शब्द के प्रत्येक व्यक्तिगत शाब्दिक-अर्थपूर्ण रूप का शाब्दिक अर्थ एक जटिल एकता है। भाषण की जानकारी को संदेश के विषय को बनाने वाली जानकारी में विभाजित करने के सिद्धांत के अनुसार इसके घटकों की संरचना पर विचार करना सुविधाजनक है, लेकिन संचार के कार्य से संबंधित नहीं है, और संचार की शर्तों और प्रतिभागियों से संबंधित जानकारी है। तब जानकारी का पहला भाग मेल खाता है वाधककिसी अवधारणा को नाम देने वाले शब्द का अर्थ। अवधारणा के माध्यम से, जैसा कि प्रतिबिंब के सिद्धांत से जाना जाता है, वास्तविकता को दर्शाता है, अर्थपूर्ण अर्थ अतिरिक्त-भाषाई वास्तविकता से संबंधित है। संदेश का दूसरा भाग, संचार की शर्तों और प्रतिभागियों से संबंधित है अर्थ... पहला भाग अनिवार्य है, दूसरा, अर्थ, वैकल्पिक है। व्यापक अर्थों में अर्थ कोई भी घटक है जो किसी भाषाई इकाई की विषय-वैचारिक और व्याकरणिक सामग्री को पूरक करता है और इसे वक्ताओं के अनुभवजन्य, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, विश्वदृष्टि ज्ञान से संबंधित जानकारी के आधार पर एक अभिव्यक्तिपूर्ण कार्य देता है। .

इसलिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अर्थ इस तरह की मनोवैज्ञानिक श्रेणी से जुड़ा हुआ है जैसे सामूहिक अचेतन और मूलरूप।

कार्ल गुस्ताव जंग ने अपने काम "द साइकोलॉजी ऑफ द अनकांशस" में दावा किया है कि "अचेतन में न केवल व्यक्तिगत, बल्कि अवैयक्तिक, सामूहिक, वंशानुगत श्रेणियों या कट्टरपंथियों के रूप में भी शामिल है। इसने लेखक को इस विचार के लिए प्रेरित किया कि "अचेतन ने अपनी सबसे गहरी परतों में किसी तरह से सामूहिक सामग्री को आंशिक रूप से पुनर्जीवित किया है।"

अचेतन जंग की अवधारणा को मानसिक घटनाओं की संपूर्ण समग्रता के रूप में परिभाषित किया गया है जिसमें चेतना की गुणवत्ता नहीं है। अचेतन की "इस" गहरी परत में, हम "अंतर्ज्ञान" के एक प्राथमिक, सहज रूप पाते हैं, अर्थात्, धारणा और समझ के आदर्श, जो सभी मानसिक प्रक्रियाओं के प्राथमिक निर्धारक आवश्यक हैं।

इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि किसी विशेष छवि को परिभाषित करने में कट्टरपंथियों की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। आर्कटाइप्स किसी व्यक्ति को विशेष रूप से मानव पैटर्न के अनुसार समझने और समझने के तरीकों को जबरदस्ती लाते हैं।

अपने लेख में "भाषाई सांस्कृतिक स्थिति के एक घटक के रूप में दुनिया की जातीय-भाषाई दृष्टि" वी.एम. शकलीन निम्नलिखित पर जोर देते हैं: "दुनिया के भाषाई चित्रों की विशिष्टता इस तथ्य से निर्धारित की जा सकती है कि विभिन्न वस्तुओं में समान गुण होते हैं, और प्रत्येक विशिष्ट भाषा मानकों के रूप में अपने मानकों को चुनती है। अक्सर, प्राकृतिक सार्वभौमिक, सक्रिय मानव अभ्यास के दृष्टिकोण से पूरी तरह से अप्रचलित गुणों से संपन्न, अक्सर पौराणिक कथाओं, लोककथाओं और कथाओं की सदियों पुरानी परंपराओं पर वापस जाते हैं।

प्लेटो मूलरूप को "प्रतिमान" या मॉडल के रूप में आध्यात्मिक विचारों के रूप में अत्यधिक महत्व देता है। विद्वतावाद में, हम यह राय पाते हैं कि मूलरूप एक व्यक्ति के दिमाग में अंकित प्राकृतिक चित्र हैं और उसे निर्णय लेने में मदद करते हैं।

एक व्यक्ति दुनिया को अपने आप खींचता है, लेकिन विवरण में अंतर के बावजूद, छवियों को बनाने का तरीका उतना ही समान और नियमित हो जाता है।

हमारी धारणाओं की एकरूपता और नियमितता की व्याख्या करने के लिए, हमें एक सहसंबद्ध अवधारणा की सहायता का सहारा लेना होगा, एक निश्चित कारक जो समझने के तरीके को निर्धारित करता है। यह वह कारक है जिसे जंग मूलरूप या मौलिक छवि कहते हैं।

