Vasara – atostogų metas. Ne ne taip. Vasara – kelionių metas. Pagaliau galite pamatyti, kas ten, už horizonto. Minimalus rūbas, didžiausi įspūdžiai. Ir aš taip noriu, kad tai niekada nesibaigtų.
Vasara baigsis. Išliks prisiminimai, kurie sušildys ilgais žiemos vakarais, suteiks temą pokalbiams su draugais. Ir štai ką aš pagalvojau. Žiūrėti nuotraukas yra vienas dalykas. Žmogaus atmintis nėra tobula. Ta nuotaika, tie žmonės, geri ir blogi, sutikti kelyje, labai greitai pasimirš. Reikia ką nors dėl to daryti. Neišbarstykite prisiminimų apie nepakartojamą vasarą, pasisaugokite ją sau, vaikams, artimiesiems. Vienintelė išeitis – rašyti kelionių užrašus.
Kaip tai padaryti? Vienas dalykas yra pasakyti „parašysiu“. Kitas dalykas – prisiversti atsisėsti ir rašyti. Kai ruošiesi rašyti, tiek minčių. Sėdi – visuotinė tuštuma apgaubia sąmonę, pasąmonę ir kitas smegenų dalis. Veiksime pagal planą.
Pirmas planas: techninė pusė.
- Užsirašykite viską, kas nutiko kiekvieną dieną tuo pačiu metu. Pavyzdžiui, 21 val. Nepavyko, tada ryte 9.00 val. Tai taps įpročiu ir bus lengviau atsisėsti prie stalo.
- Paruoškite reikmenis ir darbo vietą, kad viso to paieška nenutrauktų kūrybinio proceso.
- Gerai turėti nešiojamąjį kompiuterį. Jei ne, jums reikia užrašų knygelės. Taip, storesnis. Taip pat turėtų būti organizuota vieta, kur įrašote. Galite pridėti plano elementų.
- Nepamirškime fotoaparato!
Antrasis planas: tiesioginiai kelionių užrašai.
Mes laikomės šio plano čia. Pradedame nuo datos, laiko, vietos nurodymo. Tada pereiname prie vietos, kurioje esame, bendrakeleiviai, įvykių aprašymo.
Apibūdinti vietą turbūt lengviausia. Ką matau, tą ir rašau. Kartu nepamirškime ir svarbiausio: įvertinti tai, ką matome, apibūdinti savo nuotaiką besigrožint vietove ir kitų pasisakymais, jei tokių yra.
Su žmonėmis kiek sunkiau. Juk žmogus turi ne tik išorinį, bet ir vidinį. Su išore viskas aišku: vardas, apytikslis, pagal akis, amžių, šeimyninę padėtį (jei įmanoma), ką veikia, išvaizda, elgesys, gestai, šypsena, bruožai. Vidinį gali išreikšti jūsų pokalbiai su juo. Čia galima ne kiekvienam žodžiui tiksliai atkartoti tai, kas pasakyta, o tiesiog keliais žodžiais, atspindinčiais pašnekovo nuomones, perteikti pokalbio esmę. Vėlgi, nepamirškime pagrindinio dalyko: norėdami įvertinti žmogų, galite klausytis, ką apie jį sako kiti, bet mes nenusileidžiame diskusijai už jo nugaros.
Aprašydami savo kelionės įvykius, pasitelksime meno kūrinius, tiksliau jų siužetinę struktūrą. Kaip rašo rašytojai? Pagal planą. Ir šiuo atžvilgiu yra tik 4 taškai.
- Kaklaraištis. Atsakome į klausimą: kaip prasidėjo renginys?
- Veiksmo vystymas. Jūs tiesiogiai aprašote, kokie veiksmai vyko, kas ką padarė, pasakė, galvojo.
- Kulminacija. Tai pats intensyviausias veiksmo momentas, kai viskas yra ant gyvybės ir mirties, už ir prieš, gėrio ir blogio slenksčio.
- Keitimasis. Kaip baigėsi renginys? Kokią pamoką iš to pasiėmėte? Kaip tai pakeitė jūsų ir aplinkinių gyvenimą?
Keliaudami galime tapti ne tik kokio nors incidento herojais, bet ir jo stebėtojais, liudininkais. Taip pat gerai užsirašyti. Išmintingas žmogus mokosi iš kitų klaidų.
