53. सामाजिक विकास और क्रांति, उनका सार। सामाजिक विकास और क्रांति के लिए वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक पूर्वापेक्षाएँ
समाज के विकास में अपेक्षाकृत शांत अवधियों के साथ, कुछ ऐसे भी हैं जो हिंसक ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं द्वारा चिह्नित हैं जो इतिहास के पाठ्यक्रम में गहरा परिवर्तन करते हैं। ये घटनाएँ और प्रक्रियाएँ अवधारणा द्वारा एकजुट हैं सामाजिक क्रांति .
"क्रांति" शब्द का अर्थ है आमूल परिवर्तन, एक गुणात्मक अवस्था से दूसरी गुणात्मक अवस्था में संक्रमण। समाज में विभिन्न क्रांतियों को जाना जाता है: उत्पादक शक्तियों, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और संस्कृति में। उनके विपरीत, एक सामाजिक क्रांति सामाजिक और सबसे बढ़कर, उत्पादन संबंधों में गुणात्मक परिवर्तन है। इतिहास की भौतिकवादी समझ के अनुसार, सामाजिक क्रांतियां एक प्राकृतिक घटना है, एक ओईएफ से दूसरे ओईएफ में संक्रमण का एक रूप है।
सामाजिक क्रांतियाँ तब होती हैं जब पुरानी सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था, अपने विकास की संभावनाओं को समाप्त कर, एक नए को रास्ता देना आवश्यक है।
सामाजिक क्रांति का आर्थिक आधार पीएस और सॉफ्टवेयर के बीच का संघर्ष है जो उनके अनुरूप नहीं है। क्रांति का उद्देश्य इन पुराने सॉफ्टवेयर को खत्म करना है और इसी आधार पर सामाजिक संबंधों की पूरी व्यवस्था, संपूर्ण अधिरचना को खत्म करना है।
एक सामाजिक क्रांति में ज्यादातर मामलों में, एक राजनीतिक क्रांति, एक वर्ग और सामाजिक समूह से दूसरे वर्ग में सत्ता का हस्तांतरण शामिल होता है। राजनीतिक क्रांति की आवश्यकता इस तथ्य के कारण है कि आर्थिक संबंधों को बदलने के लिए, पुराने उत्पादन संबंधों के वाहक सामाजिक समूहों के प्रतिरोध को दूर करना आवश्यक है। वे अपने हाथों में राजनीतिक सत्ता रखते हैं, समाज में अपनी अग्रणी स्थिति को लम्बा करने के लिए राज्य मशीन का उपयोग करते हैं और उत्पादन के पुराने संबंधों को संरक्षित करते हैं।
क्रांति का एक महत्वपूर्ण पहलू इसकी प्रेरक शक्तियों का प्रश्न है, अर्थात उन वर्गों और सामाजिक समूहों की कार्रवाई जो क्रांति की जीत में रुचि रखते हैं और इसके लिए सक्रिय रूप से लड़ रहे हैं। रूस में चल रहे सुधार एक क्रांति की प्रकृति में हैं, क्योंकि हम उन सॉफ़्टवेयर को बदलने के बारे में बात कर रहे हैं जिन्होंने खुद को दूसरों के साथ उचित नहीं ठहराया है जो उत्पादन और समाज की प्रगति के अनुरूप हैं। क्रांति को पुराने के द्वंद्वात्मक खंडन के रूप में देखा जाना चाहिए। पुराने उत्पादन संबंधों की अस्वीकृति के साथ उन सभी सकारात्मक चीजों का संरक्षण होना चाहिए जो लोगों ने पिछले विकास के दशकों में जमा की हैं।
आधुनिक परिस्थितियों में, सबसे स्वीकार्य "नरम", "मखमली" क्रांतियां बन गई हैं, जिसमें आर्थिक और सामाजिक परिवर्तन, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के प्राप्त स्तर के अनुरूप गुणात्मक रूप से विभिन्न उत्पादन संबंधों का गठन राजनीतिक साधनों की मदद से होता है और तरीके, लोकतंत्र के तंत्र, गृहयुद्धों को रोकना, यानी शांतिपूर्ण तरीके से।
कई देशों में सामाजिक परिवर्तन हुए हैं और छलांग, तख्तापलट से नहीं, बल्कि कमोबेश शांति से आगे बढ़ रहे हैं। विकासवादी के माध्यम से, अर्थात्, उत्पादन संबंधों में क्रमिक मात्रात्मक परिवर्तनों के माध्यम से, जो प्रस्तावित राजनीतिक पाठ्यक्रम की अधिकांश आबादी द्वारा स्वीकृति के माहौल में, न्यूनतम सामाजिक तनाव के साथ अचानक संक्रमण, छलांग, प्रलय को शामिल नहीं करता है।
54. ऐतिहासिक विकास के विश्लेषण के लिए सभ्यता और औपचारिक दृष्टिकोण। सामाजिक-आर्थिक गठन, इसकी संरचना और सामाजिक घटनाओं के ज्ञान में भूमिका। ऐतिहासिक युग और सभ्यता की अवधारणा।
मानव जाति के इतिहास की अवधि के 2 दृष्टिकोण हैं: औपचारिक और सभ्यतागत।
सभ्यतागत इतिहास के प्रति दृष्टिकोण: मानव जाति का संपूर्ण इतिहास विभिन्न सभ्यताओं में विभाजित है। ऐसा माना जाता है कि 3 सभ्यताएँ हैं: 1) कृषि प्रधान; 2) औद्योगिक; 3) सूचना और कंप्यूटर। लेकिन एक पूर्व-सभ्यता काल भी था - "बर्बरता और बर्बरता का काल।" सभ्यताबर्बरता के बाद संस्कृति के अगले चरण को दर्शाता है, जो धीरे-धीरे एक व्यक्ति को अपनी तरह के उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित संयुक्त कार्यों का आदी बनाता है, जो संस्कृति के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त बनाता है। सभ्यता के रूप की पहचान के लिए भौगोलिक, धार्मिक और अन्य विशेषताओं को आधार के रूप में लिया जाता है। सभ्यताओं को स्वायत्त, अनूठी संस्कृतियों के रूप में समझा जाता है जो प्रसिद्ध विकास चक्रों से गुजरती हैं. युग(ग्रीक से। युग, शाब्दिक रूप से - रुकें), महत्वपूर्ण घटनाओं, घटनाओं, प्रकृति में प्रक्रियाओं, सामाजिक जीवन, विज्ञान, कला, आदि की विशेषता वाली लंबी अवधि; विकास की गुणात्मक रूप से नई अवधि।
सभ्यताओं में विभाजन मानव गतिविधि के मुख्य रूप से निर्धारित होता है।
पहला नागरिक - अपने लिए प्रदान करना आवश्यक था; दूसरा नागरिक - औद्योगिक उत्पादन; तीसरा नागरिक - कंप्यूटर प्रौद्योगिकियां।
औपचारिक दृष्टिकोण (मार्क्स द्वारा विकसित), मूल अवधारणा ओईएफ है। उनके अनुसार, मानवता 5 चरणों (गठन) से गुजरती है जिसे छोड़ा नहीं जा सकता (आदिम - सांप्रदायिक, गुलाम-मालिक, सामंती, पूंजीवादी, कम्युनिस्ट)। OEF - एक ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रकार का समाज, इसके विकास में एक विशेष चरण का प्रतिनिधित्व करता है; "... ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में एक समाज, एक विशिष्ट विशिष्ट चरित्र वाला समाज" (मार्क्स, एंगेल्स)।
ओईएफ - एक समाज अपने विकास के एक निश्चित चरण पर आधारित उत्पादन के अपने अंतर्निहित तरीके के साथ,पर, साथ ही उन पर अन्य सामाजिक संबंधों, सामाजिक चेतना, आर्थिक, गृहस्थ और पारिवारिक जीवन पर भी हावी है। ओईएफ वर्ग के लिए एक हर-ना और इसकी अपनी सामाजिक संरचना है, जिसका मूल वर्ग है।
