हेलेना ब्लावात्स्की

गुप्त सिद्धांत
वॉल्यूम I
कॉस्मोजेनेसिस

मैं इस काम को हर देश और हर जाति के सभी सच्चे थियोसोफिस्टों को समर्पित करता हूं, क्योंकि उन्होंने इसे बुलाया और यह उनके लिए लिखा गया था।

विज्ञान, धर्म और दर्शन

ई. पी. ब्लावात्सकोय

"अनलॉक आईएसआईएस" के लेखक

सत्यत नवस्ति पारो धर्मः

"सत्य से ऊपर कोई धर्म नहीं"

अनुवादक से

गुप्त सिद्धांत का अनुवाद करना शुरू करते हुए, हमने खुद को मूल पाठ का पूरी सटीकता के साथ पालन करने और इस प्रकार प्रस्तुति की प्रकृति को संरक्षित करने का कार्य निर्धारित किया। पाठ में पाए गए अधिकांश बड़े अक्षरों को भी बरकरार रखा गया था।
इस काम में शामिल विदेशी शब्दों को रूसी साहित्य में उनके वर्तमान प्रतिलेखन में यथासंभव स्थानांतरित कर दिया गया है।
हेलेना रोएरिच

पहले संस्करण की प्रस्तावना

लेखक - या यों कहें कि लेखक - इस काम के प्रकाशन में लंबी देरी के लिए माफी माँगना आवश्यक समझता है। यह देरी खराब स्वास्थ्य और किए गए कार्यों की विशालता के कारण थी। यहां तक कि अब जो दो खंड सामने आए हैं, वे भी कार्य को पूरा नहीं करते हैं और उनमें बताए गए विषयों की विस्तृत व्याख्या नहीं करते हैं। भोगवाद के इतिहास के बारे में पहले से ही बड़ी मात्रा में सामग्री एकत्र की जा चुकी है, जो आर्य जाति के महान निपुणों के जीवन में निहित है और जीवन के पराक्रम के साथ मनोगत दर्शन के संबंध को साबित करता है, जैसा कि यह है और जैसा होना चाहिए।
यदि इन खंडों को अनुकूल रूप से प्राप्त किया जाता है, तो इस कार्य के कार्य को पूरी ईमानदारी से पूरा करने के लिए हर संभव प्रयास किया जाएगा।
यह जोड़ा जाना चाहिए कि इस तरह के कार्य का इरादा नहीं था जब इस काम के उत्पादन की पहली बार घोषणा की गई थी। मूल योजना के अनुसार गुप्त सिद्धांतएक संशोधित और विस्तारित संस्करण के रूप में प्रदर्शित होने वाला था " आइसिस का अनावरण किया गया". हालांकि, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि जो स्पष्टीकरण पहले से ही उपरोक्त कार्यों में और गूढ़ विज्ञान से संबंधित अन्य में जोड़े जा सकते हैं, वे ऐसे हैं कि उन्हें प्रस्तुति की एक अलग विधि की आवश्यकता होती है, और परिणामस्वरूप, इन संस्करणों में बीस से अधिक नहीं होते हैं। से उधार लिए गए पन्ने" आइसिस का अनावरण किया गया».
लेखक अंग्रेजी भाषा की खामियों और साहित्यिक शैली की कई कमियों के लिए पाठकों और आलोचकों से नरमी मांगना आवश्यक नहीं समझता है जो इन पृष्ठों पर पाई जा सकती हैं। एक विदेशी के रूप में, इस भाषा का ज्ञान उसने अपने जीवन के बाद के वर्षों में प्राप्त किया था; अंग्रेजी का प्रयोग यहां इसलिए किया जाता है क्योंकि यह सत्य के प्रसारण के लिए सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला माध्यम है, जिसे सार्वजनिक करना उसका कर्तव्य बन गया है।
इन सत्यों को, किसी भी तरह से, रहस्योद्घाटन के रूप में पारित नहीं किया जाता है, और लेखक भी रहस्यमय ज्ञान के प्रतिपादक होने का दावा नहीं करता है, जिसे दुनिया के इतिहास में पहली बार सार्वजनिक किया गया था। क्योंकि इस काम में जो निहित है वह हजारों खंडों में बिखरा हुआ पाया जा सकता है जिसमें महान एशियाई और प्रारंभिक यूरोपीय धर्मों के शास्त्र शामिल हैं, जो ग्लिफ़ और प्रतीकों में छिपे हुए हैं और इस परदे के कारण अभी भी अप्राप्य हैं। अब सबसे प्राचीन नींव को एक साथ लाने और उनसे एक सामंजस्यपूर्ण और अघुलनशील संपूर्ण बनाने का प्रयास किया जा रहा है। अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में एक लेखक का एकमात्र लाभ यह है कि उसे व्यक्तिगत अटकलों और सिद्धांतों का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं है। इस काम के लिए जो कुछ उसने स्वयं अधिक जानकार से सीखा है, उसकी आंशिक प्रस्तुति है, और कुछ विवरणों में उसके व्यक्तिगत अध्ययन और अवलोकन के परिणामों से जोड़ा गया है। यहां दिए गए कई तथ्यों का प्रकाशन जंगली और चिमेरिकल सिद्धांतों की उपस्थिति के कारण आवश्यक हो गया है, जिसे थियोसोफिस्ट और रहस्यवाद के छात्रों ने पिछले कुछ वर्षों में अपने प्रयासों में शामिल किया है, जैसा कि उन्होंने कल्पना की थी, पूरी तरह से काम करने के लिए कई तथ्यों से विचार प्रणाली जो पहले उन्हें संप्रेषित की गई थी।
यह स्पष्ट करना अनावश्यक है कि यह पुस्तक संपूर्ण रूप से गुप्त सिद्धांत नहीं है, बल्कि इसके मुख्य प्रावधानों के कुछ चुनिंदा अंश ही हैं। कुछ तथ्यों पर विशेष ध्यान दिया जाता है जिन्हें विभिन्न लेखकों ने छीन लिया और सत्य के किसी भी समानता से परे विकृत कर दिया।
लेकिन सभी स्पष्टता के साथ यह पुष्टि करना उपयोगी हो सकता है कि इन खंडों में निहित शिक्षाएं, यहां तक कि खंडित और अधूरी भी, किसी एक धर्म से संबंधित नहीं हैं, जैसे कि हिंदू, पारसी, कसदियों और मिस्र, न ही बौद्ध धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म। ईसाई धर्म, विशेष रूप से। गुप्त सिद्धांत उन सभी का सार है। अपनी शुरुआत में इससे पैदा हुए, विभिन्न धार्मिक प्रणालियां अब अपने मूल प्रारंभिक तत्व पर लौट आती हैं, जिससे प्रत्येक रहस्य और हठधर्मिता उत्पन्न, विकसित और भौतिक हो जाती है।
यह संभावना से अधिक है कि इस पुस्तक को बहुसंख्यकों द्वारा सबसे बेतहाशा कल्पित कहानी माना जाएगा, क्योंकि किसने कभी Dzyan की पुस्तक के बारे में सुना है?
इसलिए इन पंक्तियों का लेखक इस काम की सामग्री के लिए पूरी जिम्मेदारी स्वीकार करने के लिए पूरी तरह से तैयार है और इस आरोप से भी नहीं डरता कि सब कुछ सिर्फ उसका आविष्कार है। कि इस काम में कई कमियां हैं, वह पूरी तरह से वाकिफ हैं। और यह केवल यह दिखावा करता है कि इस काम की सामग्री चाहे कितनी भी शानदार क्यों न हो, लेकिन इसकी तार्किक सुसंगतता और निरंतरता इस नई उत्पत्ति को कम से कम, "कार्य परिकल्पना" के साथ एक स्तर पर खड़े होने का अधिकार देती है, जिसे खुले तौर पर स्वीकार किया जाता है। आधुनिक विज्ञान। इसके अलावा, इस काम पर ध्यान देने की आवश्यकता हठधर्मिता के किसी भी आह्वान के कारण नहीं है, बल्कि इसलिए है क्योंकि यह प्रकृति से निकटता से जुड़ा हुआ है और एकता और सादृश्य के नियमों का पालन करता है।
इस कार्य के उद्देश्य को निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: यह साबित करने के लिए कि प्रकृति "परमाणुओं का एक यादृच्छिक संयोजन" नहीं है और मनुष्य को ब्रह्मांड की योजना में उसका सही स्थान दिखाने के लिए; विकृति से बचाने के लिए पुरातन सत्य, जो सभी धर्मों के आधार हैं; कुछ हद तक मूल एकता को प्रकट करने के लिए जहां से वे सभी उत्पन्न हुए थे; अंत में, यह दिखाने के लिए कि प्रकृति का गूढ़ पक्ष आधुनिक सभ्यता के विज्ञान के लिए कभी भी सुलभ नहीं रहा है।
यदि यह कुछ हद तक पूरा हो जाता है, तो लेखक संतुष्ट होता है। यह काम मानवता की सेवा में लिखा गया था, और मानवता और आने वाली पीढ़ियों का न्याय किया जाना चाहिए। इसके लेखक कम अपीलीय न्यायालय को मान्यता नहीं देते हैं। उसे अपमान करने की आदत है, वह हर दिन बदनामी से मिलती है; बदनामी में वह मौन अवमानना में मुस्कुराती है।

डे मिनिमिस नॉन क्यूरेट लेक्स।

ई.पी.बी.
लंदन, अक्टूबर, 1888।

तीसरे और संशोधित संस्करण की प्रस्तावना

इस संस्करण को प्रकाशन के लिए तैयार करते हुए, हमने अधिक महत्वपूर्ण मुद्दों को छुए बिना साहित्यिक शैली के छोटे विवरणों को ठीक करने का प्रयास किया। यदि एचपी ब्लावात्स्की नए संस्करण को देखने के लिए जीवित रहती, तो वह निस्संदेह इस काम को सुधारती और महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित करती। तथ्य यह है कि ऐसा नहीं किया गया था, इस महान नुकसान के कारण हुए कई कम नुकसानों में से एक है।
अंग्रेजी भाषा के अपूर्ण ज्ञान के कारण असफल अभिव्यक्तियों को ठीक किया गया है; अन्य कार्यों के अधिकांश अंशों को सत्यापित किया गया है और सटीक संदर्भ दिए गए हैं - एक ऐसा काम जिसमें बहुत काम की आवश्यकता होती है, क्योंकि पिछले संस्करणों में संदर्भ अक्सर गलत होते थे; संस्कृत शब्दों के प्रतिलेखन के लिए एक समान प्रणाली भी अपनाई गई थी। हमने पश्चिमी प्राच्यविदों द्वारा स्वीकार किए गए प्रतिलेखन को आम पाठक को गुमराह करने के रूप में छोड़ दिया है, और ऐसे संयोजनों को अंग्रेजी वर्णमाला में नहीं मिला है जो ध्वनि मूल्य के अनुरूप हैं, और ध्यान से स्वर की लंबाई पर हस्ताक्षर करते हैं। कई मामलों में, हमने नोट्स को टेक्स्ट में ही डाला, लेकिन ऐसा बहुत ही कम और केवल तभी किया गया जब नोट्स टेक्स्ट का हिस्सा थे।
हमने शिक्षार्थियों की सहायता के लिए एक बड़ा सूचकांक जोड़ा है और संदर्भ में आसानी के लिए इसे अलग से बांधा है। इस महान कार्य के लिए हम और सभी छात्र ए जे फोल्डिंग के आभारी हैं।
एनी बेसेंट
जी.आर.एस.मीड
लंदन, 1893।

परिचय

"नम्रता से सुनो, कृपया न्याय करो।"

