Оформлението на страницата на тази електронна статия съответства на оригинала.
Архиепископ Василий (Кривошеин)
В ПАМЕТ НА ЕПИП. ИЗПОВЕДНИК
Митрополитът на Алма-Ата и Казахстан Йосиф (Чернов)
(1893 — 1975)
На 4 септември 1975 г. митрополитът на Алма Ата и Казахстан Негово Високопреосвещенство Йосиф (Чернов) почина на осемдесет и две години. В лицето на този, който отиде при Господа, Руската православна църква претърпя тежка непоправима загуба. Починалият е не само човек на светия живот, изключителен йерарх, ярка, уникална личност, но и верен изповедник на вярата, прекарал общо около двадесет години в съветско изгнание и лагери. Бих искал да кажа няколко думи за този прекрасен човек, предимно от лични спомени. Трябваше да се срещнем с него и да говорим много на Поместния събор на Руската православна църква в Троице-Сергиевата лавра през май 1971 г. За съжаление не разполагам с достатъчно данни за негова подробна систематична биография.
Бъдещият митрополит Йосиф (Чернов) е роден през 1893 г. в град Могилев. Трудно е да се каже точно от каква среда е произлязъл, но съдейки по факта, че цялото му светско и духовно образование е било ограничено, както той сам ми каза, до Образцовото начално училище, може да се мисли, че родителите му са били бедни градски жители . Но, ако Met. Йосиф не е имал специално богословско образование, което не му попречи впоследствие да компенсира този недостатък с голяма ерудиция, както в аскетическото, така и в светоотеческото писане като цяло. През 1906 г., на тринадесетгодишна възраст, бъдещият митрополит постъпва като послушник в манастира в Могильов, където през 1915 г. е ръкоположен за йеромонах. Този манастир, във връзка с германското настъпление през Първата световна война, е евакуиран в района на Дон, където оттогава в продължение на няколко години започва по-нататъшният църковен живот на бъдещия митрополит. Още като млад йеромонах о. Йосиф беше под сенилното ръководство на един епископ, известен със своя духовен живот и опит, на когото служеше като служител в килията. През 1925 г. йеромонах Йосиф е арестуван, заточен и прекарва две години и половина в изгнание. През 1932г
година той е ръкоположен от заместник-патриаршеския местонастоятел митрополит Сергий за епископ-суфраган на Таганрог. През тези години е арестуван още два пъти и прекарва общо шест години и половина в лагерите на Сталин. До началото на Втората световна война той напуска лагерите и живее нелегално в района на Таганрог с вярващи, които го приютяват. С идването на немците в края на 1941 г. епископ Йосиф излиза от „ъндърграунда“ и оглавява Ростовската епархия като епископ. Но веднага имаше затруднения с германците. Те не можаха да му простят неговата лоялност към Московската патриаршия и честването на името на патриаршеския местобогосветител митрополит Сергий, патриарх Московски от септември 1943 г., на богослужения. Германците, както ми каза епископ Йосиф на събора от 1971 г., го обвиняват в болшевизъм чрез доноси, викат го неведнъж на разпит и го заплашват с арест и разстрел. „Казах им: „Болшевиките-безбожници никога не са говорили с мен така грубо, както с вас!“, каза ми митрополит Йосиф. Преди да напусне Ростов, германците го отвеждат в Уман, където остава до пристигането на съветските войски. След това патриарх Сергий го назначи за епископ на Уман. Но през същата 1944 г. епископ Йосиф отново е арестуван и изпратен в лагери в района на Чита, където остава единадесет години до 1955 г. Това е четвъртият му арест, така че той прекарва общо двадесет години в лагери и заточения. След освобождаването му от лагера през 1955 г. той успява да възобнови своето епископско служение в Руската православна църква. След известно време той е назначен за архиепископ на Алма-Ата и Казахстан, възведен в сан митрополит, а през 1972 г. е удостоен с правото да носи две панагии по случай четиридесетата годишнина от служението си в епископски сан. В последните години от живота си митрополит Йосиф беше вторият най-старш епископски сан за епископ на Руската църква. (Първият е митрополит Паладий Орловски и Брянски, ръкоположен през 1930 г.).
Лично аз за първи път се срещнах с митрополит Йосиф на събора през 1971 г. при избора на патриарх Пимен. Но още преди това, в така наречения „предизборен период“, когато бях в Москва през октомври 1970 г., чух много истории за митрополит Йосиф, в частност, като един от възможните кандидати за патриарх. Те казаха, че комисарят по религиозните въпроси на Алма-Ата му предложил: „Номинирайте своята кандидатура за патриарх, ние ще ви подкрепим!“ Защо Met. Джоузеф отговори: „Нямам нужда от вашата подкрепа!“ В последствие ми казаха
Те съобщиха, че голяма група духовници и вярващи, водени от бившия настоятел на Патриаршеската катедрала в Москва протойерей о. Йоан Потапов се обърна към митр. Йосиф с писмо, подписано от почти две хиляди души, с настоятелна молба да не отказват, за доброто на Църквата, избор за патриарх, като добавят, че в противен случай той ще отговаря пред Бога на Страшния съд. Но митрополит Йосиф продължи да отказва. Но сред московското духовенство най-разпространеното мнение беше: „Да, разбира се, митрополит. Йосиф е добър епископ, упорит, енергичен, свят в живота. Но той не става за патриарх. Той е на 80 години (всъщност беше на 78), освен това е бил под немска окупация и е бил в лагери, властите не харесват това.