OEF को सबसे पहले मार्क्सवाद द्वारा विकसित किया गया था और यह इतिहास की भौतिकवादी समझ की आधारशिला है। यह अनुमति देता है: 1) इतिहास की एक अवधि को दूसरों से अलग करने के लिए। 2) विभिन्न देशों के विकास की सामान्य और आवश्यक विशेषताओं को प्रकट करने के लिए 3) मानव समाज को उसके विकास की प्रत्येक अवधि में एक एकल सामाजिक जीव के रूप में विचार करने की अनुमति देता है 4) अनुमति देता है व्यक्तियों की आकांक्षाओं और कार्यों को बड़े लोगों, वर्गों के कार्यों में कम करने के लिए, जिनके हित किसी दिए गए गठन के सामाजिक संबंधों की प्रणाली में उनके स्थान से निर्धारित होते हैं।
समाज में ऐतिहासिक पैटर्न काम करते हैं - कुछ ओईएफ को दूसरों में बदलने की आवश्यकता, उनके बीच संबंध और निरंतरता। यह उच्च गुणवत्ता वाले सॉफ़्टवेयर द्वारा अन्य ओईएफ से अलग है - यह एक ek.skeleton (संरचना) है, और अन्य सभी संबंध (सामाजिक चेतना और इसके रूप) मांस और रक्त हैं।
में मुख्य तत्व ओईएफ की संरचना आधार और अधिरचना हैं। लेनिन: आधार- एक सामाजिक गठन का आर्थिक ढांचा , अधिरचना- आर्थिक आधार से उत्पन्न और इसे सक्रिय रूप से प्रभावित करने वाली सामाजिक घटनाओं की एक परस्पर प्रणाली। अधिरचना में शामिल हैं से 1) वैचारिक संबंध, 2) विचार, सिद्धांत, विचार, भावनाएं, भावनाएं, उन्हें प्रतिबिंबित करना, 3) संबंधित सामान्य संस्थान और संगठन... एक संरचना से दूसरे में क्रांतिकारी संक्रमण मुख्य रूप से एक आधार के दूसरे द्वारा प्रतिस्थापन के साथ जुड़ा हुआ है, जिसके अनुसार पूरे अधिरचना में एक क्रांति कम या ज्यादा जल्दी होती है।
भौतिकवादी दर्शन: पीओ - सामाजिक जीवन में विकास के कुछ चरणों के बीच अंतर करने के लिए मुख्य और परिभाषित, उद्देश्य मानदंड। यह वह आधार है जिस पर लोगों की जीवन शैली निर्भर करती है, और अन्य सभी सामाजिक घटनाएं। हालांकि, यह नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए कि सॉफ्टवेयर ही पीएस के विकास के स्तर से निर्धारित होता है, कि वहाँ है अनुरूपता कानून , जिसके अनुसार पीएस के विकास का एक निश्चित स्तर किसी से नहीं, बल्कि निश्चित, आवश्यक सॉफ़्टवेयर से मेल खाता है जो लोगों की इच्छा पर निर्भर नहीं करता है। अधिरचना उस आधार को मजबूत और विकसित करने के लिए स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य के साथ बनाई गई है जिसने इसे जन्म दिया। एसएस के आधुनिक विकास और संपत्ति की विविधता के संदर्भ में, देश के प्रगतिशील विकास की समस्याओं को हल करने के लिए राष्ट्र की ताकतों को मजबूत करने में राजनीतिक अधिरचना (विशेषकर राज्य) की भूमिका बढ़ रही है।
आधार पर अधिरचना का प्रबल विपरीत प्रभाव पड़ता है। यह आधार के विकास में योगदान दे सकता है, या यह इसके विकास को रोक सकता है। अधिरचना की गतिविधि इस तथ्य से उपजी है कि यह उन लोगों की व्यावहारिक गतिविधि का क्षेत्र है जो अपने हितों का पीछा करते हैं, या तो परिवर्तन का प्रयास करते हैं, और कभी-कभी मौलिक रूप से (समस्याओं को हल करने के सैन्य तरीकों तक) उत्पादन संबंधों की मौजूदा प्रणाली को भी बदलते हैं। वे मुख्य रूप से भौतिक हितों से ऐसा करने के लिए प्रेरित होते हैं।
विस्तृत समाधान पैराग्राफ 4 ग्रेड 8 के छात्रों के लिए सामाजिक अध्ययन पर, लेखक एल.एन. बोगोलीबोव, एल.एफ. इवानोवा 2016
प्रश्न 1. सामाजिक मानदंड क्या हैं? सामाजिक क्रांतियाँ सुधारों से किस प्रकार भिन्न हैं? उत्तर-औद्योगिक समाज की क्या विशेषता है?
सामाजिक मानदंड समाज में मानव व्यवहार के नियम हैं, जो सामाजिक संबंधों और जागरूक मानव गतिविधि के लिए धन्यवाद स्थापित किए गए थे।
एक क्रांति मानव गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में आमूलचूल परिवर्तन है।
एक क्रांति एक क्रांतिकारी, क्रांतिकारी, गहरा, गुणात्मक परिवर्तन है, समाज, प्रकृति या ज्ञान के विकास में एक छलांग है, जो पिछली स्थिति के साथ एक खुला विराम है। विकास में गुणात्मक छलांग के रूप में क्रांति, तेजी से और अधिक महत्वपूर्ण परिवर्तनों के रूप में, विकास से (जहां विकास अधिक धीरे-धीरे होता है) और सुधार से (जिसके दौरान मौजूदा नींव को प्रभावित किए बिना सिस्टम के किसी भी हिस्से में परिवर्तन किया जाता है) से अलग किया जाता है।
सुधार जीवन के किसी भी क्षेत्र में परिवर्तन है जो कार्यात्मक नींव, या कानून द्वारा पेश किए गए परिवर्तन को प्रभावित नहीं करता है। विशेष रूप से, राज्य परिवर्तन की प्रक्रिया, आवश्यकता से बाहर अधिकारियों द्वारा शुरू की गई। किसी भी सुधार का अंतिम लक्ष्य राज्य की नींव को मजबूत और अद्यतन करना है, हालांकि, हमेशा जीवन स्तर में सुधार, सरकारी खर्च में कमी और इसके विपरीत - आय में वृद्धि नहीं होती है।
उत्तर-औद्योगिक समाज एक ऐसा समाज है जिसमें अर्थव्यवस्था का अर्थव्यवस्था के एक अभिनव क्षेत्र में अत्यधिक उत्पादक उद्योग, एक ज्ञान उद्योग, सकल घरेलू उत्पाद में उच्च गुणवत्ता और नवीन सेवाओं के उच्च हिस्से के साथ, सभी प्रकार की प्रतिस्पर्धा के साथ हावी है। आर्थिक और अन्य गतिविधियों के साथ-साथ औद्योगिक उत्पादन की तुलना में सेवा क्षेत्र में कार्यरत आबादी का एक उच्च हिस्सा।
उत्तर-औद्योगिक समाज में, एक प्रभावी अभिनव उद्योग सभी आर्थिक एजेंटों, उपभोक्ताओं और आबादी की जरूरतों को पूरा करता है, धीरे-धीरे अपनी विकास दर को कम करता है और गुणात्मक, नवीन परिवर्तनों को बढ़ाता है।
वैज्ञानिक विकास अर्थव्यवस्था की मुख्य प्रेरक शक्ति बन रहे हैं - ज्ञान उद्योग का आधार। सबसे मूल्यवान गुण कर्मचारी की शिक्षा, व्यावसायिकता, सीखने की क्षमता और रचनात्मकता का स्तर हैं।
उत्तर-औद्योगिक समाज के विकास में मुख्य गहन कारक मानव पूंजी है - पेशेवर, उच्च शिक्षित लोग, सभी प्रकार के आर्थिक नवाचारों में विज्ञान और ज्ञान।
प्रश्न 2. प्राकृतिक दुनिया में समाज के विकास और विकास के बीच क्या समानता है? क्या क्रांतियों को "इतिहास के इंजन" माना जा सकता है? मानवता की वैश्विक समस्याएं क्या हैं?
