और इसीलिए यह विषय मेरे दिमाग में तब आया जब मैंने निम्नलिखित कहानी पढ़ी।
सोवियत पायलट इवान डैत्सेंको की कहानी पहली नज़र में शानदार लग सकती है, इसमें बहुत सारे रहस्य हैं। सोवियत विमानन के नायक एक लड़ाकू मिशन में वापस नहीं लौटे और उन्हें लापता घोषित कर दिया गया, और कई वर्षों बाद, सोवियत प्रतिनिधिमंडल ने स्थानीय भारतीयों के आरक्षण पर कनाडा में उनसे मुलाकात की। उस समय तक इवान ने एक नया नाम "पियर्सिंग फायर" प्राप्त कर लिया था और आदिवासी जनजाति के नेता बन गए थे।
आइए जानते हैं इस कहानी या किंवदंती के बारे में विस्तार से...
इवान डैत्सेंको के उद्धार की कहानी को आमतौर पर एक किंवदंती माना जाता है, क्योंकि इस बात का कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है कि सोवियत संघ के नायक ने अपना शेष जीवन विदेशों में बिताया। युद्ध के दौरान, इवान ने खुद को एक बहादुर पायलट साबित किया, एक विमानन स्क्वाड्रन की कमान संभाली। पोल्टावा क्षेत्र के एक मूल निवासी ने 22 जून, 1941 को युद्ध शुरू किया, उनकी मृत्यु की आधिकारिक तिथि अंतिम लड़ाकू उड़ान का दिन है - 10 अप्रैल, 1944। इसके बावजूद, एक राय है कि सब कुछ काफी अलग निकला।
आधिकारिक मौत की रिपोर्ट में कहा गया है कि जर्मनों के कब्जे वाले लवॉव -2 रेलवे / स्टेशन पर बमबारी में इवान डैत्सेंको की मृत्यु हो गई। एक अपुष्ट संस्करण के अनुसार, पायलट जलते हुए विमान से बाहर निकलने में कामयाब रहा, जिसके बाद, उतरने के बाद, उसे जर्मनों ने बंदी बना लिया। जाहिर है, यूक्रेनी भाग गया, स्मरश कर्मचारियों द्वारा हिरासत में लिया गया, दोषी ठहराया गया और अनुरक्षण के पास गया। रास्ते में, वह भाग गया और किसी तरह चमत्कारिक ढंग से कनाडा के लिए अपना रास्ता बना लिया। एक और संस्करण है: इवान एक सोवियत जासूस था और मेपल के पत्ते के देश में ड्यूटी पर था।
डैट्सेंको के साथी सैनिक, सोवियत संघ के हीरो अलेक्सी कोट ने गवाही दी कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से लवॉव -2 रेलवे स्टेशन के ऊपर रात के आसमान में फ्लाइट कमांडर डैट्सेंको द्वारा पायलट किए गए बमवर्षक चालक दल की मौत को देखा। "हमने छापे को दोहराया," कैट ने अपने युद्ध के बाद के संस्मरणों में लिखा है।<…>इस छापे में, अन्य लोगों के अलावा, इवान डैत्सेंको के चालक दल द्वारा लक्ष्य को कवर किया गया था। जब एसएबी [चमकदार हवाई बम] गिराने वाले विमान को कई सर्चलाइटों ने पकड़ा, तो मेरे दिल की धड़कन रुक गई। विस्फोटों की आतिशबाजी ने आकाश को लाल रंग में रंग दिया, लेकिन पायलट ने उग्र बवंडर के माध्यम से विमान को युद्ध के रास्ते पर निर्देशित किया। और अचानक एक धमाका हुआ। जाहिर है, खोल, या शायद एक से अधिक, गैस टैंक से टकराया। जलता हुआ मलबा सभी दिशाओं में उड़ गया। उन लोगों में से कई जो उस समय टारगेट एरिया में थे, उन्होंने इस भयानक तस्वीर को देखा। चालक दल के सदस्यों में से किसी के पास पैराशूट का उपयोग करने का समय नहीं था ... "(एएन कैट। लंबे मार्गों पर। कीव, 1983, पृष्ठ 47)।
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उसी समय, 10 वीं रेड बैनर स्टेलिनग्राद-काटोवित्स्की लॉन्ग-रेंज बॉम्बर एविएशन रेजिमेंट के डिप्टी नेविगेटर, सोवियत संघ के हीरो निकोलाई गनबिन ने अपने संस्मरणों में दावा किया कि चालक दल और रेजिमेंट की मौत का विवरण किसी को नहीं पता था युद्ध के अंत तक उनकी वापसी की प्रतीक्षा में (गुनबिन एनए एक तूफानी आकाश में, यारोस्लाव, वेरखने-वोल्ज़्स्की पुस्तक प्रकाशन गृह, 1984, पृष्ठ 187)। रेजिमेंट की चिकित्सा सेवा के पूर्व प्रमुख, हीरो के एक अन्य सहयोगी, व्लादिमीर टवेर्डेंको ने 1967 में ऑरेनबर्ग हायर मिलिट्री एविएशन स्कूल के राजनीतिक विभाग को एक पत्र लिखा था, जहाँ डैत्सेंको ने युद्ध से पहले अध्ययन किया था। उन्होंने एक लड़ाकू मिशन से वापस नहीं लौटने के बाद एक साथी सैनिक के भाग्य के बारे में कोई जानकारी होने पर सूचित करने के लिए कहा।
इस प्रकार, उन्होंने अप्रत्यक्ष रूप से गनबिन के शब्दों की पुष्टि की कि उनमें से कई जिन्होंने डैट्सेंको के साथ कंधे से कंधा मिलाकर सेवा की और लड़ाई लड़ी, उनकी मृत्यु के विचार के साथ आने का प्रबंधन नहीं किया और चमत्कार की आशा करना जारी रखा। दरअसल, 1942 की गर्मियों में, डैट्सेंको और चालक दल के सदस्य इसी तरह की स्थिति में आग में घिरे एक डाउन बॉम्बर से पैराशूट के साथ कूदने में कामयाब रहे, और फिर अपने दम पर पहुंच गए। राजनीतिक विभाग किसी भी तरह से डॉक्टर को खुश नहीं कर सकते थे: कई पूर्व पायलटों और लंबी दूरी की बॉम्बर एविएशन रेजिमेंट के नाविकों की गवाही, उनके द्वारा एकत्र की गई, इस तथ्य के साथ समाप्त हो गई कि 18 अप्रैल, 1944 को डैत्सेंको की वीरता से मृत्यु हो गई।
हालाँकि, उसी 1967 में, ऐसी जानकारी सामने आई जिसने इस पर संदेह जताया।
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अपने गोत्र के साथ अग्नि भेदी।
जैसा कि हो सकता है, पहली बार इवान की खोज पॉप डांसर महमूद एसाम्बेव ने की थी।
1967 में, यूएसएसआर मंत्रिपरिषद के प्रथम उपाध्यक्ष दिमित्री पॉलींस्की के नेतृत्व में एक आधिकारिक सोवियत प्रतिनिधिमंडल, जिसमें प्रसिद्ध नर्तक मखमुद एसामबेव सहित मास्को थिएटरों के कलाकारों का एक समूह शामिल था, एक्सपो -67 प्रदर्शनी के लिए कनाडा पहुंचे। उनके अनुरोध पर, यात्रा के कार्यक्रम में उनके अनुष्ठान नृत्यों से परिचित होने के लिए मोहॉक भारतीय जनजाति के आरक्षण के लिए प्रतिनिधिमंडल की यात्रा शामिल थी। मॉस्को लौटने के बाद, एसाम्बेव ने भारतीय गांव की अपनी यात्रा का सनसनीखेज विवरण जारी किया। नर्तकी के अनुसार, फायर पियर्सिंग नाम के आदिवासी नेता ने "हेल्दी बुली!" शब्दों के साथ उनका अभिवादन किया।
नेता ने पोल्टावा क्षेत्र के कलाकार इवान इवानोविच डैत्सेंको से अपना परिचय दिया। यूएसएसआर में लौटने के बाद, एसाम्बेव ने नेता को यूक्रेन के विचारों के साथ पोस्टकार्ड का एक सेट भेजा और जवाब में एक पत्र प्राप्त किया। एसाम्बेव ने पोल्टावा जड़ों के साथ "रेडस्किन्स के नेता" के बारे में बताया, विशेष रूप से, "सोवियत स्क्रीन" पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में, और पोल्टावा में दौरे के दौरान उन्होंने क्षेत्रीय पार्टी समिति में डैत्सेंको नाम के एक व्यक्ति के साथ अपनी मुलाकात के बारे में बताया।
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भारतीयों में, इवान डैत्सेंको को पियर्सिंग फायर नाम मिला।
इन वर्षों में, तत्कालीन प्रतिनिधिमंडल के कई और सदस्यों की गवाही भी प्रकाशित की गई थी। उदाहरण के लिए, बेलारूस के सोशलिस्ट लेबर के हीरो जिनेदा गारचको ने देखा कि नेता ने लंबे समय तक अपने गोल्डन स्टार से अपनी आँखें नहीं हटाईं और अचानक चुपचाप अपने सीने की ओर इशारा किया। गारचको ने फैसला किया कि वह उसे अपना सितारा देने के लिए कह रहा है। "नहीं, नहीं," उसने जवाब दिया। और उसे ऐसा लग रहा था कि वह उससे दूर जा रहा है, उसने चुपचाप रूसी में कहा: "यह एक दया है ..." (एस। लिट्सकेविच। "रे" भाग्य। "समाचार पत्र" सोवेत्सकाया बेलोरूसिया "। नंबर 14, जनवरी 24 , 2006)।
1997 में, इज़वेस्टिया के पत्रकार एडुआर्ड पोल्यानोवस्की ने इस असामान्य कहानी की जांच की। वह इस नतीजे पर पहुंचा कि पियर्सिंग फायर और पायलट डैत्सेंको अलग-अलग लोग हैं।
उसी समय, अखबार ने एसाम्बेव का उल्लेख किया, जिन्होंने उसे बताया कि जिस नेता ने खुद को डैत्सेंको कहा था, उसकी वास्तव में पोल्टावा जड़ें थीं, लेकिन वह यूएसएसआर में कभी नहीं रहा, और 1967 में वह केवल 30 वर्ष का था। इस बीच, ये आंकड़े एन.एफ.<…>, एक अधिकारी का असर और बन गया। "वह भी उसके साथ फोटो खिंचवाने में कामयाब रही, और बाद में यह तस्वीर एक तुलनात्मक अध्ययन का विषय बन गई, जिसे पायलट के अनुरोध पर टीवी शो" वेट फॉर मी "के संपादकों द्वारा किया गया था। भतीजी ओल्गा रूबन। सर्गेई निकितिन ने पायलट की तस्वीर के साथ इसकी तुलना करते हुए कहा कि "दो तस्वीरों के बड़े पैमाने पर ओवरले ने चेहरे के मुख्य मापदंडों का एक पूरा अनुप्रयोग स्थापित करना संभव बना दिया जो जीवन भर अपरिवर्तित रहे: पीछे की ओर नाक, होठों को बंद करने की रेखा और ठुड्डी का कंटूर," यानी दोनों तस्वीरें एक ही चेहरा दिखाती हैं।
