Informations historiques sur la reine de Moscovie sophia paleolog. Sophia Palaiologos

Au milieu du XVe siècle, lorsque Constantinople tomba sous l'assaut des Turcs, la princesse byzantine Sophia, âgée de 17 ans, quitta Rome pour transférer l'esprit de l'ancien empire dans un nouvel État encore émergent.
Avec sa vie fabuleuse et son voyage plein d'aventures - des passages mal éclairés de l'église papale aux steppes russes enneigées, de la mission secrète derrière les fiançailles avec le prince de Moscou, à la mystérieuse et toujours introuvable collection de livres qu'elle a apportée avec elle de Constantinople, - nous avons été présentés par le journaliste et écrivain Yorgos Leonardos, auteur du livre "Sophia Palaiologos - de Byzance à la Russie", ainsi que de nombreux autres romans historiques.

Lors d'une conversation avec un correspondant de l'agence athénienne-macédonienne au sujet du tournage d'un film russe sur la vie de Sophia Palaiologos, M. Leonardos a souligné qu'elle était une personne polyvalente, une femme pratique et ambitieuse. La nièce du dernier Palaiologos a inspiré son mari, le prince Ivan III de Moscou, à créer un État fort, gagnant le respect de Staline près de cinq siècles après sa mort.
Les chercheurs russes apprécient hautement la contribution que Sophia a laissée dans l'histoire politique et culturelle de la Russie médiévale.
Yorgos Leonardos décrit la personnalité de Sophia comme suit : « Sophia était la nièce du dernier empereur de Byzance, Constantin XI, et la fille de Thomas Palaiologos. Elle a été baptisée à Mistra, donnant le nom chrétien de Zoya. En 1460, lorsque le Péloponnèse fut capturé par les Turcs, la princesse, avec ses parents, ses frères et sa sœur, se rendit sur l'île de Corfou. Avec la participation de Vissarion de Nicée, qui était déjà devenu cardinal catholique à Rome à cette époque, Zoya a déménagé à Rome avec son père, ses frères et sa sœur. Après la mort prématurée de ses parents, Vissarion a pris la garde de trois enfants qui se sont convertis à la foi catholique. Cependant, la vie de Sophia a changé lorsque Paul II a pris la papauté, qui voulait qu'elle contracte un mariage politique. La princesse était fiancée au prince Ivan III de Moscou, espérant que la Russie orthodoxe se convertirait au catholicisme. Sophia, issue de la famille impériale byzantine, a été envoyée par Paul à Moscou en tant qu'héritière de Constantinople. Sa première étape après Rome fut la ville de Pskov, où le peuple russe accepta avec enthousiasme la jeune fille.

© Spoutnik. Valentin Cheredintsev

L'auteur du livre considère une visite à l'une des églises de Pskov comme un moment clé dans la vie de Sophia : « Elle était impressionnée, et bien que le légat du pape soit à côté d'elle, la suivant à chaque pas, elle retourna à l'orthodoxie, défiant les volonté du pape. Le 12 novembre 1472, Zoya devint la deuxième épouse du prince de Moscou Ivan III sous le nom byzantin de Sophia.
À partir de ce moment, selon Leonardos, son brillant chemin commence: «Sous l'influence d'un profond sentiment religieux, Sophia a convaincu Ivan de se débarrasser du fardeau du joug tatar-mongol, car à cette époque, la Russie rendait hommage à la Horde. En effet, Ivan a libéré son état et a uni diverses principautés indépendantes sous son règne.

© Spoutnik. Balabanov

La contribution de Sophia au développement de l'État est grande, car, comme l'explique l'auteur, "elle a lancé l'ordre byzantin à la cour russe et a aidé à créer l'État russe".
"Puisque Sophia était la seule héritière de Byzance, Ivan croyait qu'il avait hérité du droit au trône impérial. Il a adopté la couleur jaune des Palaiologos et des armoiries byzantines - l'aigle à deux têtes, qui a duré jusqu'à la révolution de 1917 et a été renvoyé après l'effondrement de l'Union soviétique, et a également appelé Moscou la Troisième Rome. Depuis que les fils des empereurs byzantins ont pris le nom de César, Ivan a pris ce titre pour lui-même, qui en russe a commencé à ressembler à "tsar". Ivan a également élevé l'archevêché de Moscou au rang de patriarcat, précisant que le premier patriarcat n'est pas Constantinople capturé par les Turcs, mais Moscou.