जैविक विकास जीवित प्रकृति के विकास की एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, जिसमें आबादी की आनुवंशिक संरचना में परिवर्तन, अनुकूलन का गठन, प्रजातियों का विलुप्त होना, पारिस्थितिक तंत्र का परिवर्तन और समग्र रूप से जीवमंडल शामिल हैं।
उत्क्रांति - विकास, किसी-किसी चीज़ के क्रमिक निरंतर मात्रात्मक परिवर्तन की प्रक्रिया, गुणात्मक परिवर्तन तैयार करना।
सामाजिक विकास समाज में एक परिवर्तन है जो नए सामाजिक संबंधों, संस्थाओं, मानदंडों और मूल्यों के उद्भव की ओर ले जाता है। सामाजिक विकास की तीन विशेषताएं हैं: अपरिवर्तनीयता, दिशा और नियमितता।
लेकिन सभी मामलों में, क्रांति इतिहास का लोकोमोटिव है, इसके विकास का त्वरक है, क्योंकि पहले से ही बनाई गई उत्पादक शक्तियों को विनाश से बचाने के साथ-साथ यह उनके तीव्र विकास के लिए नए, प्रभावी उत्तेजनाओं पर जोर देती है।
हमारे समय की वैश्विक समस्याएं सामाजिक और प्राकृतिक समस्याओं का एक समूह हैं, जिनके समाधान पर मानव जाति की सामाजिक प्रगति और सभ्यता का संरक्षण निर्भर करता है। इन समस्याओं को गतिशीलता की विशेषता है, समाज के विकास में एक उद्देश्य कारक के रूप में उत्पन्न होती है और उनके समाधान के लिए सभी मानव जाति के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता होती है। वैश्विक समस्याएं परस्पर जुड़ी हुई हैं, मानव जीवन के सभी पहलुओं को कवर करती हैं और सभी देशों को प्रभावित करती हैं।
वैश्विक समस्याओं की सूची:
मनुष्यों में उम्र बढ़ने के उलट होने की अनसुलझी समस्या;
उत्तर-दक्षिण समस्या - अमीर और गरीब देशों के बीच विकास की खाई, गरीबी, भूख और अशिक्षा;
थर्मोन्यूक्लियर युद्ध का खतरा और सभी लोगों के लिए शांति सुनिश्चित करना, विश्व समुदाय को परमाणु प्रौद्योगिकियों के अनधिकृत प्रसार, पर्यावरण के रेडियोधर्मी संदूषण से रोकना;
विनाशकारी पर्यावरण प्रदूषण;
जैव विविधता में गिरावट;
मानव जाति को संसाधन प्रदान करना, तेल, प्राकृतिक गैस, कोयला, ताजे पानी, लकड़ी, अलौह धातुओं की कमी;
वैश्विक तापमान;
ओजोन छिद्र;
कार्डियोवैस्कुलर, ऑन्कोलॉजिकल बीमारियों और एड्स की समस्या;
जनसांख्यिकीय विकास (विकासशील देशों में जनसंख्या विस्फोट और विकसित देशों में जनसांख्यिकीय संकट), संभावित भूख;
आतंकवाद;
क्षुद्रग्रह खतरा;
मानव अस्तित्व के लिए वैश्विक खतरों को कम करके आंकना, जैसे कि अमित्र कृत्रिम बुद्धिमत्ता और वैश्विक तबाही का विकास;
सामाजिक असमानता - सबसे अमीर 1% और बाकी मानवता के बीच का अंतर;
पौधा - घर प्रभाव;
अम्ल वर्षा;
समुद्रों और महासागरों का प्रदूषण;
वायु प्रदुषण।
प्रश्न 3. समाज के विकास की विकासवादी प्रकृति क्या व्यक्त की जाती है? समाज का विकास प्रकृति के विकास से किस प्रकार भिन्न है?
विकासवादी पथ - समाज के शांतिपूर्ण अहिंसक परिवर्तन का मार्ग शांति से, बिना किसी झटके के और "समय के साथ कूदने" के प्रयासों में, प्रगति में मदद करने के लिए, यानी इसकी मुख्य दिशाओं को पकड़ने और हर संभव तरीके से उनका समर्थन करने के लिए शामिल था। अन्य राज्यों के उन्नत अनुभव को शीघ्रता से अपनाएं।
समाज का विकासवादी विकास, प्रकृति के विपरीत, एक व्यक्ति द्वारा नियंत्रित एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है।
विकासवाद के समर्थकों ने परिवर्तनों की क्रमिकता, समाज के विभिन्न पहलुओं के विकास में निरंतरता पर जोर दिया। निरंतरता की अभिव्यक्ति हर समाज में मौजूद परंपराओं का पालन हो सकती है।
प्रश्न 4. सामाजिक विकास पर सामाजिक क्रांति का क्या प्रभाव पड़ता है?
एक सामाजिक क्रांति एक छलांग है जो एक सामाजिक-आर्थिक गठन से दूसरे में संक्रमण, उच्चतर एक, एक गुणात्मक राज्य से एक नए गुणात्मक राज्य में समाज के संक्रमण, समाज के एक गुणात्मक रूप से नए, विकास के उच्च चरण में संक्रमण का प्रतीक है।
मार्क्सवाद के अनुसार, सामाजिक क्रांतियाँ समाज के नवीनीकरण में निर्णायक भूमिका निभाती हैं। यह वे थे जिन्हें कार्ल मार्क्स ने "इतिहास के इंजन" कहा था। क्रांति की उत्पत्ति, उनकी राय में, उन सामाजिक ताकतों के अपूरणीय संघर्ष में निहित है जो एक नई व्यवस्था स्थापित करने में रुचि रखने वाले वर्गों के साथ, आउटगोइंग आर्थिक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती हैं। क्रांति के दौरान, उन्नत वर्ग प्रतिक्रियावादी व्यवस्था को उखाड़ फेंकता है, सत्ता अपने हाथों में लेता है और समाज के सभी क्षेत्रों में तत्काल परिवर्तनों को लागू करता है। इस प्रकार, समाज के विकास में एक गुणात्मक छलांग है।
प्रश्न 5. सुधारों की आवश्यकता के क्या कारण हो सकते हैं?