Nepamirškite, kad žmonės mėgsta skaityti, pirma, žinomų žmonių atsiminimus (o dabar ir paprastus), antra, keliautojų užrašus. Kas žino, gal užrašus apie savo kelionę rašysite ne tik sau? Pažadink savo talentus!
Vasara – mėgstamiausias metų laikas kiekvienam mokiniui, nes artėja ilgai lauktos šventės. Viskas aplinkui tampa šilta ir saulėta, pievos pasidengia gėlių jūra, drugelių pulkai plevėsuoja virš gražių gėlių. Viskas aplink atrodo pasakiška ir magiška. Visi jaučiasi laisvai ir stengiasi leisti laiką su draugais. Taigi mūsų klasė nusprendė išvykti į stovyklą.
Gegužės 29 d., išlaikę perkėlimo egzaminą, kiekvienas bėgome namo pasiimti kuprinės. Pirmą kartą ėjome į kelių dienų žygį, bet ir tokiame pirmame rimtame žygyje mums buvo įteiktos didžiulės trisdešimties kilogramų talpos kuprinės ir sąrašas produktų, kuriuos reikia pasiimti. Kai susikroviau kuprinę, ją net buvo sunku pakelti, o su ja nueiti ne vieną kilometrą.
O dabar ilgai laukta gegužės 30-oji diena, į mokyklą susirinko visi, kurie ketino stovyklauti. Visi rankose turėjo didžiules kuprines ir palapines. Mūsų kelionė prasidėjo nuo Sea Eye Lake, iki jo atvykome autobusu. Vos nenusileidome nuo kalno ir atsidūrėme prie ežero, pribloškė jo grožis, tikrai atrodė kaip akis, pažiūrėjus iš viršaus atrodė mėlyna, o nusileidus – žalia. Kai kurie mūsų vaikinai jame net plaukė, nors vanduo buvo šaltas. Čia pasistatėme palapines, kūrenome laužą, gaminome vakarienę. Gryname ore maistas atrodė ypač kvapnus ir skanus. Gegužės 31-osios naktį mes, žinoma, nemiegojome. Visi, 15 žmonių, susėdome vienoje palapinėje ir ilgai kalbėjomės.
Gegužės 31-osios rytą vos pabudome, papusryčiavome ir išvažiavome į kelią. Neįpratus neštis sunkių kuprinių ir ištverti piktų uodų būrius buvo sunku, bet susitvarkėme, šiuo metu turėjome daug repelentų. Nuėjome 10 km ir pailsėjome, buvome labai pavargę, sunku buvo lipti toliau. Bet mes įveikėme save ir judėjome toliau. Atvykę į naują kempingą, pasistatėme palapines ir iškart gulėjome miegoti, miegojome iki ryto. Sužinojome, kad mūsų žygis yra 30 km, sunku buvo suvokti, kad dar net neįpusėjome. Bet net ir per šią vieną dieną pamatėme tiek daug gražių vietų vienu metu, tai mus tikrai nustebino.
Gegužės 31 dieną vaikščiojome visą dieną, tik iki 10 valandos vakaro atvykome, džiaugėmės, kad pavyko įveikti tokį sunkų kelią. Supratome, kad paskutinę naktį praleidome kartu, aišku, nemiegojome, visą naktį sėdėjome prie laužo ir dainavome, net nesijautėme gėdos, kad baigėsi visi repelentai, o mus tiesiog suėdė uodai. Tada sėdėjome toje pačioje palapinėje ir pasakojome daugybę istorijų.
Birželio 1-osios rytą atvažiavome į Klevo kalną ir laukėme autobuso. Atvažiavo ir išsivežė, iš vienos pusės džiaugėmės, kad pagaliau nebevažiuojame, kita vertus, buvo liūdna, nes teko išsiskirti su draugais. Visgi kelionė labai šauni, geriau nei bet kokia kelionė į užsienį ir sėdėjimas prie kompiuterio. Linkiu visiems mokyklos metais stovyklauti!
