Nacionalinis armėnų pučiamasis instrumentas, sulaukęs pasaulinio pripažinimo. Armėnijoje jis dar vadinamas tsiranapoh (pažodžiui – „abrikosų pypkė“). Dudukas yra labai paprastas ir sudėtingas instrumentas. Tai vamzdis su aštuoniomis skylėmis priekyje ir viena gale.
Atrodytų, gali būti lengviau. Tačiau vos tik meistras pradeda groti, šis mažas abrikoso medžio gabalėlis užpildo erdvę neįtikėtinai gražia melodija, visiškai patraukiančia klausytojų dėmesį.
Neįmanoma tiksliai pasakyti, kada šis instrumentas pirmą kartą pasirodė Armėnijoje. Ją V amžiuje paminėjo armėnų istorikas Movsesas Khorenatsi. Aišku viena – duduk melodijos nuo seno buvo neatsiejama armėnų nacionalinės kultūros dalis. Jam skambant, jie šventė vestuves ir šventes bei išleido žmones, palikusius šį pasaulį į amžinąją kelionę. Dudukas geriau nei bet kuris kitas instrumentas išreiškė armėnų žmonių jausmus ir emocijas.
Pasiruoškite klausytis duduko
Ar kada nors girdėjote paukščių čiulbėjimą pievoje ar tylų kalnų upelio čiurlenimą? O gal jums labiau patinka tylus lapijos ošimas, dvelkiantis švelnią miško melodiją? Visą šios natūralios „muzikos“ gylį gali perteikti armėniškas dudukas. Instrumentas atkuria šiltą ir švelnų garsą. Jis ekspresyvus, emocingas ir lyriškas.
Dažnai klausantis dudukų melodijų apima dvasinės ramybės jausmas ir atsižadėjimas visko, kas žemiška. Duduko melodijos tyros ir natūralios, jose slypi visatos esmė. Nenuostabu, kad net ir po sunkios dienos ši muzika gali suteikti ramybę ir ramybę bet kuriam klausytojui.
Bet kaip toks paprastas instrumentas gali turėti tiek žavių ir unikalių garsų?
Viena iš pagrindinių duduko paslapčių yra jo gamybos medžiaga. Abrikosų medis suteikia instrumentui galimybę rezonuoti. Dėl šios priežasties duduko garsas labai panašus į balsą. Ir kaip galima palyginti bet kokį garsą pagal smūgio jėgą su žmogaus balsu!
Jausmingumas, emocijos, viltys – ne vienas instrumentas nesugeba perteikti žmogaus sielos išgyvenimų su tokia galia ir aistra, kaip tai daro dudukas. Ir jei šį galingą įrankį atiduosite į patyrusio meistro rankas, jo galia žymiai padidės. Galbūt todėl Jivano Gasporyano atliekama muzika ant duduko užkariavo visą pasaulį, tapdama vienu iš jau pripažintų UNESCO Pasaulio nematerialaus kultūros paveldo šedevrų.
Akimirkai pamirškite visus rūpesčius, uždarykite duris visiems sunkumams ir pasinerkite į jausmingą ir stulbinantį duduko pasaulį. Jis atvers prieš tave intymiausius žmogaus sielos kampelius.
DUDUK – Djivan Gasparyan-Kapuit Manushak (mėlyna violetinė)
„Gyva“ duduko muzika
Prieš tūkstančius metų atsiradęs instrumentas vis dar užkariauja savo nepamirštamu ir gražiu skambesiu. Dudukas gali groti muziką įvairiais klavišais, tačiau dažniausiai iš jos skamba liūdnos melodijos. Jie klausytojui pasakoja istoriją apie ištisą tautą, nuėjusią didelį kelią. Šioje istorijoje yra ir džiaugsmo, ir liūdesio, joje – pats gyvenimas, įkūnytas muzikoje. Štai kodėl duduko motyvai niekada nepasens ir neišnyks, nes juose slypi žmonių siela.
Tačiau duduko muzika – ne tik pačios Armėnijos nuosavybė. Dabar tai skamba visame pasaulyje. Atliekamas žymiausių šiuolaikinių meistrų (Jivan Gasparyan, Ludwig Gharibyan, Gevorg Dabagyan, Hovhannes Kasyan), jį galima išgirsti tiek pasaulio koncertų scenose, tiek šiuolaikiniuose filmuose.
Taip dudukas skambėjo pasaulinio garso filme „Paskutinis Kristaus gundymas“, o paskui tokiose garsiose filmų adaptacijose kaip „Gladiatorius“, „Araratas“, „Aleksandras“, „Da Vinčio kodas“, „Piratai“. Karibai: pasaulio gale“, „Kristaus kančia“, „Oneginas“ ir daugelis kitų.
Ir tai tik naujos instrumento istorijos pradžia.
Jivan Gasparyan (dudukas) garso takelis iš filmo Gladiatorius
Armėniškas dudukas yra nendrinė fleita.
Dudukas – senovinis armėnų nendrinis pučiamasis instrumentas, išskaptuotas iš abrikoso medžio. Garsą sukuria dviejų nendrių plokščių vibracija. Armėniško duduko priekinėje pusėje yra septynios (kartais skirtingo skaičiaus) garso skylės ir dar viena - gale.