सेवानिवृत्त सैन्य न्यायाधीश, सेवानिवृत्त न्यायमूर्ति कर्नल व्याचेस्लाव ज़िवागिन्त्सेव भी एविएटर के "दूसरे जीवन" के इतिहास में रुचि रखते थे। उनकी राय में, स्मृति की पुस्तक से सोवियत संघ के नायक डैत्सेंको के उपनाम का गायब होना और गाँव के नाम पर उनके नाम के स्थायीकरण को रद्द करना असामान्य नेता की पहचान के परिणामों से जुड़ा हो सकता है। 1967 में केजीबी द्वारा। इस विभाग के प्रतिनिधि, यूएसएसआर में रिवाज के अनुसार, विदेश में सोवियत प्रतिनिधिमंडल के साथ थे और यूक्रेन से जनजाति के नेता के साथ प्रतिनिधिमंडल के सदस्यों के संपर्कों के बारे में कमांड पर रिपोर्ट करने में मदद नहीं कर सके। आगे की जांच के दौरान, "सक्षम प्राधिकारी" ने सोवियत संघ के हीरो इवान डैत्सेंको के साथ फायर पियर्सिंग नामक नेता की पहचान की। Zvyagintsev ने यह भी नोट किया कि लगभग उसी अवधि में Esambaev ने अचानक भारतीय आरक्षण की अपनी यात्रा की परिस्थितियों के बारे में पत्रकारों के सवालों से बचना शुरू कर दिया।
कई सालों बाद, उनकी भतीजी ने इवान को खोजने की कोशिश की, इसके लिए "वेट फॉर मी" कार्यक्रम के समर्थन को सूचीबद्ध किया। दुर्भाग्य से, स्पष्ट परिणाम प्राप्त करना संभव नहीं था: उस समय तक एसाम्बेव का पहले ही निधन हो चुका था, जॉन मैककॉम्बर (इवान का कनाडाई नाम) की भी मृत्यु हो गई थी, और उनके बाद रहने वाले दो बच्चे नहीं मिल सके। अब कनाडा में आरक्षण समाप्त कर दिया गया है, भारतीय देश के विभिन्न हिस्सों के लिए रवाना हो गए हैं।
भारतीय जनजाति के नेता की यह तस्वीर 1967 में सोवियत प्रतिनिधिमंडल के सदस्यों द्वारा ली गई थी, जो विश्व प्रदर्शनी "एक्सपो -67" में आए थे।
पोल्टावा की 66 वर्षीय ओल्गा रूबन, डैट्सेंको की भतीजी, "मैंने पढ़ा कि एसाम्बेव कनाडा में मेरे चाचा से उनके साक्षात्कार के प्रकाशन के कुछ साल बाद ही मिले थे।" - मैं महमूद अलीसुल्तानोविच की तलाश में दौड़ा। लेकिन तब तक उसकी मौत हो चुकी थी। फिर मैंने पत्रकार चेकालिन को फोन किया, जो उनके साथ एक साक्षात्कार की तैयारी कर रहा था। संवाददाता ने आश्वासन दिया कि लेख में सब कुछ वैसा ही है जैसा कि प्रसिद्ध नर्तक ने बताया, एक डिक्टाफोन के साथ एक कैसेट को संरक्षित किया गया है।
पत्रकार के अनुसार, इसके बाद वह "सैन्य" चाल में चला गया था: उसने अच्छी ब्रांडी की एक बोतल ली और शाम को जब वह खार्कोव आए तो एसाम्बेव से मिलने के लिए कहा। कुछ चश्मे के बाद, चेकालिन ने रिकॉर्डर चालू कर दिया। यहाँ यह कहा जाना चाहिए कि प्रसिद्ध नर्तक ने पहले पत्रकारों को यूक्रेनी नेता के बारे में बताया था, लेकिन कभी भी अपने नाम का खुलासा नहीं किया था। और कॉन्यैक की एक बोतल के ऊपर - उसने कहा। ऐसे लोग हैं जो एसाम्बेव की गवाही को काल्पनिक मानते हैं। वह सोवियत संघ के हीरो पायलट इवान डैत्सेंको के बारे में कैसे जान सकता था? मुझे आखिरकार उनकी कहानी की सच्चाई का यकीन हो गया जब इगोर क्वाशा और मारिया शुक्शिना के टीवी शो "वेट फॉर मी" ने मेरे चाचा के बारे में एक प्लॉट दिखाया, जिसके बाद "एक्सपो -67" प्रदर्शनी में सोवियत प्रतिनिधिमंडल के कई सदस्यों ने जवाब दिया। नेता जो यूक्रेनी और रूसी बोलते थे।
वे कार्यक्रम की शूटिंग के लिए भारतीय कपड़ों में मेरे चाचा की तस्वीरें लेकर आए। उन्होंने कहा कि नेता ने व्यक्तिगत रूप से सोवियत समूह के लिए भारतीयों के जीवन के संग्रहालय का भ्रमण किया। लेकिन उन्होंने अपने अद्भुत जीवन के विवरण के बारे में विस्तार से नहीं बताया। नेता और गार्ड, कैप्टन इवान डैत्सेंको की तस्वीरें, टीवी क्रू द्वारा फोरेंसिक मेडिकल एक्जामिनेशन संस्थान को सौंप दी गईं। विशेषज्ञों का निष्कर्ष: तस्वीरें एक ही व्यक्ति को पकड़ती हैं। माँ ने भी अपने भाई को नेता के रूप में पहचाना।
पत्रकार मास्को व्लादिमीर शिमोनोव के एक राजनयिक को खोजने में कामयाब रहे, जो 1967 में कनाडा में यूएसएसआर के राजदूत के सलाहकार थे। उन्होंने कहा कि भारतीय आरक्षण की यात्रा के साथ व्यक्तिगत रूप से राजदूत इवान श्पेड्को भी थे। वह भारतीयों को स्मारिका के रूप में देने के लिए अपने साथ यूक्रेनी वोदका की एक बोतल ले गया। लौटते हुए, श्पेडको ने कहा: "जब मैंने जनजाति के नेता को वोदका दी, तो उसने अपना चेहरा बदल लिया, और उसने मुझसे बात की
यूक्रेनी में। मैं चकित था: यूक्रेनियन को भारतीयों की जमात में जाना पड़ा, और यहां तक कि एक नेता भी बनना पड़ा! " सेमेनोव के अनुसार, राजदूत ने इस व्यक्ति के साथ संपर्क जारी रखने की कोशिश नहीं की, क्योंकि उन दिनों इस तरह की पहल से राजनयिक का करियर खराब हो सकता था।
* ओल्गा रुबन ने अपनी माँ को कनाडा में अंकल इवान की कब्र खोजने और उस पर मुट्ठी भर यूक्रेनी मिट्टी डालने का वचन दिया
"मेरे लिए रुको" का संपादकीय कार्यालय यूक्रेन से सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं की अखिल-संघ बैठक का एक प्रतिलेख भेजा गया था, जो मार्च 1991 में ज़िटोमिर में हुआ था, ओल्गा रुबन जारी है। - इस दस्तावेज़ में आरक्षण के लिए अपनी यात्रा के बारे में एसाम्बेव की कहानी है।
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इवान डैत्सेंको: सोवियत पायलट जो एक भारतीय जनजाति के नेता बने।
"एक्सपो -67 के दौरान, कनाडा के प्रधान मंत्री लेस्टर पियर्सन ने ओटावा में मेरा प्रदर्शन देखा," नर्तक मखमुद एसामबेव को याद किया। - संगीत कार्यक्रम के बाद, वह एक प्रश्न के साथ आया: "श्री एसामबेव, आप हमारे देश से एक उपहार के रूप में क्या लेना चाहेंगे?" "मुझे दुनिया के लोगों के नृत्यों में दिलचस्पी है। इसलिए मैं भारतीयों को डांस करते देखना चाहूंगा।" - "आपका स्वागत है"। हम एक सप्ताहांत पर आरक्षण पर पहुंचे। मेरी आंखों के सामने, एक ही समय में 800-900 लोग नाच रहे थे: पुरुष, महिलाएं, बच्चे। मैं पूछता हूं: "नेता कहां है?" और फिर मैं देखता हूं: एक मजबूत आदमी चल रहा है। यह पता चला कि यह जनजाति का नेता था। वह मेरे जितना लंबा है, शायद थोड़ा लंबा है। सिर पर एक उत्सव पंख वाला हेडड्रेस है। उसके बगल में एक सुंदर भारतीय पत्नी थी।
उन्होंने मुझे प्रणाम किया और कहा: "स्वस्थ बुल्स। आपका स्वागत करते हुए खुशी हो रही है। मेरी कुटिया के लिए एक नेवला बनो।"
- "क्या आप यूक्रेनी बोलते हैं?" - "तो मैं यूक्रेनी हूँ। हमारे पिता (जनजाति के पिछले नेता। - प्रामाणिक।) 12 रोकिव की मृत्यु हो गई। मेरी झिंका उनकी बेटी है।" और मैं उसके घर गया। नेता के चार बेटे हैं। उसकी पत्नी यूक्रेनी बोल सकती थी, और बच्चे भी ऐसा ही करते थे। उन्होंने खाया, और नेता ने गाना शुरू किया, "हार्नेस, लड़कों, घोड़ों।" उनकी पत्नी और बच्चों ने गाया - जैसे कि एक यूक्रेनी झोपड़ी में। मालिक की आंखों से आंसू छलक पड़े। मैं पूछता हूँ: "तुम कहाँ से हो?" - "जेड-पिड पोल्टावा"। उसका नाम इवान डैत्सेंको था। लेकिन जनजाति में उनका एक भारतीय नाम था। जब मैं पोल्टावा पहुंचा, तो मैं पहले सचिव के पास गया, इस बैठक के बारे में बताया। उसने सुझाव दिया: "महमूद, पूरी क्षेत्रीय समिति को बताओ।"
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"डैट्सेंको 283 सॉर्टियों के कारण, जिनमें से 265 - रात"
- बस इस समय, सेवानिवृत्त सैन्य पायलट लाज़ुटकिन और अन्य अग्रिम पंक्ति के सैनिकों की पहल पर, जो मेरे चाचा के साथ लड़े थे, वे हमारे गांव का नाम डिकानकोवस्की जिले के चेर्नेचीय यार का नाम बदलकर डैटसेनकोवस्कॉय करना चाहते थे, ओल्गा वासिलिवेना जारी है। - वे ओबिलिस्क के लिए एक बड़ा पत्थर भी लाए। लेकिन अचानक मामले को ब्रेक लगाने से पत्थर हट गया। शायद इसका कारण कनाडा में सोवियत नागरिकों की इवान डैत्सेंको के साथ बैठक थी। यह कोई रहस्य नहीं है कि उन दिनों विदेश भेजे गए प्रतिनिधिमंडलों में केजीबी का एक अधिकारी शामिल होता था। इसलिए सक्षम अधिकारी यूक्रेनी नेता से अनजान नहीं हो सकते थे।
- यह कैसे हुआ कि इवान डैत्सेंको कनाडा में समाप्त हो गया?
