उत्तरी अमेरिका के भारतीयों का दर्शन। यह वही है जो प्रसिद्ध भारतीय प्रमुख वास्तव में दिखते थे।

यहां 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में ली गई अमेरिकी भारतीयों की तस्वीरों का एक अनूठा संग्रह है। विशेषज्ञ न केवल पुरानी छवियों को पुनर्स्थापित करने में कामयाब रहे, बल्कि उन्हें रंग देने में भी कामयाब रहे। उनके लिए धन्यवाद, अब हम भारतीय नेताओं और योद्धाओं को वैसे ही देख सकते हैं जैसे वे वास्तव में थे!

यूटा जनजाति के पोरम और पेड्रो ओज़, 1899। यूटा कोलोराडो, यूटा, व्योमिंग, पूर्वी नेवादा और उत्तरी न्यू मैक्सिको के ऊंचे इलाकों में रहने वाली एक बड़ी जनजाति थी। यूटा भारतीय कुशल शिकारी थे। 17वीं शताब्दी में जब उन्होंने घोड़ों पर शिकार करना शुरू किया, तब वे बड़े जानवरों, विशेषकर भैंसों के शिकार में उस्ताद के रूप में जाने जाने लगे। इसके अलावा, यूटा बहादुर और भयंकर योद्धा होने के लिए प्रसिद्ध थे। स्पेनवासी अक्सर अपने उत्कृष्ट शारीरिक आकार और किसी भी कठिनाई को सहने की क्षमता के बारे में बात करते थे। सभी यूटा भारतीय हमेशा युद्ध के लिए तैयार रहते थे, यहां तक कि महिलाएं और बच्चे भी अपने शिविर की रक्षा के लिए खड़े होने से नहीं हिचकिचाते थे।

पीटर हाई मंडन, लॉन्ग मंडन के पोते। 1900. सिओक्स जनजाति - सबसे प्रसिद्ध भारतीय जनजातियों में से एक, मिनेसोटा के महान मैदानों में रहती थी। सिओक्स अपने भयंकर और क्रूर योद्धाओं के लिए प्रसिद्ध थे, और जनजाति की सबसे महाकाव्य लड़ाई की किंवदंतियों को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था।

व्हाइट मैन ऑफ आयरन, सिओक्स, 1900। उनके जुझारूपन के बावजूद, सिओक्स ने मनुष्य के आध्यात्मिक विकास को बहुत महत्व दिया। वे परिवार और बच्चों की परवरिश को अपने जीवन में मुख्य चीज मानते थे।

बैठे ईगल, क्रो जनजाति, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। क्रो सबसे कुशल सवार थे, जिन्होंने अपने पेट पर व्यावहारिक रूप से लटके हुए एक सरपट दौड़ते घोड़े पर रहने की अपनी क्षमता से दर्शकों को चकित कर दिया। घोड़ों पर अच्छी तरह से रखने की क्षमता ने भारतीयों को शिकार में मदद की।

पोपत्रिकाश ("सादा उल्लू"), क्रो जनजाति, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। कौवा जनजाति के कपड़े उनकी विशेष जटिलता से प्रतिष्ठित थे, और मोतियों के साथ कढ़ाई की कला में वे भारतीयों के बराबर नहीं थे। उन्होंने मोतियों से न केवल कपड़े, बल्कि घोड़े की नाल के साथ जटिल रूप से कढ़ाई की, इसे कला के काम में बदल दिया।

विवि योकपा, उर्फ मैरी एलमानिको, पासैकमाकुडी जनजाति, 1913। Passamakuody जनजाति पूर्वोत्तर संयुक्त राज्य अमेरिका में कई सहस्राब्दियों तक जीवित रही और 17 वीं शताब्दी में यूरोपीय बसने वालों से मिलने वाली पहली अमेरिकी भारतीय जनजाति बन गई।

के-वा-को (गुड फॉक्स), पावनी जनजाति, 1902। पावनी युद्ध में अपनी ताकत और लचीलेपन के लिए प्रसिद्ध थे। अपनी युद्ध जैसी प्रतिष्ठा की पुष्टि करते हुए, Pawnees ने पारंपरिक रूप से अमेरिकी सेना में सेवा की है, 1622 से सभी संघर्षों में भाग लिया है।

पीला पंख, मैरिकोपा जनजाति। अधिकांश मूल अमेरिकी जनजातियों के विपरीत, एरिज़ोना के मैरिकोपा उग्रवादी नहीं थे। वे भूमि पर खेती करते थे और कुशल कारीगरों के रूप में प्रसिद्ध थे। वे टोकरियों की बुनाई, कपड़े और मिट्टी के बर्तनों के निर्माण के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं।

थंडरक्लाउड, ब्लैकफुट जनजाति। ब्लैकफुट जनजाति मोंटाना, इडाहो और कनाडा के अल्बर्टा प्रांत में रहती थी। उनका मुख्य व्यापार बाइसन का शिकार था। जब 19वीं शताब्दी के अंत तक श्वेत उपनिवेशवादियों ने भैंस का लगभग सफाया कर दिया, तो ब्लैकफुट के हजारों सदस्य भूख से मर गए। जनजाति की महिलाएं कढ़ाई और मनका बनाने में अपने कौशल के लिए प्रसिद्ध थीं। लेकिन ब्लैकफ़ीट अपने झगड़े के लिए और भी प्रसिद्ध थे, जिसके कारण वे लगातार पड़ोसी जनजातियों से भिड़ते रहे।

कॉम्टे डी ब्यूलियू को यह भी संदेह नहीं था, लापरवाही से एक सिगार जलाने की तैयारी कर रहा है, कि वह जो मैच जलाएगा वह तुरंत भारतीयों के लिए डरावनी वस्तु में बदल जाएगा।

लेकिन जैसे ही गिनती ने हथियार की ताकत को अपने हाथों में डाल दिया, उसने रेडस्किन्स की अंधविश्वासी अज्ञानता का तुरंत लाभ उठाने का फैसला किया।

उसकी आत्मा में उसकी जीत का आनंद लेते हुए, गिनती ने उसकी भौंहों को सिकोड़ लिया और, यह देखकर कि लाल लोग उसे सुनने के लिए पर्याप्त होश में आ गए थे, एक उग्र स्वर में बोला जो हमेशा लोगों की भीड़ पर काम करता है, भाषण के शानदार मोड़ की नकल करता है और लाल लोगों की अभिव्यंजक शारीरिक गतिविधियां:

मेरे भाइयों को अपने कान खोलने दो! मेरे सीने से जो शब्द निकल रहे हैं वो आप सभी को सुने और समझे जाने चाहिए। मेरे भाई सरल लोग हैं, धोखा देने में सक्षम हैं। सत्य को लोहे की कील की तरह उनके हृदय में प्रवेश करना चाहिए। मेरी अच्छाई महान है क्योंकि मैं शक्तिशाली हूं। मैंने अपने भाइयों को दंडित नहीं किया जब उन्होंने मुझे अपने हाथों से छूने की हिम्मत की, मैंने केवल उन्हें अपनी शक्ति दिखाई। मैं पीला-सामना करने वाला महान उपचारक हूं। मैं सबसे कुशल उपचार के सभी रहस्यों को जानता हूं। जैसे ही मैं चाहता हूं, हवा के पक्षी, नदी की मछलियों के साथ, मेरी पूजा करने आएंगे, क्योंकि मुझ में स्वयं जीवन का भगवान है, और यह वह था जिसने मुझे अपनी चिकित्सा की छड़ी दी थी ... सुनो, मैं क्या कहता हूँ, रेडस्किन्स, और याद रखो! जब पहला आदमी पैदा हुआ, तो वह मेशा-शेबे के किनारे चला गया और जीवन के भगवान से मिला। जीवन के प्रभु ने उनका अभिवादन इन शब्दों से किया: "तुम मेरे पुत्र हो।" "नहीं," पहले आदमी ने जवाब दिया, "मेरा बेटा तुम हो, और अगर तुम मुझ पर विश्वास नहीं करते तो मैं इसे साबित कर दूंगा। हम बैठेंगे और अपने उपचार की छड़ी को जमीन में गाड़ देंगे; जो कोई पहिले उठेगा वह सबसे छोटा और दूसरे का पुत्र होगा।" वे बैठ गए और बहुत देर तक एक दूसरे को देखते रहे। अंत में जीवन का प्रभु पीला पड़ गया, गिर गया, और उसका शरीर हड्डियों से गिर गया। तब पहला आदमी खुशी से चिल्लाया: "आखिरकार, वह वास्तव में मर गया!" सो वे दस गुना और दस गुना अधिक रहे, और इस समय के बाद भी जीवन के भगवान की हड्डियां पूरी तरह से सफेद हो गईं, पहला आदमी खड़ा हुआ और कहा: "अब इसमें कोई संदेह नहीं है - वह वास्तव में मर गया।" उन्होंने लाइफ लॉर्ड की हीलिंग वैंड को उठाया और उसे जमीन से बाहर निकाला। परन्तु जीवन का यहोवा तुरन्त खड़ा हो गया, और पहले मनुष्य से अपनी छड़ी ली और कहा: “रुको! मैं यहाँ हूँ, मैं तुम्हारा पिता हूँ, और तुम मेरे पुत्र हो!" और फिर पहले व्यक्ति ने उन्हें पिता के रूप में पहचाना। लेकिन जीवन के भगवान ने फिर कहा: "तुम मेरे बेटे हो, पहले आदमी, तुम मर नहीं सकते। मेरे उपचार की छड़ी ले लो। जब भी मैं अपने लाल चमड़ी वाले बच्चों से बात करना चाहता हूं, मैं तुम्हें उनके पास भेजूंगा ”... यह उपचार की छड़ी है। क्या तुम मेरी आज्ञा के अनुसार करने के लिए तैयार हो?

गहरे विश्वास के स्वर में बोले गए ये शब्द, इस तथ्य के बावजूद कि गिनती द्वारा उद्धृत किंवदंती को एक अपरिवर्तनीय, प्रसिद्ध सत्य माना जाता था, भारतीयों द्वारा पूर्ण विश्वास के साथ स्वीकार किया गया था, जिसे जलते हुए मैच के साथ चमत्कार पहले से ही था

भोलापन में डाल देना। उन्होंने गहरी श्रद्धा के साथ उत्तर दिया:

हमारे पिता को बोलने दो। वह जो चाहता है, हम भी चाहते हैं। क्या हम उसके बच्चे नहीं हैं?

एक तरफ कदम, गिनती ने कहा। "मैं केवल आपके नेता से बात करूंगा।

ग्रे बियर ने काउंट के भाषण को बड़े ध्यान से सुना। एक चतुर पर्यवेक्षक कभी-कभी अपने चेहरे पर अविश्वास की एक क्षणभंगुर छाया पकड़ सकता था, लेकिन तुरंत फिर से आनंद से दूर हो जाता था, जो उसकी आंखों में एक सूक्ष्म और बुद्धिमान दृष्टि से चमकता था। उन्होंने अपने योद्धाओं की तुलना में कम नहीं, बल्कि अधिक की सराहना की, जब गिनती आखिरकार चुप हो गई। यह सुनकर कि वह केवल नेता के साथ बोलना चाहता है, भारतीय थोड़ा मुस्कुराया, रेडस्किन्स को अपने हाथ के एक आंदोलन से दूर धकेल दिया और आसानी से और आंतरिक स्वतंत्रता के साथ गिनती के करीब पहुंच गया जो कि अनैच्छिक रूप से स्पष्ट था।

युवा नेता ने एक सहज बड़प्पन दिखाया, जिसे वह पहली नजर में पसंद करता था, उसे आकर्षित करता था और अनैच्छिक सम्मान को प्रेरित करता था।

ब्लैकफ़ीट, सम्मानपूर्वक अपना सिर झुकाकर, पहाड़ी से नीचे उतरे और शिकारियों के शिविर से सौ गज की दूरी पर जमीन पर बैठ गए।

कॉम्टे डी ब्यूलियू की अचूक वाक्पटुता ने उनके साथियों को भारतीयों से कम नहीं चकित किया। शार्प बुलेट और यवोन केर्गोले को कुछ समझ नहीं आया। युवक की भारतीय बुद्धि ने उन्हें पूरी तरह भ्रमित कर दिया। सबसे बड़ी अधीरता के साथ वे उस दृश्य के खंडन की प्रतीक्षा कर रहे थे, जिसका लक्ष्य और अर्थ वे अनुमान नहीं लगा सकते थे।

बायीं आँख से आँख मिलाना - शिकारी और ब्रेटन भी एक तरफ हट गए - फ्रांसीसी और भारतीय एक-दूसरे को एक मिनट के लिए और कुछ हद तक उत्सुकता से देखते रहे।

लेकिन गोरे व्यक्ति के सामने जो व्यक्ति था उसकी भावनाओं का अनुमान लगाने के सभी प्रयासों के साथ, उसे यह स्वीकार करना पड़ा कि वह उन मजबूत स्वभावों में से एक के साथ काम कर रहा था जो उनकी उपस्थिति में कुछ भी पढ़ना संभव नहीं बनाते हैं और जीवन के सभी मामलों में खुद को पूरी तरह से नियंत्रित करें; इसके अलावा, भारतीय की आँखों में टकटकी और धातु की चमक ने गिनती को गुप्त रूप से एक अजीब सा महसूस कराया, और उसने इसे समाप्त करने के लिए जल्दबाजी की, ताकि वह उस आकर्षण का प्रतिकार करने के लिए बोल पड़े, जिसके लिए वह अपनी इच्छा के विरुद्ध झुक गया था।

नेता, - उसने कहा, - अब तुम्हारे सैनिक चले गए ...