Paprastai duduku groja du muzikantai. Vienas yra solistas, kitas (damkash) akomponuoja melodijai.
Žymiausi duduk muzikos atlikėjai yra Jivan Gasparyan, Mkrtich Malkhasyan ir Sergejus Karapetyanas. Aksominis, virpantis duduko balsas šiandien lydi Holivudo filmus. Dudukui muziką rašo rimti kompozitoriai. Visa tai – nuostabaus armėnų duduko žaidėjo Jivano Gasparyano nuopelnas. Jis gyvena Jerevane ir su koncertais keliauja po pasaulį. Jo dėka išblėsęs susidomėjimas duduku respublikoje įsiliepsnojo su nauja jėga. Kiekvienas armėnų berniukas svajoja tapti panašiu į dėdę Dživaną.
Dėdė Dživanas užsako visus savo instrumentus pas Hovsepą Grigorjaną. Tai Armėnijoje gerai žinomas meistras. Sūnus Artūras dirba su tėčiu – daro ir duduki. Gasparianas prašo parodyti jam ruošinius. Artūras atnešė keletą. Dėdė Dživanas išrinks geriausią iš jų. Maestro savo kolekcijoje turi apie šimtą dudukų. Gasparianas: "Jie yra skirtingi. Bet koks dudukas yra kaip žmogus. Turite penkis sūnus - jie visi skirtingi žmonės. Taip ir šie dudukai. Vienas žmogus padarė, bet garsas kitoks, tembras kitoks."
Armėnijoje ir tarp armėnų, gyvenančių už jos sienų, yra daug žinomų dudukistų, iš kurių ryškiausi yra Ludwigas Gharibyanas, Jivanas Gasparyanas, Gevorgas Dabagyanas, Sergejus Karapetjanas, Mkrtichas Malkhasyanas, Vache Hovsepyanas. Alikhanas Samedovas yra garsiausias tarp Azerbaidžano muzikantų. Reikėtų įvardyti ir iškilų dudukistą Hovhannesą Kasyaną, suvaidinusį svarbų vaidmenį šio meno plėtroje Gruzijoje.
Armėniško pučiamojo instrumento duduko muzika UNESCO pripažinta nematerialaus žmonijos kultūros paveldo šedevru. UNESCO pranešime spaudai rašo, kad pastaraisiais dešimtmečiais dudukas vis rečiau naudojamas viešose šventėse, palaipsniui pereinant į koncertinio instrumento kategoriją, praneša Kultūros radijas. Taip ji tampa aukštosios kultūros dalimi.
Dudukas yra senovės armėnų instrumentas .
Dudukas – senovinis armėnų nendrinis pučiamasis instrumentas, pagamintas iš abrikosų medienos. Garsą sukuria dviejų nendrių plokščių vibracija. Priekinėje instrumento pusėje yra 7-8 garso skylės, o gale – dar viena ar dvi. Per instrumento evoliuciją amatininkai išbandė dešimtis medienos rūšių. Tačiau tikrąjį skambesį instrumentui suteikė tik Armėnijoje augantis abrikosas. Ne be reikalo lotynišku pavadinimu „fructus Argdenika“ jis laikomas tikrai armėnišku vaisiu. Ridley Scotto filmas „Gladiatorius“ iš esmės atvėrė pasauliui duduką. Po filmo „Oskaro“ ceremonijos „The New York Times“ pažymėjo: „Kaip keista, kad šiame bedieviškai žiauriame pasaulyje vis dar skamba intymūs garsai“. Šis populiarus pučiamasis instrumentas išsiskiria lengvu skambesiu, aksominiu tembru ir emocionalumu. Kai kuriuose Armėnijos regionuose jis vadinamas „nai“, o tai reiškia nendrę.
Armėniškas dudukas gaminamas tik iš abrikosų medienos. Abrikosų medis turi unikalią rezonanso savybę. Duduko variantai kitose šalyse gaminami iš kitų medžiagų (slyvų medžio, riešutmedžio ir kt.), tačiau, pasak specialistų, toks dudukas pasižymi gana aštriu, nosiniu garsu, tuo tarpu Armėniškas dudukas turi švelnų garsą, panašesnį į balsą... Liežuvis pagamintas iš dviejų cukranendrių dalių. Skirtingai nuo kitų instrumentų su dviguba nendre, duduko nendrė yra pakankamai plati, kas suteikia instrumentui savitą liūdną skambesį.
Dudukas tarp kitų tautų
Kai buvo sukurtas dudukas, tiek specialistų, tiek nuomonių. Vieni ginčijasi, kad tai buvo jau VIII amžiuje prieš Kristų, kiti – kad po septynių šimtų metų, valdant carui Tigranui II. Žemas šio instrumento balsas lydi beveik bet kokią armėnų šventę – nesvarbu, kokia linksma ar liūdna proga, žmonės susirinko. Pastaruoju metu vis daugiau dudukų girdime filmuose, per radiją ir televiziją.
Dudukas(iš tur. düdük) - pučiamasis muzikos nendrinis instrumentas, tai vamzdis su 9 grojančiomis skylutėmis ir dviguba lazdele. Paplitęs tarp Kaukazo, Artimųjų Rytų ir Balkanų pusiasalio tautų.
