Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове
На месте современного храма когда-то стоял Старый Симонов с соборной церковью в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Основаны они были в 1370 году племянником Сергия Радонежского Феодором. То ли по божией благодати, то ли по собственному решению — не известно, на этот счёт есть несколько версий.
В 1379 году перенесли на полкилометра дальше (так появилась Новая Симоновская, а позже просто Симоновская иноческая обитель) и заложили новый , который должен был стать приемником Рождественского, - Успения Пресвятой Богородицы. Строился он долго, и был освящен лишь в 1405 году.
С этого времени Рождественская стала скитскою – рядом с ней располагалось несколько келий, где жили старцы, пожелавшие остаться на прежнем месте. А старый официально стал назваться Рождественским, что на Лисьем пруду. С этой обителью связано много известных имён. В частности, здесь работал иконописец Дионисий, а возможно (не установлено достоверно), и Андрей Рублёв.
А тем временем Успенский храм стал соборным. В 1470-х годах в его купол ударила молния, после чего перестраивать его взялся сам Аристотель Фиораванти. Тогда же построили и кирпичную ограду вокруг монастыря – первую в Москве. Это не удивительно, ведь обитель стояла на страже столичных рубежей, поэтому пользовалась особой благосклонностью государей.
А деревянный стоял до тех пор, пока его не перестроил Алевиз Фрязин в 1509-1510 годах. Он сохранился до сегодня. В XVIII ст. возле храма были найдены захоронения прмчч. Александра Пересвета и Андрея Осляби, а также других героев Куликовской битвы.
Нужно сказать, у Симоновской обители судьба была непростая. В 1612 году, во время Русско-Польской войны её разграбили литовцы и поляки, в 1812 году – войска Наполеона, которые разместили в церковном здании лошадей. Что касается храма Рождества Богородицы, участь его была не лучше – он в это время находился под перекрёстным огнём.
В 1785-1787 гг. при Рождественской церкви были построены каменные трапезная и колокольня (взамен деревянных); в 1849-1855 гг. их перестроил Нарцисс Збожевский. В трапезной устроили два придела – Никольский и Сергиевский. В последнем в 1870 г. установили надгробие Александра Пересвета и Андрея Осляби.
В 1928 г. храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове был закрыт. Через несколько лет оказалась на территории завода «Динамо», когда тот расширялся. Обитель не уничтожили, потому что жалко было крепких стен, которые ещё можно было использовать в работе. Колокольню снесли, а чугунное надгробие вышеупомянутых героев пустили на металлолом, выручив 317 рублей и 25 копеек. Поскольку церковное здание использовали в качестве производственного помещения, и в его полу был установлен мощный мотор, сотрясающий стены, храм быстро пришёл в негодность.
В 1987 г. завод передал Историческому музею. В 1989 г. она вернулась верующим и была переосвящена. В 2006 г. была восстановлена колокольня – до этого прихожане тешились небольшой звонницей. Губернатор Брянской области – родины Пересвета и Осляби – подарил храму колокол «Пересвет» весом в 2200 кг.
Что касается архитектуры, основной объём Рождественской обители бесстолпный (хотя, скорее всего, так было не всегда). Его нижняя часть сохранилась со времён древнего храма, построенного Алевизом. А вместе с ней - и красивые порталы четверика с «дыньками». Закомары не сохранились, и были заменены четырёхскатной крышей. Венчает куб храма луковичная глава на глухом барабане, украшенном аркатурным поясом и кокошниками. Барабан на колокольне выполнен весьма необычно - он имитирует несколько ярусов. Церковные стены украшают пилястры и резные карнизы, витиеватый орнамент и поребрики; привлекают внимание карниз основного объёма храма и конхи апсид.
Сегодня храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове – это объект культурного наследия и памятник архитектуры.
