Šiek tiek apie būdingas čečėnų etninės grupės savybes
Pasroviui nuo Tereko gyvena čečėnai – patys blogiausi plėšikai, kurie puola liniją. Jų visuomenė labai retai apgyvendinta, tačiau per pastaruosius kelerius metus labai išaugo, nes visų kitų tautų piktadariai, paliekantys savo žemę dėl kokių nors nusikaltimų, buvo sutikti draugiškai. Čia jie rado bendrininkų, tuoj pat pasiruošusių jiems atkeršyti arba dalyvauti apiplėšimuose, ir tarnavo ištikimais vedliais kraštuose, kurių patys nepažino. Čečėniją pagrįstai galima vadinti visų plėšikų lizdu.
Jo valdymas iš kartos į kartą dalijamas tarp kelių šeimų, kurias gerbia seniūnai. Labiau gerbiami tie, kurie turi stipriausius ryšius, ir turtingieji.
Viešaisiais reikalais, bet labiau priimtino užpuolimo ar vagystės atvejais, jie renkasi į tarybą; bet kadangi jie visi laiko save lygiaverčiais, keli bjaurūs balsai žlugdo įmones, net jei jos galėtų būti naudingos visuomenei, be to, šiuos balsus skleidžia vienas iš stiprių žmonių.
Manoma, kad Čečėnijoje ir asocijuotoje Kačkalikų visuomenėje gyvena daugiau nei 6000 šeimų. Žemės erdve neatitinka gyventojų skaičiaus arba apaugusios neįveikiamais miškais, yra nepakankamos ariamai žemdirbystei, todėl yra daug žmonių, kurie neužsiima jokio darbo ir pragyvenimui užsidirba pavieniais plėšimais...
Visiškai aišku, kodėl generolas A. P. Jermolovas taip nepatiko dabartinėms čečėnėms, kurios siuntiniuose su Maskvos „Židva“. Generolas tuomet istoriškai pastebėjo ir pabrėžė šio etnoliaudies negebėjimą kurti. Ir tada ten net rusai ir kazokai tiesė kelius.. tikrai ne jiems, aišku..
pradėjo karą su Persija.
Tuo metu, kai Kaukazo gubernatoriumi buvo paskirtas generolas Jermolovas, įvyko incidentas, sukrėtęs čečėnų pasitikėjimą įkaitų prekybos nauda. Majoras Švecovas buvo pagrobtas pakeliui iš Khaziyurt į Kizlyarą. Čečėnai, nesuprasdami karininkų skirtumų, majorą supainiojo su ypatingos nacionalinės svarbos asmeniu. O švęsti iš jo artimųjų pareikalavo išpirkos – dešimties arbų sidabrinės monetos. Rusijos valdžia tiesiog nežinojo, kaip reaguoti į tokią nepaprastai didelę kainą! Taip, ir šios sumos nebuvo iš kur paimti. Tada Švecovo kolegos paskelbė apie aukų rinkimą visoje šalyje, kad išpirktų jį iš nelaisvės.
Kol rusai rinko pinigus, Jermolovas pasirodė Šiaurės Kaukaze. Ir pirmas dalykas, kurį jis padarė, buvo uždrausti mokėti išpirką už Švecovą.
Ir užuot sumokėjęs, įsakė tvirtovėje pasodinti visus Kumykų kunigaikščius ir savininkus, per kurių žemes buvo išvežtas rusų karininkas, ir paskelbė, kad jei neras būdo jį išlaisvinti, jis visus pakartos.
Suimti kunigaikščiai iš karto sutiko sumažinti išpirką iki 10 tūkstančių rublių.
Tačiau Jermolovas vėl atsisakė mokėti.
Tada, labai palankiu būdu, (slaptu generolo prašymu) atsikėlė avaras chanas ir išpirko kalinį.
Generolas akimirksniu pagavo tautinio mentaliteto ypatumus. Jei moki pinigus vietos gyventojams, tai bijai, atsiperka. Todėl Jermolovas ragino vadovautis priešo logika: „Noriu, kad mano vardas saugotų mūsų sienas su baime, stipresne už grandines ir įtvirtinimus, kad mano žodis azijiečiams būtų įstatymas, tiksliau, neišvengiama mirtis.
Nuolaidumas azijietės akyse yra silpnumo ženklas, o iš filantropijos aš esu griežtas ir nenumaldomas. Viena egzekucija išgelbės šimtus rusų nuo mirties ir tūkstančius musulmonų nuo išdavystės.“ Generolas savo žodžius pagrįsdavo darbais.
1818 m. pavasarį Kaukazo prokonsulo (tuomet Chloponino) generolo Jermolovo būstinę užplūdo pranešimai apie kruvinus čečėnų žiaurumus kazokų žemėse. Reidų mastai darėsi vis grėsmingesni, Jermolovo pavaduotojas net liepė pašalinti visus stulpus palei Tereką, atsižvelgdamas į jų nenaudingumą ir pavojų būti iškirstiems patiems. Situacija buvo apgailėtina, kaimų gyventojai bijojo išeiti pro vartus, tarp kaimų judėjo lydimi karinio patrulio, kartą per dieną, o vėliau tik atlikus išankstinę kelio apžiūrą. Čečėnai staiga užpuolė iš vilkų pasalų, žudė, vogė galvijus, grobė moteris ir vaikus, sunaikino ir sudegino kaimus ir kaimus. Tokia padėtis reikalavo tam tikrų sprendimų ir veiksmų, kurie netruko sulaukti. Jermolovas nusprendė pasielgti griežtai, suprato, kad artimiausiuose kaimuose prie Tereko gyvenantys vadinamieji „taikūs čečėnai“ yra pagrindiniai informacijos apie Rusijos kariuomenės judėjimą tiekėjai. Būtent šiuose „taikiuose“ auluose plėšikai įrengė savo bazes, ruošėsi reidams, čia atgabeno grobį ir kalinius. Pranešęs viršūnei apie reikalų padėtį ir apie vykstančius kruvinus išpuolius, patvirtinęs savo imperatoriaus Aleksandro I „naminimo“ planą, prokonsulas pradėjo veikti. Kaimų gyventojams buvo keliami griežti reikalavimai, ypač kreipimuose į čečėnus buvo sakoma: „Vaistės atveju kaimai įpareigoti vagį išduoti. Jei vagis slepiasi, tada išduokite savo šeimą. Jei kaimo gyventojai leidžia nusikaltėlio šeimai pabėgti, jie privalo išduoti jo artimiausius giminaičius. Jei artimieji nebus išduoti, jūsų kaimai bus sunaikinti ir sudeginti, šeimos bus parduotos kalnams, kaliniai bus pakarti. Prokonsulas taip pat iškvietė aulų vyresniuosius ir paskelbė jiems, kad jei pro jų žemes bus leidžiamas bent vienas banditų būrys, visi jų kaimų gyventojai bus suvaryti į kalnus, kur juos išnaikins maras. ir bado, visi paimtieji į nelaisvę būtų pakarti: „Geriau nuo Tereko iki Sunžos paliksiu išdegintas, apleistas stepes, o ne Rusijos įtvirtinimų užnugaryje patiriu plėšimus ir plėšimus. Pasirinkite bet ką - paklusnumą arba baisų naikinimą “, - baigdamas jiems sakė generolas. Toliau, pagal numatytą planą, kariuomenė buvo pervežta už Tereko ir 1818 m. birželio 10 d. iškilmingai padėta šešių bastionų citadelė, kuri gavo šnekamą Grozno pavadinimą. Kitas Jermolovskio taikinimo plano tikslas buvo išvalyti teritoriją, esančią šalia Tereko nuo priešiškų gyventojų. Žinodamas vietos gyventojų mentalitetą, prokonsulas suprato, kad taiki evakuacija nepavyks, tai galima pasiekti tik jėga „siaubo pavyzdys“. Demonstracinei baudžiamajai akcijai atlikti buvo pasirinktas Dady-Yurt kaimas, visų aplinkinių abrekų banditų duobė. 1819 m. rugsėjo 15 d., auštant, Rusijos kariuomenė, kuriai vadovavo žygiuojantis atamanas generolas Sysoev, apsigyveno prie Dada-jurtos. Atamano būrį sudarė 5 kabardų pėstininkų kuopos, Trejybės pulko kuopa, 700 kazokų ir penki pabūklai. Aulo gyventojams buvo pateiktas ultimatumas, pasiūlyta savo noru palikti kaimą ir išvykti į Sunžą. Tačiau gyventojai, laikydami ultimatumą tuščiu grasinimu, jį atmetė ir ruošėsi ginti kaimą. Prasidėjo beviltiškas, kruvinas mūšis, vienas pirmųjų įnirtingų Rusijos kariuomenės mūšių Kaukaze. Kiekvienas aulo kiemas buvo aptvertas akmenine tvora, kurią reikėjo numušti iš patrankų, rankomis tempiant ginklus į kiekvieną namą, uraganiškai šaudančių čečėnų, kurie šaudė beveik taškas. Kovotojai įsiveržė į pabūklų padarytas spragas ir prasidėjo žiauri bei kruvina kova su rankomis. Kareiviai neturėjo kur trauktis, čečėnai kovojo už savo šeimas. Beviltiškas kartėlis augo su kiekviena kruvino mūšio sekunde, tačiau Rusijos kariuomenės spaudimo sustabdyti nepavyko. Čečėnai, supratę, kad negali apginti aulo, užpuolikų akivaizdoje subadė savo žmonas ir vaikus ir puolė į mūšį. Abiejų pusių nuostoliai sparčiai augo, į mūšį stojo nulipę kazokai. Kaimo šturmas truko kelias valandas ir baigėsi tik visiškai sunaikinus visus kaimo gynėjus. Iš gyvų Dada-jurtos gyventojų liko tik 140 moterų ir vaikų bei keli sunkiai sužeisti vyrai. Kaimas buvo sudegintas ir visiškai sunaikintas artilerijos ugnies, bendri Rusijos kariuomenės nuostoliai sudarė ketvirtadalį pradinės sudėties, o pats generolas Sysojevas buvo sužeistas. Dada-jurtos sunaikinimas privertė likusių aulų gyventojus siųsti savo šeimas į kalnus. O kitą Isti-Su kaimą rusų kariuomenė užėmė vos per trisdešimt minučių, be didelio pasipriešinimo durtuvu. Tik kaimo mečetėje vyko įnirtinga kova su grupele religinių fanatikų, kurie atsisakė pasiduoti, visi jie žuvo durtuvų mūšyje. Be to, Nain-Berdy ir Allayar-aul kaimai buvo paimti be jokių problemų, tačiau kitas Khosh-Geldy kaimas sutiko Yermolovą su duona ir druska ir jam buvo atleista. Likusius kaimus vietos gyventojai apleido. Plėšimai ir plėšimai laikinai sustabdyti. Toks žiaurus Rusijos prokonsulo požiūris į čečėnų kaimus sukėlė įniršio protrūkį ir muridizmo plitimą visame Šiaurės Kaukaze. Tačiau reikia suprasti, kad tokie Jermolovo veiksmai buvo pagrįsti ne barbarišku požiūriu į čečėnus, o karčia derybų procesų patirtimi, pataikančia aukštaičiams, kuri niekada nedavė konstruktyvių rezultatų. Nors ši kruvino apsivalymo praktika reikšmingų rezultatų užmezgant gerus kaimyninius santykius nedavė. Prokonsului Jermolovui atsistatydinus, jo įpėdiniai išbandė daug daugiau metodų, metodų ir priemonių taikai Kaukaze įtvirtinti. Tačiau net ir Jermolovo metodų nepalaikantys asmenys vėl ir vėl turėjo kreiptis į juos, panaudodami generolo palikimą, norėdami nuraminti laukinius alpinistus.