इंग्लैंड में थियोसोफिकल साहित्य की उपस्थिति के साथ, इस सिद्धांत को कॉल करने की प्रथा बन गई " गूढ़ बौद्ध धर्म". और आदत बनना - दैनिक अनुभव के आधार पर पुरानी कहावत की पुष्टि की - "भ्रम एक झुकाव वाले विमान पर लुढ़कता है, जबकि सच्चाई को शायद ही पहाड़ी पर अपना रास्ता बनाना चाहिए।"
पुराने ट्रुइज़्म अक्सर सबसे बुद्धिमान होते हैं। मानव मन शायद ही पूरी तरह से पूर्वाग्रह से मुक्त रह सकता है, और इसके सभी पहलुओं में विषय की गहन जांच से पहले निर्णायक, स्थापित राय अक्सर बनाई जाती है। यह प्रचलित भ्रम को संदर्भित करता है, जो एक ओर, थियोसोफी को बौद्ध धर्म तक सीमित करता है; दूसरी ओर, यह गौतम बुद्ध द्वारा प्रचारित धार्मिक दर्शन के प्रावधानों को मोटे तौर पर "" में दिए गए सिद्धांतों के साथ मिलाता है। गूढ़ बौद्ध धर्म"श्री सिनेट। इससे ज्यादा गलत कुछ भी कल्पना करना मुश्किल है। इसने हमारे दुश्मनों के लिए थियोसॉफी के खिलाफ एक शक्तिशाली हथियार हासिल करना संभव बना दिया, क्योंकि, जैसा कि एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक ने इसे बहुत स्पष्ट रूप से कहा है, उल्लिखित मात्रा में "न तो गूढ़वाद, न ही बौद्ध धर्म" था। श्री सिनेट के काम में प्रस्तुत गूढ़ सत्य उनके प्रकाशन के बाद से गूढ़ नहीं रह गए हैं; इसके अलावा, पुस्तक में बुद्ध का धर्म नहीं है, लेकिन अब तक की गुप्त शिक्षा के कुछ प्रावधान हैं, जिन्हें इन खंडों में समझाया गया है और कई अन्य लोगों द्वारा जोड़ा गया है। लेकिन उत्तरार्द्ध भी, हालांकि वे पूर्व के गुप्त सिद्धांत के कई मुख्य सिद्धांतों को देते हैं, फिर भी, केवल घने आवरण के किनारे को थोड़ा ऊपर उठाते हैं। किसी के लिए, यहां तक कि जीवित महानतम भी नहीं, चाहे वह चाहे - अविश्वासी दुनिया के उपहास के लिए अंधाधुंध रूप से दे सकता है जो कि कई सदियों और सदियों से उससे इतनी सावधानी से छिपा हुआ था।
« गूढ़ बौद्ध धर्म"एक बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण शीर्षक के साथ एक उत्कृष्ट काम था, हालांकि इस शीर्षक का मतलब इस काम की सामग्री की तालिका के समान था -" गुप्त सिद्धांत। " यह असफल साबित हुआ क्योंकि लोगों को हमेशा चीजों को उनके अर्थ के बजाय उनके रूप से आंकने की आदत होती है, और क्योंकि यह गलती इतनी आम हो गई है कि थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्य भी उसी गलत धारणा के शिकार हो गए हैं। हालाँकि, शुरुआत से ही, ब्राह्मणों और कई अन्य लोगों ने इस तरह की सामग्री की तालिका का विरोध किया। और, निष्पक्षता में, मुझे यह जोड़ना होगा कि " गूढ़ बौद्ध धर्म"मुझे एक तैयार रूप में प्रस्तुत किया गया था और मैं इस बात से पूरी तरह अनजान था कि लेखक का इरादा" बुद्ध "इस्म" शब्द कैसे लिखना है।
इस त्रुटि के लिए जिम्मेदारी उन लोगों पर आती है जो इन विषयों पर जनता का ध्यान आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने "बौद्ध धर्म" के बीच अंतर को इंगित करने की जहमत नहीं उठाई, भगवान गौतम द्वारा प्रचारित नैतिकता की धार्मिक प्रणाली और उनके शीर्षक बुद्ध - प्रबुद्ध - के नाम पर रखा गया। और बुद्ध से "बौद्ध धर्म" - ज्ञान या ज्ञान (विद्या) जानने की क्षमता, संस्कृत मूल बुद्ध से - जानने के लिए। हम स्वयं, भारत के थियोसोफिस्ट, सच्चे अपराधी हैं, हालाँकि बाद में हमने गलती को सुधारने का हर संभव प्रयास किया। इस दुखद गलतफहमी से बचना आसान था: आपसी सहमति से, केवल शब्द की वर्तनी को बदलना और "बौद्ध धर्म" के बजाय "बौद्ध धर्म" लिखना आवश्यक था। लेकिन यह शब्द भी गलत है, क्योंकि अंग्रेजी में "बौद्ध धर्म" लिखना और उच्चारण करना चाहिए, और इसके अनुयायियों को "बौद्ध" कहा जाना चाहिए।
वर्तमान के रूप में इस तरह के काम की शुरुआत में यह स्पष्टीकरण बिल्कुल जरूरी है। ज्ञान का धर्म पूरी दुनिया के लोगों की विरासत है, इसके बावजूद कि “में क्या किया गया था” गूढ़ बौद्ध धर्म", बयान है कि" दो साल पहले (1883 में) सिर्फ मैं ही नहीं, लेकिन न तो जीवित यूरोपीय, विज्ञान की एबीसी भी नहीं जानते थे, जो पहली बार यहां वैज्ञानिक रूप में प्रस्तुत किया गया था "... और इसी तरह। यह भ्रम गलती से घुस गया होगा। वर्तमान के लेखक को वह सब कुछ पता था जो "सार्वजनिक" किया गया था " गूढ़ बौद्ध धर्म"और भी बहुत कुछ, कई साल पहले गुप्त सिद्धांत के एक छोटे से हिस्से को दो यूरोपीय लोगों तक पहुंचाना उसका कर्तव्य बन गया, जिनमें से एक लेखक था" गूढ़ बौद्ध धर्म"; और, ज़ाहिर है, इन पंक्तियों के लेखक के पास यूरोपीय मूल और शिक्षा के होने का एक निर्विवाद, हालांकि खुद के लिए अस्पष्ट है। इसके अलावा, सिनेट के अधिकांश दर्शन को प्रकाशन से पहले ही अमेरिका में पढ़ाया जाता था। आइसिस का अनावरण किया गया", दो यूरोपीय और मेरे सहयोगी कर्नल जीएस ओल्कोट को। जीएस ओल्कोट के तीन मास्टर्स में से पहला हंगेरियन इनिशिएटिव था, दूसरा मिस्र का था, तीसरा हिंदू था। विशेष अनुमति से, कर्नल ओल्कॉट ने कुछ शिक्षाओं को विभिन्न तरीकों से प्रसारित किया। यदि अन्य दो ने ऐसा नहीं किया, तो यह केवल इसलिए था क्योंकि उन्हें अनुमति नहीं थी, क्योंकि उनके सामाजिक कार्यों के लिए अभी तक समय नहीं आया था। लेकिन दूसरों के लिए यह आ गया है, और श्री सिनेट के दिलचस्प काम इस बात के प्रमाण हैं। इसके अलावा, सबसे महत्वपूर्ण बात यह ध्यान में रखना है कि कोई भी थियोसोफिकल पुस्तक अधिकार की प्रस्तुति के माध्यम से थोड़ी सी भी अतिरिक्त मूल्य प्राप्त नहीं करती है।
आदि या आदि बुद्ध, एक या प्राथमिक और सर्वोच्च ज्ञान आर्यसंग द्वारा अपने गुप्त ग्रंथों में इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है, लेकिन अब उत्तरी बौद्ध धर्म के सभी मनीषियों द्वारा। यह एक संस्कृत शब्द है और अज्ञात देवता को प्रारंभिक आर्यों द्वारा दिया गया नाम है। "ब्रह्मा" शब्द किसी में नहीं मिलता वेदाहीन ही अन्य प्रारंभिक लेखन में, इसका अर्थ पूर्ण ज्ञान है, और आदिभूत का अनुवाद फिट्जाडवर्ड हॉल द्वारा "द इटरनल, अनक्रिएटेड कॉज ऑफ ऑल" के रूप में किया गया है। शब्द को नश्वर पर लागू करने की अनुमति दी जा सकती है, और अंत में, उसे दिया जा सकता है, जिसके अतुलनीय गुणों और ज्ञान ने उसे "अस्थिर ज्ञान के बुद्ध" की उपाधि दी। बोध"मतलब दिव्य बुद्धि या समझ का सहज अधिकार; बुद्धा- इस व्यक्तिगत प्रयास और योग्यता में महारत हासिल करना, जबकि बुधियाअनुभूति की क्षमता है, वह चैनल जिसके माध्यम से दिव्य ज्ञान अहंकार तक पहुंचता है, अच्छे और बुरे की पहचान, दिव्य विवेक और आध्यात्मिक आत्मा, जो आत्मा का वाहन है। "जब बुद्धि अपने सभी विकारों के साथ हमारे अहंकार को अवशोषित कर लेती है (इसे नष्ट कर देती है), तो अवलोकितेश्वर हमारे सामने प्रकट हो जाता है, और निर्वाण या मुक्ति प्राप्त हो जाती है।" मुक्ति निर्वाण के समान है, माया या भ्रम के जाल से मुक्ति। बोधिसमाधि नामक एक विशेष अवस्था के लिए एक नाम भी है, जिसके दौरान विषय आध्यात्मिक ज्ञान के उच्चतम स्तर तक पहुंचता है।
पागल वे हैं जो बौद्ध धर्म के प्रति अपनी अंध और असामयिक घृणा में और बौद्ध धर्म के प्रति अपनी प्रतिक्रिया में, इसकी गूढ़ शिक्षाओं का खंडन करते हैं, जो कि ब्राह्मणों की शिक्षाएं भी हैं, केवल इसलिए कि वे इस नाम को उन सिद्धांतों के साथ जोड़ते हैं, जिन्हें वे एकेश्वरवादी होने के नाते देखते थे। घातक सिद्धांतों के रूप में। विक्षिप्त, इस मामले में, सही शब्द है। क्योंकि हमारे स्थूल और तर्क-विरोधी भौतिकवाद के युग में, केवल गूढ़ दर्शन ही हर चीज पर बार-बार होने वाले हमलों का सामना करने में सक्षम है, जिसे एक व्यक्ति अपने आंतरिक आध्यात्मिक जीवन में सबसे प्रिय और अंतरंग मानता है। एक सच्चा दार्शनिक जो गूढ़ ज्ञान का अध्ययन करता है, वह व्यक्तित्व, हठधर्मिता और विशेष धर्मों से पूरी तरह मुक्त होता है। इसके अलावा। गूढ़ दर्शन सभी धर्मों को समेटता है और, अपने प्रत्येक बाहरी आवरण से हटाकर, मानव, प्रत्येक दूसरे महान धर्म के आधार के साथ प्रत्येक की जड़ की पहचान की ओर इशारा करता है। यह प्रकृति में दैवी और निरपेक्ष तत्त्व की आवश्यकता को सिद्ध करता है। वह ईश्वर के साथ-साथ सूर्य को भी नकारती नहीं है। गूढ़ दर्शन ने कभी भी "प्रकृति में भगवान", साथ ही देवता को पूर्ण और अमूर्त के रूप में खारिज नहीं किया है तत्व... वह केवल देवताओं, तथाकथित एकेश्वरवादी धर्मों को पहचानने से इनकार करती है, जो मनुष्य द्वारा अपनी छवि और समानता में बनाए गए हैं, जो कि कभी-कभी-अनजान के पवित्र और दुखद कैरिकेचर हैं। इसके अलावा, जिन अभिलेखों को हम पाठक को प्रकट करने का प्रस्ताव करते हैं, वे मानव जाति की उत्पत्ति की शुरुआत से ही पूरी दुनिया के गूढ़ सिद्धांतों को अपनाते हैं, और बौद्ध धर्म का भोगवाद उनमें केवल अपना सही स्थान लेता है, लेकिन अब और नहीं।
वास्तव में, अंतरतम भाग सज्जनया जियाना (ध्यान:), द मेटाफिजिक्स ऑफ गोटामा - चाहे वे किसी को भी ज्ञान के प्राचीन धर्म के सिद्धांतों से अपरिचित किसी को कितना भी ऊँचा क्यों न लगें - पूरे का एक छोटा सा हिस्सा हैं। हिंदू सुधारक ने अपनी सामान्य शिक्षाओं को धर्म-बुद्धि, नैतिकता और मनुष्य के विशुद्ध नैतिक और शारीरिक पहलू तक सीमित कर दिया। चीजें, "अदृश्य और सारहीन", हमारे सांसारिक क्षेत्र के बाहर होने के रहस्य, महान शिक्षक ने अपने अरहतों के चुने हुए सर्कल के लिए गुप्त सत्य को संरक्षित करते हुए, जनता के लिए अपनी अपील में पूरी तरह से अछूता छोड़ दिया। उत्तरार्द्ध ने प्रसिद्ध सप्तपर्णा गुफा (सत्तापन्नी महावंश) में, माउंट बेभर (पाली पांडुलिपियों में वेबहारा) के पास दीक्षा प्राप्त की। यह गुफा मगध की प्राचीन राजधानी में राजगृह में स्थित थी, और चीनी तीर्थयात्री फाह्सीन द्वारा वर्णित वही चेता गुफा थी, जैसा कि कुछ पुरातत्वविदों द्वारा सही माना जाता है।
चीन, जापान, सियाम और बर्मा जैसे आध्यात्मिक विचारों के लिए भारत की तुलना में कम तैयार जमीन पर उनकी धर्मांतरण गतिविधियों के दौरान अरहतों के गुप्त और पवित्र सर्कल से स्थानांतरित होने के बाद, समय और मानव कल्पना ने इस शिक्षण की शुद्धता और दर्शन को जल्दी से विकृत कर दिया। इन महान रहस्योद्घाटनों की प्राथमिक शुद्धता से कैसे निपटा गया, यह न केवल चीन और सामान्य रूप से अन्य बौद्ध देशों में, बल्कि कई स्कूलों में भी, उनके आधुनिक पोशाक में पुरातनता के तथाकथित "गूढ़" बौद्ध स्कूलों का अध्ययन करके देखा जा सकता है। तिब्बत, अशिक्षित लामाओं और मंगोलियाई नवप्रवर्तकों की देखभाल में छोड़ दिया गया।
इसलिए, पाठक को एक बहुत ही महत्वपूर्ण अंतर को ध्यान में रखना चाहिए जो मौजूद है रूढ़िवादीबौद्ध धर्म, यानी गौतम बुद्ध और उनके गूढ़ बौद्ध धर्म की सामान्य शिक्षाएँ। हालाँकि, उनका गुप्त सिद्धांत उनके समय के प्रतिष्ठित ब्राह्मणों के सिद्धांत से अलग नहीं था। बुद्ध आर्यों की भूमि के मूल निवासी थे, एक देशी हिंदू और एक क्षत्रिय जाति, और "दो बार पैदा हुए" (ब्राह्मणों की दीक्षा) या आंदोलन के शिष्य थे। इसलिए, उनकी शिक्षा उनके सिद्धांतों से भिन्न नहीं हो सकती थी, क्योंकि पूरे बौद्ध सुधार में केवल एक हिस्सा देना शामिल था, जिसे हर किसी से गुप्त रखा गया था, सिवाय साधुओं के दुष्चक्र और मंदिर की पहल के। अपनी प्रतिज्ञा के आधार पर, संप्रेषित करने में सक्षम नहीं होना सबजो उन्हें बताया गया था, बुद्ध, हालांकि उन्होंने सच्चे गूढ़ ज्ञान के आधार पर निर्मित एक दर्शन सिखाया, फिर भी, दुनिया को केवल अपनी बाहरी भौतिक उपस्थिति दी और अपने चुने हुए लोगों के लिए अपनी आत्मा को संरक्षित किया। प्राच्यवादियों के बीच कई चीनी विद्वानों ने आत्मा सिद्धांत के बारे में सुना है। लेकिन इसका सही अर्थ और महत्व कोई नहीं समझ पाया।
इस सिद्धांत को संरक्षित किया गया था - शायद बहुत गुप्त रूप से - अभयारण्यों में। वह रहस्य जिसने उसकी मुख्य हठधर्मिता और आकांक्षा को कवर किया - निर्वाण - ने उसका अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों की जिज्ञासा को इतना लुभाया और जगाया कि, इसे तार्किक और संतोषजनक ढंग से हल करने में असमर्थ होने के कारण, उसकी गॉर्डियन गाँठ को खोलकर, उन्होंने इसे खोल दिया, यह घोषणा करते हुए कि निर्वाण का अर्थ है। पूर्ण विनाश.
इस शताब्दी की पहली तिमाही के अंत तक एक विशेष प्रकार का साहित्य सामने आया, जो हर साल अपनी प्रवृत्ति में और अधिक निश्चित होता जाता है। स्थापित किया जा रहा है, इतनी बात करने के लिएसामान्य रूप से संस्कृत और प्राच्यविदों के वैज्ञानिक अनुसंधान पर इस साहित्य को वैज्ञानिक माना जाता था। हिंदू, मिस्र और अन्य प्राचीन धर्मों, मिथकों और प्रतीकों ने केवल वही दिया जो प्रतीकवादी उनमें देखना चाहते थे और इस प्रकार, इसके बजाय, अंदर काअर्थ, अक्सर केवल एक मोटा बाहरीप्रपत्र। आविष्कारशील निष्कर्षों और सिद्धांतों पर उल्लेखनीय कार्य सर्कुलस विटियोसस- पक्षपातपूर्ण निष्कर्षों ने आमतौर पर संस्कृत और पाली के कई विद्वानों के न्यायशास्त्र में परिसर की जगह ले ली - जल्दी से उभरा और क्रमिक रूप से परस्पर विरोधी सिद्धांतों के साथ पुस्तकालयों में बाढ़ आ गई, सच्चे प्रतीकवाद की तुलना में फालिक और यौन पूजा पर अधिक।
शायद यही असली कारण है कि, एक लंबी, गहरी चुप्पी और सहस्राब्दियों के रहस्य के बाद, अब पुरातन समय की गुप्त शिक्षाओं से कुछ बुनियादी सत्यों के संकेत दिए जा रहे हैं। मैं जानबूझकर कहता हूं " कुछसत्य ”, क्योंकि जो अनकहा रह जाना चाहिए उसे ऐसे सौ खंडों में समाहित नहीं किया जा सकता है, न ही इसे सदूकियों की वर्तमान पीढ़ी को सौंपा जा सकता है। लेकिन अब जो थोड़ा दिया जाता है, वह जीवन के इन सत्यों के बारे में पूर्ण मौन से बेहतर है। वर्तमान समय की दुनिया, अज्ञात की अपनी उत्कट खोज में - जो भौतिक विज्ञानी बहुत जल्दबाजी में अनजाने के साथ मिश्रण करने के लिए तैयार हैं जब भी समस्या उनकी समझ से परे हो जाती है - तेजी से विपरीत तल पर आध्यात्मिकता के स्तर पर आगे बढ़ रही है। अब हमारे सामने एक विशाल क्षेत्र है, कलह और अंतहीन संघर्ष की एक वास्तविक घाटी; पूरा क़ब्रिस्तान, जहाँ हमारी आत्मा-आत्मा की सर्वोच्च और सबसे पवित्र आकांक्षाएँ दफन हैं। प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ, यह आत्मा अधिक लकवाग्रस्त और शोषित हो जाती है। "लवली धर्मनिरपेक्ष मूर्तिपूजक और पूर्ण स्वतंत्रता", जिसके बारे में वे बोलते हैं ग्रिलपुनरुद्धार के बारे में थोड़ा ध्यान रखें मृतपिछले विज्ञान; लेकिन गंभीर शिष्यों की एक बड़ी संख्या है जिन्हें कुछ ऐसे सत्य सीखने का अधिकार है जो अब उन्हें दिए जा सकते हैं। तथा अभीयह दस साल पहले की तुलना में बहुत अधिक आवश्यक है, जब यह दिखाई दिया " आइसिस का अनावरण किया गयाया तब भी जब गूढ़ विज्ञान के रहस्यों को समझाने के लिए बाद में प्रयास प्रकाशित किए गए थे।
इस काम की विश्वसनीयता और विश्वसनीयता के लिए सबसे बड़ी और शायद सबसे गंभीर आपत्तियों में से एक प्रारंभिक श्लोक हैं। उनमें दिए गए कथनों को कैसे सत्यापित किया जा सकता है? यह सच है कि इन खंडों में वर्णित अधिकांश संस्कृत, चीनी और मंगोलियाई रचनाएँ कुछ प्राच्यविदों को ज्ञात हैं, हालाँकि, मुख्य कार्य जिससे श्लोक लिए गए हैं, यूरोपीय पुस्तकालयों में नहीं पाए जाते हैं। DZIAN (या ZAN) की पुस्तक हमारे भाषाशास्त्रियों के लिए पूरी तरह से अज्ञात है, या, किसी भी मामले में, उन्होंने इस नाम के तहत इसके बारे में कभी नहीं सुना है। यह, निश्चित रूप से, उनके लिए एक बहुत बड़ा नुकसान है जो अपने शोध में आधिकारिक विज्ञान के निर्धारित तरीकों का पालन करते हैं, लेकिन भोगवाद के छात्रों और सभी सच्चे तांत्रिकों के लिए, यह ज्यादा मायने नहीं रखता है। इस सिद्धांत का मुख्य आधार सैकड़ों और हजारों संस्कृत पांडुलिपियों में पाया जाता है, जिनमें से कुछ का पहले ही अनुवाद किया जा चुका है और हमेशा की तरह व्याख्या से विकृत किया गया है, जबकि अन्य अभी भी अपनी बारी की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इसलिए, प्रत्येक छात्र को यहां दिए गए बयानों से आश्वस्त होने का अवसर मिलता है, साथ ही उद्धृत अधिकांश अंशों की जांच करने का अवसर मिलता है। केवल कुछ नए तथ्य, केवल अशिक्षित प्राच्यविद् के लिए नए, और भाष्य से लिए गए अंश, उनके स्रोत का पता लगाना मुश्किल होगा। इसके अलावा, कुछ शिक्षाओं को अभी भी मौखिक रूप से पढ़ाया जाता है, लेकिन फिर भी, ब्राह्मणों, चीन और तिब्बत के मंदिर साहित्य के लगभग सभी अनगिनत खंडों में उनके संकेत हर मामले में पाए जाते हैं।
किसी भी मामले में, इस काम के लेखक के लिए भविष्य में अमित्र आलोचना से कोई फर्क नहीं पड़ता, एक तथ्य काफी विश्वसनीय है। कई गूढ़ विद्यालयों के सदस्य - हिमालय से परे स्थित और जिनके प्रभाव चीन, जापान, भारत और तिब्बत में पाए जा सकते हैं, और यहां तक कि सीरिया में भी, दक्षिण अमेरिका की गिनती नहीं करते हुए - पांडुलिपियों और प्रेस में सभी गुप्त और दार्शनिक कार्यों को रखने का दावा करते हैं। एक शब्द, सभी रचनाएँ जो कभी भी भाषाओं और लिपियों में लेखन की कला की शुरुआत से, चित्रलिपि से लेकर कैडमस और देवनागरी की वर्णमाला तक लिखी गई हैं।
यह लगातार दावा किया गया था कि अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय के विनाश के समय से, हर काम जो इसकी सामग्री से अंतिम खोज और गुप्त विज्ञान के कुछ रहस्यों की समझ के लिए नेतृत्व कर सकता था, संयुक्त रूप से संयुक्त रूप से मांगा गया था इस ब्रदरहुड के सदस्यों के प्रयास। इसके अलावा, जो लोग जानते हैं, यह जोड़ा जाता है कि ऐसे सभी काम, एक बार मिल जाने पर, प्रत्येक की तीन प्रतियों को छोड़कर नष्ट कर दिए गए थे, जिन्हें संरक्षित किया गया था और सुरक्षा में छिपाया गया था। भारत में, इन कीमती पांडुलिपियों में से अंतिम को बादशाह अकबर के शासनकाल के दौरान बरामद और छिपाया गया था।
प्रोफेसर मैक्स मुलर बताते हैं कि अकबर की ओर से जितनी भी रिश्वत और धमकियां दी गई थीं, वह मूल पाठ को नहीं निकाल सका वेदब्राह्मणों से, और फिर भी दावा करते हैं कि यूरोपीय ओरिएंटलिस्टों के पास है! यह अत्यधिक संदिग्ध है कि यूरोप ने पूर्ण पाठ, और भविष्य में ओरिएंटलिस्टों के लिए कुछ बहुत ही अप्रिय आश्चर्य हो सकते हैं।
इसके अलावा, यह तर्क दिया जाता है कि समान सामग्री की प्रत्येक पवित्र पुस्तक, जिसका पाठ प्रतीकों में पर्याप्त रूप से छिपा नहीं था, या प्राचीन रहस्यों से कोई सीधा संबंध था, पहले एक गुप्त पत्र द्वारा फिर से लिखा गया था जो कला का सामना कर सकता था सबसे अच्छे और सबसे कुशल पैलियोग्राफर, और फिर अंतिम प्रति को नष्ट कर दिया। अकबर के शासनकाल के दौरान, कई कट्टर दरबारियों ने, दुष्टों के धर्मों के लिए सम्राट की पापपूर्ण जिज्ञासा से असंतुष्ट होकर, स्वयं ब्राह्मणों को अपनी पांडुलिपियों को छिपाने में मदद की। ऐसी थी बदाओनी, जिसने पोषण किया निर्विवाद आतंकमूर्तिपूजक धर्मों के प्रति अकबर के उन्माद से पहले। यह बदाओनी अपने में: मुंतखब "टी तौरुरिख", लिखता है।