© Spoutnik. Alexeï Filippov

Selon Yorgos Leonardos, « Sofia a été la première à créer en Russie sur le modèle de Constantinople un service secret, prototype de la police secrète tsariste et du KGB soviétique. Cette contribution est aujourd'hui reconnue par les autorités russes. Ainsi, l'ancien chef du Service fédéral de sécurité de Russie, Alexei Patrushev, lors de la Journée du contre-espionnage militaire du 19 décembre 2007, a déclaré que le pays honorait Sophia Palaiologos, alors qu'elle défendait la Russie contre les ennemis internes et externes.
Aussi, Moscou « lui doit un changement d'apparence, puisque Sofia a fait venir ici des architectes italiens et byzantins qui ont construit principalement des bâtiments en pierre, par exemple, la cathédrale de l'Archange du Kremlin, ainsi que les murs du Kremlin qui existent encore. De plus, selon le modèle byzantin, des passages secrets ont été creusés sous le territoire de tout le Kremlin.

© Spoutnik. Sergueï Piatakov

«Depuis 1472, l'histoire de l'État moderne - tsariste - commence en Russie. A cette époque, en raison du climat, ils ne pratiquaient pas l'agriculture ici, mais seulement chassaient. Sophia a convaincu les sujets d'Ivan III de cultiver les champs et a ainsi jeté les bases de la formation de l'agriculture dans le pays.
La personnalité de Sophia était également respectée sous le régime soviétique: selon Leonardos, «lorsque le monastère de l'Ascension a été détruit au Kremlin, dans lequel les restes de la tsarine étaient entreposés, non seulement ils n'ont pas été éliminés, mais par décret de Staline, ils ont été placés dans un tombeau, qui a ensuite été transféré à la cathédrale d'Arkhangelsk".
Yorgos Leonardos a déclaré que Sophia avait apporté 60 chariots de Constantinople avec des livres et des trésors rares qui étaient conservés dans les trésors souterrains du Kremlin et n'ont pas été retrouvés jusqu'à présent.
«Il existe des sources écrites», dit M. Leonardos, «indiquant l'existence de ces livres, que l'Occident a tenté d'acheter à son petit-fils, Ivan le Terrible, ce à quoi il n'a bien sûr pas donné son accord. Les livres continuent d'être recherchés à ce jour.

Sophia Palaiologos est décédée le 7 avril 1503 à l'âge de 48 ans. Son mari, Ivan III, est devenu le premier souverain de l'histoire de la Russie, qui a été nommé le Grand pour ses actes, commis avec le soutien de Sophia. Leur petit-fils, le tsar Ivan IV le Terrible, a continué à renforcer l'État et est entré dans l'histoire comme l'un des dirigeants les plus influents de Russie.

© Spoutnik. Vladimir Fedorenko

"Sofia a transféré l'esprit de Byzance à l'Empire russe, qui venait de commencer à émerger. C'est elle qui a construit l'État en Russie, lui donnant des traits byzantins et, dans l'ensemble, enrichi la structure du pays et de sa société. Même aujourd'hui en Russie, il y a des noms de famille qui remontent aux noms byzantins, en règle générale, ils se terminent par -ov », a déclaré Yorgos Leonardos.
Quant aux images de Sophia, Leonardos a souligné que «ses portraits n'ont pas été conservés, mais même sous le communisme, à l'aide de technologies spéciales, les scientifiques ont recréé l'apparence de la reine à partir de ses restes. C'est ainsi qu'est apparu le buste, qui est placé près de l'entrée du Musée historique à côté du Kremlin.
« L'héritage de Sophia Paleolog, c'est la Russie elle-même… », résume Yorgos Leonardos.

