स्त्रीलिंग और मर्दाना: प्रतीक "यिन" और "यांग"। यिन यांग दर्शन

दार्शनिक अवधारणा

"परिवर्तन की पुस्तक" ("आई चिंग") में यांगतथा यिनप्रकृति में प्रकाश और अंधेरे, कठोर और नरम, मर्दाना और स्त्री सिद्धांतों को व्यक्त करने के लिए कार्य किया। चीनी दर्शन के विकास में यांगतथा यिनतेजी से चरम विरोधों की बातचीत का प्रतीक है: प्रकाश और अंधेरा, दिन और रात, सूर्य और चंद्रमा, आकाश और पृथ्वी, गर्मी और ठंड, सकारात्मक और नकारात्मक, सम और विषम, आदि, विशेष रूप से "ली" (चिन। ) - पूर्ण कानून। ध्रुवीय बलों की बातचीत की अवधारणा यिन यांग, जिन्हें गति की मुख्य ब्रह्मांडीय शक्तियों के रूप में माना जाता है, प्रकृति में निरंतर परिवर्तनशीलता के मूल कारणों के रूप में, चीनी दार्शनिकों की अधिकांश द्वंद्वात्मक योजनाओं की मुख्य सामग्री का गठन करती है। बलों के द्वैतवाद का सिद्धांत यिन यांग- चीनी दर्शन में द्वंद्वात्मक निर्माण का एक अनिवार्य तत्व। -III सदियों में। ईसा पूर्व इ। प्राचीन चीन में यिन यांग जिया का एक दार्शनिक स्कूल था। के बारे में विचार यिन यांगचीनी चिकित्सा, रसायन विज्ञान, संगीत आदि की सैद्धांतिक नींव के विकास में विभिन्न अनुप्रयोगों को भी पाया है।

कई सहस्राब्दियों पहले चीन में खोजा गया, यह सिद्धांत मूल रूप से शारीरिक सोच पर आधारित था। हालांकि, जैसे-जैसे यह विकसित हुआ, यह एक अधिक आध्यात्मिक अवधारणा बन गया। जापानी दर्शन में, भौतिक दृष्टिकोण को संरक्षित किया गया है, इसलिए, यिन और यांग गुणों के अनुसार वस्तुओं का विभाजन चीनी और जापानी के बीच भिन्न होता है। नए जापानी धर्म, ओमोटो-क्यो में, ये दिव्य इज़ू (अग्नि, इ) और मिज़ू (पानी, में).

एकल आदिम ताईजी पदार्थ दो विपरीत पदार्थों को जन्म देता है - यांगतथा यिनजो एक और अविभाज्य हैं। मूल रूप से "यिन" का अर्थ "उत्तरी, छाया", और "यांग" - "पर्वत का दक्षिणी, धूप वाला पक्ष" था। बाद में यिननकारात्मक, ठंडा, अंधेरा और स्त्री के रूप में माना जाता है, और यांग- एक सकारात्मक, हल्के, गर्म और मर्दाना सिद्धांत के रूप में।

इस विषय पर ग्रंथ "नेई चिंग" में कहा गया है:

शुद्ध पदार्थ यांग आकाश में प्रसारित होता है; मैला यिन पदार्थ पृथ्वी में बदल जाता है ... आकाश यांग पदार्थ है, और पृथ्वी यिन पदार्थ है। सूर्य यांग का पदार्थ है, और चंद्रमा यिन का पदार्थ है ... यिन का पदार्थ आराम है, और यांग का पदार्थ गतिशीलता है। यांग पदार्थ जन्म देता है, और यिन पदार्थ विकसित होता है। यांग पदार्थ क्यूई सांस को बदल देता है, और यिन पदार्थ शारीरिक रूप बनाता है।

यिन और यांग के उत्पाद के रूप में पांच तत्व

इन सिद्धांतों की परस्पर क्रिया और संघर्ष पांच तत्वों (प्राथमिक तत्वों) को जन्म देता है - वू जिंग: जल, अग्नि, लकड़ी, धातु और पृथ्वी, जिससे भौतिक संसार की सभी विविधता उत्पन्न होती है - "दस हजार चीजें" - वान वूव्यक्ति सहित। पांच तत्व निरंतर गति और सद्भाव में हैं, आपसी पीढ़ी (जल से लकड़ी, लकड़ी - अग्नि, अग्नि - पृथ्वी, पृथ्वी - धातु, और धातु - जल उत्पन्न होती है) और परस्पर पर काबू पाने (पानी आग को बुझाता है, आग धातु को पिघलाती है, धातु लकड़ी को नष्ट करती है, लकड़ी - पृथ्वी, और पृथ्वी पानी से सो जाती है)।

अन्य शिक्षाओं में समान अवधारणाएँ

• पुरुष और प्रकृति हिंदू धर्म की मूलभूत अवधारणाएं हैं। मर्दाना और स्त्री सिद्धांत।
• जंग द्वारा एनिमा और एनिमस मनोविज्ञान में पेश किए गए शब्द हैं। मर्दाना और स्त्री सिद्धांत।
• कबला में ओहर और क्ली (प्रकाश और बर्तन) एक क्रिया के दो पहलू हैं, जिसका मूल निर्माता और सृष्टि की बातचीत है।

यह सभी देखें

नोट्स (संपादित करें)

साहित्य

• चीनी संस्कृति में "यिन-यांग" की अवधारणा के उद्भव के लिए मार्टीनेंको एनपी आवश्यक शर्तें // आर्बर मुंडी। विश्व वृक्ष। विश्व संस्कृति के सिद्धांत और इतिहास पर अंतर्राष्ट्रीय जर्नल। एम।, 2006. अंक। 12.पी.46-69।
• मार्कोव एल। दोहरी विपरीत प्रणाली यिन - तुलनात्मक प्रकाश व्यवस्था में यांग। // पूर्व। एम।, 2003। नंबर 5. एस। 17-31।
• यिन यांग के डेमिन आरएन स्कूल // संवाद में संस्कृतियाँ। मुद्दा 1. - येकातेरिनबर्ग, 1992.एस. 209-221.आईएसबीएन 5-7525-0162-8
• ज़िनिन एस.ए. पांच तत्व और यिन-यांग की अवधारणा // पूर्व के देशों के इतिहास के अध्ययन में मात्रात्मक तरीके। एम., 1986.एस. 12-17.