हेलेना ब्लावात्स्की

गुप्त सिद्धांत

कॉस्मोजेनेसिस

विज्ञान, धर्म और दर्शन

सत्यत नवस्ति पारो धर्मः

"सत्य से ऊपर कोई धर्म नहीं"

अनुवादक से

इस काम में शामिल विदेशी शब्दों को रूसी साहित्य में उनके वर्तमान प्रतिलेखन में यथासंभव स्थानांतरित कर दिया गया है।

हेलेना रोएरिच

पहले संस्करण की प्रस्तावना

यदि इन खंडों को अनुकूल रूप से प्राप्त किया जाता है, तो इस कार्य के कार्य को पूरी ईमानदारी से पूरा करने के लिए हर संभव प्रयास किया जाएगा।

यह जोड़ा जाना चाहिए कि इस तरह के कार्य का इरादा नहीं था जब इस काम के उत्पादन की पहली बार घोषणा की गई थी। मूल योजना के अनुसार गुप्त सिद्धांतएक संशोधित और विस्तारित संस्करण के रूप में प्रदर्शित होने वाला था " आइसिस का अनावरण किया गया". हालांकि, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि जो स्पष्टीकरण पहले से ही उपरोक्त कार्यों में और गूढ़ विज्ञान से संबंधित अन्य में जोड़े जा सकते हैं, वे ऐसे हैं कि उन्हें प्रस्तुति की एक अलग विधि की आवश्यकता होती है, और परिणामस्वरूप, इन संस्करणों में बीस से अधिक नहीं होते हैं। से उधार लिए गए पन्ने" आइसिस का अनावरण किया गया».

लेखक अंग्रेजी भाषा की खामियों और साहित्यिक शैली की कई कमियों के लिए पाठकों और आलोचकों से नरमी मांगना आवश्यक नहीं समझता है जो इन पृष्ठों पर पाई जा सकती हैं। एक विदेशी के रूप में, इस भाषा का ज्ञान उसने अपने जीवन के बाद के वर्षों में प्राप्त किया था; अंग्रेजी का प्रयोग यहां इसलिए किया जाता है क्योंकि यह सत्य के प्रसारण के लिए सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला माध्यम है, जिसे सार्वजनिक करना उसका कर्तव्य बन गया है।

इन सत्यों को, किसी भी तरह से, रहस्योद्घाटन के रूप में पारित नहीं किया जाता है, और लेखक भी रहस्यमय ज्ञान के प्रतिपादक होने का दावा नहीं करता है, जिसे दुनिया के इतिहास में पहली बार सार्वजनिक किया गया था। क्योंकि इस काम में जो निहित है वह हजारों खंडों में बिखरा हुआ पाया जा सकता है जिसमें महान एशियाई और प्रारंभिक यूरोपीय धर्मों के शास्त्र शामिल हैं, जो ग्लिफ़ और प्रतीकों में छिपे हुए हैं और इस परदे के कारण अभी भी अप्राप्य हैं। अब सबसे प्राचीन नींव को एक साथ लाने और उनसे एक सामंजस्यपूर्ण और अघुलनशील संपूर्ण बनाने का प्रयास किया जा रहा है। अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में एक लेखक का एकमात्र लाभ यह है कि उसे व्यक्तिगत अटकलों और सिद्धांतों का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं है। इस काम के लिए जो कुछ उसने स्वयं अधिक जानकार से सीखा है, उसकी आंशिक प्रस्तुति है, और कुछ विवरणों में उसके व्यक्तिगत अध्ययन और अवलोकन के परिणामों से जोड़ा गया है। यहां दिए गए कई तथ्यों का प्रकाशन जंगली और चिमेरिकल सिद्धांतों की उपस्थिति के कारण आवश्यक हो गया है, जिसे थियोसोफिस्ट और रहस्यवाद के छात्रों ने पिछले कुछ वर्षों में अपने प्रयासों में शामिल किया है, जैसा कि उन्होंने कल्पना की थी, पूरी तरह से काम करने के लिए कई तथ्यों से विचार प्रणाली जो पहले उन्हें संप्रेषित की गई थी।

यह स्पष्ट करना अनावश्यक है कि यह पुस्तक संपूर्ण रूप से गुप्त सिद्धांत नहीं है, बल्कि इसके मुख्य प्रावधानों के कुछ चुनिंदा अंश ही हैं। कुछ तथ्यों पर विशेष ध्यान दिया जाता है जिन्हें विभिन्न लेखकों ने छीन लिया और सत्य के किसी भी समानता से परे विकृत कर दिया।

लेकिन सभी स्पष्टता के साथ यह पुष्टि करना उपयोगी हो सकता है कि इन खंडों में निहित शिक्षाएं, यहां तक कि खंडित और अधूरी भी, किसी एक धर्म से संबंधित नहीं हैं, जैसे कि हिंदू, पारसी, कसदियों और मिस्र, न ही बौद्ध धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म। ईसाई धर्म, विशेष रूप से। गुप्त सिद्धांत उन सभी का सार है। अपनी शुरुआत में इससे पैदा हुए, विभिन्न धार्मिक प्रणालियां अब अपने मूल प्रारंभिक तत्व पर लौट आती हैं, जिससे प्रत्येक रहस्य और हठधर्मिता उत्पन्न, विकसित और भौतिक हो जाती है।

यह संभावना से अधिक है कि इस पुस्तक को बहुसंख्यकों द्वारा सबसे बेतहाशा कल्पित कहानी माना जाएगा, क्योंकि किसने कभी Dzyan की पुस्तक के बारे में सुना है?

इसलिए इन पंक्तियों का लेखक इस काम की सामग्री के लिए पूरी जिम्मेदारी स्वीकार करने के लिए पूरी तरह से तैयार है और इस आरोप से भी नहीं डरता कि सब कुछ सिर्फ उसका आविष्कार है। कि इस काम में कई कमियां हैं, वह पूरी तरह से वाकिफ हैं। और यह केवल यह दिखावा करता है कि इस काम की सामग्री चाहे कितनी भी शानदार क्यों न हो, लेकिन इसकी तार्किक सुसंगतता और निरंतरता इस नई उत्पत्ति को कम से कम, "कार्य परिकल्पना" के साथ एक स्तर पर खड़े होने का अधिकार देती है, जिसे खुले तौर पर स्वीकार किया जाता है। आधुनिक विज्ञान। इसके अलावा, इस काम पर ध्यान देने की आवश्यकता हठधर्मिता के किसी भी आह्वान के कारण नहीं है, बल्कि इसलिए है क्योंकि यह प्रकृति से निकटता से जुड़ा हुआ है और एकता और सादृश्य के नियमों का पालन करता है।

इस कार्य के उद्देश्य को निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: यह साबित करने के लिए कि प्रकृति "परमाणुओं का एक यादृच्छिक संयोजन" नहीं है और मनुष्य को ब्रह्मांड की योजना में उसका सही स्थान दिखाने के लिए; विकृति से बचाने के लिए पुरातन सत्य, जो सभी धर्मों के आधार हैं; कुछ हद तक मूल एकता को प्रकट करने के लिए जहां से वे सभी उत्पन्न हुए थे; अंत में, यह दिखाने के लिए कि प्रकृति का गूढ़ पक्ष आधुनिक सभ्यता के विज्ञान के लिए कभी भी सुलभ नहीं रहा है।

यदि यह कुछ हद तक पूरा हो जाता है, तो लेखक संतुष्ट होता है। यह काम मानवता की सेवा में लिखा गया था, और मानवता और आने वाली पीढ़ियों का न्याय किया जाना चाहिए। इसके लेखक कम अपीलीय न्यायालय को मान्यता नहीं देते हैं। उसे अपमान करने की आदत है, वह हर दिन बदनामी से मिलती है; बदनामी में वह मौन अवमानना में मुस्कुराती है।

डे मिनिमिस नॉन क्यूरेट लेक्स।

ई.पी.बी.

