Viskas krenta į užmarštį, gyvenimas užgęsta, gamta užmiega.
Kiti Moranos vardai yra Maara, Madderis, Morena, Mora, Pestilence, tamsa, tamsa, migla, kvailys, mirtis.
Tačiau bendrosios gėrio ir blogio, gyvenimo ir mirties sąvokos Gamtai netaikomos.
Visatoje gyvenimas ir mirtis yra viena visuma. Jei ne Moranas, Gamta-Makosh negalėtų pailsėti, nuolat duotų vaisių ir anksčiau ar vėliau taptų nevaisinga.
Štai kodėl Maros įvaizdis buvo vertinamas kaip gimimo, vaisingumo ir mirties derinys, būtinas gyvybei Žemėje atnaujinti ir tęsti. Tai suteikia gamtos pasauliui galimybę pailsėti, išvalo jį, kaip plėšrūną, nuo silpnųjų ir ligonių.
Gamtoje mirties nėra - grūdas miršta kaip grūdas, kad atgimtų kaip varpa, žemė užmiega žiemai, kad pavasarį atgimtų su naujomis jėgomis...
Panašiai ir žmogaus siela yra amžina, o kūniškas apvalkalas laikinas, susidėvi, kaip ir drabužis, ir jį reikia keisti.
Po mirties gero žmogaus siela išsilaisvina ir tampa jo Šeimos Dvasia Globėja, kad vėliau vėl įsikūnytų. O blogasis dingsta, ištirpsta erdvėje.
Būtent su šiomis idėjomis siejasi seniausios slavų laidojimo apeigos – mirusiojo sudeginimas ant specialaus laužo – Krade. Ugnis yra šventa, ji leidžia sielai iš karto išsivaduoti iš kūno pančių ir kartu su dūmais pakilti į Šviesą Svargą, Irijų, slavų rojų pas protėvius ir dievus.
Moranai taip pat buvo dėkingi už gaivumą, kurį suteikia šerkšnas, sniego gniūžtės, raštai ant langų ir visokios žiemos pramogos.
Slavai taip pat nepamiršo, kaip Morana „siuntė šaltį ir sušaldė nuožmius Rusijos priešus, gindama savo nuosavybę ir žmones“.
Kovo 22 d. (berezozola, svistuna, sausas pagal slavų kalendorių) - pavasario lygiadienio dieną, kai pavasaris įgauna didžiausią galią ir jėgą, organizuojami smagūs žaidimai ir pramogos, kepami blynai (saulės ir saulės simbolis). ateinantį pavasarį) ir sudeginamas Marijos atvaizdas. Šis ritualas simbolizuoja Moranos laikų pabaigą ir jos atsisveikinimą su šalčiu, sniegu ir pūgomis. Nuo seniausių laikų ši šventė buvo vadinama Komoeditsa arba Maslenitsa (iš senovės „com“ - meška, atsibundanti pavasarį).
Žodis „maras“ reiškia visišką ir staigią ištisų tautų ir valstybių mirtį; „nužudyti“ reiškia žudyti.
Šie žodžiai saugo atminimą apie žiaurią, nenumaldomą deivę, kuri nemėgsta jokių kitų aukų, išskyrus nuvytusias gėles, supuvusius vaisius, nukritusius lapus ir išnykusias žmonių gyvybes.
Ukrainoje buvo išsaugotas ritualas-amuletas prieš šią piktąją jėgą. Joninių išvakarėse gaminamas šiaudinis Kupalgo stabas – kartais vaiko, o kartais tikro ūgio žmogaus. Jis apsirengęs moterišku chalatu, monista ir gėlių vainikais. Tada medis nukertamas, pakabinamas kaspinais, vainikais ir įrengiamas žaidimui pasirinktoje vietoje.
Šis medis vadinamas Morena; Po ja padėta išpuošta lėlė, o šalia – stalas su įvairiais užkandžiais ir gėrimais.
Tada jie užkuria didelę ugnį ir pradeda per ją šokinėti poromis (gerai su merginomis), rankose laikydami lėlę Kupalą. Žaidimai ir dainos tęsiasi iki paryčių.
Kitą dieną lėlė ir Morena atnešamos prie upės, nuplėšiamos jų dekoracijos ir abi metamos į vandenį, tikintis artimiausiu metu išsivaduoti nuo ligų, mirties ir, žinoma, kitų kasdienių rūpesčių. .