Čečėnai temperamentingi ir savo meilę deklaruoja poetine forma: „Staiga atėjo ruduo, krenta raudoni lapai. Raiteliui man nereikia nieko kito, tik Oksana esi tu!
Viena ingušų mergina iš kalnų kaimo tiesiog susitikimo metu atsakys į mandagų pasisveikinimą: „Skųsk, išleisk sielą! Šiurkštūs kalnų vaikai neatpažįsta įprastos frazės: „Kaip sekasi?“.
Kaukazo mergina treniruojama neklausyti paskalų ir pati neskleisti spėlionių. Kalnų kaime naujienas sužino iš radijo ar televizijos, nieko nežinant apie kaimynus.
Uošvio akivaizdoje marčiai draudžiama kvėpuoti. Moteris privalo sulaikyti kvėpavimą bendraudama su vyro tėvu.
Geriausia būsena:
Žodiniai konfliktai su ingušais yra pavojingi gyvybei ir sveikatai. Sveikatos apsaugos ministerijos įspėjimas laiku.
Brolis be sesers – tai vestuvės be jaunavedžių. Sesuo be brolio – sielą pardavęs kūnas.
Čečėnų akys pokalbį pradeda gerokai anksčiau nei medaus lūpos ir garsas, sklindantis iš burnos ir gerklės.
Kalnų vaikai bijo tik Alacho ašarų ir keiksmų.
Kaukaze alpinistai yra raiteliai, Kubane ir Krasnodare – banditai.
Tarp safyrų ir smaragdų negalima rasti deimantų, prilygstančių Kaukazo grožio akių blizgesiu.
Man nereikia prabangos, aš joje gimiau, tik ši prabanga yra ne pinigai, o man artimi žmonės...¦
Rusiška versija: „Brangioji, ištekėk už manęs...“ Kaukazietiška versija: „Ei, eik, arba taip, arba pavogk!
Gana veidui jautri kaukazietiška mišrainė geriau likti nuošalyje
Kartą dangus ir žemė ginčijosi, kas gražesnė.Dangus rodė žvaigždes, kad įrodytų savo grožį, o Žemė-Kaukazas!
Šventojo KAUKAZO šlaituose, tarp apsnigtų, galingų viršūnių... kažkas auksu blykstelėjo ant uolų: 'DIDŽIUOKITE, KAD INGUSH'!!!
Kuo netikra meilė skiriasi nuo tikros?Netikras: - Man patinka snaigės ant tavo plaukų! Tikras: -Kvaily, kur kepurė?!
ar turi svajone?? - buvo! -ir dabar? O dabar ji vaikšto šalia manęs ir užduoda kvailus klausimus..
Akys degančios, pavojingos ir aistringos, nepavaldžios likimui, niekam nepavaldžios, kalnų moralės Bijokite akių tų, kurie pagimdė Kaukazą ...
bet kas gali įžeisti kaukazietį, bet ne visi turės laiko atsiprašyti!
JIS: Vedyk mane! JI: ne, as dar maza... JIS: Ne tavęs klausiu, o informuoju!!!
KAUKASAS Meilė nėra tada, kai jis tau dovanoja gėles, o tu jas užuodi... Tai kai jis tau pasakoja apie 95 benziną tris valandas, o tu klausai nepertraukdamas...
Aš atiduosiu savo vyrui ištikimybę! Meilė sūnui!!! Gražuolė - dukra! O pagarba ir garbė mūsų tėveliams!!!
Aš esu laimingiausias, nes mūsų keliai veda į vieną galą, baltas šydas ir lezginka vestuvėse
Psichiatrinėje ligoninėje yra daugiau „ledo kūdikio“ socialinių tinklų nei Napoleonų...
Tik tikra kaukazietiška širdis plaka... plaka... plaka... ir pasieks savo tikslą...
Kaukazo mergina niekada nenuleis galvos, bet ji tiksliai žino, kada nuleisti akis
Man nėra įstatymo, nes esu iš 06 regiono!
"Kaukazo meilė" yra: Ji jam sako: "Brangusis, ar galiu eiti į klubą???" -Ir jis, stipriai ją apkabinęs: „Kale, aš tau sulaužysiu nosį!!!“
Sako, kaukaziečiai išsibarstę po visą pasaulį.Netiesa!!! Šis pasaulis išsibarstę po kaukaziečius!!!
Kaukaziečiai NE VIP, baltaodžiai VISADA IŠSKIRTINĖS!
KAUKAZO KALNŲ IR JUODAI BALTŲ PRIORŲ ŽEMĖ¦
Jis sėdėjo vienas – SubhanAllah! Jis pamatė ją – AlhamduLillah! Ji tokia graži – mašala! Ji bus tik jo - inshallah...
Tikra kaukazietė niekada neseka mados. Ši mada seka ją))
Kaukazo vyras susipažins su Kaukazo moterimi, kad sukurtų Kaukazo vaiką.
Kaukazas yra valdžia... pavogk mane gražiai))
Geri kaukazietiški skrebučiai yra kaip geras kaukazietiškas vynas, tik su laiku jis tampa skanesnis ir brangesnis!
Kaukazo meilė yra tada, kai kažkas pažiūrėjo į tave, o tu įrodi, kad nesi kaltas)))¦
Mergina, koks tavo telefono numeris? – Sony Ericsson – Ne, turiu galvoje numerį? - Federalinis. Ne, kokie skaičiai? - Ingušai...)))
Kaukazo kalbos gramatikoje rašoma: Zhi shi rašo su IS
Kaukazo išmintis sako: „kas nesipuikuoja, tas nesipuikuoja“.
Tikram vaikinui visada skaudu žiūrėti, kaip mergina nešioja svorius... Ir jis nusisuka
Blizgesys kaukazo akyse, tu negali piešti rašalu ...
Tik teises perduodantys kaukaziečiai atvyksta savo automobiliu
Kaukazo meilė: gaudymas, perėmimas, sulaikymas ir po 9 mėnesių mažas imtynininkas.
Kaip vestuvėse atpažinti kaukazo vaikiną? – Jis dėvi gražiausią kostiumą... sportinis
Tik Kaukaze ant cigarečių pakelių parašyta: „TĖTIS ŽINOS, NUŽUDUS“.
Kaukazo meilė yra tada, kai jis neklausia, ar ji jį myli, ar ne, tiki ar netiki, nesusitvarko, nes jau žino, kas jų laukia.
Kaukazo meilė yra tada, kai ji ateina pas jį į varžybas, o jis, darydamas nokautą, šaukia: PAKEISKI, BUS TAIP GYVAI.
Tik mūsų vaikinai laužo asfaltą į veidą.
Ar žinote, kodėl Kaukaze nėra metro? Taip, nes taip žemai niekada nenugrimsime
Kaukazo meilė yra tada, kai JIS suskaudo pirštą, bet JAI skauda širdį. Bet jei JAI skauda širdį, JIS atiduos jai savąją.)))
Ar nori, kad man patiktų? Šokite lezginką ant automobilio gaubto 120 km / h greičiu ...
Merginą puošia ne drabužiai, o šalia einantis kaukazietis
Ji: „Aš tavęs nemyliu!“ ... Jis: „Ar seniai važinėjai bagažinėje?“ ...
Tikras kaukazietis net ir atsisveikinęs pasakys: „Žinai, aš ir dabar kam nors nuplėšiu galvą už ją“ ..
Aš nesu arogantiškas, aš tiesiog auklėtas pagal Kaukazo įstatymus, o pirmasis mūsų įstatymas – išdidumas!
Žalios akys gali patikti... Pilkos akys gali žavėti... Mėlynos akys gali priversti tave įsimylėti... Ir tik rudos akys gali išvesti iš proto...
Tik Kaukaze apie jūsų asmeninį gyvenimą jie žino daugiau nei jūs.
kaukazo meilė: ji: brangioji tave labai myliu .. jis: nesuprantu kodėl susisiekei?
Jie ginčijosi - "Gyvenimo įstatymas". Jis ją smogė – „Teisės puoselėtojas“. Ji turi brolių – „Kalnų įstatymas“!!!
Jei pavydi, vadinasi, myli, jei myli, tai bijo prarasti, jei bijo prarasti, tai šiais metais vogs !!!
Visus vaikus atnešė gandras, o mane išdidus gražuolis erelis!!!
Aš laukiu ne princo ant balto žirgo, aš laukiu kaukaziečio ant juodo BMW)
Tėtis išmokė mane didžiuotis, mama išmokė būti panele, o broliai nieko nemokė, tik sakė: ar įžeis?