Šią vasarą vykome pas senelius, kurie gyvena labai toli nuo mūsų. Mama ir tėtis šiai dienai ruošėsi iš anksto, pirko bilietus ir dovanas artimiesiems, o aš susikroviau daiktus. Kadangi mūsų kelionė bus ilga, su mama ruošėme maistą, kurį galėtume pasiimti į traukinį. Ir dabar atėjo ši diena. Anksti ryte mama mus visus pažadino, nuėjome pusryčiauti, skubėdami susirinkome paskutinius daiktus, tikrinome dokumentus. Močiutė Valya atėjo mūsų išlydėti, čia tėčio mama. Įsėdome į autobusą ir išvykome į kitą miestą. Mūsų kelionė truko apie dvi valandas, važiavome per didžiulę Belovežo puščą. Pakeliui pavyko pamatyti daugybę medžių ir gėlių. Pravažiavome mažus kaimus ir didelius miestus. Kelias nebuvo ilgas.
Tada 13.00 turėjome traukinį. Su tėvais įsėdome į mašiną, susidėjome daiktus, paruošėme dokumentus, nes iki sienos buvo ilgas kelias. Ir taip mes išėjome į kelią. Kokie gražūs miestai ir kaimai, pravažiavome, grožėjausi nuostabia gamta. Po 12 valandų atvykome į savo tikslą. Ten mus pasitiko teta, tai mano mamos sesuo. Man asmeniškai surengė nedidelę ekskursiją po miestą. Paskutinį kartą čia buvau dar labai jaunas ir nieko neatsimenu. Mačiau didžiulius paminklus, teatrus ir parkus.
Šiek tiek pasivaikščioję po miestą ir apžiūrėję visas jo įžymybes, nustatytu laiku turėjome autobusą pas močiutę. Dar 2 valandos ir mes ten. Kaip ilgai aš to laukiau. Brangus man parodė labai greitai. Ir pagaliau štai mes.
2 variantas
Mano tėvas yra didelis žygeivis. Neretai atsikėlusi anksti ryte, visiems dar miegant, stebėdavau, kaip tėtis, apsiginklavęs didele kuprine, meškere ir laiminga šypsena, išeina iš namų tyliai uždarydamas už savęs duris. Ir tada vieną dieną iš tėčio ir mamos pokalbio supratau, kad kitą rytą jis taip pat ruošiasi kelioms dienoms grybauti.
Buvo rudens atostogos ir prašiau tėčio, kad pasiimtų mane su savimi, net sakiau, kad nereikia dovanos naujiems metams, taip norėjau suprasti, kas traukia tėtį, kad jis išeina iš namų tokiu laimingu veidu ir skubėk išeiti. Kitą rytą pabudau anksčiau nei net mano tėvas, susikroviau mažą kuprinę, apsirengiau ir laukiau koridoriuje. Po pusvalandžio tėvas, visiškai pasiruošęs, patraukė link išėjimo, bet tada aš jam užkertau kelią. Norėjau pradėti maldauti, kad pasiimtų mane su savimi, bet jis pridėjo pirštą prie burnos ir pasakė "šššš", paėmė mano ranką ir mes kartu išėjome iš namų.
Lauke buvo tylu ir rūkas. Tyliai nuėjome į traukinių stotį, įsėdome į traukinį ir aš iškart užmigau. Kai traukinys sustojo, atsimerkiau ir pamačiau, kad tėtis jau ima mūsų kuprines nuo viršutinių lentynų, pašokau ir pradėjau jam padėti. Išlipome iš traukinio ir iškart patraukėme į tankų mišką. Truputį išsigandau, miškas toks didžiulis, visur kažkas šniokščia, griuvo ir rėkė, bet kai pamačiau ramų tėčio veidą, šiek tiek nusiraminau, o jam pažiūrėjus į mane linksmai pasakė: „Kvėpuokite giliau! “ tapo labai ramus ir laimingas. Kiek vėliau atvykome į stovyklą, kurią jau buvo įrengę mano tėvo draugai. Ten degė didelis laužas, aplinkui stovėjo palapinės, tarp kurių ant ištemptų virvių džiūvo įvairūs grybai.
Gėrėme arbatą ir tai buvo pati skaniausia arbata, kokią tik esu ragavęs, iš įvairių žolelių ir visiškai be cukraus, o po to tėvas su draugais paėmė maišus, ginklus ir kažkur išsikraustė. Atsikėliau ir aš, bet tėvas pasakė, kad manęs su jais neleidžia, paprašė likti stovykloje ir padėti tetai Lenai ruošti vakarienę, taip ir padariau. Ten puikiai praleidau laiką, bet nelaukdama tėčio ir jo draugų užmigau.
