Étudiant de décembre. Décembre - gelée - refroidit la terre pendant tout l'hiver

L'aube rouge du soir s'éteindra, s'estompera - et "Novembre", pourriture des feuilles, froid, la fin. Le soleil rouge se réveille le matin, regarde: le douzième, dernier mois se tient dans la cour, "décembre" est connu, "Junior" surnommé. Les proches des pachets russes ont d'autres noms pour ce mois-ci : "brudzen"- les pôles "prosinet"- des Tchèques avec des Slovaques, "Loup"- les Serbes "Bon dieu"- Croates. "La gelée termine l'année - elle commence l'hiver!", "L'année se termine par une gelée et l'hiver commence!", "Le mois de la gelée est bon, c'est sûr: le vieux chagrin se termine, la nouvelle année pose un chemin avec un nouveau bonheur!", Dit le mot ailé des gens d'esprit à propos de ce mois riche en froid, dit-il, il dit: "Un sac à dos plein brûle à la gelée - prenez-le, ce n'est pas dommage, mais avec bonheur le vieil homme est fort sur la promesse : sa seule force est de nombreuses vacances et les gelées prennent le dessus ! ».

Dans les temps anciens, - et dans certains endroits, cela s'observe encore aujourd'hui, - dès le 1er élève de la journée, il était d'usage de commencer à apprendre aux enfants à lire et à écrire. Au 1er élève, des parents aimant les enfants ont conspiré avec le sacristain de la paroisse ou une autre personne avisée dans le domaine du livre. Ils avaient l'habitude de réveiller les enfants tôt. "Lève-toi tôt, lave ton visage en blanc, prépare-toi, passe à l'alphabet !" - a toujours été dit avec ça. Dans le "People's Diary", une attention particulière est accordée à cette coutume. Les enseignants, selon le témoignage du collectionneur de légendes du peuple russe, ont été accueillis à l'heure convenue "avec honneur et paroles aimables, ils étaient assis dans le coin avant avec des arcs", rendant un hommage approprié à s'incliner devant son la sagesse et la responsabilité de l'œuvre qu'il avait prise sur lui et qui était considérée comme particulièrement agréable à Dieu. Le père a amené son fils à l'enseignant, l'a passé de main en main, a demandé "d'enseigner l'esprit" et pour la paresse - "d'augmenter la fréquence des coups". La coutume exigeait que la mère se tienne à une certaine distance pendant ce temps et fonde en larmes de carburant."Sinon - une mauvaise rumeur aurait balayé le quartier !". Le fait d'être élève donnait à son professeur, redoutable pour lui, trois saluts à terre, dont chacun était accompagné d'un coup de fouet, préalablement placé devant le mentor par des parents prudents. Pas de mots, - les coups n'étaient pas particulièrement forts. Après cela, la chère mère du garçon initié aux sciences s'est approchée, a assis son fils à table et lui a donné un pointeur en os à motifs. Le professeur prit une apparence encore plus sévèrement imposante et déplia son livre de lettres (prime book). Le sage enseignement a commencé : « az-earth-er-az ». La mère émue se remit à pleurer, cette fois encore plus que la précédente, demanda-t-elle, suppliant « de ne pas affamer son fils pour une lettre ». La première leçon, en effet, n'était pas fatigante: elle n'allait pas au-delà de la première lettre (lettre) de l'alphabet russe - elle se terminait par "az". Ensuite, la lettre (primaire) a été soigneusement enveloppée dans une toile et placée par un homme sage dans le commerce du livre sur une divinité, dans un coin rouge. La mère calmée a commencé à traiter l'invité avec tout ce qui est dans le four - ce que Dieu a envoyé. Après la friandise, l'enseignant a reçu une miche de "pain" de tamis et une serviette - la première du volontaire, la dernière - du volontaire. Parfois, il était attaché dans un paquet de serviettes et un nickel ou deux - du zèle de la chère mère du futur sage. Puis, avec un arc, les enseignants ont été escortés jusqu'aux portes, ce qui a mis fin à la coutume établie par les ancêtres qui vivaient le long du Domostroy.

Le 2ème élève du garçon était équipé au professeur. Un étudiant marchait avec un écrivain et un pointeur dans ses mains; côte à côte avec lui - une mère maladive et compatissante portait un pot de bouillie de sarrasin, rougi jusqu'à la gloire, pas huilé avec parcimonie. Il n'était pas non plus interdit d'apporter quelque chose à l'enseignant plus tard que de la bouillie - un poulet ou même une oie.

élèves de 3ème. Pas une petite, mais une grande importance est donnée par le peuple russe à la parole vivante, dont il est si riche."La parole est donnée à l'homme, le mutisme au bétail !" il dit. "Quel mot, de temps en temps!", "Le mot est la loi, le mot est de l'étain!", "Et ils ont mis un trésor avec le mot: à qui il sera donné, et à qui il ne sera pas! ", "Sans donner un mot, sois fort, mais donné - tiens bon!", "Je vais dire un mot, prends garde - je vais te brûler!" Le mot magnifie également les gens d'une manière différente - il l'appelle «rouge», et pas seulement avec un mot, mais aussi avec un «mot»: «Petit mot affectueux - quel jour de printemps!» - dit-il, ajoutant à cela: "Alors une personne est bonne, si elle est un mot à quelqu'un, un mot à quelqu'un et un petit mot à quelqu'un!", "N'ayez pas peur de ce chien qui aboie, ayez peur de cela - c'est silencieux ! ». Selon la croyance populaire - "Un mauvais mot parcourt le monde comme une sorcière et un bon mot - une jeune fille rouge!", "Un mauvais mot ne deviendra pas!", "Un mot affectueux n'est pas difficile, mais rapidement!", « La bonne rumeur fait croître les affaires ; c'est dommage que le gentil reste couché chez lui, et que le maigre s'enfuie loin !" Tout en rendant hommage à la parole vivante, la Russie populaire n'hésite cependant pas parfois à calomnier ceux qui lui sont trop généreux. "Vous lui donnez un mot, et il vous en donne dix!", "En mots, il est rapide, mais en fait il ne discute pas!", "Le mot est différent!", "En mots - ceci et cela, mais en réalité - pas question!" , "Ses mots sont écrits sur l'eau avec une fourche!", "Votre mot est bon marché, vous êtes en mots comme sur un traîneau, en mots - comme sur une harpe, mais en réalité - comme sur un sabot !", "Il accouche d'un mot, le troisième coule, mot à mot, mais touchez-le au point : arrêtez, on s'est trompé de chemin !" - dit dans la Russie folklorique.