अधिकारियों के सदस्य या अधिकारियों द्वारा बुलाए गए लोगों के समूह, जिन्होंने परिवर्तनों की आवश्यकता को महसूस किया है, सुधारों की मुख्य दिशाओं और प्रकृति, उनके कार्यान्वयन के साधनों और विधियों का निर्धारण करते हैं, और सुधारों के संभावित परिणामों का विश्लेषण करते हैं। इस आधार पर, अधिकारी आवश्यक निर्णय लेते हैं (ज़ारिस्ट घोषणापत्र, राष्ट्रपति के फरमान) जो सुधारों को गति देते हैं।
अक्सर शब्दकोशों में सुधार को मौजूदा व्यवस्था को बनाए रखते हुए समाज के जीवन के किसी भी पहलू में बदलाव के रूप में परिभाषित किया जाता है। हालांकि, यह ज्ञात है कि विभिन्न देशों के इतिहास में ऐसे सुधार हुए हैं जिन्होंने स्थापित सामाजिक जीवन की नींव को बदल दिया।
अक्सर पहले चरण में, सुधारों से सुधार नहीं होता है, बल्कि आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की रहने की स्थिति में गिरावट आती है। अव्यवस्था का तत्व (पूर्व संबंध टूट गए हैं, नए अभी तक स्थापित नहीं हुए हैं), सुधारकों के कार्यों की असंगति, परिवर्तनों के लिए आवश्यक धन को मुक्त करने के लिए "बेल्ट को कसने" की आवश्यकता , प्रभावित कर रहा है। इसके अलावा, नई जीवन स्थितियों के अनुकूल होना बहुत मुश्किल है, खासकर वृद्ध लोगों के लिए।
प्रश्न 6. सुधारों और क्रांतियों के बीच मुख्य अंतर क्या हैं?
एक क्रांति सामाजिक विकास के पाठ्यक्रम को बदलने का एक प्रयास है। सुधार समाज के जागरूक परिवर्तन का दूसरा रूप है। साथ ही, सुधार जनसंपर्क पर प्रभाव की नरम प्रकृति, अधिकारियों की ओर से अधिक विचारशीलता और संगठन में क्रांति से भिन्न होता है।
प्रश्न 7. समाज के विभिन्न क्षेत्रों में वैश्वीकरण में क्या योगदान दिया?
आधुनिक सामाजिक विकास की विशेषताओं में से एक इसकी गति का ध्यान देने योग्य त्वरण है। आधुनिक समाज के विकास की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता इसका वैश्वीकरण है। लोगों, लोगों, राज्यों के संबंधों और अन्योन्याश्रितताओं को मजबूत करने के अर्थ में यह शब्द अपेक्षाकृत हाल ही में विज्ञान में उपयोग किया जाने लगा।
वैश्वीकरण जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रकट होता है, लेकिन सबसे अधिक अर्थव्यवस्था को प्रभावित करता है। राष्ट्रीय कंपनियों को अंतरराष्ट्रीय बहुराष्ट्रीय निगमों में जोड़ा जाता है। ये कंपनियां अपने उत्पादों के उत्पादन को ग्रह के उन क्षेत्रों में व्यवस्थित करती हैं जहां यह सबसे अधिक लाभदायक है।
इससे भी अधिक हद तक, वैश्वीकरण ने वित्तीय को गले लगा लिया है। बाजार। आज, वैश्विक विदेशी मुद्रा बाजारों में, एक ट्रिलियन अमेरिकी डॉलर से अधिक की राशि का कारोबार होता है। वित्तीय लेनदेन का ऐसा पैमाना और वैश्विकता मोटे तौर पर तथाकथित इलेक्ट्रॉनिक धन के उद्भव के कारण संभव हो गया, जो केवल कंप्यूटर स्क्रीन पर संख्याओं के रूप में मौजूद था।
प्रश्न 8. वैश्वीकरण प्रक्रिया के परिणाम क्या हैं?
वैश्वीकरण हमें आधुनिक दुनिया के विकास की एक और विशेषता - सूचना क्रांति में लाता है। हाल के दशकों की वैज्ञानिक और तकनीकी खोजों और आविष्कारों ने हमारे जीवन को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है। टीवी, कंप्यूटर, मोबाइल फोन के बिना इसकी कल्पना करना पहले से ही मुश्किल है। हम में से अधिकांश नियमित टीवी दर्शक हैं, कई लोग इंटरनेट पर "चलने" के लिए बहुत समय देते हैं, इसलिए, हम वैश्विक सूचना स्थान में सक्रिय रूप से शामिल हैं। संचार और संचार के इन नए साधनों के बिना आर्थिक या सांस्कृतिक वैश्वीकरण स्वयं संभव नहीं होता।
प्रश्न 9. किन समस्याओं को वैश्विक के रूप में वर्गीकृत किया गया है?
वैश्वीकरण समाज के बारे में मानवता ने पहले वैश्विक समस्याओं के बारे में सीखा। "वैश्विक वैश्विक समस्याओं" की अवधारणा 20वीं शताब्दी के मध्य में दिखाई दी। और दो सैन्य गुटों - वारसॉ पैक्ट और नाटो के बीच टकराव की स्थिति में एक नए विनाशकारी विश्व युद्ध के खतरे से जुड़ा था। 1960 के दशक के उत्तरार्ध में। मानवता ने एक और खतरे को महसूस किया है - प्राकृतिक मानव पर्यावरण का प्रदूषण और विनाश। वैज्ञानिकों के एक समूह ने एक रिपोर्ट बनाई, जिसमें सबसे पहले, उन्होंने प्राकृतिक पर्यावरण के बिगड़ने की समस्या का विश्व स्तर पर प्रदर्शन किया, और दूसरी बात, इसे गंभीरता से और तत्काल निपटने की आवश्यकता की पुष्टि की। उस समय से, वैश्विक समस्याओं की सूची को "समृद्ध उत्तर" (दुनिया के सबसे विकसित देशों) और "गरीब दक्षिण" (आर्थिक रूप से पिछड़े देशों) के बीच की खाई के रूप में ऐसी चुनौतियों और खतरों से पूरक किया गया है, जिसमें वृद्धि हुई है मानव निर्मित आपदाओं की संख्या, विश्व आतंकवाद का खतरा और जनसंख्या समस्या।
पर्यावरणीय समस्या सबसे तीव्र में से एक बनी हुई है। पारिस्थितिक संकट (खतरनाक जलवायु परिवर्तन, जानवरों और पौधों की विभिन्न प्रजातियों के गायब होने, उनके प्राकृतिक आवास के क्षरण से जुड़े मानव रोगों की घटनाओं में वृद्धि, आदि) के कारण होने वाली प्रतिकूल प्रक्रियाओं को रोकने में मानवता अभी तक सफल नहीं हुई है। गैर-नवीकरणीय प्राकृतिक संसाधनों - तेल, कोयला, गैस का ह्रास हो रहा है। बड़ी-बड़ी नदियाँ और झीलें पीसती रहती हैं।
आसन्न ग्लोबल वार्मिंग बहुत चिंता का विषय है। कई देशों में, गर्मी का तापमान सभी रिकॉर्ड तोड़ देता है, आंधी और तूफान अधिक से अधिक बार आते हैं, उनकी विनाशकारी शक्ति बढ़ रही है।
प्रश्न 10. क्या वैश्वीकरण की प्रक्रिया वैश्विक समस्याओं को हल करने में योगदान करती है? अपने निष्कर्ष की पुष्टि करें।
वैश्विक समस्याओं के उद्भव ने देशों और क्षेत्रों की अन्योन्याश्रयता को दिखाया है। पिछली शताब्दी के अंत में शुरू हुए वैश्वीकरण ने इसे और मजबूत किया है। इसी समय, व्यक्तिगत वैश्विक समस्याएं और भी विकट हो गई हैं।