Ryte pabudau nuo to, kad tėtis rėkė ir mane purto, nieko nesupratau! Šiek tiek pabudusi pradėjau suprasti, ką jis sako, taip pat išsigandau. Tėtis prisiminė, kad kai išeidavome iš namų, neperspėjome mamos, kad ir aš ėjau su tėčiu. Tą pačią akimirką apsirengiau ir visiškai pamiršusi su visais atsisveikinti, net kuprinę pamiršau ir bėgau su tėčiu atgal į traukinį. Namuose, žinoma, mama pradėjo barti, kad jos neįspėjome, bet ji dėl manęs visiškai nesijaudino, sakė, kad nuo to, kad aš užvakar taip įkalbinau tėtį, kad pasiimtų mane su savimi, ji spėjo, kad aš ėjau su juo. Mes su tėčiu ilgai juokėmės.
Taigi pirmą kartą išvykau į kelionę su savo tėvu.
Kompozicija kelionių užrašų žanre 9 klasė
5:00 Pirmadienis
Mes išeiname. Sveika! Net negaliu patikėti, kad galiu pabusti pusę penkių. Bet vardan malonios kelionės – su malonumu. Vakar vis tiek nespėjau anksti eiti miegoti, nors mama patarė, bet turėjau pabaigti kai kuriuos reikalus, susikrauti lagaminą. Aš vis tiek miegosiu mašinoje!
Pirmadienio vakaras
Mes atvykome! Cheers sveikinimai! Kelias praėjo gerai. Beveik visą laiką miegojau. Porą kartų sustojo degalinėse. Visi jie yra panašūs vienas į kitą. Kava neskoninga... Iš mašinos žiūrėjau pro langą (porą kartų mama leido pasivažinėti ant "navigatoriaus"), liūdnas peizažas, bet toks rusiškas. Mūsų liūdna rudens prigimtis. Plikos šakos, pilkas dangus, šlapdriba. Bet kuo toliau į pietus, tuo įvairiaspalviai lapai ant šakų tapo – čia jie dar nebuvo išskridę. Ir žolė žalia, ir saulė žvilgčioja... Kurį laiką stovėjome kamščiuose, remontuodami tiltus, šiek tiek pasiklydom. Bet jie atvyko, oho.
Tai buvo poilsio diena. Miestas, kuriame gyvena mano močiutė, veikiau yra miestelis. Jis iš gamyklos, o gamykla jau prastai dirba. Ten beveik visi seni žmonės... Visas jaunimas išvyko į krašto „sostinę“. Miesto centras yra vienas greito maisto restoranas, bažnyčia ir parduotuvė tiesiog didelė, net ne prekybos centras. Bendraujame su giminėmis – važiuojame į svečius.
Šiandien nuėjome į muziejų. Tai buvo įdomu! Tai šiek tiek sumaišyta, tikrai. Muziejus iki šešių, bet pusę šešių visi jo darbuotojai jau buvo su striukėmis ir kaltinai žiūrėjo į mus.
Taip patekome į pagrindinį regiono miestą. Yra erdvės! Ir suši barai, ir diskotekos. Vešlūs pastatai, daug automobilių, žmonės-žmonės. Ėjome gatvėmis, krantine. Bet jau ruduo, ten nieko nėra, kavinės uždarytos. Tačiau jame yra ir ypatinga atmosfera.
Šiandien, atvirkščiai, dieną praleidome kaime. Mes nuėjome prie upės! Žiūrėkite, žinoma, neplaukite. Vaikščiojome po mišką – net grybavome, o tėtis žvejojo. Yra dar daug chrizantemų.
Stotis didelė ir klestinti. Daug mūrinių namų, vynuogynų, sodų. Žmonės linksmi.
Vėl kelyje. Atostogos tuoj baigsis... Gaila, dar savaitę būčiau čia vaikščiojęs.