लंदन, अक्टूबर, 1888।

तीसरे और संशोधित संस्करण की प्रस्तावना

अंग्रेजी भाषा के अपूर्ण ज्ञान के कारण असफल अभिव्यक्तियों को ठीक किया गया है; अन्य कार्यों के अधिकांश अंशों को सत्यापित किया गया है और सटीक संदर्भ दिए गए हैं - एक ऐसा काम जिसमें बहुत काम की आवश्यकता होती है, क्योंकि पिछले संस्करणों में संदर्भ अक्सर गलत होते थे; संस्कृत शब्दों के प्रतिलेखन के लिए एक समान प्रणाली भी अपनाई गई थी। हमने पश्चिमी प्राच्यविदों द्वारा स्वीकार किए गए प्रतिलेखन को आम पाठक को गुमराह करने के रूप में छोड़ दिया है, और ऐसे संयोजनों को अंग्रेजी वर्णमाला में नहीं मिला है जो ध्वनि मूल्य के अनुरूप हैं, और ध्यान से स्वर की लंबाई पर हस्ताक्षर करते हैं। कई मामलों में, हमने नोट्स को टेक्स्ट में ही डाला, लेकिन ऐसा बहुत ही कम और केवल तभी किया गया जब नोट्स टेक्स्ट का हिस्सा थे।

बीसवीं शताब्दी के अंत में, हमारा देश संकटों की एक श्रृंखला से गुज़रा, जिनमें से प्रत्येक को सुरक्षित रूप से प्रणालीगत कहा जा सकता है। आर्थिक उथल-पुथल, एकल राज्य का विघटन, ऐतिहासिक तथ्यों का पुनर्मूल्यांकन, धार्मिक जीवन के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव - यह घटनाओं की एक अधूरी सूची है, जैसे कि पूर्व सोवियत लोगों के सिर पर गिरने वाले हिमस्खलन जो जीने के आदी हैं , भले ही मामूली, लेकिन स्थिर।

पूर्व नास्तिक एक चौराहे पर हैं। वे अपने अविश्वास को बनाए रख सकते थे या कई संप्रदायों के बीच चयन कर सकते थे। फैशनेबल शब्द "गूढ़तावाद" अपनी विदेशी ध्वनि से आकर्षित हुआ, इसने कुछ आधुनिक, प्रगतिशील और इसके विपरीत महसूस किया, कई भ्रमित नागरिकों की राय में, जो अप्रचलित हो गए हैं, दोनों कम्युनिस्ट और धार्मिक।

हेलेना रोरिक की कृतियाँ पुस्तक की अलमारियों पर दिखाई दीं, और ब्लावात्स्की उसके बगल में थी। गुप्त सिद्धांत थोड़े समय के लिए बेस्टसेलर बन गया। फिर भी, केवल प्रबुद्ध के लिए सुलभ सब कुछ इतना आकर्षक है, लेकिन यहाँ सभी पुस्तकों की एक पुस्तक है, सभी धर्मों और विज्ञान का संश्लेषण।

हालांकि, उन लोगों में से अधिकांश, जिन्होंने मुश्किल समय में, एक भारी तीन-खंड की किताब के लिए काफी राशि खर्च करने का फैसला किया, एक जटिल भावना से जब्त कर लिया गया, जिसमें गूंगा निराशा और ऊब शामिल थी। हेलेना ब्लावात्स्की ने भारी लिखा। "गुप्त सिद्धांत" पाठकों की एक विस्तृत मंडली के लिए समझ से बाहर तरीके से प्रस्तुत किया गया है। दूसरी ओर, वैज्ञानिक इसके लिए तरस रहे थे। एक अकेला और निरपेक्ष वास्तविकता किसी न किसी तरह प्रथागत है, हम सभी कई दशकों तक उसमें रहने के आदी हैं। लेकिन "जड़ रहित जड़" पहले से ही बहुत अधिक है। पुनर्जन्म, एक आत्मा की उपस्थिति और बौद्ध धर्म के अन्य गुणों को लेखक का व्यक्तिगत आविष्कार नहीं कहा जा सकता है।

ब्लावात्स्की इसके साथ नहीं आए। हालाँकि, गुप्त सिद्धांत इन अवधारणाओं से भरा हुआ है। श्रम का विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है, यह इस तथ्य पर आधारित है कि ज्ञान के कुछ स्रोत हैं जिनसे असाधारण लेखक जुड़े हुए हैं, जबकि अन्य को इस महल में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है।

ब्लावात्स्की अपने जीवनकाल में जिस घूंघट से घिरी थी वह रहस्यमय है। अनगिनत दुनियाओं का गुप्त सिद्धांत गायब हो रहा है, और फिर से उभरने के बाद, और ब्रह्मांड के अन्य चक्रों ने एक और सार्वभौमिक कानून होने का दावा किया है जो सब कुछ और सभी का वर्णन करता है। समस्या किसी भी व्यावहारिक मुद्दों के समाधान के लिए इस जटिल अवधारणा की पूर्ण अनुपयुक्तता थी। लेखक ने खुद, आध्यात्मिकता के अपने जुनून के वर्षों के दौरान, भविष्यवाणी करने की कोशिश की, लेकिन जाहिर है, असफल। माध्यम के लिए अल्पकालिक पूर्वानुमानों की आवश्यकता होती है जो सत्यापित करने में आसान होते हैं। फिर उसने उन अवधियों में स्विच किया जो समय में काफी दूरी पर थीं। आज, तीन-खंड संस्करण के प्रकाशन के एक सौ पच्चीस साल बाद, यह माना जा सकता है कि उसकी भविष्यवाणियां सच नहीं हुईं, या वे बेहद अस्पष्ट रूप में बनाई गई थीं, और कुछ ऐतिहासिक तथ्य स्वीकार करते हैं

कुछ समायोजन के बाद।

तो मैडम ब्लावात्स्की को क्यों नहीं भुलाया गया? "सीक्रेट डॉक्ट्रिन", जिसका सारांश प्रस्तुत करना लगभग असंभव है, और शायद ही किसी के पास पूरी तीन-खंड की किताब को पढ़ने का धैर्य है, ने बौद्धिक से संबंधित होने का दावा करने वाले लोगों के बुककेस की अलमारियों पर सफलतापूर्वक जगह ले ली है। समाज के अभिजात वर्ग। यह पुस्तक मुख्य रूप से एक सजावटी कार्य करती है। लेकिन कभी-कभी इसके उद्धरण अभी भी उपयोग किए जाते हैं। वे कभी-कभी रूढ़िवादी को "अधिक सहिष्णु" और "अधिक सुविधाजनक" बनाकर "सुधार" करने का प्रयास करते हैं।

चूंकि सुधारात्मक कार्यों के लिए पर्याप्त उचित और पुष्ट तर्क नहीं हैं, उसी "गूढ़ पद्धति" का उपयोग किया जाता है, जिसका उपयोग ब्लावात्स्की द्वारा किया गया था। "गुप्त सिद्धांत" एक रहस्य बना हुआ है, कम से कम बाह्य रूप से। एक और बात यह है कि कभी-कभी मुख्य रहस्य इसकी अनुपस्थिति में होता है।

हेलेना ब्लावात्स्की का गुप्त सिद्धांत। एनी बेसेंट के साथ पहली मुलाकात। मैडम ब्लावात्स्की के मनोगत स्कूल और लॉज का निर्माण। "लूसिफ़ेर" के निर्माता की जीवनी

गुप्त सिद्धांत और उसका निर्माता

ऐलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की (नी वॉन हैन) का जन्म 12 अगस्त, 1831 को निप्रॉपेट्रोस में हुआ था। इसने फ्रांस, जर्मनी और रूस के प्रसिद्ध परिवारों का खून मिलाया।

1842 से, अपनी मां की मृत्यु के बाद, ऐलेना और उसकी छोटी बहन वेरा अपनी दादी ई.पी. फादेवा के साथ रहने के लिए सेराटोव चले गए। 17 साल की उम्र में, ऐलेना ने एक पुराने सेवानिवृत्त जनरल एन.वी. ब्लावात्स्की से शादी की, यह स्वतंत्रता पाने का एक तरीका था।

3 महीने बाद, 1849 में, ऐलेना अपने पिता के पैसे से तुर्की और मिस्र की लंबी यात्रा पर निकल गई।

गुप्त सिद्धांत_उचिटेलजा ब्लावात्सकोज_ "गुप्त सिद्धांत"

1851 में वह लंदन आईं, जहां उनकी मुलाकात अपने गुरु महात्मा मोरिया से हुई। उसने तुरंत उसमें उसी व्यक्ति को पहचान लिया जिसे उसने बचपन में सूक्ष्म रूप में देखा था। उसने उसे बताया कि उसे थियोसोफिकल सोसाइटी की संस्थापक बनना चाहिए।

आत्मा को तैयार करने और पूर्ण करने के लिए, उसे तिब्बत में 3 वर्ष बिताने होंगे। उसी वर्ष, ऐलेना संयुक्त राज्य अमेरिका, दक्षिण अमेरिका और आगे भारत का दौरा करती है।

हालांकि, इस बार तिब्बत की यात्रा स्थगित करनी पड़ी। केवल तीन साल बाद, 1854 में, अमेरिका से भारत होते हुए, उसने फिर से अपने शिक्षक के पास तिब्बत जाने का प्रयास किया।

1858 में, दीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, वह यूरोप लौट आई, और फिर रूस में पस्कोव में - अपनी बहन वेरा के पास।

बहुत जल्द पूरा शहर मैडम ब्लावात्स्की के "चमत्कार" के बारे में बात करने लगा। उसके पास दूरदर्शिता थी और वह अपनी आँखों से वस्तुओं को हिलाता था।

1860 से 1865 तक काकेशस में यात्रा करते समय, ऐलेना ने एक गंभीर शारीरिक और मानसिक संकट का अनुभव किया। लेकिन सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया, और उसने अपनी असामान्य क्षमताओं का प्रबंधन करना सीख लिया।

1868 में हेलेन फिर से तिब्बत गई और अपनी नौसिखिया को जारी रखते हुए अपने शिक्षक कुट खुमी के घर में लगभग तीन साल बिताए।

1870 के अंत में, ब्लावात्स्की यूरोप लौट आई, फिर ओडेसा अपने रिश्तेदारों के पास।

1873 में अपने गुरु के निर्देशन में हेलेन अमेरिका आ गईं। वहां उनकी मुलाकात प्रसिद्ध आयरिश अमेरिकी न्यायविद कर्नल हेनरी स्टील ओल्कोट और विलियम क्वान जज से हुई, जो 1875 में थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना में निर्णायक भूमिका निभाएंगे।

1877 में उसका "आइसिस अनावरण" प्रकाशित हुआ था। और 1879 में हेलेन कर्नल के साथ बंबई गई, जहां उन्होंने थियोसोफिकल सोसाइटी का मुख्यालय स्थापित किया, और वहां पहली थियोसोफिकल पत्रिका "द थियोसोफिस्ट" प्रकाशित हुई, जो आज भी मौजूद है।

1884 में, ब्लावात्स्की पर धोखाधड़ी का आरोप लगाने वाले दो कर्मचारियों के परिवाद पर एक घोटाला हुआ। दुर्भाग्य से, इन तथ्यों के आधार पर, लंदन सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च (एसपीएस) ने एक रिपोर्ट प्रकाशित की जिसमें उसने मैडम ब्लावात्स्की को "इतिहास में सबसे सरल और दिलचस्प धोखेबाजों में से एक" के रूप में वर्णित किया। आज तक, इस रिपोर्ट को ब्लावात्स्की की धोखाधड़ी के सबूत के रूप में उद्धृत किया जाता है।

बाद में यह पता चला कि यह मामला जेसुइट्स द्वारा गढ़ा गया था जो ऐलेना और उसके द्वारा बनाई गई सोसाइटी से नफरत करते थे। घटना को व्यवस्थित करने के निर्देश के साथ कथित तौर पर ब्लावात्स्की द्वारा लिखे गए पत्रों पर आरोप बनाया और गढ़ा गया था। एक विवाहित जोड़े कोलुमा ने अपने घर के गुप्त पुन: उपकरण के बारे में बात करते हुए, जेसुइट षड्यंत्र में भाग लिया।

वेरा अलेक्जेंड्रोवना दुशिंस्काया को हेलेना रोरिक के पत्र का एक अंश दिलचस्पी का है: "... .."

अध्यात्म_थंब_सजेरा_आर्टुरा_ "गुप्त सिद्धांत"

यह मज़ेदार है कि शर्लक होम्स के लेखक, सर आर्थर कॉनन डॉयल, जिन्होंने अपने जीवन के 50 वर्ष मनोगत और अध्यात्मवाद के लिए समर्पित किए, ने कई वर्षों तक थियोसोफी का अध्ययन किया और इससे उनका मोहभंग हो गया, 1891 में सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च में शामिल हो गए।

हॉजसन के आरोपों का विश्लेषण और खंडन 1963 में एडली वाटरमैन ने ओबिचुअरी: हॉजसन की रिपोर्ट ऑन मैडम ब्लावात्स्की में किया था।

केवल 100 साल बाद, ओपीआई ने अपनी "प्रसिद्ध रिपोर्ट" को अस्वीकार कर दिया, इसे पक्षपाती के रूप में मान्यता दी। ओपीआई ने संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में अग्रणी अंग्रेजी भाषा के प्रकाशनों में अपनी क्षमायाचना प्रकाशित की।

न्यायिक कलह और झूठे आरोपों ने ऐलेना पेत्रोव्ना के स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया, और 1887 में वह लंदन चली गईं, जहां उन्हें अंग्रेजी थियोसोफिस्ट द्वारा आमंत्रित किया गया था। और 1888 के पतन तक, उनका प्रसिद्ध "सीक्रेट डॉक्ट्रिन" (ला डॉक्ट्रिना सेक्रेटा) प्रकाशित हुआ था। रक्षा के उद्देश्य से - गुप्त सिद्धांत, अपने पूरे जीवन के दिमाग की उपज, ऐलेना एक नई पत्रिका के विमोचन की तैयारी कर रही है, जिसके नाम से आलोचनाओं की झड़ी लग गई और ...

अविश्वसनीय सफलता।

लंदन लॉज के बढ़ते हमलों के तहत, और अपनी पत्रिका द थियोसोफिस्ट पर प्रभावी रूप से नियंत्रण खोने के कारण, हेलेन ने एक नई पत्रिका लूसिफ़ेर का निर्माण किया। पहला मुद्दा, जिसने 1888 में न केवल उसे उग्रवादी अपवित्रता से बचाया, बल्कि उसके अपने गूढ़ लॉज - मैडम ब्लावात्स्की लॉज का गढ़ भी बन गया।

हेनरी ओल्कोट के साथ वेरा और चार्ल्स जॉनसन हेलेना ब्लावात्स्की और उनकी बहन, वेरा ज़ेलिखोव्स्काया के पीछे खड़े हैं। लंदन, 1888_ "गुप्त सिद्धांत"

उसी वर्ष 1888 में, सक्रिय मैडम ने अपना गूढ़ विद्यालय "व्यावहारिक भोगवाद" खोला। इन बैठकों के संदर्भ में, एक सारांश संरक्षित किया गया है, जिसे अब "ब्लावात्स्की लॉज के प्रोटोकॉल" के रूप में जाना जाता है।

1889 में "लूसिफर" और "द सीक्रेट डॉक्ट्रिन" के लिए धन्यवाद, दुनिया ने मैडम ब्लावात्स्की के नए खुलासे देखे - "द की टू थियोसोफी" (ला क्लेव डे ला टेओसोफिया) और रहस्यमय पुस्तक "वॉयस ऑफ साइलेंस" (ला वोज डेल सिलेंसियो) .