- यह अभी भी एक रहस्य है। अप्रैल 1944 में लवॉव-2 रेलवे स्टेशन पर रात में बमबारी के दौरान उनके विमान को मार गिराया गया था। बोर्ड पर तीन और लोग थे - दो चालक दल के सदस्य स्वेतलोव और बेज़ोब्राज़ोव, साथ ही राजनीतिक विभाग के प्रमुख, ज़विरुखिन, जिन्होंने एक लड़ाकू मिशन पर उड़ान भरने का फैसला किया। उन्होंने पैराशूट पर विशेष बम गिराए जो विस्फोट नहीं हुए, लेकिन बाकी हमलावरों के लिए लक्ष्य को रोशन कर दिया। जर्मन एंटी-एयरक्राफ्ट गनर्स सर्चलाइट की बीम को पकड़ने और डैटेंको की कार को नीचे गिराने में कामयाब रहे। यह हवा में फट गया। पायलट निकोलाई ज़ुगन, जो उसके पीछे उड़ रहे थे, ने कथित तौर पर देखा कि इवान एक पैराशूट के साथ बाहर कूदने में कामयाब रहे। ज़ुगन ने इस बारे में मेरी माँ को लिखा (पत्र सुरक्षित रखा गया है)। हालांकि, चाचा वान्या का शव नहीं मिला। यह माना जाता था कि वह एक लड़ाकू मिशन के दौरान लापता हो गया था। संभवतः, डैत्सेंको को बंदी बना लिया गया था, और युद्ध के बाद उन्होंने अपनी मातृभूमि पर नहीं लौटने का फैसला किया, जहाँ वह आसानी से एक शिविर में समाप्त हो सकते थे।
सोवियत अधिकारी सोवियत संघ के हीरो इवान डैत्सेंको के सम्मान में अपने पैतृक गांव चेर्नेचीय यार का नाम बदलना चाहते थे, लेकिन इस विचार को छोड़ दिया जब यह ज्ञात हो गया कि वह बच गया और कनाडा चला गया
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भतीजी ने इवान डैत्सेंको की एक तस्वीर पकड़ी हुई है।
"इवान डैत्सेंको ने हमारे स्कूल में पढ़ाई की, इसलिए हम उनकी याद को संजोते हैं," बोल्शी बुदिस्चा यारोस्लावा गोरोड्नित्स्काया गांव में स्कूल के मुख्य शिक्षक कहते हैं। - एकत्रित सामग्रियों में यूक्रेनी मूल के एक ब्रिटिश अधिकारी विक्टर रोनेको के संस्मरण हैं। कनाडा में रहते हुए, वह ओंटारियो के एक जंगल में खो गया। मैं एक जंगल की धारा के पास गया, जिसके पास बच्चे खेल रहे थे। अधिकारी यह सुनकर चकित रह गए कि वे यूक्रेनी भाषा बोल रहे थे। बच्चे उसे अपने पिता गोत्र के नेता के पास ले आए। विगवाम के पास सूरजमुखी और काले मुंडा फूल उग आए। नेता ने यूक्रेन में रोनेको के साथ बात की। लेकिन उन्होंने अपने बारे में ज्यादा कुछ नहीं बताया।
इवान डैत्सेंको 11 साल के थे जब उनकी मां की मृत्यु हो गई। पिता ने दूसरी शादी की। सौतेली माँ दिल की महिला निकली। पुराने समय के लोगों का कहना है कि वह वान्या से प्यार करती थी। उनका एक भाई वसीली और एक बहन डारिया थी। परिवार सामूहिकता और होलोडोमोर के आतंक से बच गया: उन्होंने एकोर्न जमीन से बिस्कुट को आटे में पकाया, उन्होंने गौरैया पकड़ी ... इससे उन्हें मदद मिली कि उनके पिता न केवल एक अनाज उत्पादक थे, बल्कि एक दर्जी भी थे। स्कूल छोड़ने के बाद, इवान ने पशु चिकित्सक के रूप में अध्ययन किया। वितरण के द्वारा, वह उरल्स को मिला। जल्द ही उन्हें लाल सेना में शामिल किया गया। हर कोई जो जानता था वह कहता है कि वह एक नेता के चरित्र के साथ एक मजबूत, दुबले-पतले व्यक्ति के रूप में बड़ा हुआ है। तब पायलट का पेशा युवा लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय था, और वान्या ने फ्लाइंग स्कूल को एक आवेदन लिखा।
ओल्गा रूबन आगे कहती हैं, ''हालांकि उनके सभी रिश्तेदारों ने पत्रों में उन्हें यह कदम उठाने से मना किया था। - 1939 में उनके पिता, मेरे दादाजी का देहांत हो गया। रिश्तेदारों ने इवान को इस बारे में सूचित नहीं करने का फैसला किया। तथ्य यह है कि वह अभी अगली परीक्षा पास कर रहा था। परिवार ने फैसला किया: अगर लड़के को अब अपने पिता की मृत्यु के बारे में पता चला, तो उसे खराब ग्रेड मिल सकते हैं, और भगवान न करे, उसे स्कूल से निकाल दिया जाएगा। इसलिए वह अंतिम संस्कार में नहीं आए। उन्होंने युद्ध से पहले कॉलेज से स्नातक किया, लंबी दूरी के हमलावरों की रेजिमेंट में शामिल हो गए। उनकी 283 छंटनी के कारण, जिनमें से 265 - रात। अग्रिम पंक्ति के सैनिकों का कहना है कि यह बहुत है। चाचा को सोवियत संघ के हीरो के खिताब से नवाजा गया था। हमारे गाँव की आज़ादी के बाद, 1943 के पतन में, उन्हें एक अल्पकालिक छुट्टी पर रिहा कर दिया गया। मैं शाम को गाँव पहुँचा, मेरे आने पर ग्राम परिषद के अध्यक्ष को सूचना दी और अपनी बहन डारिया, मेरी माँ के पास गया। सुबह मैं युवाओं से मिला - मैं लोगों को फासिस्टों को पीटने के लिए जाने के लिए उकसा रहा था। इवान ने खुद अपने भाई वसीली की मौत का बदला लेने की कसम खाई थी। लोग प्रेरित हुए, कई, खुद को एक या दो साल के लिए, सैनिकों में भर्ती होने के लिए गए। इवान ने अपने अधिकारी का वेतन - 500 रूबल प्रति माह - मेरी माँ को भेजा।
- क्या डैटेंको की दुल्हन थी?
- हां। उसका नाम मारिया एंटिमोनोवा था। वे रूस में मिले थे। उसने हमारे परिवार को पत्र लिखा कि इवान कितना अच्छा है। लेकिन उनके पैतृक गांव में उनकी एक प्रेमिका थी। पुराने समय के लोगों ने कहा कि जब 1943 में एक छोटी छुट्टी के बाद पायलट मोर्चे पर गया, तो एक युवा शिक्षक मारिया मिनियालो उसके साथ बाहरी इलाके में गई। इवान को सेना में शामिल करने से पहले उनके बीच एक रोमांटिक रिश्ता था। फिर उन्होंने पत्राचार किया।
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- इवान डैत्सेंको ने कनाडा से अपने बारे में खबर भेजी?
- माँ ने 1970 के दशक में हुई एक रहस्यमयी कहानी के बारे में बताया, - ओल्गा रूबन जवाब देती है। - हमारे गांव में दो अपरिचित आदमी आए। सबसे पहले, उन्होंने क्षेत्रीय केंद्र डिकंका का दौरा किया, पता चला कि मेरी मां किस गांव में रहती है। तब सभी को क्षेत्रीय केंद्र में सोवियत संघ के नायक की बहन के बारे में पता था। अजनबी हमारे गाँव पहुँचे। वे दादाजी से पूछते हैं, जो बाहरी झोपड़ी के पास एक बेंच पर बैठे थे, जहाँ कोई डारिया इवानोव्ना कोरोल को पा सकता है। "तो वह वहाँ है," दादा जवाब देते हैं, "उसके टाइन के पास।" मेहमानों ने आकर पानी मांगा। उन्होंने उसकी माँ से इवान के बारे में उसके जीवन, परिवार, रिश्तेदारों के बारे में विस्तार से पूछा। बिदाई के समय, उन्होंने मुझे एक सौ नंबर के साथ कई बिल दिए। पैसा विदेशी था। माँ नहीं लेना चाहती थी, उसने कहा: "मुझे उनकी आवश्यकता क्यों है?" "यह याद रखने के लिए कि हमारे साथ कुछ पानी के साथ कैसा व्यवहार किया गया," एक अजनबी ने उत्तर दिया। उन वर्षों में, यदि किसी व्यक्ति के पास मुद्रा होती, तो वह आसानी से जेल में बंद हो सकता था। इसलिए, मेरी मां ने पैसे छिपाने और इसके बारे में किसी को नहीं बताने का फैसला किया। कई साल बाद, हमारी बहू को बैंकनोटों के बारे में पता चला और उन्हें उसे देने के लिए राजी किया। कौन जानता है, शायद यह कैनेडियन डॉलर था - चाचा वान्या से छिपी खबर। किसी कारण से, यह विचार कि उसने एसाम्बेव को मेरी माँ से मिलने के लिए कहा था, मुझे नहीं छोड़ता। आखिरकार, उन्हें और महमूद अलीसुल्तानोविच को एक आम भाषा मिली। नर्तक के अनुसार, उन्होंने कुछ समय के लिए डैत्सेंको के साथ पत्र-व्यवहार भी किया था। कलाकार ने कथित तौर पर चाचा वान्या को यूक्रेनी परिदृश्य की तस्वीरें, टाइन और सूरजमुखी के साथ झोपड़ियों को भेजा ... दुर्भाग्य से, ग्रोज़नी में घर, जहां एसाम्बेव का अपार्टमेंट स्थित था और उनका संग्रह रखा गया था, चेचन युद्ध के दौरान जला दिया गया था। शायद वान्या चाचा के पत्र थे।
- क्या आपने कनाडा में किसी रिश्तेदार या उसके बच्चों को खोजने की कोशिश की है?
- निश्चित रूप से। बार-बार यूक्रेनी रेड क्रॉस सोसाइटी से अपील की। मुझे वही उत्तर मिला: खोज करने के लिए पर्याप्त डेटा नहीं है। लेकिन "वेट फॉर मी" कार्यक्रम की रचनात्मक टीम के सदस्यों ने मुझे सूचित किया कि मेरे चाचा की पहले ही मृत्यु हो चुकी है। उनकी जानकारी के अनुसार उनका नाम जॉन मैककॉम्बर रखा गया। भारतीयों ने इसे अपने तरीके से बुलाया - पियर्सिंग फायर। टीवी क्रू ने उनकी कब्र का वीडियो भी दिखाया। कथित तौर पर, वे नेता के दो पोते - पत्रकार नीना और जॉन को खोजने में कामयाब रहे, जो पुलिस में कार्यरत हैं। मेजबान इगोर क्वाशा ने मुझे आश्वासन दिया: "ओल्गा वासिलिवेना, हम पहले से ही फिनिश लाइन पर हैं। आप अपने रिश्तेदारों से जरूर मिलेंगे।" वह दस साल पहले था। तभी क्रिएटिव टीम का उत्साह अचानक से सूख गया। उन्होंने मुझे जॉन और नीना के न तो पते और न ही फोन नंबर बताए।
"मुझे लगता है कि विशेष सेवाओं ने हस्तक्षेप किया - उन्होंने" पूछा "इस विषय को अब और विकसित नहीं करने के लिए," इवान डैत्सेंको की जीवनी के एक शोधकर्ता ग्रिगोरी टिटारेंको कहते हैं।
- मैं इवान इवानोविच का दूसरा चचेरा भाई हूं - हमारे दादाजी भाई थे। मेरे पास विशेष सेवाओं के बारे में एक संस्करण क्यों था? हमारे परिवार का एक परिचित है जो रूस के राज्य निकायों में से एक में उच्च स्थान रखता है। हमने उससे हमारी खोज में मदद करने के लिए कहा। सबसे पहले, अधिकारी बहुत दिलचस्पी और मदद के लिए उत्सुक था। लेकिन उन्होंने अंत में कहा, "बेहतर होगा कि आप इस उद्यम को छोड़ दें।" और ऐसा ही एक मामला भी था: पत्रकार बनकर एक संदिग्ध महिला हमारे पास आई। यहां आप हमारी बातचीत को एक तानाशाही फोन पर रिकॉर्ड कर रहे हैं। और उसके पास कोई वॉयस रिकॉर्डर नहीं था, कोई नोटबुक नहीं, कोई कैमरा नहीं था। उसने कहा कि उसे वैसे भी सब कुछ याद रहेगा। उसे एक बात में दिलचस्पी थी - क्या डैटेंको की भतीजी ओल्गा वासिलिवेना कनाडा जाएगी।
"बेशक, मैं अकेले विदेश नहीं जाऊँगी," ओल्गा रूबन कहती हैं। - लेकिन, उदाहरण के लिए, मैं उन फिल्म निर्माताओं के साथ जाऊंगा जिन्होंने मेरे चाचा के बारे में फिल्म बनाई थी। पिछली बार इस फिल्म की प्रस्तुति पर, यूक्रेन के संस्कृति मंत्री ने कनाडा की यात्रा में मेरी मदद करने का वादा किया था। मैंने अपनी माँ को अंकल इवान की कब्र खोजने के लिए अपना वचन दिया और उस पर अपनी मुट्ठी भर यूक्रेनी भूमि और फूलों का एक गुलदस्ता छोड़ दिया। सबसे पहले, मुझे उनके पोते-पोतियों को खोजने की जरूरत है। मैं उन्हें कॉल करने के लिए पैसे नहीं बख्शूंगा। मैं इसके लिए भूखे मरने को भी तैयार हूं - मेरी आमदनी कम है। मुझे पेंशन मिलती है और मैं पार्किंग में सुरक्षा गार्ड के रूप में काम करता हूं।