ग्रे बियर ने उसे अपने हाथ की एक लहर के साथ रोका और, शालीनता से झुकते हुए, फ्रेंच में इतने शुद्ध उच्चारण के साथ बोला कि सीन के किनारे का एक मूल निवासी उससे ईर्ष्या कर सकता है:

यह मेरी गलती है कि मैं आपको बाधित करता हूं, गिनें, मैंने सोचा कि आदत से बाहर हमारी बोली बोलना आपके लिए थकाऊ था। क्या आप फ्रेंच बोलना पसंद करते हैं? मुझे लगता है कि आपको पूरी तरह से समझने के लिए इस भाषा की पर्याप्त समझ है।

क्या हुआ है?! विस्मय के अनैच्छिक इशारे के साथ गिनती रोई।

पृथ्वी, अचानक उसके पैरों पर खुल रही थी, उस पर काले पांव की पोशाक में इस जंगली से अधिक भयावहता से नहीं मारा होगा, चार अलग-अलग रंगों में चित्रित चेहरे के साथ, जो बिना किसी मामूली उच्चारण के अचानक अपनी मूल भाषा में बात करता था।

ग्रे भालू ने अपने वार्ताकार की मूर्खता पर ध्यान नहीं दिया और शांति से जारी रखा:

मुझे माफ कर दो, गिनती; हो सकता है कि मैंने ऐसे भावों का इस्तेमाल किया हो जो आपको उनकी अश्लीलता से अप्रिय लगे, लेकिन मुझे खेद है कि हमारे क्षेत्र में फ्रेंच बोलने का बहुत कम अवसर होता है।

कॉम्टे डी ब्यूलियू का विस्मय लगातार बढ़ता गया। उसे नहीं पता था कि यह सब उसके साथ हकीकत में हो रहा है या उसे कोई बुरा सपना आ रहा है। उसने जो सुना वह उसे इतना अविश्वसनीय और समझ से बाहर लग रहा था कि उसे अपने छापों को व्यक्त करने के लिए शब्द नहीं मिले।

आप कौन हैं, आखिर? वह रोया जब उसने जवाब देने के लिए खुद को पर्याप्त रूप से महारत हासिल कर लिया।

मैं हूं? ग्रे भालू ने लापरवाही से पूछा। "जैसा कि आप देख सकते हैं, गिनें, मैं एक गरीब भारतीय हूं, और कुछ नहीं।

लेकिन यह असत्य है! युवक ने विरोध किया।

मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, मैं शुद्ध सत्य बोलता हूं ... ठीक है, "उन्होंने मनोरम सहजता के साथ जोड़ा," अगर आप मुझे थोड़ा कम पाते हैं ... मैं इसे कैसे रखूं? .. अज्ञानी, मुझे दोष मत दो, गिनती; यह मेरी इच्छा से स्वतंत्र कुछ परिस्थितियों के संबंध में हुआ। किसी दिन मैं आपको उनके बारे में बताऊंगा, अगर आपको यह मजेदार लगे।

कॉम्टे डी ब्यूलियू, जैसा कि हमने कहा है, एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति था; कुछ चीजें थीं जो उसे उत्साहित कर सकती थीं। इसलिए, पहली मजबूत छाप के बाद, उसने खुद को साहस से लैस किया और पहले से ही पूरी तरह से खुद पर नियंत्रण कर लिया, उस स्थिति को ले लिया जिसमें मौका उसे इतने अजीब तरीके से डाल दिया था।

भगवान से! बैठक उत्सुक थी और मुझे भी हैरान कर दिया! वह एक हंसी के साथ कहा. "जब मैंने सुना कि आप फ्रेंच बोलते हैं तो मुझे मेरे अचंभित विस्मय के लिए क्षमा करें। मैं यह सोचने से दूर था कि सभ्य भूमि से छह सौ मील की दूरी पर मैं ऐसे सुखद व्यवहार वाले व्यक्ति से मिलूंगा, और मैं स्वीकार करता हूं कि पहले तो मैं पूरी तरह से नुकसान में था।

आप मेरी चापलूसी करते हैं, गिनें, मेरे बारे में अपनी तरह की राय के लिए मेरी कृतज्ञता पर विश्वास करें; लेकिन मुझे अब अपने मामले पर वापस आने दो।

भगवान से! मेरे साथ जो हुआ उससे मैं इतना चकित हूं कि मैं पूरी तरह से भूल गया कि हमने कहां छोड़ा था।

कोई बात नहीं, मैं आपको याद दिला दूँगी। आपने हमें जो अद्भुत भाषण दिया, उसके बाद आपने मेरे साथ आमने-सामने बात करने की इच्छा व्यक्त की।

हम्म! गिनती ने एक मुस्कान के साथ टिप्पणी की। - मैं आपको अपनी किंवदंती के साथ और विशेष रूप से एक जलती हुई माचिस के चमत्कार के साथ बेहद मजाकिया लगा होगा, लेकिन मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ कि मेरे पास आप जैसा श्रोता था।

ग्रे भालू ने उदास रूप से अपना सिर हिलाया, उदासी के एक हल्के बादल ने उसके चेहरे को एक पल के लिए काला कर दिया।

नहीं," उन्होंने कहा, "आपने वही किया जो आपको ऐसे मामले में करना चाहिए था; लेकिन जैसा कि आपने कहा, गिनें, मैंने गरीब भारतीयों के बारे में सोचा, जो गहरी अज्ञानता में डूबे हुए थे, और खुद से पूछा कि क्या गोरों के अंत में उन्हें खत्म करने का समय आने से पहले उनके नैतिक और सांस्कृतिक स्तर को ऊपर उठाने की कोई उम्मीद है।

नेता ने इन शब्दों को इस तरह के हार्दिक दुःख के साथ और साथ ही इतनी घृणा के साथ कहा कि गिनती अनजाने में यह सोचकर चली गई कि अपने गोत्र के पतन को देखकर एक उग्र आत्मा वाले इस व्यक्ति को कितनी क्रूरता से पीड़ित होना चाहिए।

खुश हो जाओ! गिनती ने सहानुभूति के साथ नेता की ओर हाथ बढ़ाते हुए कहा।

दुखी मत हो! - कड़वाहट के साथ भारतीय ने दोहराया, फिर भी उससे हाथ मिलाते हुए। - ये शब्द मैं हर असफलता के बाद मेरे पिता की जगह लेने वाले के होठों से सुनता हूं और दुर्भाग्य से मुझे वह बना देता हूं जो मैं हूं।

एक पल का सन्नाटा था। प्रत्येक वार्ताकार अपने बारे में सोच रहा था।

अंत में भारतीय ने सिर उठाया।

सुनो, गिन लो, - उसने कहा, - कुछ लोगों के बीच कभी-कभी एक तरह की मायावी भावना होती है, अनिच्छा से उन्हें एक दूसरे से जोड़ना। छह महीने में आप घाट पर यात्रा कर रहे हैं, मैंने एक पल के लिए भी आपसे नज़र नहीं हटाई है। अगर मैं तुम्हें अपने गुप्त संरक्षण में नहीं लेता तो तुम बहुत पहले अपने जीवन के साथ भुगतान कर चुके होते ... ओह! मुझे धन्यवाद मत दो! - वह जीवंतता के साथ चिल्लाया, यह देखते हुए कि गिनती कुछ कहने की कोशिश कर रही थी। “मैंने इसे आपके बजाय अपने फायदे के लिए किया। मेरी स्वीकारोक्ति आपको चकित करती है, है ना? हालाँकि, यह सच है। मैं यह भी कह दूं कि आपके बारे में मेरे विचार हैं जो मैं आपको कुछ दिनों में प्रकट करूंगा, जब हम एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जान पाएंगे। अब जो कुछ तू चाहेगा, मैं उसकी आज्ञा का पालन करूंगा; अपके संगी कबीलोंकी दृष्टि में मैं तेरे लिये उस अद्भुत तेज को बचाकर रखूंगा, जिस से तेरे माथे का मुकुट बना हुआ है। क्या आप चाहते हैं कि अमेरिकी बसने वालों को अकेला छोड़ दिया जाए? बहुत अच्छा! तुम्हारे लिए, मैं इकिडना की इस नस्ल को छोड़ दूँगा, और बदले में मैं तुमसे एक एहसान माँगूँगा।

बोलना।

जब आप सुनिश्चित करते हैं कि जिन लोगों को आप बचाना चाहते हैं वे सुरक्षित हैं, तो आप और मैं अपने गांव जाएंगे - यही मेरी सबसे प्रबल इच्छा है। और यह तुम्हारे काम का अधिक खर्च नहीं करेगा, क्योंकि मेरे गोत्र ने अपना डेरा यहां से एक दिन की दूरी पर फैलाया है।

मैं सहमत हूं, मैं आपका प्रस्ताव स्वीकार करता हूं, नेता, और मैं आपके साथ जहां चाहूं वहां जाऊंगा, लेकिन केवल तभी जब मुझे यकीन हो कि गोरे लोगों को अब मेरी मदद की जरूरत नहीं है।

हल हो गया ... हाँ! एक और शब्द।

बोलना।

सभी के लिए, यहां तक कि आपके साथियों के लिए भी, मुझे वही भारतीय होना चाहिए जो सभी के लिए है।

क्या आपको इसकी आवश्यकता है?

हमारे आम अच्छे के लिए। गलती से गिरा हुआ शब्द, जरा सी लापरवाही हम दोनों को तबाह कर सकती है। ओह! आप अभी तक रेडस्किन्स को नहीं जानते हैं, ”नेता ने एक उदास मुस्कान के साथ जोड़ा, जिसने एक बार पहले ही गिनती को बहुत अधिक सोचने पर मजबूर कर दिया था।

बहुत अच्छा, - उसने उत्तर दिया, - शांत रहो, मैं तुम्हारी चेतावनी नहीं भूलूंगा।

अब मैं अपने योद्धाओं को वापस बुलाऊँगा, यदि तुम बुरा न मानो। ज्यादा देर तक मिलने से उनमें जलन हो सकती है।

आप जैसा उचित समझें आदेश दें, मैं इसे आप पर छोड़ता हूं और मैं आपकी शक्ति के प्रति समर्पण करता हूं।

आप इसका पश्चाताप नहीं करेंगे, ”भारतीय ने शालीनता से उत्तर दिया। जब मुखिया भारतीयों के पास गया, तो गिनती बढ़कर दो हो गई

अपने साथियों को।

कुंआ? - शार्प बुलेट से पूछा। - क्या आपने इस आदमी से कुछ हासिल करने का प्रबंधन किया?

मुझे बस कुछ शब्द कहने थे। शिकारी ने उसकी ओर ताज्जुब से देखा।

किसी तरह मुझे नहीं लगा कि वह इतना निंदनीय है, ”उन्होंने टिप्पणी की।

क्यों, दोस्त?

हम्म! वह प्रेयरी पर प्रसिद्ध है, मैं उसे बहुत लंबे समय से जानता हूं।

और उसके बारे में किस तरह की प्रसिद्धि चलती है? गिनती ने लापरवाही से पूछा, जो एक ऐसे व्यक्ति की समीक्षा सुनने के खिलाफ नहीं था जिसने अपनी जिज्ञासा को उच्चतम स्तर तक जगाया।

लक्ष्य बुलेट संकोच करने लगा।

क्या आप इस विषय पर सीधे बोलने से डरते हैं?

मुझे क्यों डरना चाहिए? इसके विपरीत, उस दिन के अलावा जब वह मुझे जिंदा जलाना चाहता था - और हमारे बीच की इस छोटी सी गलतफहमी को मैंने अपने दिल की गहराई से माफ कर दिया - हमारा रिश्ता हमेशा सबसे अच्छा रहा है।

इससे भी बढ़कर, "गिनती ने हंसी के साथ कहा," कि, इस घटना के अलावा, आप इस बैठक के अपवाद के साथ, जहां तक मुझे पता है, आप कभी नहीं मिले हैं।

ठीक यही मैं कहना चाहता था। आप देखते हैं, हमारे बीच बोलते हुए, ग्रे बियर उन भारतीयों में से एक है जो कभी भी अपने रास्ते में नहीं आएंगे; वह एक उल्लू की तरह है: उसके साथ मिलना दुर्भाग्य को चित्रित करता है।

लानत है! तुम मुझे डरा रहे हो, शार्प बुलेट!

तब हम मानेंगे कि मैंने आपको कुछ नहीं बताया, "उन्होंने तुरंत आपत्ति की," मुझे चुप रहना पसंद है।

शायद, लेकिन थोड़ा जो आपसे बच गया, मुझे स्वीकार करना चाहिए, उसने मेरी जिज्ञासा को बहुत जगाया, और मुझे इसके अलावा कुछ सीखने का भी विरोध नहीं है।

दुर्भाग्य से, मैं और कुछ नहीं जानता।

हालाँकि, आपने कहा कि वह प्रसिद्ध है। क्या उसके बारे में कोई बुरी अफवाह है?

मैंने ऐसा नहीं कहा, ''आपत्तिजनक बुलेट ने कुछ संयम से विरोध किया। - आप जानते हैं, मिस्टर एडवर्ड, भारतीय शिष्टाचार हमारे जैसे नहीं हैं - हमारे साथ क्या बुरा है, भारतीय पूरी तरह से अलग रोशनी में देखते हैं और ...

ग्रे बियर सबसे कुख्यात है, है ना? गिनती ने उसे बाधित कर दिया।

नहीं, मैं आपको विश्वास दिलाता हूं! हालाँकि, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप उसे आंकने के लिए किस दृष्टिकोण को अपनाते हैं।

आश्चर्यजनक! उसके बारे में आपकी व्यक्तिगत राय क्या है?

हे! आखिर मैं एक छोटा और सीधा-सादा इंसान हूं... मुझे तो यही लगता है कि यह शैतान-भारतीय अपने सभी गोत्रों में सबसे चालाक है। हमारे बीच यह कहा जाएगा कि वह एक जादूगर के रूप में प्रतिष्ठित है, और उसके साथी कबीले उससे बहुत डरते हैं।

और बस इतना?

हालाँकि, "गिनती लापरवाही से जारी रही," हमारे पास अभी भी उसका ठीक से अध्ययन करने का समय है, क्योंकि उसने मुझे अपने गाँव जाने और वहाँ कई दिन बिताने के लिए कहा था।

शिकारी भी आश्चर्य से उछल पड़ा।

निश्चित रूप से आप नहीं करेंगे, गिनें?!

मुझे इसमें कोई बाधा नहीं दिखती।

मुझे आशा है कि आप स्वयं इसे रोकेंगे और स्वेच्छा से खुद को भेड़िये के मुंह में नहीं डालेंगे।

क्या आप अंत में खुद को समझाते हैं या नहीं? कुछ जलन के साथ गिनती रोया।

बाप रे! मैं क्यों समझाऊं? क्या आपको वापस पकड़ने के लिए कुछ है? मुझे यकीन है कि मेरे सारे शब्द व्यर्थ होंगे। और अब बहुत देर हो चुकी है, नेता पहले ही लौट रहे हैं।

गिनती उस कष्टप्रद इशारे को रोक नहीं सकी, जो लाल आदमी के ध्यान से नहीं बच पाया, जो उस समय वास्तव में पहाड़ी की चोटी पर दिखाई दिया था।

गिनती उनसे मिलने गई।

कुंआ? उसने जीवंत पूछा।

मेरे योद्धा हमारे पीले चेहरे वाले पिता की इच्छा को पूरा करने के लिए सहमत हैं। यदि वह घोड़े पर सवार होकर हमारा पीछा करता है, तो वह व्यक्तिगत रूप से हमारे इरादों की ईमानदारी के प्रति आश्वस्त होगा।

मैं आपका पीछा कर रहा हूं, नेता, - गिनती का जवाब दिया, यवोन को एक घोड़ा लाने के लिए एक संकेत दिया।

ब्लैकफ़ीट ने खुशी के स्पष्ट भावों के साथ तीन शिकारियों का अभिवादन किया।

आगे! - युवक को आदेश दिया। ग्रे भालू ने हाथ उठाया।

इस संकेत पर, भारतीयों ने घोड़ों के किनारों को अपने घुटनों से निचोड़ा, और वे एक बवंडर में भाग गए। जिसने अपनी आंखों से नहीं देखा वह कल्पना नहीं कर सकता कि भारतीयों की जाति क्या है। लाल खाल को कोई रोक नहीं सकता, कोई भी बाधा उन्हें रास्ते से हटने नहीं देगी, वे एक तूफान की तरह मैदान में दौड़ते हैं, गड्ढों, नालों और चट्टानों को एक चक्करदार गति से पार करते हैं।

ग्रे बियर, कॉम्टे डी ब्यूलियू और उसके दो साथी आगे सरपट दौड़े, लाल योद्धा उनके पीछे चल रहे थे। अचानक नेता ने अपने घोड़े पर जोर से लगाम लगाई और चिल्लाया:

सभी ने आज्ञा का पालन किया; मानो जादू से घोड़े जड़ से जड़ पकड़कर खड़े हो गए हों और गतिहीन हो गए हों।

हम क्यों रुके? गिनती पूछी। - हमे जल्दी करनी चाहिए!

कुछ भी नहीं है, - नेता ने शांति से उत्तर दिया, - मेरे पीले-चेहरे वाले भाई को आगे देखने दो।

गिनती नीचे झुकी और दूर से झाँकने लगी।

मुझे कुछ दिखाई नहीं दे रहा... - वह बुदबुदाया।

सच है, मैं भूल गया था कि मेरे भाई की आंखें पीली हैं, - भारतीय ने टिप्पणी की, - कुछ ही मिनटों में वह देख लेगा।

ब्लैकफीट नेता के चारों ओर निराशा से भर गया, उस पर सवालिया निगाह डाली।

लेकिन ग्रे भालू अधीर रहा और हठपूर्वक दूर से देखा, जैसे कि वह अंधेरे में उन वस्तुओं को अलग कर सकता है जो उसके अलावा सभी के लिए अदृश्य थीं।

भारतीयों का यह इंतजार ज्यादा देर तक नहीं चला। जल्द ही, घुड़सवार मैदान पर दिखाई दिए, जो पूरी गति से दौड़ रहे थे।

ग्रे बियर दस्ते के पास सरपट दौड़कर वे रुक गए।

यह क्या है? - नेता ने सख्ती से पूछा। - मेरे बेटे इस तरह क्यों भाग रहे हैं? मुझे योद्धा नहीं, कायर महिलाएं दिखती हैं!