Sąmoningai važiavome pro miestus – visus rajonus, bet, žinoma, pravažiavome daug kaimų. Mediniai namai, nelabai šviesūs, kaip gamta.
sekmadienis
Štai mes namie! Tiek įspūdžių parsivežėme, svečių. Gerai, kad tą savaitgalį viską darėme namuose, dabar net nereikia ruoštis rytoj į mokyklą. Ir ten tikriausiai rašysime esė apie tai, kaip aš praleidau atostogas. Gerai!
Nuostabus rusų raštas Jevgenijus Ivanovičius Nosovas. Jis dirbo XX a. Rašytoją ištiko sunkus likimas, jis savo akimis matė tą baisų karą.
Kasdien susiduriame su tam tikrais žmonėmis, su kuriais užsimezga ar tęsiasi kažkokie santykiai. Kas būdinga šiems santykiams?
Pagrindinė kūrinio mintis slypi autoriaus apmąstymuose apie priežastis, sukeliančias grobuonišką nuotaiką masėse, keršijančią už tiesos pažeidimus smurtinėmis jėgos priemonėmis.
Jau savaitę gyvename New Pomorie – modernistiniu būdu atstatytame Bulgarijos senamiesčio rajone. Viskas, ko reikia turistui, yra po ranka – jūra, viešbučiai ir nepretenzingi tavernos. Tačiau praleiskite čia daugiau nei penkias dienas ir šešias naktis ir pradėsite vaikščioti po namus kaip tigras narve. Miestas, kurį tyrinėjome toli ir plačiai, nebegalėjo numalšinti augančio nuobodulio ir beviltiško pokyčių troškulio. Iškilo klausimas dėl mūsų šventės „kultūrinio“ komponento.
Vienintelės vietinės kelionių agentūros knygelėje aprašyti Bulgarijos kaimai ir paukščių ferma nuliūdino vien dėl savo pavadinimo. Norėjau kažko vertingesnio.
Netrukus iš „vietinių“ tautiečių sužinojome apie Rilos vienuolyną – vienintelį šventąjį vienuolyną Bulgarijoje, suteikiantį nakvynę savo lankytojams. Tik vieną naktį tarp šventovės sienų išbuvoję turistai sugebėjo išgyventi arba egzistencinę krizę, arba apvaizdą. Daugelis kalbėjo apie Joną iš Rilos, kuris jiems pasirodė sapne, pirmasis atsiskyrėlis vienuolis, kurio mokiniai pastatė vienuolyną. Tada dar nebuvome pasiruošę patirti visko, ką mums aprašė pionieriai, bet tikrai neįsivaizdavome penkių valandų kelionės į Sofiją – išbandymo ne karščio ir nevilties išvargintam kalnų turistams.
Vienuolynas yra Rilos upės slėnyje, vakariniame Rilos kalnų grandinės šlaite. Iš visų pusių šventovę supa šimtamečiai medžiai ir kalnų upės. Paskutiniai septyniolika kilometrų tako driekėsi siauru serpantinu nuo papėdės iki kalno viršūnės. Tūkstančio šimto keturiasdešimt septynių kilometrų aukštyje virš jūros esantis konstrukcijų kompleksas, kuris iš apačios atrodė didžiulis, sužavėjo savo tikrai grandiozine apimtimi. Vienuolynas ne tik iškilo virš aplinkinių šlaitų, bet ir pats atrodė tarsi iškaltas uoloje. Pirmą kartą įkvėpėme kalnuoto pietietiško oro: vėsaus ir saldaus ir pajudėjome jaukiais siaurais takeliais.
Rilos vienuolynas beveik visą savo gyvavimo laikotarpį buvo Bulgarijos kultūros centras. Būtent čia bulgarų kultūra rado prieglobstį nuo turkų jungo priespaudos: vienuolyne vaikai buvo mokomi bulgarų kalbos, buvo išsaugoti vietiniai papročiai ir tradicijos. Tačiau šios vietos gamta ir architektūra kalba kita kalba, aiškia ir suprantama kiekvienam, kam jie atveria duris.
Laikas vienuolyne teka taip greitai, kaip Rilos vanduo lekia iš kalnų slenksčių. Sunkus, švino spalvos dangus lyg kupolas nusileido virš šventovės. Mistinė tylos persmelkta naktis pamažu ėmė alsuoti kalnų upių ošimu ir ramaus vienuolyno gyvenimo garsais. Ar dažnai galima nakvoti kalnų kameroje ir pabusti nuo pro langą besimušančio šviesuolio spindulių?