* इवान डैत्सेंको की जीवनी में बहुत कुछ अभी भी अज्ञात है, इसलिए फिल्म उनकी कहानी के संस्करणों में से एक को दर्शाती है
उक्त राजनयिक व्लादिमीर शिमोनोव ने मोस्कोवस्की कोम्सोमोलेट्स अखबार को बताया कि उन्होंने डैत्सेंको के पोते-पोतियों को खोजने में मदद के लिए अपने दोस्त, कनाडाई राजनयिक बेलार सिमबोर्न की ओर रुख किया। सिमबोर्न ने कनाडाई सीनेट के एक सदस्य, एक जातीय भारतीय की सहायता मांगी। टॉम यह पता लगाने में कामयाब रहा कि आरक्षण में से एक पर वास्तव में एक विदेशी था। उनके पोते-पोतियों में से एक, जॉन, पुलिस बल में है, और उसकी पोती, नीना, के बारे में कहा जाता है कि वह पर्यटन व्यवसाय में है।
सूत्रों का कहना है
उत्तर अमेरिकी भारतीय जनजातियों ने नई दुनिया में पहले श्वेत व्यक्ति के प्रकट होने से बहुत पहले आपस में कई युद्ध लड़े। शत्रुता की अवधि को आमतौर पर "युद्ध पथ" कहा जाता था।
एक नियम के रूप में, यह उनकी परिषद थी जिसने तय किया कि जनजाति के योद्धाओं को सैन्य पथ पर कदम रखना चाहिए या नहीं। यदि जानबूझकर आग पर शत्रुता शुरू करने का निर्णय लिया गया, तो परिषद ने उसी समय निर्धारित किया कि सैनिकों का नेतृत्व कौन करेगा।
भारतीय प्रमुख
कुछ उत्तर अमेरिकी भारतीय जनजातियों में, हम प्रमुखों के दो समूहों से मिलते हैं। कुछ ने नेतृत्व किया, जैसा कि हम आज कहेंगे, "उनके विभाग" शांति की अवधि के दौरान, अन्य - युद्ध के दौरान। कमांड ड्यूटी और "युद्ध के दौरान नेताओं" के अधिकार उस दिन समाप्त हो गए जिस दिन वे एक सैन्य अभियान से लौटे थे।
कई गौरवशाली नेता, जिनके वीर कर्मों के बारे में हमने बात की, वे ठीक ऐसे भारतीय "अधिकारी" थे, जिन्हें शांति की अवधि के दौरान किसी विशेष विशेषाधिकार का अधिकार नहीं था।
इस प्रकार, भारतीय योद्धाओं के युद्ध पथ में प्रवेश करने से पहले ही, आदिवासी परिषद को अपने रैंकों में से एक कमांडर का चयन करना था। केवल वही भारतीय योद्धा ऐसे सैन्य नेता के रूप में चुना जा सकता था, जिसे - कहने के लिए - "भारतीय देवता सहायक थे।" इसका मतलब है कि उसकी ताकत, साहस, वीरता, सामरिक और रणनीतिक क्षमताएं उसकी व्यक्तिगत प्रतिभा नहीं थीं, बल्कि देवताओं द्वारा दी गई थीं जिन्होंने उसकी मदद की और उसकी रक्षा की।
सैन्य नेता ने इस जादुई सुरक्षा और अलौकिक शक्तियों की मदद से या तो खुद या किसी मध्यस्थ की मदद से स्वीकार किया। विशेष साहित्य आमतौर पर इन बिचौलियों को केता बारर कहते हैं।
तो अब हम नेता और उनके सहायक को जानते हैं। लेकिन योद्धाओं का क्या? सैन्य पथ पर, जब तक कि आदिवासी परिषद ने अन्यथा निर्णय नहीं लिया, सभी वयस्क पुरुष जो हथियारों को संभालना जानते थे, प्रवेश कर गए। भारतीय पत्नियां अपने पतियों के साथ जा सकती थीं, लेकिन सीधे लड़ाई में भाग नहीं लेती थीं। कुछ जनजातियों के लिए, युद्धपथ में प्रवेश करने से पहले, योद्धाओं को अपनी पत्नियों से मिलने का अधिकार नहीं था।
भारतीय योद्धा
भारतीय योद्धा - इस तथ्य पर जोर दिया जाना चाहिए - न केवल अपने परिवार के हितों और सम्मान की रक्षा के लिए, बल्कि अपनी प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए भी युद्धपथ पर कदम रखा। प्रैरी पर रहने वाली कई जनजातियों के पास कार्यों की एक सटीक सूची भी थी जिसे जनजाति की जनता की राय विशेष रूप से वीर मानती थी। विशेष साहित्य में योग्यता के इस सेट को "कोप सिस्टम" कहा जाता है।
इस मामले में सामना का मतलब स्पर्श है। ऐसा माना जाता था कि भारतीय योद्धा ने तब युद्ध में साहस दिखाया जब उन्होंने एक दुश्मन योद्धा के शरीर को छुआ। प्रत्येक सैनिक के व्यक्तिगत गुणों का आकलन गांव लौटने पर किया गया था और इसका अपना सख्त, पारंपरिक रूप से संरक्षित आदेश था, जो अगले अभियान तक जनजाति में प्रत्येक व्यक्ति के स्थान और रैंक का निर्धारण करता था। उदाहरण के लिए, अमेरिकी नृवंशविज्ञानी बर्नार्ड मिश्किन ने एक जनजाति में पुरुषों के बीच बीस से अधिक विभिन्न उपाधियों की गणना की।
स्कैल्पिंग अनुष्ठान
सबसे प्रसिद्ध और सबसे निंदनीय मूल अमेरिकी रिवाज - "स्केलिंग" सीधे इस विचार से संबंधित है कि जादुई जीवन शक्ति दुश्मन योद्धा से छूकर दूर ले जाती है। खोपड़ी भारतीय के लिए साहस का प्रमाण थी, युद्ध की ट्रॉफी थी। भारतीय योद्धाओं ने सावधानीपूर्वक खोपड़ी को संरक्षित किया। उन्होंने उन्हें संरक्षित किया और उन्हें उनके आवासों पर या उनके सामने रखा, और उनमें से कुछ को कपड़ों से भी जोड़ा गया था। वैसे, इस सैन्य रिवाज की जीवन शक्ति को सबसे अधिक स्वयं गोरों - व्यापारियों और यूरोपीय कारखानों द्वारा बढ़ावा दिया गया था।
उन्होंने भारतीयों के लिए स्टील स्केलिंग चाकू बनाए। उस अवधि के दौरान जब ब्रिटिश उत्तरी अमेरिका में फ्रांसीसी के साथ युद्ध में थे, दोनों पक्षों ने भारतीयों को दुश्मन सैनिकों की खोपड़ी के लिए उच्च पुरस्कार की पेशकश की। अंग्रेजों ने एक फ्रांसीसी खोपड़ी के लिए बारह पाउंड का भुगतान किया।
भारतीय रणनीति
अमेरिका में गोरों के आगमन ने मूल अमेरिकी युद्ध कला में लगभग सब कुछ बदल दिया। यदि पहले भारतीयों ने केवल छोटे सैन्य अभियान किए, और फिर अपने गांवों को लौट गए, तो अब उन्हें वर्षों तक दुश्मनों से लड़ना पड़ा। यदि पहले पूरे अभियान के दौरान, मान लीजिए, एक सैनिक की मृत्यु हो गई, तो अब भारतीयों को बेरहमी से मारना पड़ा ताकि वे स्वयं नष्ट न हों।
भारतीय नेताओं का मार्गदर्शन करने वाले सामरिक और रणनीतिक सिद्धांत बदल गए। बल्कि उन्हें बदलना चाहिए था। अंत में, भारतीय न केवल अपने हथियारों की श्रेष्ठता से, बल्कि अपने विरोधियों की निर्विवाद सामरिक और रणनीतिक क्षमताओं से भी पराजित हुए।
गोरों के आने से पहले सैन्य अभियानों की भारतीय योजना हमेशा बहुत सरल थी: अपने क्षेत्र को छोड़कर, एक शत्रुतापूर्ण जनजाति के शिविर पर हमला करना, निर्णायक लड़ाई और शुरुआती बिंदु पर लौटना। भारतीय सैन्य विज्ञान कई लड़ाकू इकाइयों के संयुक्त रूप से समन्वित प्रदर्शन को नहीं जानता था, स्थितिगत युद्ध नहीं जानता था, घेराबंदी नहीं जानता था।
कई नेताओं ने नई स्थिति से उत्पन्न समस्याओं को हल करने का प्रयास किया। उन्होंने बड़े भारतीय सैनिकों (टेकुमसे) को बनाने की मांग की, लंबे समय तक दुश्मन के किले (पोंटियाक) की घेराबंदी की, और अंत में सीखा कि विभिन्न इकाइयों (सिटिंग बुल) के युद्ध संचालन को कैसे कमांड और समन्वय करना है।
लेकिन, एक नियम के रूप में, उन्होंने अपने योद्धाओं की असाधारण वीरता की बदौलत जीत हासिल की। लेकिन हथियारों की जरूरत थी, रणनीति और रणनीति की जरूरत थी। कई दशकों में मामलों की स्थिति नहीं बदली जा सकती थी।
उत्तरी अमेरिका में गोरों के आगमन से पहले, युद्ध का परिणाम आमतौर पर एक ही लड़ाई से तय होता था, अक्सर एक लड़ाई भी। मेसोअमेरिका और एंडियन क्षेत्र के भारतीय समूहों के विपरीत, उत्तरी अमेरिका की व्यक्तिगत भारतीय जनजातियाँ संख्या में कम थीं, अक्सर पूरी जनजाति एक गाँव में, एक सैन्य शिविर में रहती थी।
जनजाति के शिविर को लेकर, एक नियम के रूप में, युद्ध के परिणाम का फैसला किया। हालाँकि, किसी एक गाँव या एक शत्रुतापूर्ण जनजाति के मुख्य गाँव पर हमला करने के लिए, भारतीयों को अपने पूरे गाँव के साथ एक बहु-दिन की पैदल यात्रा करनी पड़ी (याद रखें, उनके पास घोड़े नहीं थे; वे उन्हें पहले ही यूरोपीय लोगों से प्राप्त कर चुके थे। )
भारतीय अनुष्ठान
शाम को, भारतीयों ने हमेशा एक शिविर बनाया, सैन्य नृत्य किया: ये बल्कि नृत्य नाटक थे - एक प्रकार का पैंटोमाइम जिसके साथ उन्होंने आगामी लड़ाई के लिए तैयारी की। पहला ऐसा शिविर, जो रात बिताने के लिए नहीं, बल्कि केवल विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों को करने के लिए आयोजित किया गया था, उसकी विशेष भूमिका थी।
यह पहले "पवित्र" पार्किंग स्थल पर था जिसे सैन्य नेता ने कमान संभाली थी। अधिक या कम संख्या में शिविरों के बाद, जनजाति के योद्धा अंततः अपने अभियान के लक्ष्य तक पहुँच गए - एक गाँव या एक शत्रुतापूर्ण जनजाति का शिविर।
यहां निर्णायक लड़ाई हुई। लड़ाई हमेशा एक बहुत ही गहन टोही से पहले हुई थी। (मूल अमेरिकी स्काउट उत्कृष्ट ट्रैकर्स, उत्कृष्ट ट्रैकर्स, कठिन और शारीरिक रूप से मजबूत थे। इसलिए, गोरे - विशेष रूप से संयुक्त राज्य सेना ने भारतीयों के खिलाफ अपने अभियानों के लिए भारतीय ट्रैकर्स को काम पर रखा।
युद्ध में भारतीयों के संकेत
सैन्य कार्रवाइयों की सफलता के लिए न केवल हथियार महत्वपूर्ण थे, बल्कि संचार का संगठन भी था। गोरों के साथ युद्ध के दौरान, इकाइयों को संदेश और आदेश प्रेषित करना आवश्यक था, अक्सर काफी दूरस्थ।
भारतीय योद्धाओं ने कंबल के साथ विभिन्न चालों का इस्तेमाल किया, घोड़े पर विशेष सवारी (उदाहरण के लिए, एक सवार की तेज सवारी का मतलब सभी इकाइयों को तुरंत इस स्थान पर इकट्ठा करने का आदेश था)। प्रेयरी इंडियंस ने भी अलग-अलग तरीकों से और अलग-अलग दिशाओं में दागे गए तीरों का उपयोग करके संदेश प्रसारित किए।
अमेरिकियों से, भारतीयों ने हेलियोग्राफिक विधि उधार ली: दर्पणों के सटीक निर्देशित प्रतिबिंबों के माध्यम से संचार। अपाचे के बीच धुएं के संकेतों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्रत्येक अपाचे "इकाई" ने धुएं के संकेतों की निगरानी के लिए एक योद्धा को सौंपा। वे एक तार की तरह एक छोटे से लग रहे थे। सहमत अंतराल पर, धुएं को कृत्रिम रूप से बनाए रखा गया था (उदाहरण के लिए, एक कंबल द्वारा)।
