Какво включва библията. Какво е Библията? Библейски факти

Какво е Библията?

Думата „Библия“ идва от латински и гръцки думи, означаващи „книга“. Това е събирателно име, тъй като Библията е книга за всички хора, за всички времена. Това е книга, която не прилича на никоя друга.

Шестдесет и шест различни книги съставляват Библията. Те включват книги от закона като Левит и Второзаконие; исторически книги като Ездра и Деянията на апостолите; книги с поезия: Псалми и Еклисиаст; пророчески книги: Исая и Откровение; житие: Евангелия от Матей и Йоан; Послания: Тит и Евреи.

автори
Около 40 различни човешки автори са допринесли за Библията, чието завършване отне около 1500 години. Неговите автори са били царе, рибари, свещеници, държавни служители, фермери, овчари и лекари. От цялото това разнообразие се появи невероятна хармония, с общи теми, протичащи от началото до края.

Това се дължи на факта, че Библията има един Автор – самият Бог. Тя е вдъхновена от Него (2 Тимотей 3:16). Човешките автори написаха точно това, което Бог искаше да напишат, и резултатът беше безупречното и свято Божие Слово (Псалм 11:7; 2 Петрово 1:21).

Части
Библията е разделена на две основни части: Стария и Новия завет. Накратко, Старият завет е историята на един народ, а Новият завет е историята на човека. Народът беше Божието средство за появата на Човека – Исус Христос – на света.

Старият завет описва формирането и поддържането на нацията на Израел в продължение на много векове. Бог обеща да използва Израел, за да благослови целия свят (Битие 12:2-3). Когато Израел започна като нация, Бог избра семейство, чрез което ще бъдат разпределени благословиите – семейството на Давид (Псалм 89:4-5). След това беше обещан един мъж от семейството на Давид, който ще донесе обещаното благословение (Исая 11:1-10).

Новият Завет подробно описва идването на обещания Човек. Неговото име беше Исус и Той изпълни пророчествата на Стария завет, като живееше непорочен живот, умря, за да стане Спасител, и възкръсна от мъртвите.

Централна личност
Исус е централната фигура в Библията – всъщност цялата книга е написана за Него. Старият завет предвещава Неговото идване и го подготвя. Новият завет описва Неговото идване и Неговото дело да спаси нашия грешен свят.

Исус не е просто историческа личност; всъщност Той е повече от човек. Той е Бог в плът и Неговото идване беше най-важното събитие в историята на нашия свят. Представете си, че самият Бог става човек, за да ни даде ясна, разбираема картина за това Кой е Той. Какъв е Бог? Той прилича на Исус; Исус е Бог в човешка форма (Йоан 1:14; 14:9).

Резюме
Бог създаде човека и го постави в безупречна среда; обаче човекът се разбунтува срещу Бог и отхвърли това, което Бог беше планирал за него. Поради греха светът беше прокълнат, но Бог незабавно създаде план за възстановяване на човечеството и цялото творение в първоначалната им слава.

При изпълнението на Своя план за изкупление Бог води Авраам от Вавилон до Ханаан (около 2000 г. пр.н.е.). Той обеща на Авраам, сина му Исаак и внука му Яков (наричан още Израел) да благословят света чрез своите потомци. По-късно семейството на Израел напусна Ханаан за Египет, където се оформи като нация.

Около 1400 г. пр.н.е Бог изведе потомците на Израел от Египет под ръководството на Мойсей и им даде Обетованата земя, Ханаан. Чрез Моисей Бог също даде на народа на Израел Закона и сключи завет с тях. Този завет беше, че ако са верни на Бог и не се обърнат към езическите религии на околните народи, те ще просперират. Ако изоставят Бог и последват идоли, тогава Бог ще унищожи нацията им.

Около 400 години по-късно, по време на управлението на Давид и неговия син Соломон, Израел прераства във велико и могъщо царство. Бог обеща на Давид и Соломон, че техните потомци ще царуват вечно.

След смъртта на Соломон израелската нация беше разделена. Неговите десет племена на север бяха наречени „Израел“ и съществуваха около 200 години, докато Бог не ги осъди за идолопоклонство. Асирия превзема Израел около 721 г. пр.н.е. Двете племена на юг се наричаха "Юда" и те просъществуваха малко по-дълго, но с времето и те се отвърнаха от Бога. Вавилон ги завладява около 600 г. пр.н.е.

Около 70 години по-късно Бог милостиво върна останалите пленници обратно в собствената им земя. Град Йерусалим, столицата, е възстановен около 444 г. пр. н. е. и израелската държава е възродена. Тук свършва Старият завет.