श्रेणियाँ:

• चीन का दर्शन
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• यी चिंग
• ताओवादी अवधारणाएं
• विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान
• चीनी पौराणिक कथा
• ताओवाद का दर्शन
• द्वैतवाद

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "यिन और यांग" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

- (चीनी, लिट। - डार्क एंड लाइट) - चीनी दर्शन की मूलभूत श्रेणियों के जोड़े में से एक, दुनिया के सार्वभौमिक द्वैतकरण के विचार को व्यक्त करना और असीमित संख्या में विरोधों को मूर्त रूप देना: निष्क्रिय और सक्रिय, नरम और कठिन, ... ... दार्शनिक विश्वकोश

प्राचीन चीनी पौराणिक कथाओं और प्राकृतिक दर्शन में, अंधेरे सिद्धांत (यिन) और विपरीत प्रकाश सिद्धांत (यांग), जो व्यावहारिक रूप से हमेशा एक जोड़ी संयोजन में दिखाई देते हैं। प्रारंभ में, यिन का अर्थ था, जाहिरा तौर पर, पहाड़ की छाया (उत्तरी) ढलान। इसके बाद जब...... पौराणिक कथाओं का विश्वकोश

- (या शांग), XIV XI सदियों में एक प्राचीन चीनी राज्य। ईसा पूर्व इ। इसे झोउ जनजाति ने जीत लिया था। * * * यिन यिन (शांग) (यिन, शांग), चीन के क्षेत्र में एक प्रारंभिक राज्य। लगभग 1400 ई.पू इ। यिन एक के वाहक के जनजातियों के समूह के प्रतिनिधि हैं ... ... विश्वकोश शब्दकोश

यिन यांग, प्राचीन चीनी प्राकृतिक दर्शन की मूल अवधारणाएं, सार्वभौमिक ब्रह्मांडीय ध्रुवीय और लगातार एक दूसरे में बदलने वाली ताकतें (स्त्री मर्दाना, निष्क्रिय सक्रिय, ठंडा गर्म, आदि)। यिन यांग बलों के सिद्धांत को व्यवस्थित किया गया है ... ... विश्वकोश शब्दकोश

YAN प्राचीन चीनी प्राकृतिक दर्शन, सार्वभौमिक ब्रह्मांडीय ध्रुवीय और लगातार बदलती ताकतों (स्त्री मर्दाना, निष्क्रिय सक्रिय, ठंडा गर्म, आदि) की मूल अवधारणाएं हैं। यिन यांग बलों के सिद्धांत को परिशिष्ट में व्यवस्थित किया गया है ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

यिन को एक टूटी हुई रेखा के रूप में दर्शाया गया है और स्त्री सिद्धांत को व्यक्त करता है। यांग को एक सतत रेखा के रूप में दर्शाया गया है और यह मर्दाना सिद्धांत का प्रतीक है। साथ में वे बलों में द्वैतवादी ब्रह्मांड के सभी पूरक विरोधों का प्रतीक हैं और ... ... प्रतीकों का शब्दकोश

व्हेल की मूल जोड़ी श्रेणी। दर्शन, दुनिया के द्वैत के विचार को व्यक्त करते हुए। व्युत्पत्ति के अनुसार, यह पहाड़ी की छाया (यिन) और सौर (यांग) ढलानों को दर्शाते हुए विचारधाराओं पर वापस जाता है। चीजों की दुनिया के विपरीत पक्षों की एक सार्वभौमिक श्रृंखला को इंगित करता है: ... ... दार्शनिक विश्वकोश

सब में महत्त्वपूर्ण। व्हेल अवधारणाएं। दर्शन। प्रारंभिक मूल्य: बादल और धूप का मौसम या छायादार और धूप पक्ष (जैसे पहाड़, घाटियाँ)। डॉ। व्हेल विचारकों ने दर्शन के लिए इस विरोध के बाइनरी का इस्तेमाल किया। बहुवचन अभिव्यक्ति ... ... दार्शनिक विश्वकोश

ए. ए. मास्लोवी

यिन और यांग: अराजकता और व्यवस्था

ए.ए. मास्लोवी चीन: टैमिंग ड्रेगन। आध्यात्मिक खोज और पवित्र परमानंद।

एम।: एलेटेया, 2003, पी। 29-36.

यिन और यांग की अवधारणा - दो विरोधी और पूरक सिद्धांत - चीनी सांस्कृतिक परंपरा में सरकार की व्यवस्था और लोगों के बीच संबंधों से लेकर पोषण और स्व-नियमन के नियमों तक सब कुछ व्याप्त है। यह मनुष्य और आध्यात्मिक दुनिया के बीच संबंधों की एक बहुत ही जटिल प्रणाली तक फैली हुई है। यिन-यांग प्रतीक की छवि (वास्तव में, यह प्राचीन नहीं है और काफी देर से उठी है) एक अंधेरे और हल्के अर्धवृत्त के रूप में लगभग संपूर्ण पूर्वी एशियाई संस्कृति का एक विज़िटिंग कार्ड बन गया है, और यह पश्चिमी के कवर पर पाया जा सकता है पोषण, स्वस्थ जीवन शैली, दर्शन, चीन के धर्म पर किताबें।

यिन-यांग "चीनी विषय" के साथ इतने घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं कि उन्हें इसमें निहित किसी प्रकार के रूप में माना जाता है। यिन और यांग की अवधारणा यथासंभव सटीक रूप से बाहरी दुनिया और अपने भीतर की दुनिया दोनों की चीनी धारणा को व्यक्त करती है। हालाँकि, इसे आदिम और अतिसरलीकृत तरीके से नहीं लिया जाना चाहिए।
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सबसे पहले, यिन और यांग के सार के बारे में लंबे समय से चली आ रही मिथक को दूर करना आवश्यक है: चीनी संस्कृति में, उन्हें कभी भी कुछ जोड़े के विपरीत "असाइन" नहीं किया गया है, जैसा कि आमतौर पर लोकप्रिय लेखन में माना जाता है। इसका मतलब यह है कि यिन-यांग किसी भी तरह से अंधेरे-प्रकाश, नर-मादा, सूर्य-चंद्रमा आदि के बराबर नहीं थे, और इस गलती की विशेषज्ञों द्वारा बार-बार आलोचना की जा चुकी है। फिर भी, इस तरह की एक आदिम व्याख्या आधुनिक चीनी साहित्य और चीनी के रोजमर्रा के विचारों के स्तर पर दोनों में पाई जा सकती है। इस प्रकार, यिन-यांग का असली सार - तो, ​​ऐसा प्रतीत होता है, बार-बार कहा गया - छिपा रहा। ऐसा लगता है कि यिन-यांग की सही समझ के बिना चीनी संस्कृति में "अंतरतम" की समझ असंभव है,

यिन और यांग का सिद्धांत इस तरह के सरलीकृत दृष्टिकोण से बहुत आगे तक फैला हुआ है; यह आध्यात्मिक दुनिया की धारणा के स्तर पर रहता है, एक व्यक्ति और समाज के बीच संबंध, एक चीनी और एक "बर्बर" विदेशी। यहां तक ​​कि राजनीति में भी, चीन उन कुछ देशों में से एक है, जो सभी संधियों के अनुसार, हमेशा "डुडेन" की आवश्यकता होती है - संबंधों, उपायों और कदमों की समानता।

यिन-यांग की अवधारणा का अर्थ सामान्य रूप से प्रथम श्रेणी की उपस्थिति था, जो संपूर्ण भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया की वास्तविक पीढ़ी को चिह्नित करता है। यह समझना आसान है कि चीन के लिए संस्कृति का निर्माण, सबसे पहले, संस्थाओं का क्रम, अराजकता का अंत है।

