Древното божество Семаргл и неговата символика. Семаргл, Симаргл

В наше време, когато Православната църква отново заема важно място в живота на обществото, свети княз Владимир се споменава главно като покръстител на Русия. Междувременно, в периода, предшестващ това важно събитие, той, използвайки властта си, одобри многобройни езически пантеон за всеобщо поклонение. Един от онези, които трябваше да бъдат почитани от всички, които не искаха да си създават ненужни проблеми, беше богът Семаргл. За това как той се появи на брега на Днепър и какво беше включено в „сферата на неговите правомощия“ ще бъде описано в тази статия.

Хипотеза за славянски бог от персийски произход

На първо място, отбелязваме, че редица от най-авторитетните изследователи, включително такива видни учени като B. A. Rybakov (1908-2001) и K. V. Trever (1892-1974), вярват, че славянският бог Семаргл, колкото и да е странно, е от ирански произход . В подкрепа на хипотезата си те посочват древното персийско божество Симург, което е вид фантастично създание ─ хибрид на птица и куче. Изобразявано е като свирепо куче с крила.

Нещо подобно се наблюдава и в пантеона на нашите предци. Славянският Семаргл също е представен под формата на полукуче, полуптица, за което свидетелстват редица артефакти, открити по време на археологически разкопки. Освен това имената на тези два митични персонажа са съгласни. Проникването на бог Семаргл в Русия учените обясняват с факта, че е заимстван от славяните, които са живели в древни времена в покрайнините на иранския свят. Веднага трябва да се отбележи, че това е само хипотеза, макар и изтъкната от високо уважавани представители на научния свят, но в същото време има много противници.

Трон, изцапан с кръв

Влизането на Семаргл в пантеона на първокласните божества, създадени от княз Владимир преди покръстването на Русия, изследователите обясняват с чисто обективни причини. Те станаха следствие от политическата ситуация, която се разви по бреговете на Днепър в началото на 80-те години на 10 век. Факт е, че бъдещият покръстител на Русия заграби княжеския трон със сила, изцапвайки ръцете си с кръвта на законния наследник ─ по-големия брат Ярополк.

За да консолидира властта си и да й придаде подобие на легитимност, узурпаторът трябваше да привлече подкрепата на възможно най-много жители на държавата, сред които значителен процент са хазарското, иранското (сарматско-алански) и еврейското население. произход.

Предпазлив политически ход

Известно е, че през 10-ти век владетелите на Хазарския каганат, който контролираше огромна територия, простираща се от Предкавказие до Днепър и горските степи на Източна Европа, смятали Киев за един от аванпостовете на своите западни граници.

При тези условия добавянето на традиционния кръг от езически богове от Семаргл и Хорс (също заимстван от Изтока) беше добре обмислен политически ход от страна на принца. След като обяви покровителя на своя отряд Перун за върховно божество, княз Владимир в същото време установи универсално поклонение на онези богове от създадения от него пантеон, които бяха почитани от южноруското население на Киевска Рус, което му осигури допълнителна политическа подкрепа .

богове близнаци

Опитвайки се да очертае сферата на властта, приписвана на това славянско божество, акад. Б. А. Рибаков разчита главно на информация, свързана с неговия древноирански колега Симург. Това се дължи на липсата на достатъчно пълна и достоверна информация за самия Семаргл, оскъдни препратки към които се съдържат само в два или три писмени паметника, които са достигнали до нас.

И така, според хипотезата на Рибаков, при славяните богът Семаргл е покровител на зелените кълнове, семена, филизи и корени на растенията, както и посредник между върховното небесно божество Перун и хората. Той сякаш олицетворява "въоръжена доброта", носителят на която винаги е готов да се бори със силите на злото. Тези характеристики са почти идентични с тези, които обикновено се дават на иранския бог Симург, когото жителите на Древния свят са надарили със способността да поддържа Дървото на живота, върху чиито клони са съседни семената на всички растения, растящи на земята. по същото време.

Крилати кучета от древни гробове

Характерно е, че не само съвременните руски археолози, но и тези, които са извършвали разкопки в предишни векове, многократно са премахвали от земята артефакти, изобразяващи крилати кучета, но е било трудно да идентифицират тези митични същества. Академик Б. А. Яковлев внесе яснота в този въпрос, доказвайки, че фантазията на нашите предци е дарила с този външен вид богът на славянската митология Семаргл, който има външна прилика с древните грифони.

Покровител на растителния свят

Музеите в Русия и в чужбина показват много артефакти, възстановени от древните гробища на славяните. Сред тях са висулки, гривни и обеци, изработени от занаятчии от 9-12 век. под формата на крилати кучета, символизиращи бог Семаргл. Снимки на някои от тях са дадени в статията. Гледайки ги, лесно се вижда, че митичният звяр е заобиколен от орнамент, състоящ се от билки и клони на дървета.

Това косвено потвърждава връзката му с растителния свят, която акад. Б. А. Рибаков изтъква в своите трудове. Любопитно е също така да се отбележи, че образът на Семаргл остава в съзнанието на нашите предци дълго време дори след като те приемат християнството, за което свидетелства неговият образ, изсечен на портите на един от най-старите суздалски храмове.

През 1906 г. в Твер е открито съкровище, скрито в земята. Сред другите ценности в ръцете на археолозите попаднала сребърна гривна, която изобразявала сцена на жертвоприношение на езически бог. Жена с дълга пусната коса поднасяше ритуален бокал на определена фигура, сякаш изсечен от камък и наподобяващ по контури крилато куче. Освен нея, гривната показваше цяла върволица от хора, танцуващи с венци на главите си край огъня. Според учените това е не друг, а богът Семаргл, в чиято чест се провеждат масови тържества.

Божеството, което промени името си

Любопитно е да се отбележи следната подробност: в писмените паметници от по-късен период има препратки към факта, че с течение на времето в народното съзнание това божество придобива ново име и става известно като Переплут. Един от тези документи е „Словото на св. Георги”, датирано от края на XIV век. Разказвайки как преди приемането на християнството славяните са почитали идолите, авторът разказва за танци с венци на главите и за прекомерни възлияния, организирани в чест на Переплут-Семаргл.

Що се отнася до етимологията (произхода) на новото име на езическия бог, учените смятат, че то идва от глагола „да се отклоняваш“, тоест да се отклоняваш от истинския път, тъй като е измислено от християни, които са били изключително негативни към старите вярвания и смятали поклонението на идолите за един от най-трудните грехове. Неволно това име се свързва и с глагола „изневерява”, който също изразява презрителното отношение на новопокръстените християни към бившите идоли.