इस बीच, गुप्त सिद्धांत, जो गति और लोकप्रियता प्राप्त कर रहा था, ने 1890 तक थियोसोफिकल सोसायटी के यूरोपीय मुख्यालय को खोलना संभव बना दिया। वहाँ ऐलेना पहली बार एनी बेसेंट से मिलीं।

नी लकड़ी,एनी इतनी आकर्षक और वाक्पटु थी कि ऐलेना उसे अपने लॉज में शामिल होने के लिए आमंत्रित करने में मदद नहीं कर सकती थी। यह प्रतिभाशाली व्यक्ति न केवल दुनिया में बहुत लोकप्रिय था, उसके नाटक उसे बर्नार्ड शॉ द्वारा समर्पित किए गए थे, जिनसे एनी ने लगभग शादी कर ली थी।

मैडम ब्लावात्स्की के चेहरे में एक पुराने दोस्त को पाकर, एनी ने रहस्यमय और प्रेतात्मवादी क्षमताओं को विकसित किया और ब्लावात्स्की की मृत्यु के बाद, थियोसोफिकल सोसाइटी के नेता बन गए।

जर्मनी में, थियोसोफी को थर्ड रैच द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन 1945 में इसके पतन के तुरंत बाद, जर्मनी की थियोसोफिकल सोसाइटी ने अपनी शैक्षिक गतिविधियों को फिर से शुरू कर दिया। और जिस घर में हेलेना ब्लावात्स्की ने अपना "सीक्रेट डॉक्ट्रिन" लिखा था, वुर्जबर्ग (वुर्जबर्ग, लुडविगस्ट्रेश 6) में काउंटेस कॉन्स्टेंस वाचमेस्टर का घर, अब उनके सम्मान में एक स्मारक पट्टिका स्थापित की गई है।

गुप्त सिद्धांत

निर्माता "लूसिफ़ेर" से

"सत्य से बढ़कर कोई शिक्षा नहीं है"

ब्लावत्स्की

वॉल्यूम 1

छंद 1 "द सीक्रेट डॉक्ट्रिन"

"जन्म देने वाली शाश्वत माँ, अनन्त रूप से अदृश्य, एक बार फिर से 7 अनंत काल के लिए सो गई।"

जन्म देने वाली मां अंतरिक्ष है। 7 अनंत काल "महान युग" (ब्रह्मा के 100 वर्ष) के दौरान एक मन्वन्तर के 7 काल हैं। परिणामस्वरूप, 311,040,000,000,000 वर्ष। ब्रह्मा का वर्ष = 360 दिन और रातें, और ब्रह्मा का दिन = 4,320,000,000 नश्वर वर्ष। ये अनंत काल सबसे गुप्त कलन से संबंधित हैं, जिसमें, सही परिणाम पर पहुंचने के लिए, प्रत्येक अंक X की शक्ति के लिए 7 होना चाहिए, और X चक्र के आधार पर भिन्न होता है और वास्तविक या असत्य दुनिया में प्रत्येक अंक होना चाहिए 7 का गुणज। इसकी कुंजी नहीं दी जा सकती, यह गूढ़ कलन का रहस्य है।

"एक अँधेरे ने अनंत सब कुछ भर दिया, क्योंकि पिता, माता और पुत्र अभी भी एक साथ थे, और बेटा अभी तक एक नए पहिये के लिए नहीं उठा था और उस पर भटक रहा था।"

शब्द "पहिया" दुनिया या गेंद का प्रतीक है, यह दर्शाता है कि पूर्वजों को पता था कि पृथ्वी एक घूमने वाली गेंद थी। "महान पहिया" ग्लोब या गोले की एक श्रृंखला की एक पूर्ण क्रांति है। "छोटे पहिए" = वृत्त, जो कि भी 7 हैं। ब्रह्मांडीय अर्थ में पिता-माता-पुत्र ब्रह्मांड-ग्रह-श्रृंखला-पृथ्वी है। आध्यात्मिक अर्थ में = यह अज्ञात देवता - ग्रह आत्मा - मनुष्य - दोनों का पुत्र, आत्मा और पदार्थ से एक प्राणी और "पहिए" या मन्वंतर के दौरान पृथ्वी पर उनकी आवधिक अभिव्यक्तियों में उनकी अभिव्यक्ति।

छंद 2 "द सीक्रेट डॉक्ट्रिन"

"अभी घंटा नहीं आया है, किरण अभी तक भ्रूण में प्रवेश नहीं कर पाई है, मातृपद्मा अभी तक सूज नहीं गई है"

पद्मा भारतीय कमल है। कमल गर्मी (अग्नि) और जल (ईथर) का एक उत्पाद है। जल माता है, अग्नि पिता है। कमल मनुष्य के जीवन के साथ-साथ ब्रह्मांड के जीवन का भी प्रतीक है।

छंद 3 गुप्त सिद्धांत

"सातवें अनंत काल का अंतिम रोमांच अनंत में कांपता है, माँ कमल की कली की तरह फूल जाती है।"

"अंधेरा गायब हो गया, और अब अस्तित्व में नहीं है, यह अपने स्वभाव में, अग्नि और जल के शरीर में, पिता और माता में गायब हो गया।"

जॉन 1.4 के सुसमाचार में: "और प्रकाश अंधेरे में चमकता है, और अंधेरा इसे समझ नहीं पाया" - शब्द "अंधेरा" किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दृष्टि पर लागू नहीं होता है, लेकिन वास्तव में अंधेरे के लिए, निरपेक्ष, जो नहीं जानता, क्षणभंगुर प्रकाश का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता।

गेट_ "गुप्त सिद्धांत" उन सभी की प्रतीक्षा करता है जो पाते हैं

चर्च द्वारा शैतान को अब "अंधेरा" कहा जाता है। जबकि बाइबल में या अय्यूब की पुस्तक में उन्हें "ईश्वर का पुत्र" कहा जाता है, जो लक्स की सुबह, मन्वन्तर की सुबह का चमकीला तारा है। उसे चर्च द्वारा लूसिफर या शैतान में बदल दिया गया था, क्योंकि वह यहोवा से ऊँचा और बड़ा है और उसे नई हठधर्मिता के लिए बलिदान करना पड़ा।

छंद 4 गुप्त सिद्धांत

"अंधेरा है, अनंत या आदि - निदान - 0

आदि - सनत = 1, शब्द की आवाज, स्वभाव (आत्मा), संख्याएं, बिना रूप के वर्ग,

ओ में संलग्न ये तीनों अंतरतम चतुर्धातुक हैं, फिर पुत्र हैं, सात योद्धा हैं, एक - आठवां एक तरफ रह गया है, और उसकी सांस प्रकाश-दाता है ”।

O एक अनंत वृत्त है, शून्य तभी एक संख्या बन जाता है जब नौ में से कोई एक संख्या उससे पहले आती है। आवाज और आत्मा (अभिव्यक्ति और चेतना का स्रोत) के संयोजन में "शब्द" या लोगो नौ संख्याएं हैं, जो शून्य के साथ एक दशक का निर्माण करती हैं, जिसमें संपूर्ण ब्रह्मांड शामिल है। त्रय एक वृत्त के भीतर एक चार-पक्षीय वर्ग या "पवित्र चतुर्भुज" बनाता है। वृत्त के भीतर का वर्ग जादुई आकृतियों में सबसे शक्तिशाली है। "वन रिजेक्टेड" हमारे सिस्टम का सूर्य है।

छंद 5 गुप्त सिद्धांत

"ज्ञान के अजगर की मौलिक सात सांसें अपनी पवित्र गोलाकार - सर्पिल सांस के साथ आग का एक बवंडर उत्पन्न करती हैं। वे उसे अपनी मर्जी का दूत बनाते हैं, ज्यू फोहत बन जाता है।"

सिद्धांत सिखाता है कि एक दिव्य जागरूक भगवान बनने के लिए - हाँ! यहां तक कि उच्चतम-आध्यात्मिक, आदिम बुद्धि को भी मानवीय स्तर से गुजरना पड़ा। और जब हम "मानव" कहते हैं तो यह न केवल हमारी सांसारिक मानवता पर लागू होता है, बल्कि अन्य दुनिया में रहने वाले नश्वर लोगों पर भी लागू होता है।

कोल्लेक्तिवनाजा मुद्रोस्त '_" गुप्त सिद्धांत "

जू सामूहिक ज्ञान है। इसका विरोधी जुमा है, जो केवल भ्रम से संबंधित है।

अव्यक्त ब्रह्मांड में, फोहत एक पंखों वाला कामदेव (इरोस) या प्रेम नहीं है। फोहाट ने अभी तक कॉसमॉस को नहीं छुआ है। ब्रह्मांड के लिए अभी तक पैदा नहीं हुआ है। वह एक अमूर्त दार्शनिक अवधारणा है। वह सिर्फ संभावित रचनात्मक शक्ति है। जब "दिव्य पुत्र" प्रकट होता है, तो फोहट एक सक्रिय शक्ति बन जाती है जो एक को दो और तीन बनने के लिए मजबूर करती है। ट्रिनिटी "वन" को "कई" में विभेदित किया जाता है और फिर फोहट उस बल में बदल जाता है जो मूल परमाणुओं को आकर्षित करता है और उन्हें इकट्ठा और संयोजित करता है।

छंद 6 गुप्त सिद्धांत

"फोहत ने ब्रह्मांड के भूतिया रूप और 7 शुरुआत को जीवंत किया। तेज और दीप्तिमान 7 लैला - केंद्र (निर्वाण) उत्पन्न करता है, जिसे कोई भी महान दिन "हमारे साथ रहें" तक दूर नहीं करेगा और ब्रह्मांड को प्राथमिक भ्रूण (परमाणु) से घेर लेगा।

हमारी पृथ्वी सहित दुनिया, निश्चित रूप से, अपने दूसरे चरण "पिता-माता" में एक तत्व से शुरू में विकसित हुई, एक विभेदित विश्व आत्मा। गूढ़वाद लिंग नहीं जानता। उनका सर्वोच्च देवता सेक्स के बाहर के रूप में रूप के बाहर है। उनके पहले प्रकट प्राणी केवल धीरे-धीरे 2 शुरुआत में अलग हो गए। इस प्रकार, मनु में, ब्रह्मा (लोगो भी) को अपने शरीर को नर और मादा सिद्धांतों के 2 भागों में विभाजित करने और बाद में पुत्र बनाने के रूप में प्रकट किया गया है, जो स्वयं और वही ब्रह्मा है।

न तो जल, न वायु, न पृथ्वी (सभी ठोसों के पर्यायवाची) अपनी वर्तमान अवस्थाओं में बिल्कुल भी मौजूद थे। उन सभी के लिए, और यहां तक कि आग, नए वायुमंडलीय संयोजनों में केवल उत्पाद हैं, पहले से ही पूरी तरह से बने गोले हैं, इस प्रकार, पृथ्वी के गठन की पहली अवधि में, वे कुछ पूरी तरह से अलग थे। न केवल हमारे ग्रह के तत्व, बल्कि सौर मंडल में इसकी सभी बहनों के तत्व भी एक-दूसरे से अपने संयोजन में उतने ही भिन्न हैं जितने कि सौर मंडल के बाहर के ब्रह्मांडीय तत्वों से। प्रत्येक विश्व का अपना फोहत होता है, जो अपने कार्य क्षेत्र में सर्वव्यापी होता है।

Kosmicheskaja sila_ "गुप्त सिद्धांत"

फोहाट, ब्रह्मांड की रचनात्मक शक्ति, स्वयं "पिता के मस्तिष्क और माता के गर्भ" से उत्पन्न हुई। और फिर वह स्वयं दो सिद्धांतों में बदल गया, मर्दाना और स्त्री, यानी। सकारात्मक और नकारात्मक बिजली में। उनके 7 बेटे हैं, जो उनके भाई भी हैं। जब भी उसका "भाइयों-पुत्रों" में से एक एक-दूसरे के बहुत करीब हो जाता है, तो फोहत को हर बार पैदा होने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इससे बचने के लिए वह अलग-अलग प्रकृति के लोगों को आपस में जोड़ता और बांधता है। और जो समान हैं उन्हें अलग करता है। जैसा कि सभी जानते हैं, यह बिजली पर लागू होता है। "7 सिद्धांत" बिजली, चुंबकत्व, ध्वनि, प्रकाश, गर्मी आदि हैं।

यह फोहत है जो एक ग्रह से दूसरे ग्रह और एक तारे से दूसरे तारे में सिद्धांतों के हस्तांतरण का मार्गदर्शन करता है। जब कोई ग्रह मर जाता है, तो उसके जीवन देने वाले सिद्धांतों को लाया या एक निष्क्रिय केंद्र में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जिसमें संभावित ऊर्जा होती है, जो फिर से एक नए तारकीय शरीर में बनने लगती है।

गुप्त सिद्धांत के 7वें श्लोक से शुरू होकर, सब कुछ हमारे सौर मंडल से संबंधित होगा। जारी किए गए गुप्त सिद्धांत के ग्यारह श्लोकों में, एक (जाहिरा तौर पर सातवां) है, जो ग्रह श्रृंखलाओं के निर्माण का वर्णन करता है। देवता कानून है, एकमात्र शाश्वत कानून है जो सात ग्लोबों से मिलकर, दुनिया की जंजीरों के अनगिनत चक्रों के निर्माण के सात गुना सिद्धांत पर आधारित है। इन 7 में से केवल चौथा, सबसे कम और सबसे अधिक सामग्री, हमारे ज्ञान के लिए उपलब्ध है। छह अन्य उच्च स्तर के हैं और हमारी आंखों के लिए अदृश्य हैं। ग्लोब ए से लेकर ग्लोब जी तक ग्रहों का वृत्त एक बड़ा वृत्त है। प्रत्येक ग्लोब अपने 7 वृत्तों - ग्लोब सर्कल्स से भी गुजरता है, या चलिए उन्हें अर्थ सर्कल कहते हैं।

Fajeton Planetarnye cepi_ "गुप्त सिद्धांत"

जब ग्रह श्रृंखला अपने अंतिम चक्र में होती है, तो इसका ग्लोब ए, अंत में जमने से पहले, अपनी सारी ऊर्जा और अपने सभी सिद्धांतों को अव्यक्त बल के तटस्थ केंद्र, लेआ केंद्र को भेजता है, और इस तरह पदार्थ को एनिमेट करता है, इसे अगले ग्रह के लिए जीवन देता है। जंजीर।

तो, प्रत्येक तारकीय पिंड, प्रत्येक ग्रह, जो हमें दिखाई देता है, में 6 भाई-ग्लोब हैं, जो हमारे लिए अदृश्य हैं। जीवन का विकास इन 7 ग्लोबों पर ग्लोब के 7 चक्करों या 7 चक्रों के दौरान होता है। प्रत्येक ग्लोब के अपने 7 चक्र होते हैं।