चीनियों द्वारा दुनिया की धारणा हमेशा स्थितिजन्य होती है और कभी स्थिर नहीं होती है, यानी दुनिया लगातार बदल रही है, और इसलिए वास्तव में कुछ भी मौजूद नहीं है और अंत तक, प्रकृति में और शुरुआत में कुछ भी सच नहीं है। वास्तव में सत्य का उद्देश्य, जिसे केवल निरंतर परिवर्तन के रूप में दिया जा सकता है, यिन-यांग के रहस्यमय प्रतिनिधित्व का आधार है।

बहुत ही स्थितिजन्य धारणा एक दूसरे में विपरीत के निरंतर संक्रमण के विचार को जन्म देती है, इसलिए यिन-यांग महिला-पुरुष बिनोम के बराबर नहीं है, और मर्दाना-स्त्री, खाली-पूर्ण जोड़े केवल इसका परिणाम हैं द्विआधारी प्रकार की सोच।

प्रारंभ में, यिन और यांग का अर्थ था, क्रमशः, पहाड़ की छाया और धूप ढलान (ऐसी समझ विशेष रूप से आई चिंग में पाई जा सकती है) - और यह प्रतीकवाद इन दो सिद्धांतों के सार को पूरी तरह से दर्शाता है। एक ओर, वे केवल एक पर्वत के विभिन्न पक्षों का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक-दूसरे के लिए कम नहीं, बल्कि एक-दूसरे से भिन्न भी नहीं, दूसरी ओर, उनका गुणात्मक अंतर ढलान की आंतरिक प्रकृति से नहीं, बल्कि द्वारा निर्धारित किया जाता है। कोई तीसरा बल - सूर्य, जो बारी-बारी से दोनों ढलानों को रोशन करता है।
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जादुई स्थान के लिए, न तो यिन और न ही यांग, साथ ही भाग्य या दुर्भाग्य, पूर्ण हैं - ये केवल एक घटना के पक्ष हैं, और जीवन के "अच्छे" और "बुरे" भागों में उनका विभाजन केवल एक सामान्य स्तर पर होता है, एक अशिक्षित व्यक्ति का मन। उदाहरण के लिए, ताओवादी अच्छी तरह से जानते हैं कि "जैसे ही उन्होंने दिव्य साम्राज्य में सीखा कि सुंदर सुंदर है, कुरूपता तुरंत प्रकट हुई। जैसे ही सभी को पता चला कि अच्छाई अच्छा है, बुराई तुरंत प्रकट हो गई। उपस्थिति और अनुपस्थिति के लिए एक दूसरे को नस्ल। जटिल और सरल एक दूसरे को बनाते हैं "(" ताओ ते चिंग ", नंबर 2)। "युग्मित जन्म" (शुआंग शेंग) का रहस्यमय नियम आपसी जन्म का एक अंतहीन पहिया शुरू करता है, जिसे केवल पहले अलगाव से बचकर ही रोका जा सकता है। अंतहीन "अंगूठी" का मकसद, जहां सभी भाग एक दूसरे के बराबर होते हैं, "ताओ ते चिंग" में भी खेला जाता है, जहां कहा जाता है कि "पहले" और "बाद" एक दूसरे का पालन करते हैं, यानी रहस्यमय दुनिया में "शुरुआत" और "अंत" में कोई विभाजन नहीं है। संक्षेप में, यह ताओ का पूर्ण अवतार है, जो समान रूप से "बाएं और दाएं तक फैला हुआ" ("ताओ ते चिंग", § 34) है।

अलग-अलग, ये गुण मौजूद नहीं हैं, क्योंकि इस मामले में चीज़ / घटना (y) को विश्व धारा से अलग कर दिया जाता है और दुनिया की संगति का उल्लंघन होता है, एक निश्चित "नाम" (मिनट) इसे सौंपा जाता है, जबकि सच ताओ "नामहीन" है।

चीन में होने का पवित्र स्थान यिन-यांग के पूर्ण द्विआधारी संतुलन में है, जो रोजमर्रा की मान्यताओं के स्तर पर भी प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, यदि घर में किसी की मृत्यु हो जाती है, तो जल्द ही उसमें कोई सुखद घटना घटित होगी, लेकिन यदि कोई बच्चा पैदा होता है, तो सुख और भाग्य कुछ समय के लिए घर को बायपास कर सकता है। इसके अलावा, यह माना जाता है कि सौभाग्य सबसे पहले उन सभी का दौरा करेगा जिन्होंने मृतक को कपड़े पहनाने या धोने या अंतिम संस्कार समारोह को सक्रिय रूप से तैयार करने में मदद की। यह अंतिम संस्कार में आने वाले सभी लोगों के लिए मृतक (हाइन) की आत्मा से एक इनाम माना जाता है।

औपचारिक रूप से, यिन और यांग को एक-दूसरे के बिल्कुल बराबर माना जाता है, और इस तरह उनकी दैनिक स्तर पर व्याख्या की जाती है। लेकिन चीनी भोगवाद की वास्तविकताओं से पता चलता है कि यिन और यांग के बीच पूर्ण समानता नहीं है।

रहस्यमय बंद परंपरा में, यिन को अधिक मूल्यवान और उच्च माना जाता था। यह वह था जो चीन में छिपी, छिपी, गुप्त हर चीज के लिए एक सामान्यीकरण रूपक था जिसे बहुत अधिक महत्व दिया गया था। यह यिन की शुरुआत थी, उदाहरण के लिए, चित्रित पहाड़ों-पानी या ऑर्किड के पीछे चीनी परिदृश्य में "चित्रित" किया गया था। यह यिन था, प्रमुख और सर्वव्यापी, लेकिन लगातार छिपे हुए सिद्धांत के रूप में, जो शाही सजावट की पूरी शक्ति के पीछे खड़ा था।

यिन के इतने महान अर्थ को समझना मुश्किल नहीं है - वास्तव में, पुट-ताओ स्वयं यिन के अवतार से ज्यादा कुछ नहीं था। ताओ में यिन और पाई के सभी लक्षण हैं, जो यांग का एक गुण है। सबसे पहले, यह "छिपा हुआ", "अस्पष्ट", "अस्पष्ट" है। इसके विशुद्ध रूप से स्त्री कार्य भी हैं - यह इस दुनिया की सभी घटनाओं और चीजों को जन्म देता है। यह हमेशा के लिए फिसल जाता है, इसे न तो महसूस किया जा सकता है और न ही व्यक्त किया जा सकता है। कई प्राचीन ग्रंथों में ताओ पानी का पर्याय बन गया है - इसकी व्यवहार्यता, एक निरंतर रूप की अनुपस्थिति:
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मादा हमेशा अपने आराम से नर को मात देती है।
आराम से
यह नीचे की स्थिति में है। (« ताओ ते चिंग » , 62)

पुरुषार्थ को पहचानकर स्त्री को भी बचाओ,
स्वर्गीय साम्राज्य का खोखला बनना।
स्वर्गीय साम्राज्य का खोखला हो, -
तब निरंतर कृपा आपका साथ नहीं छोड़ेगी. (« ताओ ते चिंग » , 28)