Сред русалки и жени-птици

Под името Переплут във фолклора, Семаргл е тясно свързан с добре познатите представители на славянската митология ─ русалки или, както са ги наричали в старите времена, „вили“. Противно на установената представа, нашите предци често са ги изобразявали не само като морски девойки с рибени опашки, но и им придавали облика на красиви жени-птици, които пращали дъждове по нивите и обвивали земята в утринна мъгла. Тъй като според славяните богът Семаргл е покровител на растенията, тогава той не можеше да мине без тези, които им дадоха животворна влага.

Обичаят да се изобразява Семаргл като куче с крила предполага, че той е бил в съзнанието на нашите предци един вид посредник между земята и небето. В тази връзка сред изследователите се разпространи хипотеза, която свързва Смарагл с древния индиец, на който също е възложено задължението да общува между хората и небесните. Не е известно обаче дали Семаргл е бил богът на огъня, подобно на неговия „колега“ от полуостров Индостан, но със сигурност може да се проследи известна прилика между тях.

Съвременен последовател на езическите култове

В наши дни образът на бог Семаргл се използва широко от представители на редица религиозни движения, които се опитват да възродят вярванията на нашите езически предци в съвременните исторически реалности. Една от тези организации, наречена Стара руска църква на православните староверци-инглиги, е основана от Александър Хиневич, виден пропагандист на окултизма и уфологията.

В своите публикации, посветени на широк спектър от въпроси, свързани с героите на древния руски езически пантеон, той отделя много място на бога на славяните Семаргл ─ покровителя на двореца, пазителя на огъня на семейството огнища и закрилник на хората. Така го характеризира основателят на ново религиозно движение. Въз основа на материалите, които са плод, не толкова на изучаването на исторически паметници, колкото почерпени от фолклора, в книгата си „Славяно-арийски веди” авторът пресъздава картината на раждането на Семаргл.

Огънят, който даде живот на божеството

Според неговата версия, веднъж бог Сварог - родоначалникът и покровител на ковачите - ударил с небесен чук свещения камък Алатир. Разпръснатите на всички посоки искри породиха пламък, от който се появи на света юнак на сребърен кон с огнена грива. Този ездач бил, както разказва легендата, Семаргл, който след това прилагал сила в много области на живота. Както бе споменато по-горе, той покровителстваше разсадите на растенията, защитаваше жилищата и освен това се увери, че огнища в тях никога не изгасват.

Тази интерпретация на неговия образ, макар и допълнена от множество предположения, като цяло е в съответствие с официалната научна версия. За разлика от него, последователите на други съвременни езически движения често представят Семаргл като бог на смъртта и разрушението. Тази гледна точка няма сериозно оправдание и е плод на празна измислица. Достатъчно е да се каже, че сред паметниците на древната култура едва ли могат да се намерят примери за божества, свързани със смъртта и разрушението (а такива бяха много), изобразени заобиколени от билки и клони на дървета, символизиращи живота.

свещено име

А. Хиневич също цитира много интересни данни: според редица източници древните славяни са имали известно табу за произнасяне на глас името на това божество. Смятало се, че е толкова свещено, че не е позволено да се възпоменава от устните на простосмъртните и ако все пак възникне такава необходимост, те се опитаха да заобиколят забраната, използвайки алегорични обрати. Между другото, подобна традиция съществува в редица съвременни религии. Например в юдаизма не е обичайно да се произнася името на Бог, а сред християните, както знаете, една от заповедите забранява да се споменава напразно.

В началото на времето, когато Бог Сварог удари с чук върху белия запалим камък, Алатир от искра, изсечена от камък, се роди Бог на огъня Семаргл, както и всички небесни Ратичи - воини на Сварог. Светещият Огън Бог Семаргл се появи в огнен вихър, очиствайки от всяка мръсотия. Той, подобно на Слънцето, освети цялата Вселена. Под Семаргл имаше златогрив кон със сребърна коса. Димът - стана Негов знаме, а огънят - кон. Там, където Той язди на коня Си, имаше изгорен белег.

От големия огън на Сварог тогава се издигна Божият вятър - така се роди бог на вятъра Стрибог. Той започна да надува големия пламък на Сварог и Сварожич-Семаргл.
Голямата черна змия, родена от Световната патица, решила да имитира Сварог. Той изпълзя до Алатир и го удари с чук. От този удар черни искри се пръснаха по света - така се родиха всички тъмни сили, демони-дасуни.

И тогава Семаргл влезе в битката с Голямата черна змия и неговата армия. Но на Сварожич липсваше сила и Червеното слънце избледня. Черната змия наводни цялата Земя с мрак. И Сварожич се качи в Сварга в небесната ковачница при баща си Сварог.

Черната змия също долетя до Сварга. Той облиза с език трите небесни свода и се качи в небесната ковачница. И тогава Сварог със Семарглхванаха езика на Черната змия с нажежени щипки, опитомиха го и го впрегнаха в ралото. Тогава боговете разделиха Земята с този плуг на царство Разкритие и царство Нави. Сварог и Семаргл започнаха да управляват в Яви, а Черната змия започна да управлява в Нави.

Бог Сварог - Богът на небето на Световното разкриване, Богът-покровител на Вирия-Ирия (славяно-арийската "райска" градина), Небесният Асгард (Градът на боговете) и Залата на мечката в кръга Сварог. Върховният Небесен Бог, който контролира хода на нашия Живот и целия Световен Ред на Вселената в явния Свят. Великият Бог Сварог е Отец за много древни Светли Богове и Богини, затова ги наричаме Сварожи, т.е. Деца на Сварог. Върховният Бог Сварог установи Небесните закони на Възнесението по Златния път на духовното развитие. Всички светли хармонични светове следват тези закони.

Православието:

Сварог Прародителят, всички Сварга Най-чистият пазител! Славен и Триславен се събуди! Всеблаго те прославяме, образа ти призоваваме! Да, неразделно, Ти, събуди се с нас, сега и завинаги, и от Кръг в Кръг! Тако да бъде, такъв да бъде, тако да бъде!