Православный храм Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове … Википедия
Православный храм Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском … Википедия
Православный храм Храм Рождества Богородицы в Путинках Город Москва … Википедия
Православный храм Храм Святого князя Владимира в Старых Садех … Википедия
У этого термина существуют и другие значения, см. Покровский собор (значения). У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Василия Блаженного. Православный собор Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (Храм Василия… … Википедия
У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Христа Спасителя (значения). Кафедральный православный собор Кафедральный Соборный храм Христа Спасителя (собор Рождества Христова) … Википедия
У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Всех Святых. памятник архитектуры (федеральный) Православный храм … Википедия
Покровский собор, также называемый храмом Василия Блаженного Собор Покрова, что на Рву, также называемый Храм Василия Блаженного православный храм, расположенный на Красной площади в Москве. Широко известный памятник русской архитектуры. До XVII … Википедия
Покровский собор, также называемый храмом Василия Блаженного Собор Покрова, что на Рву, также называемый Храм Василия Блаженного православный храм, расположенный на Красной площади в Москве. Широко известный памятник русской архитектуры. До XVII … Википедия
Крупный каменный храм с Восточной улицы незаметен: со всех сторон его окружают заводские корпуса. Кажется чудом, что он вообще уцелел.
Впервые деревянная церковь на этом месте появилась в 1370 году: вокруг нее был построен Симонов монастырь. Последний, однако, просуществовал здесь недолго - в 1379 году монахи переместились чуть севернее, на новое место, там, где и сегодня стоят уцелевшие здания Симонова монастыря. Церковь Рождества Богородицы, получившая с тех пор название «в Старом Симонове», стала приходской. По преданию, в 1380 году в ее стенах были похоронены Пересвет и Ослябя - два монаха Троице-Сергиева монастыря, участника Куликовской битвы, которых великому князю Дмитрию Донскому дал преподобный Сергий Радонежский.
Существующее здание церкви состоит из нескольких разновременных сегментов. Ранее считалось, что его строил итальянский зодчий Алевиз Новый, однако сейчас эта версия подвергается сомнению. Древнейшей является восточная часть - четверик, построенный в 1510 году. Его верхняя половина с главой в XVII веке была перестроена, но при этом сохранилась старая основа. Границей между ранней и поздней частями служит керамический фриз, обрамленный поребриком. Северный и южный фасады в верхней части украшены крупными киотами с иконами Рождества Богородицы, а внизу стены прорезаны узкими щелевидными окнами, там же сохранились перспективные порталы, украшенные стилизованными снопами колосьев и выпуклыми дыньками.
Трапезная и колокольня при церкви оставались деревянными, пока в 1785–1787 годах их не заменили каменными. В 1849–1855 годах они были перестроены вместе с приделами во имя святого Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. В последнем приделе в 1870 году появилось большое чугунное надгробие с деревянной сенью в память о захоронении монахов Пересвета и Осляби.
В 1928 году богослужения прекратились, здание церкви перешло к соседнему электромашиностроительному заводу «Динамо», который переделал его под производственные цели. Колокольня оказалась полностью разрушена, надгробие Пересвета и Осляби отправлено на металлолом по цене 317 рублей 25 копеек, в обезглавленном четверике устроена компрессорная станция, в стенах пробиты новые оконные и дверные проемы. В результате здание церкви пришло в катастрофическое состояние, о чем не раз заявляли деятели культуры, предлагавшие организовать реставрацию храма. Но только в 1987 году завод покинул здание и передал его Историческому музею для размещения экспозиции, связанной с темой Куликовской битвы. В 1989 году в церкви возобновились богослужения. Вскоре была проведена реставрация, вернувшая храму облик начала ХХ века, в 2006 году воссоздана колокольня. Со всех сторон церковь сегодня окружают цеха завода «Динамо», так что она оказалась «в кольце» и с улицы совершенно не видна. Вдоль бетонного забора, огораживающего узкий проход к церкви, сложены фрагменты надгробий с уничтоженного кладбища соседнего Симонова монастыря.