छिपाव और विकार की परंपरा, विकृत यिन भी धन्य ऊर्जा की अवधारणा में मौजूद है। यह ते की परिपूर्णता है जो सच्चे स्वामी और महान शासकों, सम्राटों को अन्य लोगों से अलग करती है। फिर भी, हर चीज में ग्रेस-डे का एक हिस्सा होता है। लेकिन अनुग्रह दिव्य नहीं है, सर्वोच्च ईश्वर की अभिव्यक्ति के रूप में, बल्कि पूरी तरह से आत्मनिर्भर और आत्मनिर्भर ऊर्जा है। यह एक असीम रूप से "गुप्त" (ज़ुआन) और "परिष्कृत" (मियाओ) ऊर्जा के रूप में कार्य करता है, यही वजह है कि यह अविवाहित द्वारा ध्यान नहीं दिया जाता है। इसके अलावा, कोई भी सच्ची धन्य ऊर्जा अव्यक्त है, और किसी अन्य क्षमता में इसका अस्तित्व भी नहीं हो सकता है।

फिर भी, हर जगह "छिपी हुई कृपा", एक महत्वपूर्ण तरल पदार्थ की तरह, पूरी दुनिया को धोती और पोषण करती है। यह पूरी दुनिया की आत्माओं या आत्माओं (लिन) से भरे होने की अवधारणा में भी प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, मृतकों की आत्माएं पानी की धाराओं में दौड़ती हैं और उस क्षण की प्रतीक्षा करती हैं जब वे बाद में पुनर्जन्म लेने के लिए जीवित प्राणियों के रक्त की धाराओं से जुड़ सकें। वे कुछ पीले पानी (हुआंग शुई) में जीवन में आते हैं - वसंत में पिघली हुई बर्फ से बनने वाली धाराएँ।

यहां एक अद्भुत तरीके से यिन की शुरुआत अदृश्य और अव्यवस्थित आत्माओं के छिपे हुए कंटेनर के रूप में प्रकट होती है जो मृतकों की दुनिया का प्रतिनिधित्व करती है, और साथ ही एक शुरुआत के रूप में जो सामान्य रूप से ताओ के मार्ग की तरह जीवन और अस्तित्व देती है।

ध्यान दें कि चीनी परंपरा में, पानी स्पष्ट रूप से उर्वरता (ज्यादातर लोगों की तरह) के साथ-साथ उर्वरता के साथ जुड़ा हुआ था। यह आंशिक रूप से पानी और ताओ-पथ के बीच के अर्थों के कारण था। इन दोनों सिद्धांतों का कोई स्थायी रूप नहीं था और उन्होंने "जिस बर्तन में उन्हें डाला गया था" का रूप ले लिया। लचीलेपन, मायावीता, परिवर्तनों का पालन भी है। हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ताओ असंख्य प्राणियों को जन्म देता है, साथ ही साथ जीवन को एक आवेग देता है, लेकिन फिर उन पर शासन नहीं करता है, विकास की स्वतंत्रता की उच्चतम डिग्री को छोड़ देता है: "जीवन देने के लिए और शासन करने के लिए नहीं।" ताओ, पानी की तरह, "निचली स्थिति पर कब्जा कर लेता है" सादृश्य द्वारा कि कैसे ऊपर से सभी पानी घाटियों की ओर भागते हैं। ताओ देजिंग कहते हैं, "महिला, जो निचले स्थान पर भी है, पुरुष पर हावी है।" लाओ त्ज़ु में पाए जाने वाले ताओ-इच्छा के बारे में ये सभी हाइड्रोलिक संकेत गूँज हैं, और कभी-कभी 6 वीं -5 वीं शताब्दी में दर्ज प्राचीन रहस्यमय पंथों के उद्धरण हैं। ईसा पूर्व, लेकिन बहुत पहले की उत्पत्ति।
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ऐसा प्रतीत होता है कि पानी को केवल यिन के स्त्री सिद्धांत के अनुरूप होना चाहिए जो कि लचीला और जन्म देने वाला है। सामान्य तौर पर, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, प्राचीन चीनी रहस्यशास्त्र में, आंतरिक गुप्त वास्तविकता के संदर्भ में यिन हमेशा यांग पर हावी रहता है, क्योंकि ताओ यिन की शुरुआत से मेल खाता है, न कि समान रूप से उन दोनों का प्रतीक है। हालांकि, पानी अक्सर जीवन देने वाले बीज का प्रतीक था, चाहे मर्दाना या स्त्री सिद्धांत की परवाह किए बिना - मुझे लगता है कि यह प्रतीकवाद ताओ-पानी की ताओवादी अवधारणा से बहुत पहले पैदा हुआ था।

पानी आम तौर पर जीवन की एक निश्चित लय का प्रतीक है, मृतकों की आत्माएं फिर से पुनर्जन्म लेने के लिए उसमें रहती हैं, यह विभिन्न किंवदंतियों के अनुसार, क्यूई या बीज-जिंग के साथ भर जाती है। उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रंथ "गुआन त्ज़ु", 7 वीं शताब्दी के लेखक के लिए जिम्मेदार है। ई.पू. (वास्तव में, पाठ थोड़ी देर बाद लिखा गया था), क्यूई राज्य के शासक के सलाहकार, पानी को एक बच्चे के जन्म के सिद्धांत और "सच्चे" व्यक्ति के प्रतीक के रूप में बोलते हैं: "एक व्यक्ति पानी की तरह है। केवल जब एक पुरुष और एक महिला एक साथ होते हैं, उसका बीज-जिंग और उसकी ऊर्जा-ची एकजुट होती है, तो पानी का बहिर्वाह होता है जो [नए] व्यक्ति को रूप देता है।

धर्मनिरपेक्ष परंपरा में स्थिति काफी अलग है, जो, वैसे, कई चीजें जो बाहरी रूप से किसी प्रकार की "गोपनीयता" से मिलती जुलती हैं, भी संबंधित हो सकती हैं। यहां यांग की शुरुआत, इसके विपरीत, उच्च दर्जा दिया गया था। कभी-कभी इसे समाज के पितृसत्तात्मक अभिविन्यास द्वारा समझाया जाता है, जहां आदमी, यानी यांग की शुरुआत के प्रतिपादक ने मुख्य भूमिका निभाई। यहां तक ​​​​कि ज्ञात अनुष्ठान भी हैं, जिसकी बदौलत एक महिला (यानी, यिन) एक पुरुष (यानी, यांग) के स्तर तक जा सकती है और इस तरह अपनी स्थिति में सुधार कर सकती है। मूल रूप से, इस तरह के अनुष्ठान मासिक धर्म के रक्त के विभिन्न "रूपांतरणों" से जुड़े थे, जो उस समय सन्निहित यिन ऊर्जा माना जाता था। इनमें से एक अनुष्ठान में, विशेष रूप से, बेटे ने प्रतीकात्मक रूप से मां के मासिक धर्म के रक्त को पिया और इस तरह उसे स्थिति में उठाया एक आदमी का। साथ ही, उन्होंने स्वयं इस "गुप्त" सिद्धांत, यानी यिन के स्वागत के माध्यम से अपनी ऊर्जा को मजबूत किया। यह कोई संयोग नहीं है कि मिंग और किंग राजवंशों के सम्राटों ने विशेष रूप से युवा लड़कियों के मासिक धर्म प्रवाह को इकट्ठा करने का आदेश दिया - उन्होंने लंबी उम्र की गोलियां बनाईं, जो कि उल्लेखनीय रूप से बढ़ीं
पुरुष ऊर्जा।