Бог Семаргл (Огън Бог) - Върховният Бог на Огъня и пазителят на Вечно Живия Огън и пазител на точното спазване на всички огнени обреди и Огнени очиствания и Огнени жертвоприношения по празниците, особено в Деня на Бог Купала и Деня на Перун. Посредник между хората и небесните богове. Бог-покровител на Залата на змията в кръга Сварог.
Семаргл приема огнени дарове, треви и безкръвни жертвоприношения на древни празници, особено на Красногор, на Деня на Бог Купала и на най-високия ден на Бог Перун.
Семаргл се използва при лечението на болни животни и хора, за да спаси болните от различни неразположения и болести. Когато температурата на човек се повиши, казват, че Богът на огъня се е настанил в Душата на болния. Защото Семаргл, като огнено куче, яростно се бори с неразположения и болести, които като врагове са си пробили път в тялото или душата на болния човек. Поради това се счита за неприемливо да се свали леко повишаване на температурата при пациент. Най-доброто място за пречистване от неразположения се счита за баня.

Православието:

Семаргл Сварожич! Страхотен пожарникар! Заспаха болка-бол, очисти утробата, от дете на човек, от всяка твар, от старо и от младо, Ти, Божия Наслаждение. Очистване с огън, отваряне на силата на Душата, спасете Божието дете, да загинат клонките. Славим те, призоваваме към себе си, сега и завинаги и от Кръг в Кръг! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

ден Бог СварогИ Семаргл Огнено божествопо Коляда Дар - 25 дни, месец Айлет

Сварог и Сварожич са Отец и Син. Самият Всевишен също беше син на Сварог. Сварожичи бяха Перун и Семаргл.
Сварог „Книгата на Велес“ нарича Твастир, тоест Създателя. Той е Tvashtar на Ведите на Индия. Трябва също да знаете, че образът на Твастир Сварог в Индия се сля с образите на ведическия Тваштар, както и на Исвар (Лорд Шива), Индра (собственикът на Сварга) и Брахма. Шиватите идентифицираха творческата сила на Сварог с Творческия Шива, а поклонниците на Индра направиха същото. Брахманистите идентифицираха творческото Слово на Сварог с Брахма, състоящо се от Ведите. Следователно славянската иконография на Сварог е подобна на индуистката иконография на Брахма.

Митът е възстановен главно според народните легенди за битката със змията на Кузма-Демян, нападението на Борис-Глеб, Никита Кожемяки (който измести Сварот и Сварожич) и други подобни легенди. Вижте например: E.R. Романов, „Беларуски сборник“ (Vyl. 4. Киев, 1885. P. 17). В тези легенди магическите ковачи (дори Кожемяка и онзи ковач в легендата) изковават в приказна ковачница, разпростряна на 12 мили, тя има 12 врати (според броя на знаците на зодиака, като във ведическите храмове). Споменават се и 12 чук-асистенти. Изковават меч, рало, чаша (както в скитските легенди за Небесния ковач, изложени от Херодот). Казва се също, че те „изковаха първия плуг за хората“, което в сравнение с Ипатиевската хроника за 1114 г. за Сварок, първия небесен ковач, ни позволява да идентифицираме Кузма-Демян (Борис-Глеб) и други късни депутати с Сварог и Сварожич Семаргл.

„Кузма-Демян, изглежда, казват старите хора, виното беше първият човек с Бога, като свита почитам Цей Кузма-Демян, първият фалшификатор и първия плуг, който смаже светеца... (Кузма-Демян се бори с Змия.). Ця змия безмилостно поглъщаше хората, не минавайки покрай никого: нито стара, нито малка. Където и да се появи, хората загинаха, като трева с рога на добитък и като просо върху сонзи..."

Семаргла нарича Firebog „Книгата на Велес“ („Смага“ на староруски – пламък). Сюжетът на първоначалната битка на Създателя на света, бога на огъня и змията е известен на Ведите и Авеста, но самата песен е оцеляла само в славянската традиция.
Има доказателства, че Семаргл може да промени външния си вид. Понякога той се появявал пред хората под формата на млад (или на средна възраст) воин, ограден с езици от чист ириански пламък. Но много по-често Семаргл се виждаше под прикритието на голямо крилато куче вълк, зад което оставаше огнена следа. Именно образът на Семаргл под формата на вълко куче се счита за най-правилен.
.

Символът на Semargl се смяташе за руната на вълка (или самата руна на Semargl), както и за условно изображение на крилато куче вълк

Любопитно е, че етимологията на името Семаргл все още е обект на ожесточени спорове. Някои изследователи предполагат това Сем argl беше седмообразно образувание и въплъщаваше седемте върховни богове наведнъж, следователно, твърди се, че идва името му, чийто корен е близък до корена на думата "седем". Същите учени смятат, че идолите, посветени на Симаргл, са имали седем условни „лица“.

В конспирациите има описание на Бога на огъня: „Отче, ти си цар - огън, ти си цар на всички царе, ти си огън на всички огньове. Както горите и палите треви-мравки, гъсталаци и бедняшки в полето, подземни корени край суров дъб, седемдесет и седем корена, седемдесет и седем клона ... така те заспаха от слугата на Божията скръб..."
В „Книгата на Велес“ (Крин 3: 1) има прославяне на Семаргл като бог на огъня и лунната светлина.

„Ние възхваляваме Бога на огъня Семаргл, дървото, което гризе. Слава му Огненокос, с лице, което става розово сутрин, следобед и вечер! И ние му даваме за това, че създава храна и напитки. И го държим сам в пепелта. И той изгрява и гори над нашата земя, от времето, когато Слънцето е положено, и докато Слънцето се роди отново, докато дойде до ом и бъде преведено през ливадите на Хорс.

Прославянето на бога на огъня-слънце, е в песните на българите-помакав:

Fala ti Yogne God!

Fala ti Yasnu Sun!

Загряваш се на земята.
Изпичайки пиле до земята (...)
Покриваш е црна мъгъл,
че и бедността и зяпането.
Благодаря ти Fireboy!
Слава на теб, Ярко Слънце!
Затопляш земята...
(И ако ни напуснеш)
Ще покрие всичко с черна мъгла,
Ще дойдат бедността и гладът.

Оригинал и превод от Веда на славяните, XIII 1-35

За да разберем какъв е бил богът Семаргл, първо си струва да разберем произхода на името на самото божество. Както винаги, изследователите не могат да стигнат до едно заключение и да изложат различни теории един от друг. Нека разгледаме няколко от тези теории.

И така, според първата теория, Semargl обикновено е симбиоза на два богове, Сима и Регла. Тази теория се потвърждава от историческия трактат „Словото на някой си христолюбец и ревнител за правата вяра“, който показва, че древните славяни са вярвали и в Сима, и в Регла. Изследователят Иван Забелин предполага, че тези божества са от асирийски произход и са заимствани от древните славяни от жителите на Южното Черноморие и Кимерийския Босфор. Тези богове предполагаха поклонение на огъня.