Sophia Palaiologos (? -1503), épouse (depuis 1472) du grand-duc Ivan III, nièce du dernier empereur byzantin Constantin XI Palaiologos. Arrivé à Moscou le 12 novembre 1472 ; le même jour, son mariage avec Ivan III a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption. Le mariage avec Sophia Paleolog a contribué à renforcer le prestige de l'État russe dans les relations internationales et l'autorité du pouvoir du grand-duc dans le pays. Pour Sophia Paleolog à Moscou, des manoirs spéciaux et une cour ont été construits. Sous Sophia Palaiologos, la cour grand-ducale se distingue par sa splendeur particulière. Des architectes ont été invités d'Italie à Moscou pour décorer le palais et la capitale. Les murs et les tours du Kremlin, la cathédrale de l'Assomption et de l'Annonciation, le palais des facettes et le palais de Terem ont été érigés. Sophia Paleolog a apporté une riche bibliothèque à Moscou. Le mariage dynastique d'Ivan III avec Sophia Palaiologos doit son apparition à la cérémonie du couronnement du royaume. L'arrivée de Sophia Palaiologos est associée à l'apparition d'un trône d'ivoire dans la composition des insignes dynastiques, au dos duquel était placée l'image d'une licorne, qui est devenue l'un des emblèmes les plus courants du pouvoir d'État russe. Vers 1490, une image d'un aigle à deux têtes couronné est apparue pour la première fois sur le portail principal de la chambre à facettes. Le concept byzantin du caractère sacré du pouvoir impérial a directement influencé l'introduction par Ivan III de la «théologie» («la grâce de Dieu») dans le titre et dans le préambule des lettres d'État.

KURBSKY À GROZNY À PROPOS DE SA GRAND-MÈRE

Mais l'abondance de la malice de Votre Majesté est telle qu'elle détruit non seulement des amis, mais, avec vos gardes, toute la terre sainte russe, le voleur de maisons et le meurtrier de fils ! Que Dieu vous en préserve et que le Seigneur, le roi des siècles, ne permette pas que cela se produise ! Après tout, même alors, tout se passe comme un couteau, car si ce n'est pas des fils, alors vous avez tué vos frères métis et proches de naissance, débordant la mesure des suceurs de sang - votre père et votre mère et votre grand-père. Après tout, votre père et votre mère - tout le monde sait combien ils ont tué. De la même manière, votre grand-père, avec votre grand-mère grecque, ayant renoncé et oublié l'amour et la parenté, a tué son fils merveilleux Ivan, courageux et glorifié dans des entreprises héroïques, né de sa première épouse, Sainte Marie, princesse de Tver, et aussi son petit-fils divinement couronné né de lui, le tsar Demetrius, avec sa mère, sainte Hélène, - le premier avec un poison mortel, et le second avec des années d'emprisonnement, puis par strangulation. Mais il n'était pas satisfait de cela !

MARIAGE D'IVAN III ET SOFIA PALEOLOG

Le 29 mai 1453 la légendaire Constantinople, assiégée par l'armée turque, tombe. Le dernier empereur byzantin, Constantin XI Palaiologos, est mort au combat pour défendre Constantinople. Son frère cadet Thomas Palaiologos, dirigeant du petit État apanage de Morée sur le Péloponnèse, s'enfuit avec sa famille à Corfou puis à Rome. Après tout, Byzance, espérant recevoir une aide militaire de l'Europe dans la lutte contre les Turcs, a signé l'Union de Florence en 1439 sur l'unification des Églises, et maintenant ses dirigeants pouvaient se réfugier du trône papal. Thomas Palaiologos a pu retirer les plus grands sanctuaires du monde chrétien, y compris la tête du saint apôtre André le premier appelé. En remerciement, il reçut une maison à Rome et une bonne pension de famille de la papauté.

En 1465, Thomas mourut, laissant trois enfants - les fils d'Andrei et Manuel et la plus jeune fille Zoya. La date exacte de sa naissance est inconnue. On pense qu'elle est née en 1443 ou 1449 dans les possessions de son père dans le Péloponnèse, où elle a fait ses études primaires. L'éducation des orphelins royaux a été prise en charge par le Vatican, les confiant au cardinal Bessarion de Nicée. Grec de naissance, ancien archevêque de Nicée, il fut un ardent partisan de la signature de l'Union de Florence, après quoi il devint cardinal à Rome. Il a élevé Zoya Palaiologos dans les traditions catholiques européennes et a surtout enseigné qu'elle suivait humblement les principes du catholicisme en tout, l'appelant «la fille bien-aimée de l'Église romaine». Seulement dans ce cas, il a inspiré l'élève, le destin vous donnera tout. Cependant, il s'est avéré tout à fait le contraire.

En février 1469, l'ambassadeur du cardinal Vissarion arriva à Moscou avec une lettre au grand-duc, dans laquelle il était invité à se marier légalement avec la fille du despote de Morée. Dans la lettre, entre autres, il était mentionné que Sophia (le nom Zoya a été diplomatiquement remplacé par Sophia orthodoxe) avait déjà refusé deux prétendants couronnés qui la courtisaient - le roi de France et le duc de Mediolan, ne voulant pas épouser le souverain catholique.