Деревянный храм на этом месте был возведён в году преподобным Сергием Радонежским и его племянником Феодором, епископом Ростовским , как храм небольшого мужского Симонова монастыря . В году Симонов монастырь был перенесен на новое место.
Вокруг храма располагалось монастырское кладбище. В северо-западной части трапезной под спудом покоился прах святых иноков Александра Пересвета и Андрея (Родиона) Осляби , по благословению преподобного Сергия Радонежского участвовавших в Куликовской битве (1380). Позднее их гробницы были устроены в новом храме (описание гробниц известно с 1660 года). Согласно местному преданию, у алтаря в двух могилах были погребены останки 32 князей и воевод – сподвижников святого благоверного князя Димитрия Донского, павших на Куликовом поле. В память всех погребенных вблизи храма ныне установлен деревянный крест.
В середине XVII века старый Симонов монастырь был упразднен, храм Рождества Пресвятой Богородицы стал приходским. В году на северо - востоке от храма построена отдельно стоявшая деревянная теплая трапезная с храмом святителя Николая Чудотворца (в 1734 году перестроена). В 1785-87 годах сооружена новая каменная трапезная и колокольня (перестроена в 1849-55 гг.). В году в приделе преподобного Сергия Радонежского установлено новое надгробие Пересвета и Осляби - шедевр чугунного каслинского литья, - покрытую золотом и увенчанную тремя крестами, символизирующими Святую Троицу. Каменные плиты с описанием подвига иноков были заменены чугунными.
В году храм был расписан.
В или году церковь была закрыта. В 1930-х годах церковь была обезглавлена. Надгробие героев Пересвета и Осляби отправлено на лом, надгробные плиты монастырского кладбища распилены на бордюрные дорожные камни. В стенах пробиты окна и двери. В здании разместилась компрессорная станция завода «Динамо». В году была снесена колокольня.
В 1980-х гг. церковь передана Историческому музею. С года реставрировалась добровольцами, к году отгорожена от завода.
В году храм был возвращен Русской Православной Церкви.
В году рядом с храмом построена каменная звонница.
Художник О.Б. Павлов на северной и южной стенах выполнил росписи в технике термофосфатной живописи – Рождество Пресвятой Богородицы и образ Божией Матери «Оранта». Росписи и внутреннее убранство были восстановлены. В левом приделе преподобного Сергия Радонежского над могилой святых иноков Пересвета и Осляби установили надгробие, выполненное скульптором Вячеславом Клыковым.
3 июня года освятили главный престол в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Возобновлен придел преподобного Кирилла Белозерского.
В году была восстановлена колокольня.
На территории храма находится мраморный памятник святым Пересвету и Осляби работы скульптора В. М. Клыкова, ранее находившийся в трапезной. На задней стороне черного обелиска прикреплена большая бронзовая доска со словами из "Задонщины": "Положили вы головы свои за святые церкви, за землю за русскую и за веру за христианскую".
Построена в 1509 г. на месте деревянного храма, который был первоначально возведён в 1370 г. преподобным Сергием Радонежским и его племянником Феодором, епископом Ростовским, как храм небольшого мужского монастыря. В 1380 г. монахом этого монастыря был преподобный Кирилл Белозерский. На предполагаемом месте его келий до 1917 г. существовал памятный камень. В 1998 г. на этом месте восстановлен памятный крест. Около деревянного храма находились захоронения героев Куликовской битвы 1380 г. - монахов Свято-Троице-Сергиевой Лавры Александра Пересвета и Андрея Осляби, погибших в единоборстве с татарами. Гробницы их были затем устроены в новом храме (описание гробниц известно с 1660 г.).