भारतीय सांकेतिक भाषा
गोरों के खिलाफ कई जनजातियों के संयुक्त विद्रोह की अवधि के दौरान, सांकेतिक भाषा के संचार के एक विशेष साधन की भूमिका बढ़ गई। उन्होंने विभिन्न भाषाएं बोलने वाले भारतीयों से बातचीत करने में मदद की। लंबी दूरी पर संदेशों के प्रसारण के लिए, "दीवार हाथ संकेत" - पूरे हाथ की गति से प्रेषित संदेश; व्यक्तिगत संचार के लिए - "फैंगर डिलेलेक्ट", "फिंगर टंग"।
सांकेतिक भाषा खराब नहीं थी। जिन शब्दकोशों को संकलित किया गया है उनमें कई हजार शब्द हैं। सांकेतिक भाषा को समझना आसान था, और भारतीयों ने बहुत जल्दी इसमें जटिल विचारों को व्यक्त करना सीख लिया।
उदाहरण के लिए, उंगलियों की भाषा में "हमारे पिता", "अनुवादित" भी हैं।
उदाहरण के तौर पर कम से कम दो शब्द: दाएं और बाएं हाथ की कसकर बुनी हुई उंगलियां रक्षा का मतलब है।
दो बंधी मुट्ठियाँ, शत्रु सेना की तरह गतिमान, एक दूसरे की ओर - युद्ध। स्थानीय नाम और उचित नाम दोनों सांकेतिक भाषा में लगते थे, जिसका आमतौर पर बहुत विशिष्ट अर्थ होता था। इसलिए, उदाहरण के लिए, भारतीय ने क्रेजी हॉर्स के प्रसिद्ध नेता के नाम को पहले क्रोध व्यक्त करने के लिए एक संकेत के साथ चित्रित किया, और फिर एक संकेत के साथ एक मस्टैंग को दर्शाया।
भारतीय युद्ध कर रहे हैं
गोरों के आने से पहले, भारतीयों के लिए युद्ध निर्णायक लड़ाई और अपने गांव लौटने के दिन समाप्त हुआ। भारतीय जनजातियों ने यह सुनिश्चित करने के लिए कभी आपस में लड़ाई नहीं की कि विजयी हुई जनजाति के क्षेत्र का विस्तार पराजितों के क्षेत्र की कीमत पर किया जाए। और शत्रु जनजाति के अधिक से अधिक योद्धाओं का विनाश भी भारतीयों के सैन्य अभियान का एकमात्र लक्ष्य नहीं था।
फिर भी, बड़ी संख्या में युद्ध के कैदी विजेताओं के हाथों में पड़ गए। उनका आगे भाग्य क्या था? विजेताओं के कबीले ने या तो उन्हें पूर्ण सदस्य के रूप में स्वीकार कर लिया, या उन्हें मार डाला। परिषद ने यह निर्णय लिया है। अक्सर, कैदियों को उनके पतियों की विधवाओं को बदलने की आवश्यकता से बचाया जाता था, जो अभी-अभी समाप्त हुए अभियान में मारे गए थे।
हालांकि, जो आदमी विधवा की उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा, उसे बाद में मार दिया गया। फ्रांसीसी जेसुइट्स में से एक का कहना है कि कुछ भारतीय नेताओं ने चालीस यौन रूप से कमजोर पुरुष कैदियों को मौत की सजा सुनाई, जिन्हें उन्होंने एक के बाद एक अपने भाई की पत्नी को पति के रूप में पेश किया, जो युद्ध में मारे गए थे।
बंदी भारतीयों का उपचार
Iroquois जनजातियों ने कैदियों के साथ सबसे क्रूर व्यवहार किया। उदाहरण के लिए, सेनेका ने पहले एक विशेष इमारत में कैदियों को प्रताड़ित किया, फिर एक रैक जैसी किसी चीज पर महिलाओं और बच्चों के सामने एक खुली जगह में अत्याचार किया। Iroquois, एक नियम के रूप में, अपने कैदियों को आग से प्रताड़ित करते थे, फिर उन्हें जला देते थे।
कैदियों को यातना स्तंभ से बांधना, जाहिरा तौर पर, भारतीयों ने गोरों से उधार लिया था। यह दावा कि उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने अपने बंदी शत्रुओं को खा लिया, सत्य नहीं है। लेकिन कुछ जनजातियों (उदाहरण के लिए, ओगल्स के बीच) में, एक कुत्ते को छुरा घोंपने और कुत्ते के मांस के संयुक्त खाने को सैन्य निशान में प्रवेश करने से पहले अपनाया गया था। कुत्ते का मांस आगामी युद्ध में मारे गए दुश्मन के शरीर का प्रतीक है।
विजयी "सेना" कैदियों के साथ गांव लौट आई, और दुश्मनी बंद हो गई। कभी-कभी यह एक विशेष समझौते द्वारा सुरक्षित किया जाता था। पूर्वी उत्तरी अमेरिका में भारतीयों के बीच वैम्पुन (वैम्पुन बेल्ट) की मदद से ऐसी शांति संधियाँ संपन्न हुईं।
ये बेल्ट मूल रूप से सीशेल्स से बने थे, बाद में रंगीन मोतियों से जो उत्तरी बोहेमिया से आपूर्ति की गई थी। नए Wampu बेल्ट में - उनके उद्देश्य के आधार पर - अलग-अलग रंग थे। लाल वैम्पन ने युद्ध की घोषणा की और संबद्ध जनजातियों को सैन्य पथ पर बुलाया, काले वैम्पन का अर्थ था अपनी सेना की हार या अपने नेता की मृत्यु, और अंत में, सफेद वैम्पन के साथ शांति बनाई गई।
मूल रूप से, हमने प्रेयरी भारतीयों की सैन्य कला पर ध्यान दिया - सिओक्स, चेयेने, असिनिस, बायने, आदि के सभी समूह। प्रेयरी जनजातियों - मोज़ोक्स और अन्य की हार के बाद भी लड़ने वाले भारतीयों को एक नए में लड़ना पड़ा युद्ध छेड़ने के पारंपरिक तरीकों को बदलकर एक नई स्थिति में लाया जा सकता है। उन्होंने कब्जा करने के छोटे समूह बनाए, पिछले विश्व युद्ध से हमें ज्ञात टुकड़ियों का प्रोटोटाइप, पहाड़ों में शरण ली और वहां से एक पक्षपातपूर्ण युद्ध लड़ा।
नमस्कार प्रिय मित्रों। आर्थर बायकोव संपर्क में है और मैं आपको एक नए वीडियो पाठ के साथ खुश करना चाहता हूं। हालाँकि, मुझे भारतीय जनजाति के प्रमुख का एक लेख (पत्र) मिला। मुझे उनका दर्शन और उद्धरण वास्तव में पसंद आया। इसलिए, मैं कल वीडियो पोस्ट करूंगा, और आज मैं आपको अमेरिका के स्वदेशी लोगों की संस्कृति में शामिल होने की सलाह देता हूं (तैयार हो जाओ, बहुत सारे पत्र हैं)!
1854 में सिएटल इंडियन चीफ स्पीच
"वाशिंगटन के महान नेता ने घोषणा की कि वह हमारी जमीन खरीदना चाहते हैं। महान नेता हमें दोस्ती और सद्भावना के संदेश भी भेजता है। वह बहुत दयालु है, क्योंकि हम जानते हैं कि हमारी दोस्ती उसके स्नेह की कीमत चुकाने के लिए बहुत छोटी है। हालाँकि, हम आपके प्रस्ताव पर विचार करेंगे, क्योंकि हम समझते हैं कि अगर हम जमीन नहीं बेचते हैं, तो पीला-सामना करने वाला आदमी बंदूकें लेकर आएगा और इसे जबरदस्ती ले जाएगा।
आप आकाश या पृथ्वी की गर्मी कैसे खरीद सकते हैं? यह विचार हमारे लिए समझ से बाहर है।
अगर ताजी हवा और पानी की फुहारों पर हमारा नियंत्रण नहीं है, तो आप उन्हें हमसे कैसे खरीद सकते हैं?
मेरे लोगों के लिए, इस भूमि का एक-एक इंच पवित्र है। हर जगमगाता चीड़ का शंकु, हर रेतीला किनारा, एक अंधेरे जंगल में कोहरे का हर टुकड़ा, हर समाशोधन और हर गुलजार - ये सभी मेरे लोगों की स्मृति और भावनाओं के लिए पवित्र हैं। पेड़ों की टहनियों में बहने वाला रस रेडस्किन्स की स्मृति को वहन करता है।
सितारों के बीच पथ में प्रवेश करने के बाद, मृतक अपने जन्म के देश को भूल जाते हैं। हमारे दिवंगत इस खूबसूरत भूमि को कभी नहीं भूलते, क्योंकि यह रेडस्किन्स की मां है। हम इस भूमि का एक हिस्सा हैं, और यह हमारा एक हिस्सा है। सुगंधित फूल हमारी बहनें हैं, एक हिरण, एक घोड़ा, एक बड़ा चील हमारे भाई हैं। पहाड़ की चोटियाँ, सुस्वाद घास के मैदान, एक मस्तंग का गर्म शरीर और आदमी - ये सभी एक परिवार हैं।
जब वाशिंगटन के महान नेता कहते हैं कि वह हमसे जमीन खरीदना चाहते हैं, तो वह हमसे बहुत ज्यादा पूछ रहे हैं। महान नेता ने घोषणा की कि वह हमें आराम से रहने के लिए जगह छोड़ देंगे। वह हमारे लिए पिता बनेगा, और हम उसके बच्चे बनेंगे। लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं है, क्योंकि हमारे लिए यह धरती पवित्र है।
झरनों और नदियों में बहता यह जगमगाता पानी सिर्फ पानी नहीं, हमारे पूर्वजों का खून है। अगर हम आपको जमीन बेचते हैं, तो आपको याद रखना चाहिए कि यह पवित्र है। आपको अपने बच्चों को यह सिखाना चाहिए कि यह पवित्र है, और झीलों के साफ पानी में कोई भी भूतिया प्रतिबिंब मेरे लोगों के जीवन और स्मृति के कार्यों के बारे में बताता है। पानी का बड़बड़ाहट मेरे लोगों के पिता की आवाज है। नदियाँ हमारे भाई हैं, वे हमारी प्यास बुझाती हैं।
नदियाँ हमारे डोंगी ले जाती हैं और हमारे बच्चों को खिलाती हैं। यदि हम तुम्हें भूमि बेचते हैं, तो तुम्हें याद रखना चाहिए और अपने बच्चों को सिखाना चाहिए कि नदियाँ हमारे भाई और तुम्हारे भाई हैं; और अब से तू नदियों के साथ वैसा ही व्यवहार करना जैसा तू अपके भाई से करता है।
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लाल-चमड़ी वाले हमेशा आगे बढ़ते हुए पीले-चेहरे के सामने पीछे हटते थे, जैसे सुबह के सूरज के सामने पहाड़ की धुंध छा जाती है। परन्तु हमारे पुरखाओं की राख पवित्र है। उनकी कब्रें पवित्र स्थान हैं, और इसलिए ये पहाड़ियाँ, पेड़ और भूमि के क्षेत्र हमारे लिए पवित्र हो गए हैं। हम जानते हैं कि पीला व्यक्ति हमारे विचारों को स्वीकार नहीं करता है।
उसके लिए भूमि का एक टुकड़ा दूसरे से अलग नहीं है, क्योंकि वह एक अजनबी है जो रात में आता है और जो कुछ भी चाहता है वह जमीन से लेता है। उसके लिए, भूमि एक भाई नहीं है, बल्कि एक दुश्मन है, और वह आगे बढ़ता है, उसे जीतता है।वह अपने पिता की कब्रों को पीछे छोड़ देता है, लेकिन उसे परवाह नहीं है। वह पिता की कब्रों और अपने बच्चों के अधिकारों के बारे में भूल जाता है। वह अपनी धरती माँ और अपने भाई स्वर्ग को ऐसी चीज़ों के रूप में मानता है जिसे खरीदा, लूटा और बेचा जा सकता है जैसे भेड़ या चमकीले रंग के मोती। उसका लोभ भूमि को निगल जाता है और अपने पीछे एक मरुस्थल छोड़ जाता है।
मुझे समझ नहीं आया: हमारे विचार आप से अलग हैं। तेरे नगरों का नजारा एक लाल आदमी की निगाहों के लिए एक दर्द है। यह संभव है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि रेडस्किन्स जंगली हैं और वे बहुत कुछ नहीं समझते हैं। पीला आदमी के शहरों में कोई सन्नाटा नहीं है. उनमें कोई जगह नहीं है जहां आप सुन सकते हैं कि वसंत में कलियां कैसे खुलती हैं, कीड़ों के पंख कैसे सरसराहट करते हैं।
यह संभव है कि मैं सिर्फ एक जंगली हूं और ज्यादा समझ नहीं पा रहा हूं। मुझे ऐसा लगता है कि शोर केवल कान को ठेस पहुंचाता है।क्या यह जीवन है यदि कोई व्यक्ति भटकती हुई रोशनी का अकेला रोना या तालाब के पास मेंढकों की रात की बहस नहीं सुन सकता है? मैं एक लाल चमड़ी वाला व्यक्ति हूं, मुझे बहुत कुछ समझ में नहीं आता है। भारतीयों को तालाब के पानी पर हवा की नरम आवाज पसंद है, इस हवा की गंध, दोपहर की बारिश से धोती है और पाइन राल की सुगंध से संतृप्त होती है।
