius matė, kaip kazokai už šnipinėjimą nužudė seną žydą. Berestechkoje daugiausia gyveno žydai, o pakraščiuose – rusų smulkiaburžuaziniai odininkai. „Žydai čia sujungė rusų valstietį su lenkų ponu, čekų kolonistą su Lodzės gamykla pelno gijomis.
Vakare vyko mitingas. „Apačioje nesiliauja karinio komisaro balsas. Jis aistringai įtikina sutrikusius filistinus ir apiplėštus žydus:
Tu esi galia. Viskas čia yra tavo. Jokių ponų. Aš pradedu Revoliucinio komiteto rinkimus ... "
Druska
Nikita Balmaševas kreipiasi į redaktorių laišką, kuriame aprašoma „dėl mums kenksmingų moterų neatsakingumo“. Prieš savaitę stotyje sustojo kavalerijos traukinys. Traukinys ilgai sustojo ir toliau nevažiavo, nes krepšininkai, tarp kurių buvo ir moterų, „arogantiškai elgėsi su geležinkelio valdžia. Jie be baimės griebėsi už turėklų, šitų piktų priešų, bėgo ristele per geležinius stogus, riedėjo, purvo, o kiekvienoje rankoje pasirodė liūdnai pagarsėjusi druska, maiše siekusi iki penkių svarų. Kovotojai maišininkus išsklaidė, liko tik moterys. Kovotojai, „pasigailėję“, dalis moterų buvo susodintos į vagonus. Prieš išvykstant traukiniui, prie vežimo, kuriame sėdėjo Nikita, priėjo moteris su vaiku: paprašė pasiimti su savimi, seniai vyro nematė. Jie įleido moterį: Balmaševas jos paprašė.
Kitą rytą Balmaševas pamatė, kad vietoj vaiko moteris vystykluose turi pudą druskos. Balmaševas kreipėsi į ją: „Bet kreipkis į kazokus, moterie, kurie iškėlė tave į dirbančią motiną respublikoje“. Balmaševas išleido moterį iš traukinio. „... Matant šią nesužalotą moterį, ir aplink ją neapsakomą Rusiją, ir valstiečių laukus be ausies, ir išniekintas merginas, ir bendražygius, kurie daug eina į priekį, bet mažai grįžta, norėjosi iššokti iš mašinos ir finišuoti. save ar pabaigti ją“.
Vakaras
RKP chartija „virto Raudonojo kavalerijos darbuotojais“ „trimis vienišomis širdimis su Riazanės Jėzaus aistra“. Šie bendradarbiai – Galinas „su spygliuku“, „vartojasis“ Slinkinas, Sychevas „su valgytais viduriais“ – „klaidžioja nevaisingose užpakalio dulkėse ir drasko maištą bei savo lapelių ugnį“.
Galinas be atlygio mylėjo traukinių skalbėją Iriną, pasakojo jai apie „šuns mirtimi“ mirusių tironų poelgius.
Autorius, „užkluptas gailesčio ir vienatvės“, prisipažino Galinui, kad „pavargo gyventi mūsų kavalerijoje“, dėl ko gavo aštrų slampinėjimo apibūdinimą. Galinas kalbėjo apie kavaleriją: „Revoliucijos kreivė išmetė į pirmąją eilę kazokų laisvuosius, prisotintus daugybės išankstinių nusistatymų, tačiau Centrinis komitetas manevruodamas geležiniu šepečiu juos perplėš ...“
Afonka Vida
Mūšyje prie Lešniuvo nukrito Afonkos Bidos arklys. „... Afonka, pasilenkęs po balno svoriu, veidu žaliu ir raudonu, kaip pjaustyta mėsa, nuklydo į savo eskadrilę, be galo vienas dulkėtoje liepsnojančioje laukų dykumoje.
Ryte Afonka dingo. Jie sakė, kad jis gauna arklį. Jis buvo matomas už keliolikos mylių nuo automobilių stovėjimo aikštelės: „sėdėjo pasaloje ant atsiliekančių lenkų kavaleristų arba žvalgėsi po miškus, ieškodamas palaidotų valstiečių bandų. Jis padegė kaimus ir sušaudė lenkų vyresniuosius už prieglobstį.
Po savaitės Afonka pasirodė ant žirgo.
Šv.Valense
Gerasis kunigas Tuzinkevičius, persirengęs moterimi, pabėgo iš Berestechko prieš įžengiant kazokų kariuomenei. Berestechko autorius pamatė bažnyčią, išgirdo vargonų muzikos garsus. Kazokai buvo atsakingi už šventyklą. Šv.Valenso šventovė buvo sugriauta. Panas Ludomirskis, bažnyčios skambutis, supyko pamatęs sunaikinimą ir bandė nužudyti kazoką, bet jam nepavyko, o tada skambutis prakeikė įsibrovėlius: „griausmingu balsu, bažnyčios skambutis. Šv. Valensas mus nuliūdino gryniausia lotynų kalba“.
Trunovo eskadrilė
Veikimo metu žuvo eskadrilės vadas Trunovas. Per laidotuves pulko vadas Pugačiovas „šaukė kalbą apie žuvusius pirmosios kavalerijos karius, apie šią išdidžią falangą, kalančią istoriją ant ateities amžių priekalo“.
Ivana
Ivanas Ankifjevas – raitelis, Revoliucinio tribunolo vagonas – gavo įsakymą nuvežti į Rovną kurtumą apsimetusį diakoną Ivaną Agejevą. Ankifjevas periodiškai šaudo diakonui per ausį revolveriu, kad atskleistų piktadarį ir gautų galimybę jį nužudyti. Nuo šūvių diakonas tikrai pradeda blogai girdėti; jis supranta, kad vargu ar pasieks Rovną gyvas, apie ką pasakoja autoriui.
Vieno žirgo istorijos tęsinys
Buvęs divizijos viršininkas Savickis prieš keturis mėnesius iš pirmosios eskadrilės vado Chlebnikovo paėmė baltąjį eržilą, po kurio Chlebnikovas paliko kariuomenę. Savitsky gavo iš jo laišką. Chlebnikovas rašė, kad nebeturi jokio „piktybės prieš Budionių armiją“. „Ir jums, drauge Savitsky, kaip pasaulio didvyriui, Vitebsko srities, kur aš esu urevkomo pirmininkas, darbo masės, siųskite proletarinį šauksmą - „Duok pasaulinę revoliuciją! - ir nori, kad tas baltas eržilas ilgus metus vaikščiotų po jumis minkštais takais visų mylimos laisvės ir broliškų respublikų labui ... “, - rašė Klebnikovas. Savitskis atsakė, kad Chlebnikovo laiškas palaiko jų bendrą reikalą: „Mūsų komunistų partija yra... geležinė kovotojų, duodančių kraują pirmoje eilėje, linija, o kai kraujas teka iš geležies, tai tau, drauge, ne juokas, o pergalė ar mirtis“.