Kaukaze su merginomis niekas nesiginčija... Nes niekam nerūpi jų nuomonė...
Stovėdamas pačiame kalno pakraštyje, jis jos paklausė: - Sakyk, ar tu mane myli? - Myliu! - Tada pašok žemyn... Ji nusišypsojo, pažvelgė jam į akis ir pasakė: - Ar tu myli? - Taip! Tada stumk mane!
Tikra INGUSHKA visada pati išsivirs košę, o vaikiną išvalys netvarką... Tai mūsų būdas.¦
Neturiu nuostabios figūros, nuostabios šypsenos ir pan. Už tai Alachas apdovanojo mane putliais skruostais ant veido, akimis su gilia mintimi ir malonia širdimi – ir tai labai brangu.
Žinai, broli: aš tik norėjau su ja pažaisti meilę, bet įsimylėjau. - Broli, leisk man padėti tau jį pavogti?
Kelias į Vainakh mergaitės širdį eina per - brolis))
ALAH sukūrė pasaulį, visa kita buvo sukurta Kinijoje
Kaukazo vaikino pasididžiavimas – jo draugės padorumas!!!
Pasaulyje yra trys dalykai, kurių negalima sustabdyti: Kobzonas, ne tai merginai išsiųsta trumpoji žinutė ir atviras maišas su sėklomis!
Visos Kaukazo merginos su aukso medaliu ir raudonu diplomu. Po vedybų jie stovi prie viryklės.
Aš nesutrypiu tavo sielos, šokau ant jos LEZGINKĄ!
Ji pavogė mano širdį, dabar aš tiesiog turiu ją pavogti¦
Niekada nesakyk ALLAH, kad turi problemų, sakyk problemoms, kad tu turi ALLAH.
Nebūk gudrus, būsi protingas, kai turėsime vieną pavardę!
Musulmonui nereikia princo ant balto žirgo. Jai reikia musulmono su Imanu širdyje.
Kiekvienos merginos svajonė yra vaikinas, kuris skambina 3 valandą nakties, kad tik pasakytų: - Aš tave labai myliu, brangioji.
Jei... mergina įsižeidžia, džiaukis, ji tau neabejinga
Esu kas esu. Man beliko tik kumščiai, sąžinė ir garbė
Net jei vadovaujiesi tanko snukučiu, kuris jau atskyrė tūkstantį galvų. Jūs išdidžiai sakote: - "YAMUSLIMAN!" Garbė ALLAH, pasaulių Viešpats
Mano charakterio auka yra tavo nervai
Kaukazo meilė: ji: MYLIU TAVE. jis: JAUNAS. ji: O tu? jis: Aš TAIP GERAS!
Žemės drebėjimai mums nėra naujiena – tai mūsų Ingušija, šokanti lezginką
Tik mūsų vaikai bus geresni už mus.
Mergina iš Kaukazo – kaip kalnų gėlė, kurią reikia nuskinti, o ne skinti
Visos mamos verkia, kai jų dukros išteka. O mama sako, kad verkia tas, kuris atima
Jis paklausė "ar tu mane myli?" ji išdidžiai atsakė „ne“, o jis nedrąsiai nusišypsojo ir atsakė „bet aš privalau
„Saulė kaitri, o tu dėvi skarelę“, – sako jie. Ir jūs atsakote į juos kaip reikiant - „Stipresnis už saulę, pragaro liepsnos“
Aš nepavydu, esu godus
Mano broliai, mano turtas.
Viešpatie, perspėk mane nuo tų, kuriais tikiu, nuo tų, kuriais netikiu, aš pats saugosiuosi.
Jei pamojuoji man ir pasakysi: „Ar tu bijai? „Tada aš tau trenksiu kumščiu ir pasakysiu: –“ Ar skauda? “
Širdis vienam... Siela broliams... Gyvenimas mamai... Garbė niekam...¦?¦
Vieninteliai civiliai Čečėnijoje yra rusų kariai.
Kažkaip susitiko 3 milijonieriai: žydas, totorius ir čečėnas. O naujieji rusai nusprendė eiti į restoraną.
Chaosas Čečėnijoje: čečėnų teroristai užgrobė autobusą su čečėnų teroristais.
Kaukazietiška meilė yra kai 3 valandą nakties po langais stovi prioras, o visame kieme žaidžia lezginka, o tu žiūri pro langą, o jis tau šaukia: va, būk vyras, išeik.
Aš nesididžiuoju, aš tiesiog esu užaugintas pagal Kaukazo įstatymus, o pirmasis mūsų įstatymas yra PADIDYBĖ!
Kaukazo mergina niekada neleis sau žemų darbų, nes žino, kad jos tėvo pasididžiavimas ir garbė yra ji.
Kalnuose nėra drąsesnio vaikino, net baimės vaikinas nematė!Bet tik vienas raitelis bijo - Jis beprotiškai įsimylės merginą.
Aš pavogsiu! Ir aš išeisiu: – Ne, tu neišeisi! Kodėl taip yra?...-Kartu su jumis turime papasakoti savo vaikams, kaip tėtis pavogė mamą
Amerika važiuoja, Europa važiuoja, Australija važiuoja, Azija važiuoja, o Kaukazas sėdi ant galinės sėdynės ir rodo, kur važiuoti.
Kaukazo meilė yra tada, kai jis neleis niekam tavęs įžeisti... jis pats tave įžeis.
Merginos stovi nuošalyje, niekas nešoks, nes visos iš Kaukazo, o kiekvieną stebi brolis
Tik Kaukaze meilė atpažįstama tokiais posmais: kai pamačiau tave, nukritau iš meilės, tu turi tokią figūrą, turi būti fizinis
Kaukazo meilė yra tada, kai: Jis: kur tu? Ji: gatvėje. Jis:u
Tačiau tie, kuriems teko tiesiogiai susidurti su čečėnų tautos atstovais, ne visada dalijasi istoriniu entuziazmu dėl jos senumo ir pasirinkimo. Paimkime, pavyzdžiui, Rusijos generolą Jermolovą, Kaukazo korpuso vadą ir vyriausiąjį Gruzijos vadą Kaukazo karo metu. „Tai jie, čečėnai, sukyla visame Kaukaze“, – rašė jis savo 1816–1826 m. užrašuose. „Prakeikta gentis... Ši tauta, žinoma, nėra nei niekšiškesnė, nei klastingesnė po saule. Neįmanoma neprisiminti poetiškų Puškino eilučių: Bėk, rusės, paskubėk, raudonos, namo Čečėnas eina per upę. Arba Lermontovas: Piktas čečėnas šliaužia į krantą, pagaląsta durklą.4 Beje, abu didieji rusų poetai daug laiko praleido Kaukaze, todėl apie čečėnus tikriausiai žinojo iš pirmų lūpų. Prieš revoliuciją čečėnai padarė daug žalos savo kaimynams, pavyzdžiui, Tereko kazokams. Užfiksuota daugybė plėšimų ir žmogžudysčių faktų, kurių aukomis, be kita ko, tapo rusų tautybės atstovai. Kaip matote, skirtingų tautų atstovai neturi vieningos nuomonės apie čečėnus. Kai kurių akyse jie atrodo kaip senovės tauta, nusipelniusi pagarbos ir garbinimo. Kitų akimis – klastingi plėšikai. Tiesa, nedaugelis žmonių nepastebi čečėnams būdingos jėgos, miklumo ir ištikimybės savo įstatymams. Prancūzas Alexandre'as Diuma taip pat pagerbė čečėnus knygoje „Kaukazas“ (1859): „Jei priekyje yra plyšys, kurio jo arklys nedrįsta įveikti judėdamas, čečėnas apvynioja arklio galvą. apsiaustą ir, pasitikėdamas save Visagaliu, priverčia tempo žaidėją peršokti bedugnę iki 20 pėdų“. „Rytai yra subtilus dalykas“. Matyt, šis teiginys visiškai tinka čečėnams. Sunku suprasti svetimą kultūrą nebūnant jos viduje.
"" Čečėnai, puikūs motociklininkai, per vieną naktį gali įveikti 120, 130 ar net 150 mylių. Jų žirgai, nesulėtindami greičio, visada šuoliais šturmuoja tokius šlaitus, kur atrodytų, kad net pėstininkas negali praeiti.... Jei priekyje yra plyšys, kurio jo arklys nedrįsta įveikti iš karto, čečėnas apvynioja žirgo galva su apsiaustu ir, patikėjęs save Visagaliui, priverčia tempo davėją peršokti iki 20 pėdų gylio prarają""
A. Dumas Kaukazas (Paryžius, 1859 m.)
Čečėnai visada buvo didžiulis priešas. Jie kovojo su mumis ne už gyvybę, o iki mirties.
V.A. Potto. Istorinis Kaukazo karų eskizas.. (Tiflis, 1899)
""... Šios genties sugebėjimai nekelia abejonių. Iš Kaukazo intelektualų mokyklose ir gimnazijose jau daug čečėnų. Kur jie mokosi – nepagirs. Tie, kurie įžūliai žemina nesuprantamą aukštaitį, turi sutikti, kad kalbėdamas su paprastu čečėnu jauti, kad turi reikalą su žmogumi, jautriu tokiems viešojo gyvenimo reiškiniams, kurie mūsų valstiečiui iš vidurio provincijų beveik neprieinami “.
Nemirovičius-Dančenko. Palei Čečėniją.
Tačiau buvo viena tauta, kuri visiškai nepasidavė nuolankumo psichologijai – ne vienišiai, ne maištininkai, o visa tauta kaip visuma. Tai čečėnai.
Jau matėme, kaip jie elgėsi su lagerio bėgliais. Jie kaip vienas bandė palaikyti Kengirų sukilimą iš visos Džezkazgano tremties.
Sakyčiau, kad iš visų ypatingų naujakurių vieninteliai čečėnai pasirodė esą dvasia nuteistieji. Po to, kai kažkada buvo klastingai ištraukti iš savo vietos, jie niekuo nebetikėjo. Saklius pasistatė sau – žemus, tamsius, apgailėtinus, tokius, kurie net kojos spyriu, rodos, subyrės.