Новият завет започва 400 години по-късно с раждането на Исус Христос във Витлеем. Исус беше потомъкът, обещан на Авраам и Давид, Този, който щеше да изпълни Божия план за изкупление за човечеството. Исус определено изпълни мисията Си – умря за нашите грехове и възкръсна от мъртвите. Смъртта на Христос е основата за новия завет на Бог със света. Всички, които вярват в Исус, ще бъдат спасени от греха и ще живеят вечно.

След Своето възкресение Исус изпрати учениците Си навсякъде, за да разпространяват новината за Неговия живот и спасителна сила. Учениците на Исус се разпръснаха във всички посоки, носейки вестта за Него и спасението. Те са пътували през Мала Азия, Гърция и цялата Римска империя. Новият завет завършва с обещанието на Исус да се върне, за да съди невярващия свят и да освободи Своето творение от проклятието.

Авторско право

При писането на този отговор на сайта са използвани частично или изцяло материали от получения сайт въпроси? org!

Материали, публикувани с разрешение на притежателя на авторските права.

Собствениците на ресурса Bible Online могат частично или изобщо да не споделят мнението на тази статия.

Християнската вяра е изградена върху Библията, но мнозина не знаят кой е нейният автор или кога е публикувана. За да получат отговори на тези въпроси, учените са провели голям брой изследвания. Разпространението на Светото писание в нашия век е достигнало огромни размери; известно е, че всяка втора книга се печата в света.

Какво е Библията?

Християните наричат колекцията от книги, съставляващи Светото писание, Библията. Смята се за словото на Господа, което е дадено на хората. През годините са правени много изследвания, за да се разбере кой е написал Библията и кога, така че се смята, че откровението е дадено на различни хора и записите са правени в продължение на много векове. Църквата признава колекцията от книги като боговдъхновена.

Православната Библия в един том съдържа 77 книги с две или повече страници. Смята се за своеобразна библиотека от древни религиозни, философски, исторически и литературни паметници. Библията се състои от две части: Стария (50 книги) и Новия (27 книги) завет. Съществува и условно разделение на старозаветните книги на правни, исторически и учебни.

Защо Библията беше наречена Библия?

Има една основна теория, предложена от библейски учени, която отговаря на този въпрос. Основната причина за появата на името „Библията“ е свързана с пристанищния град Библос, който се е намирал на брега на Средиземно море. Чрез него египетски папирус е доставен в Гърция. След известно време това име на гръцки започва да означава книга. В резултат на това се появи книгата Библията и това име се използва само за Светото писание, поради което името се пише с главна буква.

Библията и Евангелието - каква е разликата?

Много вярващи нямат точно разбиране за основната Свещена книга за християните.

Евангелието е част от Библията, която е включена в Новия завет.
Библията е ранно писание, но текстът на Евангелието е написан много по-късно.
Текстът на Евангелието разказва само за живота на земята и възнесението на небето на Исус Христос. В Библията има много повече информация.
Има и разлики в това кой е написал Библията и Евангелието, тъй като авторите на основната Свещена книга са неизвестни, но по отношение на второто произведение има предположение, че текстът му е написан от четирима евангелисти: Матей, Йоан, Лука и Марк.
Заслужава да се отбележи, че Евангелието е написано само на старогръцки, а текстовете на Библията са представени на различни езици.

Кой е авторът на Библията?

За вярващите авторът на Свещената книга е Господ, но експертите могат да оспорят това мнение, тъй като тя съдържа Мъдростта на Соломон, книгата на Йов и др. В този случай, отговаряйки на въпроса кой е написал Библията, можем да приемем, че е имало много автори и всеки е дал своя принос към тази работа. Има предположение, че е написано от обикновени хора, които са получили божествено вдъхновение, тоест те са били само инструмент, държащ молив над книгата, а Господ е водил ръцете им. Когато разбираме откъде идва Библията, струва си да се отбележи, че имената на хората, които са написали текста, са неизвестни.

Кога е написана Библията?

Дълго време се спори кога е написана най-популярната книга в света. Сред добре известните твърдения, с които много изследователи са съгласни, са следните:

Много историци, отговаряйки на въпроса кога се е появила Библията, посочват VIII-VI век пр.н.е д.
Огромен брой библейски учени са уверени, че книгата е окончателно оформена през V-II век пр.н.е д.
Друга обща версия за това колко стара е Библията показва, че книгата е била съставена и представена на вярващите наоколо II-I век пр.н.е д.

Библията описва много събития, благодарение на които можем да стигнем до извода, че първите книги са написани по време на живота на Моисей и Исус Навин. След това се появяват други издания и допълнения, които оформят Библията така, както я познаваме днес. Има и критици, които оспорват хронологията на написването на книгата, смятайки, че на представения текст не може да се вярва, тъй като той твърди, че има божествен произход.