इस फटकार पर, भारतीयों ने विनम्रतापूर्वक अपना सिर झुकाया, लेकिन कोई जवाब नहीं दिया।

कोई नहीं बताएगा क्या हुआ? - ग्रे भालू जारी रखा। - मेरे सबसे अच्छे योद्धा भयभीत परती हिरण की तरह खुद को क्यों बचाते हैं? लॉन्ग हॉर्न कहाँ है?

एक सिपाही अपने साथियों के करीबी रैंक से बाहर निकल गया।

लॉन्ग हॉर्न मर चुका है, ”उसने उदास स्वर में कहा।

वह एक बुद्धिमान और प्रसिद्ध योद्धा था और धर्मी योद्धाओं के साथ शिकार करने के लिए जीवन के भगवान के आनंदमय घास के मैदान में चला गया। लेकिन जब वह गिरा तो उसकी जगह ब्लैक बर्ड ने बैनर क्यों नहीं लिया?

ब्लैक बर्ड भी मर चुका है, ”योद्धा ने उदास होकर उत्तर दिया। धूसर भालू ने अपनी भौंहों को सिकोड़ लिया, और उसकी भौंहों ने उसकी भावनाओं से लड़ने के प्रयास से गहराई से झुंझलाया।

ओह-ओह-आह! वह फूट-फूट कर रोया। - पीला-सामना करने वाले ने अच्छी तरह से लड़ाई लड़ी, उनकी राइफलों ने सटीक निशाना लगाया; दो सबसे अच्छे नेता गिर गए, लेकिन रेड वुल्फ अभी भी बना रहा, उसने अपने साथियों का बदला क्यों नहीं लिया?

क्योंकि वह भी गिर गया, ”योद्धा ने गंभीर रूप से कहा। रेडस्किन्स के रैंकों में क्रोध की एक कंपकंपी दौड़ गई।

ओह-ओह-आह! - ग्रे भालू ने दुख के साथ कहा। - और वह भी मर गया?

नहीं, लेकिन वह बुरी तरह घायल है। एक लंबा सन्नाटा था। नेता ने इधर-उधर देखा।

तो, - उसने अंत में कहा, - चार पीले चेहरे वाले लोगों ने दो सौ काले पैरों वाले लोगों को हराया, उनके सबसे बहादुर नेताओं को मार डाला और घायल कर दिया, और लाल-चमड़ी वाले योद्धाओं ने उनसे बदला लेने के बारे में सोचा भी नहीं! .. क्या होगा! जब वह यह सुनता है तो व्हाइट बफ़ेलो कहता है? वह अपने पुत्रों को कुर्ता देगा और उन्हें युद्ध के मैदान में भेजने के बजाय बहादुर योद्धाओं के लिए भोजन तैयार करेगा।

लॉन्ग नाइव्स का शिविर पहले से ही हमारी शक्ति में था, ”भारतीय ने उत्तर दिया, जो तब तक अपने साथियों की ओर से बोला था। - हमने उन्हें पीछे हटने के लिए मजबूर किया और पहले से ही उनकी छाती पर घुटने टेकना चाहते थे, कुछ मवेशी चोरी हो गए थे, और पीले-चेहरे के बाल अब हमारे बेल्ट से जुड़ जाएंगे, जब दुष्ट प्रतिभा अचानक हमारे सामने आई और, उसकी मात्र उपस्थिति से, युद्ध के पूरे पाठ्यक्रम को बदल दिया।

इस संदेश पर नेता का चेहरा और भी सख्त हो गया, जिसे उसके सैनिकों ने भय के स्पष्ट संकेतों के साथ सुना।

दुष्ट बुद्धिमान? उसने दोहराया। - मेरा बेटा किस तरह की दुष्ट प्रतिभा की बात कर रहा है?

मैं अपने पिता से किसके बारे में बात कर सकता हूं, यदि लेइंग स्टेपी वुल्फ नहीं? - भारतीय ने धीमी, टूटी-फूटी आवाज में जवाब दिया।

यही तो! ग्रे भालू रोया। - तो मेरे बेटों ने भेड़िया देखा?!

हाँ, हमने उसे देखा, पिताजी! - एक स्वर में रोया काले पैर।, नेता की आंखों में खुद को सही ठहराने के अवसर पर आनन्दित।

ग्रे भालू ने सोचा।

वे मवेशी कहाँ हैं जिन्हें आपने लांग नाइव्स से चुराया है? उसने एक मिनट बाद पूछा।

हम उसे अपने साथ ले आए, - भारतीय ने उत्तर दिया, - वह यहाँ है।

खैर, - ग्रे भालू जारी रखा, - अपने कान खोलो, मेरे बच्चों, महान आत्मा से प्रेरित शब्दों को सुनने के लिए। लॉन्ग नाइव्स शी-वुल्फ के तत्वावधान में हैं; हमारे प्रयास व्यर्थ होंगे, मेरे योद्धा उन पर विजय प्राप्त नहीं करेंगे। हमारे गाँव लौटने पर, मैं एक महान उपचार करूँगा जो शी-वुल्फ की शक्ति का गठन करने वाले जादू को नष्ट कर देगा। लेकिन तब तक, हमें भेड़िये को धोखा देने के लिए चालाकी से काम लेना चाहिए, अन्यथा वह हमारे इरादों पर संदेह करेगी और अपने पहरे पर रहेगी। क्या मेरे बेटे किसी अनुभवी नेता की सलाह मानने को तैयार हैं?

हमारे पिता अपने विचार स्पष्ट करें, - सभी भारतीयों की ओर से एक योद्धा ने उत्तर दिया, - वह बहुत बुद्धिमान है, वह जो चाहेगा, तो हम करेंगे, वह हमसे बेहतर भेड़िये को धोखा देने में सक्षम होगा।

मेरे बेटों ने ठीक कहा। यहाँ हम क्या करेंगे: हम उन्हें मवेशी देने के लिए पीले-चेहरे के शिविर में लौट आएंगे। इस मैत्रीपूर्ण एहसान से धोखा खाकर वे अब हमसे सावधान नहीं रहेंगे। जब महान उपचार किया जाता है, तो हम उनके शिविर में जो कुछ भी है, उस पर कब्जा कर लेंगे, और फिर झूठ बोलने वाला भेड़िया उनकी रक्षा नहीं करेगा ... मैंने सब कुछ कहा। मेरे योद्धा इस बारे में क्या सोचते हैं?

हमारे पिता बहुत चालाक हैं, - भारतीय ने उत्तर दिया, - उन्होंने अच्छा बोला, और हम उनकी इच्छा पूरी करेंगे।

ग्रे बियर ने जीत के साथ गिनती को देखा, और वह अपने दिल में उस निपुणता पर चकित था जिसके साथ नेता ने भारतीयों को अपने उद्यम की विफलता के लिए फटकार लगाई और अमेरिकियों पर मजबूत क्रोध दिखाया, कुछ ही क्षणों में रेडस्किन्स को मजबूर कर दिया उनकी ओर से थोड़े से भी प्रतिरोध के बिना अपनी गुप्त इच्छा को पूरा करें।

"बहुत खूब! युवक ने मन ही मन सोचा। - यह भारतीय एक असाधारण व्यक्ति है; यह बेहतर अध्ययन करने लायक है।"

नेता के भाषण के बाद, काले-पैर वाले, जो शापित शिविर से दूर जाने के लिए एक गज़ले की गति से दौड़ने के लिए मजबूर थे, जहां उन्हें इस तरह के क्रूर नुकसान का सामना करना पड़ा, उतर गए और अपने घावों को चबाने के साथ पट्टी करना शुरू कर दिया अजवायन की पत्ती, और अन्य बिखरे हुए घोड़ों और बैलों को इकट्ठा करने के लिए, जो उनके द्वारा पीली-मुंह से चुराए गए थे।

यह झूठ बोलने वाला स्टेप वुल्फ कौन है जो रेडस्किन्स में ऐसा डर पैदा करता है? काउंट ने बुलेट मार्क पूछा।

यह कोई नहीं जानता, ”शिकारी ने चुपचाप उत्तर दिया। - यह एक ऐसी महिला है, जिसके रहस्यमयी जीवन के बारे में अब तक कोई नहीं जानता। वह केवल भारतीयों को नुकसान पहुँचाती है और जाहिर है, वह उनका कट्टर दुश्मन है। रेडस्किन्स का दावा है कि वह अजेय है, कि गोलियां और तीर उसे उछालते हैं। मैंने उसे अक्सर देखा है, लेकिन उससे बात करने का अवसर नहीं मिला है। मुझे लगता है कि वह पागल है। जहाँ तक मैं उसके कभी-कभी अजीब इशारों से न्याय कर सकता था, वह तर्कहीन थी, लेकिन कभी-कभी मुझे ऐसा लगता था कि वह समझदार थी। एक शब्द में, यह एक समझ से बाहर प्राणी है जो प्रैरी पर रहता है और एक अभेद्य रहस्य से घिरा हुआ है।

क्या वह अकेली दिखती है?

हमेशा अकेला।

आपने मेरी जिज्ञासा को चरम सीमा तक बढ़ा दिया है, ”काउंट ने कहा। "क्या आपको लगता है कि कोई भी मुझे इस महिला के बारे में अधिक जानकारी नहीं बता सकता है?"

केवल एक व्यक्ति, शायद, अगर वह बोलना चाहता है।

ग्रे भालू, - अपनी आवाज कम करते हुए शिकारी को जवाब दिया।

उत्तर अमेरिकी भारतीय जनजातियों ने नई दुनिया में पहले श्वेत व्यक्ति के प्रकट होने से बहुत पहले आपस में कई युद्ध लड़े। शत्रुता की अवधि को आमतौर पर "युद्ध पथ" कहा जाता था।

एक नियम के रूप में, यह उनकी परिषद थी जिसने तय किया कि जनजाति के योद्धाओं को सैन्य पथ पर कदम रखना चाहिए या नहीं। यदि जानबूझकर आग पर शत्रुता शुरू करने का निर्णय लिया गया, तो परिषद ने उसी समय निर्धारित किया कि सैनिकों का नेतृत्व कौन करेगा।

भारतीय प्रमुख

कुछ उत्तर अमेरिकी भारतीय जनजातियों में, हम प्रमुखों के दो समूहों से मिलते हैं। कुछ ने नेतृत्व किया, जैसा कि हम आज कहेंगे, "उनके विभाग" शांति की अवधि के दौरान, अन्य - युद्ध के दौरान। कमांड ड्यूटी और "युद्ध के दौरान नेताओं" के अधिकार उस दिन समाप्त हो गए जिस दिन वे एक सैन्य अभियान से लौटे थे।

कई गौरवशाली नेता, जिनके वीर कर्मों के बारे में हमने बात की, वे ठीक ऐसे भारतीय "अधिकारी" थे, जिन्हें शांति की अवधि के दौरान किसी विशेष विशेषाधिकार का अधिकार नहीं था।

इस प्रकार, भारतीय योद्धाओं के युद्ध पथ में प्रवेश करने से पहले ही, आदिवासी परिषद को अपने रैंकों में से एक कमांडर का चयन करना था। केवल वही भारतीय योद्धा ऐसे सैन्य नेता के रूप में चुना जा सकता था, जिसे - कहने के लिए - "भारतीय देवता सहायक थे।" इसका मतलब है कि उसकी ताकत, साहस, वीरता, सामरिक और रणनीतिक क्षमताएं उसकी व्यक्तिगत प्रतिभा नहीं थीं, बल्कि देवताओं द्वारा दी गई थीं जिन्होंने उसकी मदद की और उसकी रक्षा की।

सैन्य नेता ने इस जादुई सुरक्षा और अलौकिक शक्तियों की मदद से या तो खुद या किसी मध्यस्थ की मदद से स्वीकार किया। विशेष साहित्य आमतौर पर इन बिचौलियों को केता बारर कहते हैं।

तो अब हम नेता और उनके सहायक को जानते हैं। लेकिन योद्धाओं का क्या? सैन्य पथ पर, जब तक कि आदिवासी परिषद ने अन्यथा निर्णय नहीं लिया, सभी वयस्क पुरुष जो हथियारों को संभालना जानते थे, प्रवेश कर गए। भारतीय पत्नियां अपने पतियों के साथ जा सकती थीं, लेकिन सीधे लड़ाई में भाग नहीं लेती थीं। कुछ जनजातियों के लिए, युद्धपथ में प्रवेश करने से पहले, योद्धाओं को अपनी पत्नियों से मिलने का अधिकार नहीं था।

भारतीय योद्धा

भारतीय योद्धा - इस तथ्य पर जोर दिया जाना चाहिए - न केवल अपने परिवार के हितों और सम्मान की रक्षा के लिए, बल्कि अपनी प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए भी युद्धपथ पर कदम रखा। प्रैरी पर रहने वाली कई जनजातियों के पास कार्यों की एक सटीक सूची भी थी जिसे जनजाति की जनता की राय विशेष रूप से वीर मानती थी। विशेष साहित्य में योग्यता के इस सेट को "कोप सिस्टम" कहा जाता है।

इस मामले में सामना का मतलब स्पर्श है। ऐसा माना जाता था कि भारतीय योद्धा ने तब युद्ध में साहस दिखाया जब उन्होंने एक दुश्मन योद्धा के शरीर को छुआ। प्रत्येक सैनिक के व्यक्तिगत गुणों का आकलन गांव लौटने पर किया गया था और इसका अपना सख्त, पारंपरिक रूप से संरक्षित आदेश था, जो अगले अभियान तक जनजाति में प्रत्येक व्यक्ति के स्थान और रैंक का निर्धारण करता था। उदाहरण के लिए, अमेरिकी नृवंशविज्ञानी बर्नार्ड मिश्किन ने एक जनजाति में पुरुषों के बीच बीस से अधिक विभिन्न उपाधियों की गणना की।

स्कैल्पिंग अनुष्ठान

सबसे प्रसिद्ध और सबसे निंदनीय मूल अमेरिकी रिवाज - "स्केलिंग" सीधे इस विचार से संबंधित है कि जादुई जीवन शक्ति दुश्मन योद्धा से छूकर दूर ले जाती है। खोपड़ी भारतीय के लिए साहस का प्रमाण थी, युद्ध की ट्रॉफी थी। भारतीय योद्धाओं ने सावधानीपूर्वक खोपड़ी को संरक्षित किया। उन्होंने उन्हें संरक्षित किया और उन्हें उनके आवासों पर या उनके सामने रखा, और उनमें से कुछ को कपड़ों से भी जोड़ा गया था। वैसे, इस सैन्य रिवाज की जीवन शक्ति को सबसे अधिक स्वयं गोरों - व्यापारियों और यूरोपीय कारखानों द्वारा बढ़ावा दिया गया था।

उन्होंने भारतीयों के लिए स्टील स्केलिंग चाकू बनाए। उस अवधि के दौरान जब ब्रिटिश उत्तरी अमेरिका में फ्रांसीसी के साथ युद्ध में थे, दोनों पक्षों ने भारतीयों को दुश्मन सैनिकों की खोपड़ी के लिए उच्च पुरस्कार की पेशकश की। अंग्रेजों ने एक फ्रांसीसी खोपड़ी के लिए बारह पाउंड का भुगतान किया।