Tas pats buvo ir visa jų tremtinė ekonomika – šiai vienai dienai, šiam mėnesiui, šiemet, be jokios žuvelės, rezervo, tolimų ketinimų. Jie valgė, gėrė, jaunimas taip pat apsirengė.
Praėjo metai – ir kaip jie nieko neturėjo, kaip ir pradžioje. Jokie čečėnai niekur nesistengė įtikti ar įtikti valdžiai – bet jie visada juo didžiuojasi ir netgi atvirai nusiteikę. Niekindami visuotinio auklėjimo dėsnius ir tuos mokyklinius valstybinius mokslus, savo mergaičių į mokyklą neleisdavo, kad jos ten nepalepintų, o ir ne visų berniukų. Savo moterų į kolūkį nesiuntė. Ir jie patys nekuprotėjo kolūkio laukuose. Labiausiai jie stengėsi įsidarbinti vairuotojais: rūpintis varikliu nežemina, nuolatiniame automobilio judėjime rasdavo savo džigitiškos aistros sotumą, vairuotojo galimybėse – vagių aistrą. Tačiau šią paskutinę aistrą jie tenkino ir tiesiogiai. Jie atnešė į taikų, sąžiningą snaudžiantį Kazachstaną sąvoką „pavogtas“, „išvalytas“. Jie galėjo pavogti galvijus, apiplėšti namą, o kartais tiesiog jėga atimti. Vietos gyventojus ir tuos tremtinius, kurie taip lengvai pasidavė valdžiai, jie laikė beveik ta pačia veisle. Jie gerbė tik maištininkus.
Ir koks stebuklas – visi jų bijojo. Niekas negalėjo jiems sutrukdyti taip gyventi. Ir valdžia, kuriai ši šalis priklausė trisdešimt metų, negalėjo jų priversti
gerbk savo įstatymus.
A.I. Solženicino „Archepilag Gulag“
"Čečėnai yra drąsiausios ir nepaklusniausios Kaukazo gentys. Jie netgi karingesni už lezginas; mūsų kariuomenė niekada negalėjo pavergti šios tautos, nepaisant daugybės prieš juos surengtų ekspedicijų ir jų žemių ne kartą patirto niokojimo". . Ermolovas.
„Toks žmogus dar negimė,
Iškloti kalnus karstais,
Drąsia ranka pajudinti Kazbeką,
Padaryti Čečėnus vergais!" M.Yu. Lermontovas
„... Jeigu tarp jų nebūtų priežasčių ginčytis, čečėnai taptų labai pavojingais kaimynais, ir ne be reikalo jiems taikytina tai, ką Tukididas pasakė apie senovės skitus: „Europoje ir Azijoje nėra žmonių. kas galėtų jiems pasipriešinti, jei pastarieji suvienytų jėgas“
Johanas Blarambergas, „Kaukazo rankraštis“.
Bet yra išsilavinimas: pagarba vyresniam, pagarba draugui, pagarba moteriai, įstatymų laikymasis. Pagarba religijai, o ne apsimestinė, ne iš toli, o tikra. Labai myliu ir gerbiu vainachus. Ir jie man rodo maloniausią požiūrį į mane, jei tik dėl tos paprastos priežasties, kad per visą savo ilgą gyvenimą niekada nei žodžiu, nei darbu neišdaviau šios tautos. Čečėnai – drąsi, nenugalima, morališkai švari tauta. O banditai? Taigi jie yra tarp rusų, banditai ir žydai turi pakankamai ...
... Ir kai mano sūnus ar dukra pradeda su manimi ginčytis, sakau: „Tave reikėjo išsiųsti į Čečėniją mokytis, tu būtum išmokęs gerbti savo tėvus... Man patinka ši kultūra.
Juozapas Kobzonas
„Mačiau daug tautų, bet tokių nepalankių ir nepalenkiamų žmonių kaip čečėnai žemėje neegzistuoja, o kelias į Kaukazo užkariavimą eina per čečėnų užkariavimą, tiksliau, per visišką jų sunaikinimą“.
„Pone!.. Kalnų tautos, savo nepriklausomybės pavyzdžiu, daugumoje jūsų imperinės didybės pavaldinių sukelia maištingą dvasią ir meilę nepriklausomybei“.
Iš A. Jermolovo pranešimo imperatoriui Aleksandrui I 1819 metų vasario 12 d
„Čečėnų sutramdyti taip pat neįmanoma, kaip ir Kaukazo išlyginti. Kas, be mūsų, gali pasigirti, kad matė Amžinąjį karą?
Generolas Michailas Orlovas, 1826 m.
„Čečėnai, be rusų ir žydų, yra labiausiai išsilavinę žmonės Rusijos Federacijoje. Dėl tautinių ypatybių, dėl uždarumo ir konservatyvumo čečėnai sugebėjo kazachų tremtį paversti naujoviško proveržio galimybe. Nors daugelis Kaukazo ir Kaukazo tautų, patekusių į tremtį, praktiškai mirė, minimaliai rusifikuoti čečėnai sugebėjo suaktyvinti savo gyvenimą ir dramatiškai, staigiai, daug kartų padidinti išsilavinimo lygį. Čečėnai atėjo į 90-ųjų situaciją organiškai priklausydami aukštųjų technologijų sovietinio elito daliai. Leiskite jums priminti, kad daugelis žaliavų, naftos ir dujų bei dujų pramonės ministrų buvo čečėnai ir ingušai“.
Maksimas Ševčenka.
„Kažkas teisingai pastebėjo, kad čečėno tipe, jo moraliniame charakteryje, yra kažkas, kas primena vilką. Liūtas ir erelis vaizduoja jėgą, jie eina į silpną, o Vilkas eina į stipresnį už save, pastaruoju atveju viską pakeisdamas beribiu įžūlumu, drąsa ir miklumu. Ir kai jis patenka į beviltišką bėdą, jis miršta tylėdamas, neišreikšdamas nei baimės, nei skausmo, nei dejavimo.
(V. Potto, XIX a.).
„Kalbant apie čečėnus, mano nuomone, didžiąja dalimi jie turi padidėjusį drąsos, energijos ir laisvės meilės potencialą. Pasibaigus pirmajam Čečėnijos karui, tuometiniuose „Nezavisimaya gazeta“ duomenyse rašiau, tam tikras svyravimas teigiamų savybių.Pažįstu daug įvairaus statuso ir amžiaus čečėnų, visada stebiuosi jų protu, išmintimi, santūrumu, atkaklumu.Viena iš minėtų svyravimų dedamųjų man atrodo tai, kad čečėnai , vieninteliai turėjo aristokratijas, niekada nežinojo baudžiavos ir apie tris šimtus metų gyvena be feodalų kunigaikščių.
(Vadimas Belotserkovskis, 2008-02-22)
„Mes stengėmės visomis priemonėmis sunaikinti čečėnus, kaip savo priešus, net jų dorybes paversti trūkumais, laikėme juos itin nepastoviais, patikliais, klastingais ir klastingais žmonėmis, nes jie nenorėjo vykdyti mūsų reikalavimų, buvo nesuderinami su jų sampratomis, morale, papročiais ir gyvenimo būdu. Mes juos taip sumenkinome tik todėl, kad jie nenorėjo šokti pagal mūsų melodiją, kurios garsai jiems buvo per atšiaurūs ir kurtinantys...“
Generolas M.Ya. Olševskis
Rusijos vyriausybės komisija, išnagrinėjusi jų verbavimo tarnauti Rusijos armijoje klausimą, 1875 m. pranešė: veržlaus važiavimo ir gebėjimo valdyti ginklus prasme... Čečėnai tiesiogine prasme nuo vaikystės įpranta bendrauti su ginklais. .. Šaudymas naktį iš pirmo žvilgsnio: garsas, šviesa rodo aiškų aukštaičių pranašumą prieš apmokytus kazokus ir ypač karius.
1989 m. birželio 20-22 d. visos sąjungos mokslinės konferencijos pranešimų ir pranešimų tezės. Makhachkala, 1989, p. 23.
„Čečėnai – tiek vyrai, tiek moterys – nepaprastai gražios išvaizdos. Jie aukšti, labai liekni, jų fizionomijos, ypač akys, išraiškingos; Čečėnai judrūs ir vikrūs; iš prigimties jie visi labai imlūs, linksmi ir šmaikštūs, dėl ko jie vadinami „Kaukazo prancūzais“, bet kartu ir įtarūs, greito būdo, klastingi, klastingi, kerštingi. Kai jie siekia savo tikslo, jiems tinka visos priemonės. Tuo pačiu metu čečėnai yra nepalaužiami, neįprastai ištvermingi, drąsūs puolime, gynyboje ir persekiojime. Tai plėšrūnai, kurių tarp išdidžių Kaukazo riterių yra nedaug; ir jie patys to neslepia, pasirinkdami tarp gyvūnų karalystės savo vilko idealą.
„Užkariavo Kaukazą. Esė apie istorinę praeitį ir šiuolaikinį Kaukazą Sankt Peterburgas. 1904 m. Caspari.)
„Čečėnai labai neturtingi, bet niekada neieško išmaldos, nemėgsta prašyti, ir tai yra jų moralinis pranašumas prieš aukštaičius. Čečėnai savo atžvilgiu niekada neduoda įsakymų, o sako: „Man šito reikėtų, aš norėčiau valgyti, padarysiu, eisiu, sužinosiu, jei Dievas duos“. Vietinėje kalboje beveik nėra keiksmažodžių ... "
S. Beliajevas, dešimt mėnesių čečėnų nelaisvėje išbuvusio rusų kareivio dienoraštis.
„... Čečėnai nedegino namų, tyčia netrypė laukų, nelaužė vynuogynų. „Kam naikinti Dievo dovaną ir žmogaus darbą“, - sakė jie ... Ir ši kalnų „plėšiko“ taisyklė yra drąsa, kuria galėtų didžiuotis labiausiai išsilavinusios tautos, jei ją turėtų ...