Įvairiu mastu muzikos instrumentų, panašių į duduk dizainą ir garsą, taip pat galima rasti tarp daugelio tautų:
- Armėnijoje - duduk(rank.), rečiau tsiranapo x(armėnų kalba), kuris pažodžiui gali būti išverstas kaip „abrikosų pypkė“ arba „abrikoso medžio siela“.
- Azerbaidžane - tyutek(azerb. tüt k). Pavadinimas taip pat vartojamas Azerbaidžane balabanas .
- Gruzijoje - duduki(krovinys.).
- Turkijoje - dudu'k(turas.düdük). Vardas taip pat naudojamas mei .
Muzika ant duduko dažniausiai atliekama poromis: pirmaujantis dudukas, grojantis melodiją, ir antrasis dudukas, vadinamas „dam“, kuris, grodamas ištisinį tam tikro aukščio toninį foną, suteikia specifinį pagrindinių laipsnių ostinata garsą. režimo. Muzikantas, grojantis dama (damkash), panašų garsą pasiekia naudodamas nepertraukiamo kvėpavimo techniką: įkvėpdamas per nosį, jis sulaiko orą išsipūtusiuose skruostuose, o oro srautas iš burnos ertmės tuo pačiu sukuria spaudimą dudukui. liežuvis.
Dažniausiai dudukininkai (muzikantai, grojantys duduką) studijų metu taip pat praktikuoja grojimą dviem kitais pučiamaisiais instrumentais – zurna ir shvi. Atliekant šokių muziką, duduku kartais akomponuoja mušamasis instrumentas, vadinamas dool. Dudukas plačiai naudojamas liaudies instrumentų orkestruose, akomponuoja liaudies dainoms ir šokiams, taip pat vestuvių ir laidotuvių ceremonijoms.
Kadangi visi dudukai gaminami rankomis, juos reikia derinti. Reguliavimas atliekamas keičiant skylių skersmenį. Kalbant apie darbo intensyvumą, derinimo procedūra yra panaši į instrumento gamybą. Tai paaiškina faktą, kad sureguliuoti dudukai yra brangesni nei kiti instrumentai.
Dudukas šilto, švelnaus, šiek tiek prislopinto skambesio ir aksominio tembro, išsiskiria lyriškumu, emocionalumu ir išraiškingumu. Atliekant muziką poromis (vadovaujantis dudukas ir dam-dudukas), dažnai jaučiamas ramybės, ramybės ir aukšto dvasinio principo jausmas. Ant duduko galima atlikti muziką įvairiais klavišais.
Paprašėme savo draugų iš dudukist.ru paruošti mums seriją medžiagos apie tautiškiausią muzikos instrumentą – duduką. Šiame straipsnyje skaitykite apie 10 geriausių „Dudukisto“ kompozicijų.
DLE YAMAN
(Muzika ir žodžiai Komito)
„Dle Yaman“ – tai Didžiojo sielvarto šauksmas, gimęs 1915 m. balandžio 24 d. armėnų žemėje, permirkusioje kraujo ir sielvarto. Pavadinimas „Dle Yaman“ nėra išverstas. Šią dainą atliko ir atlieka daugelis šiuolaikinių armėnų muzikantų. Ši daina taip pat tapo kompozicija, kuri atliekama ir armėnų duduku. Nepralenkiamas pasirodymas buvo Vache Hovsepyan. Tačiau pasaulinę šlovę kompozicijai atnešė visame pasaulyje žinomas armėnų duduko muzikantas Djivanas Gasparyanas. Ši Didžioji daina atkeliavo pas mus originalia forma, kurią parašė Soghomonas, geriau žinomas kaip archimandritas Komitas. Ši daina yra prisiminimas. Tačiau kartais atmintis yra negailestinga žmogaus sąmonei. Tai nusistovėjusi istorija žmonių, kurie gerbia visų brolių, seserų, tėvų ir motinų atminimą. Atminimas, kuris įamžintas dainoje.
OV, SIRUN, SIRUN („O, mano gražuole“)
(Liaudies muzika, žodžiai: Levon Miridzhanyan)
Ši daina yra apie nelaimingą jauno vyro meilę labai gražiai merginai, kuri nesugebėjo įvertinti jai skirtų jausmų gilumo. Daina vyresnės kartos žmonėms gali pasirodyti pažįstama – sovietmečiu Artashesas Avetyanas jai padarė popsinę adaptaciją. Yra ir šios dainos variacija, aranžuota dudukui.
AKH, INCH LAV E („O, kaip gerai!“)
Kompozicija pasakoja istoriją apie žmogų, kuris saulėtą pavasario dieną stovi aukšto kalno viršūnėje ir apmąsto jį supantį žydintį pasaulį. Iš ilgo žiemos miego pabunda jo tėvynė, aplink čiulba paukščiai, žydi gėlės, čiurlena atitirpusi upė, tviskanti pavasario saulės spinduliuose. Beje, tai labai paprasta ir neįmantri kompozicija dudukui, ji įtraukta į įvadines ir baigimo programas studijuojant Jerevano valstybinėje konservatorijoje „duduko“ klasėje. Bene geriausiai šią kompoziciją atliko dudukininkas Levonas Minassianas savo 2005 m. albume „Songs from a World Apart“.