На какъв език е написана Библията?

Величествената книга на всички времена е написана в древността и днес е преведена на повече от 2,5 хиляди езика. Броят на изданията на Библията надхвърли 5 милиона копия. Струва си да се отбележи, че настоящите издания са по-късни преводи от оригиналните езици. Историята на Библията показва, че тя е писана в продължение на много десетилетия, така че съдържа текстове на различни езици. Старият завет е представен до голяма степен на иврит, но има и текстове на арамейски. Новият завет е представен почти изцяло на старогръцки език.

Като се има предвид популярността на Светото писание, няма да изненада никого, че е проведено изследване и това разкрива много интересна информация:

Исус се споменава най-често в Библията, а Давид е на второ място. При жените съпругата на Авраам Сара получава лаврите.
Най-малкото копие на книгата е отпечатано в края на 19 век по метода на фотомеханичната редукция. Размерът беше 1,9х1,6 см, а дебелината - 1 см, за да може текстът да се чете, в корицата беше поставена лупа.
Фактите за Библията показват, че тя съдържа приблизително 3,5 милиона букви.
За да прочетете Стария завет, трябва да отделите 38 часа, а Новият завет ще отнеме 11 часа.
Мнозина ще бъдат изненадани от този факт, но според статистиката Библията се краде по-често от други книги.
Повечето копия на Свещеното писание са направени за износ в Китай. Освен това в Северна Корея четенето на тази книга се наказва със смърт.
Християнската Библия е най-преследваната книга. В цялата история не е известно друго произведение, срещу което да са приети закони, за чието нарушение да е наложено смъртно наказание.

„Послужи ни добре този мит за Христос...“ Папа Лъв X, 16 век.

"Всичко ще бъде наред!", каза Бог и създаде Земята. Тогава той създаде небето и всички видове същества по двойки, той също не забрави за растителността, така че съществата да имат какво да ядат, и, разбира се, той създаде човека по свой образ и подобие, така че да има някой да доминира и да се подиграва с неговите грешки и нарушения на Господните заповеди ...

Почти всеки от нас е сигурен, че точно това се е случило. Какво уверява уж свещената книга, която се нарича така простодушно? "Книга", само на гръцки. Но гръцкото му име се хвана, "библия", от което на свой ред идва името на хранилищата за книги - БИБЛИОТЕКИ.

Но и тук има измама, на която малко или никой не обръща внимание. Вярващите знаят добре, че тази Книга се състои от 77 по-малки книги и две части от Стария и. Някой от нас знае ли това стотицидруги малки книги не бяха включени в тази голяма Книга само защото църковните „шефове” – първосвещениците – междинното звено, така наречените посредници между хората и Бога, така решиха помежду си. При което сменен няколко пътине само съставът на книгите, включени в самата най-голяма Книга, но и съдържанието на тези най-малки книги.

Няма да анализирам отново Библията пред мен, много прекрасни хора са я чели с чувство, усет и разбиране по няколко пъти, които са се замисляли върху написаното в „свещеното писание“ и са представяли това, което са видели в своите произведения, т.е. като „Библейска истина“ „Дейвид Найдис, „Забавна Библия“ и „Забавно евангелие“ от Лео Тексил, „Библейски картини...“ от Дмитрий Байда и Елена Любимова, „Кръстоносен поход“ от Игор Мелник. Прочетете тези книги и ще научите за Библията от друга гледна точка. Да, и аз съм повече от сигурен, че вярващите не четат Библията, защото ако я четат, няма как да не забележат толкова много противоречия, несъответствия, подмяна на понятия, измами и лъжи, да не говорим за призиви за изтребление на всички народи на Земята, богоизбран народ. И самите тези хора бяха унищожени няколко пъти в корена по време на процеса на подбор, докато техният бог не избра група перфектни зомбита, които много добре усвоиха всичките му заповеди и инструкции и, най-важното, стриктно ги следваха, за което бяха помилвани с живот и продължение нещо, и... нов.

В тази работа искам да насоча вниманието ви към това, което не е включено в горните канонични книги или какво казват стотици други източници, не по-малко интересни от „свещеното“ писание. И така, нека да разгледаме библейските факти и много повече.

Първият скептик, който посочи невъзможността да се нарече Мойсей автор на Петокнижието (и в това ни уверяват християнски и еврейски авторитети), е известен персийски евреин Хиви Габалки, живял през 9 век. Той забеляза, че в някои книги той говори за себе си в трето лице. Освен това понякога Мойсей си позволява изключително нескромни неща: например той може да се характеризира като най-кроткия човек от всички хора на земята (книга Числа) или да каже: „...Израел никога повече не е имал пророк като Моисей.“(Второзаконие).