A.A. Bestuževas-Marlinskis „Laiške daktarui Ermanui“.
„Čečėnai! Tu esi titnagas! Tu esi plienas, tu esi deimantas! Ne kartą bandė tave ištrinti į miltelius. Jūs esate stabili geros sėklos gentis, o Kaukazas jumis didžiuojasi šimtmečius!
Pasiruošimas 200-osioms M.Yu gimimo metinėms. Lermontovas, aš dabar stačia galva patekau į „Lermontovo aplinką“. Skaitau patį klasiką, jo atsiminimus, studijuoju jo gyvenimo faktus.
Taigi, kaip paaiškėjo, mes, ponai ir ponios, mažai ką žinojome apie vieną didžiausių Rusijos poetų. Pavyzdžiui, ar žinojote, kad Lermontovas yra trejais metais vyresnis, nei mes visada manėme? Ar ne? Ir tai, kad jo tėvas yra ne Jurijus Petrovičius Lermontovas, palaidotas šalia sūnaus Penzos dvare Tarkhany, o ... poeto močiutės baudžiauninkas. Taip pat ne? Tada nenuostabu, kad tikriausiai nežinote, kad Michailas Jurjevičius Lermontovas yra pusiau ... čečėnas pagal tautybę!
Apskritai ... apie tai, kiek nuostabių atradimų mums ruošia nušvitimo dvasia! :) Įdomus? Tada pažiūrėkite po kate. Ten paskelbiau įdomų Vladimiro Bondarenkos straipsnį apie Lermontovą, apie atrastus naujus faktus apie jo gyvenimą ir apie... apgavikus, kurie atrado šiuos faktus. Nepatingėkite, skaitykite – labai informatyvu.
Vladimiras BONDARENKO "Apgavikai".
Oficialiais duomenimis, Michailas Jurjevičius Lermontovas gimė Maskvoje 1814 m. spalio 3 d. Tėvų šeimyninis gyvenimas netrukus subyrėjo, ir berniukas buvo išvežtas į Tarkhany dvarą, kur buvo užaugintas prižiūrimas močiutės, iš motinos Elizavetos Aleksejevnos Arsenjevos (gim. Stolypina). Lermontovo motina Marija Michailovna mirė, kai berniukui tebuvo treji metai, o tėvas, išėjęs į pensiją kapitonas, vargšas ir kuklus žmogus, gyveno jam priklausančiame Kropotovo kaime ir tik retkarčiais aplankydavo sūnų. Taigi berniukas iš tikrųjų užaugo našlaitis su gyvu tėvu ...
Mūsų pigių pojūčių laikais, didžiojo rusų poeto 200-ųjų metinių išvakarėse, kuriems reikia šių nuobodžių oficialių duomenų. Kaip patraukti spaudos dėmesį?
Baigė knygą ZhZL serijai apie Michailą Lermontovą. Net gyvenime jį gaubė tirštas mistiškas rūkas. Ir jo genialūs eilėraščiai kupini demonizmo ir mistikos. Tačiau dabar skaitytojams norėčiau papasakoti apie ką kitą.
Apie tuos XX amžiaus apgavikus, gana solidžius, gerbiamus akademikus, mokslų daktarus, nusipelniusius Lermontovo mokslininkus, kurie vienas po kito atmeta visas klasikines XIX amžiaus versijas, didžiojo rusų poeto draugų ir pažįstamų nuomones ir prisiminimus, linksmai fantazuokite, patraukdami geltonosios spaudos ir sensacijų mėgėjų dėmesį, kurkite vis daugiau nepagrįstų jo gimimo istorijų.
Lermontovas vaikystėje (1817-1818)
Ar manote, kad Michailas Jurjevičius Lermontovas gimė naktį iš 1814 m. spalio 2 d. į 3 d. Maskvoje, Toljos namuose prie Raudonųjų vartų? Pasirodo, kad ne.
Pasirodo, jis trejais metais vyresnis, o gimė naktį iš spalio 2 į 3, bet tik 1811 m. Kur jis slepiasi tiek metų? Kodėl apie jį nežinojo nei Arsenjevų ir Stolypinų artimieji, nei daugybė jų baudžiauninkų, kurie tikrai būtų saugoję tokio paslaptingo gimimo atminimą. Šią pirmąją sensaciją suteikė čečėnų tyrinėtoja Maryam Vakhidova. Ji rašo: „Arsenjeva (poeto močiutė - V. B.) nusprendė 1817 metų žiemą praleisti Penzoje. Maiklui, matyt, tik treji metai. Tačiau portrete, kurį močiutė užsakė vietiniam savamoksliui menininkui (žr.: Su kūdikio suknele ir su kreida dešinės rankos pirštuose..), berniukas atrodo kaip berniukas. Menininkas, mūsų nuomone, buvo objektyvus, nutapė tai, ką matė. Priešais jį tikrai sėdėjo, jei ne berniukas, tai tikrai ne kūdikis, o 7 metų berniukas ... “
Taip, vaikystėje Michailas Lermontovas sirgo skrofulioze ir kitais vaikystės negalavimais, pradėjo vėlai vaikščioti, bet ar skaitytojas nemato, kad šis portretas jokiu būdu nėra septynerių metų berniukas? Atidžiai pažiūrėkite į portretą, parodykite jį vaikų gydytojams ar darželio auklėtojai, nebūtina būti mokslininku, kad atpažintumėte vaiko kūdikystę. Taip, o septynerių metų išdykęs berniukas vaikščiotų su mergaitiška suknele? Jie juoksis. Gėda.
Tačiau Maryam Vakhidova atkakliai tvirtina: „Berniukas labai kentėjo nuo skrofuliozės, kuri kartais jį padengdavo tamsiais šašais, todėl marškiniai prilipdavo prie kūno ... Jam buvo ketvirti metai, jis vis dar šliaužė ant grindų ir nevaikščiojo pats “, - rašo Tolstaya. Bet kas sakė, kad tai atsitinka nuo skrofuliozės? Greičiau tai pasekmės acto, kurį Marija Michailovna išgėrė norėdama atsikratyti kūdikio, kurį jau 1811 m. nešiojosi po širdimi, o po vedybų su savo gyvenimu atsiskaitė su actu, kaip padarė jos tėvas, tik iš karto išgerdamas mirtiną nuodų dozę!..."
Tai yra, paskelbta versija, kad dukra Marija Michailovna Lermontova, kaip ir jos tėvas, taip pat nusižudė. Jokių įrodymų nepateikiama.
Kodėl čečėnų tyrinėtojas nusprendė trejais metais „sendinti“ Michailą Lermontovą? Siekdama įtikinti savo skaitytojus, kad penkiolikmetė bajoraitė Mašenka Arsenjeva, būdama su mama 1811 m., po teatro, visų akivaizdoje, tėvo savižudybės, ilsėjosi savo tetos dvare Kaukaze. O tada ji aistringai įsimylėjo ir iškart pasidavė (tarsi mūsų dvidešimt pirmojo amžiaus mergina?!) beviltiškam čečėnų plėšikui abrekui Beibulatui Taimijevui.
Ir tarsi penkiolikmetę nėščią Mašą mama skubiai išsivežė kažkur Rusijoje (tik neaišku kur, Marijos buvimo pėdsakų nei Maskvoje, nei Tarkhany su vaiku nėra). Priešingu atveju jie būtų nuvežę ją į Beybulato haremą ir netgi privertę atsiversti į islamą.
Būtent tada, jau trečiaisiais Mišenkos gyvenimo metais, močiutė Elizaveta Aleksejevna netoli Arsenjevo dvaro Vasiljevskio mieste rado gražų, vargšą pensininką Jurijų Petrovičių Lermontovą, gyvenantį savo dvare Kropotovo Tulos provincijoje.
Greitai, už didelius pinigus ir viltį gauti palikimą, ji skubiai įtikino Jurijų Petrovičių vesti jos dukrą Mašą ir net su vaiku, kuris vėlgi už didelius pinigus, tarsi būtų mūsų korupcijos metas. skubiai atjaunėjo, 1814 m. spalį Maskvoje išleido naujagimį. Taigi visi jo Maskvos gimimo dokumentai yra padirbti. Ir apie tai niekas nežinojo du šimtus metų nei cariniais, nei revoliuciniais, nei sovietiniais, nei posovietiniais laikais.
Maša, tariamai per prievartą, saugodama šeimos garbę ir ištekėjusi iš Jurijaus Petrovičiaus Lermontovo, visą gyvenimą iki mirties mylėjo savo drąsųjį Beibulatą, jo troško, rašė apie jį savo dienoraščiuose. Michailas Lermontovas skaitė šiuos dienoraščius ankstyvoje vaikystėje, ir taip, pasirodo, dar vaikystėje pati močiutė jam išpažino jo gimimo paslaptį, įvardydama tikrąjį čečėnų tėvą.
Maryam Vakhidova šią ekstravagantišką savo versiją paskelbė ne tik oficialiu Čečėnijos lygiu, šį „tyrimą“, nežinia kodėl, paskelbė ir Rusijos žurnalas „Siberian Lights“. Jau išleistas keturių dalių filmas „Poeto gimimo paslaptis“, bijau, kad spaudžiamas Čečėnijos prezidento, mūsų Putinas pasveikins čečėnus su jų nacionalinio genijaus Michailo Lermontovo 200 metų jubiliejumi?! O visi skaito ir tyli. Jokių ginčų rusų spaudoje, jokių neigimų filologiniuose rinkiniuose. Kažkokia rusiška tyla?
Dėl įtikinimo Maryam Vakhidova kreipėsi į Irakli Andronikovą. Kaip ir jis buvo beveik pirmasis, sužinojęs apie poeto tėvą čečėną.
„1959 metų ruduo jauno Istorijos ir filologijos fakulteto dekano Ibragimo Alirojevo gyvenime buvo reikšmingas, bet, deja, netapo epochiniu. Šį rudenį į Grozną vėl atvyko žinomas sovietų Lermontovo mokslininkas Irakli Andronikovas, kurį Ibragimas pasitiko oro uoste kartu su svečio draugu mokslininku docentu Borisu Vinogradovu.