Selon les idées de l'époque, Sophia était déjà considérée comme une femme âgée, mais elle était très attirante, avec des yeux incroyablement beaux et expressifs et une peau mate délicate, ce qui en Russie était considéré comme un signe d'excellente santé. Et surtout, elle se distinguait par un esprit vif et un article digne d'une princesse byzantine.

Le souverain de Moscou a accepté l'offre. Il a envoyé son ambassadeur, l'italien Gian Battista della Volpe (il était surnommé Ivan Fryazin à Moscou) à Rome pour courtiser. Le messager revint quelques mois plus tard, en novembre, apportant avec lui un portrait de la mariée. Ce portrait, qui semble avoir commencé l'ère de Sophia Paleolog à Moscou, est considéré comme la première image profane en Russie. Au moins, ils ont été tellement émerveillés par lui que le chroniqueur a qualifié le portrait d '"icône", ne trouvant pas d'autre mot: "Et amenez la princesse sur l'icône".

Cependant, les jumelages traînent en longueur, car le métropolite Philippe de Moscou s'oppose longtemps au mariage du souverain avec une femme uniate, de surcroît élève du trône pontifical, craignant la propagation de l'influence catholique en Russie. Ce n'est qu'en janvier 1472, après avoir reçu le consentement du hiérarque, Ivan III envoya une ambassade à Rome pour la mariée. Déjà le 1er juin, sur l'insistance du cardinal Vissarion, des fiançailles symboliques ont eu lieu à Rome - les fiançailles de la princesse Sophia et du grand-duc de Moscou Ivan, représenté par l'ambassadeur russe Ivan Fryazin. Ce même mois de juin, Sophie partit avec une suite honorifique et le légat papal Antoine, qui dut bientôt constater de visu les vains espoirs placés par Rome sur ce mariage. Selon la tradition catholique, une croix latine était portée devant la procession, ce qui provoqua une grande confusion et excitation parmi les habitants de la Russie. En apprenant cela, le métropolite Philippe a menacé le grand-duc: «Si vous permettez à Moscou béni de porter la croix devant l'évêque latin, il entrera par la porte unique et moi, votre père, je sortirai de la ville. différemment." Ivan III a immédiatement envoyé un boyard à la rencontre de la procession avec l'ordre de retirer la croix du traîneau, et le légat a dû obéir avec un grand mécontentement. La princesse elle-même s'est comportée comme il sied au futur dirigeant de la Russie. Après être entrée dans le pays de Pskov, elle a d'abord visité une église orthodoxe, où elle a embrassé les icônes. Le légat devait obéir ici aussi : la suivre jusqu'à l'église, et là s'incliner devant les saintes icônes et vénérer l'image de la Mère de Dieu par ordre de la despina (du grec despote- "règle"). Et puis Sophie promit aux Pskovites admiratifs sa protection devant le Grand-Duc.

Ivan III n'avait pas l'intention de se battre pour "l'héritage" avec les Turcs, encore moins d'accepter l'Union de Florence. Et Sophia n'allait pas du tout catholiciser la Russie. Au contraire, elle s'est montrée orthodoxe active. Certains historiens pensent qu'elle ne se souciait pas de la foi qu'elle professait. D'autres suggèrent que Sophia, apparemment élevée dans son enfance par les anciens d'Athos, opposants à l'Union de Florence, était profondément orthodoxe dans l'âme. Elle a habilement caché sa foi aux puissants "patrons" romains qui n'ont pas aidé sa patrie, la livrant aux Gentils pour la ruine et la mort. D'une manière ou d'une autre, ce mariage n'a fait que renforcer la Moscovie, contribuant à sa conversion en la grande Troisième Rome.

Tôt le matin du 12 novembre 1472, Sophia Paleolog arriva à Moscou, où tout était prêt pour la célébration du mariage, programmée pour coïncider avec le jour du nom du grand-duc - le jour de la mémoire de saint Jean Chrysostome. Le même jour au Kremlin, dans une église provisoire en bois, installée près de la cathédrale de l'Assomption en construction, afin de ne pas interrompre le culte, le souverain l'épousa. La princesse byzantine vit alors son mari pour la première fois. Le Grand-Duc était jeune - seulement 32 ans, beau, grand et majestueux. Ses yeux étaient particulièrement remarquables, "yeux terribles": quand il était en colère, les femmes s'évanouissaient à cause de son regard terrible. Et avant qu'il ne se distingue par un caractère dur, et maintenant, devenu apparenté aux monarques byzantins, il est devenu un souverain redoutable et puissant. C'était un mérite considérable de sa jeune épouse.