Les météorologues du village notent qu'à la 4e journée étudiante devient comme si plus authentique.

"L'hiver est pour les gelées, et un homme est pour les vacances!", "Peu importe à quel point le gel est froid, il réchauffera le plaisir plus chaud que le poêle!" - disent-ils dans la Russie rurale popolny. Le lien Studyansk des vacances associées dans la mémoire populaire à diverses croyances, coutumes et légendes commence sixième étudiant hiver Saint-Nicolas ("Hiver Saint-Nicolas").

Le peuple russe est riche de la force et de la puissance des audacieux, mais il n'est pas plus pauvre en discours ailé bouclé: peu importe le pas qu'il fait, alors son propre mot fleuri est unique. Et il n'y a pas de fin, il n'y a pas de mort-oubli à ces mots : de tout temps ils naîtront - ils vivront jusqu'à la fin des temps ! Il ne les prend, comme on dit, ni par le froid, ni par la faim, ni par aucune autre allocation.

Saint Nicolas le Merveilleux appelle le peuple orthodoxe un grand saint de Dieu et se tourne vers sa protection et son intercession dans chaque malheur, adversité, croyant fermement au pouvoir irrésistible de sa sainte prière devant le Seigneur. Mais surtout, le peuple russe recourt sous le couvert du Nikola, voyageant sur les eaux. Le nom du saint patron des mers et des fleuves est associé à "Saint Nicolas". Au fil du temps, l'ancienne représentation du village slave sur la mer "Tsar" lui a été transférée. Les miracles accomplis par lui, selon sa vie, sur la mer, ont donné au peuple une raison de les unir aux propriétés miraculeuses de la divinité slave du village, qui commandait les profondeurs de la mer. Selon la croyance inspirée par les enseignements de "l'Église" orthodoxe, les prières de St. Nicolas, l'agitation de la mer est apaisée, selon sa parole lumineuse, les formidables orages d'eau s'apaisent.

Dans la vieille épopée de Novgorod sur "Sadko, le riche invité et le" tsar "de la mer", cette propriété du grand saint de Dieu est mentionnée. Joué sur la harpe de Sadko, dans le palais sous-marin du train d'atterrissage de Volodia ; le "tsar" de la mer a dansé sur sa pièce et une grande tempête s'est levée sur la mer - quelle que soit l'heure, elle était plus menaçante. Mais ici, Nikola le saint est intervenu: "Tu vas, Sadko le marchand, un riche invité!" - il se retourne, apparaissant en rêve, vers le harpiste lié :

« Et déchirez vos harpes en sonnant ;
Le roi de la mer a dansé pour toi,
Et la mer bleue trembla
Et les rivières rapides ont débordé,
Ils noient beaucoup de perles (bateaux), bateaux,
Noyer les âmes en vain...".

Sadko obéit, "il cassa les cordes d'or et lança la harpe, le tsar de la mer cessa de sauter et de danser : la mer bleue se calma, les rivières rapides se calmèrent".

Saint Nicolas le Merveilleux est présenté à l'imagination du peuple soit sous la forme d'un « bon grand-père » (Nikola le Miséricordieux), soit sous la forme d'un vieil homme sévère ; puis son apparition passe avec une démarche fringante (héroïque), rappelant la «démarche» de Mikula Selyanovich, le fils de Mother-Damp-Earth. On lui attribue non seulement une paroisse sur les mers, non seulement la protection des champs "céréaliers", mais aussi bien plus encore.

Le douzième étudiant du journal folklorique non écrit est marqué par des signes-croyances très particuliers qui lui sont exclusivement attribués. Shiyo - le jour où, selon la transmission populaire, s'approchant de la réalité - "le soleil se transforme en été, et l'hiver se transforme en gelée."

Par conséquent, ce jour est toujours invariablement appelé : "solstice", "solstice", "tour" etc. "Le 12ème studen, l'ours dans la tanière se tourne de l'autre côté !" dit les gens du village. - « Après le solstice, au moins pour moineau lope que le jour vienne ! - ajoute-t-il à ces mots, déduisant une telle conclusion de ses observations directes de la nature entourant sa vie.

Ces mêmes observations lui font répéter tous les 12 vers (juin), signes : « A partir du 12 ver - le soleil pour l'hiver, et l'été pour la chaleur ! », « Le soleil du 12 accapareur (juin) raccourcit la course, et mois va à profit! Le 24, la thésaurisation est effectuée, - disent-ils parmi le peuple, - le premier départ solennel du soleil pour un voyage d'hiver lointain: à partir de maintenant, les jours commencent à diminuer et les nuits - à arriver de plus en plus sensiblement.

Selon une vieille légende - le soleil, quittant l'hiver pour le chemin de l'été, ne connaît pas la nouvelle route qui s'étend devant son regard ardent. La jeune fille de l'aube (déesse) le conduit à travers le ciel, le lavant de rosée chaque matin jusqu'à ce qu'elle apparaisse sur la végétation terrestre. Une autre légende dit que d'été en hiver, la "roue du soleil rouge" est tournée par le dieu du tonnerre - Perun, qui a ensuite été identifié avec le redoutable prophète Ilya, qui, selon la représentation populaire, combinait les principales caractéristiques de les divinités slaves.