मूलरूप अनिवार्य रूप से सामूहिक अचेतन की सामग्री है।

एक मूलरूप की अवधारणा, जो अनिवार्य रूप से सामूहिक अचेतन के विचार से जुड़ी है, आत्मा में कुछ रूपों के अस्तित्व को इंगित करती है, जो स्पष्ट रूप से हमेशा और हर जगह मौजूद होते हैं।

अर्थ में अर्थ के भावनात्मक, मूल्यांकन, अभिव्यंजक और शैलीगत घटक शामिल हैं। लेक्सिकल-सिमेंटिक वैरिएंट के अर्थ और इसके विषय-तार्किक अर्थ आपस में जुड़े हुए हैं, लेकिन इस कनेक्शन की प्रकृति अर्थों के विभिन्न घटकों के लिए अलग है। अर्थ के सभी चार घटक एक साथ या विभिन्न संयोजनों में प्रकट हो सकते हैं, या पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकते हैं।

नीचे, प्रत्येक घटक पर अलग से विचार करने की प्रक्रिया में इस संबंध की विशिष्टता का पता लगाया जाता है।

भावुकअर्थ का घटक पारंपरिक या सामयिक हो सकता है। एक शब्द या उसके रूप में अर्थ का भावनात्मक घटक होता है यदि यह किसी भावना या भावना को व्यक्त करता है। भावना अपेक्षाकृत अल्पकालिक अनुभव है; खुशी, दु: ख, खुशी, चिंता, क्रोध, आश्चर्य और भावना - एक अधिक स्थिर रवैया; प्यार, नफरत, सम्मान, आदि। भावनात्मक घटक वस्तु-तार्किक एक के आधार पर उत्पन्न होता है, लेकिन, एक बार उत्पन्न होने के बाद, यह वस्तु-तार्किक अर्थ को बदलने या इसे महत्वपूर्ण रूप से संशोधित करने की प्रवृत्ति की विशेषता है। शहद और मुर्गी, बत्तख के बीच बहुत कम समानता है, लेकिन एक लाक्षणिक अर्थ में, ये स्नेही शब्द शहद और बत्तख बहुत करीबी पर्यायवाची हैं।

एक शब्द का अर्थ का एक मूल्यांकनात्मक घटक होता है यदि वह जो कहता है उसके बारे में सकारात्मक या नकारात्मक निर्णय व्यक्त करता है, अर्थात। स्वीकृति या अस्वीकृति।

यहाँ मूल्यांकनात्मक अर्थों वाले शब्दों का एक उदाहरण दिया गया है।

बी चार्ल्सटन एक हास्य संयोग देता है: मैं दृढ़ हूं, आप अड़ियल हैं, वह सुअर के सिर वाला है।

सभी तीन विशेषणों का एक ही अर्थ है, तटस्थ के बराबर नहीं सरलता प्रभावित द्वारा अन्य लोग"एस रायलेकिन दृढ़ का तात्पर्य प्रशंसनीय क्रूरता है, हठ में हल्की अस्वीकृति है, और सुअर के सिर वाला दृढ़ता से नकारात्मक है, जो अभिव्यक्ति के अर्थ के साथ संयुक्त है।

मूल्यांकनात्मक शब्दावली सामाजिक जीवन और राजनीतिक घटनाओं का वर्णन करने के लिए विशिष्ट है और अक्सर विभिन्न प्रकार के लाक्षणिक अर्थों का उपयोग करती है, जबकि प्रत्यक्ष अर्थ तटस्थ होते हैं।

विभिन्न प्रकार्यात्मक शैलियों में मूल्यांकनात्मक अर्थों का स्थान भिन्न होता है। वे अक्सर वक्तृत्व में पाए जाते हैं और वैज्ञानिक और आधिकारिक व्यावसायिक भाषण में बिल्कुल भी स्वीकार नहीं किए जाते हैं। यहां वस्तुनिष्ठ संकेतकों का उपयोग करते हुए स्कोर को स्पष्ट रूप से बताया जाना चाहिए।

एक शब्द में अर्थ का एक अभिव्यंजक घटक होता है, यदि इसकी आलंकारिकता के साथ या किसी अन्य तरीके से, यह जोर देता है, जिसे उसी शब्द में कहा जाता है या दूसरे शब्दों में इसके साथ वाक्यात्मक रूप से जुड़ा हुआ है।

आलंकारिक और आवर्धन अभिव्यंजना के बीच भेद। दोनों ही मामलों में, अभिव्यंजक घटक विषय-तार्किक पर निर्भर करता है, लेकिन मूल्यांकन से पूरी तरह से अलग तरीके से। आइए एक उदाहरण लेते हैं: जीवन केवल गुलाम होने के लिए नहीं बनाया गया था।