Втората теория казва, че Семаргл, или Симаргл, е седемлик божество и олицетворява слънчевия бог Ярила със седем глави. Тази теория се подкрепя от изследователя Фаминцин, който предполага, че буквите "g" и "b", използвани в някои исторически произведения при изписването на името на божеството (Si (b) margl), са грешки, допуснати от преписвачите. Вместо тях трябваше да има буквата "s", която се четеше като "er". Ако вземем предвид тази присъда, тогава истинското име на Бог трябва да звучи като Сима Ерила. Тук има едно предупреждение: думата "Sima" може да има два варианта на произход. Първата е древната сабинска дума Semo, която означава "полубожествен", "брилянтен". Вторият вариант предполага произхода на думата "Сима" от числото седем, тоест Седем Ярило. Замяната на гласната в правописа на корена, изследователите обясняват всичко по един и същи начин - грешка на писаря.

Третата теория е най-утвърдена сред историците и изследователите. Твърди се, че самото божество Семаргл е заимствано от древните славяни от иранската митология и богът Симург е послужил като прототип за него. Това е митично същество, птица, много подобна на грифон. Основата за образа на това божество беше Сенмурв - крилато куче. Тази теория за произхода на славянския бог принадлежи на съветския историк Елена Тревър.

Бог Семаргл сред славяните. Функции и задължения.

Като цяло в славянската митология Семаргл е огнен, слънчев бог. Той често е наричан Бог на огъня. Какво общо има това, питате? И така, факт е, че според мнозина богът Семаргл е бил защитник и пазител на първичния огън (Инглия). Освен това той служи като бог пратеник между световете. Има много легенди, според които богът Семаргл повече от веднъж е помагал на един или друг жител на света на Руле в битката срещу тъмните сили. Друга особеност се приписва на бог Семаргл: тъй като той беше пазител на първичния небесен пламък, той можеше да прехвърли силата му на своите сподвижници в час на нужда и битка. Следователно появата на бог Семаргл на бойното поле увеличи силата на ирианските богове. Той служи като акумулатор на всички божествени сили, които, обединявайки се с небесния огън, се прехвърлят обратно към други богове. Така че една от легендите казва, че богът Семаргл се е сражавал заедно със Сварог Праотецът в първоначалната битка между силите на доброто и злото. Тази легенда разказва, че именно Семаргл обединява силите на Даждбог, Стрибог и Хорс, за да нанесе съкрушителен удар на Чернобог.

Преди раждането на гръмовержеца Перун, богът Семаргл е действал като защитник на света на Руле. Очевидно Семаргл е бог воин, който е в състояние да се бие. Мнозина смятат, че той по нищо не е по-нисък от брат си Перун. Тази вяра има своя дял от истината, защото историците уверяват, че обикновено идолът на Семаргл е стоял от дясната страна на идола на Перун. Това не може да бъде обикновено съвпадение. Най-вероятно така древните славяни показаха уважението си към военната мощ на Семаргл.

Но заедно с това задълженията на бог Семаргл не се ограничаваха само до участие в битки и увеличаване на силата на Ясуните. Той беше божественият пратеник между световете. Тук, разбира се, можете да намерите някои прилики между славянското божество и гръцкия бог пратеник Хефест и това не е без причина. Като цяло във ведическия епос присъства богът-пратеник Агни (думата огън не случайно е подобна на името на това божество) и той служи като своеобразен прототип за образа на бог Семаргл. Твърде много съвпадения: богът Агни, подобно на Семаргл, е огнен бог. В митологията на други народи също можете да намерите подобни богове. Това е римският Плутон с Вулкан, и келтският бог Гоибниу, и индийският Тващар, и скандинавският Локи и балтийската Габия, накрая. За да не объркам напълно читателя, ще обясня малко на какво точно се основава връзката на тези богове.

Ако все пак приемем, че теорията на историка Елена Тревър за иранския произход на бог Семаргл е вярна, тогава си струва да се обясни

какво направи иранският прототип на нашето божество. Богът Симург в иранската митология се смята за пазител на Дървото на живота, където се съхраняват семената на всички растения. Това крилато куче е действало сред иранските племена като божество на плодородието. Това обяснява както ролята на пратеника, така и на посредника между боговете и хората: симургите пазеха семената на растенията, а след това полетяха от небето на земята и му донесоха живот и плодородие. Това отразява ведическия образ на бог Агни. Между другото, изображения на кучета с крила, заобиколени от растения и цветя, послужиха като сюжет за много продукти на руския приложен занаят, които датират от единадесети век. Археолозите са открили много декорации и предмети от бита, изобразяващи такива същества, заобиколени от декоративна растителност. Изображение на такова митично куче с крила може да се намери дори в Суздал, на портите на един от храмовете.

Подобно описание на Семаргл в много отношения отразява образа на славянския бог Переплут. Мнозина вярват, че Семаргл и Переплут са едно и също божество. Поддръжниците на тази теория твърдят, че по този начин може да се проследи връзката на славянското божество с гръцкия бог Плутон и римския Плутон. Първият е покровител на богатството и това е съвместимо с понятието за плодородие в древността. Вторият бог беше покровител на подземния свят. Всички тези три божества са комбинирани по следния начин: първичният огън е източникът на целия живот във Вселената и гори върху Дървото на живота, върху което се съхраняват семената на всички растения. С настъпването на пролетта семената падат на земята и растат там, за да дадат плод през есента. Есента е времето на прибиране на реколтата, тоест на плодородието, след което неизменно идват увяхване и смърт, до нова пролет.

Така славянският Семаргл действа като бог на плодородието, който е неразривно свързан със земята. Тук плавно се приближаваме към теорията за връзката на Семаргл с гръцкия бог Хефест и келтското божество Гоибний. Според тази теория имената на тези две божества съчетават древното обозначение на земята "геб". Същият корен присъства и в името на славянското божество, но само в превод звучи като „земя“. С течение на времето този корен се промени и започна да звучи като „сем“.

Интересни теории, меко казано. Авторът няма да твърди, че това е неоспорима истина, самите историци не могат да я разберат, а авторът още повече, защото е прост и скромен човек. Но нека поговорим за други възможни функции на този славянски бог.