भारतीय रणनीति

अमेरिका में गोरों के आगमन ने मूल अमेरिकी युद्ध कला में लगभग सब कुछ बदल दिया। यदि पहले भारतीयों ने केवल छोटे सैन्य अभियान किए, और फिर अपने गांवों को लौट गए, तो अब उन्हें वर्षों तक दुश्मनों से लड़ना पड़ा। यदि पहले पूरे अभियान के दौरान, मान लीजिए, एक सैनिक की मृत्यु हो गई, तो अब भारतीयों को बेरहमी से मारना पड़ा ताकि वे स्वयं नष्ट न हों।

भारतीय नेताओं का मार्गदर्शन करने वाले सामरिक और रणनीतिक सिद्धांत बदल गए। बल्कि उन्हें बदलना चाहिए था। अंत में, भारतीय न केवल अपने हथियारों की श्रेष्ठता से, बल्कि अपने विरोधियों की निर्विवाद सामरिक और रणनीतिक क्षमताओं से भी पराजित हुए।

गोरों के आने से पहले सैन्य अभियानों की भारतीय योजना हमेशा बहुत सरल थी: अपने क्षेत्र को छोड़कर, एक शत्रुतापूर्ण जनजाति के शिविर पर हमला करना, निर्णायक लड़ाई और शुरुआती बिंदु पर लौटना। भारतीय सैन्य विज्ञान कई लड़ाकू इकाइयों के संयुक्त रूप से समन्वित प्रदर्शन को नहीं जानता था, स्थितिगत युद्ध नहीं जानता था, घेराबंदी नहीं जानता था।

कई नेताओं ने नई स्थिति से उत्पन्न समस्याओं को हल करने का प्रयास किया। उन्होंने बड़े भारतीय सैनिकों (टेकुमसे) को बनाने की मांग की, लंबे समय तक दुश्मन के किले (पोंटियाक) की घेराबंदी की, और अंत में सीखा कि विभिन्न इकाइयों (सिटिंग बुल) के युद्ध संचालन को कैसे कमांड और समन्वय करना है।

लेकिन, एक नियम के रूप में, उन्होंने अपने योद्धाओं की असाधारण वीरता की बदौलत जीत हासिल की। लेकिन हथियारों की जरूरत थी, रणनीति और रणनीति की जरूरत थी। कई दशकों में मामलों की स्थिति नहीं बदली जा सकती थी।

उत्तरी अमेरिका में गोरों के आगमन से पहले, युद्ध का परिणाम आमतौर पर एक ही लड़ाई से तय होता था, अक्सर एक लड़ाई भी। मेसोअमेरिका और एंडियन क्षेत्र के भारतीय समूहों के विपरीत, उत्तरी अमेरिका की व्यक्तिगत भारतीय जनजातियाँ संख्या में कम थीं, अक्सर पूरी जनजाति एक गाँव में, एक सैन्य शिविर में रहती थी।

जनजाति के शिविर को लेकर, एक नियम के रूप में, युद्ध के परिणाम का फैसला किया। हालाँकि, किसी एक गाँव या एक शत्रुतापूर्ण जनजाति के मुख्य गाँव पर हमला करने के लिए, भारतीयों को अपने पूरे गाँव के साथ एक बहु-दिवसीय अभियान करना पड़ा (याद रखें, उनके पास घोड़े नहीं थे; वे उन्हें पहले से ही यूरोपीय लोगों से प्राप्त कर चुके थे) .

भारतीय अनुष्ठान

शाम को, भारतीयों ने हमेशा एक शिविर बनाया, सैन्य नृत्य किया: ये बल्कि नृत्य नाटक थे - एक प्रकार का पैंटोमाइम जिसके साथ उन्होंने आगामी लड़ाई के लिए तैयारी की। पहला ऐसा शिविर, जो रात बिताने के लिए नहीं, बल्कि केवल विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों को करने के लिए आयोजित किया गया था, उसकी विशेष भूमिका थी।

यह पहले "पवित्र" पार्किंग स्थल पर था जिसे सैन्य नेता ने कमान संभाली थी। अधिक या कम संख्या में शिविरों के बाद, जनजाति के योद्धा अंततः अपने अभियान के लक्ष्य तक पहुँच गए - एक गाँव या एक शत्रुतापूर्ण जनजाति का शिविर।

यहां निर्णायक लड़ाई हुई। लड़ाई हमेशा एक बहुत ही गहन टोही से पहले हुई थी। (मूल अमेरिकी स्काउट उत्कृष्ट ट्रैकर्स, उत्कृष्ट ट्रैकर्स, लचीला और शारीरिक रूप से कठिन थे। इसलिए, गोरों - विशेष रूप से संयुक्त राज्य सेना - ने भारतीयों के खिलाफ अपने अभियानों के लिए भारतीय ट्रैकर्स को काम पर रखा।

युद्ध में भारतीयों के संकेत

सैन्य कार्रवाइयों की सफलता के लिए न केवल हथियार महत्वपूर्ण थे, बल्कि संचार का संगठन भी था। गोरों के साथ युद्ध के दौरान, इकाइयों को संदेश और आदेश प्रेषित करना आवश्यक था, अक्सर काफी दूरस्थ।

भारतीय योद्धाओं ने कंबल के साथ विभिन्न चालों का इस्तेमाल किया, घोड़े पर विशेष सवारी (उदाहरण के लिए, एक सवार की तेज सवारी का मतलब सभी इकाइयों को तुरंत इस स्थान पर इकट्ठा करने का आदेश था)। प्रेयरी इंडियंस ने भी अलग-अलग तरीकों से और अलग-अलग दिशाओं में दागे गए तीरों का उपयोग करके संदेश प्रसारित किए।

अमेरिकियों से, भारतीयों ने हेलियोग्राफिक विधि उधार ली: दर्पणों के सटीक निर्देशित प्रतिबिंबों के माध्यम से संचार। अपाचे के बीच धुएं के संकेतों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्रत्येक अपाचे "इकाई" ने धुएं के संकेतों की निगरानी के लिए एक योद्धा को सौंपा। वे एक तार की तरह एक छोटे से लग रहे थे। सहमत अंतराल पर, धुएं को कृत्रिम रूप से बनाए रखा गया था (उदाहरण के लिए, एक कंबल द्वारा)।

भारतीय सांकेतिक भाषा

गोरों के खिलाफ कई जनजातियों के संयुक्त विद्रोह की अवधि के दौरान, सांकेतिक भाषा के संचार के एक विशेष साधन की भूमिका बढ़ गई। उन्होंने विभिन्न भाषाएं बोलने वाले भारतीयों से बातचीत करने में मदद की। लंबी दूरी पर संदेशों के प्रसारण के लिए, "दीवार हाथ संकेत" - पूरे हाथ की गति से प्रेषित संदेश; व्यक्तिगत संचार के लिए - "फैंगर डिलेलेक्ट", "फिंगर टंग"।

सांकेतिक भाषा खराब नहीं थी। जिन शब्दकोशों को संकलित किया गया है उनमें कई हजार शब्द हैं। सांकेतिक भाषा को समझना आसान था, और भारतीयों ने बहुत जल्दी इसमें जटिल विचारों को व्यक्त करना सीख लिया।

उदाहरण के लिए, उंगलियों की भाषा में "हमारे पिता", "अनुवादित" भी हैं।

उदाहरण के तौर पर कम से कम दो शब्द: दाएं और बाएं हाथ की कसकर बुनी हुई उंगलियां रक्षा का मतलब है।

दो बंधी मुट्ठियाँ, शत्रु सेना की तरह गतिमान, एक दूसरे की ओर - युद्ध। स्थानीय नाम और उचित नाम दोनों सांकेतिक भाषा में लगते थे, जिसका आमतौर पर बहुत विशिष्ट अर्थ होता था। इसलिए, उदाहरण के लिए, भारतीय ने क्रेजी हॉर्स के प्रसिद्ध नेता के नाम को पहले क्रोध व्यक्त करने के लिए एक संकेत के साथ चित्रित किया, और फिर एक संकेत के साथ एक मस्टैंग को दर्शाया।

भारतीय युद्ध कर रहे हैं

गोरों के आने से पहले, भारतीयों के लिए युद्ध निर्णायक लड़ाई और अपने गांव लौटने के दिन समाप्त हुआ। भारतीय जनजातियों ने यह सुनिश्चित करने के लिए कभी आपस में लड़ाई नहीं की कि विजयी हुई जनजाति के क्षेत्र का विस्तार पराजितों के क्षेत्र की कीमत पर किया जाए। और शत्रु जनजाति के अधिक से अधिक योद्धाओं का विनाश भी भारतीयों के सैन्य अभियान का एकमात्र लक्ष्य नहीं था।

फिर भी, बड़ी संख्या में युद्ध के कैदी विजेताओं के हाथों में पड़ गए। उनका आगे भाग्य क्या था? विजेताओं के कबीले ने या तो उन्हें पूर्ण सदस्य के रूप में स्वीकार कर लिया, या उन्हें मार डाला। परिषद ने यह निर्णय लिया है। अक्सर, कैदियों को उनके पतियों की विधवाओं को बदलने की आवश्यकता से बचाया जाता था, जो अभी-अभी समाप्त हुए अभियान में मारे गए थे।

हालांकि, जो आदमी विधवा की उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा, उसे बाद में मार दिया गया। फ्रांसीसी जेसुइट्स में से एक का कहना है कि कुछ भारतीय प्रमुखों ने चालीस यौन रूप से कमजोर पुरुष कैदियों को मौत की सजा सुनाई, जिन्हें उन्होंने एक के बाद एक अपने भाई की पत्नी को पति के रूप में पेश किया, जो युद्ध में मारे गए थे।

बंदी भारतीयों का उपचार

Iroquois जनजातियों ने कैदियों के साथ सबसे क्रूर व्यवहार किया। उदाहरण के लिए, सेनेका ने पहले एक विशेष इमारत में कैदियों को प्रताड़ित किया, फिर एक रैक जैसी किसी चीज पर महिलाओं और बच्चों के सामने एक खुली जगह में अत्याचार किया। Iroquois, एक नियम के रूप में, अपने कैदियों को आग से प्रताड़ित करते थे, फिर उन्हें जला देते थे।

कैदियों को यातना स्तंभ से बांधना, जाहिरा तौर पर, भारतीयों ने गोरों से उधार लिया था। यह दावा कि उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने अपने बंदी शत्रुओं को खा लिया, सत्य नहीं है। लेकिन कुछ जनजातियों (उदाहरण के लिए, ओगल्स के बीच) में, एक कुत्ते को छुरा घोंपने और कुत्ते के मांस के संयुक्त खाने को सैन्य निशान में प्रवेश करने से पहले अपनाया गया था। कुत्ते का मांस आगामी युद्ध में मारे गए दुश्मन के शरीर का प्रतीक है।

विजयी "सेना" कैदियों के साथ गांव लौट आई, और दुश्मनी बंद हो गई। कभी-कभी यह एक विशेष समझौते द्वारा सुरक्षित किया जाता था। पूर्वी उत्तरी अमेरिका में भारतीयों के बीच वैम्पुन (वैम्पुन बेल्ट) की मदद से ऐसी शांति संधियाँ संपन्न हुईं।

ये बेल्ट मूल रूप से सीशेल्स से बने थे, बाद में रंगीन मोतियों से जो उत्तरी बोहेमिया से आपूर्ति की गई थी। नए Wampu बेल्ट में - उनके उद्देश्य के आधार पर - अलग-अलग रंग थे। लाल वैम्पन ने युद्ध की घोषणा की और संबद्ध जनजातियों को सैन्य पथ पर बुलाया, काले वैम्पन का अर्थ था अपनी सेना की हार या अपने नेता की मृत्यु, और अंत में, सफेद वैम्पन के साथ शांति बनाई गई।

मूल रूप से, हमने प्रेयरी भारतीयों की सैन्य कला पर ध्यान दिया - सिओक्स, चेयेने, असिनिस, बायने, आदि के सभी समूह। प्रेयरी जनजातियों - मोज़ोक्स और अन्य की हार के बाद भी लड़ने वाले भारतीयों को एक नए में लड़ना पड़ा युद्ध छेड़ने के पारंपरिक तरीकों को बदलकर एक नई स्थिति में लाया जा सकता है। उन्होंने कब्जा करने के छोटे समूह बनाए, पिछले विश्व युद्ध से हमें ज्ञात टुकड़ियों का प्रोटोटाइप, पहाड़ों में शरण ली और वहां से एक पक्षपातपूर्ण युद्ध लड़ा।

भारतीय - मशहूर हस्तियां, नेता, मुखिया

जोसेफ ब्रंट मोहॉक जनजाति के प्रमुख हैं, जो अंग्रेजी सेना में एक अधिकारी हैं।
ह्यूगो शावेज वेनेजुएला के राष्ट्रपति हैं।
इवो मोरालेस बोलीविया के राष्ट्रपति हैं।
एलेजांद्रो टोलेडो पेरू के पूर्व राष्ट्रपति हैं।
ओलांटा हुमाला पेरू के राष्ट्रपति हैं।
सिटिंग बुल हंकपापा सिओक्स के प्रमुख हैं।
सिकोइया - चेरोकी जनजाति के नेता, चेरोकी शब्दांश वर्णमाला (1826) के आविष्कारक, चेरोकी भाषा में चेरोकी फीनिक्स अखबार के संस्थापक (1828)।
गेरोनिमो अपाचे के सैन्य "नेता" हैं।
कैप्टन जैक मोडोक भारतीय जनजाति के प्रमुख हैं।
क्रेजी हॉर्स (क्रेजी हॉर्स) - लकोटा इंडियंस के नेता। 1876 की गर्मियों में जनरल क्रूक की प्रगति को रोक दिया, लिटिल बिघोर्न घाटी में जनरल कस्टर की घुड़सवार सेना को हराया।
मैरी स्मिथ-जोन्स एक भाषाई विशेषज्ञ और सक्रिय राजनीतिक कार्यकर्ता हैं, जो दक्षिणी अलास्का के अमेरिकी भारतीयों की प्रतिनिधि हैं।
जिम थोरपे - ऑलराउंडर ट्रैक और फील्ड एथलीट, 1912 में 2 बार के ओलंपिक चैंपियन
नवाजो क्रिप्टोग्राफर्स नवाजो भारतीयों का एक समूह है, जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अमेरिकी सेना में रेडियो एन्क्रिप्शन ऑपरेटर के रूप में काम किया था।
डैन जॉर्ज - कनाडाई और अमेरिकी फिल्म अभिनेता, कवि और लेखक
Montezuma
कुआतेमोक
क्वाना पार्कर - कोमांचे सरदार
टेकुमसे
पोंटिएक उत्तरी अमेरिका में अल्गोंक्विन के समूह से ओटावा भारतीय जनजाति का मुखिया है।
ओस्सियोला - सेमिनोल भारतीय जनजाति (फ्लोरिडा) का प्रमुख और सरदार
पुष्मताखा
जॉय बेलाडोना - एंथ्रेक्स के गायक
रॉबर्ट ट्रुजिलो - मेटालिका के लिए बास गिटारवादक
Himmaton-Yalatkit (मुख्य जोसेफ) - उत्कृष्ट गैर-फ़ारसी सरदार
वोवोका
खतरे के बादल
वासाकिओ
सत-ओके - लंबे पंख, शेवनेस जनजाति; स्टैनिस्लाव सुप्लाटोविक्ज़, 1920-2003, लेखक, द लैंड ऑफ़ सॉल्ट रॉक्स एंड मिस्टीरियस फ़ुटप्रिंट्स के लेखक
सैम्पसन, विल - अमेरिकी फिल्म अभिनेता और कलाकार, अपनी युवावस्था में रोडियो चैंपियन
यंगब्लड, रूडी - अमेरिकी अभिनेता
सैंट-मैरी, बफी - कनाडाई लोक गायक
मार्टिनेज, एस्तेर - अमेरिकी भाषाविद्
हेस, इरा - अमेरिकी मरीन जो द्वितीय विश्व युद्ध में लड़े थे।
फॉक्स, विविका - अमेरिकी अभिनेत्री
पेलेटियर, ब्रोंसन - कनाडाई अभिनेता
चिचू, जोनाथन - कनाडा के आइस हॉकी खिलाड़ी
उस्मान, डैन - अमेरिकी पर्वतारोही और चरम
वालिस, वेल्मा - अमेरिकी लेखक
माटस, जुआन एक याकी भारतीय जादूगर है, जिसे ज्यादातर कार्लोस कास्टानेडा के लेखन से जाना जाता है।
स्टडी, वेस एक अमेरिकी फिल्म अभिनेता हैं।
मीन्स, रसेल - अमेरिकी सार्वजनिक हस्ती, भारतीय अधिकार कार्यकर्ता, फिल्म अभिनेता।
प्रसिद्ध सैन्य नेताओं की जीवनी