Našlė
Pulko vadas Ševelevas mirė sanitarinėje linijoje, Sasha sėdėjo su juo. Ševelevas pasakė, kam ką palieka po mirties.
Ševelevas mirė. Sasha „gulėjo šonu ant mirusio vyro, pridengdama jį savo didžiuliu kūnu“.
Zamosc
Būrys nakvojo netoli Zamostės. Liutovas, pririšęs arklio kamanas prie kojos, „atsigulė į duobę, pilną vandens“. Jis užmigo ir sapnavo: moteris ruošia jį mirčiai. Pabudęs sužinojo, kad arklys jį nutempė pusę verstos.
Išdavystė
Nikita Balmaševas rašo tyrėjui Burdenko apie išdavystę. Sužeistas Balmaševas, kovotojas Golovicinas ir kovotojas Kustovas pateko į ligoninę. Jie prašėsi nuvežti gydytis, bet „daktaras Yazeinas... tik tyčiojosi su skirtingomis šypsenomis“. Palatoje Balmaševas matė sužeistuosius, žaidžiančius šaškėmis, o seseris su jais flirtuojančias.
Vėliau seserys, pasak Nikitos, sumaišė jas su migdomaisiais, kad atimtų iš jų drabužius. Ir Balmaševas daro išvadą: „Išdavystė, sakau tau, drauge tyrėja Burdenko, juokiasi iš mūsų pro langą, išdavystė vaikšto mūsų namuose, nusiauna batus, išdavystė mėtė jam už nugaros batus, kad apvogtame name būtų grindų lentos. negirgždėti...".
Česnikiai
Divizija stovėjo netoli Česnių kaimo ir laukė signalo pulti. Signalas nebuvo duotas, tada Vorošilovas ir Budyonny nusprendė ištaisyti situaciją. Vorošilovas sušuko: „Čia jis stovi ant kalvos, lenkas, stovi kaip paveikslas ir juokiasi iš tavęs...“. Budyonny pasakė atsisveikinimo žodį: "... mes esame blogoje situacijoje, mums reikia smagiau, vaikinai ...".
Po mūšio
Ši trumpa istorija pasakoja apie Liutovo ir Akinfjevo nesantaiką. Po atakos Česnikyje pavargęs Liutovas atsisėdo ant suolo su Akinfjevu. Akinfjevas apkaltino Liutovą, kad jis nešaudė lenkų, vadinasi, jis yra „molokanas“, tačiau „apie molokanus yra parašytas įstatymas: jie gali būti naudojami vartojimui, jie gerbia Dievą“.
Vaikinai susimušė. Sesuo Saška išsivežė Akinfjevą, o Liutovas „buvo išsekęs ir, pasilenkęs po kapo vainiku, ėjo į priekį, prašydamas likimo paprasčiausių įgūdžių – gebėjimo nužudyti žmogų“.
Daina
Budyatichi kaime Lutomas „pateko į piktos meilužės“, neturtingos našlės, dalį. Ji neturėjo gyvų būtybių, bet autorė norėjo valgyti. Vieną dieną grįžęs į namus pajuto kopūstų sriubos kvapą. Šeimininkė tai neigė, o Liutovas būtų ją nušovęs, tik įsikišo Sashka Khristos. Jis atėjo su armonika ir pradėjo groti bei dainuoti.
Rabino sūnus
Liutovas susitiko su rabino Motale sūnumi. Jis buvo miręs. „Lenino ir Maimonido portretai gulėjo vienas šalia kito“.
Argamakas
Liutovas nusprendė eiti į tarnybą į šeštąjį kovinį diviziją. Eskadrilės vadas, kuriame buvo Liutovas, Baulinas, „buvo tvirtas, lakoniškas, užsispyręs. Jo gyvenimo kelias buvo nuspręstas. Jam nekilo abejonių dėl šio kelio teisingumo.
Jis per daug nemėgo jodinėti, o Argamakas pasirodė esąs tikras kazokų arklys: „Aš drebėjau kaip maišas ant ilgos, sausos eržilo nugaros“. Liutovas partrenkė arkliui nugarą. Už tai, o taip pat ir dėl nemokėjimo joti, jo nemėgo Paška Tikhomolovas, kurio tėvas buvo puikus žirgų žinovas.
Liutovas išsiaiškino, kodėl jo nemėgsta: jie tikėjo, kad jis „stengiasi gyventi be priešų“. Autorius perėjo į kitą eskadrilę.
Bučinys
Liutovo eskadrilė sustojo Budiatičyje, mokyklos mokytojo, gyvenusio su dukra Elžbieta ir anūku Miška, namuose. „Baimė ir nežinia, kurioje gyveno mokytojo šeima, gerų ir silpnų žmonių šeima, buvo beribė. Lenkijos pareigūnai juos įkvėpė, kad Rusija baigėsi dūmais ir barbarizmu, kaip kadaise baigėsi Roma“, – rašė Liutovas. Jis pasakojo apie Leniną, apie Maskvą ir meno teatrą, kuris užkariavo žmonių širdis. O šeima nusprendė, kad po pergalės prieš lenkus Tomilinai persikels į Maskvą. Elizaveta Tomilina jautė užuojautą Liutovui, išlydė jį su viltimi, kad jis netrukus grįš.
Buvo paimta Lenkijos siena.
Grischukas
Grischukas papasakojo „vieną skyrių iš savo tylios istorijos“. Rusų belaisviai atsidūrė Vokietijos gilumoje, Griščiuką priėmė „vienišas ir pamišęs karininkas“, kurio beprotybė buvo tyla. Po vokiečių revoliucijos Griščiukas išvyko į Rusiją, šeimininkas jį palydėjo į kaimo pakraštį. „Vokietis parodė į bažnyčią, į savo širdį, į beribę ir tuščią horizonto mėlynę.