ये ग्लोब एक प्रक्रिया द्वारा बनते हैं जिसे ग्रहों की जंजीरों या छल्लों की पुनर्जन्म प्रक्रिया कहा जाता है। जब इन रिंगों में से एक का सातवां और अंतिम चक्र शुरू हुआ, तो उच्च (या पहले) ग्लोब ए, और फिर अन्य ग्लोब, आराम की लंबी अवधि में प्रवेश करने के बजाय, जैसा कि पिछले राउंड में था, मरने लगता है और अपने सभी सिद्धांतों को ले-सेंटर में स्थानांतरित कर देता है। और फिर एक नई ग्रह श्रृंखला में। ग्लोब ए एक नए सर्किट के ग्लोब ए को एनिमेट करता है, ग्लोब बी अपनी ऊर्जा ग्लोब बी को एक नए सर्किट में भेजता है, आदि।

केवल 1 दौर के दौरान ही स्वर्गीय मनुष्य (अन्यथा चंद्र पूर्वज या पितृगण) ग्लोब ई ए पर इंसान बन जाता है और फिर से ग्लोब बी, सी, डी पर एक खनिज, पौधे, जानवर बन जाता है। दूसरे दौर से प्रक्रिया पूरी तरह से बदल जाती है। हमारी पृथ्वी पहले तीन वृत्तों के दौरान बन रही है और सख्त हो रही है। उसकी मानवता पूरी तरह से केवल चौथे सर्कल में विकसित होती है - हमारा असली सर्कल। अंतिम तीन के दौरान, यह अपने प्राथमिक रूप में वापस आ जाएगा, इसलिए बोलने के लिए, आध्यात्मिक हो जाएगा।

जेनरगेटिका दुशी, मोनाडी_ "गुप्त सिद्धांत"

अब यह याद रखना चाहिए कि मोनाड (आत्मा) 7 वर्गों या पदानुक्रमों में विभाजित हैं। प्रत्येक नए मन्वंतर में सीमित संख्या में भिक्षु होने चाहिए। चूंकि यह पुनर्जन्म और कर्म के सिद्धांत और मानव मोनाड की अपने स्रोत - निरपेक्ष देवता की क्रमिक वापसी को देखते हुए आवश्यक है। ग्लोब पर इन मोनाडों की उपस्थिति इतनी समायोजित है कि जब कक्षा 7 (अंतिम) ग्लोब ए पर दिखाई देती है, तो कक्षा 1 को किसी अन्य ग्रह श्रृंखला से ग्लोब बी में स्थानांतरित कर दिया गया है, और इसी तरह। इस प्रकार, यह पता चलता है कि पहले चक्र में केवल प्रथम श्रेणी के सन्यासी ही मानव अवस्था में पहुँचते हैं, द्वितीय श्रेणी के मोनाड दूसरे चक्र में ही मानव विकास तक पहुँचते हैं, आदि। चौथे चक्र तक। चौथे दौर के मध्य में, जिसमें मानव चरण पूरी तरह से विकसित हो जाएगा, मानव साम्राज्य का "द्वार" बंद हो जाता है, क्योंकि अन्य सभी मोनाड 7वें दौर के अंत में ही मानव अवस्था में पहुंचेंगे। इसलिए, वे इस श्रृंखला में लोग नहीं होंगे, लेकिन विकास के सर्पिल की एक उच्च श्रृंखला में भविष्य के मन्वन्तर की मानवता का निर्माण करेंगे।

मोटे तौर पर, गुप्त सिद्धांत के अनुसार, मानव मोनाड के 3 बड़े वर्ग हैं।

सबसे विकसित मोनाड चंद्रमा देवता या पितृ हैं, जिनका उद्देश्य नवगठित श्रृंखला की प्रकृति के अनुकूल होने के लिए खनिज, पौधों और जानवरों के साम्राज्यों के पूरे ट्रिपल चक्र के माध्यम से अपने सबसे ईथर रूपों में 1 दौर में गुजरना है। वे पहले सर्कल में ग्लोब ए पर मानव रूप तक पहुंचने वाले पहले व्यक्ति हैं, अगर इसे "लोग" कहना उचित है। वे न तो रूप में या प्रकृति में हमसे मिलते जुलते हैं, बल्कि आध्यात्मिकता के विकास के अनुसार, उन्हें "भगवान" कहा जा सकता है।

2. वे सन्यासी जो साढ़े तीन चक्रों के दौरान मानव अवस्था में सबसे पहले पहुंचकर "लोग" बन जाते हैं।

रसी और मोनाडी_ "गुप्त सिद्धांत"

3. बाकी मोनाड जिनके पास मानव स्तर तक पहुंचने का समय नहीं होगा।

मिनरल मोनाड, प्लांट मोनाड, एनिमल मोनाड हैं। खनिज मोनाड मानव मोनाड्स से विपरीत गोलाकार चाप पर हैं।

खनिज साम्राज्य "मोनाडिक प्रकृति" के चरणों में एक महत्वपूर्ण मोड़ बनाता है। ग्लोब ए पर खनिज युग (तीन सिद्धांत) का पूर्ण विकास, वनस्पति (प्रथम सिद्धांत) के विकास का मार्ग तैयार करता है। जैसे ही यह शुरू होता है, खनिज महत्वपूर्ण आवेग ग्लोब बी में स्थानांतरित हो जाता है। फिर, जब ग्लोब ए पर वनस्पति का विकास समाप्त होता है, और पशु (प्रथम सिद्धांत) विकास शुरू होता है। पौधे का जीवन आवेग ग्लोब बी में जाता है, खनिज आवेग ग्लोब सी में जाता है।

अंत में, जानवरों का विकास समाप्त हो जाता है और अंतिम, मानव आवेग (2 सिद्धांत) ग्लोब ए में प्रवेश करता है।

"मानव मोनाड" मनुष्य में दो सिद्धांतों का एक संयोजन है - छठा और सातवां। शब्द "मानव मोनाड" केवल दो आत्मा (आत्म-बुद्धि) पर लागू होता है, लेकिन इसके उच्चतम आध्यात्मिक सिद्धांत आत्मा को अलग से नहीं लिया जाता है।

सबसे विकसित चंद्र मोनाड पहले दौर में एक मानव भ्रूण अवस्था में पहुंचते हैं, सांसारिक बन जाते हैं, हालांकि तीसरे दौर के अंत तक बहुत ही ईथर प्राणी, चौथे दौर में मानवता के भविष्य के लिए एक बीज के रूप में पृथ्वी (चौथे) ग्लोब पर शेष रहते हैं। .

पिट्रीस अपने आप में सूक्ष्म समकक्षों से विकसित हुए जो पृथ्वी पर पहली मानव जाति बन गए। इस प्रकार, मनुष्य, या, अधिक सटीक रूप से, उसका मोनाड, पहले दौर से पृथ्वी पर मौजूद था, लेकिन हमारी पांचवीं दौड़ तक, इन "देवताओं" को पहनने वाले बाहरी रूप बदल गए और सघन हो गए, क्योंकि उन्हें पृथ्वी ग्लोब पर लगातार बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होना पड़ा।

पृथ्वी ग्लोब पर पहले सर्कल में, पहली जाति-पितृस, और सादृश्य से, चौथे सर्कल की पहली दौड़ भी ईथर, आध्यात्मिक, लेकिन अनुचित है।

पृथ्वी पर दूसरे चक्र में, मनुष्य अधिक भौतिक हो जाता है, लेकिन आध्यात्मिक से कम बुद्धिमान होता है। उसके पास कोई सेक्स नहीं है और पौधों और जानवरों की तरह, पर्यावरण की खुरदरापन के अनुरूप राक्षसी शरीर विकसित करता है।

वृत्त 3 - मनुष्य का शरीर घना है, पहले तो यह एक विशाल बंदर का रूप है और अब वह आध्यात्मिक से अधिक बुद्धिमान, चालाक है। तीसरे दौर के अंतिम भाग में, उसकी विशाल बनावट कम हो जाती है और वह अधिक बुद्धिमान हो जाता है। यह सब लगभग चौथे दौर की तीसरी रूट-रेस में दोहराया जाता है।

4 सर्कल। कारण जबरदस्त विकास तक पहुँचता है। चौथी जाति मानव भाषण प्राप्त करती है। 4 सर्कल के इस मध्य बिंदु पर (चौथी रूट रेस या अटलांटिस की दौड़ के रूप में), दुनिया तर्कसंगत गतिविधि के परिणामों और आध्यात्मिकता में कमी के साथ संतृप्त है।

तीसरी जाति के लोग, अटलांटिस के पूर्वज, बिल्कुल वही वानर-जैसे दिग्गज थे, जिनके पास तर्क नहीं था, उन प्राणियों की तरह जो तीसरे दौर के दौरान मानवता का प्रतिनिधित्व करते थे। नैतिक रूप से गैर-जिम्मेदार होने के कारण, तीसरी जाति के इन "लोगों" ने, अपने से निचले स्तर के जानवरों के साथ उच्छृंखल संभोग के माध्यम से, उस लापता लिंक को बनाया, जो कई शताब्दियों बाद असली बंदर का दूर पूर्वज बन गया। फिर भी, लेमुरो-अटलांटिस एक उच्च सभ्य जाति थी, यह जाति हमारे सभी विज्ञानों और हमारे दिनों की अपमानित सभ्यता के साथ हमसे ऊंची थी।

चौथे दौर के मध्य से शुरू होकर, आत्मा और पदार्थ के बीच सभ्यता और ज्ञान के उच्चतम बिंदु पर एक संतुलन होना चाहिए था। यह इस समय था कि मानवता दो बिल्कुल विपरीत रास्तों में विभाजित थी: सही मार्ग और वाम मार्ग। इसलिए सफेद और काले जादू के बीज पांचवें (हमारी जाति) के शुरुआती दौर में अंकुरित होने के लिए बोए गए थे।

परम पवित्र युवाओं (देवताओं) ने अपनी छवि में प्रजातियों को पुन: उत्पन्न करने और बनाने से इनकार कर दिया। और उन्हें इसके लिए अपने बाद के जन्मों में भुगतना पड़ा, जिसके बारे में खंड 2 में लिखा गया है। जिन प्राणियों ने प्रकृति के नियमों के खिलाफ विद्रोह किया और इस तरह इसकी वैध प्रगति को रोका, वे पीड़ित थे।

छंद 7 गुप्त सिद्धांत

"फोहाट की चिंगारी, ज्वाला के साथ बेहतरीन धागे से जुड़ी, यह माया के 7 लोकों में घूमती है, यह पहले में रुकती है, धातु और पत्थर बन जाती है, दूसरी में आती है और पौधे को देखती है, आदि।"

वाक्यांश "माया के 7 संसारों के माध्यम से" यहां ग्रहों की श्रृंखला के 7 ग्लोब और 7 मंडल या सक्रिय अस्तित्व के 49 स्थानों को संदर्भित करता है, जो प्रत्येक की शुरुआत में "स्पार्क" या मोनाड के लिए आगे झूठ बोलते हैं। जीवन का महान चक्र या मन्वंतर। "फोहत का धागा" जीवन का धागा है।

प्रकृति के प्राथमिक पहलुओं का क्रम, जिसके साथ मंडलियों का क्रम जुड़ा हुआ है, तत्वों के विकास से संबंधित है: अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी। पुराने नियम में:

जीवन की उत्पत्ति की परिकल्पना_सोटवोरनी मीरा_ "गुप्त सिद्धांत"

"शुरुआत में, भगवान ने आकाश और पृथ्वी को बनाया" एक विकृत अनुवाद है जिसका अर्थ स्वर्ग और पृथ्वी नहीं है। लेकिन आकाश दुगना है: ऊपरी और निचला आकाश। या मूल पदार्थ का पृथक्करण, जो उसके ऊपरी भाग में प्रकाश और उसके निचले (प्रकट ब्रह्मांड) में अंधेरा था। इसका द्वैत हमारी इंद्रियों के लिए अदृश्य है और हमारे ज्ञान के लिए दृश्यमान है। "और भगवान ने प्रकाश को अंधेरे से अलग किया और फिर आकाश बनाया" (अर्थात, वायु) "पानी के बीच में एक आकाश होने दो और इसे पानी से पानी को अलग करने दो", यानी आकाश के नीचे हमारा प्रकट ब्रह्मांड है, और आकाश के ऊपर हमारे अस्तित्व के लिए अदृश्य योजनाएं हैं। अध्याय 2 में, पौधों को पानी से पहले बनाया गया था: "भगवान भगवान ने पृथ्वी और आकाश को बनाया, और हर खेत की झाड़ी जो अभी तक पृथ्वी पर नहीं थी, और हर खेत की घास जो अभी तक नहीं उगती थी, क्योंकि भगवान भगवान ने बारिश नहीं भेजी थी पृथ्वी पर" - यदि आप गूढ़ व्याख्या को स्वीकार नहीं करते हैं तो यह बेतुकापन है। पौधे पृथ्वी में होने से पहले पैदा हुए थे - क्योंकि तब ऐसी कोई भूमि नहीं थी जैसी अब है।

1888 का "गुप्त सिद्धांत"

कोई संबंधित लेख नहीं है।

-------
| संग्रह स्थल
|-------
| ऐलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की
| गुप्त सिद्धांत। खंड III
-------

// - गुप्त सिद्धांत - //
// - विज्ञान, धर्म और दर्शन का संश्लेषण - //
// - ई.पी. ब्लावात्सकोय - //
"आइसिस अनावरण" के लेखक
// - सत्य्यत नस्ति पारो धर्मः - //
// - सत्य से ऊपर कोई धर्म नहीं है - //
// - गुप्त सिद्धांत - //
// - विज्ञान, धर्म का संश्लेषण - //
// - और दर्शन - //
// - एच. पी. ब्लावात्स्की द्वारा - //
// - वॉल्यूम III - //
8 मई 1891
द सीक्रेट डॉक्ट्रिन बाई एच. पी. ब्लावात्स्की, फर्स्ट प्रिंटिंग, लंदन, 1897

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि "टी" का तीसरा खंड। डी। " एचपीबी की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था, और इसमें उसके कई शुरुआती लेख शामिल हैं, जो निश्चित रूप से, उसने फिर से देखे बिना और अतिरिक्त स्पष्टीकरण के साथ उन्हें पूरक नहीं किया होगा।
... "टी" का तीसरा खंड। सिद्धांतों ”को स्वयं एचपीबी द्वारा प्रूफरीडिंग के बिना एकत्र किया गया था। इसके अलावा, कोई भी अपने छात्रों के रिकॉर्ड पर पूरी तरह से भरोसा नहीं कर सकता है, जो अक्सर एचपीबी द्वारा स्वयं असत्यापित होता है।
पत्रों से