कोच्चि
कोच्चि - चोकोनें के नेता - फोटो को बड़ा करें कोचिस - चोकोनें के नेता - फोटो को बड़ा करें
(विकिपीडिया से)
कोचिस (1805 - 8 जून, 1874) - चोकोनेन के नेता, चिरिकौआ अपाचे समूहों में से एक और 1861 में छिड़े विद्रोह के नेता। 19वीं शताब्दी के दौरान अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम के इतिहास में कोच्चि सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उत्तर अमेरिकी भारतीयों में सबसे महान नेताओं में से एक थे। एरिज़ोना में कोचिस काउंटी का नाम उन्हीं के नाम पर रखा गया है।
व्यवसाय: चोकोनें का सरदार
जन्म तिथि: 1805
जन्म स्थान: न्यू मैक्सिको
मृत्यु: 8 जून, 1874
मृत्यु स्थान: न्यू मैक्सिको का क्षेत्र

प्रारंभिक वर्षों
कोच्चि का जन्म 1805 के आसपास चोकोनें समुदायों में से एक में हुआ था। इस अवधि के दौरान, चिरिकाहुआ और मेक्सिकन लोगों के बीच संबंध शांतिपूर्ण थे। लगभग छह साल की उम्र में, कोच्चि पहले से ही धनुष और तीर के साथ छोटे पक्षियों और जानवरों का शिकार कर रहा था। इस उम्र में, चिरिकौआ लड़के लड़कियों से अलग हो गए और उन्होंने ऐसे खेल खेलना शुरू कर दिया जिनमें धीरज, गति और ताकत विकसित हुई, जैसे कि रेसिंग, रस्साकशी, कुश्ती, और अन्य। साथ ही 6-7 साल की उम्र से उन्होंने घुड़सवारी करना सीखा।
शारीरिक विकास, आत्म-अनुशासन और स्वतंत्रता बड़े होने के अगले चरण पर हावी रही। जब चिरिकाहुआ जनजाति का एक लड़का 10 साल का था, तो उसने कैंप गार्ड और स्काउट के रूप में काम किया। लगभग 14 वर्ष की आयु में, चिरिकाहुआ युवाओं ने युद्ध की कला का अध्ययन करना शुरू कर दिया। चिरिकाहुआ योद्धाओं ने परीक्षण किया जिसमें उन्होंने युद्ध की कठोर कठिनाइयों को सहना सीखा। छोटी उम्र से ही कोच्चि ने खुद को एक अनुशासित और शारीरिक रूप से विकसित युवक के रूप में दिखाया, जो शत्रुता में भाग लेने के लिए तैयार था।
मेक्सिको की स्वतंत्रता की घोषणा के बाद, मेक्सिको और चिरिकाहुआ के बीच संबंध बिगड़ गए और सशस्त्र संघर्ष हुए। मैक्सिकन सरकार ने अपाचे असंतोष को नजरअंदाज कर दिया, जवाब में भारतीयों ने मैक्सिकन बस्तियों पर कई छापे मारे। 20 साल की उम्र में, कोचिस चोकोनें के सैन्य नेताओं में से एक थे। वह 5 फीट 10 इंच लंबा था और उसका वजन 75 किलो था। मेक्सिको के साथ युद्ध के दौरान कोचिस के पिता की मौत हो गई थी। 1848 में, मेक्सिको ने खुद कोच्चि पर कब्जा कर लिया। उन्हें करीब छह सप्ताह तक हिरासत में रखा गया था। इस समय के दौरान, चोकोनेंस ने 20 से अधिक मेक्सिकन लोगों को पकड़ लिया और उन्हें अपने नेता के लिए आदान-प्रदान किया।

अमेरिकियों के साथ युद्ध
संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध जीतने के बाद, उसने न्यू मैक्सिको और एरिज़ोना पर नियंत्रण प्राप्त कर लिया।
1858 तक, कोच्चिस सभी चोकोनेंस का मुख्य सैन्य नेता बन गया। उसी वर्ष, वह पहली बार अमेरिकी सरकार के प्रतिनिधियों से मिले। चिरिकाहुआ और अमेरिकियों के बीच शांतिपूर्ण संबंध 1861 तक जारी रहे, जब अपाचे के एक समूह ने सफेद बसने वालों के खेतों पर हमला किया। इस छापेमारी का आरोप कोच्चिस पर लगाया गया था। अमेरिकी सेना अधिकारी जॉर्ज बासकॉम ने उन्हें अपने रिश्तेदारों के साथ सेना के एक शिविर में आमंत्रित किया। उन्होंने पहले से न सोचा कोच्चियों को गिरफ्तार करने की कोशिश की, लेकिन वह भागने में सफल रहे। उसके रिश्तेदारों को पकड़ लिया गया, एक व्यक्ति की मौत हो गई। लगभग एक घंटे बाद, चोकोनेन नेता लौटा और अमेरिकियों के साथ बात करने की कोशिश की, जवाब में बासकॉम ने उस पर गोलियां चलाने का आदेश दिया। बाद में, कोच्चि ने कई गोरों को बंधक बना लिया, जिन्हें वह चोकोनेंस के बदले बदलना चाहता था। लेकिन वार्ता विफल रही, मुख्यतः बासकॉम की कार्रवाइयों के कारण। दोनों पक्षों के अधिकांश बंधक मारे गए।
बासकॉम के विश्वासघात से नाराज, चोकोनेन नेता ने अमेरिकियों से बदला लेने का वादा किया। अगले कई वर्षों तक, उन्होंने चोकोनें छापे का नेतृत्व किया। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, भारतीयों ने कई सौ से 5000 गोरों को मार डाला।

गेरोनिमो
गेरोनिमो गुयाले के चिरिकौआ अपाचे का नाम है
चिरिकौआ अपाचे का एक सैन्य नेता, जिसने 25 वर्षों तक अपने कबीले की भूमि पर अमेरिकी आक्रमण के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया। जीवन और इतिहास में, वह अपनी लापरवाह बहादुरी के लिए प्रसिद्ध हो गया, राइफल गन के वॉली पर अपनी छाती के साथ दौड़ते हुए, वह बरकरार रहा और गोलियों के लिए अजेय रहा। उसके बारे में किंवदंतियाँ थीं, उसका नाम ... भगवान, "डॉक्टर हू" श्रृंखला को याद रखें जहां रोना "गेरोनिमो!" अक्सर डॉक्टर "जेरोनिमो!" का उपयोग करते हैं। एक हवाई जहाज से कूदने के दौरान पैराट्रूपर्स द्वारा यूएस एयरबोर्न फोर्सेस में इस्तेमाल किया जाता है।

जन्म: 16 जून, 1829
जन्म स्थान: एरिज़ोना
मृत्यु: 17 फरवरी, 1909 (उम्र 79)
मृत्यु स्थान: फोर्ट सिल, ओक्लाहोमा

गोयतलाई (गेरोनिमो) का जन्म एक गरीब जनजाति में हुआ था, जो उस समय आधुनिक एरिज़ोना के क्षेत्र में, गिला नदी के पास, चिरिकौआ से संबंधित था - मेक्सिको के कब्जे में, लेकिन गेरोनिमो परिवार हमेशा इस भूमि को अपना मानता था।

गेरोनिमो के उपनाम की उत्पत्ति अज्ञात है। कुछ का मानना है कि यह सेंट जेरोम (पश्चिमी उच्चारण जेरोम में) से आया है, जिसे गोयाटला के मैक्सिकन दुश्मनों ने लड़ाई के दौरान मदद के लिए बुलाया था। एक अन्य संस्करण के अनुसार, गेरोनिमो उपनाम इस बात का एक प्रतिलेखन है कि कैसे उसके मित्र मैक्सिकन व्यापारियों ने गोयतलाई के असली नाम का उच्चारण किया।

गेरोनिमो के माता-पिता ने उन्हें अपाचे परंपरा के अनुसार प्रशिक्षित किया। उन्होंने एक चिरिकहुआ महिला से शादी की और उनके तीन बच्चे थे। 5 मार्च, 1851 को, कर्नल जोस मारिया कैरास्को के नेतृत्व में सोनोरा राज्य से 400 मैक्सिकन सैनिकों की एक टुकड़ी ने चानोस के पास गेरोनिमो के शिविर पर हमला किया, जबकि जनजाति के अधिकांश पुरुष व्यापार करने के लिए शहर गए थे। मारे गए लोगों में गेरोनिमो की पत्नी, बच्चे और मां शामिल हैं। जनजाति के नेता, मांगस रंगदास ने मेक्सिको से बदला लेने का फैसला किया और गोयतलाई को मदद के लिए कोच्चि भेज दिया। हालाँकि, स्वयं गेरोनिमो के अनुसार, वह कभी भी जनजाति का नेता नहीं था, उसी क्षण से वह उसका सैन्य नेता बन गया। चिरिकाहुआ जनजाति के लिए, इसका अर्थ यह भी था कि वह एक आध्यात्मिक नेता भी थे। अपनी स्थिति के अनुसार, यह गेरोनिमो था जिसने मैक्सिकन के खिलाफ और बाद में अमेरिकी सेना के खिलाफ कई छापे मारे।

मैक्सिकन और अमेरिकी सेनाओं के साथ युद्ध में हमेशा दुश्मन से आगे निकल गया, गेरोनिमो अपने साहस और मायावीता के लिए प्रसिद्ध हो गया, जिसे उसने 1858 से 1886 तक प्रदर्शित किया। अपने सैन्य करियर के अंत में, उन्होंने 38 पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की एक छोटी टुकड़ी का नेतृत्व किया। पूरे एक साल तक 5 हजार अमेरिकी सैनिकों (उस समय की पूरी अमेरिकी सेना का एक चौथाई) और मैक्सिकन सेना की कई इकाइयों ने उसका शिकार किया।

गेरोनिमो के लोग अमेरिकी पश्चिम में संयुक्त राज्य सरकार के अधिकार को स्वीकार करने से इनकार करने वाले अंतिम स्वतंत्र मूल अमेरिकी योद्धाओं में से थे। प्रतिरोध का अंत 4 सितंबर, 1886 को हुआ, जब गेरोनिमो को एरिज़ोना में अमेरिकी जनरल नेल्सन माइल्स के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया गया था।
गेरोनिमो और अन्य योद्धाओं को फोर्ट पिकन्स, फ्लोरिडा और उनके परिवार को फोर्ट मैरियन भेजा गया। मई 1887 में वे फिर से जुड़ गए जब वे सभी पांच साल के लिए अलबामा में वर्नोन बैरकों माउंट में एक साथ चले गए। 1894 में, गेरोनिमो को ओक्लाहोमा के फोर्ट सिल में ले जाया गया।

गेरोनिमो (1898) बुढ़ापे में वे एक सेलिब्रिटी बन गए। वह सेंट लुइस, मिसौरी में 1904 के विश्व मेले सहित प्रदर्शनियों में दिखाई दिए, स्मृति चिन्ह और स्वयं की तस्वीरें बेचते हैं। हालाँकि, उन्हें अपने पूर्वजों की भूमि पर लौटने की अनुमति नहीं थी। 1905 में अमेरिकी राष्ट्रपति थियोडोर रूजवेल्ट के उद्घाटन के अवसर पर गेरोनिमो ने परेड में भाग लिया। 17 फरवरी, 1909 को फोर्ट सिल में निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें स्थानीय अपाचे बंदी कब्रिस्तान में दफनाया गया।

1905 में, गेरोनिमो ओक्लाहोमा टेरिटरी के लॉटन में शिक्षा विभाग के प्रमुख एस.एम. बैरेट को अपनी कहानी बताने के लिए सहमत हुए। बैरेट ने पुस्तक प्रकाशित करने के लिए राष्ट्रपति से अनुमति के लिए आवेदन किया। गेरोनिमो ने केवल वही बताया जो वह बताना चाहता था, उसने सवालों के जवाब नहीं दिए और अपने कथन में कुछ भी नहीं बदला। संभवत: बैरेट ने गेरोनिमो की कहानी में अपने स्वयं के बड़े बदलाव नहीं किए। फ्रेडरिक टर्नर ने बाद में इस आत्मकथा को पुनः प्रकाशित किया, बैरेट के नोट्स को हटा दिया और गैर-अपाचेस के लिए एक परिचय लिखा।

रोचक तथ्य
चिल्लाओ "गेरोनिमो!" एक हवाई जहाज से कूदने के दौरान पैराट्रूपर्स द्वारा यूएस एयरबोर्न फोर्सेस में इस्तेमाल किया जाता है। 1940 में, एबरहार्ड नाम की 501वीं प्रायोगिक एयरबोर्न रेजिमेंट के एक निजी ने सुझाव दिया कि एक दोस्त एक दिन पहले देखी गई फिल्म से एक भारतीय के नाम का उपयोग युद्ध के रोने के रूप में करता है। थोड़ी देर बाद, पूरी पलटन चिल्लाई "जेरोनिमो!" एक लड़ाई रो के रूप में, जीत में क्रोध, साहस और विश्वास का प्रतीक (रूसी "हुर्रे!" और जापानी "बंजाई!" के अर्थ के समान), रोना "गेरोनिमो!" साहित्य, सिनेमा, कंप्यूटर गेम के विभिन्न कार्यों में उल्लेख किया गया है।
चिल्लाओ "गेरोनिमो!" डॉक्टर, ब्रिटिश साइंस फिक्शन श्रृंखला के नायक डॉक्टर हू, एजेंट जॉनी इंग्लिश, इसी नाम की फिल्म के नायक, हेलीकॉप्टर से पैराशूट के साथ कूदते हुए, और ध्रुवीय भालू, एनिमेटेड से एक जमी हुई झील में कूदते हुए, का उपयोग करता है फिल्म "बाल्टो"।

स्क्रीन अनुकूलन
1962 में, मेट्रो-गोल्डविन-मेयर फिल्म गेरोनिमो संयुक्त राज्य अमेरिका में रिलीज़ हुई थी। 1993 में, कोलंबिया पिक्चर्स ने गेरोनिमो: द अमेरिकन लीजेंड का निर्माण किया। उसी 1993 में, टर्नर पिक्चर्स कंपनी ने रोजर यंग की फिल्म गेरोनिमो को रिलीज़ किया।
गेरोनिमो की ये सभी फिल्में (और अपाचे के बारे में अन्य फिल्में) अपाचे इंडियंस के हमारे संग्रह में हैं।