लाल चमड़ी वाले व्यक्ति के लिए, हवा एक खजाना है, क्योंकि सभी जीवित चीजें एक (उन्हें) से सांस लेती हैं: जानवर, पेड़ और व्यक्ति एक ही सांस से सांस लेते हैं। पीला चेहरा वाला व्यक्ति जिस हवा में सांस लेता है उसे नोटिस नहीं करता है। कई दिनों से मर रहे आदमी की तरह उसे बदबू महसूस नहीं होती।
लेकिन अगर हम आपको अपनी जमीन बेचते हैं, तो आपको याद रखना चाहिए कि हमारे लिए हवा एक खजाना है, वह हवा सभी जीवित चीजों के साथ अपनी आत्मा साझा करती है। हमारे दादा-दादी की सांस लेने वाली हवा उनकी आखिरी सांस लेती है। और इसलिए, हवा को हमारे बच्चों के जीवन को आत्मा से भरना है। यदि हम आपको अपनी जमीन बेचते हैं, तो आपको इससे दूर रहना चाहिए और इसे पवित्र समझना चाहिए, एक ऐसी जगह के रूप में जहां एक पीला-सा चेहरा वाला व्यक्ति भी घास के फूलों की मीठी हवा का स्वाद लेने के लिए आ सकता है।
हम अपनी जमीन खरीदने के आपके प्रस्ताव पर विचार करेंगे। अगर हम उसे स्वीकार करने का फैसला करते हैं, तो मैं एक शर्त रखूंगा: पीला व्यक्ति इस देश के जानवरों के साथ अपने भाइयों के समान व्यवहार करेगा। मैं एक जंगली हूँ, मैं अन्यथा नहीं सोच सकता। मैंने घाट पर हज़ारों मरे हुए भैंसों को देखा, जो एक गुजरती ट्रेन से पीली-मुंह वाली गोलियों से पीछे छूट गए थे।
मैं एक जंगली हूं, और मैं यह नहीं समझ सकता कि धूम्रपान करने वाला लोहे का घोड़ा भैंस से ज्यादा महत्वपूर्ण कैसे हो सकता है, जिसे हम तभी मारते हैं जब हम मौत के कगार पर होते हैं। अगर जानवर न हों तो इंसान का क्या होगा? यदि सभी जानवर मर जाते हैं, तो लोग आत्मा के पूर्ण अकेलेपन से मर जाएंगे। जानवरों के साथ जो होता है, वह इंसानों के साथ होता है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है।
तुम अपने बच्चों को सिखाओ कि उनके चरणों में पृथ्वी हमारे पूर्वजों की धूल है। तब वे उस देश को विश्राम देंगे, जिसमें हमारी जाति के लोग छिपे हैं। अपने बच्चों को वही सिखाएं जो हम अपने बच्चों को सिखाते हैं, और उन्हें बताएं कि पृथ्वी हमारी मां है। धरती को जो कुछ भी होता है, वह उसके बच्चों के साथ होता है।
जब कोई व्यक्ति जमीन पर थूकता है तो वह खुद पर थूकता है।
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हम यही जानते हैं: पृथ्वी मनुष्य की नहीं है, परन्तु मनुष्य पृथ्वी से संबंधित है। यह हम जानते हैं: दुनिया में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, जैसे रक्त पूरी जाति को एकजुट करता है। सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। धरती को जो कुछ भी होता है, वह उसके बच्चों के साथ होता है। मनुष्य जीवन का जाल नहीं बुनता, वह उसमें एक ही धागा है। अगर वह वेब के साथ कुछ करता है, तो वह खुद से करता है।
और फिर भी हम उस आरक्षण में जाने के आपके प्रस्ताव पर विचार करेंगे जो आपने मेरे लोगों के लिए तैयार किया है। हम तुमसे अलग रहेंगे, चैन से रहेंगे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम अपने बाकी दिन कहाँ बिताते हैं।
हमारे बच्चों ने पहले ही अपने पिता को हार से अपमानित होते देखा है। हमारे योद्धा पहले से ही लज्जित थे। हार के बाद, उनका जीवन आलस्य में बदल गया, और वे अपने शरीर को मीठे भोजन और मजबूत पेय से बर्बाद कर देते हैं। यह वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम अपने बाकी दिन कहाँ बिताते हैं, उनमें से बहुत से नहीं बचे हैं। केवल कुछ घंटे, केवल कुछ सर्दी, और महान जनजातियों का एक भी बेटा नहीं होगा जो कभी इस भूमि को इतना प्यार करता था और जो अब जंगलों में छोटे समूहों में घूमता है। कोई भी उन लोगों के लिए शोक नहीं कर पाएगा जो कभी आपके जैसे शक्तिशाली और आशावान थे। मैं अपने लोगों की मृत्यु का शोक क्यों करूं? जमात सिर्फ लोग हैं, और कुछ नहीं। लोग आते हैं और समुद्र की लहरों की तरह चले जाते हैं।
एक पीला चेहरा वाला आदमी भी, जिसका भगवान उसके साथ चलता है और उससे एक दोस्त की तरह बात करता है, सामान्य भाग्य से नहीं बच सकता। अंत में, शायद हम अभी भी भाई बनेंगे - हम देखेंगे। लेकिन हम कुछ ऐसा जानते हैं कि एक दिन पीला चेहरा जान जाएगा: हमारे पास तुम्हारे साथ एक भगवान है। अब तुम सोचते हो कि तुम अपने परमेश्वर के स्वामी हो, वैसे ही तुम हमारी भूमि पर अधिकार करना चाहते हो, लेकिन तुम नहीं हो। वह सभी लोगों का भगवान है और लाल-चमड़ी और पीले-चेहरे के लिए समान करुणा रखता है। उसके लिए, यह पृथ्वी एक खजाना है, और इस पृथ्वी को नुकसान पहुँचाने का अर्थ है इसके निर्माता के खिलाफ हाथ उठाना। पैलेफेस भी छोड़ देंगे, हालांकि शायद बाद में बाकी जनजातियों की तुलना में। अपने बिस्तर को गंदा करते रहो, और एक रात तुम अपने ही कूड़ेदान में दम तोड़ोगे। परन्तु तेरी मृत्यु में तू उज्ज्वलता से चमकेगा, जो परमेश्वर के सामर्थ के गोत्र से आलिंगन में है, जिस ने तुझे इस देश पर और लाल खाल पर प्रभुता दी है।
हमारे लिए, ऐसा भाग्य एक रहस्य है, क्योंकि हमें समझ में नहीं आता है कि हमें बाइसन को क्यों मारना है, जंगली घोड़ों को क्यों वश में करना है, लोगों की भारी गंध से जंगल के रहस्यमय विचारों को क्यों परेशान करना है, पहाड़ियों को क्यों दागना है बात कर रहे तार।
गाठें कहाँ हैं? उनमें से कोई नहीं है। चील कहाँ है? वह चला गया। तेज़ टट्टू और शिकार को अलविदा क्यों कहें? यह जीवन का अंत और अस्तित्व की शुरुआत है।
हम अपनी जमीन खरीदने के आपके प्रस्ताव पर विचार करेंगे। यदि हम सहमत हैं, तो आपके द्वारा वादा किए गए आरक्षण से हम सुरक्षित रहेंगे। वहां हम अपने बाकी के छोटे दिनों को अपनी इच्छानुसार जी सकते हैं। जब अंतिम लाल चमड़ी वाला आदमी इस भूमि से गायब हो जाता है, और उसकी स्मृति केवल प्रेयरी पर मंडराते बादल की छाया है, तो मेरे लोगों की आत्मा इन तटों और जंगलों में रहेगी, क्योंकि वह इस भूमि से प्यार करता है जैसे एक नवजात शिशु को प्यार करता है उसकी माँ की धड़कन। अगर हम आपको यह जमीन बेचते हैं, तो इसे वैसे ही प्यार करें जैसे हम इसे प्यार करते हैं। उसकी देखभाल करो जैसे हमने किया।
इस भूमि के उस दृश्य को अपनी स्मृति में सहेज कर रख लो, जब तुमने इसे लिया था। और अपनी सारी शक्ति के साथ, अपने सभी विचारों के साथ, अपने पूरे दिल से, उसे अपने बच्चों के लिए बचाओ - और उससे प्यार करो जैसे भगवान हम सभी को प्यार करता है।
हम एक बात जानते हैं: आपके और मेरे पास एक ही ईश्वर है। उसके लिए यह भूमि एक खजाना है।
यहां तक कि पीले चेहरे वाले लोग भी सामान्य भाग्य से नहीं बच सकते। अंत में, हम अभी भी भाई बन सकते हैं। आइए देखते हैं।" (भारतीय प्रमुख सिएटल)।
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मूल अमेरिकी उद्धरण
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(ये कहावतें सिटिंग बुल, व्हाइट क्लाउड, सिस्टल और 19वीं सदी के अन्य प्रसिद्ध उत्तर अमेरिकी भारतीय नेताओं से संबंधित हैं):
"पृथ्वी से प्यार करो। यह आपको अपने माता-पिता से विरासत में नहीं मिला है, यह आपने अपने बच्चों से उधार लिया है।"
“शादी के पहले साल में, नवविवाहितों ने एक-दूसरे को देखा और सोचा कि क्या वे खुश हो सकते हैं। यदि नहीं, तो उन्होंने अलविदा कहा और नए जीवनसाथी की तलाश की। अगर उन्हें एक साथ असहमति में रहने के लिए मजबूर किया गया, तो हम एक गोरे आदमी की तरह मूर्ख होंगे।"
"बुद्धि के लिए प्रयास करें, ज्ञान के लिए नहीं। ज्ञान अतीत है। ज्ञान भविष्य है।"
"हम चर्च नहीं चाहते क्योंकि वे हमें भगवान के बारे में बहस करना सिखाएंगे।"
"एक 'ले' दो 'मैं दूंगा' से बेहतर है।"
"सच बोलने के लिए ज्यादा शब्दों की जरूरत नहीं है।"
"एक अच्छा आदमी अच्छे संकेत देखता है।"
"जो चुप रहता है, वह बकबक से दुगना जानता है।"
"दूसरों की कमियों को परखने से पहले अपने मोकासिनों के पदचिन्हों को देखें।"
"प्यार करने से पहले, बिना कोई निशान छोड़े बर्फ में चलना सीखो।"
"कोई मृत्यु नहीं है। संसारों के बीच केवल एक संक्रमण है।"
"जो लोग कुत्तों के साथ बिस्तर पर जाते हैं वे पिस्सू के साथ उठते हैं।"
"श्वेत भाषा कितनी चतुर होनी चाहिए यदि वे सही रूप को गलत और गलत को सही बना सकते हैं।"
“मेरा बेटा कभी खेती नहीं करेगा। जो लोग पृथ्वी पर काम करते हैं वे सपने नहीं देखते हैं, और ज्ञान सपनों में हमारे पास आता है।"
"जीवन क्या है? यह रात में जुगनू की रोशनी है। सर्दी आने पर यह बाइसन की सांस है। यह एक छाया है जो घास पर रहती है और सूर्यास्त के समय पिघल जाती है।"
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"जब आखिरी पेड़ काट दिया जाता है, जब आखिरी नदी जहर हो जाती है, जब आखिरी पक्षी पकड़ा जाता है - तब ही आप समझ पाएंगे कि पैसा नहीं खाया जा सकता है।"
"महान आत्मा अपूर्ण है। उसका एक हल्का पक्ष और एक अंधेरा पक्ष है। कभी-कभी अंधेरा पक्ष हमें प्रकाश पक्ष से ज्यादा ज्ञान देता है।"
"ज्ञान हर चीज में छिपा है। दुनिया कभी एक पुस्तकालय थी।"
"खुद को सुनने के लिए खामोश दिन लगते हैं।"
"अपने बारे में समझने के लिए पहाड़ों के एक पत्थर से बात करो..."
"यदि आपने देखा कि आप एक मरे हुए घोड़े की सवारी कर रहे हैं - उतर जाओ!"
"जब महान आत्मा एक नया दिन देता है, तो वह उसे हर चीज में भेजता है।"
"मेरी तरफ देखो। मैं गरीब और नग्न हूं। लेकिन मैं अपने लोगों का नेता हूं। हमें धन की आवश्यकता नहीं है। हम सिर्फ अपने बच्चों को सही होना सिखाना चाहते हैं। हम शांति और प्यार चाहते हैं।"
"जब आप घोड़े को एक खंभे से बांधते हैं, तो क्या आप उससे ताकत का प्रयोग करने की उम्मीद करते हैं?"
"आपका मौन भी प्रार्थना का हिस्सा हो सकता है।"
"जो आप प्यार से नहीं ले सकते, उसे आप जबरदस्ती क्यों लेते हैं?"