Семаргл се нарича богът на луната. Твърди се, че той не позволи на злото да проникне в нашия свят и всяка вечер, въоръжен с меч, погълнат в пламък, той изпълняваше службата си. Тук може да се проследи поразително сходство между това езическо божество и образа на християнския архангел Михаил, който също е въоръжен с огнен меч и води небесното войнство. Между другото, има и друго интересно твърдение, предполага се, че богът Семарг е тясно свързан с образа на друг архангел - Гавраил, чието име се основава на същия корен "геб". Определено интересни теории.
Съществува поверие, че древните славяни са избягвали честото споменаване на името на Бог. Тази вяра се основава на факта, че Семаргл уж е живял сред смъртни и без думите им е знаел какво се случва с тях. Бог Семаргл също беше почитан като покровител на семейното огнище. И също така вярвали, че когато човек е болен и горещ, тогава духът на бог Семаргл в тялото на болния се бори с всякакви заболявания.

Генеалогията на бог Семаргл и неговото семейство.

Според легендата бог Семаргл е син на бог Сварог. Някои твърдят, че той е роден от първата искра, излетяла от камъка Алатир, когато Сварог го удари с чука си. Във всеки случай, Semargl принадлежи към второто поколение на Yasuns. Според легендата първата искра озари всичко наоколо с невиждана светлина и от тази светлина се появи като светило богът Семаргл, яздейки кон, със златна грива и гладка, сребрена коса. И светлината, той разпръсна тъмнината, а Сварог продължи да кове света и да изрязва синовете си от искри. Легендата разказва, че димът станал предвестник на приближаването на огнения бог и там, където той минал оттам, останала черна следа, толкова голяма била силата на неговия огън.

Бог Семаргл се свързва с лятното слънцестоене. Според легендата, веднъж на брега на свещената река Ра (днес Волга), бог Семаргл срещнал красивата богиня Къпеща се дама и тя била толкова красива, че Firebog веднага потънал в сърцето й. Да, само той не можеше да бъде с любимата си, защото дългът му беше голям - да пази огъня на небето и Слънцето. Влюбените в раздяла изпиха много тъга и мъка, но един ден Семаргл не издържа, копнежът, който изяде сърцето му, и хвърляйки огнения си меч, той се втурна към брега на свещената река. В онази нощ, когато Къпенето и нейният годеник Огън Бог се познавали, тъмнината станала равна на светлината и те нарекли този ден Есенно равноденствие. Девет месеца по-късно, в деня на лятното слънцестоене, на влюбените богове се раждат близнаци: синът Купала и дъщерята Кострома.

Образът на бог Семаргл.

Имаше мнение, че богът Семаргл е склонен да промени външния си вид и да придобие облика на напълно различни същества. Така, например, той можеше да се яви на хората под формата на смел воин, на средна възраст или съвсем млад, облечен в блестящи доспехи и прегърнат от езиците на Ирийския огън. Ако вземем теорията за връзката на славянския семаргл с иранския симург, тогава друго изображение, което това божество е взело, е крилато куче. Вече споменахме, че подобни изображения на крило куче, заобиколено от растителност, са изобразени върху образци на руското приложно изкуство. Същите символи на този бог бяха Рарог и Финист. Първият от тях е огнен сокол, който бележи победата, а вторият е сокол, който бележи самата битка. Образът на славянския бог Семаргл е неразривно свързан по един или друг начин с битки и конфронтация със злото. С една дума мирен воин. Според чешките вярвания богът Семаргл може да приеме и формата на огнедишащ дракон, чиято грива е обгърната от невероятно сияние.

Бог Семаргл - поклонение и хвала.

Много е трудно да се прецени как точно е бил почитан бог Семаргл, тъй като до нас не е стигнала почти никаква историческа информация. Известно е, че с реформата на княз Владимир поклонението на бог Семаргл придоби ново ниво, тъй като много изследователи твърдят, че преди това Семаргл се е считал за второстепенно божество и по-скоро е действал като допълнение към богинята на плодородието Мокош. Благодарение на княз Владимир идолът на Семаргл е издигнат от дясната страна на идола на бог Перун, което само подчертава признаването на този бог като една от централните фигури на езическия пантеон на древните славяни. Споменаването на името на бог Семаргл може да се намери в различни православни учения срещу езичеството и тези произведения датират от XII-XIII век. Но вече с настъпването на XIV век всяко споменаване на такова божество изчезва, така че е много трудно да се докаже нещо.
Що се отнася до тържествата в чест на бог Семаргл, тази тема е по-отворена. Като цяло споменаването на бог Семаргл се случваше на всеки празник, посветен на плодородието и свързан с елемента на огъня, тъй като той беше доминиращ в славянското магьосничество. Затова по-често пролетните и есенните празници попадаха под това описание. Така например според някои на 22 март богиня Мара изгоряла в пречистващия пламък на бог Семаргл, който накарал последните снегове да се стопят. Така бог Семаргл освободи земята за пролетните богини. Има и второ изявление, предполага се, че процесът на изчезване на последния сняг е паднал на 14 април.
Името на бог Семаргл се свързва и с празниците на есенното равноденствие и лятното слънцестоене. Първият празник е посветен на срещата и сношението на бог Семаргл с любимата му богиня Бански костюм. Това е единственият ден, според легендата, когато бог Семаргл може да напусне небесната си обител и да види жена си. Вторият празник бележи раждането на децата на бог Семаргл - дъщерята на Кострома и сина на Купала.
Почитането на бог Семаргл е тясно свързано с русалките - празници, които са били посветени на русалките. Тези същества бяха представени на хората под формата на красиви крилати девойки. Те поливали земята с роса преди зазоряване и я направили плодородна. Факт е, че преди сеитбата нивите бяха опожарени и наторени с пепел. Именно тази земя се напоява с роса и става мека, за да получи нови семена. Следователно тандемът от русалки и бог Семаргл символизира преплитането на елементите на огъня и водата за раждането на живота.

Символика на бог Семаргл.

Символът на бог Семаргл е самият пламък - първичен и очистващ душата от всички пороци. Независимо от религиозните деноминации, огънят винаги е оставал свещен елемент. Отвореният огън не само затопля човек, но и му дава яснота на ума, очиствайки душата от всички съмнения и греховни мисли. Огънят вдъхновява хората да правят неща, които никога преди не биха правили. Първичният огън гори не само физически, но и в сърцето на всеки човек. Това ние, хората, наричахме смелост и храброст.