Susijusios su Morena ir Marzana, visų gyvų būtybių, išskyrus žmones, mirties deive: su jos pagalba medžiotojai, žvejai ir gaudytojai gaudo grobį.
Slavų mitologija
Morana (Mara, Morena) - galinga ir grėsminga dievybė, žiemos ir mirties deivė, Koshchei žmona ir Lados dukra, Živos ir Lelya sesuo.
Marana tarp slavų senovėje buvo laikoma piktųjų dvasių įsikūnijimu. Ji neturėjo šeimos ir klaidžiojo po sniegą, karts nuo karto aplankydama žmones, kad padarytų savo nešvarius darbus. Vardas Morana (Morena) iš tiesų yra susijęs su tokiais žodžiais kaip „maras“, „rūkas“, „tamsa“, „rūkas“, „kvailys“, „mirtis“.
Legendos pasakoja, kaip Morana su savo piktaisiais parankiniais kiekvieną rytą bando stebėti ir sunaikinti Saulę, bet kiekvieną kartą iš siaubo atsitraukia prieš jos spinduliuojančią galią ir grožį.
Jos simboliai yra Juodasis Mėnulis, sulaužytų kaukolių krūvos ir pjautuvas, kuriuo ji kerta gyvybės siūlus.
Morenos domenas, anot Senovės pasakojimų, yra už Juodųjų Serbentų upės, skiriančios Realybę ir Navą, per kurią metamas Kalinovo tiltas, saugomas Trigalvės Gyvatės...
Priešingai nei Zhiva ir Yarila, Marena įkūnija Mari triumfą - „Negyvą vandenį“ (valią mirti), tai yra Jėga, priešinga gyvybę teikiančiam saulės Yari. Tačiau Madderio dovanota mirtis nėra visiškas gyvenimo srovių, kaip tokių, pertraukimas, o tik perėjimas į kitą gyvenimą, į naują pradžią, nes visagalės Šeimos ji taip įsakyta, kad po žiemos, kuri atima visa tai, kas paseno, visada ateina naujas pavasaris.. .
Šiaudų atvaizdas, kuris iki šių dienų kai kur deginamas per senovės Maslenicos šventę pavasario lygiadienio metu, neabejotinai priklauso Morenai, mirties ir šalčio deivei. Ir kiekvieną žiemą ji paima valdžią.
Tačiau net ir išvykus Žiemai Mirčiai, daugybė jos tarnų marai liko su žmonėmis.
Remiantis senovės slavų legendomis, tai piktosios ligų dvasios, nešiojančios galvą po pažastimis, naktimis klaidžiojančios po namų langais ir šnabždančios namiškių vardus: kas atsilieps į maros balsą, mirs. .
Vokiečiai įsitikinę, kad marutai yra pasiutusių karių dvasios. Švedai ir danai jas laiko mirusiųjų sielomis, bulgarai įsitikinę, kad Marija yra kūdikių, kurie mirė nekrikštyti, sielos. Baltarusiai tikėjo, kad Morana perdavė mirusiuosius Baba Yagai, kuris maitinosi mirusiųjų sielomis.
Sanskrito kalboje žodis „ahi“ reiškia gyvatę, gyvatę.
*****
NEGYVAS KALNAS
1200 metais po Kristaus gimimo Diveyevo kaime įvyko didelis ir baisus stebuklas. Šiendirbystės mėnesio 26 dieną, tai yra liepos mėn., saulei leidžiantis jaunimas Uosis, pakrikštytas Baltramiejaus, ant Garbanotojo kalno rinko vaistažoles.
Ir staiga pamato: eina pro žaibo apdegusį ąžuolą, moteris baltu chalatu, kai kurios išsiuvinėtos auksu, dėvi aukso karūna. Vienoje rankoje ji laikė keistas gėles, blyškias, tarsi iš vaško, o kitoje – pynę su sidabrine galvute.
O jaunuolis Jasenas taip išsigando, kad trumpam sustingo ir prarado supratimą, o atsigavęs kuo greičiau nuskubėjo į gimtąjį Diveevo ir papasakojo tėvui ir mamai apie tai, ką matė. .
„Tu, Jasenai, esi garsus baisių pasakų mezgimo meistras“, - sakė tėvas. - Žinokite meluoti, bet nemeluokite.
