namai  /  grožis  /  Aukso ordos valstybinė struktūra. Valstybinė aukso ordos sistema

Aukso ordos valstybinė struktūra. Valstybinė aukso ordos sistema

grožis
23.09.2019

Tema: Podontsovye ir Azovo sritis ordos laikotarpiu

1. Aukso ordos susiformavimas.

2. Mongolų-totorių invazija. Kalkos mūšis.

3. Aukso ordos žlugimas ir jo pasekmės.

4. Donecko žemių perdavimas Krymo chanato kontrolei.

5. Rusų skverbimasis į Podoncovijos žemes XIV a.

Aukso ordos susiformavimas.

Iki XI amžiaus pradžios. šiuolaikinės Mongolijos ir pietų Sibiro teritorijoje gyveno kereitai, naimanai, totoriai ir kitos gentys, kurios kalbėjo mongolų kalba. Šiam laikotarpiui priklauso jų valstybingumo formavimasis. Klajoklių genčių vadai buvo vadinami chanais, kilmingieji feodalai – nojonais. Klajoklių tautų socialinė ir valstybinė santvarka buvo ne privati ​​žemės, o gyvulių ir ganyklų nuosavybė. Klajokliška ekonomika reikalauja nuolatinės teritorijos plėtros, todėl mongolų bajorija stengėsi užkariauti svetimas žemes.
XII amžiaus antroje pusėje. Jo valdomas mongolų gentis sujungė lyderis Temuchinas. 1206 metais genčių vadų suvažiavimas suteikė jam Čingischano („Didžiojo chano“) titulą. Mongolų valdovas įėjo į istoriją kaip vienas žiauriausių tautų užkariautojų, tarp kurių buvo ir totorių gentis. Kadangi totoriai buvo laikomi viena didžiausių mongolakalbių genčių, daugelio šalių, tarp jų ir Rusijos, metraštininkai visus mongolus vadino totoriais. Šiuolaikiniai istorikai vartoja terminą mongolotatarai, pasiskolinti iš viduramžių kinų šaltinių.

Aukso ordos formavimasis ir formavimasis prasideda 1224 m. Valstybę įkūrė mongolų chanas Batu, Čingischano anūkas, ir iki 1266 metų buvo Mongolų imperijos dalis, po to tapo nepriklausoma valstybe, išlaikiusią tik formalų pavaldumą imperijai. Didžioji dalis valstybės gyventojų buvo kunai, Volgos bulgarai, mordoviečiai, mariai.Pavaldęs daugumą mongolų, Čingischanas įvykdė nemažai reformų.

Vienas svarbiausių – reformuoti kariuomenę – vadinamąją dešimtainę visuomenės ir kariuomenės organizavimo sistemą. Nuo šiol visi suaugusieji buvo skirstomi į: tamstos, tūkstančius, šimtus, dešimtis. Dešimtukas, kaip taisyklė, sutapo su šeima. Griežčiausia drausmė viešpatavo Čingischano armijoje. Netrukus karo mašina veikė visu pajėgumu. Čingischanas užkariavo Pekiną ir iš karto panaudojo didžiulę šios imperijos mokslinę ir kultūrinę patirtį. Po Kinijos mongolai užėmė Šiaurės Iraną, Vidurinę Aziją, Azerbaidžaną. Priešais juos buvo polovcų klajokliai ir pietinės Rusijos stepės. Sunku nustatyti Mongolijos kariuomenės dydį: 135 tūkst., 500 tūkst., 600 tūkst.. Kai kuriais šiuolaikiniais skaičiavimais į Rusiją persikėlė 120-140 tūkst. Aišku viena: tai buvo didžiulės pajėgos ir niekas negalėjo išsiųsti tiek daug kareivių.



1312 m. Aukso orda tapo islamo valstybe. XV amžiuje vieninga valstybė suskilo į kelis chanatus, iš kurių pagrindinis buvo Didžioji orda. Didžioji orda egzistavo iki XVI amžiaus vidurio, tačiau kiti chanatai iširo daug anksčiau.

Pavadinimą „Aukso orda“ rusai pirmą kartą pavartojo po valstybės žlugimo, 1556 m., viename iš istorinių veikalų. Prieš tai skirtingose ​​kronikose valstybė buvo įvardijama skirtingai.

Aukso ordos teritorijos

Mongolų imperija, iš kurios kilo Aukso orda, užėmė teritorijas nuo Dunojaus iki Japonijos jūros ir nuo Novgorodo iki Pietryčių Azijos. 1224 m. Čingischanas padalijo Mongolų imperiją savo sūnums, o Jochi paveldėjo vieną iš dalių. Po kelerių metų Jochi sūnus Batu ėmėsi kelių karinių kampanijų ir išplėtė savo chanato teritoriją į Vakarus, nauju centru tapo Žemutinės Volgos sritis. Nuo to momento Aukso orda pradėjo nuolat užkariauti naujas teritorijas. Dėl to didžioji dalis šiuolaikinės Rusijos (išskyrus Tolimuosius Rytus, Sibirą ir Tolimąją Šiaurę), Kazachstanas, Ukraina, dalis Uzbekistano ir Turkmėnistano jos klestėjimo laikais pateko į Aukso ordos chanų valdžią.

XIII amžiuje Mongolų imperija, užgrobusi valdžią Rusijoje (mongolų-totorių jungas), atsidūrė ant žlugimo slenksčio ir Rusija pateko į Aukso ordos valdžią. Tačiau Rusijos kunigaikštystės nebuvo tiesiogiai valdomos Aukso Ordos chanų, kunigaikščiai buvo priversti mokėti duoklę (yasyr) Aukso ordos valdininkams (baskakams), o netrukus ši funkcija taip pat pateko į pačių kunigaikščių kontrolę. . Tačiau Orda nesiruošė prarasti užkariautų teritorijų, todėl jos kariuomenė reguliariai rengdavo baudžiamąsias kampanijas į Rusiją, kad pavaldytų kunigaikščius. Rusija liko pavaldi Aukso ordai beveik iki pat ordos žlugimo. Rusijos kunigaikščiai vis dar buvo kunigaikštysčių viršūnėje. Tik gavę Aukso Ordos chano leidimą, jie turėjo teisę užimti sostus, už tai gaudami specialius laiškus – chano etiketes. Be to, chano įsakymu rusų kariai buvo priversti dalyvauti karo veiksmuose mongolų pusėje.

Pagrindinė priklausomybės nuo Ordos forma buvo duoklės rinkimas (Rusijoje tai buvo vadinama Ordos išėjimu). Tikslesniam jo dydžiui nustatyti buvo atliktas specialus gyventojų surašymas. Kontroliuoti duoklės rinkimo Rusijoje buvo išsiųsti chano – baskakų – atstovai. Tik bažnytinių žemių dvasininkai buvo atleisti nuo duoklės. Orda gerbė visas pasaulio religijas ir netgi leido atidaryti ortodoksų bažnyčias Ordos teritorijoje.

Aukso ordos valstybinė struktūra ir valdymo sistema

Aukso ordai pasitraukus iš Mongolų imperijos, valstybės galva buvo Čingischano palikuonys. Ordos teritorija buvo suskirstyta į sklypus (ulusus), kurių kiekvienas turėjo savo chaną, tačiau mažesnieji ulusai buvo pavaldūs vienam viršininkui, kur viešpatavo aukščiausiasis chanas. Ulusų skyrius iš pradžių buvo nestabilus, o ulų ribos nuolat keitėsi.

XIV amžiaus pradžioje vykusios administracinės-teritorinės reformos metu buvo išdalintos ir konsoliduotos pagrindinių ulų teritorijos, įvesti ulusų vadovų - ulusbekų, kuriems buvo pavaldūs smulkesni valdininkai - vizirai, pareigybės. Be chanų ir ulusbekų, veikė tautinė asamblėja – kurultai, kuri buvo šaukiama tik skubiais atvejais.

Aukso orda buvo sukarinta valstybė, todėl administracinės ir karinės pareigos dažnai būdavo derinamos. Svarbiausias pareigas užėmė valdančiosios dinastijos nariai, giminingi su chanu ir valdę žemes; mažesnius administracinius postus galėjo užimti viduriniosios klasės feodalai, o kariuomenė buvo komplektuojama iš žmonių.

Ordos sostinės buvo:

Saray-Batu (netoli Astrachanės). Batu valdymo laikais;

Saray-Berke (netoli Volgogrado). Nuo XIV amžiaus pirmosios pusės.

Apskritai Aukso orda buvo daugiastruktūrė ir daugiatautė valstybė, todėl kiekviename regione, be sostinių, buvo keli dideli centrai. Orda taip pat turėjo prekybos kolonijas Azovo jūroje.

Aukso ordos prekyba ir ekonomika

Aukso orda buvo prekybinė valstybė, aktyviai pirko ir parduodavo, taip pat turėjo kelias prekybos kolonijas. Pagrindinės prekės buvo: audiniai, lininės drobės, ginklai, juvelyriniai dirbiniai ir kiti papuošalai, kailiai, oda, medus, mediena, grūdai, žuvis, ikrai, alyvuogių aliejus. Prekybos keliai į Europą, Vidurinę Aziją, Kiniją ir Indiją prasidėjo nuo Aukso ordai priklausiusių teritorijų.

Orda taip pat nemažą dalį pajamų gavo iš karinių kampanijų (plėšimų), duoklės rinkimo (jungo Rusijoje) ir naujų teritorijų užkariavimo.

2. Mongolų-totorių invazija. Kalkos mūšis.

Čingischanas sugebėjo sukurti labai kovai pasirengusią armiją, kuri turėjo aiškią organizaciją ir geležinę discipliną. Pirmajame XIII amžiaus dešimtmetyje. Mongolotatarai užkariavo Sibiro tautas. Tada jie įsiveržė į Kiniją ir užėmė jos šiaurę (Kinija galutinai užkariuota 1279 m.). 1219 m. mongolotatarai įžengė į Vidurinės Azijos žemes. Per trumpą laiką jie nugalėjo galingą Chorezmo valstybę. Po šio užkariavimo mongolų kariuomenė, vadovaujama Subudajaus, užpuolė Kaukazo šalis. Po to mongolotatarai įsiveržė į polovcų, klajoklių, gyvenusių Rusijos žemių apylinkėse, valdas. Polovcų chanas Kotyanas kreipėsi pagalbos į Rusijos kunigaikščius. Jie nusprendė veikti kartu su Polovtsijos chanais.

Pietų Rusijos kunigaikščiai, gavę informacijos apie mongolų judėjimą, susirinko Kijeve į pasitarimą. 1223 m. gegužės pradžioje kunigaikščiai išvyko iš Kijevo. Septynioliktą kampanijos dieną Rusijos kariuomenė susitelkė dešiniajame Dniepro žemupio krante, netoli Olešjės. Čia polovcų būriai prisijungė prie rusų. Rusijos kariuomenę sudarė Kijevo, Černigovo, Smolensko, Kursko, Trubčevsko, Putivlio, Vladimiro ir Galicijos būriai. Bendras Rusijos karių skaičius tikriausiai neviršijo 20-30 tūkstančių žmonių

Kairiajame Dniepro krante radęs priešakinius mongolų patrulius, Voluinės kunigaikštis Daniilas Romanovičius kartu su galisais perplaukė upę ir puolė priešą.

Pirmoji sėkmė įkvėpė Rusijos kunigaikščius, o sąjungininkai persikėlė į rytus, į Polovtsijos stepes. Po devynių dienų jie buvo prie Kalkos upės, kur vėl įvyko nedidelis susirėmimas su mongolais, o rezultatas buvo palankus rusams.

Darydami prielaidą, kad priešingame Kalkos krante sutiks dideles mongolų pajėgas, kunigaikščiai susirinko į karo tarybą. Mstislavas Romanovičius iš Kijevo prieštaravo Kalkos perėjimui. Jis apsigyveno dešiniajame upės krante uolų aukštyje ir ėmė ją stiprinti.

Mstislavas Udalojus ir didžioji dalis Rusijos kariuomenės 1223 m. gegužės 31 d. pradėjo perėjimą į kairįjį Kalkos krantą, kur juos pasitiko Mongolijos lengvosios kavalerijos būrys. Mstislavo Drąsiojo sargybiniai nuvertė mongolus, o Daniilo Romanovičiaus ir polovcų chano Yaruno būrys puolė persekioti priešą. Tuo metu Černigovo kunigaikščio Mstislavo Svjatoslavičiaus būrys kaip tik kirto Kalką. Tolstant nuo pagrindinių jėgų, išankstinis rusų ir polovcų būrys susitiko su didelėmis mongolų pajėgomis. Subadey ir Jebe turėjo trijų tumenų pajėgas, iš kurių dvi buvo iš Vidurinės Azijos, o viena buvo užverbuota iš Šiaurės Kaukazo klajoklių.