स्वर्गीय आत्माओं और पुरातनता की सर्वोच्च आत्मा शांडी को आदेश, पूर्ण सद्भाव और व्यवस्था के उच्चतम क्षण के रूप में प्रस्तुत किया गया था। यह यांग की शुरुआत है, और यह वे हैं जो किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद उसकी आत्मा को बनाए रखने में मदद करते हैं
व्यक्तित्व, जिसके कारण वंशज भविष्य में इसका उल्लेख कर सकते हैं।
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इन सुविधाओं को पृथ्वी पर शांडी के प्रतिनिधि - सम्राट, स्वर्ग के पुत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था। इस सामंजस्यपूर्ण और आदेश देने वाले प्रभाव का विरोध किया जाता है और साथ ही साथ यिन की शुरुआत की दुनिया द्वारा पूरक किया जाता है, जो गुई प्रकार की आत्माओं द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, अराजकता, असंरचित द्रव्यमान और एन्ट्रॉपी, हानिकारकता और विनाश को दर्शाता है। इसके अलावा, आत्माएं और शैंडी स्वयं कुछ रहस्यमय संस्थाओं का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते हैं, लेकिन केवल एक स्पष्ट संरचना और पदानुक्रम के साथ एक असंरचित द्रव्यमान (कुई की आत्माएं, शुद्धिकरण सहित) के शाश्वत टकराव के लिए एक रूपक है, जो अच्छी स्वर्गीय आत्माओं द्वारा दर्शाया गया है। शेन का। अराजकता-व्यवस्था के विकल्प के रूप में दुनिया की धारणा की ऐसी अजीब संरचना ने कुछ शोधकर्ताओं को दुनिया की धारणा के लिए एक निश्चित एकीकृत रूपक की उपस्थिति के बारे में बात करने की अनुमति दी, और इससे असहमत होना मुश्किल है। आत्माओं के विचार, एक जटिल स्वर्गीय पदानुक्रम के विचार अंततः न केवल विश्वास की वस्तुएं थे, बल्कि साम्राज्य-श्रेणीबद्ध एकता के लिए एक रूपक थे: गूढ़ दुनिया में अराजकता और व्यवस्था हमेशा इस दुनिया की दुनिया में अपना सटीक प्रतिबिंब होती है।

यिन एक स्पष्ट मौलिक अराजकता है, यह एक व्यक्ति का अपने स्वयं के उद्भव के स्रोत (अधिक सटीक, स्रोत के लिए) की ओर मुड़ना है। ताओवादी विचारों में अराजकता, साथ ही सभी रहस्यमय स्कूलों में, एक सकारात्मक और रचनात्मक चरित्र है, क्योंकि यह दुनिया की अविभाज्यता और एकता का प्रतीक है। यह दुनिया के जन्म का इतना संकेत नहीं है जितना कि इसके सार की स्पष्ट परिभाषा के बिना किसी भी चीज के जन्म की संभावित अंतर्निहित संभावना। यह हर चीज की संभावना और हर चीज के लिए इसकी पूर्ण अनाकारता और अनिश्चितता की संभावना है। उनका रूपक "प्राचीन गांठ", "गुफा की गूंज शून्यता", "अनंत" (यू-आई, ज़ी), "पूर्व-स्वर्गीय" (ज़ियान तियान) की अवधारणा है। यह वह धाम है, जिसका कोई रूप और सीमा नहीं है, जहां ज्ञान और अज्ञान, जन्म और मृत्यु, सत्ता और न होना एक साथ जुड़े हुए हैं।

संपूर्ण शाही संस्कृति - सन्निहित यांग - "प्राचीन कोमा" के प्रतीकवाद का विरोध करती है। इसे विभाजित करने और "नाम देने" के लिए डिज़ाइन किया गया है, और प्राचीन चीनी संतों और आधुनिक राजनेताओं की लगभग पागल लालसा स्पष्ट मूल्य पदानुक्रमों को व्यवस्थित करने और बनाने के लिए यिन पर यांग के प्रसार के सिद्धांत को मूर्त रूप देने के प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं है। साथ ही, यह धर्मनिरपेक्ष संस्कृति का सिद्धांत है - यहां यिन पर यांग हावी है, जबकि रहस्यमय प्रतिमान में, यिन विरोध और यिन और यांग की पूरकता का एकमात्र संभावित परिणाम है।

ताओवाद में सन्निहित रहस्यमय पंथ और कुछ लोक अनुष्ठानों में, इसके विपरीत, यिन को प्राथमिकता दी गई, यह देखते हुए कि ताओ स्वयं यिन के रूप में कार्य करता है - यह व्यवहार्य, अदृश्य है, इसका रूपक लचीला पानी है जिसका कोई रूप नहीं है, एक खोखला, एक महिला कोख। इस प्रकार, रहस्यमय शिक्षाओं ने किसी भी तरह से यिन और यांग के बीच एक समान संकेत नहीं दिया, लेकिन स्पष्ट रूप से "गुप्त रूप से छिपी", "आश्चर्यजनक रूप से छिपी" की अपनी अवधारणाओं के साथ उन्होंने एक व्यक्ति को यिन की शुरुआत में बदलने की कोशिश की। यहीं

एक प्रारंभिक, अविभाजित राज्य के रूप में अराजकता की प्राथमिकता को कुछ जमे हुए, कठोर, निकट मृत्यु के रूप में विकसित किया। पूर्व-जन्म की अघुलनशीलता का आना प्रकट होता है, विशेष रूप से, अजन्मे बच्चे के मिथक में। इस प्रकार, लाओ त्ज़ु खुद की तुलना एक ऐसे बच्चे से करता है "जिसने अभी तक मुस्कुराना नहीं सीखा है", जो "जीवन के लक्षण नहीं दिखाता है।" यह उल्लेखनीय है कि यह उन दुर्लभ अंशों में से एक है जहां लाओ त्ज़ु ताओ ते चिंग ग्रंथ में पहले व्यक्ति में बोलते हैं, यहां आप एक समर्पित उपदेशक और संरक्षक का भाषण सुन सकते हैं।

अंततः यह यिन गुरुत्वाकर्षण है » ताओवादी और इसकी अंतर्निहित रहस्यमय संस्कृति के प्रतीत होने वाले सीमांतवाद को जन्म दिया। उसने हर संभव तरीके से यांग की अभिव्यक्तियों से परहेज किया, उन्मादपूर्ण पंथों का अभ्यास किया, आदेश और सद्भाव को नष्ट किया, शाही अधिकारी द्वारा प्रचारित किया। यहां कई यौन संप्रदायों का अभ्यास किया गया था, जिन्हें आधिकारिक अधिकारियों द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी। विशेष रूप से; पूजा की गई आत्माओं-कुई, सामान्य रूप से यिन और हानिकारकता से जुड़ी, मारे गए लुटेरों और गिरी हुई महिलाओं की कब्रें, आत्माओं को बुलाने, उनके साथ बातचीत करने, मृतकों की दुनिया की यात्रा करने की रस्में निभाईं।