इस मामले में अभिव्यक्ति लाक्षणिक है, जो रूपक हस्तांतरण पर आधारित है। लेकिन हाइफ़नेशन लेक्समे के अंदर होता है, न कि शब्द के अंदर - क्रिया दास का कोई गैर-अभिव्यंजक संस्करण नहीं होता है। गुलाम और गुलाम दो शब्द हैं, लेकिन एक निशानी। दास की क्रिया संज्ञा दास से ली गई है, और संज्ञा के प्रत्यक्ष और आलंकारिक दोनों अर्थ हैं, और क्रिया - केवल आलंकारिक - आलंकारिक। उसकी लाक्षणिक अभिव्यक्ति दास द्वारा उद्घाटित संघों पर निर्भर करती है।

दास क्रिया का उपयोग दास श्रम को दर्शाने के लिए नहीं किया जाता है और यह कानूनी रूप से स्वतंत्र नागरिकों की कड़ी मेहनत को दर्शाता है।

शब्द के पास है शैली संबंधीअर्थ या शैलीगत अर्थ का एक घटक, यदि यह कुछ कार्यात्मक शैलियों और भाषण के क्षेत्रों के लिए विशिष्ट है, जिसके साथ यह इसके लिए असामान्य संदर्भों में उपयोग किए जाने पर भी जुड़ा हुआ है।

अर्थ का शैलीगत घटक विषय-तार्किक घटक से इस अर्थ में जुड़ा हुआ है कि उत्तरार्द्ध द्वारा निरूपित अवधारणा गतिविधि के एक या दूसरे क्षेत्र से संबंधित हो सकती है।

शाब्दिक अर्थ के भावनात्मक, अभिव्यंजक, मूल्यांकन और शैलीगत घटक अक्सर भाषण में एक दूसरे के साथ होते हैं, इसलिए वे अक्सर भ्रमित होते हैं, और ये शब्द स्वयं समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किए जाते हैं। लेकिन घटकों का ओवरलैप आवश्यक से बहुत दूर है; घटकों में से एक की उपस्थिति अन्य सभी की अनिवार्य उपस्थिति में प्रवेश नहीं करती है, और वे विभिन्न संयोजनों में हो सकते हैं।

घटकों के संयोग को अलग-अलग शब्दों पर दिखाया जा सकता है।

बी। चार्ल्सटन एक पारंपरिक, संदर्भ-स्वतंत्र भावनात्मकता के साथ शब्दों की निम्नलिखित श्रृंखला का हवाला देते हैं: कैड, कायर, चुपके, स्नोब, प्रिग, टेल-बियरर, बोर, लाउट, स्टूज, बिजी-बॉडी, स्पिव, डबल-क्रॉसर, व्हिपर- स्नैपर, कचरा, ट्रिप। अभियोगात्मक प्रसंगों की यह श्रृंखला जारी रखी जा सकती है। इन सभी शब्दों के अलग-अलग अर्थ हैं, लेकिन एक ही भावनात्मक घटक और एक ही नकारात्मक मूल्यांकन, क्योंकि वे कुछ कमियों या दोषों पर आक्रोश व्यक्त करते हैं। इन शब्दों की अंतर्निहित कल्पना उन्हें अभिव्यंजक बनाती है, और परिचित बोलचाल की शैली, या कठबोली के साथ परिचित जुड़ाव, चौथे घटक की उपस्थिति को स्थापित करना संभव बनाता है।

कठबोली शब्दों के लिए भी अर्थ के सभी चार घटक आवश्यक हैं।

स्लैंग सबसे अधिक अध्ययन में से एक है, या, किसी भी मामले में, सबसे विस्तृत, और एक ही समय में शब्दावली की सबसे विवादास्पद परतों में से एक है। कठबोली को अशिष्ट या हास्यपूर्ण विशुद्ध रूप से बोलचाल के शब्द या भाव कहा जाता है जो नए और मूल होने का दावा करते हैं।

कठबोली शब्दों में सभी प्रकार के अर्थ मौजूद हैं: ज्यादातर मामलों में भावनात्मक घटक विडंबनापूर्ण, तिरस्कारपूर्ण और, तदनुसार, मूल्यांकन करने वाला है। शैलीगत कठबोली स्पष्ट रूप से आदर्श के विपरीत हैं, और यह आंशिक रूप से उनके उपयोग की नवीनता का अर्थ है। साहित्यिक शब्दावली में उनके पास हमेशा समानार्थक शब्द होते हैं और इस प्रकार, दूसरे, सामान्य से अधिक अभिव्यंजक, वस्तुओं के नाम होते हैं जो किसी तरह स्वयं के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण पैदा करते हैं। उनकी अभिव्यक्ति कल्पना, बुद्धि, अप्रत्याशितता, कभी-कभी मनोरंजक विकृति पर आधारित होती है।

इसलिए, कठबोली एक शाब्दिक परत है, जिसमें पूर्ण और, इसके अलावा, सामान्य अर्थों का एक विशिष्ट सेट होता है, जो इन अर्थों में उनके तटस्थ समानार्थक शब्दों से भिन्न होता है।