Bendras mongolų skaičius yra 20-30 tūkstančių žmonių. Sebastatsi rašo apie 20 tūkstančių totorių, kurie išvyko į kampaniją iš šalies „China da Machina“ (Šiaurės ir Pietų Kinijos Kinija) 669 armėnų chronologijoje (1220).

Prasidėjo atkakli kova. Rusai kovėsi narsiai, tačiau polovcai neatlaikė mongolų antpuolių ir pabėgo, pasėdami paniką tarp dar neįstojusių į mūšį rusų kariuomenės. Polovciai savo skrydžiu sutriuškino Mstislavo Drąsiojo būrius.

Ant polovcų pečių mongolai įsiveržė į pagrindinių rusų jėgų stovyklą. Didžioji dalis rusų kariuomenės žuvo arba paimta į nelaisvę.

Mstislavas Romanovičius Stary stebėjo rusų būrių plakimą iš priešingo Kalkos kranto, bet jokios pagalbos nesuteikė. Netrukus jo armija buvo apsupta mongolų.
Mstislavas, aptvertas tynom, tris dienas po mūšio laikė gynybą, o paskui susitarė su Jebe ir Subedai padėti ginklus ir laisvai trauktis į Rusiją, nes nedalyvavo mūšyje. Tačiau jis, jo armija ir juo pasitikėję kunigaikščiai buvo klastingai sugauti mongolų ir žiauriai kankinami kaip „savo kariuomenės išdavikai“. Tris dienas žemė alsavo nuo riterių ir iškilių kunigaikščių, palaidotų gyvų, atodūsių po vežimais, ant kurių sėdėjo mongolai ir pagal savo paprotį rusų didvyrius išleido į kitą pasaulį.

Po mūšio gyvų liko ne daugiau kaip dešimtadalis Rusijos kariuomenės.
Iš 18 mūšyje dalyvavusių princų tik devyni grįžo namo.
Mongolai persekiojo rusus iki Dniepro, pakeliui naikindami miestus ir gyvenvietes (pasiekė Novgorodo Svjatopolką į pietus nuo Kijevo). Tačiau nedrįsdami patekti į Rusijos miškus, mongolai pasuko į stepę. Kalkos žygis žymėjo mirtiną pavojų, tykantį virš Rusijos.

Pralaimėjimo priežastys buvo kelios. Remiantis Novgorodo kronika, pirmoji priežastis yra Polovcų kariuomenės pabėgimas iš mūšio lauko. Tačiau pagrindinės pralaimėjimo priežastys taip pat gali būti siejamos su kraštutiniu totorių ir mongolų pajėgų nuvertinimu, taip pat vieningos kariuomenės vadovybės stoka ir dėl to Rusijos kariuomenės nenuoseklumu (kai kurie kunigaikščiai taip ir padarė. nesielgti, pavyzdžiui, Vladimiras-Suzdalis Jurijus ir Mstislavas Stary, nors ir veikė, bet jo neveikimas nužudė save ir tavo kariuomenę).

Galicijos kunigaikštis Mstislavas, pralaimėjęs mūšį prie Kalkos, pabėga už Dniepro „... jis nubėgo prie Dniepro ir liepė sudeginti valtis, o kitas nupjauti ir nustumti nuo kranto, bijodamas, kad totoriai patys nebus persekiojami“.

Mongolų imperija – centralizuota valstybė, užkariavusi XIII amžiaus pirmoje pusėje. didžiulė Eurazijos žemyno teritorija, nuo Ramiojo vandenyno iki Vidurio Europos.

40-aisiais. XIII amžiuje didžiulėje teritorijoje nuo Irtyšo iki Volgos ir Dunojaus stepių buvo įkurta valstybė, gavusi Aukso ordos vardą. Ordos atsiskyrimas nuo Čingischano imperijos įvyko XIII amžiaus pabaigoje. Aukso orda buvo feodalinė valstybė.

Ji pasižymėjo šiomis savybėmis:

Visuomenės klajokliškumas ir pusiau klajoklis;

Didelis genčių vadų vaidmuo;

Klajoklių žemdirbystės hierarchija.

Dominuojanti klasė buvo feodalų klasė ("baltasis kaulas"), įskaitant mongolų-totorių klajoklių aristokratiją.

Pirmąją feodalų grupę sudarė chanas ir kunigaikščiai iš Jochi klano, pirmojo Aukso ordos chano. Antrajai grupei priklausė didžiausi feodalai – bekai ir nyonai. Trečiąją feodalų grupę sudarė tarkhanai – žemas pareigas valstybėje užėmę žmonės. aparatai. Ketvirtąją grupę sudarė nukeriai – jie priklausė artimiausiam savo šeimininko ratui ir buvo nuo jo priklausomi.

Priėmus islamą kaip valstybę. religija, reikšmingą vaidmenį pradėjo vaidinti musulmonų dvasininkai.

Nuo feodalų priklausomi gyventojai buvo vadinami „juoduoju kaulu“ ir apėmė klajoklius ganytojus, ūkininkus ir miesto gyventojus.

Valstiečiai buvo suskirstyti į bendruomeninius valstiečius, kurie turėjo savo padargus, ūkinius pastatus (sobanchi) ir kt. ir nuskurdę valstiečių bendruomenės nariai (urtakčiai).

Per savo gyvenimą Čingischanas padalijo imperiją į 4 ulus, kuriems vadovavo katė. įkūrė savo sūnus. Aukso ordai vadovavo chanas, turėjęs stiprią despotišką galią. Jis buvo išrinktas kurultai - mongolų aristokratijos kongresu.

Sofos buvo pagrindiniai sektoriaus administracijos organai. Jų darbą koordinavo viziras – nominalus vyriausybės vadovas. Usaluose aukščiausi pareigūnai buvo emyrai, kariuomenėje - bakoulai ir temnikai. Vietinę valdžią vykdė Baskakas ir Darugas.

Aukso ordos karinė organizacija buvo pagrįsta dešimtaine sistema. Visi gyventojai buvo suskirstyti į dešimtis, šimtus, tūkstančius ir tamstą; šių dalinių vadai buvo brigadininkai, šimtininkai ir kt. Pagrindinės mongolų ginkluotės buvo lengvoji ir sunkioji kavalerija.
Aukso ordos įstatymo šaltiniai

Pagrindiniai Aukso ordos įstatymo šaltiniai buvo šie:

Mongolijos įstatymų ir papročių kolekcija – Didžioji Čingischano Jasa;

Mongolų genčių paprotinė teisė;

Šariato normos;

Pažymos, etiketės, įsakymai vietos valdytojams ir kt .;

– „slapta legenda“.

Paveldėjimas ir santuoka bei šeimos santykiai buvo grindžiami paprotine teise ir tradicijomis. Taigi paprotys reikalaudavo žmonos išpirkos iš jos tėvų, turtą po vyro mirties iki sūnų pilnametystės valdė pagrindinė žmona.

Baudžiamajai teisei būdinga tai, kad jasų įstatymai buvo itin žiaurūs. Jų neįvykdžius dažnai pavogdavo mirtis arba savęs žalojimas. Už karinius nusikaltimus buvo baudžiama ypač žiauriai.

Teismo procesas buvo prieštaringas. Be parodymų, buvo naudojama priesaika, dvikova, kankinami, abipusės atsakomybės ir grupinės atsakomybės principas.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Planuoti

Įvadas

1. Aukso ordos susiformavimas

2. Aukso ordos valstybinė struktūra

3. Rusija ir Aukso Orda (valdymo organizacija)

Įvadas

Aukso orda buvo viena didžiausių viduramžių valstybių, kurios valdos buvo Europoje ir Azijoje. Jos karinė galia nuolat laikė visus kaimynus nežinioje ir labai ilgą laiką niekas jos neginčijo. Net tolimų šalių monarchai stengėsi su ja užmegzti draugiškus santykius ir palaikyti juos visomis išgalėmis. Patys drąsiausi pirkliai keliavo didelius atstumus, kad pasiektų jos sostinę, kuri buvo pagrįstai žinoma kaip didžiausia prekybos bazė tarp Rytų ir Vakarų. Keliautojai ir prekybiniai karavanai, tikros istorijos ir neįtikėtinos legendos apie Aukso Ordoje gyvenančias tautas, jų savitus papročius ir klajoklių gyvenimą, apie čia valdžiusių chanų turtus ir galią, nesuskaičiuojamas galvijų bandas ir begalines stepes, kur nebuvo galima sutikti. savaites vienas vyras. Tikros ir išgalvotos istorijos apie didžiulę klajoklių valstybę gyvavo net jai išnykus. Ir šiandien susidomėjimas juo neblėsta, o jo istorija jau seniai tyrinėjama daugelyje šalių. Tačiau iki šiol, vertinant daugelį politinių ir kasdienių Aukso ordos gyvenimo ir istorijos aspektų, susiduriama su priešingiausiomis nuomonėmis. Be to, iki šių dienų mokslo darbuose ir mokomojoje literatūroje, o kaip tik plačiausiai paplitusiame istorijos suvokime, yra nemažai kliedesių ar nusistovėjusių stereotipų, susijusių su Aukso orda. Tai pasakytina apie jos teritoriją ir sienas, valstybės pavadinimą, miestų buvimą, kultūros raidą, sąvokų „mongolai“ ir „totoriai“ santykį, kai kuriuos politinės istorijos momentus ir kt. klišės apie Aukso ordą atsirado praėjusiame amžiuje, o jų egzistavimas yra susijęs tik su šios iš esmės unikalios valstybės tyrimo nepaisymu. Aiškus ir aštriai neigiamas Aukso ordos vaidmuo Rusijos istorijoje pirmiausia krenta į akis, kai susipažįstama su bet kokiu šaltiniu, atskleidžiančiu jų santykius. Dėl to moksle susidarė situacija, kai didžiąja dalimi buvo tiriama ne tiek pati Aukso orda, kiek jos įtaka Rusijai ir jų santykiams. Be to, net ir ši pusė dažnai apsiribodavo bendriausių sprendimų ir deklaratyvių teiginių rinkiniu, visada paremtu gerai žinomomis citatomis iš Karlo Markso darbų. Tačiau emociškai gilios ir politiškai tikslios Markso mintys skambėtų dar ryškiau, jei jas papildytų įvairūs specifiniai istoriniai faktai, įvykiai ir skaičiai. Kalbant apie patį Aukso ordos tyrimą, vyravo nuomonė apie ją kaip apie engiančią valstybę, kuri nenusipelnė sovietų istorikų dėmesio. Redaktoriai buvo ypač atsargūs ir budrūs, skelbdami istorijas Aukso ordos temomis. Bet koks teigiamas faktas, susijęs su mongolų valstybe, atrodė neįsivaizduojamas ir buvo suabejotas. Negalima sakyti, kad Aukso orda tapo tabu moksle, tačiau tai buvo aiškiai nepageidautina. Tam įspaudą paliko ir politinė konjunktūra, kai šeštajame dešimtmetyje Mao Zedongas priskyrė visus XIII amžiaus mongolų užkariavimus. Kinijos valstybė, išplėtusi savo vakarines ribas iki Dunojaus, nors pačią Kiniją užkariavo Čingischanas ir jo sūnūs, daug metų valdė mongolai. Tačiau nepaisant visko, Aukso ordos tema buvo ir išlieka viena iš tradicinių Rusijos ikirevoliuciniame, o vėliau ir sovietiniame istorijos moksle. Nežinant didžiulės, galingos, daugeliu atžvilgių neįprastos ir visa to žodžio prasme kraujo ištroškusios valstybės istorijos ir raidos būdų (tik keleri jos gyvavimo metai buvo ramūs!), neįmanoma suprasti daugelio jos aspektų. viduramžių Rusijos formavimąsi ir augimą, neįmanoma iki galo įvertinti įvykių eigos Europos politikoje XIII- -XV a.