बैठा हुआ सांड़
सिटिंग बुल - फोटो को बड़ा करें सिटिंग बुल - फोटो को बड़ा करें "मैं एक लाल आदमी हूं। यदि महान आत्मा चाहता था कि मैं एक श्वेत व्यक्ति बनूँ, तो वह मुझे सबसे पहले उनमें से एक बना देगा। उसने तुम्हारे दिलों में कुछ योजनाएँ रखीं, मेरे में उसने दूसरी और अलग-अलग योजनाएँ रखीं। प्रत्येक व्यक्ति अपने स्थान पर अच्छा है। ईगल्स को रेवेन्स होने की ज़रूरत नहीं है। हम गरीब हैं, लेकिन आजाद हैं। कोई भी गोरे आदमी हमारे कदमों का मार्गदर्शन नहीं करता है। अगर हमें मरना है, तो हम अपने अधिकारों की रक्षा करते हुए मरेंगे।"

सिटिंग बुल (जन्म 1831 - 15 दिसंबर, 1890 को मारा गया) हंकपापा भारतीय जनजाति का प्रमुख है (हंकपापा सिओक्स भाषा परिवार की एक भारतीय जनजाति है)।
उनकी मूल लकोटा भाषा में उनका नाम जमीन पर बैठे तातंका इयोटेक, बाइसन जैसा लगता है।

जीवनी
एक लड़के के रूप में उसे धीमा (हुंकशनी) कहा जाता था क्योंकि वह सुस्त था। जब वे चौदह वर्ष के थे, तब उन्होंने कू छड़ी से मारे गए कौवे को छुआ। इसके सम्मान में, उनके पिता ने लड़के को अपना नाम दिया। इसके बाद, सिटिंग बुल एक प्रसिद्ध योद्धा बन गया।
सिटिंग बुल ने भारतीयों की जनजातियों का नेतृत्व किया जिन्होंने आरक्षण के लिए स्थानांतरण का विरोध किया। 25 जून, 1876 को, सिटिंग बुल के नेतृत्व में सिओक्स और चेयेने इंडियंस की संयुक्त सेना ने लिटिल बिघोर्न की लड़ाई में जनरल कस्टर की घुड़सवार सेना को हराया। यह अपने क्षेत्र के लिए युद्ध में भारतीयों की सबसे महत्वपूर्ण जीत में से एक थी।

आरक्षण पर पुनर्वास और अन्यायपूर्ण संधियों पर हस्ताक्षर करने के विरोध में प्रमुख हंकपापा सरदार सिटिंग बुल का सभी लकोटा जनजातियों के बीच एक जन अनुसरण था। 1863 से उन्होंने अमेरिकी सैनिकों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। 1876 में रोज़बड और लिटिल बिघोर्न की लड़ाई में सैनिकों को हराने वाले भारतीयों के संयुक्त शिविर में उन्हें सर्वोच्च नेता माना जाता था। जनरल कस्टर की हार के बाद, सेना ने विद्रोही भारतीयों के लिए एक वास्तविक शिकार शुरू किया। बड़े शिविर समूहों में विभाजित हो गए, जो तितर-बितर हो गए, आरक्षण पर बसने से बचने की कोशिश की और सैनिकों का विरोध किया। सिटिंग बुल का समूह कनाडा चला गया, लेकिन 1881 में उन्हें आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सिटिंग बुल को फोर्ट रान्डेल में कैद कर लिया गया था। 1883 में अपनी रिहाई के बाद, उन्होंने सक्रिय रूप से आरक्षण भूमि की बिक्री का विरोध किया। 1890 में, जब आत्मा पंथ के मसीहा नृत्य के कई अनुयायी सिओक्स जनजातियों के बीच प्रकट हुए, और स्थिति नियंत्रण से बाहर हो रही थी, तो सबसे विश्वासघाती नेताओं और सबसे पहले बैठे बैल को गिरफ्तार करने का निर्णय लिया गया। हालाँकि वह स्वयं पंथ के नेताओं में से नहीं था, हालाँकि, वह गोरों के प्रति बहुत शत्रुतापूर्ण रहा और विद्रोह की तैयारी कर रहा था। उसे गिरफ्तार करने के प्रयास के दौरान, एक गोलाबारी छिड़ गई, और नेता को भारतीय पुलिस सार्जेंट रेड टॉमहॉक ने मार डाला। सिटिंग बुल, उनकी महान नेतृत्व प्रतिभा, फिल्म में शानदार ढंग से प्रकट हुई है: सिटिंग बुल 1954, यह फिल्म डिस्क 1 पर भारतीय युद्ध संग्रह में है।

उग्र घोड़ा
क्रेजी हॉर्स (या क्रेजी हॉर्स) - सांकेतिक फोटो
क्रेजी हॉर्स (या क्रेजी हॉर्स),
अंग्रेज़ी क्रेजी हॉर्स, लकोटा भाषा में - थसुंका विटको (तशुनका विटको), लिट। "उसका घोड़ा पागल है"
(जन्म का अनुमानित वर्ष 1840 - 5 सितंबर, 1877) - ओगला जनजाति का सैन्य नेता, जो सात लकोटा जनजातियों के मिलन का हिस्सा था।

संभवत: 1840 में रैपिड क्रीक नदी के पास, जो अब साउथ डकोटा है, में जन्मे। उनके पिता एक जादूगर थे, क्रेजी हॉर्स की अपनी मां की युवावस्था में ही मृत्यु हो गई और उनकी जगह ब्रलेली जनजाति की एक महिला ने ले ली, जो प्रसिद्ध नेता स्पॉटेड टेल की बहन थीं। उन्होंने 19 अगस्त, 1854 को लकोटा और अमेरिकी सेना के बीच पहली गंभीर झड़प देखी। फ्यूरियस हॉर्स तब 14 साल का था और चीफ ब्रूली अटैक बियर के कैंप में था जब वहां ग्राटन का नरसंहार हुआ था, जिसमें सभी सैनिक मारे गए थे।

वह अपूरणीय भारतीयों के एक समूह से संबंधित थे, जिन्होंने अमेरिकी संघीय सरकार के खिलाफ लड़ाई लड़ी, उन्होंने अमेरिकी सरकार के साथ किसी भी समझौते पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया।

1876 की गर्मियों में जनरल क्रूक की प्रगति को रोक दिया, लिटिल बिघोर्न घाटी में जनरल कस्टर की घुड़सवार सेना को हराया।

अमेरिकी घुड़सवार सेना के साथ उनकी आखिरी मुठभेड़ 8 जनवरी, 1877 को मोंटाना में हुई थी। मई 1877 में उन्होंने आत्मसमर्पण किया।

द फ्यूरियस हॉर्स ने गोरे लोगों से परहेज किया, पीछे हट गया। जब जनरल जॉर्ज क्रुक ने सुझाव दिया कि वह संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति से मिलने के लिए वाशिंगटन जाएं, तो उन्होंने मना कर दिया। रेड क्लाउड रिजर्वेशन पर एक प्रसिद्ध शत्रुतापूर्ण भारतीय नेता की उपस्थिति ने सेना की कमान को लगातार तनाव में रखा। जब पूरे शिविर में अफवाहें फैल गईं, जहां वह फिर से युद्धपथ पर लौटने की अपनी इच्छा के बारे में रह रहा था, तो जनरल क्रूक ने धोखे से क्रेजी हॉर्स को गिरफ्तार करने का फैसला किया। प्रमुख को फोर्ट रॉबिन्सन ले जाया गया, जहां उन्होंने महसूस किया कि गोरे उन्हें कैद करने जा रहे हैं। उसने अपना चाकू निकाला, लेकिन लिटिल बिग मैन ने नेता का हाथ पकड़ लिया। इसके तुरंत बाद, एक अमेरिकी सैनिक ने क्रेज़ी हॉर्स को संगीन से थपथपाया।

एक संगीन से घायल हुए नेता को किले के सहायक के कार्यालय में स्थानांतरित कर दिया गया था। उसका कंबल फर्श पर फैला हुआ था, और उस पर वह कई घंटों तक आंतरिक रक्तस्राव के साथ बेहोश पड़ा रहा। कमजोर स्वर में, योद्धा ने अपने डेथ सॉन्ग को खींचा। बाहर के भारतीयों ने उसे गाते हुए सुना, और लगभग तुरंत ही क्रेजी हॉर्स के माता-पिता ने अपने बेटे के पास जाने की अनुमति मांगी। नेता की मृत्यु के बाद, उन्हें प्रवेश करने की अनुमति दी गई।

इस प्रसिद्ध नेता का एक भी चित्र नहीं बचा है (विवरण के अनुसार आप जो फोटो देख रहे हैं वह अनुमानित है)। 20 वीं शताब्दी में, क्रेज़ी हॉर्स मेमोरियल को उनके सम्मान में बनाया जाने लगा (वास्तुकार के। ज़ुल्कोव्स्की)।
द रेजिंग हॉर्स फ़िल्में डिस्क 4 पर भारतीय युद्धों के संग्रह में हैं।

काली कड़ाही
ब्लैक कौल्ड्रॉन का जन्म लगभग 1803 में ब्लैक हिल्स क्षेत्र में हुआ था।
ब्लैक कौल्ड्रॉन ने एक शांतिपूर्ण नीति का नेतृत्व किया, उनका मानना था कि भारतीयों के लिए गोरे भारतीयों की सेना का सामना करना असंभव होगा और शांति को समाप्त करने के लिए हर संभव प्रयास किया। नतीजतन, दक्षिणी चेयेन को रेत क्रीक में एक छोटे से आरक्षण पर बसाया गया।

1861 में एक संधि के बावजूद, दक्षिणी चेयेने और गोरे लोगों के बीच संघर्ष जारी रहा। कोलोराडो अधिकारियों के साथ बातचीत के बाद, दक्षिणी चेयेने और अरापाहो का हिस्सा, जो गोरे लोगों के साथ शांति से रहना चाहते थे, ने अमेरिकियों द्वारा बताए गए स्थान पर अपना शिविर स्थापित किया ताकि वे शत्रुतापूर्ण भारतीयों के साथ भ्रमित न हों। हालांकि, 29 नवंबर, 1864 को शांतिपूर्ण चेयेने और अराफाओ के इस शिविर पर कर्नल जॉन चिविंगटन के सैनिकों ने हमला किया था। यह हमला भारतीयों के लिए एक पूर्ण आश्चर्य के रूप में आया। सैनिकों ने बहुत क्रूरता से काम किया, महिलाओं और बच्चों को मार डाला, पहचान से परे लाशों को विकृत कर दिया और खोपड़ी को हटा दिया। इस घटना को सैंड क्रीक नरसंहार के रूप में जाना जाने लगा।

भयानक त्रासदी के बावजूद, ब्लैक कौल्ड्रॉन ने गोरों के साथ शांति के बारे में सोचना जारी रखा। 14 अक्टूबर, 1865 को लिटिल अर्कांसस नदी के पास एक नई संधि पर हस्ताक्षर किए गए। अमेरिकी सरकार ने सैंड क्रीक की घटनाओं के लिए दोषी ठहराया और जीवित चेयेने और अरापाहो को मुआवजे का भुगतान करने का वादा किया। 1867 में, दक्षिणी ग्रेट प्लेन्स की भारतीय जनजातियों ने मेडिसिन लॉज क्रीक में एक और संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसके बाद ब्लैक कौल्ड्रॉन अपने लोगों को आरक्षण में ले गया।

चेयेने और अमेरिकियों के बीच छोटी-छोटी झड़पें जारी रहीं, लेकिन ब्लैक कौल्ड्रॉन ने अपने समुदाय को गोरों के साथ शांति से रखा। अक्टूबर 1868 के मध्य में, जनरल फिलिप शेरिडन ने दक्षिणी चेयेने के खिलाफ एक दंडात्मक अभियान की योजना बनाना शुरू किया। जब ब्लैक कौल्ड्रॉन ने अपने शिविर स्थल से लगभग 100 मील की दूरी पर फोर्ट कोब का दौरा किया, तो किले के कमांडर को आश्वस्त करने के लिए कि वह गोरे लोगों के साथ शांति से रहना चाहता है, उसे बताया गया कि अमेरिकी सेना ने पहले ही शत्रुतापूर्ण भारतीय जनजातियों के खिलाफ एक सैन्य अभियान शुरू कर दिया था। . भारतीय एजेंट ने उसे बताया कि उसके लोगों के लिए एकमात्र सुरक्षित स्थान किले के आसपास था। ब्लैक कौल्ड्रॉन अपने शिविर में लौटने के लिए जल्दबाजी में था और किले तक जाने की तैयारी शुरू कर दी थी। 27 नवंबर, 1868 की सुबह, कर्नल जॉर्ज कस्टर के सैनिकों ने वाशिता नदी पर ब्लैक कौल्ड्रॉन गांव पर हमला किया। इस घटना को वाशिता की लड़ाई के रूप में जाना जाने लगा। नदी पार करने की कोशिश करते समय चेर्नी कोटेल और उनकी पत्नी को पीठ में गोली लगी और उनकी मौत हो गई।

पित्त पित्त (मुख्य) - पित्त, उत्तरी डकोटा, 1881 - फोटो बड़ा करें
पित्त (लकोटा फ़िज़ी, गॉल ब्लैडर में) - हंकपापा युद्ध प्रमुख, लिटिल बिघोर्न की लड़ाई में भारतीयों के नेताओं में से एक।
जन्म नाम: फ़िज़िक
व्यवसाय: हंकपापा जनजाति के प्रमुख
जन्म तिथि: 1840
जन्म स्थान: दक्षिण डकोटा
मृत्यु: 5 दिसंबर, 1894
मृत्यु स्थान: स्टैंडिंग रॉक

पित्त का जन्म लगभग 1840 में दक्षिण डकोटा में मोरो नदी के तट पर हुआ था। अपनी माँ से नाम प्राप्त किया, जो एक बार अपने बेटे से टकरा गई थी जब वह एक मारे गए जानवर के पित्ताशय को चख रहा था। उन्हें रेड वॉकर के नाम से भी जाना जाता था।

एक युवा के रूप में, उन्होंने रेड क्लाउड के युद्ध में भाग लिया।
गोरों की हत्या का अन्यायपूर्ण आरोप, 1865-66 की सर्दियों में फोर्ट बर्थोल्ड के पास, उन्हें सैनिकों ने गिरफ्तार कर लिया और एक गंभीर संगीन घाव के साथ मरने के लिए छोड़ दिया। पित्त जीवित रहने में कामयाब रहा और तब से उसे गोरे लोगों से नफरत हो गई है। उन्होंने अमेरिकी सेना के खिलाफ कई लड़ाइयों में हिस्सा लिया। लिटिल बिघोर्न की लड़ाई की शुरुआत में दो पत्नियों और तीन बच्चों को खो दिया।

आरक्षण पर
लिटिल बिघोर्न के बाद सिटिंग बुल से कनाडा चला गया। 1880 के अंत में वे संयुक्त राज्य अमेरिका लौट आए और स्थायी रॉक आरक्षण पर समझौता करते हुए सेना के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। उनके समूह में 230 लोग शामिल थे।
आरक्षण पर समझौता करने के बाद, पित्त ने अपने साथी आदिवासियों को शांतिपूर्ण जीवन के लिए बुलाना शुरू कर दिया, क्योंकि वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि गोरों के साथ युद्ध व्यर्थ था। वह भारतीय एजेंट जेम्स मैकलॉघलिन के दोस्त थे। उसके और सिटिंग बुल के बीच मतभेद और विवाद उत्पन्न हो गए। बफ़ेलो बिल शो में भाग लेने से इनकार कर दिया। अपने वर्षों में भी, पित्त जबरदस्त विस्फोटक शक्ति का व्यक्ति था और उसका वजन 260 पाउंड था। 5 दिसंबर, 1894 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें स्टैंडिंग रॉक में दफनाया गया।

बडा पॉव

(1824 - 29 दिसंबर, 1890)
बिग फुट (सी टांका), जिसे स्पॉटेड एल्क के नाम से भी जाना जाता है, मिनेकोन्जू भारतीय जनजाति का मुखिया है।
वह लॉन्ग हॉर्न के नेता का पुत्र था, जिसकी मृत्यु के बाद वह गोत्र का नेता बन गया।
वह 1890 में दक्षिण डकोटा में अपने 300 से अधिक साथी आदिवासियों के साथ अमेरिकी सेना के साथ संघर्ष में मारा गया था, जिसे घायल घुटने के नरसंहार के रूप में जाना जाता है।