Selon cette légende, appelée à faire tourner la roue solaire et à rafraîchir l'air étouffant de l'été, Perun accomplit cet exploit dans l'obscurité de la nuit. Dans le ciel sombre, à sa guise, des fleurs lumineuses et ardentes s'allument et s'épanouissent. Les nuages ​​et les rivières s'illuminent avec l'éclat d'une "flamme tonitruante" ; les chênaies s'inclinent devant la Terre-Mère-Humide, secouée par un formidable orage. Les éclairs brisent les montagnes de coquillages, révélant l'or des rayons de soleil cachés dans leurs cachettes souterraines. Tout cela s'accompagne invariablement de tout un tourbillon de danses violentes, de jeux et de chants d'esprits maléfiques.

Parti pour un voyage d'hiver le soleil, chaque jour, perd sa puissance féconde, ravivant les entrailles de la terre. La tenue verte de la nature s'estompe, les oiseaux chanteurs se taisent les uns après les autres, le «pain» mûrit et est retiré des champs, de nouveaux champs d'hiver sont semés, les oiseaux migrateurs se rassemblent pour s'envoler et quitter la Russie, les mouches s'endorment en hiver, se recroquevillent en boules et s'endorment aussi des serpents. Et maintenant, la mère hiver apparaît sur terre dans toute sa rude beauté, avec des blizzards, des ponts glacés, des congères lâches, des gelées crépitantes. Les forces du mal, obscurcissant le pouvoir de la lumière du soleil, emportent tout sur terre dans leur paroisse, forçant même une personne pas particulièrement frileuse à se cacher et à s'enterrer dans une hutte du froid et à se réchauffer avec une chaleur "artificielle". Le ciel regarde la terre d'un air hostile et brumeux, de moins en moins éclairé par les rayons du soleil, comme si le soleil rouge lui-même se rassemblait en ces jours sombres subjugués par l'hiver, sinon pour mourir, puis tomber dans un sommeil lourd plein de rêves sinistres.

Arrive cependant la fin de la croissance du pouvoir - le pouvoir des ennemis de la lumière et de la chaleur - vient sur terre 12e jour - solstice. Et comme si le luminaire des astres renaissait. Selon le village, qui n'est pas devenu obsolète et croit encore son âge en Russie, le Soleil Rouge s'habille de son "sarafan" festif, s'enlève ses cheveux argentés avec un kokochnik doré et s'assoit sur sa charrette, attelé par une troïka fringante - chevaux d'argent, d'or et de "diamant" - et les transforme en route d'été. Plus il conduit ses chevaux avec zèle, plus les démons des ténèbres tendent lâchement la queue, sentant que la fin de leur obstination dans la Sainte Russie est venue.

Le soleil, tournant brusquement de l'hiver à l'été, semble renaître à une nouvelle vie avec une nouvelle force, bien que les gens disent que du solstice au Nouvel An, le jour ne s'ajoute que par un "pas de poulet" ou même moins - " par une patte d'oie". Se réjouissant de la victoire de la source de lumière sur les forces des ténèbres, nos lointains ancêtres ont allumé des feux dans les montagnes et les collines. Même maintenant, dans certaines localités, la coutume a été enterrée dans le désert du village pour célébrer le premier tour du soleil en allumant des feux dans la nuit du 12e étudiant, bien que, en règle générale, cette ancienne coutume de l'antiquité, qui a traversé les siècles, est célébrée à un autre moment : la nuit de Noël, du Nouvel An ou de la veille de l'Epiphanie.

L'ensemble du mois de la gelée était autrefois considéré comme le mois de l'allumage divin du soleil par le tout-puissant Perun le Tonnerre, pour le plus grand plaisir de tous ceux qui aspirent à la chaleur et à la lumière sur terre. Dans les régions de la Petite Russie et de la Biélorussie, où les coutumes folkloriques du village ont été enterrées plus longtemps que partout ailleurs en Russie, il n'y a pas si longtemps - en l'honneur du prochain triomphe du soleil - la bière était brassée par le 12e haras, puis, à partir de ce date, des bûches de bois de chauffage étaient mises de côté quotidiennement.

Aux XVIe et XVIIe siècles, le tour du soleil à Moscou Belokamennaya était marqué par des occasions spéciales dans les chambres «royales». Selon des écrivains anciens, le jour du 12e étudiant, l'aîné sonore de la cathédrale de l'Assomption de Moscou se leva d'année en année "devant les yeux brillants du souverain", frappa humblement le "roi" avec son front et rapporta que " le soleil s'est installé de l'hiver à l'été, le jour vient et la nuit diminue. Le « souverain tsar » a récompensé le chef pour ses nouvelles joyeuses pour tout le pays russe avec de l'argent puissant (généralement vingt-quatre roubles d'argent étaient émis). Au solstice d'été (le 12 du ver (juin), le même orateur apporta la nouvelle aux chambres « royales » que « désormais le soleil passe de l'été à l'hiver, le jour diminue et la nuit arrive ». malheureuse nouvelle, il a été immédiatement enfermé, conformément à un décret du "tsar", pendant une journée entière dans une tente sombre sur le clocher d'Ivanovskaya. Dans la saison en cours, la plupart des coutumes et croyances associées au tournant du le soleil fait référence à l'heure d'été, lorsqu'ils entrent en relation directe avec les villages par les mouvements populaires, entourant la nuit sous Ivan Kupala, et avec les festivités de Kupala en général.