Има три вида огън. Първият вид е огън, запален с голи ръце чрез триене на две парчета дърва. Този огън се смята за специален, използван е за разпалване на празнични или лечебни огньове. Подобен ритуал е било позволено да се извършва само от по-възрастни мъже. Вторият вид е огън, запален с кремък и кремък. Обикновено такъв пламък се използва за домашни нужди. Третият вид огън е огън, който се появява от удар на мълния. Той беше смятан за божествен. Той може да бъде двоен, или да наказва неверниците, или да прогонва демони и други зли духове.
Изобщо прескачането на огън, хорото около огньове, събиранията около огъня е начин за пречистване на душата и тялото, към който са прибягвали нашите предци. Древните славяни вярвали, че пламъкът има седем глави и всяка от тях е ангирас (предшественик на сегашните ангели) - сила, която действа като помощник и посредник. От тук произлиза теорията за седемглавия бог Семаргл.
Има поверие, че по волята на бог Семаргл от неговия пламък се раждат саламандрови гущери, които могат свободно да пресичат всяко пространство и да предизвикват пожари, където живеят зли хора.
Руната на Вълка действаше като руната на бог Семаргл. Понякога я наричаха руната на Семаргл. Тази руна е квадрат, чиито две лъчите се пресичат помежду си и се разминават в различни посоки. Трудно е да се прецени какъв семантичен товар носи тази руна, но си струва да си припомним, че вълкът е бил почитан от древните славяни като благородно животно. Те не го убили, но намирането му мъртъв на горска пътека се смятало за късмет, а вълчи зъби били използвани като амулети и декорации. Вълкът е бил почитан като закрилник и като водач на душите към отвъдното. И образът на вълка беше неразривно свързан с луната, чийто бог беше Семаргл. Като цяло всяко изображение на пламък може да действа като знак на бог Семаргл.

Пантеонът на славянските богове е поразителен със своето разнообразие от личности. Всеки от тях има свои собствени функции, надарен е със специална сила и мъдрост и е собственик на собствен амулет. Символът Semargl принадлежи на едноименния бог - синът на Сварог, олицетворение на огнената сила, пазителят на Reveal и растителния свят.

Произходът на славянския бог

Според легендите Небесният Отец е създал детето си от Бога ковач, ударил го с омагьосан оръдие и от падналите в света искри се появили.Има няколко теории за появата на бог в славянския пантеон и тълкувания на неговото име.

Много изследователи твърдят, че богът пази в себе си две личности – боговете Сим и Регла. Те дошли при славяните от юг и притежавали стихията на огъня.
Други експерти са сигурни, че Семаргл има седем превъплъщения. Той е прототипът на известния Ярила.
Друга версия казва за иранския произход на мистериозен човек. И така, детето на Сварог е прототипът на Симург, който дойде в човешкия свят под формата

Древните хора смятаха Семаргл за велик воин и защитник, който винаги пази мира и живота на света на Reveal.

образ на божество

Човешкият външен вид на сина на Небесния Отец е поразителен с мъжественост и усещане за сила. Беше висок, тялото му беше като древна скулптура. Цветът на косата се отличаваше с наситен червен нюанс, който потвърждаваше уменията на бога и силата на огъня. Брадата беше черна, което се свързва с изгоряла земя.

Верен спътник на Семаргл беше черен кон, чиято грива блестеше със злато на слънцето. Пътят му беше придружен от следи от огън.

Според древните хора божеството е могло да промени външния си вид. Известни превъплъщения:

смел воин;
млад бог, чието тяло е оплетено в пламъци – посредник между световете на Откриване и Владение;
крилато куче - пазачът на реколтата и реколтата;
дракон, чиято грива свети от огън.

Разликата на огнения бог е предпочитанието му да живее в света на хората. Той помагаше на войниците в битка, приемаше молитви за изцеление.

Семаргл винаги държеше в ръцете си легендарно оръжие - огнен меч.
Той можеше да унищожи врагове, да унищожи злото, да изгони злите духове.
Синът защити света на боговете от тъмните воини на света на Нави.
С огненото си оръжие той разсича мрака, което провокира смъртта на враговете.

Семейство Семаргла

Пазителят на воините и природата имаше две деца - син Купала и дъщеря Кострома. Раждането им е описано в много легенди.

Майка на децата беше богинята Бански, в която Семаргл беше искрено влюбен. Тя живееше близо до свещената река Ра. Но Бог не можеше да остави отговорен пост, защото двойката беше завинаги разделена. В една от мрачните нощи синът на Сварог не издържа на мъката, остави оръжието си и отиде да търси любимата си.

Тази нощ двойката се разпознавала дълго време и ден и нощ изравнявали времето си. Тези събития са началото на празника на есенното равноденствие. След термина се родиха красиви близнаци. На този ден започва да се празнува лятното слънцестоене.

Амулети и символи на древния воин

Огънят се свързва преди всичко с Бог. Това е най-важният символ на сина на Небесния Отец. Той олицетворява прочистването на повърхностния негатив, топлината, яснотата на действията. Магическият пламък разпалва огъня вътре в хората, вдъхновявайки ги за нови постижения.

Руна Семаргла

Воинът Яви притежаваше специален знак - Тълкуването на символа предизвиква противоречия сред съвременните изследователи. Важно е да запомните, че това животно е било свещено сред славяните. Той беше почитан, предадоха му молба и молитви. звярът е бил използван под формата на амулети. Мистериозната руна донесе мъдрост, сила и укрепване на духа.

Син на Сварог в славянски Рези

Древноруското гадаене е почитано поради точността и обширността на тълкуванията. Една от важните Рези беше тази, която принадлежи на Семаргл. Тя беше номер 17 и призоваваше за действие, нови начала, вдъхновяваше хората. Воинът не понасяше лицемерието и злото, той помоли жителите на Яви да бъдат доброжелателни, да се откажат от греха.

Посредникът между световете на боговете и хората олицетворяваше смелост и сила на духа, даваше увереност, помагаше в борбата със страховете. Той запали искра на вдъхновение в човек, но поиска предпазливост. Неуважителното отношение към огъня може да изгори отвътре.

Важни признаци на Semargl

Има няколко по-малко известни, но мощни символа на древния бог.

Рисунка на крилато куче, което е нанесено върху амулети от зли духове и гривни на русалки.
Рарог - огнената птица на Семаргл.
Небесният огън, който съхранява аурата на собственика, предпазва човек от проклятия и неприятности, свързани с пламъка.

Как да направите талисман Semargl със собствените си ръце

Предците увериха, че най-добрите амулети се създават лично от бъдещия носител. За да направите знак със силата на древен воин, е необходимо да придобиете вяра в силата на славянския бог. Ритуалът се извършва в природата.

