अपनी चेतना को कैसे अनब्लॉक करें और तीन आसान चरणों में अपना जीवन जीना शुरू करें। अपनी भावनाओं को बंद करने में मदद करने के लिए तकनीकों का उपयोग करें।

ब्लॉकिंग ब्लॉकिंग का मतलब है कि हेरफेर से बचाव करने वाला व्यक्ति उस पर प्रभाव को नियंत्रित करता है और उसके रास्ते में बाधा डालता है, जैसे घर या किले की दीवारें। सहज रूप से, एक असहज संचार स्थिति में, हम अपनी बाहों को पार करके अपना बचाव करते हैं।

ऊर्जा की बचत किसी भी क्रिया के लिए ऊर्जा व्यय की आवश्यकता होती है। शारीरिक गतिविधि, भावनात्मक प्रतिक्रियाएं, या गहरा प्रतिबिंब हमारे पास मौजूद ऊर्जा का उपभोग करते हैं, और जब यह पर्याप्त नहीं होता है, तो हम कार्य करना जारी नहीं रख सकते हैं, हमें आराम की आवश्यकता होती है। जब हम ऊर्जा पर कम होते हैं, तो हमारा काम

हम अस्वीकृति और ढोंग के डर से इतने भरे हुए हैं कि हम शायद ही समझ पाते हैं कि हम खुद को धोखा दे रहे हैं या खुद पर भरोसा कर रहे हैं। ज्यादातर समय, हम भूमिका निभाते हैं, अपनी भावनाओं के संपर्क से बचते हैं। अचेतन (वास्तविकता की घटना के कारण होने वाली मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं का एक सेट, जिसके प्रभाव में विषय जागरूक नहीं होते हैं) अस्वीकृति का डर हमें उस साथी के साथ संबंध बनाने की अनुमति नहीं देता है जिसे हम पसंद करते हैं। हम किससे डर रहे हैं? और अपनी भावनाओं को दबाने से हमारे स्वास्थ्य पर क्या प्रभाव पड़ता है? इस लेख में हम इन सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे, आधार के लिए हम एक अमेरिकी मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक, के निर्माता को लेंगे जैव ऊर्जा विश्लेषण(ग्रीक जैव से - "जीवन" + एनर्जिया - "गतिविधि" और विश्लेषण - "विघटन", एक प्रकार की मनोचिकित्सा) ए। लोवेन।

इस लेख में, एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति के रूप में भय की भावना की परिभाषा पर भरोसा करने की सलाह दी जाती है, जो तब प्रकट होती है जब विषय को अपने जीवन की भलाई के लिए संभावित खतरे, वास्तविक या काल्पनिक खतरे के बारे में जानकारी प्राप्त होती है। सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों के सीधे अवरुद्ध होने के कारण होने वाली पीड़ा की भावना के विपरीत, भय की भावना का अनुभव करने वाले व्यक्ति के पास संभावित परेशानी का केवल एक संभावित पूर्वानुमान होता है और इसके आधार पर कार्य करता है (अक्सर अपर्याप्त रूप से विश्वसनीय या अतिरंजित पूर्वानुमान)। एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति के लिए, डर अक्सर उसके लक्ष्य (के। इज़ार्ड) को प्राप्त करने में बाधा बन जाता है।

हमारी भावनाएँ अलग-अलग तरीकों से प्रकट होती हैं, अक्सर हम उनके बारे में जानते भी नहीं हैं और उन्हें सही तरीके से व्यक्त करना नहीं जानते हैं। कई मामलों में हम उन्हें बिल्कुल नहीं दिखाते हैं, लेकिन दबाते हैं और अंदर की ओर मुड़ते हैं, और यही मनोदैहिक विकारों का मुख्य कारण है (मनोवैज्ञानिक कारकों के कारण मनोवैज्ञानिक रोग), हृदय, पेट और पीठ पीड़ित होते हैं, कुछ मामलों में अतिरिक्त वजन की उपस्थिति। ऐसा विनाशकारी गैर-अभिव्यक्ति, स्वयं को अवरुद्ध करना भावना ( मुख्य प्रकार की भावनाएँ किसी व्यक्ति की विशेषता होती हैं, वे जन्मजात होती हैं)तथा भावनाएँ (एक भावना का प्रत्यक्ष, अस्थायी अनुभव)बचपन से आता है, एक अभेद्य बंकर में वयस्कता में छिपा हुआ है।

बचपन में, अपनी भावनाओं के प्रति एक दृष्टिकोण बनता है, बच्चा, एक निश्चित समय तक, जब समाजीकरण ने अभी तक अपनी छाप नहीं छोड़ी है, ईमानदारी से अपनी भावनाओं को व्यक्त करता है, वह स्वतंत्र रूप से और आसानी से सभी के साथ साझा करता है, फिर धीरे-धीरे बाहरी के प्रभाव में वातावरण में, वह अपनी भावनाओं को संयमित करना सीखता है, और कभी-कभी भावनाओं को खुद से भी छिपाना शुरू कर देता है। आइए अपनी भावनाओं को अवरुद्ध करते हुए उल्लंघन की घटना को देखें। ए। लोवेन के अनुसार, इसका एक कारण बच्चे के माता-पिता में से किसी एक के प्यार की कमी है, जो पूरे जीवन के लिए एक छाप छोड़ता है।

उदाहरण के लिए: एक माँ, ऊर्जा और समय की कमी के कारण, किसी तरह के मामलों से भरी हुई या दूसरे बच्चे की उपस्थिति के कारण, पहले को समय नहीं देती है, और इस वजह से उसे माँ का ध्यान आकर्षित करने की लालसा महसूस होती है, जैसे दुर्गमता उसके जीवन में "टूटे हुए दिल" के पहले अनुभव की ओर ले जाती है। उमड़ती उदासी (मानसिक कटुता की स्थिति, जो अलगाव, अकेलेपन की भावना, लक्ष्य प्राप्त करने में विफलता, निराशा, अधूरी आशा के कारण होती है। मुख्य कारण किसी व्यक्ति के लिए सार्थक कुछ का नुकसान है)और दबा दिया जाता है, और यह शरीर में रहता है और इसमें याद किया जाता है।

यह उदासी एक कठोर पेक्टोरल कैरपेस के विकास को ट्रिगर करती है जो हृदय की रक्षा करती है। बच्चा यह नहीं समझता है कि माँ के पास और भी काम हैं, वह अपनी ज़रूरत को पूरा करना चाहता है, और फिर वह, बाद में हर संभव तरीके से, बिना उम्मीद खोए, इस प्यार को प्राप्त करना चाहता है और अच्छा बनने का फैसला करता है, अच्छी तरह से पढ़ता है, लगातार हासिल करता है सफलता, अनुभव करते हुए अपराधबोध (इस आंतरिक आक्रमण से भय, आत्म-आक्रामकता और सुरक्षा की भावनाओं का एक संयोजन, जो एक व्यक्ति अपने आंतरिक निषेध का उल्लंघन करने वाले विचारों या कार्यों के परिणामस्वरूप खुद पर थोपता है। दोषी महसूस करते समय आत्म-जागरूकता - "मैं बुरा / बुरा हूँ", अक्सर शरीर के विभिन्न हिस्सों में मांसपेशियों में तनाव, अनैच्छिक चेहरे के भाव, श्वसन विफलता, हृदय गति में वृद्धि, रक्तचाप के स्तर में परिवर्तन आदि जैसी दैहिक संवेदनाओं के साथ होता है। अचेतन से आता है)।

ए। लोवेन अपने कार्यों में एक बच्चे में अपराध की भावना की उत्पत्ति के बारे में लिखते हैं: "... अपराध की भावना इस धारणा से पैदा होती है कि हम प्यार के योग्य नहीं हैं जब तक कि हम अच्छे कर्मों के लायक नहीं हैं। तथ्य यह है कि हम उन लोगों के प्रति क्रोध महसूस करते हैं जो हमें चोट पहुंचाते हैं और जो हमारे प्यार को धोखा देते हैं उनसे नफरत करते हैं, हमें बुरे लोग नहीं बनाते हैं। ऐसी प्रतिक्रियाएं जैविक रूप से स्वाभाविक हैं, इसलिए उन्हें नैतिक रूप से स्वीकार्य माना जाना चाहिए। हालांकि, माता-पिता और अन्य वयस्कों पर निर्भर बच्चे आसानी से आश्वस्त हो सकते हैं कि चीजें वास्तव में अलग हैं। एक बच्चा जो महसूस करता है कि उसे प्यार नहीं किया गया है, वह सोचता है कि कोई गलती हो गई है, क्योंकि उसके माता और पिता, जिन्होंने उसे जीवन दिया, शायद उसे प्यार नहीं कर सकता, उसके दिमाग में फिट नहीं होता। यदि वह उन पर संदेह करना शुरू कर देता है, तो उसके माता-पिता के लिए उसे यह समझाना मुश्किल नहीं है कि जब वह उनके प्रति क्रोध या घृणा महसूस करता है तो यह "बुरा" होता है। यदि "अच्छा व्यवहार" उसे प्यार की गारंटी देता है, तो बच्चा "बुरी" भावनाओं को दबाने के साथ-साथ "अच्छा" होने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करेगा। इस प्रकार, अपराध की भावना जीवन के लिए उसके व्यवहार को प्रोग्राम करती है, उसे शरीर के संबंध में नकारात्मक भावनाओं को मना करती है, जिसे प्यार करने की आवश्यकता होती है। यह पुरानी मांसपेशियों में तनाव की स्थिति का कारण बनता है, खासकर ऊपरी हिस्से में। मांसपेशियों की प्रणाली में तनाव हमारी इच्छा पर निर्भर करता है, अहंकार द्वारा नियंत्रित (फ्रायड के अनुसार, यह बाहरी और आंतरिक दुनिया के बीच मध्यस्थ होने के नाते कार्यकारी कार्य करता है), जो अक्सर हृदय की इच्छाओं के विरुद्ध कार्य करता है। अस्वीकृति के डर से, हम उस हाथ को वापस खींचते हैं जो किसी को छूना चाहता था और किसी को गले लगाना चाहता था; होंठ जो चूमना या चूसना चाहते हैं (बच्चों की तरह); या हम नज़रें झुका लेते हैं जो देखना चाहती है....."