На Архиерейската конференция в Новодевическия манастир в Москва на 28 май, в навечерието на откриването на събора, не ми се наложи лично да се срещам и да разговарям с Владика Йосиф. Той мълчеше през цялото време на събранието, не познавах лицето му, трудно го намирах сред многото епископи, колкото и да исках да го опозная. А да го търсим в огромния хотел „Русия“, където всички бяхме отседнали преди откриването на катедралата, беше още по-неудобно. Но на следващия ден, събота, 29 май, всички се преместихме в Троице-Сергиевата лавра и там на обяд разговаряхме с Владика Йосиф. Или по-скоро той самият ми говори. Вечеряхме на малки маси; на нашата маса нямаше никой освен нас двамата. „Вчера всички епископи – започна той – ви изслушаха и се съгласиха с това, което казахте. Всички епископи целунаха устните ти.” (Тук трябва да обясня, че предишния ден на Епископската конференция трябваше да говоря много срещу т.нар. Укази от 1961 г. за енориите. Оспорих тези „укази“ като противоречащи на каноните, нарушаващи единството на църковното управление , прехвърляне на цялата власт в енориите на миряните, с една дума, вредно за Църквата Сега ми беше приятно да чуя, че митрополит Йосиф напълно одобрява моите речи вчера). - Но защо тогава всички мълчаха? - попитах аз. „Опаковани сме. Не можем да говорим, но ти говори от името на всички. Благодаря ви”, отговори митрополитът. Джоузеф. По-късно и на другите ни срещи в Митрополитския събор. Йосиф ми разказа много за живота си, базирайки се главно на неговите разкази, аз написах това, което успях да разбера за миналото му. Той обаче говори много внимателно за времето си в лагерите, потвърждавайки самия факт на арести, затвори, условия, но избягва
подробности. Като цяло той беше по-склонен да говори за настоящето, отколкото за миналото. „Често се питам – каза ми той – правилно ли постъпваме, като мълчим и не излагаме открито какво се случва в Църквата и през какви трудности преминава? Друг път се чувствам отвратена и искам да зарежа всичко и да се пенсионирам. И съвестта ми ме упреква, че не го правя. Но след това същата съвест ми казва, че не мога да изоставя вярващите и Църквата. Но да заклеймиш или дори открито да критикуваш църковните порядки означава в най-добрия случай незабавно да бъдеш отстранен от всички църковни дейности и пак нищо няма да се промени. Затова се опитвам, докато имам сили, да работя тихо за Църквата. Служа често, проповядвам всеки път и обикалям енории. Имам четиридесет и пет от тях, разпръснати из необятната шир на Казахстан. В крайна сметка моята епархия включва деветнадесет региона, така че трябва да се справям с деветнадесет комисари. Разстоянията са огромни, често повече от хиляда километра. „Какво караш?“ попитах. - „Имам две коли. Опитвам се да назначавам добри свещеници и да отстранявам лошите. И най-важното е да служим литургията често и да се молим за всички.” – „Как е личният ви живот сега? обиждаш ли се „Не в момента“, отговори той. „Живея в отделна хубава къща. Отглеждам рози в градината си, имам повече от сто от тях. Отношенията с комисаря са добри.” - „И чух, че той дори ви е предложил да издигнете своята кандидатура за патриарх?“ - „Никога няма да се съглася с това. Първо, аз съм твърде стар, а след това нямам богословско образование и малко светско образование. Не искам да бъда упрекван в Синода в невежество, да бъда принуден да се съгласявам с техните мнения, защото те са богослови, а аз съм неук и трябва да ги слушам.
В следващите дни на събора ми се наложи да говоря с Владика Йосиф още два пъти. За първи път се обърнах към него за духовен съвет. Факт е, че някои епископи, участници в събора, в разговори с мен ме убеждаваха да не говоря повече по въпроса за решенията за енориите от 1961 г., настоявайки, че това няма да е от полза за Църквата. Чудех се какво да правя и реших да се консултирам с Метрополитен. Йосиф. „Владика“, попитах го, „някои хора тук се опитват да ме разубедят да говоря повече за правилата за енориите. Какво мислиш за това?". Отговорът на митрополит Йосиф беше много енергичен: „Който разубеждава е копеле!“ - „Значи мислите ли, че трябва да продължим?“ „Да, – отговори Владика Йосиф, – продължи
опитайте се да говорите и да се борите за Църквата, дори ако трябва да страдате за нея. Благославям ви от името на Църквата и вярващите за този подвиг. Знам, че това ви излезе скъпо, ще ви нападнат, но продължавайте”, трогнат от думите на възрастния митрополит и благодарен за моралната му подкрепа. Друг път Met. Самият Джоузеф се обърна към мен, когато го срещнах в обедната почивка на срещата, в деня, когато се обсъждаха прочетените доклади и се изказваха записалите се предния ден лектори. Трябва да се каже, че по-голямата част от тези речи бяха конвенционални и се свеждаха до преразказ на прочетените доклади. В тях се избягваха всички наболели въпроси, църковният живот беше малко отразен в тях и затова бяха лишени от истински интерес. Митрополит Йосиф отбеляза това с присъщите си ярки думи и каза, имайки предвид предстоящата следобедна среща: „Днес пак ще ни писне от тези дискусии!“ И наистина, следобедните изказвания породиха такова тяхно „характеризиране“.