Šį kartą Maskvos svečias atvyko aplankyti Lermontovo vietų Čečėnijoje: Lermontovo, Valeriko, Ičkerijos, Sulako... Irakli Laursabovičius, kuris pirmenybę teikė kachetiškam vynui, o ne visus vynus, akivaizdžiai apvažiavo vakare, o jaunas, bet jau garbingas mokslininkas. Ibragimui buvo nurodyta pristatyti jį į viešbutį „Kaukazas“. Andronikovas buvo vidutinio ūgio, sunkaus kūno sudėjimo ir didele gruziniška nosimi. Aukštam, iškiliam čečėnui nebuvo sunku nutempti svečią į viešbučio kambarį, tačiau, padėjęs jam atsigulti į lovą, Ibrahimas išgirdo gana keistą ir nešališką:
Jei žinotum, kaip aš nekenčiu tavo žmonių! Jūs ne tik atėmėte iš manęs mano tėvą, bet ir atėmėte iš manęs Lermontovą!
Ką reiškia, kad Lermontovas buvo išvežtas? Ibrahimas nusijuokė. Beveik visi išsilavinę čečėnai žinojo, kad Zelimchano Charachojevskio žmonės 1910 metais nužudė L. Andronikovą, kuris budėjo kalnuose vijosi garsųjį abreką. Bet kaip dėl Lermontovo, kuris mirė ne dėl čečėnų kaltės?
Jis buvo pusiau čečėnas! - skausmingai išspaudė Irakli.
Ibrahimas į tai, ką išgirdo, reagavo su ironija ir humoru:
Lermontovas – čečėnas?
Tokia ji ir yra – poeto močiutė! – Irakli verkė – sužinojo, kad dukra laukiasi kūdikio, ir išsivežė ją iš Čečėnijos! Kaip aš nekenčiu jūsų, čečėnai! Nuo dvejų metų augau be tėvo dėl jūsų žmonių kaltės, o dabar jūs atėmėte ir mano Lermontovą! .. “Tačiau į šio filologo klausimus Andronikovas tik pasakė: „Aš žinau Lermontovo paslaptį. gimimas, bet aš niekada apie tai nerašysiu!... »
Tuo pačiu metu Maryam Vakhidova nepateikia nė menkiausio įrodymo. Jokių Beibulato Taimijevo susitikimų su Maša Arsenjeva liudininkų, jokių pareiškimų apie jo vaiką. Vietoj Beybulat ji galėjo lengvai įdėti bet kurį kitą Khasbulatą, Ibrahimą ar bet ką kitą. Priimk mano žodį. Tai, kad tiek Michailo Lermontovo tėvai, tiek visos Rusijos aukštuomenės garbė, visa senovinė Lermontovų šeima dėl to yra įžeisti, nieko verta čečėnų moteriai.
Čečėnijos abrekas Beibulatas Taimijevas
.
Pasirodo, šis čečėnų tėvas buvo žinomas ir Maskvoje, kai ilgai ieškojo patvirtinimo jo kilnumui, kad galėtų patekti į bajorų internatinę mokyklą, kai Michailas Lermontovas buvo pašalintas iš Maskvos universiteto, ir Sankt Peterburge, kai jis nebuvo priimtas į universitetą, vėlgi dėl savo kilnumo abejonių. Pasirodo, imperatorius Nikolajus Pirmasis visą gyvenimą nekentė Michailo Lermontovo, žinodamas, kad jo tėvas buvo čečėnų plėšikas ir Rusijos priešas. Tarsi Rusijoje kilmingiausi bajorai turėjo ne nesantuokinius, o įvaikintus vaikus, tarsi pati imperatoriškoji šeima neturėjo abejotinų ryšių. Tarsi daugelis mūsų geriausiai gimusių bajorų šeimų būtų kilusios ne iš Kaukazo.
Taip, ir su Andronikovo tėvu išėjo klaida. Jis gyveno iki 1939 metų arba Sankt Peterburge, arba Tbilisyje ir mirė nuo senatvės, be čečėnų.
Dėl tos pačios priežasties tariamai Rusijos armijos karininkas Lermontovas negalėjo gauti valstybinių apdovanojimų net už karinius pasižymėjimus ir nesvarbu, kiek iš armijos imperatoriui buvo nusiųsta pareiškimų iš armijos, ar už įsakymą, ar už auksinis kardas, tėvas čečėnas plėšikas dėl savo kilmės neleido jam gauti šių apdovanojimų. Kažkodėl pats Beibulatas Taimijevas, įstojęs į aljansą su Rusija, iš karto gavo kapitono laipsnį ir būtų gavęs įsakymus, jei nebūtų klastingai išdavęs rusų. Ir jo nežudė jo čečėnų kraujo linijos 1831 m.
Be to, mūšiuose su čečėnais, kur Michailas Lermontovas pasirodė esąs beviltiškas kovotojas ir nukirto galvą ne vienam abrekui, pasirodo, kad jie jo nelietė, nes žinojo, kad jis yra „mūsų“ sūnus. Beibulat“. Jis negailestingai pjauna visus, bet niekas jo subtiliai neliečia, jis neva turi čečėną tėvą.
Tai būtų Maryam Vakhidova, kad perskaitytų taip pat nepriimtinus Lermontovo, savotiško XIX amžiaus pulkininko Budanovo, žiaurumo aprašymus Maya Kaganskaya straipsnyje: (Tenginskio kazokų pulko leitenantas) Lermontovas savo noru kartu su paprastais kazokais išvyko. apie žvalgybą į čečėnų kaimus. Tik „kalba“ toje žvalgyboje nebuvo perimta - ji buvo iškirpta kartu su vežėju. Masiškai. Didelio masto. Poetas išsiskyrė šaltakraujiška drąsa ir perdėtu žiaurumu.
Šiandien pagal visą tarptautinę teisę jis būtų teisiamas už karo nusikaltimus. Tačiau jie nelaukė Hagos tribunolo ir, neatsižvelgdami į surinktus Michailo Jurjevičiaus kūrinius, jo pulko karininkų susirinkimas išreiškė niekinamą pasibjaurėjimą poetu ir pareikalavo iš jo viršininkų, kad jis būtų pašalintas iš jų ... “
Ji vienintelė žino, kur Kaganskaja rado to pareigūnų susirinkimo protokolą. Lermontovas visada buvo gerbiamas armijoje, o jo pirmtakas „šimte medžiotojų“ Rufinas Dorokhovas vertino poetą iki pat jo mirties, manydamas, kad poetas buvo niekšiškai nužudytas.
Bet kuriuo atveju jo „piktas čečėnas šliaužia į krantą, Galąsta durklą...“ vargu ar galima priskirti žavėjimuisi čečėnų abrekais. Ir vargu ar šie „piktieji čečėnai“ jį taip apsaugojo nuo mirties. Nesąmonė neįtikėtina. Visas fantastinis romanas. Atvirkščiai, nuo vaikystės, visą pusantro šimtmečio, bet kurio rusų vaiko pirmasis suvokimas apie čečėną yra susijęs su šiomis eilutėmis „piktas čečėnas šliaužia į krantą ...“
Ši stulbinanti čečėnų tyrinėtojo versija baigiasi teiginiu, kad eilėraščiai apie jos tėvo mirtį 1831 m. buvo parašyti Beibulatui Taimijevui, kuris mirė, kaip ir Lermontovo tėvas Jurijus Petrovičius, tais pačiais 1831 m.
Bet tu man atleisk! Ar aš kaltas
Ką žmonės norėjo užgesinti mano sieloje
Dieviška ugnis, nuo pat lopšio
Jame degantis, kūrėjo pateisintas?
Tačiau jų norai buvo bergždi:
Neradome vienas kitam priešiškumo,
Nors abu tapo kančios aukomis!
(„Baisus tėvo ir sūnaus likimas...“, 1831)
Visuose Lermontovo eilėraščiuose apie tėvą rašoma apie jų susitikimus, taip, jie gyveno atskirai, bet susitiko. Kur ir kada Michailas Lermontovas jaunystėje galėjo pamatyti čečėną Beibulatą Taimijevą?
Jei atidžiai perskaitysite Vakhidovos studiją, padarysite išvadą, kad pagrindinis jos tikslas yra net ne įtikinti skaitytoją apie naujai atrastą Lermontovo tėvą, o įtikinti skaitytoją jo slaptu islamizmu. Lermontovas turi gana demoniškų eilučių, sunku jį pavadinti stropiu parapijiečiu, bet skelbti jo tariamą islamą jau per daug.
Ne tai, kad blogai būti musulmonu ar čečėnu. Blogai iškraipyti didžiojo stačiatikių rusų poeto kūrybą.
Tačiau Maryam Vakhidova nėra viena tarp apgavikų. Nežinau kodėl, bet būtent Michailą Jurjevičius Lermontovą provokacijoms pasirinko įvairūs pseudofilologai iš įvairių šalių.
Tau nepatinka čečėnų „tikrasis“ poeto tėvas, na, susiraskime kitą.
O dabar Izraelio mokslininko Moshe Nadiro straipsnyje skaitome dar vieną stulbinančią versiją: „Jei priešais save iškeltume dvidešimt šešerių metų Jurijaus Petrovičiaus Lermantovo ir jo aštuoniolikmetės žmonos Marijos portretus. Michailovna, o tada palyginkite juos su dvidešimt ketverių metų Michailo Jurjevičiaus Lermontovo portretu, tada su visu troškimu nerasime tarp jų nė menkiausio panašumo nei bendra išvaizda, nei individualiais bruožais, nei spalva. plaukų ir odos. Be to, neišvengiamai prieisime prie išvados, kad paskutiniame portrete vaizduojamas kitos tautybės žmogus. Konkrečiai, tai galėtų būti ispanas, italas, prancūzas, galiausiai žydas, bet ne rusas ir ne Šiaurės šalių atstovas...