1. Aukso ordos susiformavimas

Likus trisdešimčiai metų iki klajoklių ordų pasirodymo po Rusijos miestų sienomis, 1206 m. ant Vidurinės Azijos upės Onono krantų susibūrė stepių aristokratijos kuriltai (suvažiavimas). Kaip dažnai istorijoje nutinka, klausimas, kurį jis turėjo išspręsti, ilgą laiką buvo visiems aiškus kategoriškiausiai ir nedviprasmiškai. O kandidatas buvo tik vienas – Temujinas. Reikėjo tik atlikti formalų naujosios Mongolijos valstybės kaano (aukščiausio valdovo) patvirtinimo teisinį aktą. Ilgoje, nuožmioje, klastingoje ir sudėtingoje kovoje Temudžinui pavyko suvienyti skirtingas ir kariaujančias mongolų klajoklių gentis į vieną valstybę. Ir visos stepės, išsivadavusios iš alinančių kruvinų genčių ir klanų konfliktų, akyse būtent Temujinas buvo teisėtai vertas aukščiausiojo valdovo titulo. Kilmingiausi stepių nojonai (princai) uždėjo jį ant sniego baltumo veltinio, iškėlė į amžiną mėlyną dangų ir, paprastai tariant, patvirtino stepėse negirdėtą titulą - Čingischanas. Pirmasis vieningos Mongolijos valdovas sukūrė iki šiol neregėtą dešimtą tūkstantąją asmeninę gvardiją; jis padalijo visus gyventojus į dešimtis, šimtus, tūkstančius ir tumenus (dešimt tūkstančių), taip sumaišydamas gentis ir klanus ir paskirdamas savo ištikimus tarnus jų valdovais. Nutrūko stepių pilietinė nesantaika, prekybinių karavanų plėšimai, galvijų vagystės iš kaimynų ir gentainių pardavimas į vergiją. Visi, gyvenantys už veltinio jurtų sienų, laisvai kvėpavo ir pradėjo įprastai sukti savo gyvenimo ratą iš vasaros papėdės ganyklos į žiemos slėnį, apsaugotą nuo vėjų. Tačiau nepraėjo net penkeri metai nuo Kuriltų, paskelbusių Temudžiną Čingischaną, dienos, kai mongolų motinos išlydėjo savo sūnus nuo jurtų slenksčių, kviesdamos amžiną mėlyną dangų, kad jie išliktų gyvi. Dabar mongolų kraujas Kano šlovei liejosi ne prie vietinių Onono ir Keruleno krantų, o daugelio dienų kelionėje nuo jų į pietus ir vakarus. Prieš mirtį 1227 m. rugpjūtį Čingischanas sugebėjo padėti teritorinius pamatus didžiulės naujos imperijos, kurią sudarė ne tik šalia Mongolijos, bet ir Kinijos, Vidurinės Azijos ir stepių į vakarus gyvenančios tautos. Irtyšo. Naujai nukaldinto pretendento į viso pasaulio nuosavybę mirtis nepakeitė jo įpėdinių politikos. Jie iš visų jėgų stengėsi įvykdyti dinastijos įkūrėjo testamentą – plėsti savo valdžią visur, kur lekia mongolų arklių kanopos. Dėl to antroje XIII a. didžiulius plotus nuo Ramiojo vandenyno pakrantės iki Dunojaus valdė Čingizidai. Natūralu, kad negalėjo būti nė kalbos apie visų tokio milžino dalių politinį ir ekonominį vienybę, nors kurį laiką buvo bandoma jį paremti iš Čingischano įkurtos Mongolijos sostinės Karakorumo. Tačiau jau XIII amžiaus 60-aisiais. imperija iširo į atskiras dalis (ulusus). Jos sostinė iš Karakorumo buvo perkelta į Khanbaliką (dabartinis Pekinas), o pati valdančioji dinastija kiniškai pradėta vadinti Juaniu. Stepėse į šiaurę nuo Balchašo ežero ir Aralo jūros, nuo Irtyšo iki Jaiko (Uralo), yra Čingischano vyriausio sūnaus Juchno ulusas. Jo įpėdiniai nuolat bandė plėsti tėvo valdas, tačiau didelės sėkmės jiems nepavyko, matyt, dėl jėgų stokos. Padėtis staiga pasikeitė 1235 m., kai prie Kuriltų buvo nuspręsta suteikti galingą paramą Jochi Orda-Ichen ir Batu sūnums užkariaujant Rytų Europą. Jų kariuomenę sustiprino dar kelių mongolų kunigaikščių ir geriausio Čingischano Subedėjaus vado, kuris 1223 m. Kalkos upėje sumušė rusų ir polovcų pajėgas, būriai. Visai kampanijai vadovavo antrasis Jochi Batu sūnus, kuris Rusijos kronikose buvo vadinamas Batu. Nuo 1236 m. rudens ši didžiulė kariuomenė niokojo ir nukraujavo Bulgarijos Volgą, Rusiją, Polovcų klajoklius, Tauricą, Lenkiją, Čekiją, Vengriją ir 1242 m. pavasarį pasiekė Adrijos jūros pakrantę, sukėlusią paniką šalies teismuose. Popiežius ir net prancūzų karalius. Tačiau čia mongolai staiga sustojo ir pradėjo lėtai trauktis į rytus. Iki 1242 m. pabaigos visa jų kariuomenė apsigyveno žiemoti Juodojoje jūroje ir Kaspijos stepėse, rytų metraštininkų vadinamose Desht-i-Kypchak. Būtent ši teritorija tapo būsimos valstybės branduoliu, mums žinomu kaip Aukso orda. Jos politinės istorijos skaičiavimas gali prasidėti nuo 1243 m. pradžios, kai Ipatijevo kronikoje buvo pranešta, kad Batu „grįžo valgyti iš Ougoro“ (Vengrija) ir kai didysis kunigaikštis Jaroslavas buvo pirmasis Rusijos valdovas, atvykęs į Karaliaučiaus būstinę. Mongolų chanas, kad karaliautų etiketė. Teritoriniu požiūriu Aukso orda dažniausiai asocijuojasi su stepių platybėmis, visiškai apgyvendintomis klajoklių, o kažkur begalinių stepių viduryje yra valstybės sostinė – Saray miestas. Šis požiūris yra teisingas tik iš dalies ir tam tikrą laiką. Jei vertintume bendrą plotą, tai Aukso orda neabejotinai buvo didžiausia viduramžių valstybė. XIV-XV amžių arabų ir persų istorikai. iš viso jie pranešė apie jo dydį skaičiais, kurie sujaukė amžininkų vaizduotę. Vienas iš jų pažymėjo, kad valstybės ilgis tęsiasi 8, o plotis - 6 mėnesius. Kitas šiek tiek sumažintas dydis: iki 6 mėnesių kelionės ilgis ir 4 - plotis. Trečiasis rėmėsi konkrečiais geografiniais orientyrais ir pranešė, kad ši šalis driekiasi „nuo Konstantinopolio jūros iki Irtyšo upės, 800 Farsakų ilgio ir pločio nuo Babelebvabo (Derbento) iki Bolgaro miesto, tai yra, maždaug 600 Farsakhs“. Nors šie skaičiai įspūdingi, jie duoda tik pačią bendriausią idėją, apimančią tik Europos – Azijos stepių juostą ir patvirtinančią vyraujantį stereotipą. Aukso ordos ribų detalizavimas siejamas su akivaizdžiu informacijos stygiumi rašytiniuose šaltiniuose, todėl reikiamus duomenis tenka rinkti pažodžiui po truputį, pasitelkiant ir archeologijos medžiagą. Tačiau pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į du esminius dalykus. Pirma, valstybės teritorija neišliko stabili, keitėsi per visą jos gyvavimo laikotarpį; jis arba sumažėjo, arba vėl padidėjo. Antra, Aukso ordos sienų specifika buvo ta, kad visos aplinkinės tautos stengėsi įsikurti kuo toliau nuo mongolų apgyvendintų vietovių, nes visiškai atsilikęs rūpinosi savo saugumu. Dėl to išilgai Aukso ordos klajoklių perimetro atsirado „tuščios erdvės“ arba, šiuolaikiškai tariant, neutralios zonos. Kraštovaizdžio požiūriu jie dažniausiai atstovavo pereinamiesiems miško-stepių regionams. Paprastai juos pakaitomis naudojo viena ar kita pusė ūkiniais ir komerciniais tikslais. Pavyzdžiui, jei vasarą orda čia ganydavo galvijus, tai žiemą rusai užsiimdavo medžiokle. Tiesa, reikia pastebėti, kad tokios neutralios zonos buvo ypač būdingos tik XIII a. - didžiausio mongolų karinio agresyvumo laikotarpis. XIV amžiuje. juos pamažu pradeda asimiliuoti Aukso ordą supančios sėslios tautos. Bendra valstybės teritorija XIII a. yra nubrėžta tokiomis ribinėmis linijomis. Rytinės Aukso ordos ribos apėmė Sibiro ir Ibiro regionus su pasienio upėmis Irtyš ir Chulyman, kurios atskyrė Jochidų valdymą nuo metropolio. Tolimiausios teritorijos čia buvo Barabinsko ir Kulundos stepės. Šiaurinė siena Sibiro platybėse buvo Ob upės vidurupyje. Šaltiniai nenurodo konkrečių šios linijos atskaitos taškų, galima tik daryti prielaidą, kad ji sutapo su natūralia augmenijos zona, leidžiančia ganyti gyvulius. Pietinė valstybės siena prasidėjo Altajaus papėdėje ir ėjo į šiaurę nuo Balchašo ežero, tada driekėsi į vakarus per Sirdarjos vidurupį, į pietus nuo Aralo jūros iki Chorezmo uluso. Ši senovės žemės ūkio sritis buvo pietinis Aukso ordos ulusas, kurio centras buvo Urgencho mieste. Kiek į pietus nuo Urgenčo esanti Khiva nebepriklausė Aukso ordos valdoms. Ustyurt plokščiakalnis ir Mangyshlak pusiasalis, besiribojantis su Chorezmu iš šiaurės vakarų, taip pat buvo klajoklių Aukso ordos zona. Vakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje Jochidams priklausęs pasienio miestas buvo Derbentas, kurį rytų kronikos vadino Geležiniais vartais. Iš čia siena driekėsi šiaurine papėde – Kaukazo kalnagūbriu iki Tamano pusiasalio, kuris buvo visiškai Aukso ordos dalis. Visą XIII a. Kaukazo siena buvo viena neramiausių, nes vietinės tautos (cirkasai, alanai, lezginai) dar nebuvo visiškai pavaldžios mongolams ir atkakliai pasipriešino užkariautojams. Tauridės pusiasalis taip pat buvo Aukso ordos dalis nuo pat savo gyvavimo pradžios. Po to, kai buvo įtraukta į šios valstybės teritoriją, ji gavo naują pavadinimą - Krymas pagal pagrindinio šio uluso miesto pavadinimą. Tačiau patys mongolai XIII-XIV a. tik šiaurinė, stepė, pusiasalio dalis. Jos pakrantė ir kalnuoti regionai tuo metu reiškė daugybę nedidelių feodalinių dvarų, pusiau priklausomų nuo mongolų. Svarbiausi ir žinomiausi tarp jų buvo Italijos kolonijiniai miestai Kafa (Feodosija), Soldaja (Sudakas), Chembalo (Balaklava). Pietvakarių kalnuose buvo nedidelė Teodoro kunigaikštystė, kurios sostinė buvo gerai įtvirtintas Mangupo miestas. Ryšiai su italų mongolais ir vietiniais feodalais buvo palaikomi gyva prekyba. Tačiau tai jokiu būdu nesutrukdė Sarajų chanams karts nuo karto pulti savo prekybos partnerius ir laikyti juos savo intakais. Į vakarus nuo Juodosios jūros valstybės siena driekėsi palei Dunojų, jo nekertant, iki Vengrijos tvirtovės Turnu Severin, kuri užtvėrė išvažiavimą iš Žemutinės Dunojaus žemumos. "Šiaurinės valstybės sienos šioje srityje buvo apribotos Karpatų atšakų ir apėmė Pruto-Dniestro tarpupio stepių sritis. Čia prasidėjo Aukso ordos siena su Rusijos kunigaikštystėmis. Ji ėjo maždaug išilgai stepių ir miško stepių siena.Tarp Dniestro ir Dniepro siena driekėsi šiuolaikinių Vinicos ir Čerkasų regionų teritorijoje Dniepro baseine Rusijos kunigaikščių valdos baigėsi kažkur tarp Kijevo ir Kanevo. čia pasienio linija ėjo į šiuolaikinio Charkovo, Kursko vietovę, o paskui ėjo į Riazanės ribas palei kairįjį Dono krantą. Apgyvendinta Mordovijos genčių. Mongolai mažai domėjosi tankiais miškais apaugusiomis teritorijomis, tačiau nepaisant tai visi Mordovijos gyventojai buvo visiškai pavaldūs Aukso ordai ir sudarė vieną iš šiaurinių jos ulų. XIII amžiuje siena praėjo ir į šiaurę nuo Suros upės, o kitame amžiuje pamažu persikėlė į Suros žiotis ir net į pietus nuo jos. Didžiulis šiuolaikinės Čiuvašijos plotas XIII a. buvo visiškai valdomas mongolų. Kairiajame Volgos krante į šiaurę nuo Kamos driekėsi Aukso ordos pasienis. Čia buvo buvusios Bulgarijos Volgos valdos, kurios be jokių autonomijos užuominų virto neatsiejama Aukso ordos dalimi. Baškirai, gyvenę vidurio ir pietų Urale, taip pat buvo mongolų valstybės dalis. Jie tam priklausė