A partir du 12ème étudiant, l'hiver, selon le mot ailé des vieux, se promène en peau d'ours, frappe aux toits et réveille femmes-femmes la nuit pour chauffer les poêles. A cela s'ajoute la conviction que "Si l'hiver se promène ce jour-là à travers le champ, alors les blizzards le suivent en cordes et demandent des choses à faire." Si au tournant du soleil elle regarde dans la forêt, elle inondera invariablement les arbres de givre ; "Il marche le long de la rivière", dit-on d'elle, "sous ses pas forge trois archines d'eau.

Les présages populaires disent que de quel côté le vent souffle le 12 du mois, de ce côté il soufflera (jusqu'à l'équinoxe de printemps). Ils assurent également à l'agriculteur roturier russe moderne que "si (ce jour-là) le prix du pain baisse, il sera bon marché". Les femmes-volodeykas, protégeant soigneusement leur poulailler, nourrissent les poulets avec du sarrasin pour la 12e étude "de la manche droite, afin qu'ils se précipitent plus tôt".
Dans le désert rural ce jour-là, des enfants joyeux sortent de la périphérie - un peu, un peu moins - et le soleil commence à plaire au soleil pour se retourner le plus tôt possible.

« Soleil, tourne-toi !
Rouge, lancez-vous !
Soleil rouge, va sur la route,
Oubliez le froid de l'hiver! ..».

Alors ils disent, les gars chantent en dehors de la périphérie. Si un seau se détache, alors d'ici ils, dans une foule, vont à la montagne et commencent à en faire rouler une roue (prototype du soleil), certains, enfin, sont brûlés, aux cris joyeux, au-dessus du trou de la rivière. Et ici, ils ont des refrains spéciaux qui leur sont inspirés par des grands-pères et des grands-mères qui se souviennent de tous les temps anciens.

« La roue a roulé de Novgorod,
De Novgorod à Kiev,
De Kiev à la mer Noire,
Jusqu'à la mer Noire au large,
Trop large, profond,
Roue, rouleau à brûler
Reviens avec le printemps rouge! ..».

les joyeux enfants chantent, sentant que bientôt il y aura de nouveau des vacances dans sa rue.
Dans certaines localités (par exemple, dans le volost Rgishchevo-Kamensky du district de Simbirsk), cette chanson enfantine, qui n'est pas dépourvue d'une beauté particulière, est remplacée par une autre:

"Douzième tour de lumière,
Debout juste à la porte
Porter une roue à la main
Le soleil rouge appelle
Mène à la sainte Russie...
Flambez-vous, le soleil est rouge
Vous n'êtes pas sorti dans le monde!

Et si - comme en réponse à des enfants agités - le soleil joue et danse avec ses rayons sur la gelée du 12, alors, - dit les villageois perspicaces, - les jours seront clairs au joyeux Noël. Et si à partir de ce jour jusqu'au 16, de la gelée s'accrochera aux branches de givre en bois, alors le temps de Noël viendra en Russie non seulement clair, mais aussi chaud, - bien que l'hiver passe du solstice - "au gel" ...

La journée du 13e étudiant est passée, le village veille, et avant la fracture-moitié de l'étudiant, il ne reste qu'un jour (le 14e étudiant). Les experts météorologiques invétérés notent que - s'il y a beaucoup de gel sur la gelée du 16, il y aura Noël avec un temps doux. Frost on the 16th étudiant le représentera jusqu'au très "Baptême".

Le 19 étudiant, selon le calendrier orthodoxe, la mémoire du moine Ilya de Murom est honorée, dont les reliques reposent sous un boisseau dans la "lavra" de Kiev-Pechersk. Dans la Russie folklorique - rurale, le nom de ce saint est inséparablement fusionné avec le nom d'un fabuleux audacieux (héros) Ilya Muromets, dont les exploits, chantés dans des épopées, ne peuvent être aplanis dans la mémoire du peuple des laboureurs, dont les champs-champs étaient protégés par ce rivage audacieux de tout malheur-adversité superficielle, d'un voleur féroce, d'un voleur vantard. Cet homme audacieux (Ilya Muromets, fils Ivanovitch), qui était en prison pendant trente ans et trois ans "près de la glorieuse ville de Murom, dans le village de Karacharov", est la personnification la force indestructible de l'escouade audacieuse, le puissant protecteur de la capitale de Kiev contre la "méchante horde" qui a volé dans la brillante Russie. Selon les anciennes épopées, il porte avec honneur et gloire sur ses puissantes épaules un service considérable à sa patrie, défendant la lignée du Grand Leader. Lui, lui seul, reste la "fiabilité" du chef affectueux Volodymyr - le Soleil Rouge, quand tous les autres hommes audacieux se dispersent, se dispersent dans les quatre directions du monde blanc - pour chercher quelqu'un pour mesurer leur puissance-force du audacieux. Avec une grande attention, les légendes s'arrêtent à Ilya, lui revenant à plusieurs reprises, de sorte qu'une fois de plus - lorsque l'occasion se présente - pour évoquer le souvenir de son apparence puissante. Oui, et pas seulement des épopées, mais aussi des contes de fées avec des chansons, honneur-honneur à l'audace chevronnée, qui a survécu à toute la famille des villageois audacieux de Kiev avec sa gloire, jusqu'à nos jours en donnant une nourriture abondante à l'imagination de la chanson -les créateurs.

Plus clairement, il est représenté dans les trois pores de son siècle militaire: dans les épopées sur les kaliks des passants qui sont entrés à Karacharovo et ont «soulevé» le futur audacieux de son siège de trente-trois ans; puis - autrefois à propos de son premier voyage à Kiev, la capitale, et, enfin, dans l'épopée de Kalin le "roi". Parmi les nombreuses histoires de ces épopées, un homme glorieux, puissant et audacieux, aimé de la mémoire du peuple, se dresse de toute sa hauteur devant les auditeurs-lecteurs.