लेकिन साथ ही, प्यार और पहचान की चाह में, हम सब कुछ अपनी ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए करते हैं, "... संकीर्णता के मुखौटे के पीछे छिपते हुए (कम आत्मसम्मान; प्रतिपूरक अहंकार; चिंता; असफलता का डर; सफलता का डर; हमेशा सही रहने की जरूरत; निर्णय लेने में कठिनाई; अपनी भावनाओं से अलग होना; निरंतर प्रशंसा की आवश्यकता; अंतरंगता का डर), एक लक्ष्य, जो एक ओर अनुमोदन और प्रशंसा प्राप्त करना है, और दूसरी ओर, हीनता, निराशा और उदासी की आंतरिक भावनाओं की भरपाई और अस्वीकार करना है। इस व्यक्तित्व का एक अच्छा उदाहरण एक ऐसा व्यक्ति है जो ताकत, पुरुषत्व और शक्ति का आभास देने के लिए मांसपेशियों का विकास करता है। ज्यादातर मामलों में, खोया हुआ बच्चा माचो अग्रभाग के पीछे छिपा होता है। बॉडी बिल्डर के बाहरी रूप और अकेलेपन की आंतरिक भावना के बीच विभाजन उसके व्यक्तित्व के आंतरिक एकीकरण को विभाजित करता है।

हमारी जैसी संस्कृति में, मुख्य रूप से ऐसे मूल्यों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है अहंकार(अव्य। अहंकार - "मैं"), शक्ति और सफलता के रूप में, अधिकांश लोगों के व्यक्तित्व की संरचना में संकीर्णता का हिस्सा होता है। यहां मुख्य प्रश्न यह है कि व्यक्ति अपनी गहरी भावनाओं और अपने शरीर के साथ किस हद तक संपर्क में रहता है ..."।

इस प्रकार, हमारे रूप को अलंकृत करना, आत्मविश्वास और आकर्षण का मुखौटा पहनना, जबकि दिल बंकर में है, हम यह भी महसूस नहीं करते हैं कि इस स्थिति के स्वास्थ्य के लिए बहुत गंभीर परिणाम हैं, क्योंकि हृदय अपनी जीवन शक्ति खो देता है। हम सभी प्यार चाहते हैं, लेकिन हम इससे बचते हैं क्योंकि हम अस्वीकृति से डरते हैं, बेहोश डर दिल का रास्ता बंद कर देता है। बचपन के आघात ने एक गहरी छाप छोड़ी है, जो होठों के लिए एक बाधा बन जाती है, जो चुंबन करना चाहेगा। और जिन आँखों को हम देखना चाहते हैं।

निष्कर्ष में, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हम जीते हैं और झूठे अहंकार मूल्यों को स्वीकार करते हैं, और इसे महसूस नहीं करते हैं। शायद कई कारण हैं, विनाशकारी गैर-अभिव्यक्ति, किसी की भावनाओं और भावनाओं को अवरुद्ध करना, और वे सभी व्यक्तिगत हैं, व्यक्तिगत दृष्टिकोण से जुड़े हैं, और इस पर एक विशेषज्ञ के कार्यालय में काम करना बेहतर है। सबसे पहले हमें यह समझने की जरूरत है कि सिर पैसा बनाने के लिए नहीं है, जननांग मनोरंजन के लिए नहीं हैं, दिल सिर से अलग नहीं है और मांस की संतुष्टि है, इसने दुनिया के साथ अपना संबंध नहीं खोया है, लेकिन सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और एक साथ कार्य करता है। इसे महसूस करते हुए, हम अपनी आत्मा में भय की भावना की उपस्थिति को नियंत्रित करने में सक्षम होंगे, और हमारा जीवन इस तथ्य से खुश हो जाएगा कि हम प्यार की भावना को स्वीकार करते हैं और हम जैसे हैं वैसे ही। जिस बंकर में दिल छुपाया था, उसे खोलकर आज़ादी और प्यार।

ग्रंथ सूची:

1. लोवेन ए। सेक्स, प्यार और दिल: रोधगलन की मनोचिकित्सा / अंग्रेजी से अनुवादित। एस। कोलेदा - एम।: सामान्य मानवीय अनुसंधान संस्थान, 2004 - 224 पी।
2. लोवेन ए। बॉडी साइकोलॉजी: बायोएनेरगेटिक बॉडी एनालिसिस / प्रति। अंग्रेज़ी से एस। कोलेदा - एम।: मानवीय अनुसंधान संस्थान, 2007 - 256 एस।
3. यारो स्टार्क, टोन के, जेम्स ओल्डहाइम सी 77 हर दिन के लिए गेस्टाल्ट थेरेपी की तकनीक: जीवित रहने का जोखिम उठाएं / प्रति। अंग्रेज़ी से रॉड्रेड। जीपी बुटेंको। - एम।: साइकोटेरा-पिया, 2009।-- 176 पी ..

हमें सिखाया जाता है कि "अपने पड़ोसी से प्यार करें", "दूसरे गाल को मोड़ें", पूरी तरह से न समझें और इसमें शामिल ऊर्जाओं की गतिशीलता को ध्यान में न रखें।

यदि आप "इमोशन" शब्द को दो भागों - "ई" और "मोशन" में विभाजित करते हैं, तो आप देखेंगे कि यह मूल रूप से लैटिन मूल से बना है जिसका अर्थ है बाहरी गति।

यह परिभाषा रीचियन की मानवीय भावनाओं की समझ के साथ अच्छी तरह से फिट बैठती है। इसके मूल में, भावना प्लाज्मा की गति से अधिक कुछ नहीं है, अभिव्यक्ति और मुक्ति की तलाश में शरीर की द्रव सामग्री से गुजरने वाली ऊर्जा की एक लहर।

जब हम किसी खोए हुए प्रेमी का शोक मनाते हैं या किसी आपत्तिजनक टिप्पणी पर क्रोधित हो जाते हैं तो इस तरह का एक अलग दृष्टिकोण हमारे लिए ज्यादा मायने नहीं रखता है। लेकिन यह निस्संदेह रीचियन चिकित्सक को ग्राहक के शरीर में एक स्वस्थ धड़कन को बहाल करने के यांत्रिकी को समझने में मदद करता है ताकि खुशी, अधिक जीवन शक्ति और कल्याण के द्वार खोले जा सकें।

रीच ने स्वयं भावनाओं के उद्भव को उनके सबसे आदिम और मूल रूप में खोजा, उदाहरण के लिए एकल-कोशिका वाले जीव, अमीबा को लिया। एक सूक्ष्मदर्शी की सहायता से, उन्होंने देखा कि अमीबा कोशिका के अंदर के प्लाज्मा को सुख के स्रोत की ओर खींचा गया था और दर्द के स्रोत से हटते हुए अंदर खींच लिया गया था।

यह दो-तरफा यातायात है, या, जैसा कि रीच ने इसे "प्रोटोप्लाज्म की दो-तरफा भावना" कहना पसंद किया।

आनंद की इच्छा कोशिका के केंद्रक से परिधि तक गति का कारण बनती है, जबकि दर्द से बचने की इच्छा विपरीत दिशा में गति का कारण बनती है - परिधि से नाभिक तक संपीड़न। रीच का मानना ​​​​था कि दो दिशाओं में यह मूल स्पंदन सभी जीवित जीवों में निहित है और मानव अभिव्यक्ति का मूल सिद्धांत है: हम सभी आनंद महसूस करना चाहते हैं; हम सभी दर्द से बचना चाहते हैं। रीच ने यह भी बताया कि गति, जो अभिव्यक्ति का एक साधन है, जीवित जीवों की एक अंतर्निहित संपत्ति है जो उन्हें बाकी प्रकृति से अलग करती है। ज़िंदा रहना है हिलना; हिलना का अर्थ है व्यक्त करना।

यह सब स्पष्ट दिखता है, लेकिन यह एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष की ओर ले जाता है: हम इसे पसंद करते हैं या नहीं, हम सभी भावनात्मक प्राणी हैं।

भावनाएं जीवन नामक एक किट का हिस्सा हैं, और उन भावनाओं की भावनात्मक अभिव्यक्ति हमारी ऊर्जा का एक स्वाभाविक और आवश्यक आंदोलन है।

अगर हम उन्हें दबाते हैं, दबाते हैं, तो ऐसा करके हम जीवन शक्ति को दबा देते हैं।

इस दृष्टिकोण से, मानव स्वभाव और हमारे तथाकथित सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार के बीच उत्पन्न मूल संघर्ष का निरीक्षण करना मुश्किल नहीं है। "उन्नत" समाजों में, एक व्यक्ति जितना कम अपनी भावनाओं को व्यक्त करता है, उतना ही सभ्य माना जाता है।

यह मुझे अंग्रेजों के प्रसिद्ध "पाप किए गए ऊपरी होंठ" की याद दिलाता है, जब अत्यधिक तनाव के क्षणों में भावना नहीं दिखाना अच्छे शिष्टाचार और अच्छे व्यवहार का शिखर माना जाता था।

मुझे पुस्तक का शीर्षक याद नहीं है, लेकिन मुझे याद है कि एक ब्रिटिश महिला की डायरी का एक उद्धरण था, जिसने 1857 में भारतीय विद्रोह के दौरान खुद को संकटग्रस्त लखनऊ में पाया था। "मेजर फलां का आज सुबह हजामत बनाते समय तोप के गोले से सिर काट दिया गया।" यह उसकी पूरी डायरी थी: भावनाओं के कठोर दमन के साथ घेराबंदी की भयावहता की एक पांडित्यपूर्ण गणना।

हम अमेरिकी भावनाओं को छिपाने में इतने अच्छे नहीं हैं, लेकिन सामान्य दृष्टिकोण वही रहता है। उदाहरण के लिए, मुझे अपनी बहनों के साथ मजाक करना याद है कि सभी परिवार के हैं। ठीक है। और हमारा असली नाम डिलन नहीं है, बल्कि अच्छा है, क्योंकि हर बार, जब हमने नमस्ते कहा, तो हमने एक-दूसरे से पूछा: "आप कैसे हैं?", जवाब हमेशा था: "अच्छा!"