2. Aukso ordos valstybinė struktūra

Horde ulus galios islamas

Prieš nagrinėjant Aukso ordos valstybinę sandarą, būtina išsiaiškinti tokį esminį dalyką: koks šios valstybės pavadinimas buvo jos egzistavimo metu. Šis klausimas kyla todėl, kad tokio pavadinimo nėra jokioje šiuolaikinėje Aukso ordos kronikoje. Garsioji monografija B.D. Grekovas ir A. Yu. Jakubovskis taip pat neduoda į tai atsakymo. Galima išskirti tris problemos puses: kaip savo valstybę vadino patys mongolai, kaip ją vadino aplinkiniai kaimynai ir koks jos pavadinimas buvo priimtas po žlugimo. Visose XIII amžiuje iškilusiose mongolų valstybėse buvo įkurtos valdančiosios dinastijos, kilusios iš Čingischano. Kiekvieno iš jų vadovas jam skirtą ar užkariautą teritoriją laikė ne valstybės, o šeimos nuosavybe. Kipčako stepes priėmė vyriausias Čingischano sūnus Jočis, tapęs čia viešpatavusios gausios Jochidų šeimos įkūrėju. Visiškai su tuo vadovaudamasis, kiekvienas iš chanų, įžengusių į Sarajaus sostą, savo valstybę vadino tiesiog „ulus“, tai yra, paveldėjimu, nuosavybe dovanotais žmonėmis. Išliko chano Tokhtamyšo etiketė, kurioje jis savo valstybę vadina Didžiuoju Ulu. Tokį didingą epitetą, pabrėžiantį valstybės galią, naudojo kiti chanai, ypač diplomatiniame susirašinėjime. Dėl Europos ir Azijos valstybių atstovų Jochidų valstybės pavadinimo kilo visiškas nesutarimas. Arabų kronikose jis dažniausiai buvo vadinamas tam tikru momentu valdžiusio chano vardu, su atitinkamu etniniu patikslinimu: „Berkė, didysis totorių karalius“, „Tokta, totorių karalius“. Kitais atvejais prie chano vardo buvo pridėta geografinė specifikacija: „Uzbekas, šiaurės šalių valdovas“, „Karalius Tokta, Sarajaus ir Kipčako žemių savininkas“, „Desht-i-Kypchak Tokta karalius“. Kartais arabų ir persų metraštininkai Aukso ordą vadindavo Ulus Jochi, Ulus Batu, Ulus Berke, Ulus Uzbek. Neretai šie vardai buvo vartojami ne tik tiesiogiai valdant vienam ar kitam chanui, bet ir po mirties („Uzbekų karalius, Berkės šalių valdovas“). Europos keliautojai P. Karpini ir G. Rubruk, apkeliavę visą Aukso Ordą, vartoja senuosius terminus „Komanovo šalis“ (tai yra polovcų šalis), „Komanija“ arba suteikia pernelyg apibendrintą pavadinimą – „valstybė“. totorių“ dėl jo paskyrimo. Popiežiaus Benedikto XII laiške Jochidų valstybė vadinama Šiaurės Tartarija. Rusijos kronikose naujasis pietinis kaimynas pirmą kartą buvo įvardijamas naudojant etninį terminą. Kunigaikščiai važiuoja pas „totorius į Batuvį“ ir grįžta „iš totorių“. Ir tik paskutiniame XIII amžiaus dešimtmetyje. atsiranda ir tvirtai įsitvirtina naujas ir vienintelis pavadinimas „Horda“, kuris egzistavo iki visiško Jochidų valstybės žlugimo. Kalbant apie dabar žinomą pavadinimą „Aukso orda“, jis pradėtas vartoti tuo metu, kai iš Chano Batu įkurtos valstybės neliko nė pėdsako. Pirmą kartą ši frazė pasirodė „Kazanės metraštyje“, parašytame XVI amžiaus antroje pusėje, „Aukso ordos“ ir „Didžiosios aukso ordos“ pavidalais. Jo kilmė siejama su chano būstine, tiksliau – su chano apeigine jurta, gausiai papuošta auksu ir brangiomis medžiagomis. Štai kaip tai apibūdina XIV amžiaus keliautojas: "Uzbekas sėdi palapinėje, vadinamoje auksine palapine, papuošta ir neįprasta. Ją sudaro mediniai strypai, padengti auksiniais lapais. Jos viduryje yra medinis sostas, išklotas pamušalu. su sidabriniais paauksuotais lapeliais, jo kojos iš sidabro, o viršus išbarstytas brangakmeniais. Neabejotina, kad terminas „Aukso orda“ Rusijoje šnekamojoje kalboje buvo paplitęs jau XIV amžiuje, tačiau to laikotarpio metraščiuose jis taip ir nepasirodo. Rusų metraštininkai rėmėsi emociniu žodžio „auksinis“ krūviu, kuris tuo metu buvo vartojamas kaip sinonimas viskam, kas gera, šviesu ir džiaugsminga, ko nebuvo galima pasakyti apie engiančią valstybę ir netgi apgyvendinta „nešvaru“. Štai kodėl pavadinimas „Aukso orda“ pasirodo tik laikui ištrynus visus mongolų valdymo baisumus.

Nuo pirmųjų savo gyvavimo metų Aukso orda nebuvo suvereni valstybė, o jai vadovaujantis chanas taip pat nebuvo laikomas nepriklausomu valdovu. Taip buvo dėl to, kad jochidų, kaip ir kitų mongolų kunigaikščių, turtai teisiškai sudarė vieną imperiją su centrine valdžia Rakorume. Pagal vieną iš čia buvusio Čingischano yasa (įstatymo) straipsnių kaanas turėjo teisę į tam tikrą pajamų dalį iš visų mongolų užkariautų teritorijų. Be to, šiose vietovėse jis turėjo nuosavybės, priklausiusios jam asmeniškai. Tokios glaudaus susipynimo ir įsiskverbimo sistemos sukūrimas buvo susijęs su bandymu užkirsti kelią neišvengiamam didžiulės imperijos suirimui į atskiras nepriklausomas dalis. Tik centrinė Karakorumo valdžia buvo kompetentinga spręsti svarbiausius ekonominius ir politinius klausimus. Centrinės valdžios stiprybė dėl savo buvimo atokumo, galbūt tik remiantis Čingischano valdžia, vis dar buvo tokia didelė, kad Batu ir Berke chanai ir toliau laikėsi „nuoširdumo, paklusnumo, draugystės ir pan. -protingumas“ Karakorumo atžvilgiu. Tačiau XIII amžiaus 60-aisiais. aplink Karakorumo sostą tarp Khubilai ir Ariko Bugos įsiplieskė tarpusavio kova. Nugalėtojai Khubilai perkėlė sostinę iš Karakorumo į užkariautos Kinijos teritoriją Khan-Balyk (dabartinis Pekinas). Aukso ordoje tuo metu valdęs Mengu-Timuras rėmė Arik-Bugu kovoje už aukščiausią valdžią, suskubo pasinaudoti pateikta dingstimi ir nepripažino Kubilai, kaip aukščiausiojo visos imperijos valdovo, teisių, nes jis paliko savo įkūrėjo sostinę ir paliko čiabuvių jurtas likimo gailestingumui visus Čingizidus – Mongoliją. Nuo to momento Aukso orda įgijo visišką nepriklausomybę spręsdama visus užsienio politikos ir vidaus pobūdžio klausimus, o tokia kruopščiai saugoma Čingischano sukurta imperijos vienybė staiga sprogo ir subyrėjo į gabalus. Tačiau iki visiško politinio suvereniteto įgijimo Aukso Ordoje, žinoma, jau egzistavo savo vidinė valstybės struktūra, be to, ji buvo pakankamai išvystyta ir išvystyta. Nieko stebėtino faktas, kad jis iš esmės nukopijavo sistemą, kurią Mongolijoje pristatė Čingischanas. Šios sistemos pagrindas buvo kariuomenės dešimtainis visų šalies gyventojų skaičiavimas. Pagal kariuomenės padalijimą visa valstybė buvo padalinta į dešinįjį ir kairįjį sparnus. Jochi ulus dešinysis sparnas sudarė Chano Batu valdas, besitęsiančias nuo Dunojaus iki Irtyšo. Kairįjį sparną valdė jo vyresnysis brolis ordos chanas. Ji užėmė žemes šiuolaikinio Kazachstano pietuose palei Syr Darją ir į rytus nuo jos. Pagal senovės mongolų tradiciją dešinysis sparnas buvo vadinamas Ak-Orda (Baltoji orda), o kairysis - Kok-Orda (mėlyna). Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad „Aukso ordos“ ir „ulus Jochi“ sąvokos teritoriniuose ir valstybės-teisiniuose santykiuose nėra sinonimai. Ulus Jochi po 1242 m. padalintas į du sparnus, kurie sudarė nepriklausomas dviejų chanų - Batu ir Ordos - valdas. Tačiau Kok-Ordos chanai per visą savo istoriją išlaikė tam tikrą (daugiausia grynai formalią) politinę priklausomybę Aukso ordos (Ak-Orda) chanų atžvilgiu. Savo ruožtu Batu valdoma teritorija taip pat buvo padalinta į dešinįjį ir kairįjį sparnus. Pradiniu Aukso ordos gyvavimo laikotarpiu sparnai atitiko didžiausius valstybės administracinius vienetus. Tačiau iki XIII amžiaus pabaigos. jie nuo administracinių pasuko į grynai kariuomenės koncepcijas ir išliko tik karinių dalinių atžvilgiu. Valstybės administracinėje struktūroje sparnus pakeitė patogesnis padalijimas į keturis pagrindinius teritorinius vienetus, kuriems vadovavo ulusbekai. Šie keturi ulusai buvo didžiausi administraciniai padaliniai. Jie buvo vadinami Saray, Desht-i-Kypchak, Krymu, Chorezmu. Bendriausia forma jis aprašė Aukso ordos administracinę sistemą dar XIII amžiuje. apkeliavo visą valstybę iš vakarų į rytus G. Rubruk. Jo pastebėjimu, mongolai „susidalijo Skitiją, besitęsiančią nuo Dunojaus iki saulėtekio; ir kiekvienas lyderis, atsižvelgdamas į tai, ar jis turi daugiau ar mažiau žmonių, žino savo ganyklų ribas ir kur jis turėtų būti ganosi. jų bandos žiemą, vasarą, pavasarį ir rudenį. Būtent žiemą nusileidžia į pietus į šiltesnius kraštus, vasarą kyla į šiaurę, į šaltesnius. Šiame keliautojo eskize yra Aukso ordos administracinio-teritorinio padalijimo pagrindas, kurį apibrėžė „ulusų sistemos“ sąvoka. Jos esmė buvo klajoklių feodalų teisė gauti iš paties chano ar kito tam tikro likimo didelio stepių aristokrato – uluso. Už tai uluso savininkas privalėjo prireikus eksponuoti tam tikrą skaičių visiškai ginkluotų karių (priklausomai nuo uluso dydžio), taip pat atlikti įvairias mokestines ir ekonomines prievoles. Ši sistema buvo tiksli Mongolijos kariuomenės struktūros kopija: visa valstybė – Didysis Ulusas – buvo padalinta pagal savininko (temnikas, tūkstančio vadybininkas, šimtininkas, brigadininkas) laipsnį – į tam tikras dalis ir iš kiekvienos iš jų. jų, karo atveju, dešimt, šimtas, tūkstantis ar dešimt tūkstančių ginkluotų karių. Tuo pačiu metu ulusai nebuvo paveldimas turtas, kurį būtų galima perduoti iš tėvo sūnui. Be to, chanas galėjo visiškai atimti ulusą arba pakeisti jį kitu. Pradiniu Aukso ordos egzistavimo laikotarpiu, matyt, buvo ne daugiau kaip 15 didelių ulų, o upės dažniausiai tarnavo kaip siena tarp jų. Tai rodo tam tikrą valstybės administracinio suskirstymo primityvumą, įsišaknijusį senosiose klajoklių tradicijose. Tolesnė valstybingumo raida, miestų atsiradimas, islamo įsigalėjimas, artimesnis susipažinimas su arabų ir persų valdymo tradicijomis lėmė įvairias jochidų valdų komplikacijas ir kartu nyksta Vidurinės Azijos papročiai, atsiradę dar 2010 m. Čingischano laikais. Vietoj teritorijos padalijimo į du sparnus, kaip jau minėta, atsirado keturi ulusai, vadovaujami ulusbekų. Vienas iš ulusų buvo asmeninė chano sritis. Jis užėmė kairiojo Volgos kranto stepes nuo jos žiočių iki Kamos, tai yra, įskaitant buvusią Bulgarijos Volgos teritoriją. Kiekvienas iš šių keturių ulų buvo padalintas į tam tikrą skaičių „regionų“, kurie buvo kito rango feodalų ulusai. Iš viso Aukso orda turi nemažai tokių „regionų“ XIV amžiuje. pagal temnikų skaičių buvo apie 70. Kartu su administracinio-teritorinio suskirstymo formavimu susiformavo ir valstybės valdymo aparatas. Khanų Batu ir Berke valdymo laikotarpis Aukso ordos istorijoje teisėtai gali būti vadinamas organizaciniu. Batu padėjo pagrindinius valstybės pagrindus, išsaugotus valdant visiems vėlesniems khanams. Buvo įformintos aristokratijos feodalinės valdos, atsirado valdininkų aparatas, įkurta sostinė, tarp visų ulų organizuotas jamų bendravimas, patvirtinti ir paskirstyti mokesčiai ir muitai. Batu ir Berkės valdžiai būdinga absoliuti chanų valdžia, kurios autoritetas pavaldinių galvose buvo siejamas su grobsto turto dydžiu. Šaltiniai vieningai pažymi, kad chanai tuo metu turėjo „nuostabią galią visiems“. Valdžios piramidės viršūnėje stovėjęs chanas didžiąją metų dalį praleido būstinėje, klajodamas po stepes, apsuptas savo žmonų ir daugybės dvariškių. Sostinėje jis praleido tik trumpą žiemos laikotarpį. Judanti chanų orda-štabas tarsi pabrėžė, kad pagrindinė valstybės galia ir toliau remiasi klajokliu. Natūralu, kad chanui, kuris nuolat judėjo, buvo gana sunku pačiam tvarkyti valstybės reikalus. Tai pabrėžia ir šaltiniai, kurie tiesiogiai praneša, kad aukščiausiasis valdovas „kreipia dėmesį tik į reikalų esmę, neįsigilinęs į aplinkybes ir tenkinasi tuo, kas jam pranešama, bet nesiekia detalių dėl surinkimo ir išlaidas“. Apibendrinant reikėtų pridurti, kad Mongolijai taip būdingi Kuriltai Aukso Ordoje, kurioje visi Čingizidų klano atstovai sprendė svarbiausius valstybės klausimus, apskritai nebuvo praktikuojami. Administracinės ir valstybinės struktūros pokyčiai paneigė šios tradicinės klajoklių institucijos vaidmenį. Stacionarioje sostinėje turėdamas vyriausybę, kurią sudarė valdančiojo klano atstovai ir didžiausi feodalai, chanui kuriltai nebereikėjo. Jis galėjo aptarti svarbiausius valstybės klausimus, pagal poreikį rinkdamas aukščiausius karinius ir civilius valstybės pareigūnus. Kalbant apie tokią svarbią prerogatyvą kaip įpėdinio patvirtinimas, dabar tai tapo išimtinai chano kompetencija. Tačiau rūmų sąmokslai ir visagaliai laikinieji darbuotojai suvaidino daug didesnį vaidmenį sosto paveldėjimo procese.