"एक बदमाश की तरह सूंघने के कई तरीके हैं।"
"मुझे बताओ - और मैं भूल जाऊंगा, मुझे दिखाओ - और मैं याद नहीं कर पाऊंगा, मुझे शामिल करो - और मैं समझ जाऊंगा।"
“पुराने दिन अद्भुत थे। बूढ़े लोग अपने दरवाजे पर धूप में बैठे रहे और बच्चों के साथ तब तक खेले जब तक कि सूरज उन्हें नींद में न गिरा दे। बूढ़े हर दिन बच्चों के साथ खेलते थे। और कुछ बिंदु पर वे बस नहीं उठे।"
"जब एक किंवदंती मर जाती है और एक सपना गायब हो जाता है, तो दुनिया में कोई महानता नहीं होती है।"
"मेरे पीछे मत जाओ - मैं तुम्हारा नेतृत्व नहीं कर सकता। मेरे आगे मत बढ़ो - शायद मैं तुम्हारा पीछा नहीं करूंगा। कंधे से कंधा मिलाकर चलो और हम एक हो जाएंगे।"
"सच्चाई वह है जिस पर लोग विश्वास करते हैं।"
"एक छोटे चूहे को भी उग्र होने का अधिकार है।"
"मुझे दुख होता है जब मुझे याद आता है कि कितने अच्छे शब्द कहे गए और कितने वादे तोड़े गए। इस दुनिया में जिन्हें बोलने का बिल्कुल भी अधिकार नहीं है, वे बहुत ज्यादा बोलते हैं।"
"जो कहानियां सुनाता है वह दुनिया पर राज करता है।"
"पानी के बाल नहीं होते।"
"मेंढक उस तालाब को नहीं पीता जिसमें वह रहता है।"
"जिस हवा ने हमारे दादा-दादी को पहली सांस दी, वह भी उनकी आखिरी सांस लेती है, और हवा को हमारे बच्चों को भी जीवन की भावना देनी चाहिए।"
"हे महान आत्मा, जिसका शब्द मैं हवाओं में सुनता हूं, मैं तुम्हारे पास तुम्हारे बहुत से बच्चों में से एक के रूप में आता हूं। मुझे आपकी ताकत और बुद्धि की जरूरत है। मुझे अपने भाई से ऊपर उठने के लिए नहीं, बल्कि मेरे सबसे बड़े दुश्मन - खुद को हराने के लिए मजबूत बनाओ।"
“मैं पृथ्वी के छोर पर था। मैं पानी के किनारे पर था। मैं आकाश के किनारे पर था। मैं पहाड़ों के किनारे पर था। मुझे ऐसा कोई नहीं मिला जो मेरा दोस्त न हो।"
"यदि आपको कुछ कहना है, तो देखने के लिए उठो।"
"कौवा चिल्लाता है इसलिए नहीं कि यह मुसीबत को दर्शाता है, बल्कि इसलिए कि झाड़ियों में दुश्मन हैं।"
"याद रखें कि मनुष्य भी एक जानवर है, केवल होशियार है।"
"एक आदमी का न्याय तब तक न करें जब तक कि उसके मोकासिन में दो चाँद न बीत जाएँ।"
"मनुष्य को अपना तीर स्वयं बनाना चाहिए।"
"गोरे आदमी के बहुत सारे मालिक हैं।"
"दुनिया में हर चीज का अपना गाना होता है।"
"मेरे ऊपर - सुंदरता, मेरे नीचे - सुंदरता। और जब मैं अपना शरीर छोड़ूंगा, तो मैं भी सुंदरता के मार्ग पर चलूंगा।"
"आपके घर में एक बच्चा मेहमान है - खिलाओ, सीखो और जाने दो।"
"अपने दिल से एक सवाल पूछो, और तुम अपने दिल से जवाब सुनोगे।"
"बच्चों से बात करो जब वे खाते हैं, और जो तुम कहते हो वह तुम्हारे जाने पर भी बना रहेगा।"
"जब आप एक रैटलस्नेक को हमला करने की तैयारी करते हुए देखें, तो पहले हिट करें।"
"आप उस व्यक्ति को नहीं जगा सकते जो सोने का नाटक कर रहा है।"
"गोरे आदमी लालची है। अपनी जेब में वह एक कैनवास लत्ता रखता है जिसमें वह अपनी नाक फोड़ता है - जैसे कि उसे डर है कि वह अपनी नाक उड़ा सकता है और कुछ बहुत मूल्यवान याद कर सकता है। "
"जब कोई व्यक्ति एक दिन के लिए प्रार्थना करता है और फिर छह के लिए पाप करता है, तो महान आत्मा क्रोधित हो जाती है, और दुष्ट आत्मा हंसती है।"
"अच्छी तरह से बोला गया शब्द अच्छी तरह से फेंके गए कुल्हाड़ी से बेहतर है।"
"एक मरी हुई मछली भी प्रवाह के साथ जा सकती है।"
"आंखों में आंसू नहीं होते तो आत्मा में इंद्रधनुष नहीं होता।"
"जीवन अंदर से बाहर की ओर बहता है। इस विचार पर चलने से तुम स्वयं सत्य बन जाओगे।"
"पृथ्वी पर हर चीज का एक उद्देश्य है, हर बीमारी एक दवा है जो इसे ठीक करती है, और हर व्यक्ति का एक उद्देश्य होता है।"
"जानवरों के बिना आदमी क्या है? यदि सभी जानवरों को नष्ट कर दिया जाता है, तो मनुष्य आत्मा के महान अकेलेपन से मर जाएगा। जानवरों के साथ जो कुछ होता है वह इंसानों के साथ होता है।"
“मेरे शत्रु को बलवान और भयानक होने दो। अगर मैं उस पर काबू पा लूंगा, तो मुझे शर्म नहीं आएगी।"
“यदि तुम उल्लुओं या सांपों से बात करो, तो वे तुम से बात करेंगे, और तुम एक दूसरे को जानोगे। यदि आप उनसे बात नहीं करते हैं, आप उन्हें नहीं पहचानते हैं, और जो आप नहीं जानते हैं, तो आप डरेंगे। मनुष्य जिस चीज से डरता है उसे नष्ट कर देता है।"
"होमलैंड वह जगह है जहाँ आप अच्छा महसूस करते हैं।"
"दुश्मन हमेशा दुश्मन नहीं होता, बल्कि एक दूसरे का होता है।"
"जब आप पैदा हुए थे, तो आप रोए थे और दुनिया हंस रही थी। जियो ताकि मरते हुए तुम हंसो और दुनिया रोए।"
"एक व्यक्ति जो इतने लंबे समय से चुप है, उसके पास निश्चित रूप से बात करने के लिए कुछ होगा।""वह जो कदम से बाहर जाता है एक और ड्रम सुनता है।"
".. ये लोग आपको कमजोर बनाना चाहते हैं, ताकि आप इनके दायरे में रहें, इनके नियमों का पालन करें, जिएं,
जैसा कि वे आज्ञा देते हैं ... वे जीतना चाहते हैं, लेकिन खुद को मजबूत करके नहीं, बल्कि आपको कमजोर बनाकर ... "
केन केसी द्वारा कोयल के घोंसले के ऊपर एक उड़ान भरी
शांति पाइप
भारतीय पुरानी झुर्रियाँ,
पेंट के माध्यम से मोटली दिखाई दे रहे हैं,
पुरुष उसके आसपास बैठे हैं
सब इज्जत से घिरे हैं..
उनके हेडड्रेस पंख हैं,
बातचीत जोर शोर से चल रही है
और विश्वास का मांस ले लो
घंटे में, सूर्यास्त को रोशन करना ...
गले में ताबीज की माला,
उनमें मानव अस्थियां दिखाई देती हैं,
और उखाड़ फेंके गए एथलीटों की खोपड़ी
दुश्मनों को अब उनकी जरूरत नहीं...
और एक ग्रे घूंघट के साथ कर्ल,
सुगंधित तंबाकू का धुआं,
इस अभूतपूर्व सभा में
जिन शत्रुओं की घृणा प्रबल होती है...
पाइप गोल-गोल घूमता रहता है,
धूम्रपान करो, भाग्य को मत लुभाओ,
जबकि संघर्ष विराम नाजुक है...
हमारे पास एक और धुआं होगा।
सामग्री।
(साथ)
एक बार की बात है, अबाया अयाला महाद्वीप पर बहुत अलग लोग रहते थे, लड़ते थे, सुलह करते थे ...
चार्ल्स बर्ड किंग
युवा ओमाहा, युद्ध ईगल, लिटिल मिसौरी और दो पावनी योद्धा। 1821.
क्या यह नाम आपके लिए कुछ मायने रखता है? लेकिन ठीक यही आज के मध्य अमेरिका के स्वदेशी लोगों ने 12 अक्टूबर, 1492 को क्रिस्टोफर कोलंबस के अभियान के तट पर आने से बहुत पहले महाद्वीप को बुलाया था।
"मैं एक लाल आदमी हूँ। यदि महान आत्मा चाहता था कि मैं एक श्वेत व्यक्ति बनूँ, तो वह मुझे सबसे पहले उनमें से एक बना देगा। उसने तुम्हारे दिलों में कुछ योजनाएँ रखीं, मेरे में उसने दूसरी और अलग-अलग योजनाएँ रखीं। प्रत्येक व्यक्ति अपने स्थान पर अच्छा है। ईगल्स को रेवेन्स होने की ज़रूरत नहीं है। हम गरीब हैं, लेकिन आजाद हैं। कोई भी गोरे आदमी हमारे कदमों का मार्गदर्शन नहीं करता है। अगर हमें मरना है, तो हम अपने अधिकारों की रक्षा करते हुए मरेंगे।" तातंका योटांके (बैठे बैल), सिओक्स, 1831-1890
फेशिन निकोले। ताओसी से भारतीय
भारतीयों के बारे में सबसे आम मिथकों में से एक उनकी त्वचा का लाल रंग है। जब हम "लाल-चमड़ी" शब्द सुनते हैं, तो हम तुरंत एक भारतीय की कल्पना करते हैं जिसके चेहरे पर रंगे हुए चेहरे और बालों में पंख होते हैं। लेकिन वास्तव में, जब यूरोपीय लोग उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप पर दिखाई देने लगे, तो उन्होंने स्थानीय आदिवासियों को "जंगली", "मूर्तिपूजक" या बस "भारतीय" कहा। उन्होंने कभी भी "रेडस्किन्स" शब्द का इस्तेमाल नहीं किया। इस मिथक का आविष्कार 18वीं शताब्दी में स्वीडिश वैज्ञानिक कार्ल लिनिअस ने किया था, जिन्होंने लोगों को विभाजित किया: होमो यूरोपियन अल्बेसेंस (श्वेत यूरोपीय आदमी), होमो यूरोपियन अमेरिकस रूबेसेन्स (लाल अमेरिकी आदमी), होमो एशियाटिकस फ्यूस्कस (पीला एशियाई आदमी), होमो अफ्रीकीस नाइजर (अफ्रीकी अश्वेत व्यक्ति)। उसी समय, कार्ल ने भारतीयों के युद्ध के रंग को लाल रंग के लिए जिम्मेदार ठहराया, न कि प्राकृतिक रंग के लिए, लेकिन उन लोगों द्वारा जो अपने जीवन में इन बहुत चित्रित व्यक्तित्वों से कभी नहीं मिले थे, विचारकों को हमेशा "रेडस्किन्स" कहा जाता था। भारतीयों की त्वचा का असली रंग हल्का भूरा होता है, इसलिए भारतीयों ने खुद यूरोपीय लोगों को "पीला-मुंह वाला" कहना शुरू कर दिया।
ताओवादी विच डॉक्टर (1926)।
ताओवादी नेता (1927-1933)।
पिएत्रो (1927-1933)।
भारतीय उत्तर और दक्षिण अमेरिका के मूलनिवासी हैं। कोलंबस की ऐतिहासिक गलती के कारण उन्हें यह नाम मिला, जिसे यकीन था कि वह भारत के लिए रवाना हुआ था। सबसे प्रसिद्ध जनजातियों में से कुछ हैं:
अबेनाकी। यह जनजाति संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में रहती थी। अबेनाकी गतिहीन नहीं थे, जिसने उन्हें Iroquois के खिलाफ युद्ध में एक फायदा दिया। वे चुपचाप जंगल में घुल सकते थे और अचानक दुश्मन पर हमला कर सकते थे। यदि उपनिवेश से पहले जनजाति में लगभग 80 हजार भारतीय थे, तो यूरोपीय लोगों के साथ युद्ध के बाद उनमें से एक हजार से भी कम थे। अब उनकी संख्या 12 हजार तक पहुंच गई है और वे मुख्य रूप से क्यूबेक (कनाडा) में रहते हैं।