एक सरदार के रूप में प्रारंभिक वर्ष
सी टांका का जन्म 1820 और 1825 के बीच मिनेकोन्जू सिओक्स जनजाति में हुआ था। अपनी युवावस्था में, वह किसी भी चीज़ के लिए प्रसिद्ध नहीं था, लेकिन अपने पिता की मृत्यु के बाद, लॉन्ग हॉर्न के नेता, 1875 में बिग फ़ुट मिनेकोन्जू के नेता बन गए। अपने लोगों के प्रतिनिधियों के बीच, वह जल्द ही एक कुशल राजनीतिज्ञ और राजनयिक के रूप में जाने जाने लगे।
1876 में, अमेरिकी सेना के खिलाफ युद्ध में बिग फुट सिटिंग बुल और फ्यूरियस हॉर्स में शामिल हो गए, लेकिन उन्होंने शत्रुता में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। सिओक्स युद्धों के बाद, सरकार ने मिननेकोंजा को दक्षिण डकोटा में चेयेने नदी भारतीय आरक्षण के लिए भेजा। बोलश्या नोगा ने फैसला किया कि उनकी जनजाति के लिए आरक्षण पर जीवन के अनुकूल होना और लकोटा की भाषा और सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित करते हुए गोरे लोगों की जीवन शैली को अपनाना बेहतर होगा। Minneconju गतिहीन कृषि में बस गया - सरकारी मानकों द्वारा निर्देशित मकई उगाने वाले पहले अमेरिकी भारतीयों में से एक। बिग फुट ने अपने लोगों और सफेद बसने वालों के बीच शांति को बढ़ावा दिया, उन्होंने एक आदिवासी प्रतिनिधि के रूप में वाशिंगटन का दौरा किया और सिओक्स क्षेत्र में स्कूलों के निर्माण को प्राप्त करने का प्रयास किया।

"आत्माओं का नृत्य" आंदोलन में भागीदारी
नया धार्मिक आंदोलन
आरक्षण पर खराब रहने की स्थिति के कारण, लकोटा गहरी निराशा में थे; 1889 तक, वे अपने चल रहे दुस्साहस के लिए एक क्रांतिकारी उपाय की तलाश में थे। यह एक आंदोलन था जिसे डांस ऑफ द स्पिरिट कहा जाता था, जो दक्षिणी पेयूट जनजाति के पैगंबर वोवोका द्वारा बनाया गया एक नया धर्म था। बिग फुट और उनके कबीले स्पिरिट डांस समारोह को लेकर बहुत उत्साहित थे।
यद्यपि आरक्षण के नियमों द्वारा धर्म का अभ्यास निषिद्ध था, यह आंदोलन भारतीय शिविरों में व्यापक रूप से फैल गया, जिससे स्थानीय भारतीय मामलों के एजेंटों ने अलार्म बजाया। कुछ एजेंट अपने दम पर व्यवस्था बहाल करने में कामयाब रहे, जबकि अन्य को संघीय सैनिकों की मदद का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ा।

सरदार का निमंत्रण लाल बादल
1890 में स्टैंडिंग रॉक पर सिटिंग बुल के मारे जाने के बाद, उसके आदमियों ने बिग फुट की सुरक्षा की तलाश करने का फैसला किया। दिसंबर 1890 में, गिरफ्तारी और सरकारी प्रतिशोध के डर से, बिग फ़ुट ने जनजाति को दक्षिण में पाइन रिज आरक्षण की ओर ले जाया, जहाँ चीफ रेड क्लाउड ने उन्हें आमंत्रित किया। रेड क्लाउड को उम्मीद थी कि आधिकारिक नेता बिग फुट उसे शांति बनाने में मदद करेंगे। और बिग फुट को पाइन रिज में एक सुरक्षित आश्रय मिलने की उम्मीद थी, उसके लोग सैनिकों से लड़ने नहीं जा रहे थे और एक सफेद झंडे के साथ मार्च किया।

घायल घुटने कसाईखाना
28 दिसंबर को, 7 वीं कैवलरी ने पाइन रिज के रास्ते में बिगफुट जनजाति को रोक दिया। निमोनिया से गंभीर रूप से बीमार नेता ने बिना प्रतिरोध के आत्मसमर्पण कर दिया। घुड़सवार सेना भारतीयों को घायल घुटने की धारा में ले गई, जहां शिविर स्थित था। रात में, बिग फुट और उसके लोगों ने शिविर लगाया, जबकि भारी हथियारों से लैस सैनिकों ने उन्हें घेर लिया। कर्नल जेम्स फोर्सिथ सुबह पहुंचे और सैनिकों की कमान संभाली। जाने से पहले, उसने भारतीयों से हथियार छीनने का आदेश दिया, लेकिन एक आकस्मिक गोली लगने के बाद, सैनिकों ने निहत्थे सिओक्स पर तोपों, राइफलों और पिस्तौल से गोलियां चला दीं। इस नरसंहार में 153 पुरुष, महिलाएं और बच्चे मारे गए थे।
उनमें से बिग फुट था।

11.

12.

नमस्कार प्रिय मित्रों। आर्थर बायकोव संपर्क में है और मैं आपको एक नए वीडियो पाठ के साथ खुश करना चाहता हूं। हालाँकि, मुझे भारतीय जनजाति के प्रमुख का एक लेख (पत्र) मिला। मुझे उनका दर्शन और उद्धरण वास्तव में पसंद आया। इसलिए, मैं कल वीडियो पोस्ट करूंगा, और आज मैं आपको अमेरिका के स्वदेशी लोगों की संस्कृति में शामिल होने की सलाह देता हूं (तैयार हो जाओ, बहुत सारे पत्र हैं)!

1854 में सिएटल इंडियन चीफ स्पीच

"वाशिंगटन के महान नेता ने घोषणा की कि वह हमारी जमीन खरीदना चाहते हैं। महान नेता हमें दोस्ती और सद्भावना के संदेश भी भेजता है। वह बहुत दयालु है, क्योंकि हम जानते हैं कि हमारी दोस्ती उसके स्नेह की कीमत चुकाने के लिए बहुत छोटी है। हालाँकि, हम आपके प्रस्ताव पर विचार करेंगे, क्योंकि हम समझते हैं कि अगर हम जमीन नहीं बेचते हैं, तो पीला-सामना करने वाला आदमी बंदूकें लेकर आएगा और इसे जबरदस्ती ले जाएगा।

आप आकाश या पृथ्वी की गर्मी कैसे खरीद सकते हैं? यह विचार हमारे लिए समझ से बाहर है।
अगर ताजी हवा और पानी की फुहारों पर हमारा नियंत्रण नहीं है, तो आप उन्हें हमसे कैसे खरीद सकते हैं?

मेरे लोगों के लिए, इस भूमि का एक-एक इंच पवित्र है। हर जगमगाता चीड़ का शंकु, हर रेतीला किनारा, एक अंधेरे जंगल में कोहरे का हर टुकड़ा, हर समाशोधन और हर गुलजार - ये सभी मेरे लोगों की स्मृति और भावनाओं के लिए पवित्र हैं। पेड़ों की टहनियों में बहने वाला रस रेडस्किन्स की स्मृति को वहन करता है।

सितारों के बीच पथ में प्रवेश करने के बाद, मृतक अपने जन्म के देश को भूल जाते हैं। हमारे दिवंगत इस खूबसूरत भूमि को कभी नहीं भूलते, क्योंकि यह रेडस्किन्स की मां है। हम इस भूमि का एक हिस्सा हैं, और यह हमारा एक हिस्सा है। सुगंधित फूल हमारी बहनें हैं, एक हिरण, एक घोड़ा, एक बड़ा चील हमारे भाई हैं। पहाड़ की चोटियाँ, सुस्वाद घास के मैदान, एक मस्तंग का गर्म शरीर और आदमी - ये सभी एक परिवार हैं।

जब वाशिंगटन के महान नेता कहते हैं कि वह हमसे जमीन खरीदना चाहते हैं, तो वह हमसे बहुत ज्यादा पूछ रहे हैं। महान नेता ने घोषणा की कि वह हमें आराम से रहने के लिए जगह छोड़ देंगे। वह हमारे लिए पिता बनेगा, और हम उसके बच्चे बनेंगे। लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं है, क्योंकि हमारे लिए यह धरती पवित्र है।

झरनों और नदियों में बहता यह जगमगाता पानी सिर्फ पानी नहीं, हमारे पूर्वजों का खून है। अगर हम आपको जमीन बेचते हैं, तो आपको याद रखना चाहिए कि यह पवित्र है। आपको अपने बच्चों को यह सिखाना चाहिए कि यह पवित्र है, और झीलों के साफ पानी में कोई भी भूतिया प्रतिबिंब मेरे लोगों के जीवन और स्मृति के कार्यों के बारे में बताता है। पानी का बड़बड़ाहट मेरे लोगों के पिता की आवाज है। नदियाँ हमारे भाई हैं, वे हमारी प्यास बुझाती हैं।

नदियाँ हमारे डोंगी ले जाती हैं और हमारे बच्चों को खिलाती हैं। यदि हम तुम्हें भूमि बेचते हैं, तो तुम्हें याद रखना चाहिए और अपने बच्चों को सिखाना चाहिए कि नदियाँ हमारे भाई और तुम्हारे भाई हैं; और अब से तू नदियों के साथ वैसा ही व्यवहार करना जैसा तू अपके भाई से करता है।

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लाल-चमड़ी वाले हमेशा आगे बढ़ते हुए पीले-चेहरे के सामने पीछे हटते थे, जैसे सुबह के सूरज के सामने पहाड़ की धुंध छा जाती है। परन्तु हमारे पुरखाओं की राख पवित्र है। उनकी कब्रें पवित्र स्थान हैं, और इसलिए ये पहाड़ियाँ, पेड़ और भूमि के क्षेत्र हमारे लिए पवित्र हो गए हैं। हम जानते हैं कि पीला व्यक्ति हमारे विचारों को स्वीकार नहीं करता है।

उसके लिए भूमि का एक टुकड़ा दूसरे से अलग नहीं है, क्योंकि वह एक अजनबी है जो रात में आता है और जो कुछ भी चाहता है वह जमीन से लेता है। उसके लिए, भूमि एक भाई नहीं है, बल्कि एक दुश्मन है, और वह आगे बढ़ता है, उसे जीतता है।वह अपने पिता की कब्रों को पीछे छोड़ देता है, लेकिन उसे परवाह नहीं है। वह पिता की कब्रों और अपने बच्चों के अधिकारों के बारे में भूल जाता है। वह अपनी धरती माँ और अपने भाई स्वर्ग को ऐसी चीज़ों के रूप में मानता है जिसे खरीदा, लूटा और बेचा जा सकता है जैसे भेड़ या चमकीले रंग के मोती। उसका लोभ भूमि को निगल जाता है और अपने पीछे एक मरुस्थल छोड़ जाता है।

मुझे समझ में नहीं आता: हमारे विचार आप से अलग हैं। तेरे नगरों का नजारा एक लाल आदमी की निगाहों के लिए एक दर्द है। यह संभव है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि रेडस्किन्स जंगली हैं और वे बहुत कुछ नहीं समझते हैं। पीला आदमी के शहरों में कोई सन्नाटा नहीं है. उनमें कोई जगह नहीं है जहां आप सुन सकते हैं कि वसंत में कलियां कैसे खुलती हैं, कीड़ों के पंख कैसे सरसराहट करते हैं।

यह संभव है कि मैं सिर्फ एक जंगली हूं और ज्यादा समझ नहीं पा रहा हूं। मुझे ऐसा लगता है कि शोर केवल कान को ठेस पहुँचाता है।क्या यह जीवन है यदि कोई व्यक्ति भटकती हुई रोशनी का अकेला रोना या तालाब के पास मेंढकों की रात की बहस नहीं सुन सकता है? मैं लाल चमड़ी वाला व्यक्ति हूं, मुझे बहुत कुछ समझ में नहीं आता। भारतीयों को तालाब के पानी पर हवा की नरम आवाज पसंद है, इस हवा की गंध, दोपहर की बारिश से धोती है और पाइन राल की सुगंध से संतृप्त होती है।

लाल चमड़ी वाले व्यक्ति के लिए, हवा एक खजाना है, क्योंकि सभी जीवित चीजें एक (उन्हें) से सांस लेती हैं: जानवर, पेड़ और व्यक्ति एक ही सांस से सांस लेते हैं। पीला चेहरा वाला व्यक्ति जिस हवा में सांस लेता है उसे नोटिस नहीं करता है। कई दिनों से मर रहे आदमी की तरह उसे बदबू महसूस नहीं होती।

लेकिन अगर हम आपको अपनी जमीन बेचते हैं, तो आपको याद रखना चाहिए कि हमारे लिए हवा एक खजाना है, वह हवा सभी जीवित चीजों के साथ अपनी आत्मा साझा करती है। हमारे दादा-दादी की सांस लेने वाली हवा उनकी आखिरी सांस लेती है। और इसलिए, हवा को हमारे बच्चों के जीवन को आत्मा से भरना है। यदि हम आपको अपनी जमीन बेचते हैं, तो आपको इससे दूर रहना चाहिए और इसे पवित्र समझना चाहिए, एक ऐसी जगह के रूप में जहां एक पीला-सा चेहरा वाला व्यक्ति भी घास के फूलों की मीठी हवा का स्वाद लेने के लिए आ सकता है।

हम अपनी जमीन खरीदने के आपके प्रस्ताव पर विचार करेंगे। अगर हम उसे स्वीकार करने का फैसला करते हैं, तो मैं एक शर्त रखूंगा: पीला व्यक्ति इस देश के जानवरों के साथ अपने भाइयों के समान व्यवहार करेगा। मैं एक जंगली हूँ, मैं अन्यथा नहीं सोच सकता। मैंने घाट पर हज़ारों मरे हुए भैंसों को देखा, जो एक गुजरती ट्रेन से पीली-मुंह वाली गोलियों से पीछे छूट गए थे।

मैं एक जंगली हूं, और मैं यह नहीं समझ सकता कि धूम्रपान करने वाला लोहे का घोड़ा भैंस से ज्यादा महत्वपूर्ण कैसे हो सकता है, जिसे हम तभी मारते हैं जब हम मौत के कगार पर होते हैं। अगर जानवर न हों तो इंसान का क्या होगा? यदि सभी जानवर मर जाते हैं, तो लोग आत्मा के पूर्ण अकेलेपन से मर जाएंगे। जानवरों के साथ जो होता है, वह इंसानों के साथ होता है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है।

तुम अपने बच्चों को सिखाओ कि उनके चरणों में पृथ्वी हमारे पूर्वजों की धूल है। तब वे उस देश को विश्राम देंगे, जिसमें हमारी जाति के लोग छिपे हैं। अपने बच्चों को वही सिखाएं जो हम अपने बच्चों को सिखाते हैं, और उन्हें बताएं कि पृथ्वी हमारी मां है। धरती को जो कुछ भी होता है, वह उसके बच्चों के साथ होता है।

जब कोई व्यक्ति जमीन पर थूकता है तो वह खुद पर थूकता है।

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हम यही जानते हैं: पृथ्वी मनुष्य की नहीं है, परन्तु मनुष्य पृथ्वी से संबंधित है। यह हम जानते हैं: दुनिया में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, जैसे रक्त पूरी जाति को एकजुट करता है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। धरती को जो कुछ भी होता है, वह उसके बच्चों के साथ होता है। मनुष्य जीवन का जाल नहीं बुनता, वह उसमें एक ही धागा है। अगर वह वेब के साथ कुछ करता है, तो वह खुद से करता है।