Като човек митрополит Йосиф правеше впечатление на весел човек, склонен да се шегува и дори да се държи като глупак. Разбира се, възрастта му се усещаше и си личеше, че е преживял много, но в него нямаше нищо счупено, трагично и дори страховито, което понякога може да се види при хора, прекарали дълги години в лагерите. В него можеше да се види рядко съчетание на старец и юродив в лицето на епископ на Христовата църква. Тази склонност да се прави на глупак дори се смяташе от някои за една от причините, поради които владика Йосиф не беше подходящ за патриарх. „Ще те погледне – каза ми за него един виден и културен епископ – и изведнъж и неочаквано ще каже: „И очите ти са светли, светли...“. Това е неудобно за патриарха”.
Именно за този блажен старец, епископ Божий и изповедник на вярата, който с живота си доказа своята вярност към Руската православна църква, исках да разкажа правдиво това, което знам и което съм чул, и с това да дам своя принос доколкото мога в съкровищницата на светлата му памет.
Страницата е генерирана за 0.56 секунди!
(1893 - 1975)
Митрополит Йосиф (в света Иван Михайлович Чернов) е роден на 2 (15) юни 1893 г. във военното семейство на Михаил Наумич Чернов. Майка му Евдокия Яковлевна умира, когато той е още дете (той е на 3 години). Баща ми се ожени втори път за добро момиче от Беларус.
Недалеч от град Могильов, където бъдещият митрополит прекарва детството си, се намира Белиническият манастир. От осемгодишна възраст Иван мечтае да посвети живота си на служба на Господа. Мечтата му е предопределена да се сбъдне - през 1910 г. младежът е приет в Белиничевския манастир. По време на управлението на епископ Арсений Ваня Чернов получава „кресленско“ образование. Владика покани най-добрите учители от юга на предреволюционна Русия. Лекциите се изнасяха вкъщи. Някои предмети, по-специално математика, са преподавани от самия епископ Арсений. Владика Арсений го обичаше толкова много, че през 1912 г. Иван вече беше иподякон. На 6/19 февруари 1918 г. иподякон Иван е постриган от епископ Арсений в мантия с името Йосиф в чест на светия праотец Йосиф Прекрасни. На 11/24 февруари 1918 г. е ръкоположен за йеродякон. На 16/29 август 1920 г. в Таганрог епископ Арсений ръкополага йеродякон Йосиф за йеромонах. След освещаването си отец Йосиф непрекъснато отслужва Божествена литургия в продължение на 1000 дни, за което получава първата награда от патриарх Тихон - златен нагръден кръст. През 1924 г. е възведен в сан игумен. Скоро последва първият арест. През 1925 г. младият игумен е изпратен на заточение. След освобождаването си игумен Йосиф е възведен в архимандритски сан. Епископско ръкоположение се състоя пет години по-късно, последвано от назначение в Донската и Новочеркаска епархия. Скоро трябваше да се преместим в Таганрог. В края на Рождественския пост през 1935 г. епископ Йосиф е арестуван. Осъден е на пет години, изпратен е в Автономната съветска социалистическа република Коми в лагерите Ухто-Ижемски
Владика работеше на дърводобив, където получи измръзване на пръстите на ръцете и краката, транспортирайки ковчези извън зоната. Владика каза, че тази негова дейност е провидителска, тъй като докато транспортира мъртвите, той веднага извършва опелото по реда, тъй като имената им са му известни. Ако не знаеше името, казваше: „...Упокой, Господи, душата на Твоя раб, чието име Ти сам си претеглил...“
През декември 1940 г. Владика е освободен от лагера. В началото на 1941 г. Владика пристига в Азов, където живее в апартамента на приятели, получава работа като пазач в детска градина, където работи от март 1941 г. до януари 1942 г. През лятото на 1942 г., когато германците наближаваха Азов, владетелят отиде в Таганрог . Служи в Кръстоносната църква на епископския дом, след това служи в катедралата "Св. Николай" (след възстановяването й).
На Бъдни вечер Владика е арестуван и прекарва 66 дни в затвора на Гестапо. Прозорците в камерата на смъртта бяха без дограма и без стъкла. Навън беше студено. Владика беше в леки дрехи от ден на ден в очакване на екзекуцията. Тогава той говори за себе си в трето лице: „Познавам един епископ, който претърпя мъчението на студа. Изведен е от дома си през зимата само по расо и е поставен в студена килия, където е държан 66 дни. И така, в един момент осъзна, че замръзва. Паднах на колене и се молих толкова много, че почувствах топлина. Той се стопли и остана жив.”
Обвиниха го във връзки с патриарх Сергий и... работа за британското разузнаване.
След освобождението на Таганрог на 4 юни 1944 г. Владика е арестуван на улицата от НКВД и отведен в московски затвор. Той е помолен да обясни защо е оцелял, докато в документите, доставени от Уман, той е посочен като разстрелян от Гестапо. По-късно епископът е изпратен в Ростов, където е под следствие до 1946 г. През 1946 г. е осъден. Ростовското и таганрогското стадо му помогнаха да оцелее в годините на затвора.
През 1949 г. епископ Йосиф пише стихотворение (по време на затвора в Челяблаг). Посветен е на игумен Пимен (Извеков), бъдещият патриарх, който тогава служи като ключар в катедралния храм на Ростов на Дон и помага на епископа по време на затвора, изпращайки колети с храна в лагера.