अर्थ एक विशेष प्रकार की मूल्यांकन संरचना है। एक भावनात्मक-मूल्यांकन रवैया लोगों की विश्वदृष्टि से निर्धारित होता है - एक देशी वक्ता, उनका सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव, किसी दिए गए समाज में मौजूद मूल्यांकन मानदंड की प्रणाली। भावनात्मक-मूल्यांकन दृष्टिकोण भी मूल्य निर्णय की सार्वभौमिकता द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो सामाजिक रूप से स्थापित मानदंडों, अच्छे के विचार को दर्शाते हुए एक निश्चित पैमाने पर कुछ रूढ़ियों या मानकों के साथ वस्तु के मूल्य के अनुरूप "अवलोकन" करने के लिए बाध्य करता है। और बुरा, या आदर्श से ऊपर या नीचे अभिव्यक्ति का।

भाषा के माध्यम से संस्कृति के सापेक्षीकरण की सपीर-व्हार्फ परिकल्पना स्पष्ट रूप से भाषा और संस्कृति की बातचीत को इंगित करती है। यद्यपि संस्कृति दुनिया में भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का एक तरीका है, विशेषज्ञों के अनुसार, भाषा संस्कृति के प्रकार को निर्धारित नहीं करती है, लेकिन इसे वास्तविकता की घटना के रूप में दर्शाती है। माध्यमिक नामांकन की प्रक्रिया में शामिल शब्द की पसंद और पुनर्विचार के लिए प्रारंभिक चरण सामान्य सहयोगी ज्ञान, या पूर्वधारणा है। लेकिन इस साहचर्य सार के साकार होने का कारण सहयोगी का राष्ट्रीय-सांस्कृतिक महत्व है, या इसकी सामान्यता, दी गई भाषा के बोलने वालों के लिए बोधगम्यता, इसकी प्रतीकात्मक जागरूकता, जो इसे एक अर्ध-रूढ़िवादी की संपत्ति देती है।

भाषा संस्कृति के प्रकार को निर्धारित नहीं करती है, यह स्वयं संस्कृति की संपत्ति है, इस संपत्ति के निर्माण और भंडारण में भाग लेती है।

किसी भी क्षेत्र की भाषा-सांस्कृतिक स्थिति के आधार को निर्धारित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक वास्तविकता है जिसे नृवंशों द्वारा समझदारी से माना जाता है, उदाहरण के लिए, जलवायु, वनस्पति और जीव, आसपास की दुनिया के रंग। इसलिए, घरेलू जानवर भाषा की दुनिया की आसपास की तस्वीर में परिलक्षित होते हैं, लोगों के सकारात्मक और नकारात्मक स्थिर संघों में व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप उपयुक्त शब्दार्थ के साथ वाक्यांश संबंधी इकाइयाँ बनती हैं।

हम्बोल्ट "भाषा लोगों की भावना की बाहरी अभिव्यक्ति है। लोगों की भाषा इसकी आत्मा है और लोगों की आत्मा इसकी भाषा है।"

अर्थपूर्ण शब्द के अलावा, इसका अर्थपूर्ण अर्थ भी हो सकता है। अर्थ एक शब्द का एक वैकल्पिक घटक है जो अर्थ के सभी रंगों के साथ होता है, एक भाषाई इकाई की विषय-वैचारिक (अर्थात्) सामग्री को पूरक करता है। सांकेतिक अर्थ शब्द के बाद के नामकरण कार्यों में प्रवेश करता है; यह वस्तुनिष्ठ अर्थ के अतिरिक्त है। शब्द का अर्थपूर्ण अर्थ निर्दिष्ट वस्तु के साहचर्य पक्ष को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, कई यूरोपीय भाषाओं में, लोमड़ी शब्द का अर्थ "चालाक" या "धोखा" है। यह स्पष्ट है कि ये पात्र सीधे तौर पर इस वर्ग के जानवरों से संबंधित नहीं हैं। नतीजतन, इस लेक्समे की प्रत्यक्ष परिभाषा में चालाक का संकेत शामिल नहीं है, लेकिन फिर भी यह भाषा में इसके साथ लगातार जुड़ा हुआ है, जैसा कि कम से कम शब्द के आलंकारिक उपयोग से प्रमाणित है। लोमड़ी) "एक चालाक व्यक्ति के लिए लागू। किसी शब्द का सांकेतिक अर्थ न केवल वस्तुओं या घटनाओं को व्यक्त कर सकता है, बल्कि उनके प्रति एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण भी व्यक्त कर सकता है। तो, शब्द " गुनगुन"एक लाक्षणिक अर्थ में भावनात्मक और मूल्यांकन संबंधी जानकारी होती है, जो या तो घोड़े के प्रति या किसी व्यक्ति के प्रति अस्वीकृत रवैये का जिक्र करती है। इस प्रकार, वस्तु एक अर्थ विशेषता प्राप्त करती है।