KRUNK („Kranas“)
(Muzika – Komitas)
Ši daina pasakoja apie armėnų genocido laiką. Jame pasakojama apie mažą išgyvenusį berniuką, visa jo šeima buvo nužudyta, bet jis apie tai nežino. Taip jis vaikšto ir visų klausia, ar kas nematė jo mamos ar tėčio, seserų ir brolių. Kai jis prieina prie gervės ir užduoda jam tą patį klausimą, gervė suplaka sparnais ir neatsakęs nuskrenda. Kūrinį „Krunk“ parašė Komitas ir atliko daug žinomų muzikantų. Vėliau daina buvo perrašyta duduko partitūrai.
YERAZ („Svajonė“)
(Žodžiai Hovhanneso Shirazo; Levonas Minassianas vaidina duduką)
Daina pasakoja apie veriantį ilgesį seniai mirusios mamos, kuri pasirodė sūnui sapne ir šis sapnas buvo toks ryškus, kad sūnus pajuto mamos rankų šilumą ir jos bučinį, o ši melodija priminė nerūpestingumą. vaikystės dienų. Sapno pabaigoje mama priglaudžia sūnų prie krūtinės, šluostydama jam akis nuo ašarų. Jis atsibunda, o iš jo akių bėga ašaros. O sūnus apgailestauja, kad tai buvo tik sapnas.
Gražiausi šios kompozicijos atlikimai priklauso Varduhi Khachatryan ir Levon Minassian, kurie ją atliko savo albume „The Doudouk: Beyond Borders“, 2000, 3 takelis.
SIRECI YARIS TARAN („Aš įsimylėjau – jie atėmė mano mylimąjį“)
(Žodžiai Avetiko Isahakyan, vaidina duduką Vache Hovsepyan)
Šioje dainoje pasakojama, kaip jaunuolis įsimylėjo gražią merginą, bet jį atėmė kita. Dabar ši menkai žinoma daina, skambėjusi kaip kompozicija, Ridley Scotto filme „Gladiatorius“ pelnė pasaulinę šlovę. Filme kompozicija vadinasi „To Zucchabar“, aranžuotę parašė Hansas Zimmeris, o ją atliko visame pasaulyje žinomas dudukas – Jivan Gasparyan.
INDZ MI KHNDRI („Manęs neklausęs“)
(Kompozitorius A. Mayilyan, vaidina Vache Hovsepyan duduką)
Ši kompozicija pasakoja apie Pirmąją meilę.
Šis incidentas įvyko Armėnijoje prieš daugelį šimtmečių. Jauna mergina užaugo mažame kaimo kaime ir dainavo bažnyčios chore. Kartą jaunas vaikinas atvyko į liturgiją jų gyvenvietėje ir, pamatęs gražią nepažįstamąją, ją įsimylėjo. Pasibaigus liturgijai, jiedu susitiko, tačiau mergina į jaunuolio meilę ir piršlybą nežiūrėjo rimtai ir juokėsi iš jo jausmų. Jai tai atrodė neįpareigojantis vaikiškas žaidimas. Ir tada vieną dieną jaunas vyras nusprendžia pasiūlyti merginai vesti jį. Vieną sekmadienį, po liturgijos, jis viešai pasiūlė savo mylimajai, bet ji paniekinamai pasakė: „Aš zurnacho nevesiu ir neprašau! Po šio įvykio jauno vaikino kaime daugiau nematė. Šis vaikinas pasirodė esąs pradedantysis, dar nežinomas muzikantas, grojęs nuostabiu muzikos instrumentu – duduku. Tais laikais į duduką ir jo instrumentą nebuvo žiūrima rimtai. Tokį muzikantą paniekinamai vadino "zurnačiais" ir tokiam žmogui nei viena šeima neišves dukros į žmonas. Bėgo metai ir atvejis, apie kurį seniai šnekėjo visas kaimas, pamažu užsimiršo. Mergina ištekėjo. Tačiau vieną dieną jie vėl susitiko po 15 metų ir išklausiusi, kaip jis groja duduką, mergina įsimylėjo duduką. Kai jie buvo vieni, mergina, peržengdama savo pasididžiavimą, prisipažino jam savo jausmus. Į ką muzikantas merginai atsakė: „Kažkada tave mylėjau, bet tu manęs atsisakei. O dabar nori viską grąžinti, bet manęs neklausęs? Neklauskite manęs apie tai, nes laikas praėjo ... "
MI LACACNI („Neversk manęs verkti“)
(Kompozitorius Vache Hovsepyan)
(Jivan Gasparyan albume „The Art Of Armenian Duduk“ (1995) kompozicija vadinama „Vakaro valanda“)
Tai istorija apie jauną vaikiną, daug metų kentėjusį, mylintį vieną gražią, bet išdidią merginą, kuri nepastebėjo jo meilės jai. Ji neįvertino jo jausmų gilumo ir širdies grožio. Bėgo metai, o daugybė žaizdų virto randais, o jaunuolio širdis sukietėjo kaip plienas.