Към светлината на любовта и радостта
Не е изчезнал в сърцата ни,
Целомъдрени лилии от долината
Те цъфтят тук през пролетта.
На пролет, тиха зора
Няма нищо по-красиво от тази красота -
На стъблото си, на тънко,
Две-три капки роса.
Мъдростта е стара, далечна
Имаше и различни цветове:
Скрит дълбоко в момината сълза,
Неземна красота.
И не ние казахме това:
Белият цвят е свещен от древни времена...
От букет, като от тамян,
Носи се деликатен аромат.
И не е за нищо, че древните народи
От сърдечни рани и мъки
Намерих в него правилното лекарство,
Изцеление на лоша болест.
От горите в ранна пролет,
В тихия шепот на брезите,
В свят на тъга и страдание
Христос ни донесе момина сълза.
На 4 юни 1954 г. е освободен от Карлаг и преместен на заточение в селище в района на Кокчетав, совхоз Алабатински, село Ак-Кудук, Чкаловски район (лишен е от правото да изпълнява свещени функции).
След освобождаването му на 1 юни 1956 г. епископ Йосиф е назначен за настоятел на църквата „Архангел Михаил“ в Кокчетав. Месец по-късно епископ Йосиф е преместен в град Петропавловск и назначен за почетен ректор на катедралата на Светите апостоли Петър и Павел.
На 15 септември 1960 г. с Указ на Светия синод епископ Йосиф е назначен за архиепископ на Алма-Ата и Казахстан. На 25 февруари 1968 г. епископ Йосиф е възведен в митрополитски сан от патриарх Алексий I
След смъртта на патриарх Алексий митрополит Йосиф се отрече от патриаршеския престол, като се позова на това, че е невеж, а всъщност има друга причина. В началото на 40-те години блажената старицата Мария Таганрогска го предупредила да не се издига над митрополита.
Той учеше духовните си чеда да се отнасят еднакво към всички – и към умните, и към глупавите, и към добрите, и към злите. „Направете с примера си злите добри, а добрите – по-добри“, заповядва Господ. Преживял и преживял всички несгоди на живота, самият владика Йосиф бил състрадателен и милостив към всички. Според свидетелствата на неговите съвременници епископът бил проницателен, дори мислите на човека били открити за него. Владика Йосиф каза: „Когато човек е пред очите ми, всичко е изписано на лицето му, виждам какъв човек е и знам какво да кажа. Само ако хората знаеха колко са красиви – всеки в своята индивидуалност и в своите таланти и таланти.” Всички, които познаваха Господа, виждаха любов и милосърдие в него и не можеха да не се отнесат към него с ответна искрена любов. Великата сила на любовта, излъчвана от Господа, още по време на живота му, привлече към него много хора от различни класи и възрасти. Това бяха прости православни жени, които идваха със семейните си проблеми, и студенти от духовната семинария и академия, които идваха при него на почивка, учени и художници, които по време на разговори с владиката бяха изумени от дълбочината и многостранността на неговите знания.
На 9 септември 1972 г., във връзка с 40-годишнината от неговото архиерейско служение, в знак на усърдното служение на Божията църква, Негово Светейшество патриарх Пимен удостоява митрополит Йосиф с правото да носи две панагии.
В началото на юни 1975 г. епископ Йосиф посещава Караганда за последен път,
Схимонахиня Анастасия му предсказа, че това посещение в Караганда ще бъде последното за епископ Йосиф. „Благослови, Господи! Няма да се видим повече“, каза карагандският старец на митрополитския старец. Скоро той получи атака и на 4 септември 1975 г. Владика почина.
Духовенството чете Евангелието през цялата нощ, а сутринта на 6 септември беше отслужена заупокойна литургия в домашния храм на Иверската икона на Божията Майка. На 7 септември архиепископ Вартоломей отслужи заупокойна Божествена литургия, съслужена от 38 свещеници и трима дякони. Опелото беше извършено по реда на светото погребение, съставен от митрополит Мануил. В книгата, съдържаща този обред, е написано от ръката на покойния епископ: „Собственост на архиепископ Йосиф от Алма-Ата. Подарък от митрополит Мануил, автор на този трогателен обред. По този обред ви моля да извършите опелото, а тази книга ще остане в отдела. Архиепископ Йосиф. Късната 1965 г. Алма-Ата“.
Церемонията по погребението продължи около три часа, след което ковчегът с тялото на митрополита, докато се пееше ирмосът „Помощник и покровител“, беше пренесен около катедралния храм „Св. Николай“, след което всички се отправиха към градските гробища. Там, близо до светия гроб на митрополит Алма-Ата и Казахстан Николай (Могилевски), беше подготвено място за почивка на втория митрополит на Алма-Ата. (Митрополит Йосиф е реабилитиран на 14 май 1992 г. от прокуратурата на Ростовска област.) (денят на паметта на изповедника е 4 септември)
Протойерей Валерий Захаров през 2001 г. написа статия „В памет на блажения старейшина, светия йерарх и изповедник на вярата, митрополит Алма-Ата и Казахстан Йосиф“, в която отбеляза: „Гробът му постоянно се посещава от вярващи. Всяка година в дните на паметта му в църквите на Алма-Ата се провеждат парастаси и панихиди, след което духовенството и хората отиват на гробището, където молитвата на вярващите продължава на гроба на епископа. И отвъд гроба светецът на Църквата протяга ръка за помощ на онези, които се обръщат към него, за което многократно свидетелстват неговите почитатели. Обръщането към него като светец вече е станало естествено за жителите на Алмати и по същество той вече е канонизиран от народното почитание, което в Православната църква е последният критерий за святост. И вярваме, че в близко бъдеще всички ние „с едни уста и едно сърце” ще извикаме към този чуден архипастир, избрания съсъд на Божията благодат: „Свети отче Йосифе, моли Бога за нас!”