प्रश्न 11. इतिहास के दौरान आपको ज्ञात क्रांतियों के उदाहरण दीजिए। क्या विभिन्न देशों में क्रांतिकारी घटनाओं के कारणों, अभिव्यक्तियों में कुछ समान है? अगर ऐसा है तो नाम दें।
1846 की फ्रांसीसी क्रांति और 1917 की समाजवादी क्रांति, अमीरों के खिलाफ गरीबों की ये दोनों क्रांतियां, राजशाही और सरकार के खिलाफ क्रांतियां, कुलीन वर्ग।
प्रश्न 12. देश में क्रांतिकारी घटनाओं ने इसके बाद के विकास को कैसे प्रभावित किया? किसी भी उदाहरण से दिखाएं।
लेनिन के नेतृत्व में सोवियत संघ की दूसरी अखिल रूसी कांग्रेस में गठित सोवियत सरकार ने सोवियत राज्य के अंगों के सोवियत संघ पर भरोसा करते हुए, पुराने राज्य तंत्र को खत्म करने और निर्माण का नेतृत्व किया।
15 जनवरी (28), 1918 के डिक्री ने वर्कर्स एंड पीजेंट्स रेड आर्मी (आरकेकेए) के निर्माण की नींव रखी, और 29 जनवरी (11 फरवरी) 1918 के डिक्री - वर्कर्स एंड पीजेंट्स रेड फ्लीट।
मुफ्त शिक्षा और चिकित्सा देखभाल शुरू की गई, 8 घंटे का कार्य दिवस पेश किया गया, और श्रमिकों और कर्मचारियों के बीमा पर एक डिक्री जारी की गई; सम्पदा, पद और उपाधियाँ समाप्त कर दी गईं, एक सामान्य नाम स्थापित किया गया - "रूसी गणराज्य के नागरिक"। अंतरात्मा की स्वतंत्रता की घोषणा की; चर्च को राज्य से, स्कूल को चर्च से अलग किया जाता है। सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार प्राप्त हुए।
जनवरी 1918 में, सोवियतों के श्रमिकों और सैनिकों के कर्तव्यों की तीसरी अखिल रूसी कांग्रेस और किसानों के कर्तव्यों के सोवियत संघ की तीसरी अखिल रूसी कांग्रेस बुलाई गई थी। 13 जनवरी (26) को, कांग्रेस का विलय हो गया, जिसने सोवियत संघ के किसानों के कर्तव्यों के सोवियत संघ के साथ व्यापक एकीकरण में योगदान दिया। सोवियत संघ की संयुक्त कांग्रेस ने कामकाजी और शोषित लोगों के अधिकारों की घोषणा को अपनाया, जिसने रूस को सोवियत गणराज्य घोषित किया और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के राज्य रूप के रूप में सोवियत संघ को विधायी रूप से समेकित किया। कांग्रेस ने "रूसी गणराज्य के संघीय संस्थानों पर" एक प्रस्ताव अपनाया और रूसी समाजवादी संघीय सोवियत गणराज्य (आरएसएफएसआर) के निर्माण को औपचारिक रूप दिया। RSFSR की स्थापना सोवियत राष्ट्रीय गणराज्यों के एक संघ के रूप में लोगों के एक स्वतंत्र संघ के आधार पर की गई थी। 1918 के वसंत में, RSFSR में रहने वाले लोगों के राज्य के दर्जे को औपचारिक रूप देने की प्रक्रिया शुरू हुई।
Question 13. रेडियो के आविष्कार के बाद से, संयुक्त राज्य में श्रोताओं की संख्या 50 मिलियन तक पहुंचने में 40 साल लग गए। पर्सनल कंप्यूटर के उपयोगकर्ताओं की संख्या उनके विकास के 15 साल बाद इस आंकड़े तक पहुंच गई, 50 मिलियन लोगों ने इंटरनेट का उपयोग करना शुरू कर दिया इसकी स्थापना के 5 साल से भी कम समय के बाद। ये तथ्य सामाजिक विकास की किस प्रक्रिया को दर्शाते हैं?
लोग अपने जीवन में नए आविष्कारों और तकनीकी खोजों का अधिक बार उपयोग करने लगे। यह विकास और वैश्वीकरण में तेजी लाने की प्रक्रिया के कारण है।
Question 14. कई शोधकर्ताओं के अनुसार, आधुनिक वैश्वीकरण की उत्पत्ति 16वीं शताब्दी में की जानी चाहिए। - महान भौगोलिक खोजों के युग में। इस थीसिस की पुष्टि या खंडन करने का प्रयास करें
नहीं। उन्होंने, निश्चित रूप से, नई भूमि की खोज की, अर्थात्। इतिहास में एक सफलता हासिल की, लेकिन वैश्वीकरण की प्रक्रिया में तकनीकी उद्देश्यों की खोज, प्रौद्योगिकियों में सुधार, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति शामिल है।
प्रश्न 15. कुछ लोग वैश्वीकरण को "विश्वव्यापी भाईचारा" नहीं, बल्कि "विश्वव्यापी पायरेसी" कहते हैं। क्या यह आकलन उचित है? अपने निष्कर्ष की पुष्टि करें।
निष्पक्ष। निगम सभी प्रतियोगियों को नष्ट कर देते हैं। बड़े एकाधिकार गरीब देशों को पैसा कमाते हुए लूटते हैं।
1) समाज किसी भी गतिविधि के संचार और संयुक्त प्रदर्शन के लिए एकजुट लोगों का एक निश्चित समूह है।
किसी व्यक्ति या देश (सामंती, पूंजीवादी, रूसी) के ऐतिहासिक विकास में समाज का एक विशिष्ट चरण।
2) समाज भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है, प्रकृति से अलग है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें इच्छा और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं और लोगों के बीच बातचीत के तरीके और उनके एकीकरण के रूप शामिल हैं।
3) समाज एक गतिशील, स्व-विकासशील प्रणाली है, जो गंभीरता से बदलते हुए, अपने सार और गुणात्मक निश्चितता को बरकरार रखती है।
किसी भी समाज का आधार वे लोग होते हैं, जो बदले में, हमेशा किसी न किसी सबसिस्टम में कार्यरत होते हैं, अर्थात वे गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में कार्यरत होते हैं।
वैज्ञानिक सार्वजनिक जीवन के चार क्षेत्रों की पहचान करते हैं।
1) आर्थिक क्षेत्र: भौतिक उत्पादन और लोगों के बीच संबंध, जो भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, विनिमय (बाजारों में (विनिमय)), वितरण।
2) सामाजिक क्षेत्र: जनसंख्या का स्तर, वर्ग, राष्ट्र, लोग, उनके संबंधों और एक दूसरे के साथ बातचीत में लिया गया।
3) राजनीतिक क्षेत्र: इसमें राजनीति, राज्य, कानून, उनके संबंध और कार्यप्रणाली शामिल हैं।
4) आध्यात्मिक क्षेत्र: सामाजिक चेतना के रूप और स्तर (नैतिकता, विश्वदृष्टि, धर्म, शिक्षा, विज्ञान, कला - वह सब कुछ जो मानवता ने बनाया है और आध्यात्मिक संस्कृति कहा जाता है।)
5) कानूनी।
गोले में विभाजन सशर्त है !!! सभी चार क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और हमें एक विशेष समाज की समग्र तस्वीर देते हैं।
समाज होता है:
1) लिखने से पहले, लिखा हुआ।
2) सरल और जटिल समाज: (सरल में - कोई नेता और अधीनस्थ नहीं होते हैं, कोई अमीर और गरीब नहीं होते हैं)।
सहस्राब्दियों से बने सभी समाज निम्नलिखित प्रकार के समाज से संबंधित हो सकते हैं:
1) आदिम शिकारियों और संग्रहकर्ताओं का समाज।
2) साधारण (कृषि) - पारंपरिक समाज।
3) औद्योगिक समाज।
4) उत्तर-औद्योगिक समाज।
वैज्ञानिकों ने समाज के वर्गीकरण में निम्नलिखित चरणों या समाजों के प्रकारों की पहचान की है:
1) आदिम समाज। 2) गुलाम समाज।
3) सामंती समाज। 4) पूंजीवादी समाज।
5) समाजवादी समाज संक्रमणकालीन है।
6) कम्युनिस्ट।
कोई भी समाज समाज की सामाजिक संस्थाओं की सहायता से बनता और विकसित होता है:
1) परिवार और विवाह की संस्था।
2) आर्थिक (कार्य) संस्थान।
3) राजनीतिक संस्थान (कानून, विनियम, राज्य के झंडे)।
4) धार्मिक संस्थान (विश्वास, चर्च, पवित्र पुस्तक (बाइबिल))।
5) आध्यात्मिक, सामाजिक संस्थान (विज्ञान, शिक्षा, संस्कृति)।
आधुनिक समाज के माने जाने वाले चार मुख्य क्षेत्र एक दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि देश की अर्थव्यवस्था अपने कार्यों को पूरा नहीं करती है, आबादी को पर्याप्त मात्रा में सामान और सेवाएं प्रदान नहीं करती है, नौकरियों की संख्या का विस्तार नहीं करती है, तो सामाजिक रूप से असुरक्षित तबके (पेंशनभोगी, विकलांग लोगों) के जीवन स्तर का स्तर। गरीब) तेजी से घटता है, मजदूरी और पेंशन का भुगतान करने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है, बेरोजगारी दिखाई देती है, और परिणामस्वरूप, अपराध बढ़ता है। दूसरे शब्दों में, एक (आर्थिक) क्षेत्र में सफलता दूसरे (सामाजिक) क्षेत्र में भलाई को प्रभावित करती है।
राजनीति पर भी अर्थव्यवस्था का गहरा प्रभाव हो सकता है। जब, 90 के दशक की शुरुआत में, रूस में आर्थिक सुधारों के कारण जनसंख्या का तीव्र स्तरीकरण हुआ, अर्थात। एक ध्रुव पर बहुत धनी लोगों और दूसरे ध्रुव पर बहुत गरीब लोगों के उभरने से, कम्युनिस्ट विचारधारा पर केंद्रित राजनीतिक दल अधिक सक्रिय हो गए। उन्हें आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से का समर्थन प्राप्त था। यूरोपीय देशों के अनुभव से यह ज्ञात होता है कि जब अर्थव्यवस्था बढ़ रही होती है, तो आबादी का भारी बहुमत कम्युनिस्ट विचारों से तथाकथित उदार-लोकतांत्रिक और निजी संपत्ति और मुक्त उद्यम की वकालत करने लगता है।
इसी तरह, यह तर्क दिया जा सकता है कि राजनीति का आर्थिक, सामाजिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। सामाजिक क्षेत्र का सीधा संबंध राजनीतिक जीवन के पुनर्गठन और राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन से है। यह सर्वविदित है कि राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन लोगों की जीवन स्थितियों को बदल देता है। संचार की विपरीत दिशा कम महत्वपूर्ण नहीं है। जन राजनीतिक आंदोलनों के लिए प्रारंभिक उत्तेजना जनसंख्या के बड़े समूहों का असंतोष है, सामाजिक समस्याओं की गंभीरता में उनकी स्थिति के साथ राजनीतिक घटनाओं का स्रोत और प्रेरक शक्ति है, जबकि राजनीतिक हित, बदले में, समाज में सामाजिक प्रक्रियाओं की दिशा निर्धारित करते हैं। .
समाज के क्षेत्रों को एक समतल पर इस प्रकार रखा जा सकता है कि वे सभी एक दूसरे के समान हों, अर्थात्। एक ही क्षैतिज स्तर पर हो। लेकिन उन्हें एक ऊर्ध्वाधर क्रम में भी व्यवस्थित किया जा सकता है, उनमें से प्रत्येक के लिए अपना स्वयं का परिभाषित करना, दूसरों के समान नहीं, समाज में कार्य या भूमिका।
इस प्रकार, अर्थव्यवस्था आजीविका प्राप्त करने का कार्य करती है और समाज की नींव के रूप में कार्य करती है। राजनीतिक क्षेत्र ने हर समय समाज के प्रबंधकीय अधिरचना की भूमिका निभाई, और सामाजिक क्षेत्र, जो जनसंख्या की सामाजिक-जनसांख्यिकीय और व्यावसायिक संरचना का वर्णन करता है, जनसंख्या के बड़े समूहों के बीच संबंधों की समग्रता, के पूरे पिरामिड में व्याप्त है समाज। समाज का आध्यात्मिक क्षेत्र, सभी को प्रभावित करता है<этажи>समाज।
जाहिर है, चार क्षेत्रों में से कोई भी मुख्य क्षेत्र नहीं है जो अन्य सभी क्षेत्रों को निर्धारित करता है। आधुनिक समाज के विभिन्न क्षेत्रों का एक दूसरे पर समान रूप से महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।
पिछले पंद्रह वर्षों की राजनीतिक उथल-पुथल और आर्थिक परिवर्तनों ने रूस को मान्यता से परे बदल दिया है। वास्तव में, हम एक नए देश में रहते हैं, जिसने "प्रारंभिक तैयारी" के बिना पूंजीवादी विकास के रास्ते पर चल दिया है, एक अस्पष्ट राजनीतिक व्यवस्था वाला देश, एक आर्थिक व्यवस्था जो अभी तक स्थापित नहीं हुई है, और सामाजिक समस्याओं का एक समूह है सामाजिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में। एक नए नागरिक समाज का निर्माण दर्दनाक अंतर्विरोधों में हो रहा है और इसके साथ-साथ औद्योगिक और कृषि उत्पादन की कुछ शाखाओं में, विज्ञान और शिक्षा में, सामाजिक सुरक्षा में, स्वास्थ्य देखभाल में अभूतपूर्व समस्याएं पैदा हो रही हैं।
"जंगली पूंजीवाद" की अवधि की गड़बड़ी ने सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र को भी दरकिनार नहीं किया। संस्कृति और कला, जनसंचार माध्यम और पर्यटन, भौतिक संस्कृति और खेल, सिनेमा सेवाएं और शो व्यवसाय हमारे समय में एक ऐसे बाजार में विकसित हो रहे हैं जो प्रतिस्पर्धा के आधार पर खेल के अपने सख्त कानूनों और नियमों को निर्धारित करता है। इस क्षेत्र में काम करने वाले लोग - कुछ पहले, कुछ बाद में - समझ गए: वे कल के मानकों और विचारों द्वारा निर्देशित होकर जीवित नहीं रह सकते। हमें विकास के नए प्रतिमानों और अवधारणाओं, मूल प्रबंधन परियोजनाओं और समाधानों, नवीन तकनीकों और कार्य के तरीकों, सामाजिक साझेदारी और सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के सभी क्षेत्रों में प्रयासों के एकीकरण की आवश्यकता है।