इस खंड को प्रकाशन के लिए तैयार करने का कार्य एक कठिन और व्यस्त कार्य था, और इसलिए यह स्पष्ट होना आवश्यक है कि वास्तव में क्या किया गया था। एचपीबी द्वारा मुझे दी गई पांडुलिपियों को संकलित नहीं किया गया था और उनमें एक स्पष्ट प्रणाली नहीं थी: इसलिए मैंने प्रत्येक पांडुलिपि को एक अलग खंड के रूप में लिया और उन्हें यथासंभव व्यवस्थित किया। व्याकरण संबंधी त्रुटियों को ठीक करने और स्पष्ट रूप से गैर-अंग्रेजी मुहावरों को हटाने के अलावा, पांडुलिपियां वही रहती हैं जैसे एचपीबी ने उन्हें छोड़ दिया था, जब तक कि अन्यथा संकेत न दिया गया हो। कई मौकों पर मैंने छूटे हुए स्थानों को भरा है, लेकिन इस तरह के प्रत्येक जोड़ को पाठ से अलग करने के लिए वर्गाकार कोष्ठकों में संलग्न किया गया है। द मिस्ट्री ऑफ द बुद्धा में एक अतिरिक्त कठिनाई उत्पन्न हुई: कुछ हिस्सों को चार या पांच बार फिर से लिखा गया और प्रत्येक संस्करण में कई वाक्यांश शामिल थे जो दूसरों में नहीं थे; मैंने इन सभी विकल्पों को एकत्र किया, आधार के रूप में सबसे पूर्ण लिया, और जो कुछ भी अन्य विकल्पों में जोड़ा गया था उसे वहां रखा। हालांकि, बिना किसी हिचकिचाहट के, मैंने इन वर्गों को गुप्त सिद्धांत में शामिल किया। कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण विचारों के साथ, उनमें तथ्य की कई त्रुटियां और गूढ़ शास्त्रों पर आधारित कई कथन हैं, न कि गूढ़ ज्ञान पर। उन्हें द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के तीसरे खंड के भाग के रूप में प्रकाशन के लिए मेरे हाथों में रखा गया है, और इसलिए मुझे लेखक और जनता के बीच खड़े होने का अधिकार नहीं है, न ही उन्हें तथ्यों के अनुरूप बनाने के लिए बयानों में संशोधन करना, और न ही हटाना इन अनुभागों।

उसने कहा कि वह पूरी तरह से अपने निर्णय से काम कर रही थी, और प्रत्येक जानकार पाठक के लिए यह स्पष्ट हो जाएगा कि वह (शायद जानबूझकर) कई संदेशों को इतने भ्रमित तरीके से पेश कर रही थी कि वे सिर्फ एक भेस थे; अन्य संदेश (शायद अनजाने में) ताकि उनमें गूढ़ सत्य की एक बाहरी, गलत समझ के अलावा और कुछ न हो। इसलिए, यहाँ, अन्यत्र की तरह, पाठक को अपने निर्णय का उपयोग करना चाहिए; लेकिन, इन अनुभागों को प्रकाशित करने के लिए बाध्य महसूस करते हुए, मैं इस चेतावनी के बिना ऐसा नहीं कर सकता कि उनमें से बहुत से निस्संदेह गलत हैं। निस्संदेह, यदि लेखक ने स्वयं इस पुस्तक को प्रकाशित किया होता, तो वह इन खंडों को पूरी तरह से फिर से लिखतीं; उसी स्थिति में, उसके द्वारा कही गई हर बात को अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित करना और उसे अधूरा छोड़ देना सबसे अच्छा लगता था, क्योंकि छात्र वही पसंद करेंगे जो उसने कहा था, हालांकि ऐसा हो सकता है इस मामले में, उन्हें करना होगा अगर वह खुद अपना काम पूरा करती तो उन्हें जितना करना पड़ता, उससे कहीं अधिक इसमें तल्लीन होना।
उद्धृत उद्धरण जहां तक संभव हो मांगे गए थे और स्पष्ट रूप से संदर्भित किए गए थे; इस श्रमसाध्य कार्य में, मुझे श्रीमती कूपर-ओकले के निर्देशन में सबसे गंभीर और मेहनती शोधकर्ताओं की एक पूरी आकाशगंगा द्वारा स्वेच्छा से दिया गया है। उनकी मदद के बिना, सटीक संदर्भ प्रदान करना संभव नहीं होता, क्योंकि अक्सर कुछ पंक्तियों से उद्धरण खोजने के लिए पूरी पुस्तक को देखना आवश्यक होता था।
वर्तमान खंड एचपीबी द्वारा छोड़ी गई सामग्री को समाप्त करता है, कुछ बिखरे हुए लेखों के अपवाद के साथ जो अभी भी बने हुए हैं और उनकी पत्रिका लूसिफ़ेर में प्रकाशित होंगे। उनके शिष्य अच्छी तरह से जानते हैं कि वर्तमान पीढ़ी में कुछ ही ऐसे हैं जो एचपीबी के गुप्त ज्ञान और उनके विचारों की अद्भुत उड़ान को श्रद्धांजलि देंगे, लेकिन वह अपनी महानता को सही ठहराने के लिए आने वाली पीढ़ियों तक इंतजार कैसे कर सकती हैं, शिक्षक और उनके छात्र दोनों ही इसका खर्च उठा सकते हैं। तब तक प्रतीक्षा करें जब तक उनका भरोसा उचित न हो।
एनी बेसेंट

जहाँ तक आपने दूसरों से सुना है जो जनता को यह विश्वास दिलाते हैं कि आत्मा, शरीर होने के कारण, बुराई से पीड़ित नहीं है और बेहोश है, मुझे पता है कि आप हमारे पूर्वजों से प्राप्त शिक्षाओं से बहुत अच्छी तरह से वाकिफ हैं। और डायोनिसस के पवित्र रहस्यों में, उन पर विश्वास करने के लिए, रहस्यमय प्रतीकों के लिए हम अच्छी तरह से जानते हैं जो ब्रदरहुड से संबंधित हैं।
प्लूटार्क

जीवन की समस्या मनुष्य है। जादू, या यों कहें, ज्ञान, मनुष्य की आंतरिक सत्ता की शक्तियों का एक विकसित ज्ञान है - ये शक्तियाँ दैवीय उत्सर्जन हैं - चूंकि अंतर्ज्ञान उनकी शुरुआत की धारणा है, और दीक्षा इस ज्ञान के लिए हमारा परिचय है ... हम शुरू करते हैं वृत्ति, सर्वज्ञता के साथ समाप्त।
ए वाइल्डर

"शक्ति उसी की होती है जिसके पास ज्ञान होता है"; यह एक बहुत पुराना स्वयंसिद्ध है। ज्ञान - सत्य को समझने की क्षमता, असत्य से सत्य को अलग करने की क्षमता - ज्ञान - केवल उन लोगों के लिए मौजूद है जो सभी पूर्वाग्रहों से मुक्त होकर अपने मानवीय अहंकार और अहंकार को हराकर प्रत्येक सत्य को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, अगर उन्हें दिखाया गया है। उनमें से बहुत कम हैं। अधिकांश न्यायाधीश किसी भी कार्य को उसके आलोचकों के समान पूर्वाग्रहों के अनुसार करते हैं, जो बदले में लेखक की लोकप्रियता या अलोकप्रियता से अधिक निर्देशित होते हैं, न कि स्वयं कृति की कमियों या गुणों से। इसलिए, थियोसोफिस्टों के दायरे के बाहर, इस तथ्य को पिछले दो की तुलना में आम जनता से भी अधिक ठंडा स्वागत प्रदान किया जाता है। आज, कोई भी बयान ईमानदार निर्णय या सुनने पर भी भरोसा नहीं कर सकता है, अगर उसके तर्क वैध और स्वीकृत शोध की पंक्तियों का पालन नहीं करते हैं, जो मुख्यधारा के विज्ञान या रूढ़िवादी धर्मशास्त्र की सीमाओं का सख्ती से पालन करते हैं।
हमारी सदी एक विरोधाभासी विसंगति है। वह मुख्य रूप से भौतिकवादी और समान रूप से भक्त है। हमारा साहित्य, हमारी आधुनिक सोच और तथाकथित प्रगति - दोनों इन दो समानांतर रेखाओं का अनुसरण करते हैं, इतने बेतुके रूप से भिन्न, फिर भी इतने लोकप्रिय और इतने रूढ़िवादी, प्रत्येक अपने तरीके से। जो कोई भी उनके बीच सुलह की एक जोड़ने वाली रेखा के रूप में तीसरी रेखा खींचने की हिम्मत करता है, उसे पूरी तरह से सबसे खराब तैयारी करनी चाहिए। समीक्षक उसके काम को विकृत करेंगे; विज्ञान और चर्च के चाटुकार उसका उपहास करेंगे; विरोधी गलत उद्धरण देंगे और पवित्र पुस्तकालय भी इसे अस्वीकार कर देंगे। गूढ़ बौद्ध धर्म में स्पष्ट रूप से स्पष्ट और वैज्ञानिक रूप से बताई गई व्याख्याओं के बाद ज्ञान के प्राचीन धर्म (बोधवाद) के बारे में समाज के तथाकथित सांस्कृतिक हलकों में जो बेतुकी भ्रांतियां पैदा हुई हैं, वे इसका एक अच्छा उदाहरण हैं। वे उन थियोसोफिस्टों के लिए भी एक चेतावनी के रूप में काम कर सकते थे, जो अपने उद्देश्य की सेवा के लगभग आजीवन संघर्ष में कठोर थे, अपनी कलम के साथ बाहर आने से डरते नहीं हैं और हठधर्मिता या वैज्ञानिक अधिकार से कम से कम डरते नहीं हैं। और फिर भी, थियोसोफिकल लेखक कितनी भी कोशिश कर लें, न तो भौतिकवाद और न ही सैद्धान्तिक पवित्रतावाद उनके दर्शन को ईमानदारी से सुनेगा। उनके सिद्धांतों को व्यवस्थित रूप से खारिज कर दिया जाएगा और उनके सिद्धांतों को वैज्ञानिक पंचांगों की श्रेणी में भी स्थान नहीं दिया जाएगा, जो हमारे दिनों की एक-दूसरे की "कार्य परिकल्पनाओं" को हमेशा के लिए बदल देंगे। "पशुवादी" सिद्धांत के समर्थक के लिए, हमारे ब्रह्मांडीय और मानवजनित सिद्धांत, सबसे अच्छे रूप में, केवल "परी कथाएँ" हैं। जो लोग किसी भी नैतिक जिम्मेदारी से बचना चाहते हैं, उनके लिए एक सामान्य वानर पूर्वज से मनुष्य की उत्पत्ति को पहचानना और अपने भाई को एक गूंगे, बिना पूंछ वाले बबून में देखना, पितृ के पितृत्व को पहचानने की तुलना में कहीं अधिक सुविधाजनक है। "भगवान के पुत्र", और मलिन बस्तियों से भूख से मर रहे अपने भाई के रूप में पहचान करने के लिए।
"वापस, ऊपर मत आना!" - बारी-बारी से चिल्लाओ। "चर्च में जाने वाले आदरणीय ईसाइयों में से, आप कभी भी गूढ़ बौद्ध नहीं बनेंगे!"
सच में, हम इस कायापलट को पूरा करने के लिए बिल्कुल भी उत्सुक नहीं हैं। लेकिन यह थियोसोफिस्टों को यह कहने से नहीं रोक सकता है कि उन्हें क्या कहना चाहिए, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो आधुनिक विज्ञान का हमारे शिक्षण का विरोध करते हैं, यह अपने लिए नहीं, बल्कि केवल अपने स्वयं के झुकाव और व्यक्तिगत महिमा की सफलता सुनिश्चित करने के लिए करते हैं। .... अगर हम अपने कई प्रस्तावों को साबित नहीं कर सकते हैं, तो वे और नहीं कर सकते; फिर भी हम दिखा सकते हैं कि कैसे ऐतिहासिक और वैज्ञानिक तथ्यों को इंगित करने के बजाय - उन लोगों को शिक्षित करने के लिए जो उनसे कम जानते हैं, सोचने के लिए वैज्ञानिकों पर भरोसा करते हैं और उनकी राय को आकार देने में मदद करते हैं - हमारे अधिकांश वैज्ञानिक नष्ट करने के अपने प्रयासों को विशेष रूप से निर्देशित करते हैं। प्राचीन तथ्यों या उन्हें विकृत करने के लिए उन्हें अपने विशेष विचारों के लिए सहारा में बदलने के लिए। यह दुर्भावनापूर्ण हमलों या आलोचना की भावना में नहीं होगा, क्योंकि इन पंक्तियों के लेखक आसानी से स्वीकार करते हैं कि उनमें से अधिकांश जिनमें वे त्रुटियों का पता लगाते हैं, सीखने में खुद की तुलना में बहुत अधिक हैं। लेकिन महान विद्वता पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह को बिल्कुल भी बाहर नहीं करती है और दंभ के खिलाफ एक सुरक्षात्मक दीवार के रूप में भी काम नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत है। इसके अलावा, यह केवल हमारे अपने दावों की वैध रूप से रक्षा करने के लिए है, अर्थात् प्राचीन ज्ञान और इसकी महान सच्चाइयों के पुनर्वास के लिए, हम अपने "महान अधिकारियों" का परीक्षण करने का इरादा रखते हैं।
वास्तव में, यदि आप इस कार्य के मुख्य प्रावधानों पर कुछ आपत्तियों का उत्तर देने के लिए सावधानी नहीं बरतते हैं - आपत्तियां जो निस्संदेह एक या दूसरे वैज्ञानिक के बयानों के आधार पर सभी पुरातन और प्राचीन कार्यों की गूढ़ प्रकृति के बारे में उठाई जाएंगी। दर्शन - तो हमारे बयानों का एक बार फिर विरोध किया जाएगा और उन्हें बदनाम भी किया जाएगा। इस खंड के मुख्य बिंदुओं में से एक प्राचीन आर्यों, यूनानियों और अन्य प्रख्यात दार्शनिकों के लेखन के साथ-साथ दुनिया के सभी शास्त्रों में गहन गूढ़ रूपक और प्रतीकवाद की उपस्थिति का संकेत है। एक अन्य लक्ष्य यह साबित करना है कि व्याख्या की कुंजी, जैसा कि भोगवाद के पूर्वी भारत-बौद्ध सिद्धांत द्वारा दिया गया है, ईसाई सुसमाचार के साथ-साथ पुरातन मिस्र, ग्रीक, कसदियन, फारसी और यहां तक कि हिब्रू मूसा की किताबें भी होनी चाहिए - होनी चाहिए सभी लोगों के लिए सामान्य, चाहे उनके संबंधित तरीके और बाहरी "भेस" कितने भिन्न हों। हमारे इन दावों का हमारे समय के कुछ अग्रणी वैज्ञानिकों ने घोर विरोध किया है। अपने एडिनबर्ग व्याख्यान में प्रो. मैक्समूलर ने हिंदू शास्त्रों और पंडितों की ओर इशारा करते हुए थियोसोफिस्टों के इस बुनियादी बयान को खारिज कर दिया, जो इस तरह के गूढ़वाद के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। इस विद्वान संस्कृत विद्वान ने इतने शब्दों में कहा है कि पुराणों या उपनिषदों में कोई गूढ़ तत्व नहीं है, कोई छिपा हुआ अर्थ या "भेस" नहीं है। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि "उपनिषद" शब्द का अर्थ है "गुप्त सिद्धांत" जब अनुवाद किया जाता है, तो ऐसा कथन इसे हल्के ढंग से, अजीब है। सर एम. मोनियर विलियम्स बौद्ध धर्म के बारे में फिर से वही राय रखते हैं। उनकी बात सुनने का मतलब यह स्वीकार करना है कि गौतम बुद्ध गूढ़ शिक्षाओं के किसी भी दावे के दुश्मन थे। उसने खुद उन्हें कभी नहीं सिखाया! गुप्त ज्ञान और "जादुई शक्तियों" के ऐसे सभी "दावों" की उत्पत्ति बाद के अर्हतों, "लाइट ऑफ एशिया" के अनुयायियों के लिए हुई है! प्रो बी. जोवेट, बदले में, जिस तरह नव-प्लैटोनिस्टों द्वारा प्लेटो के "तिमाईस" और मूसा की पुस्तकों की "बेतुकी" व्याख्याओं को चुपचाप चुपचाप से गुजरता है। प्लेटो के संवादों में, रहस्यवाद की किसी भी प्राच्य (ज्ञानवादी) भावना या विज्ञान के किसी भी सन्निकटन की सांस भी नहीं है, ग्रीक के रेगियस प्रोफेसर कहते हैं। अंत में, यह सब खत्म करने के लिए, असीरियोलॉजिस्ट प्रो. सीस, हालांकि वह असीरियन गोलियों और क्यूनिफॉर्म साहित्य में पवित्र अर्थ की उपस्थिति से इनकार नहीं करता है -