यह अमेरिकी शैली है: अच्छे दिखें, मुस्कुराते रहें और सुनिश्चित करें कि सब कुछ बढ़िया है।और अगर कुछ अवांछित नकारात्मक भावनाएं इस मोहरे के पीछे शिलालेख के साथ रेंगने लगती हैं: "मैं ठीक हूं", तो उन्हें बेअसर करने के लिए हमेशा प्रोज़ैक या वैलियम का अंतिम व्युत्पन्न होता है। बेशक, ये स्मार्ट छोटी गोलियां, आपकी पीड़ा के साथ, आपकी खुश रहने की क्षमता को नष्ट कर देंगी, लेकिन यह वह कीमत है जो ज्यादातर लोग हर चीज को अच्छा और अच्छा रखने के लिए चुकाने को तैयार हैं।

यह स्थिति अमेरिकियों और यूरोपीय लोगों के लिए अद्वितीय नहीं है। जापान, चीन, मिस्र और भारत सहित सभी उच्च संगठित संस्कृतियों में, सामाजिक संपर्क में सख्त औपचारिकताओं की हर समय आवश्यकता होती थी और भावनाओं की अभिव्यक्ति आमतौर पर प्रतिबंधित थी।

दुनिया के लिए रीच का संदेश है कि सभ्यता की प्रक्रिया भावनाओं को नियंत्रित करने की दिशा में बहुत आगे निकल गई है। यह बहुत अधिक लागत पर आता है - विक्षिप्त लोगों को पैदा करना जो वास्तव में जीवन का आनंद लेने में असमर्थ हैं।

यह आज विशेष रूप से सच है। विज्ञान के विकास की बदौलत मनुष्य एक आरामदायक जीवन बनाने में सफल हुआ है। दुनिया सभी प्रकार के तकनीकी अजूबों से भरी हुई है जो काम को आसान बनाते हैं और विभिन्न प्रकार की अवकाश गतिविधियाँ प्रदान करते हैं। लेकिन जीवन शक्ति के समानांतर विनाश ने हमें अपनी उपलब्धियों का आनंद लेने की क्षमता से लगभग वंचित कर दिया है।

हमें अपने जीवन के प्यार को वापस पाने के लिए अपनी भावनाओं को फिर से हासिल करना होगा।

इस लक्ष्य की खोज में, चार्ल्स केली ने मूल रीचियन आनंद-चिंता स्पंदन को आधार के रूप में लिया और ग्राहकों के साथ काम करने के लिए एक अधिक परिष्कृत मॉडल विकसित किया।

उन्होंने पाया कि भावनाओं को एक नहीं, बल्कि तीन "भावनाओं के जोड़े" के संदर्भ में देखना अधिक सही और अधिक उपयोगी है।

ये तीन "भावनाओं के जोड़े" हैं:

क्रोध प्रेम है;

भय - विश्वास;

दर्द खुशी है।

तीन नकारात्मक भावनाओं में से प्रत्येक - क्रोध, भय और दर्द - धड़कन के एक अलग पहलू से जुड़ा है। क्रोध बाहर की ओर गति से जुड़ा है, कोर से परिधि तक। भय परिधि से भीतर की ओर गति से जुड़ा है। दर्द ऊर्जा रिलीज की ऐंठन गुणवत्ता, तेजी से संकुचन और मांसपेशियों के बाद में छूट के साथ जुड़ा हुआ है। जब हम हंसते हैं, रोते हैं, कामोत्तेजना करते हैं तो हम इसे महसूस करते हैं।

प्रत्येक नकारात्मक भावना, अवरुद्ध होने के कारण, मांसपेशियों में तनाव की मदद से शरीर में एक विशिष्ट तरीके से बरकरार रहती है। यह अनुभवी चिकित्सक को ग्राहक के शरीर को "पढ़ने" और प्रमुख अवरुद्ध भावना की पहचान करने की अनुमति देता है। एक निश्चित सीमा तक, हम लोगों को क्रोध धारण करने, भय धारण करने और दर्द धारण करने में विभाजित कर सकते हैं।

यह आपको यह तय करने में मदद करता है कि अवरुद्ध भावनाओं को मुक्त करने और स्वस्थ नाड़ी को बहाल करने की प्रक्रिया कहां से शुरू करें। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि क्रोध रखने वाले ही क्रोधित होते हैं। हम सभी के भीतर भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला होती है। यह वर्गीकरण केवल यह दर्शाता है कि किसी व्यक्ति में वर्षों से किस तरह की आदत बन गई है और किस प्रकार की भावना मुख्य रूप से अवरुद्ध है।

तीन सकारात्मक भावनाएं भी धड़कन से जुड़ी होती हैं। प्रेम बाहर की ओर अन्य लोगों के लिए मूल से परिधि तक बहता है। विश्वास ग्रहणशीलता का एक रूप है जो बाहरी दुनिया को भीतर की ओर प्रवेश करने की अनुमति देता है। आनंद कल्याण की एक स्थिति है जिसमें संपूर्ण शरीर शामिल होता है।

जैसा कि हम बाद में देखेंगे, यह तथ्य कि नकारात्मक और सकारात्मक दोनों भावनाएं स्पंदन से जुड़ी हैं, के महत्वपूर्ण निहितार्थ हैं क्योंकि नकारात्मक भावनाओं से निपटने के तरीके के बारे में समझ की कमी सीधे सकारात्मक भावनाओं को महसूस करने की हमारी क्षमता को भी प्रभावित करती है।

क्रोध - प्रेम

क्रोध बाहर की ओर बहने वाली ऊर्जा है। विशेष रूप से पुरुषों के बीच होने वाले झगड़ों को देखकर उसकी रिहाई आसानी से देखी जा सकती है। उदाहरण के लिए, एक बार में दो लोग फुटबॉल के बारे में बात कर रहे हैं। एक कहता है कि "सैन फ्रांसिस्को से 49वीं" दुनिया की सबसे अच्छी टीम है, और दूसरा, घृणा के साथ, जवाब देता है: "हाल ही में," नौवां "एक लानत के लायक नहीं है।" पहला तुरंत आहत महसूस करता है, गुस्से में चला जाता है और जबड़े में दूसरे को घूंसा मारता है, और एक क्लासिक शराबी विवाद शुरू हो जाता है।

क्रोध ऊर्जा की एक कठोर, विस्फोटक और आक्रामक अभिव्यक्ति है - कोर से परिधि तक एक अप्रत्याशित विस्फोट - और इसलिए, एक लड़ाई में, मुट्ठी अनिवार्य रूप से एक बाहरी ऊर्जा आवेग के विस्तार से ज्यादा कुछ नहीं है।

हथियारों के लिए भी यही सच है। जब, एक पुराने पश्चिमी में, दो काउबॉय एक लड़ाई शुरू करते हैं और "बंदूकें हड़पते हैं," चमकती रिवाल्वर, साथ ही गोलियां, क्रोधित ऊर्जा का एक विस्तार हैं। वैसे, यह संयुक्त राज्य अमेरिका में है कि बड़ी संख्या में लोग बंदूक की गोली के घाव से मर जाते हैं। यह उन हथियारों की उपस्थिति और उपलब्धता के कारण है जो क्रोध के ऊर्जा आवेग को लंबा और बढ़ाते हैं।

हालाँकि, सभ्य लोगों के रूप में, हमें बचपन से सिखाया जाता है कि क्रोध न व्यक्त करें और, सामान्य तौर पर, हम इसे नियंत्रित करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करते हैं। अच्छे इरादों से प्रेरित ऐसा प्रयास, मांसपेशियों में तनाव और सख्तता का कारण बनता है।

क्रोध का खोल शरीर की परिधि पर स्थित है क्योंकि जो ऊर्जा रुकी हुई थी वह बाहर की ओर जा रही थी। क्रोध को रोके रखने वाले व्यक्ति के हाथ और बाहें आमतौर पर कड़ी मांसपेशियों के साथ मजबूत होती हैं, उसका मुंह और जबड़ा लगभग हमेशा तनाव में रहता है, और उसकी बैरल के आकार की पसली का पिंजरा ऐसा बाहर निकलता है जैसे कि वह पूरी दुनिया को चुनौती दे रहा हो। ऐसे लोग यह आभास देते हैं कि वे शायद ही अपनी भावनाओं को नियंत्रित कर सकते हैं; यदि आप गलती से उन्हें धक्का देते हैं, या उनके पैरों पर कदम रखते हैं, या कुछ गलत कहते हैं, तो वे तुरंत फट जाएंगे।

जैसा कि मैंने अभी उल्लेख किया है, सामाजिक पालन-पोषण हमें क्रोध को रोकना सिखाता है - युद्ध जैसी विशेष स्थितियों को छोड़कर। लेकिन इस दृष्टिकोण के साथ कठिनाई यह है कि यह प्रेम में भी बाधा डालता है।

प्रेम हमारी ऊर्जा की एक कोमल, कोमल, करुणामयी बाहरी अभिव्यक्ति है। मजबूत मतभेदों के बावजूद, प्यार और क्रोध एक ही फ्रीवे के साथ एक ही दिशा में चलते हैं - कोर से परिधि तक। यदि बाहरी अभिव्यक्ति का एक पहलू अवरुद्ध है, तो दूसरा पहलू भी अवरुद्ध होने की संभावना है। और प्रेम एक अधिक कोमल, अधिक सूक्ष्म अनुभूति है। यह क्रोध को रोकने की आदत से बने पुराने तनाव की कठोर परत को भेद नहीं पाएगा। भले ही आप अपने मूल में गहराई से प्यार का इजहार करने का प्रयास करें, अपने विस्तारवादी आंदोलन में दूसरों तक पहुंचने का प्रयास करें, आप सफल नहीं होंगे। हाईवे पर ट्रैफिक जाम है, ट्रैफिक जाम है, कुछ भी हिल नहीं सकता।

यह एक क्लासिक सार्वजनिक नैतिकता दुविधा है। हमें क्रोधित होने की नहीं, बल्कि प्रेममयी और करुणामयी होने की आवश्यकता है। हमें सिखाया जाता है कि "अपने पड़ोसी से प्यार करें", "दूसरे गाल को मोड़ें", पूरी तरह से न समझें और इसमें शामिल ऊर्जाओं की गतिशीलता को ध्यान में न रखें।