Vaikas nemeluoja, ar girdi? Ištiko bėda. Kokie metai šiandien?
Keliamieji metai, be to, sako žvaigždžių skaitytojai, amžiaus pabaiga. Taigi pas mus ateina piktoji Morena – per naktį visus nušiaus. Taip jau atsitiko, kai aš pati buvau paauglystėje.
O, o, gailestingas Svarogas ir tu, Viešpatie Gelbėtojau, kodėl tu mane baudžia?! - sušuko mama.
Nagi, nukelk mane nuo viryklės! - įsakė prosenelis ir, kai jie jį pasodino ant suolo, pasakė: - Tu, anūke, išnešk duno arklį iš arklidės. Pasodinsi mane ant žirgo, suriši kojas prie balnakildžių, kad nenukrisčiau, duosi kovinį lanką ir strėlių virpulį. Tu, moteris, bėk per kaimą, liepi žmonėms iššokti iš namų ir nukristi ant žolės sluoksniu, kaip negyvas, per naktį nutrenktas žaibo. O tu, Jasenai, kai tik vėl pamatysi Moreną, pradedi verkti ir priekaištauti Perun, kad žudė nekaltus žmones. Gyvas! Nėra laiko dvejoti!
Po kurio laiko, pamatęs Moreną kaimo gale, jaunuolis Jasenas apsipylė karčiomis ašaromis, ėmė garsiai dejuoti ir grasinti dangui kumščiu:
Viską grėsminga Peruna! Kodėl jis nubaudė nekaltus žmones žiauria mirtimi nuo savo strėlių? Kodėl tu piktinasi?!
Morena suglumusi pažvelgė į nugalėtus žmones, priėjo prie berniuko, mirusiomis akimis pažvelgė jam į akis - ir nuėjo prie upės, o paskui pasislėpė drebulėje už upės, leisdama kelią į Dievas žino kur.
Dar po kurio laiko žmonės pradėjo kilti nuo žolės, dėkodami Svarogui, Svarožičiui ir Kristui Gelbėtojui, kad neleido pirmalaikiam viso kaimo mirties. O vyrai kartu su jaunimu Ešu nuėjo į Garbanotąjį kalną.
Ir ką? Jos papėdėje, prie šaltinio, jie pamatė didelį ir baisų stebuklą. Ant žolės ilsėjosi du skeletai: raitelis ir arklys. Raitelio kojos buvo pririštos prie balnakildžių, o rankose jis laikė kovinį lanką, tačiau jo virvelėje nebuvo nė vienos strėlės.
Vyrai ilgai tylėjo, o jaunuolis Jasenas liejo ašaras dėl savo prosenelio Rodomyslo, kurį pakrikštijo Antipas, ir dėl duno arklio.
Kitą dieną čia pat, ant Kudryavaya kalno, jie palaidojo kaulus ir pastatė medinį kryžių. Tik nuo to laiko šis kalnas, esantis netoli Diveevo kaimo, vadinamas Mirusiu.
„AR MIEGOTE, GERAI ŽMONĖS?
Morena arba skrenda kaip naktinis drugelis ir smaugia žmones jiems miegant, arba klaidžioja po žemę. Jis apsirengs geriausiais drabužiais, užsidės ant galvos karūną, nuskins puokštę gėlių, kurios žydi tik ant kapų kalvų ir vadinamos tarsi pašaipa nemirtingumu - ir vaikšto per miestus ir kaimus, sėlindamas į namus. . Kartais jis pasibels į langą ir paklaus:
Ką tu darai? Ar jūs miegate, geri žmonės?
Jei jie atsakys:
Mes miegam! - Morena sušnabžda:
Miegokite amžinai! - ir po to kas nors, gyvenantis šiame name, susirgs, ar net mirs.
A. REMIZOVAS. MARA MORENA
Eina per pievas, palei Maros Morenos lauką, tyliai ir liūdnai knarkia, kelias nualintas melancholijos.. Be vėjo ošia lapai ant drebančios drebulės. Degioji spyruoklė burbuliuoja.
Mara Morena vaikšto, netrypo žolės, nelaužo gėlių. Įpusėjus kelionei ji atsigręžė - liūdnos akys žvelgė į ją - nušvietė ją toli žvaigžde... Mara-Morena žiūrės, nušvies, nušvies visą pasaulį ir sunaikins. Viskas vyks jos keliu.