MACHKAL („Artojas“)
(Žodžiai Avetiko Isahakyano, duduku atlieka Vache Hovsepyan)
Žodis Մաճկալ ("machkal") iš armėnų kalbos išverstas kaip "arėjas". Machkal buvo sudarytas iš dviejų armėnų žodžių "machi" - "plūgo rankena" ir "heli" - "ranka". Ši kompozicija pasakoja apie sunkų artojo (arėjo) darbą, kuris labai anksti keliasi ir išeina dirbti žemės, kaktos prakaitu užsidirbdamas duonos riekę. Armėnijos žemė, kalnuota ir akmenuota, nulėmė valstiečio likimą. Geras, lankstus auginimui, dirvožemio senovėje buvo nedaug, o jei ir buvo, tai dažniausiai bevandenis. Valstiečių šeimos maitintojas ir liaudies dainų herojus, žinoma, buvo jautis. Viduramžių Armėnijoje, XIII amžiuje, galiojo įstatymas, pagal kurį buvo draudžiama imti iš valstiečio jautį, nes jie buvo būtina darbo ir gyvenimo sąlyga.
Kūrinys „Machkal“ buvo laikomas meistro Vache Hovsepyan karūnos brangakmeniu.
HOVERN INKAN („Artėjanti prieblanda“)
(Vache Hovsepyan vaidina duduką)
Kompozicija pasakoja apie našlaitį berniuką, kuris yra paralyžiuotas ligoninėje. Ištisas dienas jis žiūri, kaip kiti vaikai lanko šeimas, bet niekas pas jį neateina, jis našlaitis. Naktį, kai visi miega, po karštos dienos pro atvirą langą pučia lengvas vėjelis. Berniukas, jausdamas drėgnos žemės ir pavasarinių lauko gėlių kvapą, prisimena, kaip bėgo per lauką, tarp besiblaškančių amūrų įvairiaspalviais sparnais pasitikti tėčio. Tyliai lyja lietus, kuris pamažu panardina berniuką į nuostabų miegą.
Jie sako, kad šis instrumentas išreiškia visas armėnų žmonių subtilybes ir išgyvenimus, jų sielos ir širdies skausmą. Tobulėjant šiam muzikos instrumentui ir nuo pažinties su juo už Armėnijos ribų, jie tapo sinonimais dudukas ir muzika sielai.
Daugelis žmonių žino, kad armėnai yra senovės tauta, per visą savo istoriją išgyvenusi ne tik daugybę sunkumų, darydama viską, kad išsaugotų savo pirminę kultūrą.Armėniškas dudukaso Kochari šokis suteikia išsamiausią armėnų kultūros vaizdą.
Duduko atsiradimo ir raidos istorija. Kiti muzikos instrumento pavadinimai.
Pačioje Armėnijoje duduk turi daug pavadinimų, kilusių dėl jo gamybos ypatumų, arba šie pavadinimai yra pažodinis vertimas.
Abrikosų vamzdelis.
Armėnai vadina duduku „Tsiranapoh“, o tai reiškia „abrikosų vamzdelis“. Šis pavadinimas kilęs iš gamybos technologijos specifikos. Manoma, kad dėl garso grynumo, ypatingo subtilumo ir lengvumo duduką reikia gaminti tik iš abrikosų medienos. Šis faktas sunkiai telpa į ruso galvą, tačiau abrikosas yra vizitinė Armėnijos kortelė dėl savo sultingų ir ypatingų vaisių – abrikosų. Tie, kurie išbandė tikrus armėniškus abrikosus, daugiau niekada negalės valgyti kitų veislių – tuo įsitikinę ne tik patys armėnai, bet ir tie, kurie turėjo progos paragauti šio vaisiaus, nepaprasto sultingumu, saldumu ir brandumu.Senovėje duduką gamindavo pats muzikantas, tikėta, kad todėl dudukas ir siela muzikantai žaidimo metu susiliejo į vieną visumą ir išleido neįsivaizduojamas melodijas. Žaidimo virtuozai neperdavė savo instrumento sūnums ir palikuonims, o pasidalino gamybos ypatumais ir subtilybėmis, padėjo ne tik pagaminti tinkamą instrumentą, bet ir įdėjo į jį savo sielą. Laikui bėgant ši tradicija prarado savo jėgą. Šiuo metu duduką gamina meistrai, išmanantys visas šio amato subtilybes ir išmintį. Norint tapti dudukininku, nebūtina groti savo sukurtu instrumentu. Tuo pačiu populiariausias šių laikų dudukininkas teigia, kad pirmąjį duduką jis padarė pats, kaip duoklę tradicijai ir kaip ženklą, kad savo kelią pasirinko sąmoningai.
Abrikoso medžio siela.