कई पवित्र ग्रंथ ... इस तरह से लिखे गए हैं कि केवल दीक्षित ही उन्हें समझ सकते हैं -

फिर भी वह जोर देकर कहते हैं कि उनके लिए "कुंजी और व्याख्याएं" अब असीरियोलॉजिस्ट के हाथों में हैं। उनका तर्क है कि आधुनिक विद्वानों के पास गूढ़ अभिलेखों की व्याख्या करने की कुंजी है,

जो दीक्षित याजकों (कसदियों) के पास भी नहीं था।

इसलिए, हमारे आधुनिक प्राच्यविद् और प्रोफेसरों के वैज्ञानिक आकलन के अनुसार, मिस्र और कसदियों के खगोलविदों के दिनों में, विज्ञान अपनी प्रारंभिक अवस्था में था। दुनिया का सबसे बड़ा व्याकरण, यानिनी, लेखन की कला से परिचित नहीं था। इसी तरह, भगवान बुद्ध और अन्य सभी भारत में 300 ईसा पूर्व तक। सबसे बड़ी अज्ञानता भारतीय ऋषियों के दिनों में और यहां तक कि थेल्स, पाइथागोरस और प्लेटो के दिनों में भी थी। वास्तव में, थियोसोफिस्टों को बोलने के लिए अंधविश्वासी अज्ञानी होना चाहिए क्योंकि वे विपरीत के ऐसे विद्वान प्रमाण के सामने बोलते हैं।
सचमुच, ऐसा लगता है जैसे सारी दुनिया की रचना से पृथ्वी पर सच्चे ज्ञान की एक सदी थी - यह हमारी सदी है। इतिहास के धूसर भोर में, अंधकारमय गोधूलि में, दुनिया भर में गौरवान्वित पुरातनता के संतों की पीली छाया है। उन्होंने अपने स्वयं के रहस्यों के सही अर्थ की तलाश की, जिसकी भावना ने उन्हें खुद को हाइरोफेंट्स के सामने प्रकट किए बिना छोड़ दिया, और आधुनिक विज्ञान और अनुसंधान की शुरुआत के आगमन तक अंतरिक्ष में गुप्त रहे। ज्ञान के प्रकाश की मध्याह्न की चमक अब केवल "यह सब जानो" में आ गई है, जो प्रेरण के चकाचौंध भरे सूरज में तपते हुए, अपने पेनेलोप के "कार्य परिकल्पना" के काम में लगा हुआ है और सार्वजनिक रूप से सभी के लिए अपने अधिकार की घोषणा करता है। - ज्ञान को गले लगाना। फिर क्या किसी को आश्चर्य हो सकता है कि, वर्तमान विचारों के अनुसार, प्राचीन दार्शनिक और कभी-कभी पिछली शताब्दियों में उनके तत्काल उत्तराधिकारियों की विद्वता, दुनिया के लिए हमेशा बेकार थी और खुद के योग्य नहीं थी? क्योंकि, जैसा कि पहले ही स्पष्ट और बार-बार समझाया जा चुका है, जबकि ऋषि और प्राचीन ऋषि मिथक और अंधविश्वास के शुष्क क्षेत्रों से बहुत आगे निकल चुके हैं, मध्यकालीन विद्वान और यहां तक कि अठारहवीं शताब्दी के औसत विद्वान हमेशा कमोबेश उनके द्वारा विवश रहे हैं। "अलौकिक" धर्म और विश्वास। सच है, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि पाइथागोरस, प्लेटो, पैरासेल्सस और रोजर बेकन जैसे कुछ प्राचीन और मध्ययुगीन वैज्ञानिकों ने कई शानदार नामों का अनुसरण किया, वास्तव में दर्शन की बहुमूल्य खानों और भौतिक विज्ञान की अस्पष्टीकृत जमाराशियों में कई मील के पत्थर छोड़े गए। . लेकिन फिर, उनका वास्तविक उत्खनन, सोना-चांदी का गलाना, उनमें निहित कीमती पत्थरों का पीसना - यह सब हम विज्ञान के आधुनिक मनुष्य के निरंतर कार्यों के लिए देते हैं। और क्या यह उनकी नायाब प्रतिभा नहीं है कि हम इस तथ्य के ऋणी हैं कि अज्ञानी और अभी भी धोखेबाज दुनिया ब्रह्मांड की वास्तविक प्रकृति, ब्रह्मांड और मनुष्य की वास्तविक उत्पत्ति के सही ज्ञान के लिए उनके ऋणी है, जैसा कि ब्रह्मांड में प्रकट हुआ है। भौतिकविदों के स्वचालित और यांत्रिक सिद्धांत, कड़ाई से वैज्ञानिक दर्शन के अनुसार? हमारे सांस्कृतिक युग से पहले, विज्ञान केवल एक नाम था; दर्शन एक भ्रम और एक जाल है। वास्तविक विज्ञान और दर्शन के अधिकार के लिए आधुनिक अधिकारियों के इन मामूली दावों के अनुसार, ज्ञान का वृक्ष अब केवल अंधविश्वास के मृत मातम से उग आया है, जैसे एक बदसूरत क्रिसलिस से एक सुंदर कीट निकलता है। इसलिए, हमारे पास अपने पूर्वजों को धन्यवाद देने के लिए कुछ भी नहीं है। सबसे अच्छा, पूर्वजों ने केवल एक उपजाऊ मिट्टी तैयार की, लेकिन यह समकालीन थे जो बोने वाले बन गए जिन्होंने ज्ञान के बीज बोए और ध्यान से उन सुंदर पौधों की खेती की, जिनका नाम बेवकूफ इनकार और फलहीन अज्ञेयवाद है।
हालाँकि, थियोसोफिस्टों के विचार ऐसे नहीं हैं। वे बीस साल पहले कही गई बातों को दोहराते हैं। एक असंस्कृत अतीत की हास्यास्पद अवधारणाओं के बारे में बात करना पर्याप्त नहीं है ”(टाइंडल); वैदिक कवियों (मैक्स मुलर) के "पार्लर एनफैंटिन" के बारे में; नियोप्लाटोनिस्ट्स (जोवेट) की "बेतुकी बातों" के बारे में; और ब्रिटिश प्राच्यवादियों (सीस) द्वारा उन्हीं प्रतीकों के ज्ञान की तुलना में चालदेव-असीरियन की अज्ञानता ने अपने स्वयं के प्रतीकों के पुजारियों की शुरुआत की। इस तरह के बयानों को इन वैज्ञानिकों के नंगे शब्दों से कहीं अधिक महत्वपूर्ण साबित किया जाना चाहिए। क्योंकि इतने सारे आधुनिक दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के विचारों को उकेरने वाली बौद्धिक खानों को कोई भी घमंडी अहंकार नहीं छिपा सकता है। उनमें से कितने, सबसे प्रतिष्ठित यूरोपीय वैज्ञानिकों में, जिन्होंने इन प्राचीन दार्शनिकों के विचारों को तैयार करने के लिए सम्मान और सम्मान प्राप्त किया है, जिनके साथ वे हमेशा तिरस्कार के साथ व्यवहार करने के लिए तैयार हैं - यह न्याय करने के लिए निष्पक्ष वंश पर छोड़ दिया गया है। इसलिए, कुछ प्राच्यवादियों और अब अनुपयोगी भाषाओं के वैज्ञानिकों के बारे में आईसिस अनावरण में दिया गया बयान सच्चाई के काफी करीब लगता है, कि अपने अनंत अहंकार और आत्म-दंभ में वे तर्क और तर्क करने की क्षमता को इस बात से सहमत होने के बजाय खो देंगे कि प्राचीन दार्शनिक कुछ ऐसा जानता था जो हमारे समकालीन नहीं जानते थे।
चूंकि इस काम का हिस्सा रहस्यों के दौरान दीक्षाओं और गुप्त ज्ञान से संबंधित है, इसलिए पहली बात उन लोगों के दावों पर विचार करना है, जो इस तथ्य के बावजूद कि प्लेटो एक दीक्षा थे, घोषणा करते हैं कि किसी भी छिपे हुए रहस्यवाद को खोजना असंभव है। उनके लेखन। ग्रीक और संस्कृत साहित्य के आज के बहुत से विद्वान हैं जो व्यक्तिगत पूर्वाग्रह के आधार पर अपने स्वयं के पूर्वकल्पित सिद्धांतों के पक्ष में तथ्यों को त्याग देते हैं। हर अवसर पर वे आसानी से न केवल भाषा में कई बदलावों को भूल जाते हैं, बल्कि यह भी कि पुरातनता के दार्शनिकों के लेखन की अलंकारिक शैली और रहस्यवादियों की गोपनीयता में उनका तर्क डी "एत्रे था; पूर्व-ईसाई और उत्तर-पूर्व दोनों- ईसाई शास्त्रीय लेखक - कम से कम बहुसंख्यक उन्हें पवित्र दायित्व दिया गया था कि वे पवित्र रहस्यों को प्रकट न करें जो उन्हें अभयारण्यों में बताए गए थे, और यह अकेला उनके अनुवादकों और अपवित्र आलोचकों को गुमराह करने के लिए पर्याप्त है।
बाईस से अधिक शताब्दियों के लिए, प्लेटो को पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति ने महसूस किया कि वह, अन्य प्रख्यात यूनानी दार्शनिकों की तरह, एक दीक्षा था; इसलिए, सोडाल शपथ से बंधे होने के कारण, वह कुछ बातों के बारे में केवल परोक्ष रूपक के माध्यम से ही बोल सकता था। रहस्यों के लिए उनका सम्मान असीम है; वह खुले तौर पर स्वीकार करता है कि वह "रहस्यमय तरीके से" लिखता है और हम उसे अपने शब्दों के सही अर्थ को छिपाने के लिए सबसे बड़ी सावधानियों का सहारा लेते हुए देखते हैं। हर बार जब भाषण का विषय पूर्वी ज्ञान के उच्चतम रहस्यों को छूता है - ब्रह्मांड की ब्रह्मांड, या आदर्श पूर्व-मौजूदा दुनिया - प्लेटो अपने दर्शन को सबसे गहरे अंधेरे में ढकेल देता है। उनका "तिमाईस" इतना भ्रमित है कि दीक्षा के अलावा कोई भी इसके अंतरतम अर्थ को नहीं समझ पाएगा। जैसा कि पहले ही आईसिस अनावरण में कहा गया है:
निर्माण के बारे में संगोष्ठी में प्लेटो के तर्क, या यों कहें, पहले लोगों के विकास के बारे में, और तिमाईस में ब्रह्मांड विज्ञान पर निबंध, अगर हम उन्हें बिल्कुल स्वीकार करते हैं, तो उन्हें रूपक रूप से लिया जाना चाहिए। यह तिमाईस, क्रैटिलस, और परमेनाइड्स, और कई अन्य त्रयी और संवादों का यह अंतरंग पाइथागोरस अर्थ है, जो दर्शाता है कि नियोप्लाटोनिस्टों ने क्या व्याख्या करने की हिम्मत की, क्योंकि गोपनीयता के उनके तांत्रिक व्रत ने उन्हें अनुमति दी थी। पाइथागोरस का सिद्धांत है कि ईश्वर सार्वभौमिक मन है, जो मौजूद है, और आत्मा की अमरता की हठधर्मिता, इन प्रतीत होने वाली हास्यास्पद शिक्षाओं में मुख्य विशेषता हैं। उनकी धर्मपरायणता और रहस्यों के लिए उन्होंने जो महान सम्मान महसूस किया, वह इस बात का पर्याप्त आश्वासन है कि प्लेटो जिम्मेदारी की गहरी भावना पर विजय प्राप्त करने की अनुमति नहीं देगा जो हर निपुण महसूस करता है। फेदरा में वे कहते हैं, "निरंतर पूर्ण रहस्यों में खुद को सुधारते हुए, मनुष्य केवल उनमें ही पूर्ण हो जाता है।"
उसने अपनी नाराजगी का कोई रहस्य नहीं बनाया कि रहस्य पहले से कम अंतरंग हो गए थे। वहाँ भीड़ को स्वीकार करने के द्वारा उन्हें अपवित्र करने के बजाय, वह उन्हें अपने जोश के साथ सबसे गंभीर और अपने शिष्यों के योग्य सभी से बचाता था। जबकि उन्होंने प्रत्येक पृष्ठ पर देवताओं का उल्लेख किया है, उनका एकेश्वरवाद निर्विवाद है, क्योंकि उनके तर्क के पूरे सूत्र से संकेत मिलता है कि "देवताओं" शब्द से उनका मतलब देवताओं से कम प्राणियों का एक वर्ग है और मनुष्य की तुलना में केवल एक डिग्री ऊंचा है। ... यहाँ तक कि यूसुफ ने भी अपने गोत्र में निहित पूर्वाग्रह के बावजूद इस तथ्य को महसूस किया और पहचाना। एपियन पर अपने प्रसिद्ध हमले में, यह इतिहासकार कहता है: "हालांकि, यूनानियों में से जो सत्य के अनुसार दर्शन करते थे, वे किसी भी चीज़ से अनभिज्ञ नहीं थे ... जिनमें से उन्होंने उनका तिरस्कार किया। .. जिस पर छुआ जा रहा है, प्लेटो का कहना है कि "राज्य" में किसी भी अन्य कवि को स्वीकार करने की कोई आवश्यकता नहीं है, और होमर को ताज पहनाया और उसके सामने धूप जलाने के बाद वह स्पष्ट रूप से खारिज कर देता है उसे, और यह वास्तव में, इसके लिए है ताकि वह अपने मिथकों के साथ एक ईश्वर में रूढ़िवादी विश्वास को नष्ट न करे ”।
और यह सभी दार्शनिकों का "भगवान" है। ईश्वर अनंत और अवैयक्तिक है। यह सब और बहुत कुछ, जिसे हम जगह की कमी के कारण यहां उद्धृत नहीं कर सकते हैं, इस अटूट विश्वास की ओर ले जाता है कि, (ए) चूंकि सभी विज्ञान और दर्शन मंदिर के नायकों के हाथों में थे, प्लेटो, जैसा कि उनके द्वारा शुरू किया गया था, होना चाहिए था उन्हें जाना जाता है, और (बी) कि इससे केवल एक तार्किक निष्कर्ष किसी भी व्यक्ति की शुद्धता को स्वीकार करने के लिए पर्याप्त है कि वह प्लेटो के कार्यों को रूपक और "अंधेरे बयान" के रूप में मानता है जो सत्य को छुपाता है जिसे व्यक्त करने का उसे कोई अधिकार नहीं था।