Доразви тематаХоландският философ материалист Бенедикт Спиноза, който написва своя прочут „Теологично-политически трактат“ през 17 век. Спиноза „изрови“ толкова много несъответствия и откровени гафове в Библията – например Моисей описва собственото си погребение – че никаква инквизиция не можеше да спре нарастващите съмнения.

В началото на 18в, първо немският лутерански пастор Витер, а след това френският лекар Жан Аструк правят откритието, че се състои от два текста с различни първични източници. Тоест някои събития в Библията са разказани два пъти, като в първия вариант името на Бог звучи като Елохим, а във втория – Яхве. Оказа се, че практически всички така наречени книги на Моисей са съставени през периода на вавилонския плен на евреите, т.е. доста по-късно, отколкото твърдят равините и свещениците, и очевидно не може да е написано от Моисей.

Поредица от археологически експедициивключително експедициите на Еврейския университет, не откриха следи от такова епохално библейско събитие като изселването на еврейския народ от тази страна през 14 век пр.н.е. Нито един древен източник, било то папирус или асиро-вавилонска клинописна плоча, никога не споменава присъствието на евреи в египетски плен по това време. Има препратки към по-късния Исус, но не и към Мойсей!

А професор Зеев Херцог във вестник „Аарец“ обобщава многогодишни научни изследвания по египетския въпрос: „Може да е неприятно за някои да чуят и трудно да го приемат, но за изследователите днес е абсолютно ясно, че еврейският народ не е бил поробен в Египет и не се е скитал в пустинята...“Но еврейският народ е бил поробен във Вавилония (съвременна) и е възприел много легенди и традиции от там, като по-късно ги е включил в преработен вид в Стария завет. Сред тях беше легендата за всемирния потоп.

Йосиф Флавий Веспасиан, известният еврейски историк и военачалник, за когото се твърди, че е живял през 1 век сл. н. е., в книгата си „За древността на еврейския народ“, която е публикувана за първи път едва през 1544 г., освен това на гръцки, установява номерира книги от т. нар. Стар завет в размер на 22 единици и казва кои книги не са спорни, тъй като са предавани от древни времена. Той говори за тях със следните думи:

„Нямаме хиляди книги, които не са съгласни една с друга и не се опровергават една друга; има само двадесет и две книги, които обхващат цялото минало и с право се считат за Божествени. От тях пет принадлежат на Мойсей. Те съдържат закони и легенди за поколенията хора, живели преди смъртта му - това е период от почти три хиляди години. Събитията от смъртта на Моисей до смъртта на Артаксеркс, който царува след Ксеркс, са описани в тринадесет книги от пророците, живели след Мойсей, съвременници на случващото се. Останалите книги съдържат химни към Бога и напътствия към хората как да живеят. Описано е всичко, което се е случило от Артаксеркс до нашето време, но тези книги не заслужават същата вяра като гореспоменатите, тъй като техните автори не са били в строга последователност с пророците. Как се отнасяме към нашите книги, това се вижда от практиката: толкова много векове са минали и никой не смее да добави нещо към тях, или да отнеме нещо, или да пренареди нещо; Евреите имат вродена вяра в това учение като Божествено: трябва да се държи здраво и ако е необходимо, тогава да умре за него с радост ... "

→ Същността на Библията, нейният състав и структура

Обща характеристика на Библията

В тази статия ще разгледаме накратко същността на Библията, както и състава и структурата на Библията.

Думата „библия“ идва от гръцки и означава „книги“. Явно неслучайно книгата, която несъмнено е една от най-високите ценности, придобити от човечеството, е наречена толкова просто. Най-малко три хиляди години думата „библия“ вдъхновява хората и кръгът на тези, които се свързват с този източник, непрекъснато се разширява.

Обаче бяха други времена. Библията всъщност беше забранена от съветското правителство, тя не беше отпечатана и беше изтеглена от обращение и библиотеки, нейните изображения и думи бяха внимателно задраскани или изгубени намеци за техния източник, или просто бяха осмивани.