3. RusirAukso orda (valdymo organizacija)

Man atrodo, kad vienas svarbiausių klausimų apie Aukso Ordą yra: „Rusija ir Aukso Orda“, todėl nusprendžiau pasvarstyti apie Rusijos ir Aukso Ordos santykius.

Pagal 1257 m. viename iš Laurentijaus kronikos sąrašų yra toks užrašas: „Žiemos pirštas buvo skaičius ir visa Rusijos žemė, bet tau nesvarbu, kas tarnauja bažnyčiai“. Kitame sąraše rašoma išsamiai: „Tą pačią žiemą pas dvasininkus atėjo pirštas, išnaudojęs visą Suždalio, Riazanės ir Muromo žemę, paskyręs brigadininkus ir šimtininkus, o Vordoje tūkstančius, temnikų ir idošos, minia abatų, černetai, kunigai, klirošanai, kurie yra Šventosios Dievo Motinos ir Viešpaties žiūrovai“. Šie metai buvo reikšmingi ir Novgorodui, kuris laimingai išvengė totorių griuvėsių, bet vis dėlto buvo priverstas pripažinti totorių valdžią sau. Šiais metais, – pažymi Novgorodo metraštininkas, – „bus naujienų iš Rusijos apie blogį, neva totoriai Naugarde nori tamgos ir dešimtinės, o žmonės visą vasarą suglamžyti... Tą žiemą atvažiavo totorių ambasadoriai su Oleksandru ir kt. dažnai iš ambasadorių prašo dešimtinės ir tamgų, o jokie novgorodiečiai nėra yahaya, nes duok caro dovanas ir leisk man eiti ramiai. Bet tai buvo tik nedidelis atidėjimas Novgorodui. Po dvejų metų totorių komisarai Berkai ir Kasachik atvyko į Novgorodą su reikalavimu duoklės. Aleksandras Nevskis paskyrė jiems sargybinius, nes Novgorodo miesto ir kaimo masės svečius pasitikdavo nemandagiai: „Maištas Naugarde ir valsčiuje buvo didelis“, „rabulas nenori pasimatymų“. Bojarai buvo pasirengę paklusti ir reikalavo paklusnumo iš mažesniųjų: „keletui įsakoma būti mažesniam, bojarams tai padaryti lengva, o mažesniems – blogis“. turėjau paklusti. ir jie pradėjo „atsiprašinėdami klaidžioti gatvėmis, užrašinėdami krikščionių namus... nuvažiavo pagal skaičių“. Abu kartus totorius lydėjo Vladimiro didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis. Puikus švedų (1240 m.) ir Livonijos riterių (1242 m.) užkariautojas, išgelbėjęs Rusiją nuo vokiečių popiežiaus agresijos, čia atrado politinį įžvalgumą ir blaivų situacijos vertinimą. Jis buvo priverstas imtis priemonių prieš galimas liaudies pykčio apraiškas Novgorodo mieste. Tai paaiškina faktą, kad Aleksandras Jaroslavičius manė, kad būtina užtikrinti totorių tarnautojų buvimą Novgorode. Nuo 1257 m. galime laikyti visišką totorių valdžios įsitvirtinimą Rusijos žemėje. Tačiau prieš suorganizuojant visą Aukso ordos sistemą, tarp Rusijos ir Aukso ordos, iškart po užkariavimo, buvo užmegzti dominavimo ir pavaldumo santykiai, nors jie neturėjo laiko sukurti pilnų formų. Pagal 1243 m. toje pačioje kronikoje skaitome įrašą: „Didysis kunigaikštis Jaroslavas (Jurijaus Vsevolodovičiaus brolis, žuvęs prie Miesto upės, o jo įpėdinis ant Vladimiro stalo) noexa totoriams į Batuvį, o jo sūnus Konstantinas ambasadorius Kanovyje. Baty yra beveik Jaroslavas didelė garbė, ir tegul jo vyrai eina ir upės jam: "Jaroslavai, pažadink tave seną kaip visas kunigaikštis rusų kalba." Ar Jaroslavas grįžo į savo žemę su didele garbe?“ Norėdamas surinkti informaciją apie totorius, kuriais europiečiai, išgąsdinti Vatos ir Europos įsiveržimo, labai susidomėjo, būryje sutiko Rusijos kunigaikštį Jaroslavą. Suzdalio žemė,Kijevas buvo patvirtintas Jaroslavui.Bet pats Jaroslavas į Kijevą nevažiavo,o gubernatoriumi paskyrė bojarą Dmitrijų Eikovičių.Totorių kariuomenės užkariautos rusų žemės tiesiogiai Aukso ordos dalimi nepateko.Aukso ordos chanai Rusijos žemes laikė politiškai autonomiškomis, turinčiomis savo galią, tačiau priklausomomis nuo chanų ir yra įpareigotos nereikia mokėti jiems duoklę - "išeiti". Rusijos feodalinės kunigaikštystės tapo chano vasalais. Priklausomybė chanams buvo išreikšta tuo, kad Rusijos didysis kunigaikštis atsisėdo ant savo stalo „su caro dotacija“, tai yra, chano. Tai chano vardu padarė Rusijos metropolitas arba įgaliotasis chanas. Princas, sėdėjęs ant stalo chano vardu, tuo pat metu buvo pavestas chano valdžiai. Tai galioja ne tik didžiajam kunigaikščiui, bet ir kitiems kunigaikščiams. Šią kontrolę vykdė Baskakai. Kursko Baskak Akhmat laikė Kursko kunigaikščio baskų kunigaikščius, kiti - pagal kitus kunigaikščius. Nikon Chronicle apie šiuos Baskakus sako, kad „tai puikūs byahu“. Pasakojime apie Černigovo kunigaikščio Michailo kankinimus pasakojama, kad Batu visuose Rusijos miestuose skyrė valdytojus ir valdovus. Pasakojimo istoriją patvirtina Nikopovskio kronika, kurioje pagal 1262 m. pasakojama, kad visuose Batu ir jo sūnaus Sartako miestuose valdžia buvo įkalinta. 1269 m. Novgorodo I kronikoje ir Sofijos kronikoje pažymėtas Vladimiro kunigaikščio Svjatoslovo Jaroslavičiaus su Vladimiro pulkais atvykimo į Novgorodą faktas; su jais atėjo „Baskakas didysis Volodnmirskis, vardu Amragan“. CM. Solovjovas mano, kad tai paskutinis baskakų paminėjimas šiaurėje; pietuose, Kurske, paskutinį kartą apie Baskaką pagal 1284 m. mini S.M. Solovjovas apie tai pažymi: „aiškus ženklas, kad šiaurėje nebeliko baskų, antraip kronikos nebūtų galėjusios apie juos nutylėti pasakojimuose apie įvykius, kuriuose totoriai prisidėjo prie svarbios dalies“. Tačiau jau nuo XIII amžiaus pabaigos, tiksliau - nuo XIV amžiaus pirmosios pusės, totorių baskakai išnyko. Totorių duoklės rinkimas patikėtas Rusijos kunigaikščiams, už kuriuos atsakingas didysis kunigaikštis. Chano galia šių kunigaikščių vasalų atžvilgiu buvo formaliai išreikšta ir tuo, kad šiuos kunigaikščius ant savo kunigaikščių stalų patvirtino chanai, suteikdami jiems etiketes. Vyriausiasis iš kunigaikščių arba didysis kunigaikštis taip pat gavo specialią didžiojo valdymo etiketę. Už totorių „išėjimą“ visi turėjo susimokėti. Tuo tikslu totoriai vykdė gyventojų surašymus. Pirmajam surašymui ir duoklės rinkimui Batu atsiuntė Baskakus. Turime nuobodžių užuominų apie šį pirmąjį surašymą. Pasakojime apie kunigaikštį Michailą pasakojama, kad gyventojai bėgo nuo Batų minių, o tų, kurie liko Kijevo mieste, „buvo tiek daug... ir ant jų buvo pradėta pagerbti imatus“. Naujas surašymas, kaip matėme, buvo atliktas 1257 m., valdant chanui Berkui, kuris tam jau buvo atsiuntęs specialius surašymo pareigūnus. Šie tarnautojai, remiantis Laurentijaus kronikos liudijimais, paskyrė meistrus, šimtininkus, tysyatsky ir temnikus. XIII amžiaus 70-aisiais. įvyko naujas surašymas vadovaujant chanui Mengu-Timurui. Šaltiniai teigia, kad šio surašymo metai nėra aiškūs. Mūsų metraščiai nemini kitų totorių surašymų, tačiau kituose šaltiniuose turime nuorodų, kad ši praktika tęsiasi. Šiuos surašymus atlikę asmenys metraščiuose vadinami surašymu. Taip pat žinomas kitas terminas „raštininkas“, taigi „rašyk“ („Ir dažnai važinėtis po gatves, rašydamas Kristaus namus“). Tačiau nereikėtų manyti, kad totoriai mūsų šalyje įvedė kažkokią naujovę, kuri iki šiol nėra žinoma. Tiksliai nežinome, kaip buvo atliekami surašymai, siekiant surinkti duoklę prieš totorius, tačiau turime absoliučiai tikslių faktų apie duoklės rinkimą ir apmokestinimo vienetus („ralo“, „plūgas“, „plūgas“). Šiuos paruoštus mokesčių vienetus naudojo totoriai. Tatiščiovas praneša, kad 1275 metais didysis kunigaikštis Vasilijus Jaroslavičius „atnešė chaną pusę ketvirčio nuo plūgo arba iš dviejų darbininkų ir kad chanas, nepatenkintas duokle, įsakė vėl perrašyti žmones Rusijoje“. Čia, matyt, turime nesėkmingą Tatiščiovo bandymą paaiškinti plūgo esmę: plūgą beveik nevaizdavo du darbininkai, bet, žinoma, Tatiščiovas plūgą ne čia sugalvojo, o paėmė iš dar nepasileidusios kronikos. mums. Chano Mengu-Timūro etiketėje Rusijos metropolitams, rašytoje 1270–1276 m., turime sąrašą pareigų, kurios teko užkariautų Rusijos žemių gyventojams, tačiau kurių dvasininkai atsikratė. Tą patį, tik šiek tiek išplėstą sąrašą turime uzbeko chano etiketėje 1313 m. Metropolitas Petras. Čia du kartus sakoma apie „popluzhny“. Etiketėje 1270-1276. vadinami ir poplužnų kolekcionieriai, ir pasirodo, kad šie kolekcininkai yra ne chano, o rusų kunigaikščiai. Nuo „skaičių“ ir iš to kilusios pareigos mokėti duoklę buvo išgelbėti tik dvasininkai. Tokia buvo totorių chanų politika bažnyčios atžvilgiu, kurią chanai visiškai pagrįstai laikė politine jėga ir panaudojo savo interesams. Ir chanai šiuo atžvilgiu neklydo: vieša dvasininkų malda už chanus pristatė masėms idėją, kad reikia pavaldyti totorių valdžią. Be duoklės, totoriai reikalavo iš Rusijos gyventojų tam tikrų pareigų, be kurių totoriai negalėjo įgyvendinti savo valdžios. Kaip jau matėme, totorių chanai visų pirma reikalavo pinigų ir žmonių iš užkariautų žemių. Atleisdami dvasininkus nuo šių pareigų ir mokėjimų, chanai atleido juos ir nuo kareivių tiekimo, vežimų ir duobių pareigų. Kam buvo reikalingi tie kariai, viena iš etikečių gana suprantamai paaiškina: „Kai tik įsakysime kariuomenei rinkti iš mūsų ulusų už mūsų tarnybą, kur mes linksminsimės kovoti, iš katedros bažnyčių ir iš Petro Metropolito, niekas nesurinks iš savo tautos ir iš visų savo dvasininkų... “. Karių rinkimas iš užkariautų tautų yra