Мъж се обръща на северозапад, разстила на земята плат от естествени материали.
Пали свещ. Той гледа нейния пламък, обръща се към Семаргл с молба за защита и вдъхновение.
На парче брезова кора, мека кожа или изрежете руната на сина на Небесния Отец.
Поставя бъдещия амулет с лицето надолу върху създадения олтар.

В края на церемонията е необходимо да прочетете сюжета три пъти:

„Пазител, победител, Семаргл, унищожител на злите сили, защитавай и бъди с мен. Дали!"

Промяната във външния вид на амулета показва износване, излишък от прехвърлена отрицателна енергия. В този случай е необходим обред на пречистване с помощта на четирите елемента. Ритуалът се извършва през нощта на брега на реката.

Запалват огън. Те искат силата на огъня, за да неутрализира негативността и снизхождението.
Слагат амулета Semargl върху тревата, оставят го за няколко минути да се зареди.
Поръсете рунния талисман със земя.
Освен това артефактът се пренася три пъти над огъня.
Поливайте го с чиста речна вода.

Такъв обред трябва да се извършва в пълна самота всеки път, когато възникнат подозрения за слабостта на силата на амулета.

Ритуали в чест на божество в съвременния свят

В древни времена при славяните воин-пазител е бил почитан на всеки празник на реколтата. Като подаръци му бяха донесени свещи, ръчно изпечени ястия и олио.

Има няколко специални дни, когато Semargl се помни с уважение и топлина:

22 май или 14 април - денят на смъртта от огъня на сина на Сварог.
Есенното равноденствие и лятното слънцестоене са дни, свързани само със Семаргл. Тези празници са свързани с раждането на децата му на бял свят.
Седмица на русалката - времето на благодарност към древния бог. Според легендата русалките напояват нивите с роса, за да расте бъдещата реколта силна и качествена. Семаргл запази реколтата, надари ги със сила.

Празникът Купала се свързва и с пазителя Яви. Тези дни извършват ритуали, прескачат огъня, пречистват душите си.

Говори с мен до нашия огън. Нека просто млъкнем. Вече е ноември, вече е краят на зимата и ми е топло с вас. Огънят гори, каква нощ.. Гледайте как танцуват светлините и ще чуете как храстът пука, а искри летят като молци в небето. И сякаш времето тук тече по различен начин... Тук диша топлина, толкова скъпа, че топли сърцето, като приспивна песен и майчините ръце. Кажете ми, защо пламъкът е толкова привличащ вниманието? каквото искаш да гледаш... гледай безкрайно... и такъв мир в душата, топлина и радост... Ще взема със себе си една светлина, и ще я запазя в сърцето си... Кажи ми. .. откъде дойде огънят на земята? Разкажи ми история за живия огън...

От големия огън на Сварог тогава се издигна Божият вятър - така се роди богът на ветровете Стрибог. Той започна да раздува големия пламък на Сварог и Сварожич-Семаргл.В началото на времето, когато Сварог удари с магически чук върху 6-запалимия камък Алатир. Излетяха божествени искри, изсечени от камък, които пламнаха и от пламъка се роди Огненият Бог Семаргл. Светещият Огън-Бог Семаргл се появи в огнен вихър. Той, подобно на Слънцето, освети цялата Вселена. Под Семаргл имаше златогрив кон със сребърна коса. Димът - стана Негов знаме, а огънят - кон. Там, където Той язди на коня Си, имаше изгорен белег.
Голямата черна змия, родена от Световната патица, решила да имитира Сварог. Той изпълзя до Алатир и го удари с чук. От този удар черни искри се пръснаха по света - така се родиха всички тъмни сили, демони-дасуни. И тогава Семаргл влезе в битката с Голямата черна змия и неговата армия. Но на Сварожич липсваше сила и Червеното слънце избледня. Черната змия наводни цялата Земя с мрак. И Сварожич се качи в небесната ковачница при баща си Сварог.
Черната змия също долетя до Сварга. Той облиза с език трите небесни свода и се качи в небесната ковачница. И тогава Сварог и Семаргл грабнаха езика на Черната змия с нажежени щипки, опитомиха го и го впрегнаха в ралото. Тогава боговете разделиха Земята с този плуг на царство Разкритие и царство Нави. Сварог и Семаргл започнаха да управляват в Яви, а Черната змия започна да управлява в Нави.
Сварог и Сварожич са Отец и Син....

Симаргл е покровител на Залата на небесната змия в кръга Сварог.
Така Залата е наречена, защото именно там е имало битка със змията на тъмните сили, която е победена.
Симаргл, синът на Сварог - богът на огъня, топлината, ковачеството, огнището, богът на луната, пазителят на огнения лунен път към Ирий.
Той е пазител на свещения жив Огън на прераждането.
Покровител на всички огнени обреди и огнени пречиствания.
Пазител на духовния произход, защитник и неуморим ловец на тъмни духове и демони.
Той е бог, който не позволява на тъмнината да обгърне всичко. Този Симаргл, заедно със Сварог, участва в битката на светлината и тъмнината, която завинаги очертава границите на славянския свят, разделяйки Прав, Яв и Нав.
Симаргл е пазител на посевите, кълновете на земния живот. Той е пратеник и посредник между света на хората и света на боговете.
Славяните свързват появата на хората с огъня. В древните легенди се казва, че боговете първо са създали Мъж и Жена, между които пламва първият пламък на любовта, оттогава човешкият род е излязъл от пламъка на любовта.
Симаргл не пуска злото в света. През нощта той стои на стража с огнен меч и само един ден в годината Симаргл напуска поста си, отговаряйки на призива на съпругата си Батер, която го вика на среща в деня на есенното равноденствие.
А в деня на лятното слънцестоене Симаргл и Купалница имаха своите деца - Кострома и Купало.
Такъв е той, всемогъщият Симаргл - той е щитът и мечът на света на хората - той може да защитава, топли, защитава, лекува, а може би и изгаря всичко по пътя си.

В древните славянски легенди Симаргл се появява в различни образи. Понякога той се появяваше пред хората под формата на млад войн, ограден с езици от чист ириански пламък. Той може да бъде въплътен и под формата на огнекрила змия с глава на сокол. А в приказките той беше и огнен сокол, приказна птица Рарох, с искрящи крила и сияние, излизащо от човката му. Но по-често Симаргл се виждаше под прикритието на свещения огнен вълк Симуран, с криле на сокол, зад който остава огнен влак.