Затова в нашата исторически християнска страна са израснали няколко поколения хора, които изобщо или почти не познават Библията и не са я чели. Трябва да се отбележи, че това е не само религиозно, но и културно невежество, тъй като европейската култура, особено културата на Средновековието, Ренесанса, Новото време, както и съвременната култура, не могат да бъдат разбрани без познаване на библейски герои, образи, и събития. Библията може да се разглежда от поне три гледни точки:

Първо‒ и най-важното ‒ е, че то Света Библия християнска религия. Това твърдение обаче изисква известно пояснение. От една страна, значителна част от Библията - Старият завет - е написана в предхристиянски времена и е собственост на еврейската традиция. Свещеното писание на евреите - Тората - всъщност е неразделна част от Библията. А ислямът, възникнал по-късно от християнството, широко използва библейски образи като един от източниците на Корана. От друга страна, някои деноминации на християнството имат различно отношение към определени части от Библията, като или изключват така наречените неканонични книги, или предпочитат Новия завет като чисто християнско откровение. Но въпреки това, именно като Светото писание Библията има своето изключително значение и именно от тази гледна точка трябва да се подхожда към нея на първо място.

Второ, Библията може да се възприема като исторически извор. Той наистина съдържа свидетелства за историята на много народи от Древния Изток от 2-ро хилядолетие пр.н.е. преди началото на нова ера. Разбира се, използването на Библията като исторически източник изисква научен анализ и проверка от други източници, но това не трябва да се приема като критика и отхвърляне на Светата история.

трето‒ Библията може да се разглежда като важна литературен или културен паметник. Много библейски текстове могат да бъдат отбелязани със своето литературно превъзходство - да не говорим за факта, че тази книга има стойността на всеки писмен паметник на древността. Между другото, по отношение на броя на изданията и преводите на различни езици Библията далеч надхвърля всички други произведения. Но, отново, това е следствие от влиянието му не като шедьовър на изкуството, а като Свято явление.

Състав и структура на Библията

Библията е доста голяма книга, която има сложна структура и съдържа много относително независими книги. Основното е разделянето му на два компонента - Стария и Новия завет.

Старият завет- това е предхристиянска, еврейска Библия (всъщност евреите не възприемат Библията като цяло - Новият завет, естествено, изобщо не се признава и се разглежда само Светото писание Тора ‒ Петокнижие на Мойсей). Той беше приет от християнската църква като неразделна част от Светото писание и християнството се разрасна до голяма степен на еврейска земя; тези книги са били признати от Христос и използвани от него като Слово Божие; в крайна сметка тези книги съдържат много пророчества за появата на самия Христос и неговата мисия.

Втора част – Нов завет‒ това вече е наша християнска традиция, това са текстове, свързани с живота и делото на Исус Христос и неговите ученици.

В различните преводи и издания на Библията има несъответствия по отношение на имената на книгите и реда, в който са поставени. Освен това има разногласия относно броя на книгите, които съставляват Библията. Това се отнася само за Стария завет и се дължи на две обстоятелства: системата за броене и разделението на т. нар. канонични и неканонични книги.

Така еврейската традиция, към която се придържат някои християнски богослови, наброява 24 или дори 22 книги, които в съвременните християнски издания по правило се разделят на 39 книги (поради факта, че са представени като две вместо като една книга на Самуил, Царе, Летописи, както и 12 книги на малки пророци вместо една и т.н.). Друго беше групирането на книгите според тяхното съдържание в Еврейска Библия (TaNaKha), която се състои от Тора (Закон), Невиим (Пророци) и Кетувим (Писания).Християнската традиция идентифицира следните раздели на канона (каноничния състав на Библията):

законодателни книги:Петокнижието на Мойсей, тоест Битие, Изход, Левит, Числа, Второзаконие;

исторически книги, тоест тези, които представят предимно Свещената история: Исус Навиев, Съдии, Рут, I и II книги на Самуил (в руски превод - 1 и 2 книги на Царете), I и II книги на Царете (3 и 4 книги на Царете , съответно), 1 и 2 книги от Хроники (или Хроники), Ездра, Неемия, Естир;
учебни поетични книги: Йов, Псалми, Притчи (Притчи Соломонови), Проповедник (Еклисиаст), Песен на песните;
пророчески книги: велики пророци - Исая, Еремия, Плачът на Йеремия, Езекиил и малки - Данаил, Осия, Йоил, Амос, Авдий, Йона, Михей, Наум, Авакум, Софония, Агей, Захария, Малахия.

Относно неканонични книги, тогава те се появяват по-късно от други книги на Стария завет и не са включени в еврейския канон или са изключени от него. Християнската традиция ги приема, но с известни предубеждения. Те бяха посъветвани да бъдат прочетени от онези, които се подготвят да се присъединят към християнската църква, тъй като се отличават с поучителния си характер (но сред тях намираме и исторически и пророчески книги).

Католическата църква смята такива книги за второканонични (второканонични), Православието продължава да ги счита за неканонични, но славянските и руските православни библии ги отпечатват до каноничните. Протестантите, напротив, не отпечатват тези книги в текстовете на Библията, без да ги смятат за божествено вдъхновени.