Nenorėjau palikti šios ramios vietos. Tolstant nuo vienuolyno, stebėjome pažintinius autobusus ir juose zujančius turistus. Jie dar turėjo patirti nepaprastą pasitenkinimą, kurį suteikė ši vieta. Tuo tarpu jie gali stumdytis eilėse, ginčytis dėl bilietų kainos ir aptarti kelią namo.
Tačiau akivaizdu, kad „kelionių užrašų“ ar „keliautojų dienoraščių“ žanras atsirado ne šiandien, o turi senas tradicijas. Susidomėjimas „kitu“ ryškiausiai pasireiškė XIX amžiuje, romantizmo epochoje. Žinoma, tam buvo priežasčių, nes tai buvo tautų formavimosi ir kolektyvinių identitetų kūrimo metas, kuriems apsibrėžti reikėjo kitų kultūros grupių: grupės tapatybę visada apibrėžia tai, kas ši grupė nėra kitaip tariant, tų, kurie nepriklauso šiai grupei. Lygiai taip pat galima būtų užtikrintai teigti, kad šis įsitvirtinimo ir apsisprendimo procesas remiasi mitine matrica, išreikšta dvejetaine opozicija „mes“ – „jie“, tai yra „mūsų“ – „svetimas“, ir tai, kas yra „mūsų », beveik visada geriau, patogiau; tai tvarka, suplanuota struktūra prieš „ateivį“, kuri yra amorfiška, chaotiška. Žanras, kuriame „kito“ paveikslas pasirodo ryškiausiai, be jokios abejonės, yra geriausi kelionių užrašai.
To priežastis – kelio samprata skatina susimąstyti, provokuoja mąstyti, lavina mintis, formuoja naujus psichikos modelius. Kas keliauja, negali nemąstyti, nes iš to susideda gyvenimas – permainose, dialoge, kartais net su savimi. Todėl šiam žanrui būdingas aktyvus autorinis principas.
Kelionių (arba kelionių) užrašai – tai keliautojo užrašai, kuriuose pateikiami kelionių įspūdžiai, eismo įvykių aprašymai, pastebėjimai ir kurie pretenduoja suteikti skaitytojui naujos informacijos apie mažai žinomas ar naujai atrastas šalis. Tačiau dėl aiškaus kelionių užrašų žanro apibrėžimo tarp specialistų nėra vienybės. „Kelionė“ yra kolektyvinė forma, apimanti įvairių žanrų darinių elementus kaip visumą.
Keliautojas į gyvenimo chaosą (kurio ženklas yra pats maršruto pasirinkimas) įveda organizavimo principą, paversdamas jį ypatingu savo kelionės kultūriniu pasauliu. Taigi bet kokia kelionė apskritai yra pažintinės žmogaus veiklos analogas, jeigu ji vykdoma iš tam tikros kultūrinės pozicijos, turi tam tikrą kultūrinį pobūdį. Kelionei iš esmės būdingas toks pat epinis dėsningumas kaip ir žmogaus gyvenimo eiga: perėjimas nuo vieno įspūdžio prie kito, naujų paveikslų ir personažų atsiradimas. Bet jei pažinimo procesas kaip toks nereikalauja privalomo žinomos ir įsisavintos tikrovės fiksavimo savo modelio pavidalu, fiksuoto vienokia ar kitokia forma, tai keliautojo sukurtas pasaulis turėtų natūraliai „materializuotis“ ir prie to prisijungti. gebėjimas pasiekti objektyvias kultūros serialo vertybes.
Kaip laisvės idėja buvo įgyvendinta pagrindinė žanro idėja „keliauti“. Todėl „kelionė“ buvo suprantama kaip literatūrinė forma, turinti maksimalias galimybes neribotam vaizdo objektų pasirinkimui ir lygiai taip pat laisvai, autoriaus valia, pereiti nuo vieno tokio objekto prie kito. Laisvės idėja persmelkia visus „kelionės“ meninės struktūros lygmenis ir yra įtvirtinta jos konstruktyviame pagrinde kaip laisvo, be siužeto pasakojimo principas.