क्रोध को दबाना और एक ही समय में प्रेमपूर्ण होना असंभव है। हां, आप प्रेम को एक अवधारणा, एक बौद्धिक अवधारणा तक सीमित कर सकते हैं, और यह दिखावा कर सकते हैं कि आप दूसरों से प्यार करते हैं, कि आप मानवता से प्यार करते हैं, कि आप गरीबों और वंचितों की परवाह करते हैं। लेकिन वास्तविक, गर्म, सच्चा प्यार एक जीवित ऊर्जा है जिसे आंदोलन और अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है, और यदि अभिव्यक्ति का मार्ग एक खोल में बंद शरीर द्वारा अवरुद्ध है, तो यह कभी भी किसी अन्य व्यक्ति तक नहीं पहुंच सकता है।

प्रेम के प्रवाह के लिए, क्रोध को व्यक्त करना और छोड़ना आवश्यक है।

एक अनपढ़ परवरिश के कारण, लोग नहीं जानते कि क्रोध का क्या करना है, जबकि समाधान बहुत सरल है: आपको बस इसे बाहर फेंकने की जरूरत है, इसे अपने आप से बाहर फेंक दें - यही एकमात्र चीज है जो मदद करेगी। यह ऊर्जा की एक बाहरी तरंग है जिसे व्यक्त करने और निष्क्रिय करने की आवश्यकता है। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि हम एक-दूसरे पर चिल्लाना शुरू कर दें, झगड़े में शामिल हो जाएं और अपने साथ रिवॉल्वर ले जाएं। क्रोध व्यक्त करने के सुरक्षित, समझदार तरीके हैं जो दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं।हम अपने आप को एक कमरे में बंद कर सकते हैं, एक तकिया पकड़ सकते हैं और उसे फर्श से टकरा सकते हैं या अपनी मुट्ठी से पीट सकते हैं। हम एक ध्यान तकनीक बना सकते हैं जो भावनात्मक अभिव्यक्ति को बढ़ावा देती है - उदाहरण के लिए, गतिशीलता। जब हम खिड़कियों वाली कार में अकेले होते हैं तो हम चीख सकते हैं - हालाँकि इसके लिए एक निश्चित मात्रा में सावधानी और सतर्कता की आवश्यकता होती है ताकि दुर्घटना न हो (पहले पार्क करना बेहतर है)।

क्रोध को मुक्त करने और आंतरिक फ्रीवे को मुक्त करने के बाद, यह संभावना बहुत बढ़ जाती है कि प्रेम प्रवाहित होने लगता है और अभिव्यक्ति पाता है। यह कुछ लंबे समय तक रहने वाले जोड़ों में विकसित आदत की व्याख्या करता है: कसम खाना और फिर प्यार करना - "कमबख्त और लड़ाई", जैसा कि कभी-कभी कहा जाता है।

सामी अनजाने में, ये जोड़े अवरुद्ध ऊर्जा को छोड़ने की कोशिश करते हैं और इसके पीछे के प्यार को महसूस करते हैं। पहले महिलाओं को सीधे तौर पर अपने गुस्से का इजहार करना मुश्किल होता था। विक्टोरियन युग में, उदाहरण के लिए, तंग कोर्सेट और तंग कपड़ों ने गंभीर भावनात्मक संयम की एक समान स्थिति को दर्शाया। यह इस विश्वास पर आधारित था कि एक महिला का गुस्सा कितना भी जायज क्यों न हो, एक पुरुष हमेशा मजबूत रहेगा और अपनी अभिव्यक्ति की अनुमति नहीं देगा, जिससे एक महिला को अपना गुस्सा निगलने के लिए मजबूर होना पड़ेगा।

अक्सर महिलाओं के गुस्से को हिस्टीरिकल फिट में छोड़ दिया जाता था, जो असहाय रोष का एक रूप है। यह उन्माद के साथ था कि फ्रायडियन सबसे अधिक बार सामना करते थे, जिन्होंने बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में महिला मानस का अध्ययन करना शुरू किया था। महिलाओं की मुक्ति और अपनी भावनाओं को सीधे व्यक्त करने के उनके अधिकार के लिए धन्यवाद, हिस्टीरिया इन दिनों ऐसी लगातार घटना नहीं है।

क्रोध से निपटने का एक और पारंपरिक स्त्रैण तरीका सता रहा है।यह पुरुषों को मुर्गी में बदलने में सफलता की ओर ले जाता है, लेकिन वास्तव में यह क्रोध का विकृत रूप है। हिस्टीरिया की तरह, सीधे भावनाओं को व्यक्त करने में असमर्थता के कारण घुरघुराना विकसित हुआ।

भय - विश्वास

डर इंसान को छोटा बना देता है। यह एक संकुचन है, ऊर्जा को खींच रहा है, क्योंकि वास्तव में आपकी मूल अस्तित्व वृत्ति कह रही है, "भाग जाओ!" यह खतरनाक लगने वाली स्थिति से बाहर निकलने की इच्छा है। कार्रवाई का समर्थन करने के लिए, शरीर में एड्रेनालाईन जारी किया जाता है, और आपके अंदर का जानवर भागना चाहता है, भागना चाहता है।

कुछ स्थितियों में, भागना सही और व्यावहारिक होता है। हम सभी ने 11 सितंबर, 2001 की फुटेज और तस्वीरें देखी हैं, जब वर्ल्ड ट्रेड सेंटर ट्विन टावर्स के गिरने वाले मलबे से बचने के लिए सैकड़ों लोग मैनहट्टन की सड़कों से भाग गए थे। आमतौर पर सूट, टाई, ब्रीफकेस और व्यावसायिक जीवन शैली से जुड़े सभ्य व्यवहार को अचानक भुला दिया जाता है और जानवरों की प्रवृत्ति ने कब्जा कर लिया और लोगों को अपनी जान बचाते हुए भगा दिया।

शिक्षा की प्रक्रिया में, स्थिति पूरी तरह से अलग है। बच्चे खुद को भयावह पारिवारिक स्थितियों में पाते हैं, लेकिन उनसे बच नहीं पाते हैं। वे असहाय हैं और उन्हीं लोगों पर निर्भर हैं - अक्सर माँ और पिताजी - जो डर पैदा करते हैं। बच्चे बच नहीं सकते और भागने के बजाय डर के मारे सिकुड़ जाते हैं।

इसके मूल में, यह संपीड़न ऊर्जा का कोर तक पीछे हटना है, एक आंतरिक गति है, परिधि से बचने का प्रयास है, जहां खतरा है। यह संकोचन एक हजार एक कारण से हो सकता है, लेकिन यह ज्यादातर घर के वातावरण की असुरक्षा को दर्शाता है।

इसमें मौजूद बच्चे को अपनी सुरक्षा के लिए सतर्क रहना चाहिए। भय के सूत्र में अप्रत्याशितता एक प्रमुख घटक है। मुद्दा यह नहीं है कि पिताजी या माँ हमेशा गुस्से में रहते हैं, बल्कि यह कि एक या दोनों माता-पिता की अप्रत्याशित विस्फोटों की प्रवृत्ति निरंतर चिंता का माहौल बनाती है, निरंतर अपेक्षा: “यह कब होगा? ". ऐसा माहौल उन परिवारों में राज करता है जहां शराबी पिता, शराब के नशे में, शारीरिक हिंसा का शिकार होता है। और यह असुरक्षित है यदि माँ में एक नर्वस चरित्र है, और वह केवल एक निश्चित बिंदु तक तनाव का सामना करती है, और फिर अचानक "टूट जाती है" और बच्चे पर पिटाई से हमला करती है।

साथ ही, कई क्लाइंट्स के साथ काम करने के अपने अनुभव से, मुझे पता है कि डर रखने वाले लोग कभी-कभी गर्भ में ही पैदा हो जाते हैं, क्योंकि यहां से भागना निश्चित रूप से पूरी तरह से असंभव है। उदाहरण के लिए, यदि एक माँ गर्भावस्था नहीं चाहती है, तो गर्भपात की उसकी अनकही इच्छा भ्रूण को प्रभावित करने वाले भय का वातावरण बनाती है। इसी तरह, अगर गर्भावस्था के दौरान एक माँ लगातार तनाव, चिंता या डर में रहती है, तो ये भावनाएँ अजन्मे बच्चे को दी जाती हैं। उसके पास भयावह प्रश्न हैं: "क्या यह यहाँ सुरक्षित है?", "क्या मुझे यहाँ रहने का अधिकार है?" इस तरह की प्रतिक्रिया सोच के स्तर पर उत्पन्न नहीं होती है - भ्रूण भाषा नहीं जानता है - लेकिन शरीर द्वारा एक आदिम, सहज स्तर पर अनुभव किया जाता है, जिससे ऊर्जावान रूप से अनुबंध करने की इच्छा पैदा होती है।

जन्म के कुछ समय बाद, जीवन के पहले डेढ़ साल के दौरान, तथाकथित "मौखिक अवस्था" के दौरान भय की अवधारण भी बन सकती है, जब बच्चा सबसे असहाय अवस्था में होता है और चौबीसों घंटे मातृ देखभाल पर निर्भर करता है।

डरा हुआ - एक अप्रिय अनुभव। यह संकुचन की भावना है, जिससे तार्किक निष्कर्ष निकलता है कि यदि आप बहुत अधिक अनुबंध करते हैं, तो आप पूरी तरह से गायब हो जाएंगे और मर जाएंगे। इस प्रकार भय-उन्मुख बच्चा भी इस भावना से खुद को एक कवच से बचाता है।

नतीजतन, भय धारण करने वाले व्यक्ति का आवरण शरीर के भीतर, कोर के चारों ओर गहराई में स्थित होता है।

यहां दो प्रवृत्तियां हैं। पहला परिधि से ऊर्जा का बहिर्वाह है, जहां खतरा है। दूसरा है सिकुड़ती ऊर्जा के इस हमले से खुद को कोर की रक्षा करना।

क्रोध के मामले में, जैसा कि हमने देखा है, बाहरी प्रहार को रोकने के लिए कार्पेस परिधि पर स्थित है। भय के मामले में, गहरे अंदर, एक प्रकार की ठंडक होती है, जिससे परिधि से अंदर की ओर दौड़ती हुई ऊर्जा पूरी तरह से कोर में बाढ़ नहीं आती है।