Роден в семейството на дългогодишен военнослужещ, който по религия принадлежи към староверската църква. Той е кръстен в полковия храм, който е под юрисдикцията на Светия синод. Той си спомни детството си така:
Аз съм син на рота, син на войници. От ръка на ръка, от ръка на ръка. Ванюшка и Ванюшка, Ваня и Ваня. И всички офицери ме познаваха. А командирът на полка ме познаваше и винаги ми носеше подаръци на ротата, когато идваше на гости.
През 1910 г. постъпва в Белиническия манастир Рождество Богородично на Могилевската епархия. Бил е килийник на игумена на манастира архимандрит (бъдещ епископ) Арсений (Смоленец), а през 1912 г. става негов иподякон. През 1912-1917 г. - послушник на Тверския Успенски манастир.
През 1918 г. е постриган за монах от епископ Арсений (Смоленец). От 1919 г. - йеродякон, от 1920 г. - йеромонах. Служи в църквата "Свети Николай" в Таганрог и се противопоставя на движението за обновление. От 1924 г. - игум. През 1925 г. е арестуван и осъден на две години затвор. Той е затворен в Кол-Йол (регион Коми). Връща се в Таганрог, от 1927 г. - архимандрит, е иконом на епископската къща.
От 14 ноември 1932 г. - Таганрогски епископ, викарий на Ростовската епархия. От 16 февруари 1933 г. управлява Донската и Новочеркаска епархия. През 1935 г. е арестуван. Осъден на пет години затвор по обвинение в „антисъветска агитация“. Затворен е в Ухто-Ижемските лагери на Коми АССР. Неговият съзатворник в лагера Борис Филипов си спомня за Владика Йосиф:
Той несъмнено беше умен - с руски ум, открит, малко лукав, беше остроумен по добър, общ начин и най-важното - никога не падаше духом. И тези, които влязоха в контакт с него, бяха заразени с неговото руско радостно сърце.
През декември 1940 г. е освободен и се връща в Таганрог, след което е депортиран в Азов. През този период той участва в дейността на нелегалната общност на вярващите „Бялата къща“, служи тайно, извършва свещенически сан и монашески постриг. След като Таганрог е окупиран от германските войски по време на Великата отечествена война, той възобновява откритото служение като епископ на Таганрог (от август 1942 г.). Той отказа да участва в нацистките пропагандни кампании, въпреки предложенията от тяхна страна, и продължи да почита митрополит Сергий (Страгородски) на службите. През октомври 1943 г. той пристига в Уман, където на 6 ноември 1943 г. е арестуван от Гестапо по обвинение, че „... е изпратен от митрополит Сергий да работи в окупираната територия в полза на СССР“. Освен това германците го подозираха, че работи за британското разузнаване. Освободен на 12.01.1944г.
След освобождаването на Уман от частите на Червената армия той отива в Москва, за да се срещне с патриарх Сергий, но по пътя е арестуван в Киев на 4 юни 1944 г. Държат го в Москва в затвора Бутирка, след което е преместен до Ростов на Дон. През февруари 1945 г. е осъден на 10 години затвор. Излежава присъдата си в лагера със специално предназначение Челябинск, а от 1948 г. - в село Спаск в лагера Караганда. Работил е в строителството на тухларна фабрика и е бил медицинска сестра. От 1954 г. е в изгнание в село Ак-Кудук, Чкаловски район, Кокчетавска област. Въпреки напредналата си възраст е принуден да работи като водоноска. През 1956 г. е освободен от заточение.
Най-доброто от деня
От март 1956 г. - настоятел на църквата "Архангел Михаил" в град Кокчетав, след това - почетен настоятел на Петропавловската катедрала в град Петропавловск.
От 28 септември 1960 г. - архиепископ на Алма-Ата и Казахстан (през този период Петропавловската епархия е ликвидирана, а енориите й са прехвърлени в Алма-Ата). Той ръководи Алма-Атинската епархия в трудна ситуация, когато след смъртта на митрополит Николай (Могилевски), уважаван от енориашите, в нея възникнаха конфликти. Той успя да успокои вълненията и да спечели доверието на своето паство, като стана достоен приемник на епископ Николай. От 25 февруари 1968 г. - митрополит.
Той се молеше много (и денем, и нощем, в домашната си църква или килия) и беше талантлив проповедник. Според спомените на съвременници, Вл
Той беше много скромен човек, с добра и симпатична душа. По природа той беше надарен с поезия и удивителна памет. Той знаеше как да намери общ език с всеки от всякакъв ранг и възраст. Владика със сигурност обърна внимание на речта му, подбра правилните думи и изрази, което направи речта му интересна, ярка и запомняща се.
След смъртта на патриарх Алексий I името му се споменава като кандидат за патриарх, но той отказва.