В XVII в. монастырь упразднен, храм стал приходским. В 1703 г. на северо - востоке от храма построена отдельно стоявшая деревянная теплая трапезная с храмом святителя Николая Чудотворца (в 1734 г. перестроена). В 1785-87 гг. coopужена новая, каменная, трапезная и колокольня (перестроена в 1849-55 гг.). В 1870 г. в приделе преподобного Сергия Радонежского установлено чугунное надгробие Пересвета и Осляби. В 1894 г. расписан главный храм. Главный престол — Рождества Пресвятой Богородицы, приделы — преподобного Кирилла Белозерского (в правой алтарной части, известен с 1792 г.), благоверного князя Димитрия Донского, в трапезной — преподобного Сергия Радонежского (северный), святителя Николая Чудотворца (южный). Храм выстроен в русско-византийском стиле. Четырехугольный, бесстолпный, однокупольный с луковичной главой.
В 1927 г. церковь закрыта. В 1930-х гг. обезглавлена. Надгробие героев Пересвета и Осляби отправлено на лом. В стенах пробиты окна и двери. В здании разместилась компрессорная станция завода «Динамо». В 1932 г. снесена колокольня. В 1980-х гг. церковь передана Историческому музею. С 1980 г. реставрировалась добровольцами, к 1988 г. отгорожена от завода. В 1989 г. возвращена РПЦ. В 1991г. рядом с храмом построена каменная звонница.
Святыни: особо чтимая Тихвинская икона Божией Матери (находилась в Историческом музее), резная Влахернская икона Божией Матери, святые мощи преподобного Александра Пересвета и Андрея Осляби (под спудом).
На территории храма находится мраморный памятник святым Пересвету и Осляби работы скульптора В. М. Клыкова, ранее находившийся в трапезной. Автор надгробия - московский скульптор Вячеслав Михайлович Клыков. На задней стороне черного обелиска прикреплена большая бронзовая доска со словами из "Задонщины": "Положили вы головы свои за святые церкви, за землю за русскую и за веру за христианскую".
Звонница рядом с церковью сооружена в 1991 г.
При храме действует воскресная школа, работает приходская Старосимоновская библиотека. На церковной территории находятся часовня во имя преподобного Кирилла Белозерского, памятный камень в честь знаменательного события 1397 года (явления Кириллу Богородицы), а также символическая могила композитора Александра Алябьева. Место реального захоронения Алябьева находится недалеко от церкви Рождества Богородицы, под зданием ДК ЗИЛ. Поэтому памятный крест решили установить здесь, у стен одного из древнейших московских храмов, где располагался известный московский некрополь. На дорожке, ведущей к храму, вдоль бетонного забора выставлены обломки могильных плит, от просто старинных до белокаменных древнерусских. В стену церкви вмурованы осколки разбитых в 1930-е гг. колоколов. На колокольне, воссозданной в 2006 году, установлен колокол «Пересвет» — дар Брянской области.
Задуманный и заложенный храм Успения Богородицы в Ново-Симоновском монастыре по тяжелым обстоятельствам того времени не мог быть сооружен скоро, он строился 26 лет. Заложенный в 1379 году, он был окончен и освящен в 1404 году. Все время, пока он строился, иноки, переселившиеся на жительство в новое место, не могли прервать своего общения с прежним храмом Рождества Богородицы и постоянно должны были ходить к Богослужению в этот храм. По окончании постройки Успенского храма церковь Рождества Богородицы сделалась скитскою, около нее ютились монастырские службы, да несколько небольших келий тех немногих старцев, которые не пожелали покинуть своего первоначального места уединения.
Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове церковь (Восточная улица, дом № 6).
Храм является частью некогда существовавшего на этом месте первоначального Симонова монастыря. Вокруг храма располагалось монастырское кладбище. В северо-западной части трапезной под спудом покоился прах святых иноков Александра Пересвета и Андрея (Родиона) Осляби, по благословению преподобного Сергия Радонежского участвовавших в Куликовской битве. Согласно местному преданию, у алтаря в двух могилах были погребены останки 32 князей и воевод - сподвижников святого благоверного князя Димитрия Донского, павших на Куликовом поле. В память всех погребенных вблизи храма ныне установлен деревянный крест.