बाह्य रूप से, जो लोग डर को रोकते हैं वे पतले और नाजुक दिखाई देते हैं, क्योंकि उनकी ऊर्जा केंद्र में होती है। उनके पास आमतौर पर कमजोर हाथ की मांसपेशियां होती हैं; और पैर, पसली धँसी और संकुचित दिखाई दे सकती है। ऊर्जा अक्सर आंखों से भी निकल जाती है, जिससे डर अवरोधक निकट दृष्टि दोष का कारण बन सकते हैं। यह स्पष्ट है कि ऐसे व्यक्ति को अन्य लोगों या अपने आसपास की दुनिया पर भरोसा करने में कठिनाई होती है, क्योंकि विश्वास के लिए खुलेपन और ग्रहणशीलता की आवश्यकता होती है। विश्वास बाहर से ऊर्जा को अपने भीतर प्रवाहित होने देने की इच्छा है।

भय की तरह, विश्वास एक आंतरिक स्पंदन चरण के साथ परिधि से कोर तक चलता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यदि कोई व्यक्ति भय से रक्षा करने वाले खोल में बंद है, तो यह अवरोध विश्वास की एक नरम धारा के प्रवाह को भी रोकेगा।

डर से निपटने के पहले चरणों में से एक ग्राहक को इसे स्वीकार करने और स्वीकार करने में मदद करना है, जिसका अर्थ है कि जहां डर है वहां गोता लगाना। यह क्रोध से निपटने की तुलना में अधिक नाजुक कार्य है, क्योंकि भय को धारण करने वाले व्यक्ति को सुरक्षित महसूस करने की आवश्यकता होती है।यह आवश्यक है कि उसके पास पहले से ही कुछ भरोसा था - इससे ऊर्जा और भी गहराई से भीतर की ओर बढ़ सकेगी।

भय का मुक्त होना उतना स्पष्ट नहीं है जितना कि क्रोध का मुक्त होना।यह आमतौर पर जोर से, तेज आवाज के साथ होता है, और जैसे ही आंतरिक खोल टूटने लगता है और तनाव दूर हो जाता है, विश्वास करने की क्षमता धीरे-धीरे बहाल हो जाती है।

मनोवैज्ञानिक स्तर पर, विश्वास का अर्थ है कि आप किसी अन्य व्यक्ति की संगति में अभ्यस्त पुराने संदेहों के बिना आराम कर सकते हैं, जैसे: "यह व्यक्ति मिलनसार दिखता है, लेकिन यह केवल इसलिए है क्योंकि उसे मुझसे कुछ चाहिए ..."

इसका मतलब यह नहीं है कि भरोसे को बिना शर्त या अंधा होना चाहिए। यदि संदेह के लिए वास्तविक आधार हैं, यदि स्थिति अजीब या खतरनाक हो जाती है, तो इसे पहचानने में सक्षम होना और अपने आप को बचाने के उपाय करना उपयोगी है।

लेकिन मूल रूप से, विश्वास एक ऐसी स्थिति है जो है: “दुनिया मेरे पीछे नहीं है। मैं जीवन के माध्यम से खुले और आराम से आगे बढ़ सकता हूं, जिससे विभिन्न घटनाएं मुझे प्रभावित कर सकती हैं, मुझे छू सकती हैं, मुझे प्रभावित कर सकती हैं।"

यह रीचियन अभ्यास के सबसे महत्वपूर्ण परिणामों में से एक है: यह ग्राहकों को सही तरीके से खोलने और बंद करने की क्षमता हासिल करने में मदद करता है। भय का कारण होने पर बचाव खड़ा किया जा सकता है। और जब भरोसा करने का मौका मिलता है, तो उन्हें हटाया जा सकता है।

दर्द - खुशी

जब कोई छोटा बच्चा सचमुच रोता है या हंसता है, तो उसका पूरा शरीर राज्य में प्रवेश करता है स्वस्थ और प्राकृतिक तरंग।लेकिन अगर इन भावनाओं को दबा दिया जाता है और अवरुद्ध कर दिया जाता है, तो धड़कन कम हो जाती है ताकि अवांछित या अस्वीकार्य भावनाओं को बाहर निकालने के प्रयास में आवक और जावक दोनों की गति कम से कम हो। पीठ दर्द वाले व्यक्ति में, सभी प्रयासों को महसूस नहीं करने के लिए निर्देशित किया जाता है, न कि यह पहचानने के लिए कि वह व्यक्त होना चाहता है। यह सभी धड़कनों को रोकने या निलंबित करने का एक तरीका है।

ऐसा तब होता है जब किसी बच्चे को धमकाया जा रहा हो। उदाहरण के लिए, जब उसे अन्य बच्चों द्वारा छेड़ा या तिरस्कृत किया जाता है, या जब अपने ही परिवार में किसी प्रकार के अपराध के लिए उसे बाहर निकाल दिया जाता है और एक कोने में खड़े होने के लिए मजबूर किया जाता है, जबकि माता-पिता का सारा ध्यान और प्यार दूसरे बच्चों की ओर होता है।

मुझे याद है कि एक बच्चे के रूप में मैं अपनी छोटी बहन पर बहुत गुस्सा था, जो मेरे दो साल बाद पैदा हुई थी, क्योंकि उसकी उपस्थिति से पहले केवल मुझ पर ही ध्यान केंद्रित किया गया था। मैं अपनी बहन से नफरत करता था और अक्सर उसके प्रति बहुत बुरा व्यवहार करता था, और इसलिए मेरे माता-पिता ने उसे बचाने के प्रयास में मुझे बाहर निकाल दिया। मैं अपने गुस्से और आँसुओं के साथ अकेला रह गया था जिसे व्यक्त नहीं किया जा सकता था, और धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, मैंने उन्हें महसूस न करने के लिए एक तरह की सुन्नता में पड़ना सीख लिया।

क्रोध और भय दोनों की एक स्पष्ट दिशा है: क्रोध बाहर की ओर निर्देशित होता है और भय भीतर की ओर निर्देशित होता है। जब दर्द कम महसूस करने की इच्छा के कारण अवरुद्ध हो जाता है, तो दोनों धड़कनें कम हो जाती हैं, और धीरे-धीरे पूरा शरीर असंवेदनशील हो जाता है।

जैसा कि हमने देखा है, जो लोग क्रोध को थामे रहते हैं, वे परिधि में ऊर्जा का एक बड़ा आवेश लेकर चलते हैं, जबकि जो लोग डर को पकड़ते हैं वे इस आवेश को केंद्र में रखते हैं। दर्द से ग्रसित लोगों में, एक तीव्र आवेश पूरे शरीर में, कोर से लेकर परिधि तक वितरित किया जाता है।

नतीजतन, ये लोग अविश्वसनीय सहनशक्ति के साथ अथक कार्यकर्ता हो सकते हैं - वे पूल के चारों ओर सर्कल चला सकते हैं जब तक कि बाकी सभी ने हार नहीं मान ली हो - लेकिन यह सारी गतिविधि जीवंतता और जीवन शक्ति की भावना पैदा नहीं करती है। इसके विपरीत उनमें ऊर्जा का ठहराव महसूस होता है।वे अधिक वजन वाले होते हैं क्योंकि तनाव के क्षेत्रों में वसा का संचय भावनाओं को शांत करने में मदद करता है।

जो लोग दर्द को रोक रहे हैं, उनके लिए उपचार का पहला कदम ऊर्जा की धड़कन को बढ़ाना है। यह सबसे आसानी से गहरी सांस लेने से हासिल किया जाता है। ऐसी तकनीक अनिवार्य रूप से एक व्यक्ति को दर्दनाक भावनाओं के संपर्क में लाएगी। यदि वह उन्हें पहचान सकता है और स्वीकार कर सकता है, तो, सबसे अधिक संभावना है, गहरी रोना और ऐंठन शुरू हो जाएगी, तनाव मुक्त हो जाएगा और शरीर धीरे-धीरे अधिक जीवंत होने लगेगा।

दर्द को दूर करने और शरीर में सामान्य धड़कन को बहाल करने के बाद, जिन लोगों ने दर्द को झेला है, वे आनंद, कामुकता और आनंद के लिए जबरदस्त अवसर खोलते हैं। बहुत बार, अवरुद्ध दर्द की निरंतर सुन्न गुणवत्ता व्यक्ति को तीव्र संभोग सुख का अनुभव करने से रोकती है। दर्द की रिहाई संभोग सुख की क्षमता को खोलती है। द्वारा प्रकाशित

अनीशा एल डिलन की तांत्रिक दालों का एक अंश

पी.एस. और याद रखना, बस अपना मन बदलने से - हम एक साथ बदल रहे हैंहम दुनिया को बदल सकते है! © ईकोनेट

कभी-कभी क्रोध महसूस करना ठीक है, जब तक आप इसे दबाते नहीं हैं, लेकिन आप इसे सुरक्षित रूप से जीते हैं। दुनिया के दावे में होना, जब आप हर चीज और हर जगह को नियंत्रित करना चाहते हैं, और जब ऐसा नहीं होता है - हर समय क्रोधित रहना - यह पहले से ही असामान्य है। इसे नियंत्रित करने में सक्षम न होना कितना असामान्य है। नियंत्रण उन तरीकों से भाप को छोड़ना है जो सभी के लिए सुरक्षित हैं, अपने आप में कुछ भी छोड़े बिना और दूसरों पर कुछ भी डंप किए बिना। यह कैसे करें?