Акатисти към св. Пелагия, св. Павел Изповедник и великомъченик Яков Персийски (съставен в Азов през 1942 г.).
Митрополит Йосиф (Чернов)
Владика Йосиф(в света - Иван Михайлович Чернов) е роден на 15 юни 1893 г. в Могилев, в семейството на дългогодишен военнослужещ, който по религия принадлежи към църквата на староверците. Според благочестивата традиция Иван е кръстен в чест на великомъченика Йоан Нови Сочаевски, на чиято памет е роден. Йоан е кръстен от свещеника на полковия храм, който е под юрисдикцията на Светия синод.
Младост
Бъдещият епископ си спомня детството си по следния начин: „Аз съм син на рота, син на войници. От ръка на ръка, от ръка на ръка. Ванюшка и Ванюшка, Ваня и Ваня. И всички офицери ме познаваха. А командирът на полка ме познаваше и винаги ми носеше подаръци на ротата, когато идваше на гости”.
През май 1910 г. светите мощи на Ефросиния Полоцкая се намират в Могильов. След като прекара една нощ в катедралата, Ваня Чернов успя да се поклони на мощите едва на сутринта. През нощта насън момчето видяло монах Ефросиний да го благославя. След като видя този сън, той вече не можеше да спи и реши да отиде в манастира. На път за Белиничския манастир „Рождество Богородично“ той бил настигнат от файтон, превозващ игумена на манастира архимандрит (бъдещ епископ) Арсений (Смоленец), който веднага го приел. Отец Арсений даде на момчето богословско образование. Иван е първо килийник на свещеника, а от 1912 г. негов иподякон. През 1912-1917 г. завършва послушанието си в Тверския Успенски манастир.
Монашество
През 1918 г. Негово Преосвещенство епископ Арсений (Смоленец) постригал в монашество послушника Иван Чернов, ръкоположил го за йеродякон, а година по-късно - в чин йеромонах. Отец Йосиф служи в църквата „Свети Никола“ в Таганрог, изнасяйки проповеди срещу началото на движението за обновление. През 1924 г. е възведен в сан игумен.
През 1925 г. игумен Йосиф е арестуван по обвинение в „притежание на контрареволюционна литература (архив на епископската канцелария) и осъден на две години затвор, той е затворен в Кол-Еле (област Коми). След изгнание се завръща в Таганрог и продължава да служи в сан. От 1927 г. йеромонах Йосиф е издигнат в архимандрит, служейки като иконом на епископския дом.
Епископство
На 27 ноември 1932 г. архимандрит Йосиф (Чернов) е хиротонисан за Таганрогски епископ, викарий на Ростовска епархия. Чинът по освещаването в Ростовската катедрала беше извършен от архиепископите на Дмитров Питирим (Крилов), управляващ делата на Светия Синод; Ростов Николай (Амасийски); Тоболски Назарий (Блинов) и епископ Барнаулски Александър (Белозер).
През 1935 г. е арестуван отново и осъден на пет години затвор по обвинение в „антисъветска агитация“. Затворен е в Ухто-Ижемските лагери на Коми АССР. Неговият затворник в лагера Борис Филипов си спомня за Владика Йосиф: „Той беше несъмнено умен - с руски ум, открит, малко хитър, беше остроумен по добър, обикновен начин на хората и, най-важното, никога не падаше духом . И тези, които влизаха в контакт с него, се заразяваха с неговото руско радостно сърце.
През декември 1940 г. владетелят е освободен и се връща в Таганрог, след което е депортиран в Азов. През този период той участва в дейността на незаконната общност на вярващите „Бялата къща“, служи тайно, извършва свещенически ръкоположения и монашески постригвания. След като Таганрог е окупиран от германските войски по време на Великата Отечествена война, Негово Преосвещенство епископ Йосиф възобновява откритото служение като епископ на Таганрог (от август 1942 г.). Въпреки постоянните настойчиви предложения от страна на нацистите, епископ Йосиф отказва да участва в техните пропагандни кампании, продължавайки да отбелязва митрополит Сергий (Страгородски) на службите.
С бъдещите патриарси Алексий и Пимен
През октомври 1943 г. епископът пристига в Уман, където на 6 ноември 1943 г. е арестуван от Гестапо по обвинение, че е „... изпратен от митрополит Сергий да работи в окупираната територия в полза на СССР“ и той също беше заподозрян, че работи за британското разузнаване. Владика Йосиф е държан в затвора цяла година и е освободен едва на 12 януари 1944 г.
След освобождаването на Уман от частите на Червената армия епископ Йосиф отива в Москва, за да се срещне с патриарх Сергий, но по пътя е арестуван в Киев на 4 юни 1944 г. Той е държан в Москва в затвора Бутирка, след това е преместен в Ростов на Дон и през февруари 1945 г. е осъден на 10 години затвор. Излежава присъдата си първо в лагера със специално предназначение Челябинск, а от 1948 г. - в село Спаск в лагера Караганда. Работил е в строителството на тухларна фабрика и е бил медицинска сестра. От 1954 г. светецът е в изгнание в село Ак-Кудук, Чкаловски район, Кокчетавска област. Въпреки напредналата си възраст старецът бил принуден да работи като водоноска. През 1956 г. е освободен от заточение.