Има 11 от тези книги:Мъдрост (Мъдрост на Соломон), Сирах (Мъдрост на Исус, син на Сирах), Товит, Юдит, Послание на Еремия, Варух, 2 и 3 книги на Ездра (католиците ги смятат за апокрифни), три книги на Макавеите (католиците имат само две) . Това включва и пасажи, които са добавени към някои канонични книги (например глави 13 и 14 от книгата Даниил). Нов заветсъдържа 27 книги, които църковното предание също разделя на групи:

Към законодателнатае равно на четири евангелия(от гръцки - добра вест) - от Матей (Матей), от Марк, от Лука, от Йоан (Йоан). Първите три евангелия, които са близки по съдържание, се наричат синоптични; Евангелието от Йоан е много различно от тях както по съдържание, така и по характер.
Историческисчитан за книга Деяния на апостолите.
Образователни книгисе състои от 14 послания на апостол Павел и 7 послания на други апостоли.
накрая пророческа книгаНовият завет е Откровение на евангелист Йоан (Апокалипсис).

По този начин, част от каноничната Библия, тоест Светото писание на Стария и Новия завет, включва 66 книги(39 + 27) - този състав е признат от протестантите; А включени в пълната Библия ‒ 77 книги(50 + 27) за православните и 74 (47 + 27) за католиците, разделени на канонични и неканонични (второканонични) книги.

Препратки:

1. Религия: наръчник за студенти с напреднали знания / [Г. д. Аляев, О. В. Горбан, В. М. Мешков и др.; за заг. изд. проф. Г. Е. Аляева]. - Полтава: ТОВ "АСМИ", 2012. - 228 с.

— Ние, православните християни, често сме упреквани, че не четем Библията толкова често, колкото правят например протестантите. Колко справедливи са подобни обвинения?

- Православната църква признава два източника на богопознанието - Свещеното Писание и Свещеното Предание. Освен това първото е неразделна част от второто. В края на краищата, първоначално проповедите на светите апостоли са били изнасяни и предавани устно. Свещеното Предание включва не само Свещеното Писание, но и литургични текстове, постановления на Вселенски събори, иконография и редица други източници, които заемат важно място в живота на Църквата. И всичко, което се казва в Свещеното Писание, е и в Преданието на Църквата.

От древни времена животът на християнина е неразривно свързан с библейските текстове. И през 16 век, когато възниква така наречената „Реформация“, ситуацията се променя. Протестантите изоставиха Свещеното предание на Църквата и се ограничиха само до изучаване на Светото писание. И затова сред тях се появи особен вид благочестие - четене и изучаване на библейски текстове. Още веднъж искам да подчертая: от гледна точка на Православната църква свещеното Предание включва целия спектър на църковния живот, включително и Свещеното Писание. Освен това, дори ако някой не чете Божието слово, но редовно посещава храма, той чува, че цялата служба е пропита с библейски цитати. Така, ако човек живее църковен живот, значи той е в атмосферата на Библията.

— Колко книги са включени в Свещеното писание? Каква е разликата между православната Библия и протестантската Библия?

— Свещеното писание е съвкупност от книги, различни книги и според времето на написването им, и по авторство, и по съдържание, и по стил. Те са разделени на две части: Стар завет и Нов завет. В православната Библия има 77 книги, а в протестантската - 66.

— На какво се дължи това несъответствие?

— Факт е, че в православната Библия, по-точно в Свещеното писание на Стария завет, освен 39 канонични книги, има още 11 неканонични книги: Товит, Юдит, Премъдрост Соломонова, Премъдрост Иисусова, син на Сирах, Послание на Еремия, Варух, втора и трета книга на Ездра, три книги на Макавеи. В „Дългия християнски катехизис” на св. Филарет Московски се казва, че разделянето на книгите на канонични и неканонични се дължи на отсъствието на последните (11 книги) в еврейските първични източници и присъствието им само на гръцки, т.е. в Септуагинта (превод на 70 тълкувателя). На свой ред протестантите, като се започне от М. Лутер, изоставиха неканоничните книги, като погрешно им приписаха статута на „апокрифи“. Що се отнася до 27-те книги на Новия завет, те се признават както от православни, така и от протестанти. Става дума за християнската част на Библията, написана след Рождество Христово: новозаветните книги свидетелстват за земния живот на Господ Иисус Христос и първите десетилетия от съществуването на Църквата. Те включват четирите евангелия, книгата Деяния на апостолите, посланията на апостолите (седем - съборни и 14 - на апостол Павел), както и Откровението на Йоан Богослов (Апокалипсис).