भावनाएँ केवल शरीर के द्वारा ही जीवित रहती हैं - मस्तिष्क के विश्लेषण से कुछ नहीं मिलता। क्योंकि वे शरीर में रहते हैं, और शरीर के माध्यम से वे बाहर जाते हैं। अगर आप सोचते और विश्लेषण करते हैं, तो मैं अपने सिर से सब कुछ समझता हूं, लेकिन फिर भी यह मुझे परेशान करता है।

उदाहरण के लिए, आपका अपनी माँ के साथ एक कठिन रिश्ता है। और अगर आप अपनी माँ के प्रति अपने दृष्टिकोण में कुछ भी बदले बिना भाप को छोड़ कर अपने तकिए में चीखते-चिल्लाते हैं, तो यह व्यर्थ है। यह दांत दर्द के लिए दर्द निवारक पीने और डॉक्टर के पास न जाने के समान है। दांतों का इलाज करने की जरूरत है, है ना? और रिश्ते को ठीक करने की जरूरत है। यह प्राथमिक है।औचित्य; "> हम सबसे अधिक क्रोध के बारे में बात करेंगे, क्योंकि यह स्पष्ट नहीं है कि इसके साथ क्या करना है और इसे कहां रखना है। और किसी न किसी तरह, भावनाओं के किसी भी जटिल अंतर्विरोध में, बहुत क्रोध होता है। कई कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता, जैसे कि अपराधबोध और आक्रोश की भावनाएँ, क्रोध से उत्पन्न होती हैं। और इसे जीने से इंकार करके हम और आगे नहीं जा सकते।

लेकिन मैं आपसे क्रोध को एक क्षणिक भावना के रूप में अलग करने के लिए कहता हूं जो स्वाभाविक रूप से प्रकट होता है जब कुछ वैसा नहीं होता जैसा आप चाहते थे (यह क्रोध का स्वभाव है) और क्रोध को एक चरित्र विशेषता के रूप में, अर्थात क्रोध। कभी-कभी क्रोध महसूस करना ठीक है, जब तक आप इसे दबाते नहीं हैं, लेकिन आप इसे सुरक्षित रूप से जीते हैं। दुनिया के दावे में होना, जब आप हर चीज और हर जगह को नियंत्रित करना चाहते हैं, और जब ऐसा नहीं होता है - हर समय क्रोधित रहना - यह पहले से ही असामान्य है। कितना असामान्य और इसे नियंत्रित करने में सक्षम नहीं है।

क्रोध को नियंत्रित करने का अर्थ उसे महसूस न करना या उसे दबाना नहीं है।

नियंत्रण इस तरह से भाप को छोड़ना है जो सभी के लिए सुरक्षित हो, अपने आप में कुछ भी न छोड़े और दूसरों पर कुछ भी डंप न करें। कल्पना कीजिए कि क्रोध शरीर का एक प्राकृतिक अपशिष्ट उत्पाद है, ठीक उसी तरह जैसे कि अधिक पका हुआ भोजन। क्या होगा यदि आप इस मामले को "गंदा" मानते हैं और शौचालय जाना बंद कर देते हैं? ऐसा करने के लिए खुद को मना करें? परिणाम क्या होगा? शायद हमारा काम भावनाओं के लिए ऐसा "शौचालय" बनाना है - एक ऐसी जगह जहां हम शांति से और सुरक्षित रूप से किसी को नुकसान पहुंचाए बिना कुछ करते हैं?

और मैं आपसे बहुत आग्रह करता हूं कि भावनाओं में समय से पहले आध्यात्मिकता से बचें । यह तब होता है जब यह उबलता है और अंदर दर्द होता है, और हम इसे ऊपर से "नहीं" शब्द के साथ दबाते हैं और कारणों में तल्लीन होते हैं। अक्सर, हम अन्य लोगों की भावनाओं के साथ ऐसा व्यवहार करते हैं, वे कहते हैं, अब मैं आपको बताऊंगा कि आप कर्म से क्यों उड़ गए! भावना के विमोचन के बाद कारण खोजे जाते हैं। यह सब शांत चित्त से देखना आपके लिए बहुत आसान होगा। पहले जियो। या इंसान को जीने दो, इसमें उसकी मदद करो।

अब चलिए शुरू करते हैं। मैं भावनाओं को जीने के तरीकों को रचनात्मक और विनाशकारी में विभाजित करना चाहता हूं। वे जो हानिरहित हैं और जो किसी को चोट पहुँचाते हैं।

विनाशकारी तरीके:

अन्य लोगों पर डालो, खासकर उन लोगों पर जो "गुजरते हैं"।

काम पर, बॉस ने इसे बाहर निकाला, लेकिन वह इसे अपने चेहरे पर व्यक्त नहीं कर सका, इसलिए हम घर आते हैं - और यह एक बिल्ली को मारता है, जो हाथ के नीचे, यानी उसके पैर के नीचे, या एक बच्चा है जो फिर से एक "तीन" लाया। जाना पहचाना? और ऐसा लगता है कि आप टूट जाएंगे और यह आसान हो जाएगा, लेकिन फिर अपराध बोध की भावना आती है - आखिरकार, बिल्ली या बच्चे का इससे कोई लेना-देना नहीं है।

अशिष्टता।

ऐसे ही जब बॉस भड़क गया, लेकिन गुस्सा अंदर ही अंदर रह गया, आप इस बम को घर नहीं ला सकते, यह जानते हुए कि यह वहां फट जाएगा। और धीरे-धीरे काम करने वाली और गलती करने वाली सेल्सवुमेन पर अपना गुस्सा उन लोगों पर डालें जिन्होंने आपके पैर पर कदम रखा या सड़क पार की, और साथ ही उन लोगों पर जो खुश चेहरे से बहुत परेशान हैं। और कम उपयोग का भी। अपराध बोध न होने पर भी, किसी अन्य व्यक्ति की नकारात्मक भावनाएं, जिस पर यह सब डाला जाता है, एक दिन निश्चित रूप से हमारे पास वापस आ जाएगी। फिर से। इसी तरह वे आगे-पीछे चलते हैं, जबकि हम एक-दूसरे के प्रति असभ्य हैं।

इंटरनेट ट्रोलिंग

यह विधि अधिक सुरक्षित और अधिक अप्रकाशित लगती है। अवतार के बिना एक गुमनाम पृष्ठ, भले ही अवतार के साथ, वे निश्चित रूप से उन्हें नहीं ढूंढेंगे और हरा देंगे। बॉस उसे बाहर ले आया - आप किसी के पेज पर जा सकते हैं और गंदी बातें लिख सकते हैं - वे कहते हैं, यह कितना बदसूरत है! या बकवास लिखो! या किसी जटिल विषय पर किसी प्रकार का तर्क-वितर्क भड़काना, विरोधियों पर कीचड़ उछालना, उन्हें चोट पहुँचाने के लिए अलग-अलग जगहों पर सुई से प्रहार करना। लेकिन कर्म का नियम यहां भी काम करता है, भले ही राज्य के कानून अभी हर जगह नहीं हैं।

मिठाई खाओ

एक और तरीका जो हम अक्सर फिल्मों में देखते हैं। जब नायिका को उसकी प्रेमिका द्वारा छोड़ दिया जाता है या उसके साथ धोखा किया जाता है, तो वह क्या करती है? मेरी आंखों के सामने यह तस्वीर है: एक रोती हुई लड़की बिस्तर पर फिल्म देख रही है और आइसक्रीम की एक बड़ी कैन खा रही है। ऐसी घटना का नुकसान, मुझे लगता है, कई लोगों के लिए स्पष्ट है।

शपथ लेना

एक और तरीका इस तरह दिख सकता है: आप खराब हो गए, और बदले में आप कठोर हो गए। मेरे पति तुम पर चिल्लाते हुए आए - और तुम भी उस पर चिल्ला रहे हो। आप ईमानदार लगते हैं। वह व्यक्ति आपकी नकारात्मक भावनाओं का कारण है, उन्हें तत्काल व्यक्त करने की आवश्यकता है। लेकिन ऐसा करने से आप केवल आग को हवा देते हैं, संघर्ष को तेज करते हैं, और इससे कुछ भी अच्छा नहीं होता है। एक झगड़ा हमेशा हमारी सारी ताकत, सभी छिपे हुए भंडार सहित, ले लेता है, और इसके बाद हम तबाह और दुखी रहते हैं। भले ही तर्क जीत लिया जाए।

किसी को मारो

फिर से - बच्चे, कुत्ते, पति, बॉस (ठीक है, आप कभी नहीं जानते)। कोई भी व्यक्ति जो आपके गुस्से का कारण है या बस हाथ में आ गया है। माता-पिता के भावनात्मक टूटने के दौरान बच्चों के लिए शारीरिक दंड बहुत दर्दनाक होता है। वे बच्चे में अपमान और पारस्परिक घृणा दोनों की भावना को भड़काते हैं, जिसे वह किसी भी तरह से व्यक्त नहीं कर सकता है। यदि आप अपने पति को मारती हैं, तो आपको परिवर्तन मिल सकता है, जो दुर्भाग्य से, असामान्य नहीं है। और मैंने आँकड़ों को देखा है कि घरेलू हिंसा से पीड़ित लगभग आधी महिलाओं ने पहले लड़ाई शुरू की, इस उम्मीद में नहीं कि कोई पुरुष वापस लड़ सकता है। यह पुरुषों को सही नहीं ठहराता है, लेकिन यह महिलाओं का सम्मान भी नहीं करता है।

दबाने

ऐसी मान्यता है कि क्रोध बुरा है। स्त्री जितनी अधिक धार्मिक होती है, वह उतना ही क्रोध को दबाती है। वह दिखावा करती है कि कुछ भी उसे नाराज नहीं करता है, हर किसी पर कसकर मुस्कुराता है, और इसी तरह। इसके अलावा, क्रोध के दो रास्ते हैं - एक सुरक्षित स्थान पर (फिर से घर पर, रिश्तेदारों पर) विस्फोट करना - और वह इसे नियंत्रित नहीं कर पाएगी। और दूसरा विकल्प उसके स्वास्थ्य और शरीर पर प्रहार करना है। यह मुझे कोई संयोग नहीं लगता कि आज इतने सारे लोग कैंसर से मर रहे हैं, यह अजीवित भावनाओं की बीमारी है, जैसा कि कई मनोवैज्ञानिकों ने बार-बार लिखा है।

बर्तन तोड़ना और चीजें तोड़ना

एक ओर, विधि रचनात्मक है। किसी बच्चे को मारने से बेहतर है कि थाली तोड़ दी जाए। और आप शायद इसे कभी-कभी इस्तेमाल कर सकते हैं। लेकिन अगर हम रास्ते में कुछ चीजें नष्ट कर देते हैं, तो हमें यह समझने की जरूरत है कि फिर यह सब बहाल करना होगा। मेरे पति ने एक बार गुस्से में अपना लैपटॉप नष्ट कर दिया। यह एक भयानक दृश्य था, और फिर मुझे एक नया कंप्यूटर खरीदना पड़ा। यह महंगा है, और इसलिए हम जितना चाहें उतना कम रचनात्मक है।