Tačiau paslaptingiausias yra tai, kad, priešingai nei ispanų tema, poetas vėlesniais metais ne kartą grįžo prie žydų temos. Ir tai dar labiau stebina, kai pagalvoji, kad visą savo gyvenimą poetas neturėjo ryšių su žydų tautybės žmonėmis. Taigi iki keturiolikos metų jis gyveno Tarkhanyje, atidžiai stebimas močiutės. Vietinių žydų ten nebuvo, o jei kartą mažas žydų pirklys užklysdavo į dvarą, tai, žinoma, jo į dvaro rūmus neįleisdavo.
Tarp kaimynų ir universiteto draugų taip pat nebuvo nė vieno žydo, be to, negalima abejoti, kad tarp junkerių ir sargybos karininkų jų nebuvo. Nepaisant to, Lermontovas ne kartą grįžo prie žydų temos, kuri savaime yra unikalus reiškinys rusų poezijoje ir daug kalbantis.
Nevalingai kyla klausimas: kokios buvo šio vidinio poeto potraukio žydiškiems motyvams šaknys? „Kas jis Hekubai, kas ji jam?!“ „Lermontovo paslapties“ ir iš jos išplaukiančio poeto polinkio į žydų temą esmė slypi jo tėvų šeimos paslaptis. Nutekėjusi ši paslaptis būtų užspaudusi stigmą ne tik poeto šeimai, bet ir carinėje Rusijoje itin įtakingai Stolypinų šeimai, su ja susijusiai giminystės ryšiais. Šioje šeimoje buvo daug generolų ir aukšto rango pareigūnų, kuriems pavyko įtikinti carinę KGB, kad reikia sustabdyti šios paslapties sklaidą.
Po revoliucijos visus carinės KGB archyvus „paveldėjo“ sovietų KGB, daug kas iki tol buvo slapta, paaiškėjo ir buvo paskelbta. Tačiau, kalbant apie Lermontovą, atsitiko atvirkščiai... Tiesa ta, kad per šimtmetį nuo Lermontovo mirties dienos jo populiarumas ir šlovė nuolat augo, o kartu su Sovietų Sąjungoje siautėjančiu Didžiuoju Rusijos šovinizmu. , neįmanoma pripažinti net minties, kad geriausias Rusijos poetas nėra „grynakraujis“ rusas. Todėl visai šiai temai buvo įvestas griežtas „veto“... .
Nesuprantu šių apgavikų, bet kodėl senovės škotų Lermontovų šeima buvo artimesnė „didžiiesiems rusų šovinistams“ nei čečėnams ar žydams? Stalino laikais niekada nebuvo paneigta Lermontovo tėvo škotiška kilmė.
Ir dabar, priešingai nei čečėnų kilmė, mums dabar siūloma, atkakliai primetama poeto žydiška kilme. Ir vėlgi, tai ne apie tautybę kaip tokią, ar čečėnė, ar žydė. Heine, Pasternakas, Brodskis yra žydai, o tai netrukdo jiems būti puikiais poetais. Bet kodėl tik remiantis Lermontovo veido tamsumu iškelti stulbinančias hipotezes? Ar neužtenka, kad jo šeima kilusi iš Škotijos aukštaičių Lermontovo?
Kviečiu skaitytojus pasižiūrėti dviejų Lermontovų – laivyno admirolo Michailo Nikolajevičiaus Lermontovo ir tuo pat metu Sankt Peterburge gyvenusio Michailo Jurjevičiaus Lermontovo portretus. Vienas kitam buvo pusbrolis iš tėvo pusės. Palyginkite jų portretus. Piešė skirtingu laiku ir skirtingų menininkų. Trečioji pusbroliai. Ar panašumas nėra akivaizdus? Kokių dar abrekų, gydytojų ar baudžiauninkų tau reikia?
Laivyno admirolas Michailas Nikolajevičius Lermontovas
.
Poetas Michailas Jurjevičius Lermontovas
.
Sekdamas Moshe Nadiru, jo kolega, gana žinomas Izraelio mokslininkas Savely Dudakovas, jau nurodo konkretų poeto tėvą. Netgi daugelio Izraelio mokslininkų, to paties Arono Černyako, teigimu, visi didieji poetai ir mokslininkai turi tam tikrą fobiją, panašią į antisemitizmą, dėl šios aistros žydų šaknims. Apibendrinantį S. Dudakovo knygos įvertinimą pateikė žymus prancūzų istorikas L. Polyakovas. „Tai yra stulbinantis šaltinis“, – rašo jis, nes tai paneigia visas mintis apie žydų vaidmenį tiek Rusijos valstybiniame, tiek kultūriniame gyvenime.
Nenuostabu, kad Savely Dudakov, kaip ir Maryam Vakhidova, taip pat nurodo Irakli Andronikov. Kažkas mūsų šlovingasis Lermontovo mokslininkas supainiojo poeto tėvus. Dudakovas rašo: „... unikalią informaciją apie poeto kilmę šių eilučių autoriui 1964 metais pranešė puškinistas Viktoras Azarijevičius Grosmanas (sensacingo romano „Arion“ autorius). Tuo pat metu jis paminėjo Irakli Andronikovą kaip asmenį, kuris žinojo šią paslaptį. Michailo Jurjevičiaus tėvas buvo Prancūzijos žydas Anselmas Levy (Levis), poeto Arsenjevos močiutės asmeninis gydytojas. Netiesioginis „blogos savijautos“ patvirtinimas šiuo klausimu yra Jurijaus Lermontovo pelenų perlaidojimas Tarkhanyje.
Ką su tuo turi perlaidoti poeto Jurijaus Petrovičiaus tėvas, kurio pelenai iš Tulos dvaro į Tarkhanus buvo perkelti jau sovietmečiu? Greičiau tai yra tiesos patvirtinimas.
Ir štai ką rašo Maryam Vachidova: „Ir I. Andronikovas tai žinojo! Jis pats pasakė jaunam čečėnų Lermontovo filologui, prisirišusiam prie jo asistentu, kai atvyko į Čečėniją aplankyti Lermontovo vietų. –... Juk jis buvo pusiau čečėnas.
Gal reikėtų juos suburti: Vakhidovą ir Dudakovą, tegul jie tarpusavyje išsiaiškina, ką Andronikovas pasakė ir kam.
Šiam užsieniečių, čečėnų ir žydų būriui, žinoma, turėjo atsispirti mūsų pirmapradžiai rusiški apgavikai – „patriotai“.
Ir jie, žinoma, pasirodė, nusprendė atsikratyti Lermontovo nuo senovės škotiškumo ir suteikti populiariausioms valstiečių šaknims.
Nuostabu, kad dažnai šias paskalas skleidžia daugiau ar mažiau žinomi Lermontovo mokslininkai. Tiesą sakant, tai yra lavonų valgytojai. Atrodytų, nekentėte jo sunkaus charakterio, nemėgote jo, todėl rinkitės kitą temą, užsiimkite su jums patogesniu rašytoju. Kažkokia nekrofilija.
Kodėl Lermontovo komiteto pirmininkas ir, beje, Rusijos rašytojų sąjungos Lermontovo komiteto pirmininkas V.A. Zacharovas mūsų perestroikos laikais paskelbė kito žymaus Lermontovo mokslininko V.A. Manuylovas „Ar Lermontovas Lermontovas?“ jo parašė dar 1973 m.? Vardan Rusijos genijaus nuvertimo nuo pjedestalo? Už skandalingą, bjauriai dvokiančią šlovę?
Nesiruošiu pateisinti ir Manuilovo, kuris tariamai slėpė šį straipsnį ant savo stalo iki pat savo mirties 1987 m. Aš tai parašiau, todėl norėjau pasijuokti iš savo stabo, bent jau paslapčia. Pokštas, apgaulė? Ar yra tiesiog tyrimo instinktas, ar yra tikro mokslininko intuicija? Dar 1936 m. rugsėjį Manuilovui esą teko išanalizuoti neraštingą Tarkhano moksleivio, tam tikro A. Abakumovo, rašinėlį, surinkusį visas senų moterų pasakas, apie paslaptingą septyniolikmetės aristokratės Mašos Arsenjevos ir jos meilę. motinos baudžiauninkas kučeris. Čia jaunoji „nukentėjo“ nuo kučerio, o močiutė, norėdama nuslėpti savo dukters nuodėmę, surado vargšą bajorą Jurijų Petrovičių Lermontovą ir už nemenką sumą įtikino jį vesti savo išsiskyrusią dukrą. Galbūt 1936 m. vienam iš vietos pareigūnų reikėjo sugalvoti didžiojo rusų poeto tautinę kilmę, atsikratyti kai kurių škotiškų šaknų, tačiau aukštoji valdžia aiškiai nepalaikė šios versijos. Stalino laikų jaunų merginų ištvirkimas nebuvo itin palankiai vertinamas. Visa kita yra visiška nesąmonė.
Tarp Arsenjevų baudžiauninkų istorikai nerado ieškoto kučerio, nerado palydovų, kurie neva saugojo šią istoriją, pėdsakų. O ar buvo įmanoma atšiauraus, patriarchalinio XVIII amžiaus pradžioje kilmingai jaunai merginai įsipainioti su kokiu nors baudžiauninku? Būtent dvarininkai „naudojosi“ savo baudžiauninkėmis. Net ištekėjusios ponios, ilgai nedalyvaujant savo aristokratiškiems vyrams karinėje tarnyboje ar sostinėse, kuriam laikui galėjo rasti padorų baudžiauninką iš tarnų. Bet jaunoji mergelė būtų sugėdinta amžinai. Tai pirmas.
Ir žmonės apie tai nebūtų tylėję beveik 200 metų. Oho, pačiais neramiausiais revoliucijų ir riaušių laikais, išsilaisvinus iš baudžiavos, nihilistų ir paprastų žmonių laikais, kai buvo rašomi tariamai Lermontovo eilėraščiai „Atsisveikink, nenusipraususi Rusija“, nė vienas iš Tarkhano maištininkų nenorėjo pasakoti. apie poeto baudžiauninką tėvą.