Jų buvo devyni
„Devyni kaliniai nėra gyvi. Aš tai žinau širdimi“, – rašė Liutovas. Kazokas Andrejus nusivilko uniformą nuo gyvo kalinio, Golovo būrys tai suprato kaip išdavystę ir bandė jį nušauti. Andrejus pareiškė: „... lyg aš tavęs, būrio vade, nenutrenkčiau į tokią ir tokią mamos šviesą. Turite sutvarkyti tuziną bajorų – tokį triukšmą sukėlėte. Jie išvalė šimtą, nekvietė tavęs padėti ... Jei esi darbuotojas, dirbk savo darbą ... "
„Devyni kaliniai nėra gyvi. Aš tai žinau širdimi. Šįryt nusprendžiau surengti mirusiųjų atminimo ceremoniją. Kavalerijoje niekas to nepadarė, išskyrus mane “, - rašė Lutovas. Ir apibendrino: „Mane pasibaisėjo daugybė rekviem, kurie manęs laukė“.
Revoliucijos ir pilietinio karo tema
1920 m., pasibaigus Raudonosios armijos ir Lenkijos kovai, Babelis grįžo į Odesą. Kavalerijos kampanijos metu įgyta patirtis atsispindėjo jo kūryboje: Babelis pradėjo rašyti apie revoliuciją. Kavalerijoje Babelis atsakė į klausimą, kurį parašė savo dienoraštyje per Lenkijos kampaniją: „Kas yra mūsų kazokas? Jis pristatė kazokus kaip meniškus personažus, turinčius viduje prieštaringų savybių.
Babelis revoliuciją suvokė kaip „milijoninio primityvumo sankirtą“ ir „galingą, galingą gyvybės srautą“. Tačiau jis puikiai suvokė, kad neįmanoma susitapatinti su nauja jėga, kuriai reikia naujų žmonių, ir šis motyvas skamba kavalerijoje.
Kavalerijoje Babelis pamatė ir skaitytojui parodė revoliucinę dvasią ir pilietinį karą su lenkais „iš vidaus“. Paaiškėjo, kad tai visai ne pergalinga, entuziastingai priimta gražių herojų eisena. Babelio novelėse – tragedijos, atstūmimo iš kazokų kariuomenės motyvų, „Konarmijoje“ – karo laikų gyvenimas ir purvas, išdavystės, žmogiškosios silpnybės.
Rašymas
Plačiam skaitytojų ratui Babelis tapo žinomas 1924 m., kai Majakovskis „Ledojuje“ paskelbė keletą jauno autoriaus apsakymų. Netrukus po to išėjo kavalerija. Jis buvo išverstas į dvidešimt kalbų, o Babelis tapo žinomas toli už šalies ribų. Sovietų ir užsienio skaitytojams jis buvo vienas ryškiausių savo laikų rašytojų. Babelis buvo į nieką panašus ir niekas negalėjo būti panašus į jį. Jis visada rašė apie savąjį ir savaip; Iš kitų autorių jis išsiskyrė ne tik savitu rašymo stiliumi, bet ir ypatingu pasaulio suvokimu. Visi jo darbai gimė iš gyvenimo, jis buvo realistas pačia tiksliausia to žodžio prasme. Jis pastebėjo, ką kiti praeina, ir kalbėjo taip, kad jo balsas nustebino. Babelis neįprastai kalbėjo apie neįprastą. Ilgas žmogaus gyvenimas, kuriame išskirtinumas, kaip vandens esmė, praskiedžiamas kasdienybe, o tragediją sušvelnina įprotis, – trumpai ir patetiškai parodė Babelis. Iš visų literatūros žanrų jis pasirinko apysaką. Atrodė, kad jis atkreipė dėmesį į jį
vieną valandą, kartais vieną minutę žmogaus gyvenimo. Jis pasirinko tas pareigas, kai žmogus yra labiausiai apnuogintas, galbūt todėl jo knygose taip atkakliai kartojasi meilės aistros ir mirties temos.
Išskyrus keletą išimčių, jo knygos rodo du jį sužavėjusius pasaulius – priešrevoliucinę Odesą ir Pirmosios kavalerijos armijos kampaniją, kurioje jis dalyvavo.
1920 m. Babelis buvo Pirmojoje kavalerijos armijoje. Kariškių įspūdžius jaunasis autorius surašė į sąsiuvinį. Kavalerijoje yra apysaka „Gedami“, kurioje rodomas šlamštas-filosofas. Kai kuriems skaitytojams ši novelė gali atrodyti kaip romantiška fantastika, tačiau dienoraštis paaiškina Gedami kilmę. 1920 m. Babelis sutiko savo romano herojų ir parašė: „Mažas žydų filosofas. Neįsivaizduojama parduotuvė – Dikenai, šluotos ir auksiniai batai. Jo filosofija: visi sako, kad kovoja už tiesą, o visi plėšia.
Gorkis kalbėjo apie kavaleriją: „Nežinau tokio spalvingo ir gyvo pavienių kovotojų įvaizdžio, kuris leistų susidaryti supratimą apie komandos psichiką, visą kavalerijos masę, o nemačiau ir suprasti jėgą, leidusią jai pradėti savo istorinę kampaniją – aš nežinau rusų literatūroje“.
Kavalerijos centre yra viena esminių Babelio realizmo problemų: žmogaus, patekusio į revoliuciją, žmogaus, įsitraukusio į kovą dėl naujos pradžios, problema. Noras suprasti revoliucijos žmogų, jos humanistinį turinį, persmelktas daugybės kavalerijos puslapių. Žmogus ir kova, laisvė ir revoliucinė būtinybė, smurtas ir vadinamasis „socialistinis legalumas“, proletarinė diktatūra ir proletarinis humanizmas, didybė ir pamatas žmoguje – tai, ko gero, pagrindiniai esminiai klausimai, kurie vienaip ar kitaip iškyla. po vieną kiekvienoje ciklo novelėje.„Kavalerija“.
Kavalerijoje nėra revoliucijos gynėjo. Kavalerijos herojai kartais būna žiaurūs, kartais juokingi; jie turi daug audringų, karinių perpildymo. Tačiau visa knyga yra persmelkta priežasties, dėl kurios jie miršta ir kovoja, teisingumo, nors nei autorius, nei veikėjai apie tai nekalba. Babeliui kavalerijos kovotojai buvo ne tie schematiški herojai, kuriuos sutinkame savo literatūroje, o gyvi žmonės, turintys orumo ir ydų. Kavalerijoje yra upelis, lavina, audra, o joje kiekvienas žmogus turi savo išvaizdą, savo jausmus, savo kalbą.