В 1509 г. возвели существующее доныне каменное церковное здание. В середине XVII века Старый Симонов монастырь был упразднен, храм Рождества Пресвятой Богородицы стал приходским. В конце XVIII века к нему пристроили трапезную, которую в 1849-1855 гг. заменили новой, более обширной, с левым приделом преподобного Сергия Радонежского. Одновременно возвели колокольню. В конце XIX в. в ходе реставрации храм был вновь расписан, замурованные ранее окна вновь пробили, восстановили наружный каменный декор. В 1870 г. над могилами Пересвета и Осляби устроили сень - шедевр чугунного каслинского литья, - покрытую золотом и увенчанную тремя крестами, символизирующими Святую Троицу. Каменные плиты с описанием подвига иноков были заменены чугунными.
В 1929 г. храм закрыли, церковная глава была уничтожена, колокольня разобрана, надгробные плиты монастырского кладбища распилены на бордюрные дорожные камни. В 1989 г. храм вернули общине верующих. 16 сентября 1989 г. были освящены приделы преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая, выстроена каменная звонница. Художник О.Б. Павлов на северной и южной стенах выполнил росписи в технике термофосфатной живописи - Рождество Пресвятой Богородицы и образ Божией Матери «Оранта». Росписи и внутреннее убранство были восстановлены. В левом приделе преподобного Сергия Радонежского над могилой святых иноков Пересвета и Осляби установили надгробие, выполненное скульптором Вячеславом Клыковым. Исторический музей вернул в храм чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери. 3 июня 1993 г. освятили главный престол в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. В алтаре ныне также возобновлен придел преподобного Кирилла Белозерского.
К этой церкви приписана часовня во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» при Центре лечения и социальной реабилитации наркологических больных.
Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни".
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, что на Старом Симонове.
В 1370 г., согласно желанию великого князя Димитрия Донского, здесь возник монастырь. Владение землею в этой местности прежде было связано с именами Симона Головина и Григория Ховрина. Первым игуменом был св. Федор, племянник преп. Сергия. Когда в 1379 г. монастырь был перенесен на нынешнее его место, при прежнем храме оставлена была малая обитель, зависевшая от главной и называвшаяся «Рождественскою, что на Лисьином пруде». Церковь стала приходскою приблизительно с 1646 г., когда окладные деньги вносили уже белые священники, а не монастырь.
Вместо деревянной, в 1509 г. построена каменная церковь, составляющая главную часть ныне существующего храма. Ее стиль чисто русский, она напоминает Владимирские церкви, а также ранние Московские, с поясом каменной резьбы вокруг всего храма и с такими же входными арками, как при Ризположенской в Кремле церкви (1486 г.). Особенностью является бесстолбность, глухой закрытый купол, отсутствие окон верхнего света, деревянные связи сводов в алтаре. В южном предалтарии устроен придел во имя св. Кирилла Белозерского, первоначально бывший особою деревянною церковью. Стенопись неоднократно возобновлялась и не сохранила древнего вида.
Трапезная и Никольский придел, вместо прежних, выстроены были деревянными же в 1734 г. В 1660 г. упоминаются каменные палатки над гробницами Пересвета и Ослебяти, похороненных здесь героев Куликовской битвы. Нынешняя западная часть всего храма, заключающая в себе трапезную с этими двумя гробницами, колокольню и приделы: новый - преп. Сергия и старый - Николая чудотворца, воздвигнута в 1849-55 гг.
Нынешние чугунные надгробия над Пересветом и Ослебятею сооружены в 1870 г. Сохранились замечательные древние иконы Николая чудотворца, Господа Вседержителя и др.
Александровский М.И. «Указатель древних церквей в местности Ивановского сорока». Москва, «Русская Печатня», Б. Садовая, дом 14, 1917 г.