शब्दों के अर्थ समान हो सकते हैं, अर्थ हमेशा भिन्न होते हैं: उदाहरण के लिए, शब्दों का अर्थपूर्ण अर्थ पितातथा पिता"पिता" होगा, लेकिन पूर्व का एक तटस्थ अर्थ है और बाद का एक बोलचाल का अर्थ है। बी चार्ल्सटन एक हास्य संयोग देता है: मैं दृढ़ हूं, आप अड़ियल हैं, वह सुअर के सिर वाला है। तीनों विशेषणों का एक ही अर्थ है, तटस्थ के बराबर, अन्य लोगों की राय से आसानी से प्रभावित नहीं होता है, लेकिन फर्म का तात्पर्य सराहनीय दृढ़ता से है , हठ में हल्की अस्वीकृति होती है, और सुअर के सिर वाले में एक तीव्र नकारात्मक मूल्यांकन होता है, जो अभिव्यक्ति के अर्थ के साथ संयुक्त होता है।

इस प्रकार, अर्थ में शामिल हैं:

एक भावनात्मक घटक, जो विभिन्न भावनाओं के एक शब्द में अभिव्यक्ति के साथ जुड़ा हुआ है - भावनाएं ( आह, वाह, ओफ़्फ़, खुशी);

एक मूल्यांकन तत्व एक शब्द के अर्थ में संलग्न एक स्वीकृत या अस्वीकृत मूल्यांकन है ( चूक, हमलावर, ठीक);

अभिव्यंजक - मुख्य शाब्दिक अर्थ में शामिल सुविधाओं के प्रवर्धन के एक शब्द द्वारा अभिव्यक्ति ( अच्छा - कमाल है, विस्मित हो जाओ - चौंकना, चपलता - धूर्तता ).

अर्थ व्यक्त किया जा सकता है:

1. शब्द का अर्थ ( नाग, महान);

2. प्रत्ययों की सहायता से - लघु, अपमानजनक, अपमानजनक प्रत्यय, प्रवर्धक उपसर्ग आदि। ( बेनी, महान, अति आधुनिक, चाकू, अच्छा);

3.संदर्भ में शब्द का प्रयोग, उसका लाक्षणिक अर्थ ( चीर, छड़ी, उबाल; दिन, खिलता खेल).

बोधगम्य सामग्री (महत्वपूर्ण पहलू)

किसी शब्द की सामग्री (यदि वह उचित नाम नहीं है और सर्वनाम नहीं है) किसी वस्तु के संकेत तक सीमित नहीं है। शब्द न केवल दर्शाता है, बल्कि नामित वस्तु की एक निश्चित अवधारणा भी शामिल है। यह शब्दों के उदाहरण में देखा जा सकता है जासूसतथा स्काउट... वे एक ही पेशा कहते हैं, लेकिन इसका अलग तरह से प्रतिनिधित्व करते हैं: जासूसविदेशी और नीच के रूप में (cf. जासूसी करना), ए स्काउट- वीर और "हमारा" के रूप में। इस प्रकार, ये शब्द, होने के नाते समानार्थक शब्द, अर्थ में भिन्न है, अर्थात् वैचारिक पक्ष से। एक और अच्छा उदाहरण: अमेरिकी रक्षा विभाग को पहले युद्ध विभाग (यानी युद्ध विभाग) कहा जाता था, और बाद में इसका नाम बदलकर रक्षा विभाग कर दिया गया। स्वाभाविक रूप से, मंत्रालय वही रहा, यानी इन दो नामों का अर्थ समान है, लेकिन उनकी सामग्री स्पष्ट रूप से समान नहीं है: पहले मामले में, संस्था युद्ध से जुड़ी हुई है, और युद्ध को कुछ बुरा माना जाता है , जबकि रक्षा कुछ आवश्यक और सकारात्मक है; यह नामकरण की व्याख्या करता है।

इन सभी उदाहरणों में, शब्द के दो पहलू स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं: एक तरफ, शब्द एक वस्तु का नाम देता है, दूसरी ओर, इसमें इस वस्तु की अवधारणा शामिल होती है। इस प्रकार, एक योजना बनाई गई है:

अर्थ (अवधारणा)

डेनोटम शब्द (विषय)

इस सर्किट को कहा जाता है सिमेंटिक त्रिकोण.

संकल्पना -यह किसी वस्तु के बारे में सामान्यीकृत ज्ञान है। तार्किक अवधारणा में वस्तु की सभी आवश्यक विशेषताएं शामिल हैं और इसमें महत्वहीन शामिल नहीं है। विज्ञान ऐसी अवधारणाओं के साथ काम करता है, और वे शब्दावली शब्दावली का अर्थ बनाते हैं।

एक शब्द और एक अवधारणा के शाब्दिक अर्थ के बीच संबंध.

1. एक शब्द में अवधारणा हमेशा एक होती है, और इसके कई अर्थ हो सकते हैं: मटमैला पूंछ - 'स्मथ की नोक।'; सितारामंच.