Крилатият огнен вълк Симуран пази кълновете на живота и се бори с неразположенията в човека, способен да изгори всички болести с огнения си дъх. В древните легенди се казва, че именно той, Симаргл, заедно с огнен вълк, е донесъл издънката на Дървото на живота от небето на Земята. Той е пазителят на първичния огън, който храни целия свят с живот.
Но не бива да търсите огнен вълк във външния свят, той преди всичко живее в душата на всеки човек, защитава го. Ако човек се разболее, температурата се повишава, което означава, че симуранският вълк наистина се е притекъл на помощ и се бори с болестта, поради което казват, че не винаги е необходимо да бързате да свалите температурата, а да позволите на вътрешните сили на човек да спечели битката за здраве.

Светлината на факла в светлина, лампа, свещ, огън в топла печка на роден дом, огньове, пламтящи факли, горещ пламък в ковачница, пламък на огньове и малки искри - всичко това е елемент на Симаргл.
От пламъците на Симаргл се раждат саламандри, приказни гущери, които по волята на боговете или магьосниците могат да се движат през земята и въздуха.
Славяните смятали огъня за по-малкия брат на Слънцето и от това го наричали Сварожич, т.е. потомък на Сварог.
Огънят на Симаргл пречиства от страхове и тревоги, болести и врагове.
Славяните смятали за най-чистия и жив огън, запален от енергията на ръцете или получен чрез триене на две парчета дърво. Добива се за разпалване на празничен олтарен огън, купален огън или за прочистване на селяните от епидемии.
Праведните мечове се изковават на жив огън, а също така почистват жилищата и старите битови предмети на славяните. Прескачането на огън и ходенето по въглени също пречиства телата и душите на хората от всякакви скърби.
С помощта на огъня магьосниците предавали заклинания и осветени амулети, приготвяли отвари и отвари на огън, в огън се раждат ангелите пазители и духовните водачи към други светове.
И с помощта на огъня, издълбан с кремък, или добиван от Слънцето, те затопляха жилища и приготвяха храна.
И също огън от небето, огън от мълния. Той беше смятан едновременно за ужасен и чудотворен. Славяните палели такъв огън в светилища с неугасим олтарен огън.
Но това не е всичко.

Основното нещо, което нашите предци са свещено ценяли, е Огънят да се запали в огнени сърца. Защото Сварожич Симаргл е не само огънят на огнището, той е духовен огън в сърцето, това е сила, която може да събуди скритите сили в човек ...
Да приемеш Симаргл означава да почувстваш божествения огън в сърцето, да разпериш крилете на душата, да събудиш святата сила на духа. И най-важното е, че това е Огънят на неугасимата любов и вяра, който е толкова важен да се спаси, да се пренесе вярно през живота, да не се загуби, да не се угаси, който ще даде нова сила и ще стопли, и ще освети при всяко време.
Когато седим до открит огън, в душите ни е лесно, спокойно, тревогите отлитат и всичко, което е най-скъпо и близко, се помни. Може би край огъня се срещаме в душата си с нашите предци и богове и душата се изпълва с нови сили.

Древните славяни възхваляваха Симарг в деня на Бог Купала и в деня на Перун и почитаха всички дни, когато народният календар говори за огън и огньове. В деня на 14 април, когато зимата се раздели в Русия, ритуалният пламък изгори Марена, а Симаргл разтопи със силата си последния сняг. И те също празнуваха празник, посветен на бога на Огъня в деня на есенното равноденствие и на лятното слънцестоене, по времето, когато Симаргл се срещна със съпругата си Батер и се родиха Кострома и Купала. Тези дни славяните носели дарове, като палели големи огньове. Момчета и момичета се събираха около огньовете, пееха песни, играха, скачаха през пламъците на огньовете. Молеха се на бога на огъня, за здраве, щастие, закрила, любов. Във всяка къща бяха поставени висулки, наподобяващи петелови гребени. В древните конспирации те се обърнаха към Семаргл с молба за помощ: „Изгори болест и скръб от Божия слуга, как гориш и гориш в полето треви, гъсталаци и бедняшки, подземни корени край влажния дъб!“

" Семаргл Сварожнч! Страхотен пожарникар!
Болка от сън, прочистване на утробата,
в детето на човек, във всяко същество,
стари и млади, Ти, Божия наслада.
Пречистване с огън, отваряне на силата на душите,
спаси Божието дете, нека болестта погине.
Ние те прославяме, ние те призоваваме,
сега и винаги и от кръг в кръг!
Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!"

Името на Бога на огъня беше толкова свещено сред хората, че те избягваха да го казват на глас и го замениха с алегории.

Славяните смятали руната на Вълка като символ на Симаргл, както и образа на крилатия вълк или образа на огнения сокол Рарог, което означавало смелост, вяра и преданост.
Както и Символите на огъня - всяко тъкане, включително преплитане на коси, горяща свещ, факла и крила.

И Симаргл, синът на Сварожич, тръгна по пътя, където беше „женен“. И изтича в широк двор. Наречете го кула - ще бъде малка, наречете го град - ще бъде страхотна.
Покривът му - самото небе е синьо,
около купола - лунният път лежи,
хоровод тъкат звезди често.
И тогава дванадесет девици излязоха от стаята при Симаргл. Сред тях беше и самата царица - Девана Перуновна.
- Ей, дързък си, сине на Сварожич! — каза Девана. - Ти, може би на мен във висока стая!
И Симаргл влезе в кулата на Деванушки, седна на масата от бял дъб, започна да яде и пие и така се разхлади до вечерта. И към вечерта той каза на Девана:
- О, Деванушка, лунна девойка! Къде, кажи ми, е спалнята ти, момини? Къде ти е креватчето? Кажи ми на земята, или на небето - къде се крие Луната в облаците-облаци?
Тя заведе Деван Сварожич в спалнята си. И тогава Семаргл видя едно легло – леглото е добре украсено – от едната му страна – по животински, а от другата – по змийски. И той си помисли, че леглото е фалшиво.
Той сграбчи Девана за белите ръце и я хвърли на това легло. Яслото се обърна и Девана падна от креватчето право в тъмната изба. И този провал доведе не само до мазето – това беше пътят от Яви до Нав.
Тогава Симаргл напусна кулата и тръгна по звездната пътека и намери вратата, водеща към Нав. Той откъсна пудовите брави и отвори железните порти. И той освободи от Нави крале и принцове, могъщи рицари, магьосници и магьосници.
- Махни се от царството на смъртта! Излезте от дупките на Девана! И вървете по пътя на луната към домовете си!
Симаргл мина по третата писта, на която "бъди богат". И закара в полето на кръста. И под този кръст имаше несметни богатства, но не злато и сребро, а самата Звезда, Ясната книга – Златната книга на Ведите.