įprasta totorių vyriausybės technika. Kalbant apie kitas pareigas, kur žmogaus jėga buvo naudojama tiesiogiai, čia pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į Jam pareigą, kuri, matyt, ne iš karto tapo natūrali. Pirmoje mums žinomoje etiketėje „yam“ reiškia savotišką duoklę. Tačiau totorių chanai taip pat įvedė „jamą“ kaip pareigą tiekti arklius totorių ambasadoriams ir pareigūnams. Kiek „jamas“ buvo naujiena Rusijai XIII a. - ne taip lengva išspręsti. Ryšio priemonių prireikė ir Kijevo kunigaikščiams, apie kuriuos turime ankstyvų žinių. Taigi pagal 984 metraštininkas apie Radimičius sako, kad „jie moka duoklę Rusijai, neša juos ir iki šiol“. Šio teksto paaiškinime kyla ginčų. CM. Solovjovas mano, kad čia mes kalbame apie Radimichų duoklės pristatymą į tam tikrą vietą, priešingai nei „poliudye“. Vladimirskis-Budanovas ir Gurlyandas mano, kad čia turimos transporto priemonės kariniams būriams, kunigaikščių intakams ir pasiuntiniams. Naugarduko kronikoje pagal 1209 m. metraštininkas, išvardindamas maištingoms Novgorodo mišioms pareikštus kaltinimus merui Dmitrijui, kaip žinia, Vladimiro-Suzdalio kunigaikščio Vsevolodo III šalininkui, kuris labai domėjosi nuolatiniais santykiais, todėl. ryšio priemonėse su Novgorodu, be kita ko, nurodo: „ įsakmiai. ... prekybininko, laukiniai ir vagonai neša visą blogį." Ši ištrauka paaiškinama palyginus ją su įprasta Novgorodo susitarimo su kunigaikščiais formule:" bet jūsų bajoras kaime ir pirkliai vagonai neturi pagrįsto pranešimo. " Žinoma, transporto priemonių tiekimo pareiga. Pašarai, gidai ir vežimai mūsų senovės aktuose buvo parduodami gyventojų įsipareigojimai. Pasaulietinė Dvinos valdžia - burmistras, gyvuliai, viršininkai yra atsakingi už šių įsipareigojimų įvykdymą.Tai yra organizuota susisiekimo sistema, kai iš anksto buvo ruošiami vežimai keliautojų poreikiams, kad ir tik valstybės reikmėms.Totoriams reikėjo susisiekimo priemonių ir natūralu, kad turėjo daug dėmesio skirti ta pusei. tobulindami susisiekimo su užkariauta šalimi priemones įnešė į jų organizaciją kažką savo. Tačiau būtų klaidinga manyti, kad iki totorių rusų žemės neturėjo jokių susisiekimo priemonių tarpusavyje, o juo labiau valdžioje. Visi mums žinomi faktai prieštarautų šiai prielaidai. Taip pat neturėtume perdėti finansinės mokesčių sistemos, kurią mūsų šalyje tariamai įvedė totoriai, svarba. Jau matėme, kad taip nėra. Galiausiai duoklės rinkimą totorių pareigūnai vykdė gana trumpą laiką. Jau nuo XIII amžiaus pabaigos. ši atsakomybė buvo patikėta Rusijos kunigaikščiams. Jie patys ir savaip turėjo jį surinkti ir pristatyti į Ordą. Apie tai, kaip duoklę rinko Rusijos kunigaikščiai, turime duomenų iš XIII ir XIV a. Turint galvoje minėtą chano Mengu-Timūro (1270–1276) etiketę, kurioje minima „princesės raštininkai ir tarnautojai bei muitininkai“, ir 1388 m. sutarties laišką tarp didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus Donskojaus ir jo pusbrolio Vladimiro Andrejevičiaus. Visi kunigaikščiai turi siųsti savo intakus, tačiau surinktos sumos perduodamos didžiojo kunigaikščio iždui, kuris atsakingas chanui už „išėjimą“. „Išėjimo“ matmenys nebuvo stabilūs. S. M. Solovjovas mano, kad Rusijos kunigaikščiai chanams siūlė didesnę sumą, nei buvo pristatyta raštininkų, tai yra, kitaip tariant, Rusijos kunigaikščiai chanams palankiomis sąlygomis paėmė duoklę maloniai. Prielaida yra daugiau nei tikėtina, nes duoklės nuoma anksčiau buvo praktikuojama chano, tik totoriai iš pradžių buvo mokesčių ūkininkai. Duoklės dydis keitėsi priklausomai nuo įvairių aplinkybių: arba patys kunigaikščiai, konkuruodami tarpusavyje dėl didelio karalystės, metė sumas, tada chanai šias sumas didino vadovaudamiesi įvairiais sumetimais. Mes žinome keletą skaičių. Didysis kunigaikštis Vladimiras Dmitrijevičius sumokėjo septynių tūkstančių rublių „išėjimą“, Nižnij Novgorodo kunigaikštystė – pusantro tūkstančio rublių ir tt Tačiau šios sumos neapsiribojo mokėjimais chanams. Kartais reikėdavo atiduoti ypatingą nepaprastą duoklę, kurią kunigaikščiai atimdavo iš savo bojarų. Duoklės dydžio kintamumas buvo numatytas kunigaikščių susitarimuose. Ne reguliariai, bet vis dėlto Rusijos kunigaikščiai nuolat nešdavo ordai brangių dovanų chanams ir chanams bei jų artimiesiems. Tai taip pat yra išlaidų straipsnis, kuris galiausiai nukrito ant tų pačių visų duoklių mokėtojų, tai yra valstiečių ir miesto darbo masių, pečių. Iš to suprantami šių mokėtojų skundai dėl „išėjimo“ griežtumo ir tampa paprastesni iki ginkluotų sukilimų. 1259 m. Naugardo sukilimą jau matėme. „Sukilimas didelis“ kilo kaip protestas prieš novgorodiečių poziciją „skaičiuje“. Totoriai Baskakai išsigando dėl savo gyvybės ir pareikalavo, kad kunigaikštis Aleksandras Nevskis saugotų: „Duok mums sargybinius, jie mūsų nesumuš“. „Raubas nenori duoti numerio“, – būtent plėšikas, nes iš patirties žinojo, kuo baigėsi piniginių įsipareigojimų skirstymas. Po kelerių metų, 1202 m., ta pati istorija pasikartojo Rostove, Suzdalyje ir Jaroslavlyje. Laurentiano kronikos sudarytojas gana atvirai užjaučia sukilėlius. Jis tvirtina, kad Dievas yra protestuotojų prieš „nuoširdų burmėniečių troškimą“ pusėje. Totoriai niekada nekeitė užkariautų žemių socialinės struktūros ir vargu ar galėjo tai padaryti. Net jei jie galėtų primesti savo gamybos būdą nugalėtiesiems, tai šis gamybos būdas negalėtų tapti pagrindu beklasei sistemai, nes šio laikotarpio Mongolijos visuomenė jau buvo klasinė. Šiems samprotavimams akivaizdžiai prieštaraujantys faktai, M. S. Gruševskis bando tai pašalinti savo komentaro pagalba. Pavyzdžiui, autoriui, žinoma, sunku susitaikyti su teiginiu, kad vietiniai gyventojai, totoriams sunaikinus vietinius išnaudotojus, buvo „patenkinti savo padėtimi“, visas Kijevas išsibarstė, „todėl autorius yra priverstas padaryti pastabą, kad ši Laurento kronikos žinia yra „daugiausia perdėta“. Tačiau M.S. Hruševskis sutinka, kad metropolitas išvyko iš Kijevo į Vladimirą dėl „sumažėjusių departamento pajamų“, tačiau, jo nuomone, „pajamų sumažėjimas pats savaime dar negali rodyti visiško nuosmukio ir prastos žemės būklės. “ Žodžiu, autorius bet kokia kaina nori įrodyti, kad totorių užkariavimas nepakenkė Ukrainai, o dalis Ukrainos net daug įgijo pagal šią naują valdžią, gavusi galimybę gyventi ypatingoje socialinėje santvarkoje, be vietinių valdančiųjų sluoksnių. . Noras sumenkinti karinio pogromo rezultatus – būdingas kito to paties autoriaus kūrinio bruožas. Reiškia „Ukrainos istorija – Rusija“. Čia jis tiesiai sako, kad Ukrainos gyventojai buvo pripratę prie tokio pobūdžio invazijų – tai buvo žmonės „po povitos vamzdžiais, po pastogėmis buvo puoselėjami“ – kad ir šiuo atveju pabėgo į miškus, pelkes, daubų, urvų ir kad totorių pogromas jam nebuvo toks tragiškas. Tai patvirtina M. S. Hruševskis įžvelgia spartų Ukrainos atgimimą po totorių perkūnijos. Tačiau jis taip pat pripažįsta, kad šis atgimimas nebegalėjo prikelti senojo Kijevo. Taigi, apart ne itin aiškios kronikos pastabos apie savotiškus (ir galbūt tik trumpam karinių veiksmų laikotarpiui skirtą) Volchovo krašto santykius su totoriais, neturime duomenų teigti, kad dalis žemių buvusi Kijevo valstybė tapo Aukso ordos dalimi, atsidūrė jos tiesioginio išnaudojimo sferoje. Visi to meto duomenys po užkariavimo byloja apie ką kita: visos Rusijos žemės per savo vietos valdžią tapo priklausomos nuo totorių chano.

Praėjo pirmasis, pats sunkiausias chano valdžios įvedimo į Rusijos gyvenimą laikas. Kunigaikščiai, bojarai, pirkliai, bažnyčia gana greitai rado bendrą kalbą su totorių valdžia. Žmonių masė, ant kurios krito pagrindinė Aukso ordos duoklių ir kitų pareigų našta, buvo priversta susitaikyti, puolant vieningoms užkariautojų ir jų senųjų šeimininkų pajėgoms, kurios rėmėsi stipria totorių armija. Ordos sostinėje Sarai iš visur atvyko daug rusų. O kadangi čia, pietryčiuose, Azovo pakrantėje ir Šiaurės Kaukaze, nuo neatmenamų laikų gyveno daug slavų, nenuostabu, kad Sarajuje labai greitai, 1261 m., buvo suorganizuota ypatinga ortodoksų Saransko vyskupija su pirmuoju vyskupu Mitrofanu. , įrengė Rusijos metropolitas Kirilas III. Be Sarajaus, į šią vyskupiją įėjo Kijevo Perejaslavlis; tada šios vyskupijos vadovas pradėjo nešti Saransko ir Perejaslavlio vyskupo titulą. Tačiau, nepaisant išoriškai pakoreguotų santykių, priešprieša tarp pralaimėtos šalies ir nugalėtojų nebuvo pašalinta. Totoriai negalėjo valdyti Rusijos žemės, nes neturėjo tam pakankamai organizacinių priemonių, nes patys buvo kiekybiškai maži šiam tikslui, nes neturėjo tam pakankamai organizacinių išteklių. patys ištirpo tiurkiškoje (Kypchak) aplinkoje. Tolesnė Rusijos ir Aukso ordos raida vyko skirtingomis, diametraliai priešingomis kryptimis. Jei Aukso ordoje labai pastebimai brendo irimo elementai, tai tarp Rusijos kunigaikštysčių tuo pačiu metu vyko energingas stiprios nacionalinės valstybės formavimosi procesas. Šiam procesui gilėjant, tarp Rusijos žmonių stiprėjo viltis išsivaduoti Aukso ordos chanui.