Mara Morena visa žus – pjautuvas vienoje rankoje, žalias vainikas kitoje. Jis išdžiovins širdį, suluošins amžiną širdį, sudraskys tai, kas neatsiejama, išpūs vėjus, uždengs šiltą saulę besiliejančiu sniegu, nušluos šiltus ąžuolus.
Ir diena bus aptemdyta iš džiaugsmo.
O brangusis nesužinos apie brangųjį, pamirš: ar aš tu, ar tu aš...
Ateina Mara-Morena, dumblina Serbentų upę, atveria vandens lelijas ir eina toliau, kopia į kalnus – kalnai stumdosi, o paskui tęsiasi slėniu, per didelį lauką.
Ir po jos pakilo audringas debesis su stipriu lietumi, neprasiskleistas.
Mogolio paukštis kaip akmuo trenkia į žvaigždes, o laiminga plunksna, verdama derva, krinta laimingajam.
Sustabdyti! Negalite nusiraminti, negalite sutramdyti nekaltos širdies, ji plaka per kraštą.
Ten vilkas, pajutęs savo mirtį, staugė.
Ir dangus užsidaro su žeme.
Dviejų dievų ryšio simbolis yra Dy, personifikuojantis vyriškąjį principą, ir Mara, mirties ir moteriškojo prado deivė. Talismanas, jungiantis abu dievus. Senovės slavų raštuose jis buvo nurodytas kaip dviejų pasaulių jungiantis procesas, kuris vėliau sujungė dvi runas. Šio talismano galia suteikia tokią galią, mažai tikėtina, kad koks nors amuletas gali palyginti su šiuo tipu. Jį pavyko atkurti dėl istorinių faktų, pateiktų piešinių ir kronikų pavidalu senovės mūsų protėvių kalba. Retas derinys talismano prasme.
Mirties ir vaisingumo deivė. Šviesios mirties globėja ir mirusių sielų globėja. Jos veiksmai gali prikelti mirusiuosius ir nužudyti gyvus žmones, įskaitant pačią gamtą ir viską, kas su ja susiję. Dviejų pasaulių valdovas Nav ir Yav, išvertus reiškia miręs ir gyvas. Ramybės tvyrojo visame kame: versle, pokalbiuose, o įdomiausia tai, kad ji niekur neskubėjo.
Vardo Mara reikšmė
Turi daug pavadinimų: maras, maras, graži mirtis. Kita reikšmė yra vandeningas, degantis. Dviprasmiškas pavadinimo dekodavimas. Jau vien paminėjimas sukelia baimę ir siaubą. Įvairiose šalyse jis siejamas su skirtingomis vardinėmis reikšmėmis. Šiandien Rusijoje ji vadinama Marina vandeninga.
Tamsos deivės atvaizdas ir jos kilmė
Šviesiaodė deivė turėjo pilkai juodas akis, žvilgsnis krenta į tamsos karalystės bedugnę. Jos grožis nebuvo prastesnis už jokią mitologinę deivę. Tamsūs jos plaukai, ilgi kaip traukinys, bangomis sklido po visą grakštų aukštą merginos kūną. Vaizdas įkūnijo dorybes, kurios atšaldė kūną. Viliojantis grožis pritraukė daugybę dievų žvilgsnių. Švelnus ir meilus padaras su angelo balsu, viena vertus, siunčiančiu lėtumą į kitą pasaulį.
Mūsų dienos
Daugelis klinikines mirtis patyrusių liudininkų apie deivės įvaizdį kalba skirtingai. Pavyzdžiui, kad tai ilgaplaukė mergina tamsiomis akimis. Meili ir draugiška savo veiksmais ir vedančiais judesiais į kitą pasaulį. Ji tarsi paima tave už rankos ir veda į tamsą. Tačiau šią akimirką visų baimė praeina ir įsivyrauja tolygi ramybė. Balsas neįsakantis, bet pakankamai aiškiai parodo, ko iš jūsų reikalaujama.
Mitų versija sako, kad Mara yra Juodosios gyvatės dukra, kuri saugo Kalinovo tiltą. Tai savotiškas perėjimas iš gyvųjų karalystės į mirusių žmonių karalystę. Antrajame sprendime sakoma, kad kilmė remiasi senųjų Yasuno kartų šaknimis.