Le mariage dans une église en bois a fait une forte impression sur Sophia Paleolog. La princesse byzantine, élevée en Europe, était différente des femmes russes à bien des égards. Sophia a apporté avec elle ses idées sur la cour et le pouvoir du pouvoir, et de nombreux ordres de Moscou ne lui plaisaient pas. Elle n'aimait pas que son époux souverain reste un tributaire du Tatar Khan, que l'entourage des boyards se comporte trop librement avec leur souverain. Que la capitale russe, entièrement construite en bois, se dresse avec des murs de forteresse rapiécés et des églises en pierre délabrées. Que même les demeures du souverain au Kremlin sont en bois, et que les femmes russes regardent le monde depuis la petite fenêtre du phare. Sophia Paleolog n'a pas seulement fait des changements à la cour. Certains monuments de Moscou lui doivent leur apparence.

Elle a apporté une généreuse dot à la Russie. Après le mariage, Ivan III a adopté l'aigle bicéphale byzantin comme blason - symbole du pouvoir royal, en le plaçant sur son sceau. Les deux têtes de l'aigle font face à l'Ouest et à l'Est, à l'Europe et à l'Asie, symbolisant leur unité, ainsi que l'unité ("symphonie") du pouvoir spirituel et séculier. En fait, la dot de Sophia était la légendaire "liberia" - une bibliothèque qui aurait apporté 70 chariots (mieux connue sous le nom de "bibliothèque d'Ivan le Terrible"). Il comprenait des parchemins grecs, des chronographes latins, d'anciens manuscrits orientaux, parmi lesquels se trouvaient les poèmes d'Homère qui nous étaient inconnus, les œuvres d'Aristote et de Platon, et même les livres survivants de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie. Voyant Moscou en bois, brûlé après un incendie en 1470, Sophia eut peur pour le sort du trésor et cacha pour la première fois les livres dans le sous-sol de l'église en pierre de la Nativité de la Vierge sur Senya - l'église de la maison de Moscou Grandes Duchesses, construites sur ordre de Sainte Evdokia, la veuve. Et, selon la coutume de Moscou, elle a mis son propre trésor à conserver dans le sous-sol de l'église du Kremlin de la Nativité de Jean-Baptiste - la toute première église de Moscou, qui a duré jusqu'en 1847.

Selon la légende, elle a apporté avec elle un « trône en os » en cadeau à son mari : son cadre en bois était entièrement recouvert d'ivoire et de plaques d'ivoire de morse avec des thèmes bibliques gravés dessus. Ce trône nous est connu sous le nom de trône d'Ivan le Terrible : le tsar y est représenté par le sculpteur M. Antokolsky. En 1896, le trône est installé dans la cathédrale de l'Assomption pour le couronnement de Nicolas II. Mais le souverain a ordonné de le placer pour l'impératrice Alexandra Feodorovna (selon d'autres sources - pour sa mère, l'impératrice douairière Maria Feodorovna), et lui-même souhaitait être couronné sur le trône du premier Romanov. Et maintenant, le trône d'Ivan le Terrible est le plus ancien de la collection du Kremlin.

Sophia a apporté avec elle plusieurs icônes orthodoxes, dont, comme on le suppose, une icône rare de la Mère de Dieu "Blessed Sky"… Et même après le mariage d'Ivan III, une image de l'empereur byzantin Michel III, l'ancêtre des Palaiologos dynastie, avec laquelle les Moscou sont devenus apparentés, est apparue dans la cathédrale de l'Archange. Ainsi, la continuité de Moscou à l'Empire byzantin est affirmée, et les souverains de Moscou apparaissent comme les héritiers des empereurs byzantins.

Avec sa vie fabuleuse et son parcours plein d'aventures, des passages mal éclairés de l'église papale aux steppes russes enneigées, de la mission secrète derrière les fiançailles avec le prince de Moscou, à la mystérieuse et toujours introuvable collection de livres qu'elle a apportée avec elle de Constantinople, - nous avons été présentés par le journaliste et écrivain Yorgos Leonardos, auteur du livre "Sophia Palaiologos - de Byzance à la Russie", ainsi que de nombreux autres romans historiques.