2. शब्दों के अर्थ राष्ट्रीय हैं, वे लोगों के सामाजिक भाषा अभ्यास की प्रक्रिया में स्थापित होते हैं। अवधारणाएं अंतर्राष्ट्रीय हैं, वे वस्तुनिष्ठ वास्तविक वास्तविकता की घटना के साथ संबंध के कारण हैं, इसलिए वे भाषा की परवाह किए बिना सभी लोगों के लिए सामान्य हैं। एक अवधारणा और एक अर्थ के बीच अंतर अनुवादकों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है: आमतौर पर किसी अन्य भाषा में एक शब्द ढूंढना आसान होता है जो एक समान अवधारणा को व्यक्त करता है, लेकिन समान अर्थ वाले शब्दों को चुनने में कठिनाइयां उत्पन्न होती हैं। यूक्रेनी चेरोनीशब्दों द्वारा रूसी में अनुवाद किया जा सकता है लालतथा लाल, लेकिन इन शब्दों के शाब्दिक अर्थ, सामान्य वैचारिक सामग्री के संयोग से मेल नहीं खाते। "कोसैक्स" एल.एन. के अनुवाद के साथ एक उदाहरण। टॉल्स्टॉय फ्रेंच में: " तुम हो न, चंदवामेरे, चंदवा "(कोसैक लुकाशका का गीत) -" हे, लॉबीमेरे…».

3. अर्थ और अवधारणा दायरे में मेल नहीं खा सकते हैं। शाब्दिक अर्थ अवधारणा से व्यापक है। अवधारणा में वास्तविकता के तथ्य का प्रतिबिंब होता है, जबकि शब्द के अर्थ में भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक रंग भी शामिल हो सकता है ( दिन खिलता ), साथ ही व्याकरणिक विशेषताएं। तो, शब्दों में सो जाओ, आराम करो, झपकी लोएक ही अवधारणा परिलक्षित होती है, जिस पर विभिन्न अभिव्यंजक रंग स्तरित होते हैं, जो अवधारणा के साथ मिलकर अलग-अलग शाब्दिक अर्थ बनाते हैं। सफेदी को विभिन्न शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है: सफेद, सफेद हो जानाआदि।

सभी शब्द अवधारणाओं के अनुरूप नहीं हैं। उनके पास आधिकारिक शब्द, विशेषण, मोडल शब्द, उचित नाम नहीं हैं।

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सांकेतिक पहलू

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अर्थ में अर्थ का उच्च अनुपात कई शोधकर्ताओं द्वारा नोट किया गया है। हालाँकि, भाषाविज्ञान में अर्थ की समझ किसी भी तरह से स्पष्ट नहीं है। "अर्थ" शब्द की कई परिभाषाएँ हैं।

अर्थ को अक्सर किसी शब्द की अतिरिक्त सामग्री के रूप में परिभाषित किया जाता है, शैलीगत रंगों के रूप में जो इसकी मुख्य सामग्री पर आरोपित होते हैं।

अर्थ किसी शब्द या वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की मुख्य सामग्री पर आरोपित नहीं है, बल्कि इसके साथ एक जटिल एकता में है, क्योंकि न केवल तर्कसंगत है, बल्कि वास्तविकता का संवेदी अनुभूति भी इससे निकटता से संबंधित है।

वीएन तेलिया की परिभाषा के अनुसार, "अर्थ एक शब्दार्थ इकाई है जो आमतौर पर या कभी-कभी भाषाई इकाइयों के शब्दार्थ में शामिल होती है और भाषण के विषय के भावनात्मक-मूल्यांकन और शैलीगत रूप से चिह्नित दृष्टिकोण को वास्तविकता में व्यक्त करती है जब इसे एक बयान में नामित किया जाता है। , जो इस जानकारी के आधार पर एक अभिव्यंजक प्रभाव प्राप्त करता है" [तेलिया 1986]

अर्थ में आमतौर पर भावनात्मक, अभिव्यंजक और मूल्यांकनात्मक और कार्यात्मक-शैलीगत घटक शामिल होते हैं [अर्नोल्ड 1973: 105]। अर्थ के सभी चार घटक विभिन्न संयोजनों में एक साथ प्रकट हो सकते हैं या अनुपस्थित हो सकते हैं। पांचवां घटक है इमेजरी।

भावनात्मक घटक

भावनाएँ वास्तविकता के प्रतिबिंब और इसके ज्ञान के रूपों में से एक हैं। भावनाओं को भाषाई साधनों द्वारा व्यक्त किया जाता है, केवल चेतना द्वारा परिलक्षित होता है। भाषाई अर्थों में, भावनाओं को स्वयं दर्ज नहीं किया जाता है, लेकिन उनके बारे में मानसिक सामग्री - यह उपयुक्त मामलों में, शाब्दिक अर्थ में प्रवेश करती है। यह वाक्यांशवैज्ञानिक अर्थ के लिए भी सच है। अंतःक्षेपण, जो अत्यधिक भावनात्मक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं, आमतौर पर खुद को शब्दकोश परिभाषा के लिए उधार नहीं देते हैं, और इसके बजाय, इसकी मानसिक सामग्री दी जाती है।