दरवाजा जोर से बंद करो

मुझे ऐसा लगता है कि यह विधि कई किशोरों को प्यारी है। और मैं खुद को ऐसे ही याद करता हूं, और मैं पहले से ही ऐसे बच्चों को जगह-जगह देखता हूं। सिद्धांत रूप में, सबसे खराब तरीका नहीं है। केवल एक बार मैंने दरवाजे को इतनी जोर से पटक दिया कि उसका शीशा टूट गया। और इसलिए कुछ खास नहीं।

शब्दों से मारो

किसी व्यक्ति को मारने के लिए आपको हमेशा हाथों की आवश्यकता नहीं होती है। हम महिलाएं इसे शब्दों के साथ करने में अच्छी हैं। दर्द बिंदुओं को पोक करें, दर्द करें, पिन अप करें - और फिर दिखावा करें कि हमें दोष नहीं देना है और इससे कोई लेना-देना नहीं है। हमारे भीतर जितनी विविध गंदगी है, हमारी जीभ उतनी ही तीखी और व्यंग्यात्मक है। मैं खुद को याद करता हूं, पहले, जब मुझे नहीं पता था कि अपनी भावनाओं को कहां रखा जाए, तो मैं लगातार सभी को चिढ़ाता था। कई लोगों ने मुझे "अल्सर" कहा, मैं खुद को रोक नहीं पाया। मैंने सोचा यह मज़ेदार है।

जितना अधिक मैं भावनाओं का अनुभव करना सीखता हूं, मेरी बोली उतनी ही नरम होती जाती है। और जितना कम इसमें किसी भी प्रकार का "हेयरपिन" होता है। क्योंकि कुछ भी अच्छा नहीं है और यह किसी को नहीं देता है। कुछ मिनटों के लिए, आप अपने अहंकार को खिला सकते हैं और साथ ही रिश्तों को नष्ट कर सकते हैं और कर्म प्रतिक्रिया अर्जित कर सकते हैं।

बदला

अक्सर गुस्से में आकर ऐसा लगता है कि अगर हम बदला ले लें और दुश्मन के खून से शर्म को धो दें, तो यह हमारे लिए आसान हो जाएगा। मुझे पता है कि कुछ महिलाएं अपने पति के साथ झगड़े के दौरान किसी के साथ यौन संबंध बनाती हैं, उदाहरण के लिए। यह एक आनंदमय विकल्प है, जिसे कई लोग स्वीकार्य मानते हैं, खासकर अगर पति ने धोखा दिया हो। लेकिन नीचे की रेखा क्या है? बदला केवल संघर्ष को बढ़ाता है और हमारे बीच दूरियों को बढ़ाता है। बदला अलग है - सूक्ष्म और खुरदरा। लेकिन इनमें से किसी से कोई फायदा नहीं हुआ है। कोई भी नहीं।

लिंग

डिस्चार्ज करने का सबसे अच्छा तरीका नहीं है, हालांकि यह शारीरिक है। क्योंकि सेक्स अभी भी एक दूसरे के लिए प्यार दिखाने का एक अवसर है, न कि एक दूसरे को व्यायाम मशीनों के रूप में इस्तेमाल करने का। इंटिमेसी के दौरान हमारा मूड सामान्य तौर पर हमारे रिश्ते को बहुत प्रभावित करता है। और आराम के लिए किसी के साथ भी आकस्मिक संपर्क न केवल उपयोगी हैं, बल्कि हानिकारक भी हैं।

खरीदारी

महिलाएं अक्सर मायूस होकर दुकान तक जाती हैं। और वे वहां बहुत सारी अनावश्यक चीजें खरीदते हैं। कभी-कभी वे जानबूझकर बदला लेने के लिए आवश्यकता से अधिक पैसा खर्च करते हैं, उदाहरण के लिए, अपने पति पर। लेकिन यह पता चला है कि इस समय हमें वे संसाधन दिए जाते हैं जो हमें अच्छे कामों के लिए दिए जाते हैं - यानी पैसा - हम यादृच्छिक रूप से जाने देते हैं और उनकी मदद से दूसरे को नुकसान पहुंचाने की कोशिश करते हैं। परिणाम क्या होगा? संसाधन खत्म हो जाएंगे। और जिस पर उन्होंने खर्च किया वह कभी उपयोगी नहीं होगा। आपने गुस्से में जो ड्रेस खरीदी है, वह आपकी हालत को सोख लेगी और आपके लिए इसे पहनना मुश्किल बना देगी।

सूची प्रभावशाली निकली, पूरी तरह से हर्षित नहीं, लेकिन फिर भी, अधिक बार नहीं, यह वही है जो हम करते हैं। क्योंकि हमारी भावनाओं से निपटने की संस्कृति नहीं है। हमें यह सिखाया नहीं गया था, वे इसके बारे में कहीं भी बात नहीं करते हैं - वे केवल हमें हमारी भावनाओं को दृष्टि के क्षेत्र से दूर करने के लिए कहते हैं। और बस यही।

भावनाओं का अनुभव करने के रचनात्मक तरीके:

भावनाओं को रहने दो।

कभी-कभी - और वैसे, बहुत बार, जीने के एहसास के लिए, इसे देखना, इसके नाम से पुकारना और स्वीकार करना काफी है। अर्थात् क्रोध के क्षण में अपने आप से कहो: “हाँ, अब मैं बहुत क्रोधित हूँ। और यह ठीक है।" यह उन सभी के लिए बहुत कठिन है जिन्हें समझाया गया है कि यह सामान्य नहीं है (क्योंकि यह दूसरों के लिए असुविधाजनक है)। यह स्वीकार करना कठिन है कि आप अभी गुस्से में हैं, भले ही यह आपके चेहरे पर लिखा हो। यह कहना मुश्किल है कि ऐसा भी होता है। कभी-कभी समझना मुश्किल होता है, लेकिन यह कैसा अहसास है? मुझे याद है कि नक्षत्रों में एक लड़की, जिसके पिंड कांप रहे थे, उसके हाथ मुट्ठियों में जकड़े हुए थे, और उसने अपनी भावनाओं को "उदासी" कहा। यह समझना सीखना कि यह कैसा लगता है यह अभ्यास और समय की बात है। उदाहरण के लिए, आप स्वयं देख सकते हैं। महत्वपूर्ण क्षणों में, अपने चेहरे पर क्या है, यह समझने के लिए आईने में देखें, शरीर के संकेतों का पालन करें, शरीर में तनाव और उसमें संकेतों का निरीक्षण करें।

स्टॉम्प।

पारंपरिक भारतीय नृत्यों में, एक महिला बहुत अधिक स्टंप करती है, यह इतना ध्यान देने योग्य नहीं है, क्योंकि वह नंगे पैर नृत्य करती है। लेकिन इस तरह शरीर से लेकर जमीन तक ऊर्जावान हरकतों से सारा तनाव दूर हो जाता है। हम अक्सर भारतीय फिल्मों पर हंसते हैं, जहां किसी भी घटना से - अच्छा या बुरा - वे नृत्य करते हैं, लेकिन इसमें एक विशेष सच्चाई है। शरीर के माध्यम से किसी भी भावना को जीने के लिए। अपने गुस्से को आप पर हावी होने दें क्योंकि आप इसे ऊर्जावान ज्वार के माध्यम से सख्ती से छोड़ते हैं। वैसे, रूसी लोक नृत्यों में भी ऐसे कई आंदोलन हैं।

अभी डांसिंग सेक्शन में जाना जरूरी नहीं है (हालाँकि क्यों नहीं?)। अपनी आँखें बंद करने की कोशिश करें और अपने शरीर में एक भावना महसूस करते हुए, फुट-टैप की मदद से, इसे जमीन पर "दे" दें। बेशक, जमीन पर स्टंप करना सबसे अच्छा है, न कि किसी ऊंची इमारत की दसवीं मंजिल पर। यह और भी बेहतर है अगर आप इसे घास या रेत पर नंगे पांव कर सकते हैं। आप शारीरिक रूप से महसूस करेंगे कि यह कितना आसान हो जाता है।

और यह मत सोचो कि यह कैसा दिखता है। आदर्श, निश्चित रूप से, यदि कोई आपको देखता या विचलित नहीं करता है। लेकिन अगर ऐसी कोई जगह नहीं है, तो अपनी आँखें बंद करो और पेट भरो।

चिल्लाहट।

कुछ प्रशिक्षणों में, एक प्रकार की सफाई का अभ्यास किया जाता है, जैसे चीखना। जब हम फर्श पर चिल्लाते हैं, तो एक साथी के साथ जो हमारी मदद करता है, हम तकिए में और किसी अन्य तरीके से भी चिल्ला सकते हैं। कुछ महत्वपूर्ण शब्द आमतौर पर चिल्लाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, "हां" या "नहीं" - यदि यह आपकी भावना के अनुकूल है। आप बस चिल्ला सकते हैं "आआआ!" एक गहरी सांस लें और फिर अपना मुंह खोलें और इस तरह अपना दिल खाली करें। तो कई बार, जब तक आप अंदर से खालीपन महसूस नहीं करते।

कभी-कभी इससे पहले वे किसी प्रकार का "पंपिंग" करते हैं - सबसे पहले वे बहुत जल्दी, विशेष रूप से नाक के माध्यम से सांस लेते हैं।

इस तकनीक में कमजोरियां हैं। उदाहरण के लिए, पड़ोसी और घर। चीख बहुत तेज है। और अगर तुम आराम नहीं कर सकते और चिंता नहीं कर सकते, तो यह ठीक नहीं होगा। चीख आराम से गले से आनी चाहिए, अन्यथा आप गंभीरता से अपनी आवाज खो सकते हैं। पहली बार इसे कहीं अनुभवी लोगों के साथ आजमाना बेहतर है, तो प्रभाव अधिक होगा।