रहस्यमय "यिन से यांग के संक्रमण" (यिन यांग जिओ) की व्यापक थीसिस चीनी लोककथाओं में बहुत ही असामान्य, अपवर्तन के बावजूद एक बहुत ही वास्तविक थी। सबसे पहले, उन्होंने स्वयं व्यक्ति के परिवर्तन की संभावना को छुआ, या यों कहें, उसकी सबसे विशिष्ट विशेषता - लिंग पुनर्मूल्यांकन। चीनी जादुई कहानियों में, एक महिला के एक पुरुष के लिए संक्रमण के क्षण और इसके विपरीत अक्सर चर्चा की जाती है। सेक्स रिअसाइनमेंट विभिन्न जादुई तरीकों से किया जा सकता है, जैसे चमत्कारी गोलियां लेना या ताओवादियों या भटकने वाले जादूगरों की मदद से।

यह आंशिक रूप से उसी असाधारण मनोगत जादू के कारण है, जो चीनियों के दिमाग में रहते थे और लोककथाओं में उभरे थे। उपस्थिति में परिवर्तन आम तौर पर मनोगत अनुष्ठानों का एक सामान्य हिस्सा है, क्योंकि पारलौकिक दुनिया में प्रवेश को निपुण के बाहरी स्वरूप के एक सामान्य परिवर्तन की विशेषता है - यह आत्माओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच मूलभूत अंतर पर जोर देता है। और यह वही है जो कई मामलों में एक अलग छवि और उपस्थिति में एक व्यक्ति के अस्थायी पुनर्जन्म का तात्पर्य है, जिसमें एक पुरुष के महिला देवता में संक्रमण शामिल है।

तो, एक ताओवादी संग्रह की एक कहानी एक महिला के बारे में बताती है, जो जादुई साधनों की मदद से एक पुरुष की लंबी अनुपस्थिति के बाद, एक पुरुष में पुनर्जन्म लेने में कामयाब रही, खुद को गर्भ धारण करने में कामयाब रही, और फिर, एक महिला के रूप में, फिर से एक महिला को जन्म देती है। बच्चा।
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इसके अलावा, चीनी परंपरा में, इस तरह के चमत्कारी परिवर्तनों का एक उपदेशात्मक निहितार्थ था: यहां भी जादू का इस्तेमाल पूर्वजों की सेवा करने के व्यावहारिक उद्देश्य के साथ किया गया था। लंबे समय तक, लड़की को इस बात का पछतावा था कि वह एक युवा पुरुष नहीं पैदा हुई थी, क्योंकि केवल एक युवा ही मृतक पूर्वजों के लिए और सबसे बढ़कर अपने पिता के लिए सभी अनुष्ठानों को पूरी तरह से कर सकता है। इस तथ्य से पीड़ित कि वह पूरी तरह से फिलाल धर्मपरायणता (जिओ) के आदर्श को अपनाने में सक्षम नहीं थी, एक रात एक सपने में उसने एक आत्मा को देखा जिसने उसका पेट खोल दिया और उसमें कुछ डाल दिया। जब वह नींद से जागी तो पता चला कि वह मर्द बन गई है। सामान्य तौर पर, ऐसी कहानियों में जेड फ्रायड अच्छी तरह से अपनी प्रेरणा ले सकते थे, हालांकि, सामान्य तौर पर, पुनर्जन्म का मकसद, लिंग पुनर्मूल्यांकन यहां न केवल एक मनोवैज्ञानिक, बल्कि एक धार्मिक-शमनवादी पहलू भी है। बेशक, यहां तक ​​​​कि आधुनिक चीनी लोककथाएं मानव मानस के सबसे गहरे पहलुओं को प्रकट करती हैं और दर्शाती हैं कि पश्चिमी परंपरा में ईसाई मानदंडों द्वारा पवित्र किए गए ध्यान से मिटा दिया गया है।

इस प्रकार, यिन-यांग रचना घटनाओं के प्रत्यावर्तन की एक सार्वभौमिक योजना बन गई, जिसे अक्सर पूर्ण आदेश और पूर्ण अराजकता के रूप में माना जाता है, और यह अराजकता और यिन की शुरुआत थी जो कि रहस्यमय संस्कृति की विशेषता थी। चीन। वह सब कुछ जो यिन से जुड़ा है, इसलिए छिपा और छिपा हुआ है और इस दुनिया में प्रतीकों, संख्यात्मक और रंगीन जादू के माध्यम से प्रस्तुत किया गया है। और, परिणामस्वरूप, पूर्ण गैर-अस्तित्व के बराबर होने की एक निश्चित जादुई योजना के अस्तित्व की प्राप्ति हुई, जिसकी गणना की जानी चाहिए।

बी.एल. रिफ्टिन

रिफ्टिन बीएल यिन और यांग। दुनिया के लोगों के मिथक। टी.1., एम., 1991, पृ. 547.

प्राचीन चीनी पौराणिक कथाओं और प्राकृतिक दर्शन में, अंधेरे सिद्धांत (यिन) और विपरीत प्रकाश सिद्धांत (यांग) हमेशा एक जोड़ी संयोजन में दिखाई देते थे। प्रारंभ में, यिन का अर्थ था, जाहिरा तौर पर, पहाड़ की छाया (उत्तरी) ढलान। इसके बाद, द्विआधारी वर्गीकरण के प्रसार के साथ, यिन स्त्री सिद्धांत, उत्तर, अंधकार, मृत्यु, पृथ्वी, चंद्रमा, सम संख्या आदि का प्रतीक बन गया। और यांग, मूल रूप से, जाहिरा तौर पर, पर्वत के प्रकाश (दक्षिणी) ढलान का मतलब था, तदनुसार मर्दाना सिद्धांत, दक्षिण, प्रकाश, जीवन, आकाश, सूर्य, विषम संख्या, आदि का प्रतीक होना शुरू हुआ।

इस तरह के सबसे पुराने जोड़े प्रतीकों में कौरि के गोले (स्त्री - यिन) और जेड (मर्दाना - यांग) हैं। यह माना जाता है कि यह प्रतीकवाद प्रजनन क्षमता, प्रजनन और फालिक पंथ के बारे में पुरातन विचारों पर आधारित है। यह प्राचीन प्रतीकवाद, नर और मादा के द्वैतवाद पर बल देता हैशुरू हुआ, प्राचीन कांस्य के जहाजों पर फालुस के आकार के प्रोट्रूशियंस और वल्वा के आकार के अंडाकार के रूप में प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति प्राप्त हुई।

झोउ युग की तुलना में बाद में, चीनी आकाश को यांग के अवतार के रूप में और पृथ्वी को यिन के रूप में देखने लगे। सृजन और अस्तित्व की पूरी प्रक्रिया को चीनियों ने बातचीत के परिणाम के रूप में माना, लेकिन यिन और यांग के बीच टकराव नहीं, जो एक-दूसरे की ओर प्रवृत्त होते हैं, और इसकी परिणति को स्वर्ग और पृथ्वी का पूर्ण संलयन माना जाता है।

यिन और यांग प्रणाली प्राचीन और मध्ययुगीन चीनी विश्वदृष्टि का आधार थी, जिसका व्यापक रूप से ताओवादियों द्वारा और लोक धर्म में आत्माओं को वर्गीकृत करने, भाग्य बताने आदि के लिए उपयोग किया जाता था।

ए.आई.पिगालेव, डी.वी. एवडोकिम्त्सेव

पिगलेव ए.आई., एवडोकिम्त्सेव डी.वी. यांग और यिन.