Les chercheurs russes apprécient hautement la contribution que Sophia a laissée dans l'histoire politique et culturelle de la Russie médiévale.

Yorgos Leonardos décrit la personnalité de Sophia comme suit : « Sophia était la nièce du dernier empereur de Byzance, Constantin XI, et la fille de Thomas Palaiologos. Elle a été baptisée à Mistra, donnant le nom chrétien de Zoya. En 1460, lorsque le Péloponnèse fut capturé par les Turcs, la princesse, avec ses parents, ses frères et sa sœur, se rendit sur l'île de Corfou. Avec la participation de Vissarion de Nicée, qui était déjà devenu cardinal catholique à Rome à cette époque, Zoya a déménagé à Rome avec son père, ses frères et sa sœur. Après la mort prématurée de ses parents, Vissarion a pris la garde de trois enfants qui se sont convertis à la foi catholique. Cependant, la vie de Sophia a changé lorsque Paul II a pris la papauté, qui voulait qu'elle contracte un mariage politique. La princesse était fiancée au prince Ivan III de Moscou, espérant que la Russie orthodoxe se convertirait au catholicisme. Sophia, issue de la famille impériale byzantine, a été envoyée par Paul à Moscou en tant qu'héritière de Constantinople. Sa première étape après Rome fut la ville de Pskov, où le peuple russe accepta avec enthousiasme la jeune fille.

À partir de ce moment, selon Leonardos, son brillant chemin commence: «Sous l'influence d'un profond sentiment religieux, Sophia a convaincu Ivan de se débarrasser du fardeau du joug tatar-mongol, car à cette époque, la Russie rendait hommage à la Horde. En effet, Ivan a libéré son état et a uni diverses principautés indépendantes sous son règne.

La contribution de Sophia au développement de l'État est grande, car, comme l'explique l'auteur, "elle a lancé l'ordre byzantin à la cour russe et a aidé à créer l'État russe".

"Puisque Sophia était la seule héritière de Byzance, Ivan croyait qu'il avait hérité du droit au trône impérial. Il a adopté la couleur jaune du Palaiologos et l'emblème byzantin - un aigle à deux têtes, qui a duré jusqu'à la révolution de 1917 et a été rendu après l'effondrement de l'Union soviétique, et a également appelé Moscou la Troisième Rome. Depuis que les fils des empereurs byzantins ont pris le nom de César, Ivan a pris ce titre pour lui-même, qui en russe a commencé à ressembler à "tsar". Ivan a également élevé l'archevêché de Moscou au rang de patriarcat, indiquant clairement que le premier patriarcat n'était pas Constantinople capturé par les Turcs, mais Moscou.

Aussi, Moscou « lui doit un changement d'apparence, puisque Sofia a fait venir ici des architectes italiens et byzantins qui ont construit principalement des bâtiments en pierre, par exemple, la cathédrale de l'Archange du Kremlin, ainsi que les murs du Kremlin qui existent encore. De plus, selon le modèle byzantin, des passages secrets ont été creusés sous le territoire de tout le Kremlin.

« Depuis 1472, l'histoire de l'État moderne – tsariste – commence en Russie. A cette époque, en raison du climat, ils ne pratiquaient pas l'agriculture ici, mais seulement chassaient. Sophia a convaincu les sujets d'Ivan III de cultiver les champs et a ainsi jeté les bases de la formation de l'agriculture dans le pays.

La personnalité de Sophia était également respectée sous le régime soviétique: selon Leonardos, «lorsque le monastère de l'Ascension a été détruit au Kremlin, dans lequel les restes de la tsarine étaient entreposés, non seulement ils n'ont pas été éliminés, mais par décret de Staline, ils ont été placés dans un tombeau, qui a ensuite été transféré à la cathédrale d'Arkhangelsk".

Yorgos Leonardos a déclaré que Sophia avait apporté 60 chariots de Constantinople avec des livres et des trésors rares qui étaient conservés dans les trésors souterrains du Kremlin et n'ont pas été retrouvés jusqu'à présent.

«Il existe des sources écrites», dit M. Leonardos, «indiquant l'existence de ces livres, que l'Occident a tenté d'acheter à son petit-fils, Ivan le Terrible, ce à quoi il n'a bien sûr pas donné son accord. Les livres continuent d'être recherchés à ce jour.