Kitas Armėnijos nacionalinio lobio pavadinimas yra „abrikoso medžio siela“, ir tai ne tik. Duduko išradimo metu nebuvo didžiulės medžiagų įvairovės ir viskas, kas buvo gaminama rankomis, buvo gaminama iš laužo medžiagų. Chačkarai buvo gaminami iš tufo - akmens prigimties, dažnai randamo teritorijojeOrija iš Armėnijos ir dudukas išpagamintas iš abrikosų medienos. Pirmoji istorikų versija laikoma abrikosų gausa Armėnijos teritorijoje ir gretimuose regionuose, todėl armėnų protėviai tiesiog neprieštaravo iš šio medžio naudoti muzikos instrumentui gaminti.Antroji istorikų versija atsispindi šimtmečių senumo armėnų istorijoje. Šios versijos esmė subtiliai persipina su pirmąja, tačiau ši – lakoniškesnė ir apimtesnė. Dėl daugybės persekiojimų ir piligriminių kelionių armėnai ieškojo ne tik išeities, bet ir to, kas visiems įrodytų – jie yra išsivysčiusi tauta, turinti savo kultūrą, istoriją, savo ypatybes. . Pakeliui iš vienos vietovės į kitą akcijos metu armėnai dudukus gamindavo iš „improvizuotų priemonių“. Šios improvizuotos priemonės buvo būtent abrikosai.
Dudukas.
Osmanų valdymo laikais turkų palikuonys šį instrumentą taip vadino dėl skambesio panašumo. Nepaisant turkų ir armėnų priešiškumo (1915 m. genocido ir ilgalaikio neigimo pasekmės), armėnai paliko šį pavadinimą, nes jis trumpesnis, daugeliui patogesnis ištarti nei „tsiranapoh“.
Žaisti duduką yra įgimta armėnų dovana.
XX amžiuje muzikanto Jivan Gasparyan dėka visas pasaulis sužinojo apie duduką. Armėnai visame pasaulyje džiaugėsi – jų tautietis ne tik pats išgarsėja, bet ir garsina tautinį instrumentą! Gandai apie Gasparianą ir jo talentą pasklido visoje Sovietų Sąjungoje, o vėliau ir už jos ribų. Daugelio šalių diasporos norėjo pamatyti jį koncertuojant, kad „užsimerktų ir pasinertų į tėvynę“. Tokiais įspūdžiais dalijosi armėnai apsilankę Gaspariano koncertuose. Jivanas ne tik supažindino pasaulį su armėnų nacionaliniu instrumentu, bet ir sugebėjo padaryti neįtikėtiną – pakelti duduką į naują lygį. Duduko muzika tapo tituline populiaraus Holivudo filmo „Gladiatorius“ melodija.
Tai buvo naujas etapas duduko raidos istorijoje. Daugybė muzikantų norėjo išmokti groti „abrikosine pypke“ subtilybių, tačiau patyrė nesėkmių. Gasparianas šį profesionalų fiasko pakomentavo taip: „Nenoriu nieko įžeisti, bet norint gerai žaisti duduką, reikia būti armėnu. Turime kažkokią genetinę programą, kuri leidžia per duduką perteikti viską – išgyvenimus, skausmą, džiaugsmą, džiūgavimą. Jei gyvensiu ir pamatysiu, kada ne armėnas puikiai suvaidins duduką, suteiksiu jam ovacijų.
Taip pat armėnai be galo didžiuojasi tuo, kad 2005 metais duduk muzika tapo UNESCO kultūros paveldo šedevru. Tai reiškė, kad armėnų nacionalinis instrumentas tapo artimas žmonėms visame pasaulyje, o ne tik Armėnijos gyventojams ir armėnų tautai.
Grojimo duduku bruožas yra ir tai, kad dėl išsamumo neįmanoma žaisti solo. Duduko grojimas yra porinis pasirodymas, kai vienas dudukas yra solistas, o kitas groja fone. Be to, abu muzikantai yra vienodai svarbūs bet kuriam kūriniui. Kai kuriose melodijose prie duduko grotuvų pridedami būgnai ir pučiamieji instrumentai.
Klausantis Armėniškas dudukas, neįmanoma „neužsikrėsti“ tomis emocijomis, kurias perteikia muzikantai ir visai nesvarbu, kad tai liūdna, melodinga kompozicija ar uždeganti, klausytoją akimirksniu pagauna dudukas, paima instrumentas. kuri groja muziką sielai.
Kas niekada negirdėjo jos garsų, neįsivaizduoja, kas tai yra. Armėniškas dudukas yra senovinis instrumentas, tačiau jis negali pasenti tol, kol jo dainavimas ir toliau džiugins žmones. Ne be reikalo jis žinomas toli už Armėnijos sienų ir nuolat suranda vis naujų gerbėjų. 2005 metais šio pučiamojo instrumento muzika buvo pripažinta UNESCO Pasaulio nematerialaus kultūros paveldo šedevru.
Armėniško duduko gaminimo paslaptys
Dudukas yra pučiamasis muzikos instrumentas. Jo įtaisas gana paprastas – tai vamzdelis ir dvigubas liežuvėlis, kurį galima išimti. Įdomu tai, kad liežuvis visada pagamintas iš dviejų plokščių, kurių kūrimui naudojama tik Arakso krantuose surinkta nendrė.
Tiek vamzdelio, tiek liežuvio ilgis yra griežtai apibrėžtas. Taigi, liežuvėlis yra 9-14 cm, pats vamzdis gali būti 40, 33, 28 cm. Be to, jo viršutiniame paviršiuje yra 7 (kartais 8, priklausomai nuo užsakymo) angos orui ir garsui praeiti, o apatinėje - 1 -2 skylutes, kurias galima uždaryti nykščiu.