दर्शनशास्त्र का इतिहास। विश्वकोश। मिन्स्क, 2002, पी। 1347-1348.

यांग और यिन - ताओवाद के प्राचीन चीनी दार्शनिक स्कूल की परस्पर अवधारणाएं, साथ ही सक्रिय या मर्दाना सिद्धांत (यांग) और निष्क्रिय, या स्त्री, सिद्धांत (यिन) सहित बलों के दोहरे वितरण का चीनी प्रतीक। इसमें एक वृत्त का आकार होता है जो एक सिग्मा-जैसी रेखा द्वारा दो भागों में विभाजित होता है; इस प्रकार बनने वाले दो भाग एक गतिशील आशय प्राप्त करते हैं जो तब मौजूद नहीं होता जब एक व्यास के माध्यम से विभाजन किया जाता है। (प्रकाश आधा यांग की शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, और अंधेरे का अर्थ यिन है; हालांकि, प्रत्येक आधे हिस्से में एक चक्र शामिल है - विपरीत आधे के बीच से काटा जाता है, इस प्रकार इस तथ्य का प्रतीक है कि प्रत्येक मोड में इसके रोगाणु होने चाहिए विपरीत।) प्रकृति और मनुष्य पृथ्वी और स्वर्ग द्वारा उत्पन्न होते हैं। अस्तित्व की शुरुआत के समय, पारदर्शी हवा, ईथर, शून्य में, अराजकता से अलग हो जाता है, रूपांतरित हो जाता है और स्वर्ग को जन्म देता है; भारी और गंदी हवा, अवक्षेपित होकर, पृथ्वी का निर्माण करती है। कनेक्शन, स्वर्ग और पृथ्वी के सबसे छोटे कणों का सामंजस्य यांग और यिन की मदद से किया जाता है, एक-दूसरे के साथ बातचीत करने और पारस्परिक रूप से काबू पाने के साथ-साथ बुराई और अच्छा, ठंड और गर्मी, अंधेरा और प्रकाश के सिद्धांत। यांग और यिन की अन्योन्याश्रयता और अन्योन्याश्रयता को एक के दूसरे में विकास के संदर्भ में वर्णित किया गया था, एक की प्रबलता की सीमा के चरण को पार करते हुए, फिर दूसरे और इसके विपरीत। विश्व आंदोलन की अंतहीन प्रक्रिया, सक्रिय अस्तित्व ब्रह्मांड के सशर्त केंद्र के चारों ओर संकेंद्रित हलकों में पंक्तिबद्ध है, जो एक व्यक्ति के लिए सद्भाव, आत्मविश्वास, शांति की भावना से जुड़ा है। यिन (पृथ्वी) और यांग (आकाश) चार मौसमों और दुनिया की सभी चीजों (निर्जीव वस्तुओं और चेतन प्राणियों दोनों) को जन्म देते हैं, जो "महत्वपूर्ण ऊर्जा" ("क्यूई" - चीनी, "की" के पदार्थ के रूप में कार्य करते हैं। - जापानी)। यिन और की बातचीतयांग पांच मुख्य तत्वों का उत्पादन करता है जो एक दूसरे में परिवर्तित हो सकते हैं: लकड़ी, पृथ्वी, जल, अग्नि और धातु। अंतहीन आकाश, एक अंतहीन रेखा (वृत्त) द्वारा निरूपित; पृथ्वी, अपने सीमित स्थान के कारण, एक वर्ग के चिन्ह द्वारा वर्णित, एक व्यक्ति के साथ युग्मित, जिसका प्रतीक एक त्रिकोण है - जीवन के संस्कार की घटना, कायापलट की एक श्रृंखला से गुजरना (जादुई संकेतों द्वारा "कब्जा" किया गया) -प्रतीक "गुआ") - एक गोलाकार योजना के रूप में उनकी क्लासिक छवि के केंद्र में और जीवन के "मोनाड" को रखा गया है - यिन और यांग एक दूसरे के पूरक हैं। वे सभी परिवर्तनों के मूल सिद्धांत हैं, "ग्रेट लिमिट" ("टैट्स-ज़ी") की सहायक संरचना - एक अपरिहार्य स्रोत। यांग एक "आंतरिक" जीवन, एक प्रगतिशील, रचनात्मक मर्दाना सिद्धांत के रूप में कार्य करता है; यिन - बाहरी दुनिया की तरह, घटते, ढहते - होने के दोहरे आधार की महिला हाइपोस्टैसिस। किसी व्यक्ति के आंतरिक अंगों और उनके समुच्चय (परिसरों) को यांग और यिन "सबसिस्टम" में विभाजित किया जाता है। यांग अंग चेतना की स्थिति और अचेतन मानसिक आवेगों के प्रभाव के अधीन हैं, शरीर का स्वास्थ्य यिन अंगों द्वारा निर्धारित किया जाता है। भय, चिंता, उत्तेजना (और अन्य यांग प्रभाव) यिन अंगों को विनाशकारी रूप से प्रभावित कर सकते हैं। पारस्परिक परिवर्तन, पूरकता, आपसी संवर्धन, आपसी अवशोषण, हर चीज और हर चीज का आपसी निर्माण - यांग और यिन - वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति द्वारा समझा और समझा जा सकता है, और जो उसकी समझ से परे है, वह ताओ का मूल नियम है। यिन और यांग का सिद्धांत पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में उत्पन्न हुआ था।

यूरोपीय प्रकार के आधुनिक यौन और कामुक शहरी लोककथाओं की परंपरा में, यिन और यांग प्रतीक एक अर्थ प्राप्त करता है जो संदर्भ व्यवहार मॉडल को महत्वपूर्ण रूप से पूरक करता है। यह न केवल एक अघुलनशील एकता, पारस्परिक जिम्मेदारी और प्यार करने वाले लोगों के सामंजस्य की आवश्यकता को दर्शाता है, बल्कि आत्म-परिवर्तन (जरूरी नहीं कि जागरूक और तर्कसंगत रूप से प्रेरित) के अनुपालन को प्राप्त करने के लिए प्यार में व्यक्तियों की तत्परता के उच्च मूल्य की घोषणा करता है। बाहरी वातावरण द्वारा शुरू किए गए अपने प्रियजन के सहज मानसिक और शारीरिक रूपांतर, साथ ही साथ वास्तव में मानव "यिन-यांग" में उपस्थिति की घटना का अर्थ और ध्वनि - एक दूसरे के अधिग्रहित और आंतरिक आध्यात्मिक लक्षणों के संघ।