Министерство в Казахстан
От март 1956 г. епископ Йосиф е назначен за ректор на църквата „Архангел Михаил“ в град Кокчетав, след това за почетен ректор на Петропавловската катедрала в град Петропавловск. През лятото на същата година той посети Москва, Троицката лавра на Св. Сергий, Могилев („целият град дойде да види и да се помоли“), Ростов на Дон, Таганрог.
На 25 ноември 1956 г. приема назначението за Петропавловски епископ, викарий на Алма-Атинската епархия, от 14 март 1957 г. за Петропавловски и Кустанайски епископ, а на 27 февруари 1958 г. е възведен в архиепископски сан. . Скоро Петропавловската епархия е ликвидирана и нейните енории са прехвърлени в Алма-Ата. На 28 септември 1960 г. епископ Йосиф е назначен за архиепископ на Алма-Ата и Казахстан. Той ръководи епархията в трудна ситуация, когато след смъртта на митрополит Николай (Могилевски), уважаван от енориашите, в нея възникнаха конфликти. Архиепископ Йосиф успя да успокои вълненията и да спечели доверието на паството си, като стана достоен наследник на своя предшественик. Минават осем години и на 25 февруари 1968 г. Алма-Атинският и Казахстански архиепископ Йосиф е издигнат в митрополитски сан.
Последната служба на владиката е извършена на 28 август 1975 г. на Успение Богородично. Пренасяйки плащеницата покрай олтара, той каза: „Вижте, скоро ще стане и моето успение“. Митрополит Йосиф почина на 4 септември 1975 г. в Алма-Ата по време на молитва и беше погребан на 7 септември 1975 г.
Навес над гроба на митрополит Йосиф
На 14 май 1992 г. с решение на зам. Прокурор на Ростовска област е реабилитиран по делото от 1946г.
Според спомените на неговите съвременници Владика бил талантлив проповедник, умеел да намира общ език с всеки от всякакъв ранг и възраст, имал невероятна памет (знаел няколко езика, помнел наизуст Свещеното писание) и поетичен дар. Речта му беше интересна, ярка и запомняща се. Като цяло той се отличаваше със скромност, отзивчивост и доброта и се молеше много (и денем, и нощем, в домашната си църква или килия).
Той беше един от най-духовните епископи в последно време. Прекарва повече от 20 години в лагери и затвори, като запазва искрено добронамереност към всички и всичко. За него може да се каже: той се отнасяше към всеки човек като към жив образ на Бога, което издигна този човек до безпрецедентна височина. След кончината на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Алексий I (Симански) името на епископ Йосиф беше споменато като кандидат за патриарх на Поместния събор, но той отказа, като се позова на напредналата си възраст.
Именно на архиепископ Йосиф (Чернов) се приписва известната фраза за полета на първия човек в космоса. Когато комисарят по религиозните въпроси С. Р. Вохменин поиска от епископа да отговори на това събитие в църковна проповед, последният се съгласи и каза в проповедта: „Юрий Гагарин [летя в космоса и] не видя Бога... но Бог го видя! И благословен!”
Митрополит Йосиф е написал няколко акатиста към светиите: св. Пелагия, св. Павел Изповедник и великомъченик Яков Персийски (съставен в Азов през 1942 г.). За усърдното си служение на Руската православна църква Алма-Атинският и Казахстански архиепископ Йосиф е награден с църковен орден на Св. Княз Владимир II степен.
Упокой, Господи, душата на Твоя раб, приснопаметния митрополит Йосиф, в селенията на праведните и сътвори му вечна памет!
Награди
- Църква:
- нагръден кръст (от епископ Арсений (Смоленец), след непрекъснато извършване на хиляди служби, 1922 г.)
- правото да носите кръст на качулката (25 февруари 1963 г.)
- право на носене на две панагии (9 септември 1972 г., на 40-годишнината на епископството)
- Орден на Св. Княз Владимир II степен (11 май 1963 г.)
Литература:
Царица V. Светлина на радостта в свят на тъга: митрополит Йосиф от Алма-Ата и Казахстан. – М.: Пилигрим, 2004. – 686 с. : портрет, ил. – (XX век).
Алма-Атинският и Казахстански митрополит Йосиф (Чернов; 1893-1975) е изключителен светец на Руската православна църква, чрез чийто живот може да се изучава историята на 20 век. Подвижник и аскет, изповедник на вярата, преминал през лагерите, блестящ проповедник и прозорлив старец. Голямата сила на любовта, излъчвана от владетеля, още приживе, привлича много хора от всички възрасти и професии към него.
Митрополит Йосиф (в света - Иван Михайлович Чернов) е роден на 2 юни 1893 г. в Беларус, в Могильов.
От 1912 до 1917 г. иподякон Иван Чернов живее в Тверския Успенски манастир. През февруари 1918 г. е постриган в мантия с името Йосиф в чест на светия праотец Йосиф Прекрасни. Няколко дни по-късно отец Йосиф е ръкоположен за йеродякон, през 1920 г. за йеромонах, а през 1924 г. е възведен в сан игумен.
Игумен Йосиф служи в катедралата "Свети Никола" в Таганрог. Той трябваше да се бори срещу реноваторите, които превзеха всички градски църкви с изключение на катедралата "Св. Николай". В резултат на това реноваторските църкви бяха празни и катедралата "Св. Никола" не можеше да побере всички богомолци. Това е причината за ареста на отец Йосиф от ГПУ през 1925 г.