Paskelbta Allbest.ru

...

Panašūs dokumentai

    Aukso ordos politinė ir valstybinė struktūra, materialinės kultūros objektai ir ypatumai. Valstybės teritorija ir gyventojų skaičius, miestų statyba, sostinių charakteristika. Aukso ordos dokumentai, pareigos ir pareigos. Valstybės žlugimo priežastys.

    testas, pridėtas 2013-03-13

    Aukso ordos politinė sistema. Aukso ordos socialinė struktūra. Centrinės ir vietos valdžios institucijos, teismų ir mokesčių sistema, muitinės tarnyba. Centrinė valdžia Mongolijoje. Ordos įtaka Rusijos valstybei ir teisei.

    Kursinis darbas pridėtas 2014-03-02

    Aukso ordos ir Rusijos kunigaikštysčių teritorija, pavaldi ordai XIII amžiaus antroje pusėje. Aukso ordos įkūrėjas. Chano chartija dėl kunigaikščio nuosavybės. sukilimas Rostove, Suzdalyje, Jaroslavlyje, Vladimire ir Maskvoje. Teisės rinkti duoklę Rusijos kunigaikščiams perdavimas.

    pristatymas pridėtas 2012-03-18

    Mongolijos laikotarpis Rusijos istorijoje. Aukso ordos valdymo ir administravimo principai. Aukso ordos politinė istorija. Administraciniai mokesčių ir prekybos bei amatų centrai. Rusijos valstybės centralizacijos procesas. Rytų Rusijos išlaisvinimas.

    testas, pridėtas 2009-02-19

    Aukso ordos valstybinės sistemos bruožai. Aukso ordos įtaka feodalinių santykių raidai ir Rusijos valstybingumui. Patrimonialinio valdymo sistemos pasikeitimų Rusijoje XIII antroje pusėje – XV amžiaus pirmoje pusėje ypatybės.

    santrauka pridėta 2016-03-31

    Bulgarijos Volgos kultūra Aukso ordos laikotarpiu. Socialiniai ir politiniai pokyčiai bulgarų žemėje Aukso ordos laikotarpiu. Bulgarų gyvenvietės teritorijoje saugomų architektūros paminklų tyrimas. Senovės Bulgarijos Volgos kasinėjimai.

    santrauka pridėta 2007-12-11

    Batu invazija ir vėlesni 240 metų ordos jungo Rusijoje. Aukso ordos valstybės struktūra, išorės ir vidaus prekybos santykiai. Rusijos žmonių išsivadavimo kova. Politinės, ekonominės ir kultūrinės jungo pasekmės.

    santrauka, pridėta 2012-10-06

    Klajoklių tautos: genčių asociacijos ir valstybės. Aukso ordos politinė istorija ir teritorinis-geografinis valstybės vertinimas. Sodrus urbanistinio planavimo ir architektūros klestėjimas valdant chanams Uzbekas ir Džanibekas. Krymo miestai ir Bulgarijos Volga.

    santrauka, pridėta 2009-08-05

    Šiaurės Kaukazo tautų istorija totorių-mongolų užkariavimų laikotarpiu. Pirmoji totorių-mongolų kampanija Rytų Europoje ir alanų bei polovcų pralaimėjimas. Antroji totorių-mongolų kampanija. Teigiama Aukso ordos įtaka Kaukazo tautų etnosui ir kultūrai.

    santrauka, pridėta 2010-12-12

    Aukso ordos formavimasis ir valstybės struktūra. Ordos ekonomika, užsienio politika, dvasingumas, kultūra ir gyvenimas. Mongolų-totorių kampanijos ir jungo pradžia, jo įtaka Rusijos raidai. Sergijus iš Radonežo yra Rusijos kariuomenės įkvėpėjas Kulikovo mūšyje.

Aukso orda (Ulus Jochi) – mongolų-totorių valstybė, gyvavusi Eurazijoje nuo XIII iki XVI a. Auštant Aukso orda, nominaliai priklausanti Mongolų imperijai, kelis šimtmečius valdė Rusijos kunigaikščius ir rinko iš jų duoklę (mongolų-totorių jungą).

Rusijos metraščiuose Aukso orda buvo vadinama skirtingais pavadinimais, tačiau dažniausiai Ulus Juchi ("Khano Juchi valdymas") ir tik nuo 1556 m.

Aukso ordos eros pradžia

1224 metais mongolų chanas Čingischanas padalijo Mongolų imperiją savo sūnums, vieną iš dalių gavo jo sūnus Jochi, tada prasidėjo nepriklausomos valstybės kūrimas. Po jo jo sūnus Khanas Batu tapo Jochi uluso vadovu. Iki 1266 metų Aukso orda buvo Mongolų imperijos dalis, kaip viena iš chanatų, o vėliau tapo nepriklausoma valstybe, turėjusia tik nominalią priklausomybę nuo imperijos.

Savo valdymo metu chanas Batu atliko keletą karinių kampanijų, dėl kurių buvo užkariautos naujos teritorijos, o žemutinė Volgos sritis tapo Ordos centru. Sostinė buvo Saray-Batu miestas, esantis netoli šiuolaikinės Astrachanės.

Dėl Batu ir jo kariuomenės kampanijų Aukso orda savo klestėjimo laikais užkariavo naujas teritorijas ir užėmė žemes:

  • Didžioji dalis šiuolaikinės Rusijos, išskyrus Tolimuosius Rytus, Sibirą ir Šiaurę;
  • Ukraina;
  • Kazachstanas;
  • Uzbekistanas ir Turkmėnistanas.

Nepaisant mongolų-totorių jungo ir mongolų galios Rusijoje, Aukso ordos chanai tiesiogiai nedalyvavo valdant Rusiją, imdami tik duoklę iš Rusijos kunigaikščių ir periodiškai rengdami baudžiamąsias kampanijas, kad sustiprintų savo autoritetą.

Dėl kelis šimtmečius trukusio Aukso ordos valdymo Rusija prarado nepriklausomybę, smuko ekonomika, nusiaubtos žemės, o kultūra amžiams prarado kai kurias amatų rūšis ir taip pat buvo degradacijos stadijoje. Dėl ilgalaikės Ordos galios ateityje Rusija visada atsiliko vystymesi nuo Vakarų Europos šalių.

Aukso ordos valstybinė struktūra ir valdymo sistema

Orda buvo gana tipiška Mongolijos valstybė, susidedanti iš kelių chanatų. XIII amžiuje Ordos teritorijos nuolat keitė savo sienas, o ulusų (dalių) skaičius nuolat keitėsi, tačiau XIV amžiaus pradžioje buvo atlikta teritorinė reforma ir Aukso orda gavo pastovus ulusų skaičius.

Kiekvieno uluso galva buvo savas chanas, kuris priklausė valdančiajai dinastijai ir buvo Čingischano palikuonis, o valstybės galva buvo vienas chanas, kuriam buvo pavaldūs visi kiti. Kiekvienas ulusas turėjo savo vadovą ulusbeką, kuriam buvo pavaldūs žemesni valdininkai.

Aukso orda buvo sukarinta valstybė, todėl visos administracinės ir karinės pozicijos buvo suvienytos.

Aukso ordos ekonomika ir kultūra

Kadangi Aukso orda buvo daugiatautė valstybė, kultūra taip pat daug pasisavino iš skirtingų tautų. Apskritai kultūra rėmėsi klajoklių mongolų gyvenimo būdu ir tradicijomis. Be to, nuo 1312 metų Orda tapo islamo valstybe, tai atsispindi ir tradicijose. Mokslininkai mano, kad Aukso ordos kultūra nebuvo nepriklausoma ir per visą valstybės gyvavimo laikotarpį buvo sąstingio būsenoje, naudodama tik paruoštas formas, įvestas kitų kultūrų, bet ne išradinėdama savo.

Orda buvo karinė ir prekybinė valstybė. Būtent prekyba kartu su duoklės rinkimu ir teritorijų užgrobimu buvo ekonomikos pagrindas. Aukso ordos chanai prekiavo kailiais, papuošalais, oda, mediena, grūdais, žuvimi ir net alyvuogių aliejumi. Per valstybės teritoriją ėjo prekybos keliai į Europą, Indiją ir Kiniją.

Aukso ordos eros pabaiga

1357 m. miršta chanas Janibekas ir prasideda suirutė, kurią sukelia chanų ir aukšto rango feodalų kova dėl valdžios. Per trumpą laiką valstijoje buvo pakeisti 25 chanai, kol į valdžią atėjo Chanas Mamai.

Šiuo laikotarpiu Orda pradėjo prarasti savo politinę įtaką. 1360 m. atsiskyrė Chorezmas, 1362 m. atsiskyrė Astrachanė ir žemės prie Dniepro, o 1380 m. mongolai-totoriai buvo sumušti rusų ir prarado įtaką Rusijoje.

1380 - 1395 metais suirutė nurimo, Aukso orda pradėjo atgauti savo galios likučius, bet neilgam. Iki XIV amžiaus pabaigos valstybė surengė daugybę nesėkmingų karinių kampanijų, chano galia susilpnėjo, o Orda suskilo į keletą nepriklausomų chanatų, kuriems vadovavo Didžioji Orda.

1480 m. Orda prarado Rusiją. Tuo pačiu metu mažieji chanatai, priklausę Ordai, galiausiai atsiskyrė. Didžioji orda egzistavo iki XVI amžiaus, o vėliau taip pat subyrėjo.

Paskutinis Aukso ordos chanas buvo Kichi Muhammad.

Pirmąjį savo gyvavimo šimtmetį Aukso orda buvo vienas iš Didžiosios Mongolų imperijos ulusų. Čingischano palikuonys Aukso Ordą valdė net ir po imperijos žlugimo, o ordai žlugus, jiems priklausė ją pakeitusios valstybės. Mongolų aristokratija buvo aukščiausias Aukso ordos visuomenės sluoksnis. Todėl Aukso ordos valdžia daugiausia buvo grindžiama principais, kuriais vadovavosi visos imperijos vyriausybė. Teisinį pagrindą sudarė Čingischano „Didysis Yasa“. Tačiau tuo pat metu, kaip ir kitose imperijos dalyse, pagrindinių mongolų valdymo principų taikymą Aukso Ordoje lėmė geografinė padėtis, etninė gyventojų sudėtis ir dvasinė atmosfera konkrečioje teritorijoje.

Aukso ordos visuomenėje mongolai sudarė tautinę mažumą. Dauguma Ordos gyventojų buvo turkai. Religiniu požiūriu islamo plitimas tiek tarp mongolų, tiek tarp turkų Ordoje tapo labai svarbiu veiksniu. Palaipsniui musulmoniškos institucijos buvo steigiamos kartu su mongoliškomis.

Dauguma Aukso ordos mongolų buvo kilę iš keturių tūkstančių armijos, kurią Čingischanas perdavė į Džočį; jie priklausė Khushin, Kyyat, Kynkyt ir Saydzhut gentims. Be to, buvo ir mangkyčių, bet jie, kaip žinome, laikėsi nuošalyje nuo kitų ir nuo Nogajų laikų sudarė atskirą būrį. Kaip jau minėta, turkai buvo pripažinti pilnateisiais stepių visuomenės nariais. Vakarinėje Aukso ordos dalyje tiurkų elementą daugiausia atstovavo kipčakai (kumanai), taip pat chazarų ir pečenegų liekanos. Į rytus nuo Volgos vidurupio, Kamos upės baseine, gyveno likę bulgarai ir pusiau turkizuoti ugrai (baškirai). Į rytus nuo Volgos žemupio mangkytai (Nogai) ir kiti mongolų klanai valdė daugybę tiurkų genčių, tokių kaip kipčakai ir oguzai, kurių dauguma susimaišė su Irano aborigenais. Turkų skaitinis pranašumas padarė natūralų, kad mongolai turėjo pamažu turkizuotis, o mongolų kalba net ir valdančiose klasėse turėjo užleisti vietą turkų kalbai. Diplomatinė korespondencija su užsienio šalimis (pvz., Egiptu) buvo vykdoma mongolų kalba, tačiau dauguma mums žinomų XIV amžiaus pabaigos ir XV amžių dokumentų apie vidaus valdymą yra tiurkų kalba (daugiausia čagatai tiurkų kalba). Neseniai iš neoficialių tekstų buvo aptiktas XIV amžiaus pradžios mongolų eilėraščio (parašyto ant beržo tošies) rankraštis. Žemesnio politinio lygio nei turkai buvo rusai, alanai ir čerkesai su jiems suteiktomis gyvenvietėmis Sarajaus mieste. Okos žemupio baseine gyveno finougrų kilmės gentys, tokios kaip čeremisai, mordoviečiai ir meščerai, o Kryme ir Azovo jūroje gyveno daug italų ir graikų.