यिन-यांग प्रतीक लगभग सभी को पता है। आप इसकी छवि कहीं भी देख सकते हैं: इसे कपड़ों पर लगाया जाता है, सजावट में इस्तेमाल किया जाता है, यिन-यांग ताबीज को अलंकरण और ताबीज के रूप में पहना जाता है, और दो प्रेमियों के लिए यिन-यांग ताबीज प्रस्तुत किया जाता है। इस प्राचीन चीनी प्रतीक का अर्थ शायद इन चीजों और गहनों के मालिकों को भी नहीं पता होगा। आइए आज जानें कि यिन-यांग ताबीज का क्या अर्थ है और ताबीज के रूप में इसका क्या अर्थ है।

इतिहास का हिस्सा

चीनी भाषा से अनुवादित यिन-यांग का अर्थ है प्रकाश और अंधकार। शायद इसीलिए यह माना जाता है कि ये शब्द मूल रूप से दो पहाड़ी ढलानों के प्रतीक थे - प्रबुद्ध और छाया में, प्रकाश और अंधेरे में। आखिरकार, अलग-अलग रोशनी वाले पक्ष अभी भी एक ही पूरे हैं - एक पहाड़। चूँकि प्रदीप्ति की प्रक्रिया स्थिर नहीं है, बल्कि पृथ्वी की स्थिति के आधार पर बदलती रहती है, तो ये विपरीत - प्रकाश और अंधकार - परस्पर क्रिया करते हैं और एक दूसरे में बदल जाते हैं।

चाइनीज बुक ऑफ चेंजेस ने यिन और यांग को एकता और विरोधों के संघर्ष के प्रतीक के रूप में व्याख्यायित किया। यह एक एकल पूरे का प्रतीक है, जिसमें विपरीत भाग एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, जैसे कि अपनी ऊर्जा का आदान-प्रदान अंततः सबसे शक्तिशाली ऊर्जा "ची" बनाने के लिए करते हैं।

यिन-यांग प्रतीक का अर्थ

जिस सर्कल में इस प्रतीक के घटक संलग्न हैं, उसका अर्थ है पृथ्वी पर मौजूद हर चीज की अनंतता। यह वृत्त एक लहरदार रेखा द्वारा दो पूर्णतः बराबर भागों में विभाजित होता है। एक लहरदार रेखा, सीधी रेखा नहीं, एक आधे के दूसरे में प्रवेश करने का प्रभाव पैदा करती है। दोनों हिस्से एक दूसरे को प्रभावित करते हैं, क्योंकि एक हिस्से को बढ़ाने से दूसरे को कम करना होगा। इसी समय, प्रत्येक आधे में विपरीत रंग का एक छोटा अंश होता है - एक बिंदु। संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि यिन-यांग पूरी दुनिया का प्रतीक है, विरोध, जो संयोजन और अंतःक्रिया में एक संपूर्ण बनाते हैं।

समय के साथ और विभिन्न दार्शनिक आंदोलनों के विकास के साथ, लोगों ने इस प्रतीक को अधिक से अधिक अर्थों के साथ संपन्न किया। तो, यह माना जाता है कि यिन-यांग एक मर्दाना और स्त्री सिद्धांत है, स्वर्ग और पृथ्वी, अच्छाई और बुराई। लेकिन उनका अर्थ वही रहता है - यह द्वैत है, विपरीत।

एक ताबीज के रूप में यिन-यांग

ऐसा तावीज़ न केवल सजावट के रूप में काम कर सकता है, बल्कि इसे पहनने वाले के लिए एक अद्भुत सहायक के रूप में भी काम कर सकता है। यिन-यांग तावीज़ खोए हुए सामंजस्य और संतुलन को बहाल करने में मदद करेगा, चरित्र के विपरीत पक्षों को संतुलित करने और उनके संतुलन की ओर ले जाएगा।

यदि आपके पास ऐसा ताबीज या ताबीज है, तो इसे तुरंत लगाने में जल्दबाजी न करें। क्या आप चाहते हैं कि यह पूरी क्षमता से काम करे? फिर पहले अपने ताबीज को साफ करें, वह किसी और की ऊर्जा है, इसे नमक में या बहते पानी के नीचे रखकर।

उसके बाद, इसे अपने तत्व से चार्ज करें। तो, जल राशियों (मीन, कर्क, बिच्छू) को ताबीज को सात बार पानी में डुबाने की जरूरत है, अग्नि राशियों (मेष, धनु और सिंह) को अपने ताबीज को मोमबत्ती की लौ, वायु राशियों (कुंभ, तुला) के माध्यम से सात बार ले जाने की आवश्यकता है। , मिथुन) धूप और ताबीज जलाना चाहिए। पृथ्वी राशियों (वृषभ, कन्या, मकर) को ताबीज को पृथ्वी पर छिड़कना चाहिए और कुछ मिनटों के लिए वहीं छोड़ देना चाहिए।

अब आपका ताबीज चार्ज है और आपकी मदद के लिए तैयार है। आप हमारे स्टोर में कर सकते हैं।

यिन यांग - मर्दाना और स्त्री ... तथ्य यह है कि हमारे आस-पास की सभी चीजें, और यहां तक ​​​​कि हम खुद भी यिन और यांग के मर्दाना और स्त्री सिद्धांतों को अपनाते हैं, अब यह जानना भी शर्म की बात है। हमारे पूरे अनंत ब्रह्मांड में ये दो मजबूत ऊर्जाएं हैं, जो एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकती हैं, उन्हें हमेशा बातचीत करनी चाहिए।

मान लीजिए कि कप के अंदर की जगह यिन है, लेकिन यह कप के बिना मौजूद नहीं हो सकता, जिसका मतलब है कि कप यांग है। इस कप में डाली गई ब्लैक कॉफी शांत यिन ऊर्जा है, लेकिन कॉफी जो गर्माहट देती है वह सक्रिय यांग ऊर्जा है।

गूढ़ व्यक्ति, फेंग शुई के चीनी दर्शन के प्रेमी और मनोवैज्ञानिक इन सिद्धांतों के विलय के बारे में बोलते हैं, उनके पारस्परिक आधान और एक दूसरे में प्रवाह के बारे में, जीवन और आंतरिक समस्याओं को हल करने में इस तथ्य को ध्यान में रखने के महत्व के बारे में।

इसके अलावा, जो लोग इस प्रतीक के अर्थ से अच्छी तरह वाकिफ हैं, वे जानते हैं कि यह केवल मर्दाना और स्त्री सिद्धांत नहीं है, यिन यांग का दर्शन बहुत व्यापक और गहरा है। इस प्राचीन चीनी दार्शनिक अवधारणा का उपयोग हमारे जीवन के कई क्षेत्रों में किया जाता है, चिकित्सा से लेकर संगीत तक।

जैसा कि यिन यांग का दर्शन सिखाता है, एक व्यक्ति के लिए सुपर कार्य जो अपने और खुद के आसपास की दुनिया के रहस्यों को समझना और समझना चाहता है, वह यिन यांग ऊर्जाओं को नियंत्रित करना और सही ढंग से उपयोग करना सीखना है ताकि वे स्वयं के साथ सच्चे सामंजस्य में आ सकें। और ब्रह्मांड।