भावनात्मकता भाषाई अपवर्तन में भावनात्मकता है, अर्थात। किसी वस्तु का संवेदी मूल्यांकन, भाषा या भाषण द्वारा अभिव्यक्ति भावनाओं, मनोदशाओं, मानवीय अनुभवों के माध्यम से।

Y.D. Apresyan: "अर्थ किसी दी गई भाषा में वास्तविकता की वस्तु का एक वैध मूल्यांकन है, जिसका नाम एक दिया गया शब्द है।" "संकेत इसके द्वारा व्यक्त की गई अवधारणा की एक महत्वहीन, लेकिन स्थिर विशेषताएं हैं, जो किसी दिए गए भाषा समुदाय में स्वीकार की गई वास्तविकता के संबंधित वस्तु या तथ्य का आकलन करती हैं।"

एक शब्द का अर्थ (उद्देश्य अर्थ) व्यावहारिक (अर्थात्) पहलू "शब्द - विषय" "शब्द - आदमी" सांकेतिक पहलू अर्थपूर्ण पहलू (अमूर्त अर्थ) "शब्द - अवधारणा"

उदाहरण: दास गेसिचट - चेहरा (तटस्थ), दास एंटलिट्ज़ - चेहरा (लिट।), दास एंजेसिच - आकार (लिट।, ऊंचा।), डाई विज़ेज - थूथन (बोलचाल, अपमानजनक), डाई फसाडे - फिजियोलॉजी (उपनाम।, बोलचाल की भाषा)। ), मरो फ्रेसे - चेहरा (असभ्य)। निरूपण और अर्थ

डिनोटेशन और कोनोटेशन डेनोटेशन: 1) डाई वोम ज़िचेन बेज़िचनेटेन डिंग (मेन्गे एलर रेफरेंटेन) 2) डाई सैक्लिच-न्यूट्रल लेक्सिकलिस केर्नबेडेउटुंग बीएसपी। : हुंड - कोटर - टोले - वाउवाउ = डीज़लबे डिनोटेशन (ग्लेइच रेफरेंटेन, ग्लीचे केर्नबेडेउटुंग) कोनोटेशन: दास, वोन ईनेम वोर्ट über डेन बेग्रिफलिचेन केर्न हिनौस मित्बेज़ेइचनेट विर्ड (जेडोच निच इंडिविड्यूएल असोसिएशन) था। : हुंड: तटस्थ कोटर / टोल: एमआईटी नेगेटिव वेर्टुंग वाउवाउ: कोनोटियर्ट किंडरस्प्रे

थिया शिप्पन के अनुसार अर्थ के क्षेत्र अर्थ के क्षेत्र डेर कोटर डर्चड्रेहेन इन ग्रास बीसेन प्रकार भावनात्मक मजाक, विडंबना, मजाक, स्नेही, बर्खास्तगी, आदि। उदाहरण मजाक या खारिज करने वाला अर्थ - डेर ड्रेहटेसेल (महान) तिरस्कारपूर्ण अर्थ - डरोहटेसेल (मूर्खतापूर्ण) ) संचारी संवादी, संवादात्मक अर्थ - आधिकारिक, असभ्य और दुर्चद्रेहेन (सनकी; उसने अपनी नसों को खो दिया है, आदि)

अर्थ के क्षेत्र डेर ओपा प्रजाति उदाहरण कार्यात्मक प्रशासनिक, प्रशासनिक अर्थ - दास पेशेवर पोस्टवर्टज़ीचेन (डाक चिन्ह, आदि भुगतान), दास एंटगेल्ट (मुआवजा) विशेष पेशेवर अर्थ मौखिक (चिकित्सा मौखिक) सामाजिक कठबोली, युवा, परिवार, आदि। युवा अर्थ - दास fetzt! (ठंडा, ठंडा), पॉपपिग (ओटपैड, यह आवश्यक है), एर्ज़ुगर (पूर्वजों) मरो पारिवारिक अर्थ - डेर ओपा (दादा, दादाजी), मर मुट्टी (माँ) क्षेत्रीय अर्थ - मर लुशे (टेरर। सीमित ढलान, अविश्वसनीय व्यक्ति) दास पोस्टवेर्ज़िचेन डाई लुस्चे