De bonne humeur, bien que ne se vantant pas du ressentiment de quiconque, Ilya Muromets est toujours et partout - en premier lieu dans la bouche des fouisseurs d'épopées des temps anciens. Son premier voyage à distance est décrit en détail dans une antiquité distincte qui lui est consacrée. Il chevauche, - crie-t-elle, - le vieux (il n'est appelé jeune dans aucune épopée), - le vieux chevauche vers la capitale sur cette route droite, que le pouvoir de divination a laissé pendant exactement trente ans, - chevauche à travers ces forêts de Briansk, à travers la boue noire de Smolensk, où il a établi de solides avant-postes du Rossignol le Voleur, qui ne permet pas aux cavaliers ou aux valets de pied de passer sans devoir, hors taxes. Dans les forêts sombres, à Bryansk, Ilya rencontra le Rossignol le Voleur lui-même, qui pendant trente ans avait régné, selon la volonté de ses voleurs, sur la Sainte Russie. Ilya n'a peur ni de l'épine de son serpent ni du rugissement du turinago - l'homme audacieux tire une flèche dans l'œil droit du voleur, attache le Rossignol au pommeau de la selle, passe de puissants avant-postes. Le vieux "trésor" doré ne le tente pas, les supplications en larmes de la femme du voleur ne touchent pas son cœur audacieux, - il fouette les hanches raides du cheval, apporte un butin inouï, inattendu et inattendu à Kiev - la capitale. Lors d'un festin chez le brillant chef Vladimir, l'invité non invité Ilya boit pour un esprit "un bol de vin vert dans un seau et demi", raconte son premier exploit, la capture d'un voleur voleur qui trace les routes tout droit . Mais cet exploit, qui a surpris toute l'équipe audacieuse, perd une part considérable de sa signification avec une connaissance plus approfondie du sort de l'homme audacieux chevronné, qui a ouvert la voie au peuple russe.

"Le mal Kalin, le "roi", le mal Kalin, le "roi" Kalinovich, est passé de la horde, la terre dorée, à la capitale avec sa force sale ... Il s'est levé et s'est tenu sur le Dniepr, sept kilomètres de la ville. "Et la force s'est rassemblée avec lui sur une centaine de kilomètres, et d'un couple c'était d'un cheval, et un mois, le soleil s'est évanoui! ..". Kalin, le « roi », envoie ses décrets : « Volodimir de, le chef de Stolnokiev ! Et livrez-nous à la hâte la ville de Kiev sans combat, sans grand combat! S'il n'y avait pas Ilya, il y aurait une «grande portée» pour toute la Sainte Russie; le chef de Kiev se serait rendu au pouvoir du "Tatar" ... Le chef audacieux a sauvé le chef des ennuis, a déposé presque toute la horde ... s'il faisait signe, ici se trouvent les rues, où il les a fait signe - avec des ruelles ... Des extraterrestres féroces ont couru, des invités non invités des sales, ils ont couru en criant d'une voix forte: «Dieu nous interdit d'aller à Kiev, Dieu nous interdit de voir des Russes! Est-ce que tout le monde à Kiev est comme ça ?!" L'audacieux Ilya a rendu un bon service au Soleil Rouge - je conduis Volodymyr ...

Issue de la redistribution des possibles, l'image vivace d'un audacieux passeur d'ordres et défenseur de la capitale se confond dans de nombreux récits passés avec l'image d'un sage conseiller du grand chef, non s'arrêter devant toute circonstance difficile, ne sachant pas quels obstacles à sa force en quoi que ce soit. Mais le chef de Stolnokievsky ne garde pas toujours en honneur le vieil homme audacieux: Ilya Muromets, le fils du village, n'est pas seulement lourd en force, il est riche en ventre de vérité audacieux ... Pas selon son cœur, à un autre heure, la vérité du chef est paysanne, grise, « non lavée ». Ilya Muromets tombe également amoureux d'elle, au lieu des faveurs des dieux, dans les caves - sous des portes de fer ... Mais cela n'enlève rien à son amour de la vérité ... Il ne tolérera jamais la fausse flatterie, un serpent sous le puits, à cause de la mer bleue rampant loin et dans des "chambres" hachées - des manoirs au soleil rouge de la Terre russe, Rus' du village de Kiev.

Un homme puissant et audacieux, il n'a pas d'égal à cet égard dans toute la famille-drogue d'un bon. C'est pourquoi la Russie rustique et artisanale se souvient si fort de lui.

"Kolyada est venu la veille de Noël", - après le 23e étudiant sous les fenêtres, les petits gars vont chanter. « Kolyada de Novgorod marche le long du pont du réveillon de Noël ! - répète le villageois rural, se souvenant de cette époque, et ajoute: "Kolyada est née la veille de Noël, Kolyada est arrivée dans l'après-midi sur une patte de poulet" ... etc.

"Sur la mer bleue
Carabelle sur l'eau,
Dans ce vaisseau
Trois portes ;
Aux premières portes
Mois lumineux,
Dans d'autres portes
Le soleil se couche...

Dans celles des "provinces" purement grandes russes où la coutume des chants de Noël était enterrée, elle devint la propriété exclusive des enfants du village, qui l'exécutèrent avec enthousiasme devant leurs aînés. Et maintenant, vous pouvez encore voir des foules d'enfants ici et là la veille de Noël, dont l'un porte une lampe allumée en forme d'étoile sur un bâton, et tous les autres courent après lui dans chaque cour où les bénévoles les laissent dans.

"Carole, carole !
Le chant de Noël est venu
A la veille de Noël;
Nous avons marché, nous avons cherché
saint carol
Dans tous les chantiers
Le long des ruelles.
J'ai trouvé un chant
Dans la cour de Kamenev ;
La cour de Kamenyev est un tyn de fer,
Trois tours se dressent au milieu de la cour :
Dans la première tour - la lune est brillante,
Dans une autre tour - le soleil est rouge,
Et dans la troisième tour - des étoiles fréquentes ... ".