Grojant instrumentu žmogus pirštais judina per skylutes, reikiamu momentu jas užblokuodamas. Tuo pačiu metu liežuvis yra veikiamas oro, todėl plokštelės vibruoja.
Vamzdis paprastai turi tam skirtą rankenėlę, kuri leidžia sureguliuoti norimą instrumento toną. Jei paspausite šią rankenėlę, klavišas bus pakeltas. Ir atvirkščiai, šiek tiek susilpnėjus kontrolei, tonas pradeda mažėti.
Armėnai instrumentui turi savo pavadinimą – tsiranapoh. Rusų kalba šis žodis išverstas kaip „abrikoso medžio siela“. Kodėl abrikosas? Nes jį kuriantys meistrai įsitikinę, kad tik iš abrikoso galima sukurti tikrą magišką instrumentą.
Instrumento atsiradimo istorija
Kada tiksliai ir kas sukūrė armėnišką duduką, tikslios informacijos nėra. Tik žinoma, kad jis pasirodė neįtikėtinai senovėje ir nuo to laiko praktiškai nepakeitė savo dizaino. Kai kurių istorikų teigimu, jis žinomas mažiausiai 3000 metų, nes Urartu egzistavo į jį labai panašus pučiamasis instrumentas.
Šie teiginiai yra gana pagrįsti, nes Urartu valstija vienu metu buvo Armėnijos aukštumose - tai yra teritorijoje, kurią dabar okupavo Armėnija, taip pat iš dalies tokios šalys kaip Iranas, Turkija ir kt. Šiaip ar taip, urariečių rašytiniuose šaltiniuose ne kartą minimas instrumentas, primenantis šiuolaikinį duduką.
Yra ir kitų nuomonių dėl jo atsiradimo laiko. Kai kurie mokslininkai teigia, kad jis buvo sukurtas I amžiuje prieš Kristų, valdant Tigranui II Didžiajam. Kai kurie tyrinėtojai remiasi V a., kai gyveno metraštininkas ir istorikas Movsesas Khorenatsi, istorinių kronikų įrašais. Savo raštuose jis mini tsiranapoh.
Tačiau yra neginčijamų įrodymų, kad viduramžiais šis muzikos instrumentas jau buvo plačiai paplitęs – tai liudija senovinių rankraščių iliustracijos. Tikėtina, kad dėl išplėtotų kitų to meto valstybių prekybinių santykių dudukas paplito ne tik Armėnijos teritorijoje. Matyt, jis buvo naudojamas ir Kryme, ir Artimųjų Rytų šalyse, ir net Balkanuose.
Negalima ginčytis, kad šis pučiamasis instrumentas iš pradžių turėjo modernią išvaizdą ir buvo pagamintas tiesiai iš abrikosų medienos. Taigi, jo prototipai buvo sukurti iš nendrių ar kaulo. Tačiau laikui bėgant žmonės pradėjo naudoti medieną. Pastebėta, kad skirtingi medžiai, kuriems taikoma ta pati duduko gamybos technologija, gali skleisti skirtingus garsus. Taip buvo pasirinktas abrikosas, nes būtent ši mediena gali rezonuoti taip, kaip niekas kitas.
Kaimyninėse šalyse graikinis riešutas arba slyva buvo pasirenkami kuriant tokius įrankius kaip tsiranapoh. Nepaisant to, jo atitikmenys, sukurti iš šių medžių medienos, skleidė ne švelnų kerintį, o aštrų ir ne per malonų ausiai garsą.
Armėnai labai jautrūs tiek savo nacionaliniam instrumentui, tiek jo istorijai. Dudukui yra skirta visa legenda. Jame pasakojama, kaip Jaunasis Vėjas įsimylėjo nuostabų medį, augantį kalnuose. Tačiau Senasis viesulas, išgirdęs apie tai, nusprendė sunaikinti ne tik medį, bet ir visą augaliją toje vietoje.
Jaunajam Vėjui paprašius to nedaryti, Viesulas sutiko, bet su sąlyga, kad Vėjas daugiau niekada negalės pajudėti, kitaip jo mylimas medis mirs. Vėjas tęsėsi ilgai, iki pat rudens, kol nuo medžio nukrito paskutiniai lapai. Tada Jaunasis Vėjas trumpam pamiršo savo pažadą ir pakilo.
Bet kai tik jis tai padarė, medis iš karto nudžiūvo ir dingo. Iš jo liko tik maža šakelė – ir tai tik todėl, kad Jaunasis Vėjas įsipainiojo į ją su drabužių krašteliu. Po kiek laiko kažkoks vargšas jį paėmė ir nusprendė iš šakos padaryti vamzdį. O naujasis instrumentas uždainavo stebuklingą dainą apie meilę ir ištikimybę. Taip buvo išrastas dudukas.
Mastelio derinimas ir garso funkcijos
Galbūt būtent ši legenda lėmė vieno senovinio papročio atsiradimą, kuris šiandien, deja, jau tampa praeitimi. Seniau šis instrumentas nebuvo gaminamas pagal užsakymą. Jei muzikantui prireikė duduko, jis turėjo jį sukurti pats. Buvo tikima, kad tokiu būdu jis perteikia dalį savo sielos – dėl to garsas pasirodė toks aksominis ir gyvas.