Quant aux images de Sophia, Leonardos a souligné que «ses portraits n'ont pas été conservés, mais même sous le communisme, à l'aide de technologies spéciales, les scientifiques ont recréé l'apparence de la reine à partir de ses restes. C'est ainsi qu'est apparu le buste, qui est placé près de l'entrée du Musée historique à côté du Kremlin.

« L'héritage de Sophia Paleolog, c'est la Russie elle-même… », résume Yorgos Leonardos.

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Paléologue de Sofia est passé de la dernière princesse byzantine à la grande-duchesse de Moscou. Grâce à son intelligence et sa ruse, elle put influencer la politique d'Ivan III, gagnée dans les intrigues de palais. Sophia a également réussi à mettre son fils Vasily III sur le trône.

Zoya Palaiologos est née vers 1440-1449. Elle était la fille de Thomas Palaiologos, frère du dernier empereur byzantin Constantin. Le sort de toute la famille après la mort du souverain était peu enviable. Thomas Palaiologos s'enfuit à Corfou puis à Rome. Au bout d'un moment, les enfants le suivirent. Les paléologues étaient patronnés par le pape Paul II lui-même. La jeune fille a dû se convertir au catholicisme et changer son nom de Zoya en Sophia. Elle a reçu une éducation appropriée à son statut, non baignée dans le luxe, mais pas non plus dans la misère.

Sophia est devenue un pion dans le jeu politique du Pape. Au début, il voulait la donner comme épouse au roi de Chypre, Jacques II, mais il refusa. Le prochain prétendant à la main de la jeune fille était le prince Caracciolo, mais il n'a pas vécu pour voir le mariage. Lorsque l'épouse du prince Ivan III mourut en 1467, Sophia Paleolog lui fut offerte comme épouse. Le pape n'a pas mentionné qu'elle était catholique, souhaitant ainsi étendre l'influence du Vatican en Russie. Les négociations pour le mariage se sont poursuivies pendant trois ans. Ivan III a été séduit par l'opportunité d'épouser une personne aussi éminente.

Les fiançailles par contumace ont eu lieu le 1er juin 1472, après quoi Sophia Paleolog s'est rendue en Moscovie. Partout, elle a reçu toutes sortes d'honneurs et des vacances organisées. En tête de son cortège se trouvait un homme qui portait une croix catholique. En apprenant cela, le métropolite Philippe menaça de quitter Moscou si la croix était introduite dans la ville. Ivan III a ordonné d'emporter le symbole catholique à 15 miles de Moscou. Les plans de papa ont échoué et Sophia est revenue à sa foi. Le mariage eut lieu le 12 novembre 1472 dans la cathédrale de l'Assomption.

À la cour, la nouvelle épouse byzantine du grand-duc était détestée. Malgré cela, Sophia a eu une énorme influence sur son mari. Les chroniques décrivent en détail comment Palaiologos a persuadé Ivan III de se libérer du joug mongol.

Suivant le modèle byzantin, Ivan III a développé un système judiciaire complexe. Au même moment, pour la première fois, le grand-duc commença à se faire appeler "tsar et autocrate de toute la Russie". On pense que Sophia Paleolog a apporté avec elle l'image de l'aigle à deux têtes, qui est apparue plus tard sur les armoiries de la Moscovie.

Sofia Paleolog et Ivan III ont eu onze enfants (cinq fils et six filles). De son premier mariage, le tsar eut un fils, Ivan Molodoy, premier prétendant au trône. Mais il tomba malade de la goutte et mourut. Un autre "obstacle" pour les enfants de Sophia sur le chemin du trône était le fils d'Ivan le Jeune Dmitry. Mais lui et sa mère sont tombés en disgrâce auprès du roi et sont morts en captivité. Certains historiens suggèrent que Palaiologos a été impliqué dans la mort des héritiers directs, mais il n'y a aucune preuve directe. Le successeur d'Ivan III était le fils de Sophia, Vasily III.

La princesse byzantine et princesse de Moscovie est décédée le 7 avril 1503. Elle a été enterrée dans un sarcophage en pierre du monastère de l'Ascension.

Le mariage d'Ivan III et de Sophia Paleologus s'est avéré être un succès politique et culturel. ont pu laisser une marque non seulement dans l'histoire de leur pays, mais aussi devenir des reines bien-aimées dans un pays étranger.