Kelionės užrašas – vienas ryškiausių, gyviausių, įdomiausių, bet kartu ir daugiausiai laiko reikalaujančių žurnalistikos žanrų. Dar kartą pabrėžiame, kad kelionės istorija yra bene seniausia literatūros forma. Ir tai nenuostabu, nes būtent šis žanras atsakė į „amžiną žmogaus troškimą akimis prasiskverbti už akiai matomų ribų - stumti horizontą, padauginti individualaus žmogaus turimą patirtį. per savo trumpą gyvenimą“.
Rusijoje didelė reikšmė buvo teikiama ir „patyrusių žmonių užrašams“. Šiuo atžvilgiu literatūros kritikoje netgi įprasta atskirti senovės rusų „vaikščiojimo“ žanrą. Tačiau ne Afanasijaus Nikitino „pasivaikščiojimuose“ reikėtų ieškoti XVIII amžiuje taip išpopuliarėjusio kelionių esė ištakų. Vakarų literatūros tradicija daug labiau prisidėjo prie esė žanro raidos. Esė žanro ištakos – Swift, Smolett ir Stern darbai.
Galime įvardyti dar keletą ryškesnių kelionių užrašų pavyzdžių pasaulio literatūroje.
1826–1831 metais Heinrichas Heine parašė „Kelionių paveikslus“. Tai tokia susijusių teminių meninių rašinių seka. Kūrinyje autorius atsiduria pirmame plane, tačiau smalsaus, energingo stebėtojo vaidmuo jam labai tinka. Heine kelionė per Harco kalnus yra siužeto esmė. Pastebėtina, kad poetas ne tik aprašo tai, ką matė, bet ir išsako kritiškas mintis apie gimtosios Vokietijos socialinį, politinį ir kultūrinį gyvenimą.
Be galo įdomūs smalsiam skaitytojui gali būti ir Federico Garcia Lorca kelionių esė „Įspūdis ir nuotraukos“, išleistos 1918 m. Lorkos emocionalumas ir natūralumas čia dera su giliu paprastumu.
Kelionės raštelio atsiradimą Rusijoje lėmė ir skubus poreikis plačiąją Rusijos visuomenę supažindinti su užsienio gyvenimu. Iš esmės tai buvo problema, kurią N.M. Karamzinas „Rusijos keliautojo laiškuose“, kurį galima priskirti rusų kelionių esė ištakoms.
Kelionės užrašas nuėjo ilgą savo formavimosi ir vystymosi kelią. Tuo pačiu metu jis pasirodė kaip lankstus žanras, galintis greitai prisitaikyti prie besikeičiančių išorinių sąlygų.
Juk tai kelionės raštelis – viena atviriausių publicisto-menininko raiškos formų. Autorius į jį įsitraukia tiesiogiai bendraudamas su skaitytoju, laisvai pateikdamas medžiagą. Jis gali į vieną sujungti istorijos, statistikos, gamtos mokslų elementus, reikšti nuomonę tam tikrais politiniais klausimais, kalbėti apie asmeninius nuotykius, jausmus ir mintis, susidūrimus su sutiktais žmonėmis. Publicistas gali bet kada sustabdyti natūralią pasakojimo eigą, tiesiogiai susijusią su kelione, įterpti į kūrinio audinį bet kokią apysaką, panaudoti lyrinį nukrypimą ir pan.
1917 m. revoliucija buvo didžiulis sukrėtimas kelionių užrašams. Po jo ėmė ryškėti kitos vertybės, o ne buvusios Rusijoje. Atsirado ir naujų teminių žanro atmainų, pavyzdžiui, esė apie sovietinį kaimą, esė apie socialistinę statybą.
Kelionių rašymo žanras vystėsi, bet žlugus Sovietų Sąjungai, jis iškrito iš palankumo. Ekspertai pagrindinę žanro krizės priežastį įžvelgia laikina žurnalistikos, kaip žurnalistinės kūrybos metodo, atmetimą. Žurnalistika, pakeitusi sovietinę, partinę spaudą, keitė prioritetus, remdamasi informaciniais žanrais. Kelionių užrašai laikraščio puslapyje nerado vertos vietos.