और फिर भी हम उस आरक्षण में जाने के आपके प्रस्ताव पर विचार करेंगे जो आपने मेरे लोगों के लिए तैयार किया है। हम तुमसे अलग रहेंगे, चैन से रहेंगे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम अपने बाकी दिन कहाँ बिताते हैं।

हमारे बच्चों ने पहले ही अपने पिता को हार से अपमानित होते देखा है। हमारे योद्धा पहले से ही लज्जित थे। हार के बाद, उनका जीवन आलस्य में बदल गया, और वे अपने शरीर को मीठे भोजन और मजबूत पेय से बर्बाद कर देते हैं। यह वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम अपने बाकी दिन कहाँ बिताते हैं, उनमें से बहुत से नहीं बचे हैं। केवल कुछ घंटे, केवल कुछ सर्दी, और महान जनजातियों का एक भी बेटा नहीं होगा जो कभी इस भूमि को इतना प्यार करता था और जो अब जंगलों में छोटे समूहों में घूमता है। कोई भी उन लोगों के लिए शोक नहीं कर पाएगा जो कभी आपके जैसे शक्तिशाली और आशावान थे। मैं अपने लोगों की मृत्यु का शोक क्यों करूं? जमात सिर्फ लोग हैं, और कुछ नहीं। लोग आते हैं और समुद्र की लहरों की तरह चले जाते हैं।

एक पीला चेहरा वाला आदमी भी, जिसका भगवान उसके साथ चलता है और उससे एक दोस्त की तरह बात करता है, सामान्य भाग्य से नहीं बच सकता। अंत में, शायद हम अभी भी भाई बनेंगे - हम देखेंगे। लेकिन हम कुछ ऐसा जानते हैं कि एक दिन पीला चेहरा जान जाएगा: हमारे पास तुम्हारे साथ एक भगवान है। अब तुम सोचते हो कि तुम अपने परमेश्वर के स्वामी हो, वैसे ही तुम हमारी भूमि पर अधिकार करना चाहते हो, लेकिन तुम नहीं हो। वह सभी लोगों का भगवान है और लाल-चमड़ी और पीले-चेहरे के लिए समान करुणा रखता है। उसके लिए, यह पृथ्वी एक खजाना है, और इस पृथ्वी को नुकसान पहुँचाने का अर्थ है इसके निर्माता के खिलाफ हाथ उठाना। पैलेफेस भी छोड़ देंगे, हालांकि शायद बाद में बाकी जनजातियों की तुलना में। अपने बिस्तर को गंदा करते रहो, और एक रात तुम अपने ही कूड़ेदान में दम तोड़ोगे। परन्‍तु तेरी मृत्‍यु में तू उज्‍ज्‍वलता से चमकेगा, जो परमेश्वर की सामर्थ के गोत्र से आलिंगन में है, जिस ने तुझे इस देश पर और लाल खाल पर प्रभुता दी है।

हमारे लिए ऐसा भाग्य एक रहस्य है, क्योंकि हमें समझ में नहीं आता कि हमें भैंस को क्यों मारना है, जंगली घोड़ों को क्यों वश में करना है, लोगों की भीड़ की भारी गंध से जंगल के रहस्यमय विचारों को क्यों परेशान करना है, पहाड़ियों को क्यों दागना है बात कर रहे तार।

गाठें कहाँ हैं? उनमें से कोई नहीं है। चील कहाँ है? वह चला गया। तेज़ टट्टू और शिकार को अलविदा क्यों कहें? यह जीवन का अंत और अस्तित्व की शुरुआत है।

हम अपनी जमीन खरीदने के आपके प्रस्ताव पर विचार करेंगे। यदि हम सहमत हैं, तो आपके द्वारा वादा किए गए आरक्षण से हम सुरक्षित रहेंगे। वहां हम अपने बाकी के छोटे दिनों को अपनी इच्छानुसार जी सकते हैं। जब आखिरी लाल चमड़ी वाला आदमी इस धरती से गायब हो जाता है, और उसकी स्मृति केवल प्रेयरी पर मंडराते बादल की छाया है, तो मेरे लोगों की आत्मा इन तटों और जंगलों में रहेगी, क्योंकि वह इस भूमि से प्यार करता है जैसे नवजात शिशु प्यार करता है उसकी माँ की धड़कन। अगर हम आपको यह जमीन बेचते हैं, तो इसे वैसे ही प्यार करें जैसे हम इसे प्यार करते हैं। उसकी देखभाल करो जैसे हमने किया।

इस भूमि के उस दृश्य को अपनी स्मृति में सहेज कर रख लो, जब तुमने इसे लिया था। और अपनी सारी शक्ति के साथ, अपने सभी विचारों के साथ, अपने पूरे दिल से, उसे अपने बच्चों के लिए बचाओ - और उससे प्यार करो जैसे भगवान हम सभी को प्यार करता है।
हम एक बात जानते हैं: आपके और मेरे पास एक ही ईश्वर है। उसके लिए यह भूमि एक खजाना है।

यहां तक कि पीले चेहरे वाले लोग भी सामान्य भाग्य से नहीं बच सकते। अंत में, हम अभी भी भाई बन सकते हैं। आइए देखते हैं।" (भारतीय प्रमुख सिएटल)।

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मूल अमेरिकी उद्धरण
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(ये कहावतें सिटिंग बुल, व्हाइट क्लाउड, सिस्टल और 19वीं सदी के अन्य प्रसिद्ध उत्तर अमेरिकी भारतीय नेताओं से संबंधित हैं):

"पृथ्वी से प्यार करो। यह आपको अपने माता-पिता से विरासत में नहीं मिला है, यह आपने अपने बच्चों से उधार लिया है।"

“शादी के पहले साल में, नवविवाहितों ने एक-दूसरे को देखा और सोचा कि क्या वे खुश हो सकते हैं। यदि नहीं, तो उन्होंने अलविदा कहा और नए जीवनसाथी की तलाश की। अगर उन्हें एक साथ असहमति में रहने के लिए मजबूर किया गया, तो हम एक गोरे आदमी की तरह मूर्ख होंगे।"

"बुद्धि के लिए प्रयास करें, ज्ञान के लिए नहीं। ज्ञान अतीत है। ज्ञान भविष्य है।"

"हम चर्च नहीं चाहते क्योंकि वे हमें भगवान के बारे में बहस करना सिखाएंगे।"

"एक 'ले' दो 'मैं दूंगा' से बेहतर है।"

"सच बोलने के लिए ज्यादा शब्दों की जरूरत नहीं है।"

"एक अच्छा आदमी अच्छे संकेत देखता है।"

"जो चुप रहता है, वह बकबक से दुगना जानता है।"

"दूसरों की कमियों को परखने से पहले अपने मोकासिनों के पदचिन्हों को देखें।"

"प्यार करने से पहले, बिना कोई निशान छोड़े बर्फ में चलना सीखो।"

"कोई मृत्यु नहीं है। संसारों के बीच केवल एक संक्रमण है।"

"जो लोग कुत्तों के साथ बिस्तर पर जाते हैं वे पिस्सू के साथ उठते हैं।"

"श्वेत भाषा कितनी चतुर होनी चाहिए यदि वे सही रूप को गलत और गलत को सही बना सकते हैं।"

“मेरा बेटा कभी खेती नहीं करेगा। जो लोग पृथ्वी पर काम करते हैं वे सपने नहीं देखते हैं, और ज्ञान सपनों में हमारे पास आता है।"

"जीवन क्या है? यह रात में जुगनू की रोशनी है। सर्दी आने पर यह बाइसन की सांस है। यह एक छाया है जो घास पर रहती है और सूर्यास्त के समय पिघल जाती है।"

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"जब आखिरी पेड़ काट दिया जाता है, जब आखिरी नदी जहर हो जाती है, जब आखिरी पक्षी पकड़ा जाता है - तब ही आप समझ पाएंगे कि पैसा नहीं खाया जा सकता है।"

"महान आत्मा अपूर्ण है। उसका एक हल्का पक्ष और एक अंधेरा पक्ष है। कभी-कभी अंधेरा पक्ष हमें प्रकाश पक्ष से ज्यादा ज्ञान देता है।"
"ज्ञान हर चीज में छिपा है। दुनिया कभी एक पुस्तकालय थी।"

"खुद को सुनने के लिए खामोश दिन लगते हैं।"

"अपने बारे में समझने के लिए पहाड़ों के एक पत्थर से बात करो..."

"यदि आपने देखा कि आप एक मरे हुए घोड़े की सवारी कर रहे हैं - उतर जाओ!"

"जब महान आत्मा एक नया दिन देता है, तो वह उसे हर चीज में भेजता है।"

"मेरी तरफ देखो। मैं गरीब और नग्न हूं। लेकिन मैं अपने लोगों का नेता हूं। हमें धन की आवश्यकता नहीं है। हम सिर्फ अपने बच्चों को सही होना सिखाना चाहते हैं। हम शांति और प्यार चाहते हैं।"

"जब आप घोड़े को एक खंभे से बांधते हैं, तो क्या आप उससे ताकत का प्रयोग करने की उम्मीद करते हैं?"

"आपका मौन भी प्रार्थना का हिस्सा हो सकता है।"

"जो आप प्यार से नहीं ले सकते, उसे आप जबरदस्ती क्यों लेते हैं?"

"एक बदमाश की तरह सूंघने के कई तरीके हैं।"

"मुझे बताओ - और मैं भूल जाऊंगा, मुझे दिखाओ - और मैं याद नहीं कर पाऊंगा, मुझे शामिल करो - और मैं समझ जाऊंगा।"

“पुराने दिन अद्भुत थे। बूढ़े लोग अपने दरवाजे पर धूप में बैठे रहे और बच्चों के साथ तब तक खेले जब तक कि सूरज उन्हें नींद में न गिरा दे। बूढ़े हर दिन बच्चों के साथ खेलते थे। और कुछ बिंदु पर वे बस नहीं उठे।"

"जब एक किंवदंती मर जाती है और एक सपना गायब हो जाता है, तो दुनिया में कोई महानता नहीं होती है।"

"मेरे पीछे मत जाओ - मैं तुम्हारा नेतृत्व नहीं कर सकता। मेरे आगे मत बढ़ो - शायद मैं तुम्हारा पीछा नहीं करूंगा। कंधे से कंधा मिलाकर चलो और हम एक हो जाएंगे।"

"सच्चाई वह है जिस पर लोग विश्वास करते हैं।"

"एक छोटे चूहे को भी उग्र होने का अधिकार है।"

"मुझे दुख होता है जब मुझे याद आता है कि कितने अच्छे शब्द कहे गए और कितने वादे तोड़े गए। इस दुनिया में जिन्हें बोलने का बिल्कुल भी अधिकार नहीं है, वे बहुत ज्यादा बोलते हैं।"

"जो कहानियां सुनाता है वह दुनिया पर राज करता है।"

"पानी के बाल नहीं होते।"

"मेंढक उस तालाब को नहीं पीता जिसमें वह रहता है।"
"जिस हवा ने हमारे दादा-दादी को पहली सांस दी, वह भी उनकी आखिरी सांस लेती है, और हवा को हमारे बच्चों को भी जीवन की भावना देनी चाहिए।"

"हे महान आत्मा, जिसका शब्द मैं हवाओं में सुनता हूं, मैं तुम्हारे पास तुम्हारे बहुत से बच्चों में से एक के रूप में आता हूं। मुझे आपकी ताकत और बुद्धि की जरूरत है। मुझे अपने भाई से ऊपर उठने के लिए नहीं, बल्कि मेरे सबसे बड़े दुश्मन - खुद को हराने के लिए मजबूत बनाओ।"

“मैं पृथ्वी के छोर पर था। मैं पानी के किनारे पर था। मैं आकाश के किनारे पर था। मैं पहाड़ों के किनारे पर था। मुझे ऐसा कोई नहीं मिला जो मेरा दोस्त न हो।"

"यदि आपको कुछ कहना है, तो देखने के लिए उठो।"

"कौवा चिल्लाता है इसलिए नहीं कि यह मुसीबत को दर्शाता है, बल्कि इसलिए कि झाड़ियों में दुश्मन हैं।"

"याद रखें कि मनुष्य भी एक जानवर है, केवल होशियार है।"

"एक आदमी का न्याय तब तक न करें जब तक कि उसके मोकासिन में दो चाँद न बीत जाएँ।"

"मनुष्य को अपना तीर स्वयं बनाना चाहिए।"

"गोरे आदमी के बहुत सारे मालिक हैं।"

"दुनिया में हर चीज का अपना गाना होता है।"

"मेरे ऊपर - सुंदरता, मेरे नीचे - सुंदरता। और जब मैं अपना शरीर छोड़ूंगा, तो मैं भी सुंदरता के मार्ग पर चलूंगा।"

"आपके घर में एक बच्चा मेहमान है - खिलाओ, सीखो और जाने दो।"

"अपने दिल से एक सवाल पूछो, और तुम अपने दिल से जवाब सुनोगे।"

"बच्चों से बात करो जब वे खाते हैं, और जो तुम कहते हो वह तुम्हारे जाने पर भी बना रहेगा।"

"जब आप एक रैटलस्नेक को हमला करने की तैयारी करते हुए देखें, तो पहले हिट करें।"

"आप उस व्यक्ति को नहीं जगा सकते जो सोने का नाटक कर रहा है।"

"गोरे आदमी लालची है। अपनी जेब में वह एक कैनवास लत्ता रखता है जिसमें वह अपनी नाक फोड़ता है - जैसे कि उसे डर है कि कहीं वह अपनी नाक को उड़ा न ले और कोई बहुत मूल्यवान वस्तु खो न दे।"

"जब कोई व्यक्ति एक दिन के लिए प्रार्थना करता है और फिर छह के लिए पाप करता है, तो महान आत्मा क्रोधित हो जाती है, और दुष्ट आत्मा हंसती है।"

"एक अच्छी तरह से बोला गया शब्द अच्छी तरह से फेंके गए कुल्हाड़ी से बेहतर है।"

"एक मरी हुई मछली भी प्रवाह के साथ जा सकती है।"

"आंखों में आंसू नहीं होते तो आत्मा में इंद्रधनुष नहीं होता।"

"जीवन अंदर से बाहर की ओर बहता है। इस विचार पर चलने से तुम स्वयं सत्य बन जाओगे।"

"पृथ्वी पर हर चीज का एक उद्देश्य है, हर बीमारी एक दवा है जो इसे ठीक करती है, और हर व्यक्ति का एक उद्देश्य होता है।"

"जानवरों के बिना आदमी क्या है? यदि सभी जानवरों को नष्ट कर दिया जाता है, तो मनुष्य आत्मा के महान अकेलेपन से मर जाएगा। जानवरों के साथ जो कुछ होता है वह इंसानों के साथ होता है।"

“मेरे शत्रु को बलवान और भयानक होने दो। अगर मैं उस पर काबू पा लूंगा, तो मुझे शर्म नहीं आएगी।"

“यदि तुम उल्लुओं या सांपों से बात करो, तो वे तुम से बात करेंगे, और तुम एक दूसरे को जानोगे। यदि आप उनसे बात नहीं करते हैं, आप उन्हें नहीं पहचानते हैं, और जो आप नहीं जानते हैं, तो आप डरेंगे। मनुष्य जिस चीज से डरता है उसे नष्ट कर देता है।"

"होमलैंड वह जगह है जहाँ आप अच्छा महसूस करते हैं।"

"दुश्मन हमेशा दुश्मन नहीं होता, बल्कि एक दूसरे का होता है।"

"जब आप पैदा हुए थे, तो आप रोए थे और दुनिया हंस रही थी। जियो ताकि मरते हुए तुम हंसो और दुनिया रोए।"