"Carol" continue avec la glorification du volontaire, qui reçoit le surnom "lune brillante", la volodyss est dans la bouche du caroling "soleil rouge" leurs enfants - "étoiles fréquentes", et, enfin, les enfants chantent à la fin de la chanson :

"Bonjour, volodyka avec des volodychets
Depuis de nombreux siècles, depuis de nombreuses années !

Parfois, cette fin est remplacée par une autre plus expressive - comme: «Volodia dans la maison, c'est comme des crêpes au miel; petits enfants - que les raisins sont rouge-vert ... ". Et puis - le "porteur d'étoiles" s'incline et non plus avec une chanson, mais avec un discours ordinaire, félicite les volontaires pour les vacances à venir.
Dans certaines localités, les mots "Mes raisins sont rouges et verts!", Ou "Tausin, tausin ("Ay, ov-sen!")!" Dans la collection de chansons de P.V. Shein, il y a la chanson de carol originale suivante, enregistrée dans la "province" de Pskov :

"J'ai marché, j'ai marché des chants de Noël,
Sochili-recherchaient la cour des boyards :
Notre cour de boyard est à sept milles,
Sur soixante-dix piliers.
Comment le souverain est-il allé à la Montagne du Jugement -
Le tribunal est jugé par cent roubles,
Rangées de rangées de milliers.
Comme le souverain chevauche avec Jugé de la montagne,
Il porte à sa femme un manteau de fourrure de martre,
A ses fils pour le bien du cheval,
A mes belles-filles pour un kokoshnik,
A mes filles sur rubans,
A ses serviteurs bottés.
Donnez, ne refroidissez pas les chanteurs:
Notre chant n'est ni petit ni grand,
Pas un rouble, pas un demi,
Pas dans quatre altyns.
Donnez, ne refroidissez pas les chanteurs!
Ou du four avec une tarte,
Soit de la cage avec une pieuvre,
Ou une chope de bière
Ou un verre de vin.
Volodia - un mois clair.
Volodychitsa - le soleil est rouge dans la maison! ”... Un semblant de la coutume de "chanter" a survécu partout en Russie - à la fois dans les villages et dans les villes, sans exclure les capitales; mais là on n'entend plus ces chants naïfs dans leur simplicité sans teinte. Ils ont été remplacés par la même «glorification» avec laquelle le clergé «d'église» rentre chez lui le premier jour de la fête. Dans la Petite Russie, le soir, on devine la récolte. Pour cela, des tiges de foin sont retirées de sous le comptoir, à la longueur desquelles elles jugent la croissance future des "pains". Ils sortent également des pailles d'une gerbe debout sous la déesse: si elle sort avec une oreille pleine, vous devez attendre la récolte, avec une maigre - mauvaise récolte. Lorsque tout le monde termine la soirée et que la volodyne commence à débarrasser la table, la divination recommence, cette fois selon les graines d'herbe émiettées: si plus de graines noires s'effritent, le sarrasin à tétras sera bon, et plus de jaunes et de rouges - vous pouvez compter sur l'avoine, le millet et le blé . La gerbe reste dans le coin jusqu'au Nouvel An. De la soirée "sainte" jusqu'au 1er prosinet (janvier), pas un seul volodyne de la Petite Russie ne balaie les ordures de la hutte, de sorte qu'ensuite tout cela, rassemblé en tas, est brûlé dans la cour. Sim est protégé, selon la croyance populaire, de la récolte du jardin et du jardin des chenilles, vers et autres tas de végétation fruitière. Selon une ancienne transmission, à Kolyada, à minuit, les portes célestes s'ouvrent. Lors de cette apparition solennelle, les « cieux lumineux » dévoilent aux yeux des justes tous leurs trésors inestimables, tous leurs secrets inexplicables. Toutes les eaux des fleuves célestes s'animent et se meuvent ; les sources se transforment en miel et sont dotées d'un pouvoir de guérison miraculeux pour cette grande nuit ; dans les jardins paradisiaques, des fleurs s'épanouissent sur les arbres et des pommes dorées sont versées. Et des redistributions célestes, le Soleil qui les habite envoie ses dons de généreuses richesses à la terre vêtue d'un voile de neige. Si quelqu'un prie pour quelque chose à minuit, ce qu'il demande, tout se réalisera, cela se réalisera, comme s'il était écrit, - disent les gens.
Les Serbes et les Lusaciens ont une coutume - sortir à Noël minuit dans le champ, au carrefour et regarder le ciel. Selon les anciens, devant les yeux des gens agréables à Dieu, les beautés célestes sont indicibles. Et ils voient comment des jardins célestes, l'aurore fait sortir le soleil rouge, tandis qu'elle, claire, parsème son chemin d'or et de roses. Et ils voient comment les sources d'eau vive battent sur les rives semblables à des fourmis, comment fleurissent des fleurs parfumées, comment des fruits juteux remplis d'or sont versés sur des arbres argentés aux feuilles de «papier» ... Beaucoup de gens voient encore digne de visions, mais il y en a de moins en moins sur terre, assombries par des péchés impénitents. Et peu importe comment l'âme pécheresse regarde le ciel - rien que le bleu du ciel et les étoiles - et même si elles ne sont pas couvertes par une voûte sombre de nuages, - elle ne cherchera pas de révélations même cette nuit.
Parmi les peuples slaves du sud-ouest, où leur mode de vie n'a pas encore été remplacé par le même sang que le peuple russe de l'Antiquité (par exemple, parmi les mêmes Serbes, ainsi que les Dalmatiens, les Croates et quelques autres), la "veille" de Noël, n appelé en l'honneur du soleil se réveillant et partant pour la route d'été, "mauvaise journée"(du mot réveiller, veiller, etc.), est effectué aussi bien par les pauvres que par les riches, selon le rite-coutume établi par les ancêtres. Le matin, une grosse bûche de chêne est abattue dans la forêt voisine et amenée dans la cour. Dès qu'il commence à faire noir, le maître de maison l'amène dans la hutte et, entrant, salue toute la maisonnée avec le souhait de passer une bonne "mauvaise journée". Le pont est enduit de miel, saupoudré de grains "à pain", puis placé au four sur des braises. Quand le pont ("badniak") s'embrase, la famille se rassemble près du foyer à la table de fête dressée et commence à rompre le jeûne. Dans les rues, des feux de joie de goudron brûlent en ce moment, les jeunes des périphéries tirent avec des fusils. Chaque famille attend des invités pour le souper. Le premier invité est appelé "possesseur", et avec son apparition dans la hutte, tous les ennuis et joies qui arrivent à la famille au cours de l'année sont associés. Fermement convaincus de l'intransigeance de cette croyance, les bénévoles essaient de n'inviter que les personnes qui peuvent, apparemment, apporter du bonheur à leur souper.
Entrant dans la hutte, le profane prend une poignée de grains d'un baquet placé dans l'entrée près de la porte, et les jette aux volontaires, et Bolshak le volontaire invite le profane à s'asseoir à la place d'honneur, qui était restée inoccupée jusque-là. . Mais l'invité hésite à répondre à l'invitation : il se dirige vers l'âtre et se met à battre le tisonnier sur la bûche de chêne en feu pour en faire jaillir des étincelles dans tous les sens ; bat, et lui-même formule le souhait qu'autant d'étincelles s'envolent, autant de tas de vie naissent, combien d'étincelles - tant de progéniture dans la cour "animale", combien d'étincelles - tant de mesures de moutons dans le jardin , etc. Ensuite, toutes les personnes présentes prennent dans leurs mains une bougie de cire allumée et s'embrassent. Après cela, les bougies sont remises au volontaire, qui les met dans une tasse remplie de grains et, au bout d'un moment, les éteint en abaissant les extrémités allumées dans les grains. Tout le monde est pris pour manger.
Lors d'un repas de fête, les aliments nécessaires ici sont le miel et la "chesnitsa" ("pain" de blé sans levain avec un conseil (pièce de monnaie) cuit dedans). . Le badnyak-deck, selon les personnes âgées bien informées, est doté d'en haut d'un pouvoir de guérison. Les charbons et les cendres qui restent après lui dans le foyer sont considérés comme un remède (médicament) contre les maladies du « bétail » à cornes et des chevaux ; si vous fumigez avec la fumée de sa marque fumante dans le rucher de la ruche, cela aide l'essaimage amical des abeilles, etc. Il est bon de nourrir les poulets avec des grains éparpillés sur le sol lors de la rencontre de l'invité hôte, donc qu'ils se précipitent mieux; la paille, dont le sol de la hutte est recouvert le «mauvais jour», est emmenée dans le champ et dispersée dessus, pensant que cela donnera la meilleure récolte au printemps. Dans de nombreux endroits, le feu «badnyak» est entretenu non seulement le jour de la grande fête, mais également pendant toute la période de Noël - jusqu'au Nouvel An. Ils suivent Kolyada Période de Noël, le plaisir est sauvage, ils véhiculent du plaisir, des croyances et toutes sortes de transmissions. Et ils vivent Svyatki du 25e studenya au 6e prosinets."Carême - jeûnez, vacances - célébrez!" - ils disent parmi les gens, tout comme ils disent, "les affaires - le temps, le plaisir - une heure!". L'antiquité ancienne, qui a survécu jusqu'à ce jour de la main destructrice du temps impitoyable, ne se manifeste jamais dans la vie populaire aussi brillamment que dans les jours entourant les vacances de Noël. "Comme une fois nos soirées saintes sont venues,
Soirées saintes, jeux de Noël.
Oh, mon temps de Noël, saints soirs! Oh, c'est fait !
Oh, ma Lada ! Oh, c'est fait ! Ah, ma Lada !...".