Tačiau turėdami visa tai, negalime tvirtinti, kad kelionės raštelis yra relikvija. Šiandien vis daugiau žurnalistų pradeda kreiptis į šį sudėtingą ir daug laiko reikalaujantį žanrą. Šiuolaikinei Rusijos visuomenei labai reikia analitikos. O kelionės užrašas, iškeliantis opias mūsų laikų problemas, suteikia jam šios analizės, tačiau įrėmintos ryškia meno forma.
Nagrinėdami kelionių aprašą šiuolaikinės kultūros kontekste, siūlome nutolti nuo tradicinių žanro formuluočių, kurių galima rasti beveik bet kuriame žurnalistikos vadovėlyje. Šiuo atžvilgiu V.Ya pastaba. Kantorovičius: „Apibrėžimai - formulės, išvardijančios žanrų ypatybes, kaip taisyklė, nėra istorinės, nes teigia, kad galioja visomis epochomis. Taigi jie panašūs į receptus, pagal kuriuos neva kuriami meno kūriniai. Bet tokių receptų nėra ir negali būti, jau vien todėl, kad menas nuolat ieško ir kuria naujų formų; pirmieji jau kartojimosi dėka yra pasyviai suvokiami žmogaus sąmonės ir nesugeba atskleisti naujo gyvenimo turinio. Ir nėra meno kūrinio, jei jis tik pakartoja tai, ką mes išgyvenome, ir neprideda nė vieno naujo bruožo, naujo įvaizdžio ar charakterio į mūsų suvoktą tikrovės paveikslą, jei jis nekelia problemų, kurios rūpi šiuolaikinei visuomenei.
Pažymėtina, kad tik sovietiniu Rusijos istorijos laikotarpiu buvo aiškios ribos tarp laikraščių ir žurnalų periodikos žanrų. Dabar šios ribos po truputį trinamos. Kalbant apie kelionės užrašą, jie niekada nepasižymėjo savo formų stabilumu. Šiuo atžvilgiu jo skirstymas į atskiras atmainas (kelioninis, probleminis, portretinis) visada atrodė gana savavališkas.
Visais laikais kelionės užrašo autorius turėjo pasirodyti kaip puikus tyrinėtojas. Kartu „daugelis rašytojų esė renkasi atpalaiduotą tiesioginių įspūdžių, apmąstymų ir asociacijų, gimusių susitikus su viena ar kita tikrove, fiksavimo formą. Tačiau jie savo pasakojimą pajungia vienai vidinei temai, vienam vaizdiniui, aiškiai išreikšdami suinteresuotą požiūrį į tai, kas aprašoma, ir suteikdami tam savo vertinimą.
Kelionės raštelio kokybė, kaip ir anksčiau, ir toliau daugiausia priklauso nuo kalbos, kuria jis parašytas. „Paprasta, tiksli, vaizdinga kalba leidžia net sudėtingą esė iškeltą problemą padaryti suprantamesnę ir suprantamesnę plačiam skaitytojų ratui. Ir atvirkščiai, ryškiausi faktai ir reiškiniai tampa neįdomūs, o paprasčiausios mintys – nesuprantamos, jei apie juos rašoma painiai, neraštingai.
Pats darbas su kelionės užrašu susideda iš dviejų etapų. Pirmajame etape žurnalistas renka, tikrina ir suvokia faktinę medžiagą. Antrasis etapas yra tiesiogiai kūrybinis procesas, kuris visada yra grynai individualus ir kiekvieną kartą unikalus.
Pirmasis etapas yra pats atsakingiausias. Eseistas fiksuoja įvairiapusę faktinę medžiagą, iš kurios teks atsirinkti tik pačius matomiausius ir ryškiausius, jo požiūriu, faktus. Kartu žurnalistas neturėtų atsisakyti smulkmenų, kurias sumani meistro ranka gali paversti ryškiomis meninėmis detalėmis, iliustruojančiomis aprašomo reiškinio esmę.
Kelionės užrašas „vaizduoja meninį ir žurnalistinį tikrojo pasaulio modelį. Be to, supanti tikrovė jame turėtų būti ne tik fiksuota, bet ir pavaizduota matomai, vaizdais. Eseistas, laikydamasis faktinio pagrindo, savo vaizduote modeliuoja „gyvenimo gabalėlio“ paveikslą. Būtent tokia kelionės aprašymo kaip žanro vertė.