През 1932 г. в Ростов архимандрит Йосиф е хиротонисан за Таганрогски епископ. На 3 февруари 1933 г. е назначен за временно управляващ Донската и Новочеркаска епархия. Владика Йосиф тогава е единственият православен епископ в Ростовска област, който пази паството си от обновленческото изкушение.
През 1935 г. епископ Йосиф е осъден на пет години лагери „за антисъветска агитация и връзки с архиепископ Арсений (Смоленец)“, който идва в Таганрог след излежаването си. За да излежи присъдата си, епископът е изпратен в Ухто-Ижемските лагери на Коми АССР.
Владика Йосиф разказа как са празнували Великден в лагера. По някакво чудо енориашите успяха да им дадат хляб, вино и накрая великденско яйце. Вместо престола поставиха един стар епископ, за да служи литургията върху мощите му - все пак всички бяха изповедници по онова време. Разбира се, по това време той беше жив, но когато службата приключи, епископът се оказа мъртъв. Епископът дори рискува да разкаже тази история по време на проповед от амвона, въпреки че в съветско време това не беше безопасно.
Някои от престъпниците, които бяха затворени с епископа, излязоха от затвора като преобразени, вярващи хора. А по-късно, вече на свобода, те намират епископа, водят си кореспондира с него, идват при него като голям приятел и му благодарят, че им е помогнал да преосмислят живота си и да се възродят духовно.
През декември 1940 г. Владика е освободен от лагера и изпратен в старото си място на пребиваване Таганрог. Но епископ Йосиф не получи назначението да управлява Таганрогската епархия и не би могъл да го получи, тъй като по това време всички църкви в града бяха затворени. Замина за Азов.
След като Таганрог е окупиран от германските войски по време на Великата отечествена война, през август 1942 г. епископът възобновява откритото служение като епископ на Таганрог.
Епископът имаше затруднения с германските власти поради отказа си да излезе от подчинение на Московската патриаршия и да чества в службите Берлинския и Германския митрополит Серафим (Ляде) вместо митрополит Сергий (Страгородски).
Освен това отец Йосиф активно помага на партизаните. Събирането на средства за подпомагане на съветските войски се извършва и в районите, за които се грижи епископ Йосиф.
Гестапо арестува владетеля. Комендантът на град Ростов го разпита и покани епископа да им помогне в областта на пропагандата. Пропагандата според него е по-ценна от златото и по-силна от оръжията. Но епископът отказал. В затвора на Гестапо в Уман е от 6 ноември 1943 г. до 12 януари 1944 г., а на Коледа е осъден на смърт. Владика беше спасен само от отстъплението на германските войски.
След освобождаването на Уман от части на Червената армия през юни 1944 г. епископ Йосиф отново е арестуван. Той е помолен да обясни защо е оцелял, докато в документите, доставени от Уман, той е посочен като разстрелян от Гестапо.
През юни 1954 г. владетелят е освободен от Карлаг и преместен в изгнание в селище в района на Кокчетав, совхоз Алабатински, село Ак-Кудук, област Чкаловски.
На 6 април 1956 г. епископ Йосиф е „...освободен от по-нататъшно заточение въз основа на заповед на Генералния прокурор на СССР и КГБ при Министерския съвет на СССР“. На 1 юни 1956 г. е назначен за настоятел на църквата „Архангел Михаил“ в град Кокчетав, а месец по-късно е преместен в град Петропавловск и е назначен за почетен настоятел на катедралата „Свети апостоли Петър и Павел“.
На 2 ноември 1956 г. с Указ на Светия Синод епископ Йосиф е назначен за епископ Петропавловски, викарий на Алма-Атинската епархия.
На 18 март 1957 г. е образувана самостоятелна Петропавловска епархия и за неин администратор е назначен епископ Йосиф с титлата Петропавловска и Кустанайска. На 25 февруари 1958 г. епископ Йосиф е възведен в архиепископски сан.
На 15 септември 1960 г. на заседание на Светия Синод архиепископ Йосиф е назначен на Алма-Атинския престол. Какво се случи през този период в Алмати? За съжаление в града беше изгубен мир както сред духовенството, така и сред паството. След смъртта на митрополит Николай (Могилевски) през 1955 г. Алма-Атинското паство, подхранвано в следвоенните години от този епископ-изповедник, не можа веднага да приеме друг епископ. По времето, когато епископ Йосиф е назначен в Алма-Ата, в града се е развила много трудна, бунтовна и неприятна за Църквата ситуация.
За да умиротвори и запази епархията, епископ Йосиф започва да отслужва ежедневно Божествена литургия в църквите на града или в родния си храм. Той разбра, че не самият човек го посрещна с такава враждебност, а врагът на човешкия род - дяволът, който се опитваше да си свърши работата тук. В епархията е възстановен мирът.
И сега, след кончината на владиката, любовта и вярата към него сред хората не са изгубени, паметта му свято се пази в сърцата на хиляди християни. Гробът му е постоянно посещаван от вярващи, а зад гроба епископ Йосиф оказва помощ на тези, които се обръщат към него, което многократно се вижда от неговите почитатели.
Митрополит Йосиф каза: „Животът без Христос е случаен сън“.
Той също така каза: „Да загубиш вярата в Бог означава да загубиш титлата човек“.
Той наставлява: „На читателя на светото Евангелие Бог изпраща чудно равновесие на мисълта и движение на сърцето към радостта и понасянето на временните земни трудности.