Kiti raštai apie šį darbą
Pilietiniuose karuose pažeidžiamas amžinas būties dėsnis – „Nepraliek artimo kraujo“ (pagal I. Babelio pasakojimus) Pilietinio karo didybė ir siaubas I. Babelio istorijose. Pilietinio karo herojai į knygą „Kavalerija“ Karo baisumų vaizdavimas I. E. Babelio knygoje „Kavalerija“ Smurto ir humanizmo problema XX amžiaus rusų literatūroje Babelio istorijos „Druska“ apžvalga I. Babelio istorijos „Druska“ apžvalga Žmogus revoliucijos ugnyje „Aš nenoriu ir negaliu patikėti, kad blogis yra normali žmonių būsena...“ (Pagal Babelio knygą „Cavalry“) Djakovo įvaizdžio ypatybės Esė apie visas Babelio kavalerijos istorijas Humanizmas ir žiaurumas kavalerijoje, I.E. Babelis (pagal pasakojimo „Druska“ pavyzdį) Apsakymo „Išdavystė“ iš Babelio kūrinio „Kavalerija“ pristatymas Lutovo įvaizdžio ypatybės Inteligentija ir revoliucija I. Babelio kūryboje „Kavalerija“ Revoliucija ir jos herojai sovietinėje literatūroje (pagal I. Babelio kūrinius „Kavalerija“ ir A. Fadejevo „Routas“) Ivano Akinfjevo įvaizdžio ypatybės Galino įvaizdžio ypatybės Gedalio įvaizdžio ypatumai Lyovkos įvaizdžio ypatybės I. Babelio „Kavalerija“. Inteligentijos ir žmonių santykių problema kavalerijoje I. E Bbel ROMANĖS „AT SAINT VALENT“ ANALIZĖ IŠ BABELIO ROMANO „KONARMIJA“ kavalerija „Kavalerija“ kaip pilietinio karo mozaika Autoriaus padėtis I. Babelio romane „Kavalerija“ ir jos raiškos būdaiKovos prie geležinkelio, prie Lysy.
Kalinių pjaustymas.
I. Babelis. „Dienoraštis“ 1 7.8.20
Izaokas Babelis, kurio iškilimas įvyko praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje, buvo unikalus reiškinys tų metų literatūriniame gyvenime. Rašė apsakymus, „aštrus kaip alkoholis“, kūrė romaną-dienoraštį „Kavalerija“, kūrė straipsnius ir pjeses. Jis yra meistras perteikti Odesos kalbos intonaciją, turi tolygų, ramų balsą, su kuriuo vienodai gerai kalba apie juokingus ir baisius dalykus. Viktoras Šklovskis pasakė aštriau: „Babelis vienu balsu kalba apie žvaigždes ir gonorėją“. Rašytojas
puikūs ir ne tokie dideli įvykiai yra vienodai įdomūs, nes jo sąmonės plotmėje jie visi įgyja ypatingą meninę vertę.
Babelis yra revoliucijos žmogus. Atrodė, kad jis pamiršo, kad revoliucija savo vaikus ryja taip pat, kaip akvariumo žuvys gupijos ir vorai. Ir tai pamiršęs, stačia galva pasinėrė į jos kruviną darbą. Buvo čeke, buvo maisto daliniuose, buvo Pirmojoje kavalerijoje. Jo išsilavinimas buvo universalus, akademinis. 1940 m. jį nužudė ta pati valdžia, kuriai jis atidavė savo gyvybę ir talentą. Babelis atėjo į 1-ąją kavalerijos armiją kaip Raudonosios kavalerijos laikraščio korespondentas. Jis turėjo nušviesti jos lenkų kampaniją propagandiniuose straipsniuose, vesti karinių operacijų dienoraštį.
Didžioji pirmosios kavalerijos dauguma buvo Dono kazokai, privilegijuota klasė Rusijoje. Tačiau jos gyvenimo būdas ir psichologija buvo specifinio pobūdžio: tradiciškai jis tarnavo ilgą, beveik dvidešimties metų. Per laikotarpį, kai Babelis pateko į frontą, kazokai išvyko į vietas, kur kovojo Pirmajame pasauliniame kare. Kazokai buvo paslaugų klasė, tačiau jų kariuomenė niekada nebuvo reguliari. Į tarnybą kazokas atėjo su savo įranga, žirgais ir briaunuotais ginklais. Kampanijos metu kazokai maitino save ir vietos gyventojų lėšomis apsirūpino arkliais. Kavalerijos kampanijoje buvo nuplėšta galinė dalis, leido pasijusti seni įpročiai. Gyventojai į kavaleristus žiūrėjo kaip į plėšikus. Buvo daug žudynių ir kruvinų incidentų. Kaliniai, kuriuos reikėjo šerti, pagal komandą varžydavo kavalerijos manevringumą. Prie mirties jau pripratę kazokai prarado pagrindinį žmogaus jausmą – gyvybės vertės jausmą. Smurtas buvo vienas įprastų reiškinių. Kazokai atsitraukė, išleido savo nuovargį, anarchizmą, aroganciją, šaltakraujišką požiūrį į savo ir juo labiau svetimą mirtį.
Sprendžiant iš jo žodžių, Babelis nuolat „galvojo, troško revoliucijos likimo“. Iš savo stebėjimų apie kazokus, „trūkčiojusius ir išsekusius“ žmones, nuolatinių beviltiškų kovų vietose, jis rašo: „Kaip greitai žmogus buvo sunaikintas, sumenkintas, paverstas bjauriu“. Tačiau rašytojas yra įtrauktas į šį smurtą ir šį destrukciją. Sunku įsivaizduoti jo tikrus jausmus. Kas slepiasi už šio trumparegio, per anksti nuplikusio vyro geraširdžio ir skvarbios pusšypsnio? Jis išgyveno savęs naikinimo chaosą, kai žmogus sukilo prieš žmogų ir ryšys tarp laikų nutrūko.
Taigi, su romantiškomis ašaromis apraudęs neatšaukiamus laikus Odesos pasakose, Babelis ištraukia savo kavalerijos kampanijos prieš Lenkiją dienoraštį. „Apibūdinsiu tave tik tuo, ką mano akys matė savo rankomis“. Tačiau tai, kas buvo išsaugota atmintyje, kas buvo prisiminta iš dienoraščių, ryškiai skyrėsi nuo revoliucinio mito.
Ir tai reikalavo pagalvoti.
Babelio pasakojimas yra nešališkas. Tragiški įvykiai ir kasdienės scenos yra tos pačios estetinės serijos faktai. Bet tai yra įsivaizduojamas įspūdis. Babeliui trūksta meilės ir simpatijų veikėjams – tai ypatinga technika, leidžianti autoriui sukurti distanciją tarp jo ir istorijos.