Les premières chansons de Noël sont chantées, les jeux amusants commencent. Chez Svyatki - la liberté d'espace au large champ de l'antiquité indigène tenace. Shiyo est une époque pour laquelle la riche imagination populaire semblait créer un lien varié de croyances, de voyance, de jeux et de coutumes. La "Russie russe", obscurcie par la dure routine quotidienne de la vie professionnelle d'un roturier, semble se réveiller de son sommeil et se promène hardiment les jours et les soirs saints dans toute l'étendue de la Russie légère. Elle chuchote aux laboureurs les transmissions oubliées du passé, les appelle à un plaisir réconfortant, éveille dans l'âme naturelle de l'arrière-petit-fils "à un million de têtes" de Mikula Selyaninovich le souvenir de tout ce qui était vivant au plaisir audacieux du pionniers des motoculteurs modernes, s'accrochant fermement au soutien de la terre.

"J'enterre de l'or, j'enterre,
L'argent pur que j'enterre, j'enterre,
Je suis dans la tour du père, dans la tour,
Je suis chez ma mère dans un high, dans un high...".

"Anneau tombé, tombé
Dans la viorne, dans les framboises,
Au cassis...
Devinez, devinez fille
Devinez le rouge
Marcher à travers le champ
Tisser une faux de Rus,
la soie d'abord,
Saupoudré d'or "... Et à Moscou Belokamennaya et dans tout le pays russe, le joyeux Noël de Noël battait déjà son plein. Le temps de Joyeux Noël a donné une large portée à tout le monde dans l'ancien temps. "absurdité"."Comédie commerciale", qui est née à cette époque en Russie avec l'aide de "fous" invétérés - des bouffons. Ce produit de la gaieté folklorique, grandi par les rires folkloriques grossiers, n'avait de refuge que dans la rue, dans une foule de gens qui se déchaînaient. Dépassant les limites de la pudeur, nos premiers "comédiens" russes ont suscité toutes sortes de critiques de la part du clergé. Sous le "tsar" Mikhail Feodorovich, une véritable persécution a été lancée contre la bouffonnerie.