घोषित करना।

स्त्रीलिंग तरीका। जीने के लिए किसी भी भावना के लिए, हमें वास्तव में इसके बारे में बात करने की ज़रूरत है, किसी को बताएं। इस बारे में कि बॉस ने कैसे नाराज किया, और बस में किसी ने मुझे फोन किया। इतना भी नहीं समर्थन पाने के लिए (जो अच्छा भी है), लेकिन इसे अपने आप से बाहर निकालने के लिए। मोटे तौर पर इन्हीं की वजह से लोग मनोवैज्ञानिकों के पास वह सब कुछ पाने के लिए जाते हैं जो उनके दिल की बात है। एक मित्र, जो बहुत लंबे समय से एक मनोवैज्ञानिक के रूप में काम कर रहा है, ने एक बार साझा किया कि एक आसान तरीका उसके अधिकांश ग्राहकों की मदद करता है। वह उनकी बात सुनती है, सवाल पूछती है ताकि वे स्थिति का यथासंभव वर्णन करें, और बस। कोई रेसिपी, टिप्स नहीं देता। बस सुनना। और अक्सर बातचीत के अंत में, एक व्यक्ति के पास समाधान होता है। यह अपने आप चला जाता है। ऐसा लग रहा था मानो क्रोध का परदा, जिसने उसकी आँखों को ढका हुआ था, हटा दिया गया था, और उसने रास्ता देखा।

महिलाएं एक-दूसरे के साथ ऐसा ही करती हैं, बोलती हैं। यहां केवल दो बिंदु हैं। आप अपने पारिवारिक जीवन के बारे में किसी को नहीं बता सकते - इसमें आने वाली समस्याओं के बारे में। नहीं तो ये समस्याएं और बढ़ सकती हैं। और अगर वे आपको कुछ बताते हैं, तो आपको सलाह नहीं देनी चाहिए। बस सुनो। वैसे, एक ऐसे मंडली को व्यवस्थित करना संभव है जिसमें महिलाएं अपनी सभी भावनाओं को साझा करें - और फिर किसी तरह प्रतीकात्मक रूप से उन्हें अलविदा कहें (जो अक्सर महिलाओं के समूहों में किया जाता है)।

सावधान रहें कि अपनी सारी भावनाओं को अपने पति पर न डालें। वह बस इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता। अगर आप अपने दोस्तों से बात करते हैं, तो पहले उनकी सहमति लें। और अच्छाई भी शेयर करना न भूलें (अन्यथा एक दोस्त "टॉयलेट बाउल" की तरह महसूस कर सकता है, जो केवल नकारात्मक भावनाओं को दूर करने के लिए आवश्यक है)। यह बहुत अच्छा है अगर आप माँ या पिताजी को रो सकते हैं, अगर आपके पास एक सलाहकार है जो आपकी बात सुनता है, या एक पति जो इसे करने को तैयार है।

हमारे शरीर में कोई भी अवरोध और अकड़न अजीवित भावनाएं हैं। बेशक, मैं हल्के पथपाकर के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, लेकिन शरीर के साथ गहरे काम के बारे में, एक जबरदस्त प्रभाव के साथ। एक उच्च गुणवत्ता वाली मालिश जो इन बिंदुओं को गूंथती है, हमें भावनाओं से निपटने में मदद करती है। इस जगह पर, मुख्य बात - जैसे कि बच्चे के जन्म में - दर्द को खोलना है। वे तुम्हें कहीं धक्का देते हैं, तुम दर्द महसूस करते हो - सांस लो और दर्द की ओर आराम करो। आंखों से आंसू भी निकल सकते हैं - यह सामान्य है।

एक अच्छा मालिश चिकित्सक तुरंत आपके कमजोर बिंदुओं को देखेगा - और वह जानता है कि क्लैंप को हटाने के लिए कहां और कैसे धक्का देना है। लेकिन अक्सर इतना दर्द होता है कि हम उसे रोकते हैं - और आगे नहीं बढ़ते। तब मालिश एक सुखद विश्राम प्रक्रिया बन जाती है, लेकिन भावनाओं को दूर करने में मदद नहीं करती है।

जब आप अप टू डेट होते हैं, तो कभी-कभी आप किसी को हिट करना चाहते हैं। एक पति, उदाहरण के लिए, या एक बच्चा पिटाई करने के लिए। इस समय तकिये पर स्विच करने की कोशिश करें - और इसे दिल से हरा दें। मुख्य बात इस तरह के तकिए पर नहीं सोना है - इसे अपने खेल उपकरण होने दें, जो अलग से स्थित हो। आप इसमें रो सकते हैं। या आप अपने आप को एक पंचिंग बैग और दस्ताने प्राप्त कर सकते हैं। इसके अलावा एक विकल्प, हालांकि, इसके लिए घर पर खाली जगह की आवश्यकता होती है।

एक लुढ़के हुए तौलिये से सोफे को मारो।

अंग्रेजी से अनुवादित, अवधारणा "मनोवैज्ञानिक रक्षा" मानस में नियामक तंत्र की एक प्रणाली का मतलब है,जिसका उद्देश्य आंतरिक या बाहरी संघर्षों, चिंता और बेचैनी की स्थिति से जुड़े नकारात्मक, दर्दनाक व्यक्तित्व अनुभवों को समाप्त करना या कम करना है।

यह आवश्यकता कब उत्पन्न होती है? वैज्ञानिकों का तर्क है कि प्रतिक्रिया के रूप में मनोवैज्ञानिक रक्षा तब उत्पन्न होती है जब किसी व्यक्ति की अखंडता, उसकी पहचान या आत्म-सम्मान के लिए वास्तविक या कथित खतरा होता है। अंततः, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का उद्देश्य व्यक्ति के आत्म-सम्मान की स्थिरता, उसकी I की छवि और दुनिया की छवि को बनाए रखना है, जिसे प्राप्त किया जाता है:

चेतना से संघर्ष के अनुभवों के स्रोतों का उन्मूलन;

अनुभवों का परिवर्तन इस तरह से करना कि संघर्ष के उद्भव को रोका जा सके;

प्रतिक्रिया के विशिष्ट रूपों का उद्भव, व्यवहार जो खतरे या अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की भावनाओं की गंभीरता को कम करता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के अध्ययन के संस्थापक एस। फ्रायड हैं, जिन्होंने इसे अचेतन ड्राइव और आंतरिक सामाजिक आवश्यकताओं और निषेधों के बीच संघर्ष को हल करने का एक रूप माना। उनकी बेटी, अन्ना फ्रायड ने मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र और बाहरी संघर्षों को हल करने के तरीकों, सामाजिक वातावरण के अनुकूल होने के तरीकों को देखा। ए फ्रायड के अनुसार, मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र व्यक्तिगत अनुभव और सीखने के उत्पाद हैं। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक रक्षा को एक धमकी या संघर्ष उत्पन्न करने वाली वस्तु की धारणा और परिवर्तन की प्रक्रिया के रूप में देखा गया था। इस आधार पर लगभग 20 प्रकार के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों का वर्णन किया गया है। मुख्य हैं:

- भीड़ हो रही है- चेतना से अस्वीकार्य ड्राइव और अनुभवों का उन्मूलन;

- प्रतिक्रियाशील शिक्षा(उलटा) - किसी वस्तु के ठीक विपरीत भावनात्मक दृष्टिकोण की चेतना में परिवर्तन;

- प्रतिगमन- व्यवहार और सोच के अधिक आदिम रूपों की ओर लौटना;

- पहचान -एक धमकी देने वाली वस्तु के लिए अचेतन आत्मसात;

- युक्तिकरण -किसी व्यक्ति द्वारा उसकी इच्छाओं और कार्यों की एक तर्कसंगत व्याख्या, जिसके वास्तविक कारण तर्कहीन सामाजिक या व्यक्तिगत रूप से अस्वीकार्य ड्राइव में निहित हैं;

- उच्च बनाने की क्रिया -यौन आकर्षण की ऊर्जा को गतिविधि के सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों में बदलना;

- प्रक्षेपण -अन्य लोगों को उनके अपने दमित उद्देश्यों, अनुभवों और चरित्र लक्षणों के लिए जिम्मेदार ठहराना;

- इन्सुलेशन -नकारात्मक भावनाओं को रोकना, चेतना से भावनात्मक अनुभवों और उनके स्रोत के बीच संबंधों को विस्थापित करना।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा को स्पष्ट रूप से लाभकारी या हानिकारक के रूप में नहीं देखा जा सकता है। यह आपको एक अस्थिर स्थिति, दर्दनाक अनुभवों की पृष्ठभूमि के खिलाफ व्यक्ति की कम या ज्यादा स्थिर स्थिति प्राप्त करने की अनुमति देता है और इन स्थितियों के सफल अनुकूलन में योगदान देता है। इसी समय, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा किसी व्यक्ति को अस्थिर स्थिति के स्रोत, कारण को सक्रिय रूप से प्रभावित करने की अनुमति नहीं देती है। इस अर्थ में, मनोवैज्ञानिक रक्षा का एक विकल्प या तो स्थिति और उसके परिवर्तन में वास्तविक हस्तक्षेप हो सकता है। या तो, या आत्म-परिवर्तन, व्यक्तित्व के परिवर्तन के माध्यम से स्थिति के लिए अनुकूलन। मनोवैज्ञानिक रक्षा का उपयोगी, अनुकूली प्रभाव तब अधिक स्पष्ट होता है जब व्यक्ति की अखंडता को खतरे में डालने वाले संघर्ष का पैमाना अपेक्षाकृत छोटा होता है। मनोवैज्ञानिक रक्षा के इस पहलू की जांच करते हुए, डीए लेओन्टिव का तर्क है कि एक महत्वपूर्ण संघर्ष के साथ इसके कारणों को खत्म करने की आवश्यकता होती है, मनोवैज्ञानिक रक्षा एक नकारात्मक भूमिका निभाती है, व्यक्ति के लिए भावनात्मक तनाव और महत्व को कम करती है और कम करती है। नतीजतन, संघर्ष की स्थितियों के कुछ चरणों में मनोवैज्ञानिक रक्षा की एक सीमित, सहायक भूमिका होती है, लेकिन यह संघर्ष को हल करती है और व्यक्तित्व को नहीं बदलती है।