अर्थ के क्षेत्र अप्रचलन के अस्थायी अर्थ, नवविज्ञान डेर कैवेलियर मोडल राजनीतिक डाई वोक्ससोलिडेरिटैट दास पुनर्चक्रण उदाहरण अप्रचलन का अर्थ - कैवेलियर (कैवेलियर), केमरजंकर (चैंबरलेन), ओबरहोफमेस्टर (सर्वोच्च चैम्बरलेन) एक अनुरोध के अर्थ की अनुमति दें, एरलौबेन) आदि। (अनुमति दें) उदा. जीडीआर शब्दावली जीडीआर शब्दावली - डाई वोक्ससोलिडारिटैट (बुजुर्गों और विकलांगों को स्वैच्छिक सहायता के प्रावधान के लिए जीडीआर का सामूहिक संगठन), दास वोक्ससीजेंटम (सार्वजनिक संपत्ति) एफआरजी की शब्दावली - दास पुनर्चक्रण (पुनर्चक्रण)

शब्दावली अर्थ (डाई कोनोटेशन) - वास्तविकता की वस्तु के किसी दिए गए भाषा मूल्यांकन में वैध, जिसका नाम दिया गया शब्द है; इसके द्वारा व्यक्त की गई अवधारणा के महत्वहीन, लेकिन स्थिर संकेत, जो किसी दिए गए भाषाई समुदाय में स्वीकार की गई वास्तविकता के संबंधित वस्तु या तथ्य का आकलन करते हैं। डिनोटेशन (डाई डेनोटेशन) सामग्री की एक अभिव्यक्ति है, एक भाषाई इकाई का मुख्य अर्थ है, इसके अर्थ के विपरीत या अर्थपूर्ण और शैलीगत रंगों के साथ। तटस्थ शब्दावली (तटस्थ लेक्सिक) - ऐसे शब्द जो भाषण की एक विशिष्ट शैली से जुड़े नहीं हैं, जिनमें शैलीगत समानार्थक शब्द (किताब, बोलचाल, स्थानीय भाषा) हैं, जिनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ वे शैलीगत रंग से रहित हैं। शैलीगत रूप से रंगीन (अभिव्यंजक) शब्दावली (stilistisch markierte (अभिव्यंजक) लेक्सिक) इन शब्दों में अतिरिक्त (गैर-उद्देश्य) जानकारी की उपस्थिति के कारण संदर्भ से बाहर एक विशेष शैलीगत छाप पैदा करने की क्षमता की विशेषता वाली शाब्दिक इकाइयाँ हैं - अर्थ।

शब्दावली बोलचाल की भाषा (डाई उमगंगस्प्रेचे) एक विशेष शैलीगत रूप से सजातीय कार्यात्मक प्रणाली है जो साहित्यिक भाषा के एक असंबद्ध और संहिताबद्ध रूप के रूप में पुस्तक भाषण का विरोध करती है। विशेष शब्दावली (डाई फचस्प्रे) - ऐसे शब्द और वाक्यांश जो मानव श्रम के विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित वस्तुओं और अवधारणाओं को नाम देते हैं, और आमतौर पर उपयोग नहीं किए जाते हैं। विशेष शब्दावली में शब्द और व्यावसायिकता शामिल हैं। शब्दजाल (डेर शब्दजाल) व्यक्तिगत सामाजिक समूहों, समुदायों की भाषा है, जो कृत्रिम रूप से भाषाई अलगाव (कभी-कभी एक "गुप्त" भाषा) के उद्देश्य से बनाई गई है, जो अपमान की छाया की विशेषता है।

स्रोत स्टेपानोवा एम। डी।, चेर्नशेवा आई। आई। आधुनिक जर्मन भाषा का लेक्सिकोलॉजी = लेक्सिकोलॉजी डेर ड्यूशचेन गेगेनवर्ट्सस्प्रे: पाठ्यपुस्तक। स्टड के लिए मैनुअल। बहुभाषी और पेड। एफ.सी. उच्चतर। पढाई। संस्थान / एम। डी। स्टेपानोवा, आई। आई। चेर्नशेवा। - दूसरा संस्करण। , रेव. - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2005. - 256 पी। Olshansky I. G. लेक्सिकोलॉजी: मॉडर्न जर्मन = लेक्सिकोलॉजी। डाई ड्यूश गेगेनवर्ट्सस्प्रेचे: छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। बहुभाषी एफ.सी. उच्चतर। पढाई। संस्थान / I. G. Olshansky, A. E. Guseva। - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2005. - 416 पी। अप्रेसियन यू। डी। चयनित कार्य। खंड 2। भाषा और प्रणालीगत शब्दावली का अभिन्न विवरण। - एम .: रूसी संस्कृति की भाषाएँ, 1995. - 767 पी। व्याख्यात्मक अनुवाद शब्दकोश। - तीसरा संस्करण, संशोधित। - एम .: फ्लिंटा: विज्ञान। एल एल नेलुबिन। 2003. भाषाई शब्दों की शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक। ईडी। दूसरा। - एम .: शिक्षा। रोसेन्थल डी.ई., तेलेनकोवा एम.ए. 1976. रूसी भाषा का स्टाइलिस्टिक इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी। - एम:। चकमक पत्थर, विज्ञान। एम एन कोझीना द्वारा संपादित। 2003.