— Как да изучаваме правилно Библията? Струва ли си да започнем знанията от първите страници на Битие?

— Основното нещо е да имате искрено желание да научите Словото Божие. По-добре е да започнем с Новия завет. Опитните пастори препоръчват да се запознаете с Библията чрез Евангелието на Марк (тоест не в реда, в който са представени). Тя е най-кратката, написана на прост и достъпен език. След като прочетохме евангелията на Матей, Лука и Йоан, преминаваме към книгата Деяния, Апостолските послания и Апокалипсиса (най-сложната и най-мистериозната книга в цялата Библия). И едва след това можете да започнете да четете старозаветните книги. Само след като прочетете Новия завет, е по-лесно да разберете значението на Стария. В края на краищата, не напразно апостол Павел казва, че старозаветното законодателство е учител на Христос (виж: Гал. 3: 24): то води човека като дете за ръка, за да го остави наистина разберете какво се е случило по време на Въплъщението, Какво по принцип е въплъщението на Бог за човек...

— Ами ако читателят не разбира някои епизоди от Библията? Какво да направите в този случай? Към кого да се обърна?

— Препоръчително е да имате под ръка книги, които обясняват Светото писание. Можем да препоръчаме трудовете на блажени Теофилакт Български. Обясненията му са кратки, но много достъпни и дълбоко църковни, отразяващи Преданието на Църквата. Класически са и беседите на св. Йоан Златоуст върху евангелията и апостолските послания. Ако възникнат въпроси, би било добре да се консултирате с опитен свещеник. Необходимо е да се разбере, че четенето на Светото писание е част от духовното постижение. И е много важно да се молиш, да очистиш душата си. Наистина, още в Стария Завет беше казано: мъдростта няма да влезе в зла душа и няма да живее в тяло, поробено на греха, защото Светият Дух на мъдростта ще се оттегли от нечестието и ще се отвърне от глупавите спекулации и ще се посрами на приближаващата неправда (Мъдрост 1: 4-5) .

- Значи трябва да се подготвите за четене на Светото писание по специален начин?

— Опитните старейшини в манастирите дадоха на послушника правило: преди да изучавате Светото писание, първо трябва да се запознаете с трудовете на светите отци. Четенето на Библията не е просто изучаване на Божието Слово, то е като молитва. Като цяло бих препоръчал четене на Библията сутрин, след молитвеното правило. Мисля, че е лесно да отделите 15-20 минути, за да прочетете една или две глави от Евангелието, Апостолските послания. Така можете да получите духовен заряд за целия ден. Много често по този начин се появяват отговори на сериозни въпроси, които животът поставя пред човек.

— Понякога се случва следната ситуация: четете го, разбирате за какво става дума, но не ви устройва, защото не сте съгласни с написаното...

— Според Тертулиан (един от църковните писатели на античността) нашата душа е християнска по природа. Така библейските истини са дадени на човека от самото начало; те са заложени в неговата природа, в неговото съзнание. Понякога наричаме това съвест, тоест не е нещо ново, необичайно за човешката природа. Основните положения на Светото писание са гласът на Бога, звучащ в природата на всеки от нас. Затова трябва преди всичко да обърнете внимание на живота си: дали всичко в него е в съответствие с Божиите заповеди? Ако човек не иска да слуша гласа на Бога, тогава какъв друг глас му трябва? Кого ще слуша?

— Веднъж попитали свети Филарет: как може да се вярва, че пророк Йона е бил погълнат от кит с много тясно гърло? В отговор той каза: „Ако беше написано в Светото писание, че не кит е погълнал Йона, а Йона е кит, и аз бих повярвал на това.“ Разбира се, днес подобни твърдения могат да се възприемат със сарказъм. В тази връзка възниква въпросът защо Църквата толкова много се доверява на Светото писание? Все пак библейските книги са написани от хора...

— Основната разлика между Библията и другите книги е откровението. Това не е дело само на някой изключителен човек. Чрез пророците и апостолите на достъпен език се възпроизвежда гласът на самия Бог. Ако Създателят се обръща към нас, тогава как трябва да реагираме на това? Оттук и такова внимание и такова доверие към Светото писание.

— На какъв език са написани библейските книги? Как техният превод е повлиял на съвременното възприемане на свещените текстове?