Ekonominiu požiūriu Aukso orda buvo klajoklių ir sėslių gyventojų simbiozė. Pietų Rusijos ir Šiaurės Kaukazo stepės suteikė mongolams ir turkams plačias ganyklas bandoms ir gyvuliams. Kita vertus, kai kurios šios teritorijos dalys stepių pakraščiuose buvo naudojamos ir javams auginti. Bulgarų šalis Vidurio Volgos ir Kamos regione taip pat buvo žemės ūkio ir labai išvystyta žemdirbystė; ir, žinoma, Vakarų Rusija (Ukraina) ir pietinės Vidurio ir Rytų Rusijos kunigaikštystės, ypač Riazanė, gausiai augino grūdus. Sarajus ir kiti dideli Aukso ordos miestai, turintys labai išvystytus amatus, buvo klajoklių ir sėslios civilizacijos kirtimo taškai. Ir chanas, ir kunigaikščiai dalį metų gyveno miestuose, o kitą metų dalį sekė savo bandas. Daugumai jų priklausė ir žemės sklypai. Nemaža dalis miesto gyventojų gyveno nuolat, todėl susikūrė miesto klasė, susidedanti iš įvairių etninių, socialinių ir religinių elementų. Ir musulmonai, ir krikščionys turėjo savo šventyklas kiekviename didesniame mieste. Plėtojant Aukso ordos prekybą, miestai vaidino itin svarbų vaidmenį. Sudėtingas Ordos ekonominis organizmas buvo orientuotas į tarptautinę prekybą, todėl chanai ir didikai gavo didelę savo pajamų dalį.

Kaip žinome, Aukso ordą valdė Jochidų atšaka iš Čingischano namų. Teisiškai iki Mongolų imperijos žlugimo Aukso Ordos chanas buvo didžiojo chano vasalas, taip pat tam tikra prasme buvo imperijos koncerno akcininkas, nes turėjo apanažų kituose uluose. Khaną išrinko kunigaikščių-jochidų, regioninių kurultai, susirinkimas. Naujojo chano inauguracijos ceremonija vyko pagal didžiųjų chanų įsodinimo į sostą pavyzdį. Pasak Johano Schiltbergerio, vokiečių keliautojo, aplankiusio Aukso ordą XV amžiaus pradžioje, „kai jie pasirenka chaną, jie paima jį ir pasodina ant balto veltinio ir pakelia tris kartus. Tada jie paima jį ir nešioja aplink palapinę, pasodina į sostą ir įdėjo į ranką auksinį kardą. Pagal paprotį jie turi prisiekti jam ištikimybę “. Naujo chano nešiojimo ant veltinio turkų kalba ritualas vadinamas khan kutermiak.

Kurultai ne tik veikė kaip rinkimų institucija tarpvalstybiniu laikotarpiu, bet ir reguliariai susitikdavo su chanu aptarti visus svarbius vidaus ir užsienio politikos klausimus. Be to, kunigaikščių šeimos kurultų nariai užėmė svarbiausias pareigas armijoje ir administracijoje. Laikui bėgant jie tapo žinomi kaip oglan. Kaip ir kitose Mongolijos valstybėse, moterys, priklausančios valdančiajam klanui – chatunams, vaidino aktyvų vaidmenį politiniame gyvenime. Ne mažiau svarbu buvo tai, kad kiekvienas valdančiųjų rūmų narys, taip pat ir moterys, gaudavo nuo valdžios nepriklausomą palikimą. Taigi galime teigti, kad Jochidai Aukso Ordoje valdė dviem būdais: kaip suverenai ir kaip feodalai.

Žemiau kunigaikščių buvo tie, kuriuos galima būtų vadinti mongolų ir tiurkų bajorais: iš pradžių vadinti nojonais (mongoliškas terminas), vėliau – beksais (tiurkiškas terminas); taip pat vyresniosios vadovybės ir teismų pareigūnų. Daugeliui jų buvo suteikti feodalinio tipo žemės sklypai, kurie buvo vadinami soyurghal. Dažnai chanas išleisdavo bajorui imuniteto etiketę, atleisdamas jį ir žmones, priskirtus žemės paskirstymui, nuo mokesčių ir viešųjų paslaugų. Tokio sklypo savininkas buvo vadinamas „darkhanu“. Dažnai šis terminas buvo taikomas smulkesniems žemės savininkams, nes buvo manoma, kad didikai bet kokiu atveju turi imunitetą. Dėl tokios politikos iki XV amžiaus vidurio „feodalinis“ sektorius (vadinkime jį sąlyginai) žymiai labiau išsiplėtė nei „valstybinis“. Šis veiksnys suvaidino didžiulį vaidmenį žlugus Ordai.

Aukso ordos kariuomenės organizacija daugiausia buvo sukurta pagal Čingischano sukurtą mongolų tipą su dešimtainiu skyriumi. Kariuomenės daliniai buvo suskirstyti į dvi pagrindines kovines formacijas: dešiniojo sparno, arba vakarų grupę, ir kairiąją sparno, arba rytinę grupę. Centras, greičiausiai, buvo chano sargybinis, jam vadovavo asmeniškai. Kiekvienas didelis kariuomenės dalinys buvo paskirtas bukaul(ketvirtininkas). Kaip ir kitose Mongolų imperijos dalyse, kariuomenė sudarė chano administracijos pagrindą, kiekvienas kariuomenės dalinys buvo pavaldus atskiram Ordos regionui. Šiuo požiūriu galime pasakyti, kad administraciniais tikslais Aukso orda buvo padalinta į miriadus, tūkstančius, šimtus ir dešimtis. Kiekvieno dalinio vadas buvo atsakingas už tvarką ir drausmę savo rajone. Kartu jie atstovavo vietos valdžiai Aukso ordoje. 800 gidžrų (1397–1398 m.) chano Timuro-Kutlugo neliečiamumo etiketė, išduota Krymo Tarkhanui Mehmetui, buvo skirta „dešiniojo ir kairiojo sparnų žandikauliai; garbingi miriadų vadai; ir tūkstančių, šimtų ir dešimčių vadai“.

Mokesčių surinkimo ir kitais tikslais karinei administracijai talkino nemažai civilių pareigūnų. Timur-Kutluga etiketėje minimi mokesčių rinkėjai, pasiuntiniai, arklių pašto stoties darbuotojai, valtininkai, tilto pareigūnai ir turgaus policija. Svarbus pareigūnas buvo valstybinis muitinės inspektorius, kuris vadinosi „ daruga"(Rusijos kronikose jis taip pat tariamas kaip" kelias "). Pagrindinė šio mongoliško žodžio šaknies reikšmė yra „spausti“ reikšme „štampuoti“ arba „uždėti antspaudą“. Terminas gali būti vadinamas „plombos laikytoju“. Daruga buvo atsakinga už mokesčių surinkimo priežiūrą ir surenkamų sumų sekimą.

Visą administravimo ir mokesčių sistemą kontroliavo centrinės valdybos. sofos). Kiekvienoje iš jų bylai iš tikrųjų vadovavo sekretorius ( bitikchi). Vyriausiasis bitikčis buvo atsakingas už chano archyvą. Kartais chanas patikėdavo bendrą vidaus administravimo priežiūrą specialiam pareigūnui, kurį arabų ir persų šaltiniai, kalbėdami apie Aukso ordą, vadina „vizieriumi“. Nežinoma, ar tai iš tikrųjų buvo jo titulas. Svarbų vaidmenį atliko ir chano rūmų pareigūnai, tokie kaip prievaizdai, taurininkai, sakalininkai, laukinių gyvūnų laikytojai, žvėrių prižiūrėtojai.

Teismo procesą sudarė Aukščiausiasis Teismas ir vietiniai teismai. Pirmosios kompetencija apėmė svarbiausius valstybės interesus liečiančius reikalus. Reikia prisiminti, kad prieš šį teismą stojo nemažai Rusijos kunigaikščių. Buvo iškviesti vietos teismų teisėjai yarguchi (dzarguji). Pasak Ibn-Batutos, kiekvieną teismą sudarė aštuoni tokie teisėjai, kuriems pirmininkavo vyriausiasis ( amiras yargu Jis buvo paskirtas specialia chano etikete. XIV amžiuje musulmonų teisėjas ( kazi), kartu su advokatais ir sekretoriais taip pat dalyvavo vietos teismo posėdžiuose. Visi klausimai, patenkantys į islamo teisę (šariatą), susiję su juo.

Atsižvelgiant į tai, kad prekyba vaidino svarbų vaidmenį Aukso ordos ekonomikoje, buvo visiškai natūralu, kad pirkliai, ypač tie, kurie turėjo prieigą prie užsienio rinkų, buvo labai gerbiami chano ir didikų. Nors ir nebuvo oficialiai susiję su valdžia, iškilūs pirkliai gana dažnai galėjo daryti įtaką vidaus reikalų ir išorės santykių krypčiai. Tiesą sakant, musulmonų pirkliai buvo tarptautinė korporacija, kuri kontroliavo Centrinės Azijos, Irano ir Pietų Rusijos rinkas. Atskirai jie prisiekdavo ištikimybę vienam ar kitam valdovui, priklausomai nuo aplinkybių. Bendrai jie pirmenybę teikė taikai ir stabilumui visose šalyse, su kuriomis jiems teko susidurti. Daugelis chanų buvo finansiškai priklausomi nuo pirklių, nes disponavo dideliu kapitalu ir galėjo paskolinti pinigų bet kuriam chanui, kurio iždas buvo išeikvotas. Pirkliai taip pat buvo pasirengę rinkti mokesčius, kai iš jų buvo reikalaujama, ir buvo naudingi chanui daugeliu kitų būdų.

Didžiąją miesto gyventojų dalį sudarė amatininkai ir įvairūs darbininkai. Ankstyvuoju Aukso ordos formavimosi laikotarpiu gabūs amatininkai, sugauti užkariautose šalyse, tapo chano vergais. Kai kurie iš jų buvo išsiųsti didžiajam chanui į Karakorumą. Dauguma, privalančių tarnauti Aukso Ordos chanui, apsigyveno Sarajuje ir kituose miestuose. Jie daugiausia buvo Chorezmo ir Rusijos vietiniai gyventojai. Vėliau į Aukso ordos amatų centrus, daugiausia į Sarajų, ėmė plūsti ir laisvieji darbininkai. 1382 m. Tokhtamyšo etiketėje, išduotoje Khoja-Bek, paminėta „amatininkų vyresnieji“. Iš to galima daryti išvadą, kad amatininkai būrėsi į gildijas, greičiausiai kiekvienas amatas sudarė atskirą gildiją. Vienam amatui buvo skirta speciali miesto dalis dirbtuvėms. Remiantis archeologinių tyrimų duomenimis, Sarai turėjo kalves, peilių ir ginklų dirbtuves, žemės ūkio įrankių, taip pat bronzinių ir varinių indų gamybos gamyklas. Daug darbininkų vertėsi odos apdirbimu ir audimu. Audėjos daugiausia gamino vilnonius audinius, nors kai kuriems audiniams buvo naudojama ir iš Vidurinės Azijos importuota žaliava medvilnė. Aukštos kokybės keramika taip pat buvo gaminama Sarajuje, daugiausia pagal Khorezm pavyzdžius.

Mažai žinoma apie valstiečių padėtį Aukso ordos žemės ūkio regionuose. Timur-Kutluga etiketėje jie vadinami sabanchi(arėjai) ir urtakchi. Pastarieji buvo dalininkai. Valstiečiai tikriausiai buvo apmokestinti dideliais mokesčiais, bet kai kuriais atvejais, matyt, jie pasinaudojo savo padėtimi, jei buvo priskirti dvarui su garantuotu imunitetu. Tačiau šiuo atveju, be jokios abejonės, jiems buvo nustatytos įvairios vietinės prievolės. Kai kurie valstiečiai, matyt, buvo laisvi žmonės – žemėje apsigyvenusių karo belaisvių palikuonys. Paprastai karo belaisviai buvo paverčiami vergais, bet jei jie buvo įgudę amatininkai, tada, kaip minėta aukščiau, juos rekvizuodavo chanas. Su likusiais užkariautojai galėjo daryti ką nori: naudoti darbe savo namuose arba parduoti. Italams ir musulmonų pirkliams prekyba vergais buvo pelningas verslas.