आधुनिक संस्कृतिविद सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधि की अवधारणा को एक स्वस्थ समाज और सामाजिक अभ्यास का एक अपरिवर्तनीय गुण मानते हैं। इस गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं: सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण, विकास, संरक्षण और प्रसार। इसे सामाजिक रूप से शौकिया आधार पर किया जा सकता है, और फिर देश की पूरी आबादी को इसकी कक्षा में खींचा जाता है, और पेशेवर आधार पर, इस मामले में इसके विषय विशेषज्ञ होते हैं: एक लेखक और संगीतकार, एक लाइब्रेरियन और पुनर्स्थापक, एक अवकाश शिक्षक और एक टीवी पत्रकार। हितधारकों का दायरा जितना व्यापक होगा, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों की सामग्री उतनी ही समृद्ध होगी, इसके संगठनात्मक और कार्यप्रणाली के रूप उतने ही विविध होंगे या आधुनिक भाषा, प्रौद्योगिकियों में। सामाजिक रूप से शौकिया स्तर पर, अवकाश गतिविधियाँ स्वतःस्फूर्त, स्वतःस्फूर्त हो सकती हैं। इसकी नकारात्मक अभिव्यक्तियों में (रोजमर्रा का नशा, जुआ, सिनेमा, संगीत, आदि के क्षेत्र में बहुत ही संदिग्ध प्राथमिकताएं), ऐसी गतिविधियां समाज, विशेषकर युवा पीढ़ी को वास्तविक नुकसान पहुंचा सकती हैं। संस्थागत और व्यावसायिक स्तर पर, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि को काफी व्यवस्थित किया जा सकता है, क्योंकि इस मामले में यह वैज्ञानिक सिफारिशों पर आधारित है, लक्षित और नियोजित है, विभिन्न सामाजिक स्तरों और आबादी के समूहों के हितों और जरूरतों को ध्यान में रखता है, है एक पर्याप्त संगठनात्मक स्तर पर किया जाता है, खुद को सामाजिक नियंत्रण देता है और, जिस पर जोर देना सबसे महत्वपूर्ण है, वह सार्वजनिक पहल के विकास में योगदान देता है, स्वयंसेवी आंदोलन का विस्तार, सामाजिक भागीदारों (निवेशकों, प्रायोजकों) की बढ़ती संख्या की भागीदारी। संरक्षक, आदि) विभिन्न सामाजिक और सांस्कृतिक परियोजनाओं के कार्यान्वयन में। आइए याद रखें कि देश ने बाजार में प्रवेश किया है, और, गंभीरता से और लंबे समय तक सोचना चाहिए (32; पृष्ठ 95-96)।
सामाजिक क्रांति ऐतिहासिक रूप से अप्रचलित युग से अधिक प्रगतिशील युग में संक्रमण का एक तरीका है; समाज की संपूर्ण सामाजिक संरचना में एक क्रांतिकारी गुणात्मक क्रांति। सामाजिक विकास में क्रांतियों की भूमिका का प्रश्न एक तीव्र वैचारिक संघर्ष का विषय है। "क्रांति के समाजशास्त्र" के कई प्रतिनिधियों का तर्क है कि सामाजिक विकास के एक रूप के रूप में क्रांति अप्रभावी और फलहीन है, जो भारी लागत से जुड़ी है और सभी तरह से विकास के विकासवादी रूपों से नीच है। मार्क्सवाद के प्रतिनिधि, इसके विपरीत, सामाजिक क्रांतियों को "इतिहास का लोकोमोटिव" कहते हैं। वे इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक प्रगति क्रांतिकारी युगों में ही होती है। इस प्रकार, मार्क्सवाद में, सामाजिक क्रांतियों की प्रगतिशील भूमिका पर हर संभव तरीके से जोर दिया गया है:
- 1) सामाजिक क्रांतियां कई अंतर्विरोधों को सुलझाती हैं जो विकासवादी विकास की अवधि के दौरान धीरे-धीरे जमा होती हैं, उत्पादक शक्तियों और समग्र रूप से समाज की प्रगति के लिए अधिक जगह खोलती हैं;
- 2) लोगों की ताकतों की क्रांतिकारी मुक्ति के लिए नेतृत्व करना, लोगों की जनता को गतिविधि और विकास के एक नए स्तर तक उठाना;
- 3) व्यक्तित्व को मुक्त करें, उसके आध्यात्मिक और नैतिक विकास को प्रोत्साहित करें, उसकी स्वतंत्रता की डिग्री बढ़ाएं;
- 4) पुराने को त्यागें, पुराने से सब कुछ प्रगतिशील बनाए रखें, जिससे सामाजिक क्रांतियाँ समाज के सफल प्रगतिशील विकास के लिए एक ठोस आधार हैं।
वास्तविक विकास प्रक्रियाओं में, विकास और क्रांति समान रूप से आवश्यक घटक हैं और एक विरोधाभासी एकता का निर्माण करते हैं। सामाजिक क्रांति का वर्णन करते समय, दो सबसे विशिष्ट विशेषताएं सामने आती हैं:
- 1) सामाजिक क्रांति क्रमिकता के विराम के रूप में, विकास के अगले चरण में गुणात्मक संक्रमण के रूप में, जनता और क्रांतिकारी अभिजात वर्ग की रचनात्मकता की अभिव्यक्ति के रूप में (सामाजिक क्रांति का मार्क्सवादी सिद्धांत समाज के संक्रमण में गुणात्मक छलांग के रूप में) विकास का एक उच्च चरण);
- 2) सामाजिक क्रांति समाज में तेजी से और बड़े पैमाने पर परिवर्तन के रूप में (यहां क्रांति सुधारों के विरोध में है)।
सामाजिक जीवन में, "सुधार" शब्द को विकासवाद और क्रांति की अवधारणाओं में जोड़ा जाता है।
सुधार (अक्षांश से - परिवर्तन) - परिवर्तन, सामाजिक जीवन के किसी भी पहलू का पुनर्गठन, जो मौजूदा सामाजिक संरचना की नींव को नष्ट नहीं करता है। औपचारिक दृष्टिकोण से, सुधार का अर्थ है किसी भी सामग्री का नवाचार, लेकिन व्यवहार में, सुधार को आमतौर पर एक प्रगतिशील परिवर्तन के रूप में समझा जाता है।
सामाजिक (सामाजिक) प्रगति। 19वीं शताब्दी के अधिकांश समाजशास्त्रीय सिद्धांत सामाजिक प्रगति की अवधारणा से प्रभावित थे। यह विचार कि दुनिया में परिवर्तन एक निश्चित दिशा में हो रहे हैं, प्राचीन काल में उत्पन्न हुए थे। उसी समय, प्रगति प्रतिगमन के विरोध में थी - इस अर्थ में कि प्रगतिशील आंदोलन को निम्न से उच्च तक, सरल से जटिल तक, कम परिपूर्ण से अधिक परिपूर्ण तक संक्रमण के रूप में जाना जाता है। विकास के नियमों को खोजने का प्रयास किया गया है जो प्रगति के अंतर्गत आते हैं। जी. स्पेंसर और सामाजिक डार्विनवाद के अन्य समर्थकों ने सामाजिक विकास को जैविक विकास के सादृश्य के रूप में देखा। उसी समय, विकास को समाज के सजातीय और सरल संरचनाओं से अधिक से अधिक विविध और अन्योन्याश्रित करने के लिए एक यूनिडायरेक्शनल संक्रमण के रूप में व्याख्या किया गया था। डार्विनियन "अस्तित्व के लिए संघर्ष" और "योग्यतम की उत्तरजीविता" को समाज के विकास के बुनियादी नियम माना जाता था। प्रकृति के इन नियमों की तुलना मुक्त प्रतिस्पर्धा के नियमों से की गई।