Be to, Babelis turi dar vieną, jau pagrindinį pranašumą – savo kalbą. Jame per intonaciją, per vaizdų melodiją, kažkokias sunkiai suvokiamas smulkmenas, subtilybes, kurios mums neprieinamos, piešia ne tik istorinę kampanijos drobę, bet ir savo itin teisingą epą apie Pirmąją kavaleriją. Babelio kalboje yra neįsivaizduojami saviraiškos laisvės laipsniai. Jame nėra monstriškų sakinių. Jo atvaizdai trumpi ir kompaktiški, tarsi brūzgynų ryšuliai, o pačios frazės, parašytos traukimu, tarsi kardo smūgis, džiugina. Tokia kalba meluoti neįsivaizduojama. Jis neatleis melo. Yra jausmas, yra ašarų. Jame ištirpsta susvetimėjimas, lieka tik sūrus poskonis. „Mes priimame stilių su stiliumi, su stiliumi“, - sakė Babelis Paustovskiui.
Babelis pažeidė „kareivinių tvarką“ literatūroje. Gorkis nedrąsiai bandė įkvėpti meno komisarus paprasta mintimi, kad Babelį reikia skaityti pagal specialų, jokiu būdu ne kasdienį kodą. Tai nepadėjo. Babelis buvo absoliučiai ortodoksinis sovietų komunistų rašytojas. Įvykiai, kurių liudininku ir dalyviu jis buvo, kėlė jam susiskaldymo jausmą. Kaip žmogus ir rašytojas, jis negalėjo paaiškinti tiek daug žmonių kančių tikslo ir prasmės. Kaip bolševikas ir kavaleristas, jis pateisino juos savo politiniu tikėjimu šia idėja. Liudininkų teigimu, šis tikėjimas jame išliko iki 1939 m., iki suėmimo dienos. Ir tada jį aplenkė šviesi ateitis. Tai jam neatleido tiesos. Kavalerija buvo uždrausta daugelį metų.
Šis kūrinys yra istorijų rinkinys, kurį vienija tema – pilietinis karas. Kuriant buvo remiamasi autoriaus dienoraščio įrašais, kuriuos jis saugojo tarnaudamas pirmojoje kavalerijos armijoje, vadovaujamoje S. Budenovo.
Mano pirmoji žąsis
Štai istorija apie Lutovą. Kas dirbo laikraštyje „Raudonasis kavaleristas“, bet buvo išsiųstas tarnauti į pirmąją jojimo sportą. Ji kaunasi su lenkais, todėl veržiasi per Galiciją ir Vakarų Ukrainą. Taip pat aprašomas karinis gyvenimas, visi jo sunkumai. Žmonės gyvena tik dabartimi, nekuria ateities planų. Kazokai tyčiojasi iš jo, bet šeimininkė nenori jo maitinti. Bet kai jis yra taip alkanas, kad nebegali ištverti, jis reikalauja iš jos maisto. Bet išeina į kiemą, pasiima kardus ir nupjauna žąsį. Jis liepė jį virti, po to kazokai nustojo iš jo juoktis.
Dolgušovo mirtis
Ši istorija yra apie telefono operatorių. Kartą Liutovas suklupo ankstyvą kolegą, bet paprašė jį nužudyti. Tačiau Liutovas negali jo nužudyti. Tada jis paprašė Afonkos prieiti prie mirštančiojo. Pirma, Dolgušovas ir Afonka kalbasi, tada Afonka nužudo kareivį. Tada jis metasi į Liutovą ir tuo jį apkaltina.
Pavlichenko biografija, Matvejus Rodionichas
Tai pasakoja apie Liutovo kančias. Jis nori būti savo, nori suprasti, kaip tai padaryti, todėl išklauso kiekvieną generolo pasakojimo apie tai, kaip jis nugalėjo meistrą Nikitskį, detalę. Savininkas nuolat tvirkino Matvey žmoną ir, tapęs Raudonosios armijos kariu, nusprendė jam atkeršyti. Jis jį nušovė, o žmona tai matė. Tačiau generolas sako, kad jo nebaudė, o pasielgė gailestingai.
Druska
Šioje istorijoje aprašomas Raudonosios armijos likimas. Liutovas gauna laišką iš Balmaševo, kuriame rašoma, kad kariai susitiko su moterimi su vaiku. Ir jie pasiėmė juos su savimi, bet laikui bėgant kilo abejonių. Tada Balmaševas atidaro sauskelnes ir pamato ten maišelį su druska. Vienas iš kareivių, įsiutęs, pradėjo ją kaltinti, o tada visiškai išmetė iš traukinio. Bet ji išgyveno, o tada Balmaševas ją nušovė.
Laiškas
Ši istorija skirta berniukui Vasilijui Kurdiukovui, kuris nusprendė parašyti laišką savo motinai. Jis prašo jos atsiųsti jam maisto ir kalba apie brolius. Tačiau vienas iš brolių, vardu Fiodoras, yra sučiuptas. Jį nužudo jo paties tėvas. Jis nori pasislėpti, bet Stepanas yra kitas jo sūnus, kuris nužudo savo tėvą.
Prishchepa
Čia mes kalbėsime apie Kuban Prishchepa. Jis bėgo nuo baltųjų, kurie nušovė jo tėvus. Bet kai priešai buvo išvyti iš gimtojo kaimo, jis grįžta. Tačiau jo trobelė buvo apiplėšta, jis renka savo turtą iš kaimynų, o atsakydamas pakabina jų šunis, nudažo piktogramas vištienos išmatomis. Viską surinkęs kelias dienas geria, dainuoja dainas. Tada jo namas užsidega, ir jis iš tvarto išnešė karvę, ją užmušė, o paskui nuvažiavo.
Vieno žirgo istorija
Kartą Savitskis paėmė eržilą iš Chlebnikovo, kuris vadovavo pirmajai eskadrilei. Chlebnikovas jį įžeidė, bet kai Savickis buvo atleistas, paprašė grąžinti jam baltąjį eržilą ir nuėjo pas Savitskį. Bet jis nenorėjo pasiduoti. Tada jis nuėjo pas naująjį štabo vadą, bet šis jį išvarė. O Chlebnikovas parašė pareiškimą, kad partija negalėjo grąžinti jo turto, po kurio jis buvo demobilizuotas, nes buvo sužeistas.
Panas Apolekas
Jame pasakojama apie Bogomazą Apoleke, kuriam buvo pavesta nudažyti Novgorodo bažnyčią. Jis parodė diplomą ir darbą, todėl buvo instruktuotas. Bet kai jis baigė, visi buvo sumišę, nes paprasti žmonės buvo spėjami šventuosiuose. Jį nuvarė ir priėmė kitą dailininką. Tada Liutovas susitinka su juo ir Apolekas pasiūlo nutapyti jo portretą už pasakiškus pinigus. Be to, jis pasakoja istoriją apie Jėzų, būtent apie jo vestuves su bešaknių mergaite.