Antra, jei tai iš tikrųjų atsitiktų, vargšas bajoras, gavęs solidžius pinigus po jam primestos žmonos mirties, pabėgtų ir nuo ekstravagantiškos močiutės, ir nuo kažkieno sūnaus. Kodėl jam reikėjo su juo bendrauti, rašyti testamentą, kodėl jam reikėjo mylėti nepažįstamą žmogų, su kuriuo močiutės valia po žmonos mirties dažnai nesimatydavo? Kodėl jis turėjo pusę savo turto Kropotove perleisti svetimam sūnui?
Šį šmeižtą pagrįstai pasmerkė žinomi kultūros veikėjai laikraštyje „Kultūra“, o Lermontovo ekspertas D. Aleksejevas „Literatūrinėje Rusijoje“. Bet Zacharovas niežti. Štai jis jau „Speed-info“ neseniai išdėstė tokią skandalingą versiją. Jam net gėda, kad pats tokių paskalų publikavimas tokiame bulvariniame laikraštyje kaip „Speed-Info“ išduoda pseudomokslininką galva. Išsirinkite jo versiją ir visokius sensacijų mėgėjus regioniniuose laikraščiuose. Pavyzdžiui, Jaroslavlyje, Lermontovo skaitymuose, Zacharovas žurnalistams sako:
– Knygoje turite skyrių keistu pavadinimu „Ar Lermontovas Lermontovas? Nenuobodžiauk.
Taip savo rankraštį pavadino mano mokytojas, Lermontovo enciklopedijos sudarytojas, akademikas Viktoras Manuilovas. Jis parašė straipsnį dar aštuntojo dešimtmečio pradžioje, bet neišdrįso jo paskelbti. Aš ką tik dirbau prie enciklopedijos ir stengiausi, kad nepatekčiau iš ličinovnikų palankumo. Jis rankraštį man perdavė jau ateinantį dešimtmetį su įsakymu „ištirti tiesos dugną“. Jis uždavė klausimą: kas iš tikrųjų buvo poeto tėvas?
Ar tikrai ne išėjęs į pensiją majoras Jurijus Petrovičius Lermontovas, kaip mus mokė mokykloje, kurį Michelis meiliai vadino „tėčiu“?
Tikiuosi, kad per skaitymus Jaroslavlyje bent iš dalies išsiaiškinau šį klausimą. Jo esmė ta, kad pagal Penza Tarkhan senbuvių legendą, kur poeto vaikystė prabėgo močiutės Elizavetos Aleksejevnos Arsenjevos dvare, jo tėvas buvo baudžiauninkas. Siekdama nuslėpti dukters nuodėmę ir išsaugoti anūkui kilmingas privilegijas, dvaro šeimininkė sugebėjo ją ištekėti už į pensiją išėjusio majoro Lermontovo. Aš jam už tai papildomai sumokėjau, tie hipotekos popieriai buvo išsaugoti... (Beje, iš kur išėjęs į pensiją majoras? Rodos, supainiojo poeto tėvą su Martynovu, Jurijus Petrovičius Lermontovas buvo išėjęs į pensiją nuo 1811 m. lapkričio 7 d. kapitonas „dėl ligos su uniforma. O pinigus, kaip žinoma, gavo už dukters kraitį, kurio trejus metus močiutė jam niekaip neperdavė. - V. B.)
Kaip tuomet galima suprasti vadovėlinę jaunatvišką poeto eilutę „Mano Škotijos kalnuose“? Ten parašyta "mano".
Jaunystėje, veikiausiai veikiamas Jurijaus Petrovičiaus pasakojimų apie škotiškas šeimos šaknis, apie poeto Tomo Rimininko protėvį, Michelis buvo ispanų ir škotų kalbomis. Kai jam sukako šešiolika, mano močiutė, manau, atskleidė anūkui jo gimimo paslaptį. Škotiški motyvai Lermontovo poezijoje išnyko. Tačiau jis parašė eilėraštį su tokiomis įžanginėmis eilutėmis: „Baisus tėvo ir sūnaus likimas, gyventi atskirai ir mirti atskirai“ ...
Nemanau, kad beprotiškai anūką įsimylėjusi Elizaveta Aleksejevna, būdama šešiolikos, jam pasakytų apie savo tėvą iš kiemo valstiečių. Ji tokiam kučeriui nebūtų davusi laisvos valios, būtų jį sunaikinusi. O kur tada dingo šis laisvas tėtis? Ir tada iš tikrųjų tėvas ir sūnus, močiutės valia, gyveno atskirai ir mirė skyrium. Tačiau, kaip žinote, Michailas Lermontovas dalyvavo savo tėvo laidotuvėse ir parašė epitafiją. Kaip tai koreliuoti su čečėnu ar žydu ir net su baudžiauninku kučininku?
Nenustebsiu, jei jie suras Lermontovo tėvą - totorių, kirgizą, lenką ...
Michailas Lermontovas rašo apie savo tėvą:
Tu esi pasmerktas šviesos. Bet kas yra šviesa?
Minia žmonių, kartais piktų, kartais palaikančių,
Nepelnytų pagyrimų rinkinys
Ir tiek daug pašaipių šmeižtų.
…
Ar tikrai dabar manęs nemyli?
O jei taip, tai aš neprilygsiu dangui
Aš esu su šia žeme, kur tempiu savo gyvenimą;
Tegul ji palaima, aš nežinau
Bent jau aš myliu!
Kokia kilni „šviesa“ galėtų pasmerkti čečėnų plėšiką ar provincijos žydą gydytoją, o juo labiau baudžiauninką? Kilminga visuomenė nenusileidžia tokioms žemoms asmenybėms. Tačiau nuskurdęs bajoras, kariavęs su savo kilminga uošve iš Stolypinų giminės, buvo tikrai pasmerktas šios „šviesos“.
O kaip rusų poetas gali žinoti, myli jį koks nors čečėnų plėšikas, ar ne?
O su gydytoju Leviu Michelis visai neturėjo santykių, stengėsi su juo nebendrauti.
Iš kur ir kodėl visos šios paskalos? Tik todėl, kad Jurijus Petrovičius Lermontovas po mirties gyveno atskirai nuo Tarkhano ir retai kalbėdavosi su sūnumi, palikdamas jį auklėti močiutei. Tačiau, kaip žinome, jis negalėjo kitaip. Tėvas negalėjo sau leisti atimti iš sūnaus močiutės turtų.
Visi versijų autoriai neturi jokių įrodymų. Ir neatsitiktinai ši šmeižto ir apgaulės kampanija vyksta poeto 200 metų jubiliejaus išvakarėse. Dešimtys publikacijų spaudoje, o visas mokslo pasaulis bailiai tyli. Visi akademikai nedrįsta atremti apgavikų. O mes kalbame apie įžūlų didžiojo rusų poeto pažeminimą.
Apskritai man nesvarbu, kokio kraujo buvo rusų genijus. Puškinas turėjo negrų kraujo, ir nieko, jis tapo puikiu rusų poetu. Fetas turėjo žydų kraujo, tarp didžiųjų rusų rašytojų buvo pakankamai vokiško kraujo, lenkų, totorių. Nieko, visi tapo rusai.
Kalbama ne apie tautybę, o apie nešvarų šmeižtą ir visos Lermontovų šeimos įžeidimą. Kodėl Lermontovo asociacija tyli?
Kita vertus, man net patinka, kad yra trys pilnavertės versijos. Tegul jų būna dar daugiau. Tai kaip Michailas Šolohovas. Kai besikreipiančiųjų skaičius viršijo pusšimtį, jų vertė smarkiai sumažėjo, tikėjimas jais išgaravo. (Taigi visur paplitęs Dmitrijus Bykovas pridėjo savo fantastišką klaidingą versiją).
Tegul čečėnų, žydų ir rusų kučerių versijos apie tolimą tėvą ginčijosi tarpusavyje, bet geriau susipažinkime su jo paties tėvo Jurijaus Petrovičiaus Lermontovo, seniausios škotų šeimos įpėdinio, biografija. Be to, jie man iš Škotijos atsiuntė jo tolimo didžiojo protėvio, XII amžiaus škotų poeto Thomaso Learmonto „Pranašybių ir romansų knygą“. Pabandysiu jį išversti ir išleisti mūsų genijaus 200-mečiui.
Baigdamas pateiksiu dar vieną įtikinamą argumentą. Jei iš tiesų mergina Marija pastojo nuo čečėnų abreko, atvykusio gydytojo ar baudžiauninko kučerio, ar iš karto nuo visų trijų (ar ši kilminga mergina šiuo atveju gyveno linksmai?), tada, slėpdama gėdą, kilmingoji bajoraitė Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva (Stolypina) iki savo dienų pabaigos prižiūrėjo savo žentą, rūpinosi ir puoselėjo jį. Galų gale, jei jis išvyktų, paliktų įvaikintą sūnų, ir visai jos šeimai būtų gėda, Michel - iš tikrųjų būtų lemta nelaimingam nesantuokinio sūnaus gyvenimui. Ir Jurijus Petrovičius Lermontovas iki savo dienų pabaigos būtų gyvenęs ne Tarkhanyje, o avietes. Matome, deja, tipiškus uošvės ir žento santykius, nenorą bendrauti tarpusavyje.
Michelio močiutė negalėjo sau leisti tokio vaido su savo žentu, jei šioje istorijoje būtų kažkas ne taip. Ir Jurijus Petrovičius nepaliks savo turto įvaikintam sūnui. Studijų metais nebūčiau puolęs jo pamatyti Maskvoje.
Mistifikatoriai, kad ir kokie aukšti būtų išmokti, nuo Andronikovo iki Manuilovo, nuo Zacharovo iki Moše Nadiro, nuo Dudakovo iki Vachidovos, didžiojo rusų poeto Michailo Jurjevičiaus Lermontovo istorijoje išliks kaip paslaptingieji, stulbinančių pojūčių mėgėjai.
Tikiuosi, šios apgaulės baigsis tuo, kad anksčiau ar vėliau bus atliktas elementarus mokslinis genetinis tyrimas pačiu moderniausiu lygiu, yra dėvimi tėvo daiktai, yra nešiojami paties Lermontovo daiktai, nereikia gilintis iki škotų senovės šaknų, dabar yra Kostroma Lermontovas.
Ir visi apgavikai lįs po stalu.
Originalas paimtas