— Повечето от старозаветните книги са написани на иврит. Някои от тях са оцелели само на арамейски. Вече споменатите неканонични книги са достигнали до нас изключително на гръцки език: например Юдит, Товит, Варух и Макавеите. Третата книга на Ездра ни е известна изцяло само на латински. Що се отнася до Новия завет, той е написан основно на гръцки - на диалекта койне. Някои библеисти смятат, че Евангелието от Матей е написано на иврит, но до нас не са достигнали първоизточници (има само преводи). Разбира се, би било по-добре да четете и изучавате библейски книги въз основа на първични източници и оригинали. Но така е от древни времена: всички книги от Светото писание са преведени. И затова в по-голямата си част хората са запознати със Светото писание, преведено на техния роден език.

— Би било интересно да се знае: на какъв език е говорил Исус Христос?

— Много хора вярват, че Христос е използвал арамейски. Въпреки това, когато говорят за оригиналното Евангелие на Матей, повечето библейски учени посочват иврит като език на старозаветните книги. Споровете по тази тема продължават и до днес.

— Според библейските дружества през 2008 г. Библията е преведена изцяло или частично на 2500 езика. Някои учени смятат, че в света има 3 хиляди езика, други посочват 6 хиляди. Много е трудно да се определи критерият: какво е език и какво е диалект. Но можем да кажем с абсолютна увереност: всички хора, живеещи в различни части на земното кълбо, могат да четат Библията изцяло или отчасти на родния си език.

— Кой език е за предпочитане за нас: руски, украински или църковнославянски?

— Основният критерий е Библията да бъде разбираема. Традиционно църковнославянският език се използва по време на богослуженията в Църквата. За съжаление не се изучава в средните училища. Следователно много библейски изрази изискват пояснение. Това, между другото, се отнася не само за нашата епоха. Този проблем също възниква през 19 век. По същото време се появява превод на Светото писание на руски език - Синодален превод на Библията. Той е издържал изпитанието на времето и е оказал огромно влияние върху развитието на руския език в частност и руската култура като цяло. Затова за рускоезичните енориаши бих препоръчал да го използват за домашно четене. Що се отнася до украиноговорящите енориаши, тук ситуацията е малко по-сложна. Факт е, че опитът за първия пълен превод на Библията на украински е предприет от Пантелеймон Кулиш през 60-те години на 19 век. Към него се присъединява Иван Нечуй-Левицки. Преводът е завършен от Иван Пулюй (след смъртта на Кулиш). Тяхната работа е публикувана през 1903 г. от Библейското общество. През 20 век най-авторитетни са преводите на Иван Огиенко и Иван Хоменко. В момента много хора се опитват да преведат цялата Библия или части от нея. Има както положителен опит, така и трудни, спорни въпроси. Така че вероятно би било неправилно да се препоръчва някакъв конкретен текст от украинския превод. Сега Украинската православна църква превежда Четирите евангелия. Надявам се, че това ще бъде успешен превод както за домашно четене, така и за литургични служби (в онези енории, където се използва украински).

— В някои енории по време на службата се чете библейски пасаж на родния им език (след прочитане на църковнославянски)...

— Тази традиция е характерна не само за нашите, но и за много чужди енории, където има вярващи от различни страни. В такива ситуации богослужебните пасажи от Светото писание се повтарят на родните езици. В края на краищата духовната храна трябва да се дава на човек във форма, в която може да носи духовна полза.

— От време на време в медиите се появява информация за някаква нова библейска книга, за която се твърди, че преди е била изгубена или пазена в тайна. Непременно разкрива някои „свещени” моменти, които противоречат на християнството. Как да се отнасяме към такива източници?

— През последните два века бяха открити много древни ръкописи, което позволи да се координира възгледът за изучаването на библейския текст. На първо място, това се отнася за кумранските ръкописи, открити в района на Мъртво море (в пещерите Кумран). Там са намерени много ръкописи – както библейски, така и гностически (тоест текстове, които изопачават християнското учение). Възможно е в бъдеще да бъдат намерени много ръкописи от гностичен характер. Трябва да се припомни, че още през 2-ри и 3-ти век. Църквата се бори срещу ереста на гностицизма. А в наше време, когато сме свидетели на мания по окултното, тези текстове се появяват под прикритието на някаква сензация.

— По какви критерии може да се определи положителен резултат от редовното четене на Светото писание? По броя на запомнените цитати?

— Ние четем Словото Божие не за наизустяване. Въпреки че има ситуации, например в семинариите, когато се поставя точно тази задача. Библейските текстове са важни за духовния живот, за да усетите диханието на самия Бог. По този начин ние се запознаваме с благодатните дарове, които съществуват в Църквата, научаваме за заповедите, благодарение на които ставаме по-добри и се приближаваме до Господа. Следователно изучаването на Библията е най-важната част от нашия духовен възход, духовен живот. При редовно четене много пасажи постепенно се запомнят без специално запаметяване.