Gedali
Liutovas sutiko žydus, kurie kažką pardavinėjo prie sinagogos. Jis prisimena, kad buvo žydas. Nueina į turgų, o ten visi prekystaliai uždaryti, išskyrus vieną, Gedalio parduotuvę. Viskas, ko jums reikia, yra čia. Kurį laiką ginčijasi dėl revoliucijos, tada Liutovas paklausė, ar galima nusipirkti žydiško maisto, į kurį Gedali atsakė, kad kažkada kaimynai pardavinėjo, o dabar tik ašaros.
Rabinas
Liutovas sustoja prie vieno iš namų. Šeimos galva, Bratslavo rabinas Motale. Jis turi sūnų Ilją, kuris atrodo kaip Spinoza, tarnaujantis Raudonojoje armijoje. Tačiau namuose yra liūdesio ir liūdesio. Nors šeimos galva juos vadina džiaugsmu, juk jie gyvi. Ryte jis paliko šį namą ir nuėjo į stotį, kur jau stovėjo Pirmojo arklio traukinys su nebaigtu laikraščiu.
Knyga visiškai persmelkta patriotizmo, gyvenimo tikrovės. Čia autorius parodo ir dvasinį aklumą, ir tiesos paieškas. Veikėjai ir tragiški, ir juokingi, svarbiausia visada išlikti žmogumi, kad ir kas bebūtų.
Perskaitykite Isaac Babel santrauką „Cavalry“.
Šiame apsakymų rinkinyje Babelė savo herojės-žurnalisto vardu pasakoja apie baisius pilietinio karo įvykius.
Žydų žurnalistas Liutovas buvo išsiųstas atitinkamai į kavalerijos gretas, kuriai vadovavo pats Budyonny. Žurnalisto kovotojai ne iš karto jį priima... Jis pernelyg skiriasi nuo šių drąsių, optimistiškų, paprastų žmonių. Jis yra plonas ir silpnas, kūrybingas pacifistas, visiškai neprisistatęs prie sunkių fronto sąlygų. Net jo akiniai kelia juoką.
Tačiau iš nevilties ir tiesiog iš bado Liutovas „išeina į lauką“, jis pats nužudo žąsį. Toks poelgis padarė įspūdį kovotojams, jie pradėjo geriau elgtis su šiuo „raštininku“.
Žurnalisto akyse praeina baisūs karo įvykiai: žmonių kančios, niokojimas, badas, ligos... Tokiomis sąlygomis galima gyventi tik vieną dieną. Dėl to žurnalistas viską priima taip, kaip yra.
Brolžudiško karo gausa tais atvejais, kai giminės susitinka mūšio lauke skirtingose armijose. Ir dažnai ne šiaip žudoma, bet tyčia kankinama. Liutovas bando suprasti šį žiaurumą. Kartais reikia, kaip, pavyzdžiui, vienoje iš istorijų, kai reikia pribaigti sužeistąjį.
Visi kenčia: vieni piktinasi ikonomis, kiti tuo, kad nėra už ką krikštytis. Apie tai – istorija „Panas Apolekas“, kurios herojus savo kaimynus piešia šventųjų pavidalu.
Viena iš kolekcijos istorijų yra jauno vyro laiškas, kuris prašo mamos atsiųsti jam maisto. Kelios istorijos yra skirtos pagrindiniam kavalerijos karių dalykui - žirgams.
Yra istorija apie moterį, kuri važiavo vienu traukiniu su kovotojais, nes turi kūdikį ant rankų. Tačiau paaiškėjo, kad ryšulyje buvo druskos! Apgavikas buvo nužudytas.
Keliose istorijose Liutovas savo laimingą vaikystę lygina su karu. Norėtųsi ir „gero internacionalo“, bet dabar suprato, kad žiaurumo neišvengiama.
Šios istorijos moko, koks nepoetiškas gali būti gyvenimas, bet kaip svarbu išsaugoti žmogaus veidą ir nesmerkti kitų.
Paveikslas arba piešinys Babelis – kavalerija
Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui
- Santrauka Mano skrydis Kuprin
Būdamas Odesos mieste, rašytojas Kuprinas stebi nepaprastus skrydžius faneros lėktuvu. Jo draugas Zaikinas, jau įveikęs kelis sėkmingus ratus, kviečia rašytoją skristi kartu su juo.
- Santrauka Šeimos vyras Šolokhovas
Keltininkas Mikishara pasakoja savo keleiviui apie nelaimę, kuri per pilietinį karą užklupo jo sūnus. Mikishara anksti ištekėjo, jo žmona pagimdė jam devynis vaikus ir mirė nuo karščiavimo. Vyresnysis Ivanas vedė ir netrukus susilaukė vaiko
- Pasakos „Grey Asterisk Zakhoder“ santrauka
Apsakyme „Pilka žvaigždė“ pasakojama apie tai, kaip mažas ežiukas prieš miegą klausosi, kaip tėtis ežiukas jam pasakoja pasaką. Viename gražiame sode daug gražių augalų
- Santrauka Jaučiai Bėdos ženklas
Istorija prasideda nuo Bogatkų šeimos pažinties. Stepanida ir Petrokas turi sūnų, kuris tarnauja. Dukra studijuoja Minske, medicinos institute. Tačiau visiems netikėtai prasideda karas, kurio metu į jų žemę atkeliavo naciai
- Santrauka Gaidar Tolimos šalys
Kaimo berniukų vaikystės istorija. Vaska, Petka ir Seryozhka buvo draugai sankryžoje. Tegul Seryozhka būna žalingiausias: arba jis įdės vagoną, tada parodys tokį triuką, kad lengvai įkristi į sniego gniūžtę.
Sovietų rašytojas ir dramaturgas Izaokas Babelis išgarsėjo savo kūriniais. „Kavalerija“ (toliau panagrinėsime trumpą santrauką) yra garsiausias jo darbas. Taip yra pirmiausia dėl to, kad iš pradžių ji prieštaravo to meto revoliucinei propagandai. S. Budyonny ir priešiškai paėmė knygą. Vienintelė priežastis, dėl kurios darbas buvo paskelbtas, buvo Maksimo Gorkio užtarimas.