Buvo ir tikrų virtuozų, kurie savo grojimu mokėjo sužavėti bet kurį klausytoją. Kiekvienas iš jų turėjo savo duduką, kuris su muzikantu buvo visą gyvenimą. Toks meistras neperdavė savo instrumento sūnums ir mokiniams, bet visada padėdavo patarimais, kaip sukurti jų asmeninį muzikinį produktą. Visa tai liudija, koks svarbus šis paprastas instrumentas buvo bet kurio muzikanto gyvenime.
Šiandien duduko žaidėjas nedaro savo. Armėniškas muzikos instrumentas dudukas sukurtas specialistų, išmanančių visas medžiagų ir technologijų parinkimo subtilybes, rankomis. Tačiau populiariausiu dudukininku šiandien laikomas legendinis garsėja tuo, kad pirmąjį instrumentą pagamino savo rankomis, nusprendęs pabrėžti, kad muzikanto kelią pasirinko savo noru ir laikosi armėniškų tradicijų.
Tikriausiai paprotys pačiam susikurti duduką turi tam tikrą pagrindą mentalinėje plotmėje. Šis pučiamasis instrumentas gali skleisti itin išraiškingus garsus. Specialistai pabrėžia, kad tokio tembro neturi joks analogas. Klausydamasis garso žmogus atveria savo sielą.
Kažkokiu magišku būdu jis gali išjudinti širdyje viską, kas yra aukščiausia. Kaip neprisiminti kompozitoriaus Aramo Chačaturiano žodžių, kurie teigė, kad vienintelis muzikos instrumentas pasaulyje, galintis jį pravirkti, yra tik dudukas.
Muzikos srities tyrinėtojai ją priskyrė vienos oktavos diatonikai. Taip, čia tik viena oktava, bet vis dėlto iš instrumento galima išgauti chromatines natas. Tam reikia turėti tam tikrų įgūdžių. Jau seniai buvo pastebėta, kad armėnai gali sukurti pačias magiškas melodijas, kurios išgarsino instrumentą. Anot to paties Gasparyano, vienu metu japonai ir amerikiečiai bandė atkurti šio instrumento garsus naudodami sintezatorių. Tačiau jiems nepavyko.
Garsas labai priklauso nuo gaminio užsakymo ir ilgio. Pavyzdžiui, Azerbaidžane jie groja duduku si sistemoje ir vadina tai „balaban“, o Armėnijoje dažniausiai la. Trumpuoju instrumentu daugiausia grojama šokio melodijomis. Tačiau ilgiausias - 40 cm ilgio, idealiai tinka meilės ir lyrinėms kompozicijoms atlikti.
Šio nuostabaus instrumento garsas yra šiek tiek duslus, todėl jis atrodo aksominis. Skamba soprano ir alto klavišais, kartu yra labai emocingas. Dažniausiai grojama poromis, kur koncertuoja vedėjas dudukas ir dam-dudukas. Šiuo atveju užtvanką sukuria tik bendras fonas, o melodiją groja pirmaujantis dudukas.
Dam-duduko ypatumas – žaidimas nenutrūkstamu kvėpavimu. Šios technikos išmokimas trunka ilgai. Be to, jame neįmanoma groti solo – nuostabiai skamba tik poromis.
Reikšmė pasaulio kultūroje ir kine
Tsiranapokh yra svarbi tradicinės armėnų kultūros dalis. Šiuo instrumentu buvo grojama įvairių įvykių garbei. Dudukistai lydėjo laidotuvių ceremonijas, grojo vestuvėse. Jų buvimas bendrose liaudies šventėse buvo privalomas, kur buvo reikalaujama ir muzikos.
Šiandien jį galima išgirsti Holivudo filmų garso takeliuose, ansambliuose ir nacionaliniuose orkestruose. Dažnai instrumentas įtraukiamas į muzikinių kompozicijų akompanimentą. Dar kartą negalima prisiminti Jivano Gasparyano – šis kompozitorius bendradarbiavo su daugeliu žinomų Rusijos ir užsienio muzikantų.
Amerikiečių filmo „Gladiatorius“ garso takelis tapo tikru instrumento populiarinimo proveržiu. Po filmo pasirodymo dudukas sulaukė tūkstančių gerbėjų. Žmonės domėjosi neįprastu tautinio pučiamojo instrumento skambesiu ir melodingumu.
Tarp žinomiausių dudukistų yra:
- Jivanas Gasparianas;
- Hovhannesas Kasyanas;
- Mkrtichas Malkhasyanas;
- Liudvikas Garibyanas;
- Vache Hovsepyan;
- Sergejus Karapetjanas;
- Gevorgas Dabagyanas.
Daugelis domisi, kur galite gauti tokį įrankį. Įsigyti tikrą amatininko armėnišką duduką nėra taip paprasta, nes tai vienetinis gaminys. Žymiausi amatininkai yra Armenas ir Arkadijus Kagramanyans – tėvas ir sūnus. Per 40 metų jie pagamino kelis šimtus dudukų. Kagramanyan šeimos pučiamuosius instrumentus galite užsisakyti KavkazSuvenir.ru parduotuvėje.