कॉमंच। दक्षिणी मैदानों की सबसे जंगी जनजातियों में से एक, जिसकी संख्या कभी 20 हजार थी। युद्धों में उनकी वीरता और साहस ने उनके शत्रुओं को उनके साथ सम्मान से पेश आने के लिए विवश कर दिया। कॉमंच सबसे पहले घोड़ों का गहनता से उपयोग करते थे, साथ ही उन्हें अन्य जनजातियों को आपूर्ति करते थे। पुरुष कई महिलाओं से शादी कर सकते थे, लेकिन अगर पत्नी को राजद्रोह का दोषी ठहराया गया था, तो उसे मार दिया जा सकता था या उसकी नाक काट दी जा सकती थी। आज Comanches लगभग 8 हजार रहते हैं, और वे टेक्सास, न्यू मैक्सिको और ओक्लाहोमा में रहते हैं।
अपाचे। एक खानाबदोश जनजाति जो रियो ग्रांडे में बस गई, और फिर दक्षिण में टेक्सास और मैक्सिको चली गई। मुख्य व्यवसाय भैंस का शिकार करना था, जो जनजाति (कुलदेवता) का प्रतीक बन गया। स्पेनियों के साथ युद्ध के दौरान, वे लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। 1743 में, अपाचे नेता ने अपने कुल्हाड़ी को गड्ढे में डालकर, उनके साथ एक समझौता किया। यह वह जगह है जहां पकड़ वाक्यांश "युद्ध की कुल्हाड़ी को दफनाना" आया था। अब न्यू मैक्सिको में अपाचे के लगभग डेढ़ हजार वंशज हैं।
चेरोकी। एक बड़ी जनजाति (50 हजार) जो एपलाचियंस की ढलानों में रहती थी। 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक, चेरोकी उत्तरी अमेरिका में सबसे अधिक सांस्कृतिक रूप से विकसित जनजातियों में से एक बन गया था। 1826 में, सिकोइया प्रमुख ने चेरोकी पाठ्यक्रम का निर्माण किया; मुक्त विद्यालय खोले गए, जिसमें शिक्षक जनजाति के प्रतिनिधि थे; और उनमें से सबसे अमीर के पास बागान और काले दास थे।
हूरों एक जनजाति है जो 17 वीं शताब्दी में 40 हजार लोगों की संख्या में थी और क्यूबेक और ओहियो में रहती थी। वे यूरोपीय लोगों के साथ व्यापार संबंधों में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उनकी मध्यस्थता के लिए धन्यवाद, फ्रांसीसी और अन्य जनजातियों के बीच व्यापार विकसित होना शुरू हुआ। आज कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 4 हजार हूरॉन रहते हैं।
मोहिकन कभी पांच जनजातियों का एक शक्तिशाली संघ था, जिनकी संख्या लगभग 35 हजार थी। लेकिन पहले से ही 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, खूनी युद्धों और महामारियों के परिणामस्वरूप, उनमें से एक हजार से भी कम थे। अधिकतर वे अन्य जनजातियों में गायब हो गए, लेकिन प्रसिद्ध जनजाति के कुछ मुट्ठी भर वंशज आज कनेक्टिकट में रहते हैं।
Iroquois। वे उत्तरी अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध और जंगी जनजाति हैं। भाषा सीखने की उनकी क्षमता के कारण, उन्होंने यूरोपीय लोगों के साथ सफलतापूर्वक व्यापार किया। Iroquois की एक विशिष्ट विशेषता उनके झुके हुए नाक वाले मुखौटे हैं, जिन्हें मालिक और उसके परिवार को बीमारियों से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया था।
यह बड़ी और छोटी भारतीय जनजातियों की बसावट का नक्शा है। एक बड़ी जनजाति में कई छोटी जनजातियाँ शामिल हो सकती हैं। तब भारतीय इसे "संघ" कहते हैं। उदाहरण के लिए, "पांच जनजातियों का संघ", आदि।
ग्रह के चारों ओर मानव बस्ती पर एक और अध्ययन एक सनसनी में बदल गया: यह पता चला कि भारतीयों का पैतृक घर अल्ताई है। वैज्ञानिकों ने सौ साल पहले इस बारे में बात की थी, लेकिन अब केवल पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय के मानवविज्ञानी, रूसी विज्ञान अकादमी के साइबेरियन शाखा के साइटोलॉजी और जेनेटिक्स संस्थान के सहयोगियों के साथ मिलकर इस साहसिक परिकल्पना का प्रमाण देने में सक्षम थे। उन्होंने भारतीयों से डीएनए के नमूने लिए और उनकी तुलना अल्ताई लोगों की आनुवंशिक सामग्री से की। दोनों ने वाई गुणसूत्र में एक दुर्लभ उत्परिवर्तन पाया है, जो पिता से पुत्र में पारित हुआ है। उत्परिवर्तन की अनुमानित दर निर्धारित करने के बाद, वैज्ञानिकों ने महसूस किया कि राष्ट्रीयताओं का आनुवंशिक विचलन 13-14 हजार साल पहले हुआ था - उस समय तक भारतीयों के पूर्वजों को आधुनिक संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्र में बसने के लिए बेरिंग इस्तमुस को पार करना पड़ा था और कनाडा। अब वैज्ञानिकों को यह पता लगाना है कि शिकार और रहने की दृष्टि से आरामदायक जगह से वे किस वजह से हटे और एक लंबी और खतरनाक यात्रा पर निकल पड़े।
अल्फ्रेडो रोड्रिगेज।
किर्बी सैटलर।
जॉर्ज कैटलिन (1796-1872)।
आयरन हॉर्न (ब्लैकफीट इंडियन) (बाइसन लार्ड - ब्लैकफीट इंडियंस के मुख्य नेता। 1832)।
छोटा भालू हंकपापा बहादुर।
व्हाइट क्लाउड, आयोवा के प्रमुख प्रमुख
रॉबर्ट ग्रिफिंग।
ए माउंटेन यूटे। (विरासत। यूटा इंडियन। 1976)।
पावनी। 1991.
चार्ल्स फ्रिज़ेल।
पाउ-वाह गायक।
तो-मक-हम, तोमाचा, जातियों के योद्धा।
ओमोक्सिसिक्सनी या बिग सर्प का पोर्ट्रेट, काले पैरों वाले भारतीयों का नेता।
कुन-ने-वा-बम, वह जो सितारों को देखता है।
की-ए-की-का-सा-कू-वे, वह जो युद्ध का रोना देता है, स्टेपी क्री के योद्धा।
विलियम अहरेंड्ट-टू-मून्स टू मून्स, उत्तरी चेयेने के सरदार।
एलब्रिज आयर बरबैंक - चीफ जोसेफ (नेज़ पर्स इंडियन)।
एलब्रिज आयर बरबैंक - हो-मो-वी (होपी इंडियन)।
कार्ल बोडमेर - चीफ माटो-टोपे (मंडन इंडियन।
गिल्बर्ट स्टुअर्ट चीफ थायेंडेनेगा (मोहॉक इंडियन)।
मा-टू, पोमो मेडिसिन मैन, ग्रेस कारपेंटर हडसन द्वारा पेंटिंग।
एंगर इरविंग कूस।
नीचे वेंडेलिन उपनाम वाले कलाकार का काम है (
यहां 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में ली गई अमेरिकी भारतीयों की तस्वीरों का एक अनूठा संग्रह है। विशेषज्ञ न केवल पुरानी छवियों को पुनर्स्थापित करने में कामयाब रहे, बल्कि उन्हें रंग देने में भी कामयाब रहे। उनके लिए धन्यवाद, अब हम भारतीय नेताओं और योद्धाओं को वैसे ही देख सकते हैं जैसे वे वास्तव में थे!
यूटा जनजाति के पोरम और पेड्रो ओज़, 1899। यूटा कोलोराडो, यूटा, व्योमिंग, पूर्वी नेवादा और उत्तरी न्यू मैक्सिको के ऊंचे इलाकों में रहने वाली एक बड़ी जनजाति थी। यूटा भारतीय कुशल शिकारी थे। 17वीं शताब्दी में जब उन्होंने घोड़ों पर शिकार करना शुरू किया, तब वे बड़े जानवरों, विशेषकर भैंसों के शिकार में उस्ताद के रूप में जाने जाने लगे। इसके अलावा, यूटा बहादुर और भयंकर योद्धा होने के लिए प्रसिद्ध थे। स्पेनवासी अक्सर अपने उत्कृष्ट शारीरिक आकार और किसी भी कठिनाई को सहने की क्षमता के बारे में बात करते थे। सभी यूटा भारतीय हमेशा युद्ध के लिए तैयार रहते थे, यहां तक कि महिलाएं और बच्चे भी अपने शिविर की रक्षा के लिए खड़े होने से नहीं हिचकिचाते थे।
पीटर हाई मंडन, लॉन्ग मंडन के पोते। 1900. सिओक्स जनजाति - सबसे प्रसिद्ध भारतीय जनजातियों में से एक, मिनेसोटा के महान मैदानों में रहती थी। सिओक्स अपने भयंकर और क्रूर योद्धाओं के लिए प्रसिद्ध थे, और जनजाति की सबसे महाकाव्य लड़ाई की किंवदंतियों को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था।
व्हाइट मैन ऑफ आयरन, सिओक्स, 1900। उनके जुझारूपन के बावजूद, सिओक्स ने मनुष्य के आध्यात्मिक विकास को बहुत महत्व दिया। वे परिवार और बच्चों की परवरिश को अपने जीवन में मुख्य चीज मानते थे।
बैठे ईगल, क्रो जनजाति, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। क्रो सबसे कुशल सवार थे, जिन्होंने अपने पेट पर व्यावहारिक रूप से लटके हुए एक सरपट दौड़ते घोड़े पर रहने की अपनी क्षमता से दर्शकों को चकित कर दिया। घोड़ों पर अच्छी तरह से रखने की क्षमता ने भारतीयों को शिकार में मदद की।
पोपत्रिकाश ("सादा उल्लू"), क्रो जनजाति, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में। कौवा जनजाति के कपड़े उनकी विशेष जटिलता से प्रतिष्ठित थे, और मोतियों के साथ कढ़ाई की कला में वे भारतीयों के बराबर नहीं थे। उन्होंने मोतियों से न केवल कपड़े, बल्कि घोड़े की नाल के साथ जटिल रूप से कढ़ाई की, इसे कला के काम में बदल दिया।
विवि योकपा, उर्फ मैरी एलमानिको, पासैकमाकुडी जनजाति, 1913। Passamakuody जनजाति पूर्वोत्तर संयुक्त राज्य अमेरिका में कई सहस्राब्दियों तक जीवित रही और 17 वीं शताब्दी में यूरोपीय बसने वालों से मिलने वाली पहली अमेरिकी भारतीय जनजाति बन गई।
के-वा-को (गुड फॉक्स), पावनी जनजाति, 1902। पावनी युद्ध में अपनी ताकत और लचीलेपन के लिए प्रसिद्ध थे। अपनी युद्ध जैसी प्रतिष्ठा की पुष्टि करते हुए, Pawnees ने पारंपरिक रूप से अमेरिकी सेना में सेवा की है, 1622 से सभी संघर्षों में भाग लिया है।
पीला पंख, मैरिकोपा जनजाति। अधिकांश मूल अमेरिकी जनजातियों के विपरीत, एरिज़ोना के मैरिकोपा उग्रवादी नहीं थे। वे भूमि पर खेती करते थे और कुशल कारीगरों के रूप में प्रसिद्ध थे। वे टोकरियों की बुनाई, कपड़े और मिट्टी के बर्तनों के निर्माण के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं।
थंडरक्लाउड, ब्लैकफुट जनजाति। ब्लैकफुट जनजाति मोंटाना, इडाहो और कनाडा के अल्बर्टा प्रांत में रहती थी। उनका मुख्य व्यापार बाइसन का शिकार था। जब 19वीं शताब्दी के अंत तक श्वेत उपनिवेशवादियों ने भैंस का लगभग सफाया कर दिया, तो ब्लैकफुट के हजारों सदस्य भूख से मर गए। जनजाति की महिलाएं कढ़ाई और मनका बनाने में अपने कौशल के लिए प्रसिद्ध थीं। लेकिन ब्लैकफ़ीट अपने झगड़े के लिए और भी प्रसिद्ध थे, जिसके कारण वे लगातार पड़ोसी जनजातियों से भिड़ते रहे।