Babelis, kavalerija: santrauka
„Cavalry“ – apsakymų rinkinys, pradėtas leisti 1926 m. Kūrinį vienija bendra tema – XX amžiaus pradžios pilietinis karas. Rašymo pagrindas buvo autoriaus dienoraščio įrašai per pamaldas, kuriose vadovavo S. Budyonny.
"Mano pirmoji žąsis"
Šia istorija prasideda kavalerijos kolekcija. Pagrindinis lyrinis veikėjas ir pasakotojas Liutovas, dirbantis laikraštyje „Raudonasis kavaleristas“, patenka į 1-osios kavalerijos armijos gretas, kuriai vadovauja Budyonny. 1-oji kavalerija kariauja su lenkais, todėl eina per Galiciją ir Vakarų Ukrainą. Toliau atsiranda karinio gyvenimo vaizdas, kuriame tik kraujas, mirtis ir ašaros. Gyvenk čia vieną dieną.
Kazokai tyčiojasi ir tyčiojasi iš intelektualo Liutov. Tačiau šeimininkas atsisako jį maitinti. Kai jis badavo iki negalėjimo, priėjo prie jos ir pareikalavo maitintis. O paskui išėjo į kiemą, paėmė kardą ir nupjovė žąsį. Tada liepė šeimininkei išvirti. Tik po to kazokai Liutovą pradėjo laikyti beveik savo ir nustojo tyčiotis.
„Dolgušovo mirtis“
Izaoko Babelio istorijų rinkinys tęsia telefonininko Dolgušovo istoriją. Liutovas kažkaip užklumpa mirtinai sužeistą kolegą, kuris iš gailesčio prašo jį pribaigti. Tačiau pagrindinis veikėjas nesugeba nužudyti net tam, kad palengvintų likimą. Todėl jis prašo Afonkos prieiti prie mirštančiojo. Dolgušovas ir naujasis padėjėjas apie kažką kalba, o tada Afonka šauna jam į galvą. Raudonosios armijos kareivis, ką tik nužudęs bendražygį, supykęs puola Liutovą ir kaltina jį bereikalingu gailesčiu, iš kurio tik žala.
"Pavlichenko biografija, Matvejus Rodionichas"
Didelis dėmesys skiriamas jo pagrindiniam veikėjui Babeliui ("Kavalerijai"). Santrauka vėl pasakoja apie dvasinį Liutovo nerimą, kuris slapta pavydi kazokų ryžto ir tvirtumo. Pagrindinis jo troškimas – tapti savuoju tarp jų. Todėl jis siekia juos suprasti, atidžiai klausosi generolo pasakojimo apie tai, kaip jis elgėsi su meistru Nikitskiu, kuriam tarnavo prieš revoliuciją. Savininkas dažnai tvirkindavo Matvey žmoną, todėl vos tapęs Raudonosios armijos kariu nusprendė už įžeidimą atkeršyti. Tačiau Matvey nešaudė Nikitskio, o sutrypė jį žmonos akivaizdoje. Pats generolas sako, kad šaudymas yra gailestingumas ir atleidimas, o ne bausmė.
"druska"
Savo veikale Babelis atskleidžia paprastų Raudonosios armijos karių likimą. „Kavalerija“ (trumpa santrauka tai patvirtina) yra savotiška porevoliucinės tikrovės iliustracija. Taigi Liutovas gauna laišką iš kavalerijos Balmaševo, kuris pasakoja apie incidentą traukinyje. Vienoje iš stočių kovotojai paėmė moterį su vaiku ir įsileido į savo automobilį. Tačiau pamažu ėmė kirbėti abejonės. Todėl Balmaševas nuplėšia sauskelnes, bet vietoj vaiko randa maišelį su druska. Raudonarmietis įsiuto, puola moterį kaltinančia kalba, o paskui išmeta iš traukinio. Nepaisant kritimo, moteris išgyveno. Tada Balmaševas griebė ginklą ir nušovė ją, manydamas, kad tokiu būdu nuplovė gėdą nuo dirbančiųjų.
"Laiškas"
Izaokas Babelis vaizduoja ne tik suaugusius kovotojus, bet ir vaikus. „Cavalry“ yra kolekcija, kurioje yra kūrinys, skirtas berniukui Vasilijui Kurdiukovui, kuris rašo laišką savo motinai. Žinutėje jis prašo atsiųsti maisto ir papasakoti, kaip sekasi už raudonuosius kovojantiems broliams. Iš karto paaiškėja, kad Fiodorą, vieną iš brolių, sučiupo ir nužudė jo paties tėvas, kovojęs baltųjų pusėje. Jis vadovavo Denikino kuopai ir ilgą laiką žudė jo sūnų, gabalas po gabalo nupjaudamas odą. Po kurio laiko pats baltasis gvardietis buvo priverstas slėptis, už tai perdažęs barzdą. Tačiau kitas jo sūnus Stepanas surado tėvą ir jį nužudė.
"Prishepa"
Kitą istoriją jaunajam Kubanui Prischepai skyrė Isaacas Babelis (apie tai pasakoja „Kavalerija“). Herojus turėjo bėgti nuo baltųjų, kurie nužudė jo tėvus. Kai priešai buvo išvyti iš kaimo, Priščepa grįžo, bet kaimynams pavyko išplėšti visą turtą. Tada ima vežimą ir eina per kiemus ieškoti savo turto. Tose trobelėse, kuriose jam pavyko rasti savo tėvams priklausančių daiktų, Priščepa virš šulinių ir išmatomis užterštų ikonų palieka pakabintus šunis ir seneles.
Kai viskas buvo surinkta, jis sudeda daiktus į pradines vietas ir užsidaro namuose. Čia jis dvi dienas giliai geria, su kardu pjauna stalus ir dainuoja dainas. O trečią naktį liepsna pasiglemžia jo namus. Skalbinių segtukas nueina į tvartą, išneša tėvų paliktą karvę ir ją užmuša. Po to sėda ant žirgo ir išeina, kur tik akys žiūri.
"Arklio istorija"
Šis kūrinys tęsia Babelio „Kavalerijos“ istorijas. Kavaleristui arklys yra svarbiausias dalykas, jis yra ir draugas, ir bendražygis, ir brolis, ir tėvas. Vieną dieną vyriausiasis Savitskis paėmė baltą arklį iš Chlebnikovo, pirmosios eskadrilės vado. Nuo tada Chlebnikovas puoselėjo pyktį ir laukė progos atkeršyti. Ir kai tik Savitskis neteko pareigų, jis parašė prašymą grąžinti jam eržilą. Gavęs teigiamą atsakymą, Chlebnikovas nuėjo pas Savitskį, kuris atsisakė atsisakyti savo arklio. Tada vadas eina pas naująjį štabo viršininką, bet šis jį išvaro. Tada Chlebnikovas atsisėda ir parašo pareiškimą, kad jį įžeidžia komunistų partija, kuri negali grąžinti jo turto. Po to demobilizuojamas, nes turi 6 žaizdas ir laikomas invalidu.