Mais sous le fils de Mikhail Feodorovich, une action joyeuse était destinée - seulement sur une base différente qui ne tentait personne - à pénétrer même dans les demeures mêmes du roi, "devant les yeux brillants du souverain". Un "théâtre" russe (vrai, avec des acteurs allemands) est né; la chronique de la scène (scène) russe a commencé. Sous l'influence de Matveev [Artamon Sergeevich Matveev - "boyar", une figure célèbre à Moscou en Russie. Il est né en 1625 et mort en 1682. Dans sa jeunesse, il a participé à plusieurs guerres. Rapprochement avec le "tsar" Alexeï Mikhaïlovitch, qui, après la mort de sa première femme, prit pour épouse l'élève de Matveev, Natalia Kirillovna (plus tard la mère de "l'empereur" Pierre le Grand), rendit un service considérable au peuple russe . En la personne de Matveev, un ami des étrangers est apparu sur la Terre russe, qui a ouvert la première voie à l'illumination européenne dans les déserts de l'inertie pré-pétrinienne. La mort du "tsar" Alexei Mikhailovich a retiré Matveyev de la cour du souverain: il a été exilé à Pustozersk, d'où il n'est revenu qu'après la mort du "tsar" Feodor Alekseevich (en 1682), encore une fois il a été honoré, mais seulement pour quelques jours, alors comment il est tombé l'une des premières victimes de la rébellion streltsy, soulevée à l'instigation des adhérents de l'antiquité, hostiles à toutes les "innovations"] et d'autres peuples russes avancés de cette époque, qui était sur le point de renaître du ancien mode de vie, le « tsar » Alexeï Mikhaïlovitch s'est peu à peu dirigé vers la vie européenne. En 1675, la danse allemande (orchestre) de Gottfried Johann Gregory, nouvellement arrivé à Moscou, fait son apparition dans les appartements du souverain. Ayant gagné l'approbation du «tsar» avec un «jeu très habile», le Nemchin a admis au «boyard» Matveev qu'il était venu en Russie avec l'intention d'ouvrir des représentations ludiques (théâtrales) et que tous ses compagnons n'étaient pas seulement des "joueurs", mais aussi des "artisans de la comédie". Pas même un mois ne s'était écoulé après l'arrivée de Grégoire à Moscou, lorsque, avec la permission du souverain, la première représentation en Russie fut donnée dans le palais du village de Preobrazhensky: «Une comédie, comment Alaferna la reine coupa la tête du roi .” Il a été suivi par: "La Comédie d'Artaxerxès et Haman", "Le Mystère de Tobias et son fils" et d'autres. Le premier hurlement (septembre) 1677, avant le "synclite du tsar", le divertissement (comédie) de Simeon Polotsky a été joué dans la "Comédie Choromina" [Simeon Polotsky est un écrivain spirituel russe du 17ème siècle. Il est né en 1629 au mont. Polotsk, a étudié à l'assemblée Kiev-Mohyla (collège), après avoir terminé le cercle d'études, il a accepté le rang monastique avec le nom de Siméon (son nom séculier est inconnu) et est devenu un "didaskal" (enseignant-éducateur) dans le Manuel fraternel de Polotsk. En 1664, il s'installe à Moscou, à l'invitation du "tsar" Alexei Mikhailovich, et commence à former de jeunes commis de l'Ordre secret - dans le "monastère" Spassky (derrière Icon Row). Parallèlement, il se lance dans l'écriture. En 1667, son livre «La verge du gouvernement pour le gouvernement du troupeau mental de l'Église orthodoxe russe» est publié et il est nommé éducateur des enfants «royaux». Peu de temps après, ses écrits sont apparus: «Vertograd multicolore» (un recueil de poèmes), «La vie et les enseignements du Christ», «Le livre des brèves questions et réponses» et «La couronne de la foi catholique». Les sermons prononcés par lui depuis l'élévation de «l'église» ont été recueillis et publiés après sa mort («Soulful Lunch» et «Soulful Supper»). En 1680, le "Psautier" transcrit par Polotsky en lignes (poèmes) et le recueil de lignes "Rhymologion" ont été publiés. En outre, il a écrit des comédies amusantes: «À propos de Nabuchodonosor le tsar» et «À propos du fils prodigue», qui ont réussi dans le nouveau jeu russe (théâtre). Les activités de S. Polotsky - en tant qu'écrivain, prédicateur et enseignant - ont eu une grande influence sur sa société russe contemporaine, qui était dans un état de jeunesse. Il mourut en 1680 et fut enterré dans le monastère Zaikonospassky] - "A propos de Nebucadnetsar le roi, à propos du corps d'or et d'environ trois jeunes brûlés dans une grotte."

Depuis la construction du "manoir de la comédie" à Moscou, ils ont peu à peu commencé à disparaître des temples de "l'action". Un écho des « mystères » d'Europe occidentale trouve sa place dans les murs du premier terrain de jeu (théâtre) russe établi par le « roi », entièrement consacré aux événements de l'Ecriture Sainte à cette époque de son existence. La gelée de Noël se termine; ils commencent également le premier mois de la nouvelle année. On dit que c'est le début de "janvier" "Nous survivrons."
A.A. Corinthien. Narodnaya Rus' : Toute l'année légendes, croyances, coutumes et proverbes du peuple russe. Édition du libraire M.V. KLYUKINE. Moscou, Mokhovaïa, maison Benkendorf, 1901.