तो, सामाजिक प्रगति का अर्थ सामाजिक जीवन के अधिक जटिल रूपों की ओर बढ़ना है। जैसा कि चर्चा के विषय पर लागू होता है, इसका अर्थ है प्रगतिशील सामाजिक परिवर्तनों में वृद्धि: बेहतर रहने की स्थिति, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और शिक्षा का विकास, अधिक अधिकारों और स्वतंत्रता का उदय, आदि। हालांकि, कई सामाजिक घटनाओं के संबंध में, प्रगति के बारे में बात करना मुश्किल है, क्योंकि सामाजिक जीवन की कुछ घटनाओं का विकास गैर-रैखिक है। उदाहरण के लिए, कला, धर्म और कुछ अन्य सामाजिक घटनाओं के ढांचे के भीतर, विकास के उच्चतम मॉडल कई सदियों या सहस्राब्दी पहले बनाए गए थे। उसी समय, इंजीनियरिंग, प्रौद्योगिकी, आदि जैसी घटनाओं के संबंध में। लगातार प्रगति करने वाली घटनाओं के बारे में कोई भी स्पष्ट रूप से बोल सकता है। इसलिए, सामाजिक प्रगति को कई प्रवृत्तियों (प्रगतिशीलता, प्रतिगामीता, एक सर्कल में आंदोलन) की त्रिमूर्ति के रूप में कहा जाता है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि इनमें से कौन सी प्रवृत्ति (जैसा कि एक विशिष्ट सामाजिक घटना पर लागू होती है) प्रबल होती है।
सामाजिक बदलाव - यह समाज का एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण है। वह परिवर्तन जिसके क्रम में सामाजिक संरचना की अपरिवर्तनीय जटिलता उत्पन्न होती है, कहलाती है सामाजिक विकास ... विकास के विकासवादी और क्रांतिकारी रास्ते हैं।
सामाजिक विकास की अवधारणा संबंधित है:
- परिवर्तनों का क्रमिक संचय;
- · इन परिवर्तनों की स्वाभाविक रूप से वातानुकूलित प्रकृति;
- · प्रक्रियाओं की जैविक प्रकृति, जो प्राकृतिक कार्यात्मक संबंधों के आधार पर सभी प्रक्रियाओं के विकास को निर्धारित करती है।
सामाजिक क्रांति की अवधारणा संबंधित है:
- अपेक्षाकृत तेजी से परिवर्तन;
- ज्ञान के आधार पर विषयगत रूप से निर्देशित परिवर्तन;
- · इन प्रक्रियाओं की अकार्बनिक प्रकृति।
- 1. समाज के विकास में एक रेखीय ऊर्ध्वमुखी चरित्र होता है। यह माना जाता है कि समाज विकास के कई क्रमिक चरणों से गुजरता है, जिनमें से प्रत्येक में ज्ञान, संचार, आजीविका प्राप्त करने के साथ-साथ समाज की संरचनाओं की जटिलता के विभिन्न डिग्री के संचय और हस्तांतरण के विशेष तरीकों का उपयोग किया जाता है।
इस प्रकार की सबसे प्रसिद्ध समाजशास्त्रीय अवधारणाओं में से एक समाज के विकास की योजना है, जिसे उन्होंने बनाने की कोशिश की
के. मार्क्स, जिन्होंने हेगेल के इतिहास की अवधारणा पर अपने प्रतिबिंबों पर भरोसा किया। उन्होंने कई क्रमिक सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को अलग करने का प्रस्ताव रखा और इसका आधार उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों के विकास का स्तर था। इसके अनुसार आदिम, गुलाम-मालिक, सामंती, पूंजीवादी और साम्यवादी संरचनाओं का वर्णन किया गया। सामाजिक, साथ ही अन्य सभी परिवर्तनों पर विचार करने के इस तरीके का एक और पाठ्यपुस्तक उदाहरण विकासवाद का विचार है, जिसे समाज के विज्ञान में "सामाजिक डार्विनवाद" कहा जाता है।
इस प्रकार की व्याख्या, या यों कहें, सामाजिक प्रक्रियाओं का विवरण और प्रस्तुति, ईसाई परंपरा में गहरी जड़ें हैं, जिसके अनुसार दुनिया भगवान द्वारा बनाई गई थी और बाद में - अंतिम निर्णय के बाद - अस्तित्व समाप्त हो जाएगा।
समाज के विकास का वर्णन करने के लिए इस तरह के दृष्टिकोण का मुख्य प्रावधान क्रमिक की उपस्थिति के बारे में बयान है वैश्विक परिवर्तन,जिससे सभी सामाजिक व्यवस्थाएं गुजरती हैं। इसलिए, यह एक अनूठा प्रश्न है जिसका कोई अपवाद नहीं है। ऐसी कई दिशाएँ हैं जिनमें ऐसे परिवर्तन होते हैं: सामाजिक क्रांति समाज
-- सामाजिक अनुभव को संचित करने और स्थानांतरित करने के तरीकों को बदलना:
इस दृष्टिकोण से, पूर्व-लिखित और लिखित विधियों के बीच अंतर करना संभव है (कभी-कभी यह सूची इलेक्ट्रॉनिक प्रौद्योगिकियों के साथ पूरक होती है);
- -- आजीविका प्राप्त करने के तरीके में परिवर्तन:यहां वे जीवन प्रदान करने वाले समाजों के बीच अंतर करते हैं: ए) शिकार और इकट्ठा करना,
- बी) पशु प्रजनन और कृषि, सी) औद्योगिक उत्पादन,
- डी) उच्च प्रौद्योगिकियां जो तथाकथित उत्तर-औद्योगिक समाज की विशेषता हैं; शब्द "पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटी" समाजशास्त्री डी. बेल द्वारा प्रस्तावित किया गया था;
- -- समाज की जटिलता का स्तर।
सामाजिक परिवर्तन का वर्णन करने के लिए इस दृष्टिकोण के समर्थक थे जी. स्पेंसर, ई. दुर्खीम, एफ. टेनिस, ए. टॉफलर, डी. बेल और अन्य।
जी. स्पेंसर, ई. दुर्खीम ने समाज के विकास को एक अविकसित राज्य से एक क्रमिक संक्रमण के रूप में माना, जो उप-प्रणालियों के भीतर महत्वपूर्ण भेदभाव की अनुपस्थिति की विशेषता है, और अधिक जटिल विभेदित प्रणालियों के लिए। वर्तमान में, एक औद्योगिक समाज की अवधारणा समाजशास्त्रियों के बीच अत्यंत लोकप्रिय है। यह मानता है कि अब तक समाज तीन चरणों से गुजर चुका है: पूर्व-औद्योगिक (कृषि), औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक (अर्थात वह चरण जिस पर हम अभी हैं)। यदि एक औद्योगिक समाज को विकसित स्वचालन और मशीनीकरण की विशेषता है, तो बाद के औद्योगिक समाज में सूचना, बुद्धि और ज्ञान का सबसे बड़ा मूल्य प्राप्त होता है। इस अवधारणा के लेखक आर. एरोन और डब्ल्यू. रोस्टो हैं।
2. समाज के विकास की एक चक्रीय, दोहराव प्रकृति है।
इस मामले में, समाज के विकास और उसके परिवर्तनों का वर्णन करने वाला मॉडल समाज और प्रकृति के बीच समानता पर आधारित है, जिसमें चक्रीय प्रक्रियाएं बहुत आम हैं (दिन और रात, मौसम, जन्म और मृत्यु, आदि का परिवर्तन)।
समाज के जीवन में चक्र भी उसी के अनुसार प्रतिष्ठित होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, सामाजिक स्थिरता की अवधि को गिरावट की अवधि से बदल दिया जाता है, और गिरावट की अवधि को सामाजिक स्थिरता की अवधि से बदल दिया जाता है, आदि।