"Panas Apolekas"
Babelio kūriniai taip pat liečia bažnyčios temą. Kavalerija pasakoja istoriją apie Bogomazą Apoleką, kuriam buvo patikėta naujojoje bažnyčioje nudažyti Novgorodo bažnyčią. Dailininkas pristatė diplomą ir keletą savo darbų, tad kunigas jo kandidatūrą priėmė neabejodamas. Tačiau atidavus darbus darbdaviai labai pasipiktino. Faktas yra tas, kad menininkas paprastus žmones pavertė šventaisiais. Taigi apaštalo Pauliaus atvaizde buvo atspėtas luošojo Janeko veidas, o Marija Magdalietė buvo labai panaši į Elką, žydų mergaitę, nemažo skaičiaus vaikų motiną po tvora. Apolekas buvo išvarytas, o jo vietoje pasamdytas kitas Bogomazas. Tačiau jis nedrįso piešti kažkieno rankų kūrinio.
Liutovas, Babelio dublis iš kavalerijos, sutiko sugėdintą menininką pabėgusio kunigo namuose. Jau pirmame susitikime Panas Apolekas pasiūlė padaryti savo portretą palaimintojo Pranciškaus atvaizdu tik už 50 markių. Be to, menininkas papasakojo šventvagišką istoriją apie tai, kaip Jėzus vedė mergaitę be šaknų Deborą, kuri iš jo pagimdė sūnų.
"Gedali"
Liutovas susiduria su grupe senų žydų, kurie kažką parduoda prie pageltusių sinagogos sienų. Herojus liūdnai ima prisiminti žydų gyvenimą, kurį dabar sunaikino karas. Jis taip pat prisimena savo vaikystę, senelį, kuris glostė daugybę žydų išminčiaus Ibn Ezros tomų. Liutovas nueina į turgų ir pamato užraktus padėklus, kurie jam asocijuojasi su mirtimi.
Tada herojus patenka į senovės žydo Gedalio parduotuvę. Čia galima rasti bet ko: nuo paauksuotų batų iki sulūžusių keptuvių. Pats šeimininkas trinasi baltomis rankomis, vaikšto po prekystalius ir skundžiasi revoliucijos baisumais: visur jie kenčia, žudo ir plėšia. Gedali norėtų dar vienos revoliucijos, kurią jis vadina „gerų žmonių internacionalu“. Tačiau Liutovas su juo nesutinka, jis tvirtina, kad internacionalas neatsiejamas nuo kraujo upių ir parako šūvių.
Tada herojus klausia, kur galima rasti žydiško maisto. Gedali praneša, kad anksčiau tai buvo galima daryti kaimynystėje, o dabar ten tik verkia, o ne valgo.
"rabinas"
Liutovas sustojo viename iš namų nakvoti. Vakare visa šeima susėda prie stalo, kurio priekyje – Bratslavo rabinas Motale. Čia taip pat sėdi jo sūnus Ilja, jo veidas primena Spinozą. Jis kovoja Raudonosios armijos pusėje. Šiuose namuose viešpatauja neviltis ir mirtis arti, nors pats rabinas ragina visus pasidžiaugti, kad jie dar gyvi.
Su neįtikėtinu palengvėjimu Liutovas palieka šį namą. Jis eina į stotį, kur jau stovi Pirmasis kavalerijos traukinys, o jame laukia nebaigtas laikraštis „Raudonasis kavaleristas“.
Analizė
Jis sukūrė neišardomą meninę visų Babelio ("Kavalerijos") istorijų vienybę. Kūrinių analizė pabrėžia šį bruožą, nes atsiskleidžia tam tikras siužetą formuojantis ryšys. Negana to, pats autorius perspausdindamas kolekciją uždraudė keistis istorijas, o tai taip pat pabrėžia jų vietos svarbą.
Ciklą jis sujungė su viena kompozicija „Babel“. Kavalerija (analizė leidžia tai patikrinti) yra neatsiejamas epinis-lyrinis pasakojimas apie pilietinio karo laikus. Jame dera ir natūralistiniai karinės tikrovės aprašymai, ir romantiškas patosas. Istorijose nėra autoriaus pozicijos, kuri leidžia skaitytojui pačiam padaryti išvadas. O herojaus pasakotojo ir autoriaus įvaizdžiai taip įmantriai persipynę, kad sukuria kelių požiūrių buvimo įspūdį.
Kavalerija: didvyriai
Kirilas Vasiljevičius Liutovas yra pagrindinis visos kolekcijos veikėjas. Jis veikia kaip pasakotojas ir kaip nesąmoningas kai kurių aprašytų įvykių dalyvis. Be to, jis yra Babelio dublis iš kavalerijos. Kirilas Liutovas - tai buvo paties autoriaus literatūrinis pseudonimas, kai jis dirbo
Liutovas – žydas, kurį paliko žmona, baigė Sankt Peterburgo universitetą, intelektas trukdo susituokti su kazokais. Kovotojams jis yra svetimas ir sukelia tik nuolaidžiavimą iš jų pusės. Iš esmės jis yra intelektualas, bandantis suderinti humanistinius principus su revoliucinės eros realijomis.
Panas Apolekas yra ikonų tapytojas ir senas vienuolis. Jis yra ateistas ir nusidėjėlis, šventvagiškai traktavęs Novgorodo bažnyčios paveikslą. Be to, jis yra daugybės iškreiptų biblinių istorijų, kuriose šventieji vaizduojami kaip pavaldūs žmonių ydoms, nešėjas.
Gedali yra senienų parduotuvės savininkas Žitomire, aklas žydas, turintis filosofinį nusiteikimą. Atrodo, kad jis yra pasirengęs priimti revoliuciją, tačiau jam nepatinka, kad ją lydi smurtas ir kraujas. Todėl jam nėra skirtumo tarp kontrrevoliucijos ir revoliucijos – abu atneša tik mirtį.
Kavalija yra labai atvira ir negailestinga knyga. Skaitytojas atsiduria įprastoje atšiaurioje karinėje realybėje, kurioje susipina dvasinis aklumas ir tiesos ieškojimas, tragiškumas ir juokingumas, žiaurumas ir herojiškumas.