Šventė deivės garbei
Pagal senovės kalendorių šventė sutapo su 12-ąja pavasario diena. Tačiau kadangi laikas nestovi vietoje, o tik juda į priekį, mokslininkai apskaičiavo, kad tai Dievo Maslenicos diena. Tačiau Rusijoje kasmet švenčiama vis kitą dieną, nes atsiranda keliamieji metai ir vyksta nuolatinis poslinkis. Tik suskaičiavus bus žinoma tiksli data.
Tarp žmonių tai yra Maslenitsa šventė. Deginant atvaizdą, tai reiškė įsikūnijimą iš gyvenimo į amžinąjį miegą. Tuo slavai parodė karalienės atsisveikinimą su kitu pasauliu. Ši šventė buvo gerbiama ir pagerbta, kruopščiai ruošiama. Jie atnešdavo aukas, kad nuraminti deivę, kad ji nesupyktų ir paleistų išėjusiųjų sielas ramybėje.
Mirties deivės simbolika
Simbolis, nešantis neigiamą, dvireikšmę energiją. Užšalusios vandens srovės ramioje, nejudrioje būsenoje. Kelių pasaulių potencialios energijos materijos ženklas. Mirties ir pragaro pasaulis susipynęs su gyvybę teikiančia ugnies stichijos būsena. Ištisiniai ir ilgi begalybių zigzagai į visas puses. Taikos žiemos sezono atvaizdavimas, kuris pasiruošęs pabusti iš pirmo skambučio.
Simbolikos naudojimas
Tik gavus Aukštųjų jėgų leidimą, buvo galima naudoti simbolius, talismaną, tokio tipo amuletą. Paprastas žmogus, kuris neturėjo magijos lygio dovanos, buvo uždraustas. Netinkamose rankose atsitiko baisūs dalykai. Jei vagystė ir kitų žmonių įgūdžių suteikimas per amuletą pasiteisino, tai buvo baudžiama kitu lygiu. Burtininkai, norėdami grąžinti amuletą, paprašė Maros nubausti nusikaltėlius. Ir tai įvyko akimirksniu. Patys vagys grąžino pavogtą daiktą.
Nuoroda!Žmonės už tokius dalykus sumokėjo savo gyvybe. Jiems nutiko absurdiški įvykiai, dėl kurių mirė nenatūrali.
Tamsaus pasaulio atstovų tikrai yra. Mirtis, kaip kažkas neišvengiama visoms gyvoms būtybėms, žmoniją jaudino nuo neatmenamų laikų. Štai kodėl žmonės įpratę artimųjų mirtį aiškinti kaip dieviškosios valios apraišką. Kas ji, mirties deivė, iš tikrųjų?
Ar mirtis yra moteris?
Beveik visose kultūrose blogio ir tamsiųjų dievai apima abiejų lyčių atstovus. Tačiau būtent deivės dažniausiai kontroliuoja žmonių mirtį ir gyvenimo trukmę. Mokslininkai šią tendenciją aiškina įvairiais būdais. Viena vertus, dievybė negali būti gera ar bloga. Visi, išskyrus aukščiausiąjį dievą, tik atlieka savo pareigas, kontroliuoja žmonių gyvenimus vienoje ar kitoje srityje. Atitinkamai, mirties deivė nesiekia sunaikinti visų gyvų dalykų, o tiesiog pasiima žmonių sielas paskirtą valandą. Tačiau neturėtume pamiršti, kad dievams nesvetimi jausmai ir emocijos. Tai reiškia, kad nėra prasmės vėl juos pykti.
Mirties dievai skirtingų tautų kultūroje
Antikai būdinga daugybė dievų ir deivių. Senovės graikai ir romėnai tikėjo, kad visi gamtos reiškiniai ir žmogaus veiklos sferos yra valdomi aukštesnių jėgų. Senovės kultūroje mirusiųjų karalystę valdė mirties dievas Hadas ir jo žmona Persefonė (Proserpine), tamsių būtybių ir mirusių žmonių sielų šeimininkė. Slavai senovėje savo mirties ir tamsiųjų jėgų deivę vadino Mara arba Morana. Senovės Egipte mirusiųjų karalystę valdė Anubis, Meritsekertas, Selketas ir kai kurios kitos dievybės. Induizmas taip pat turi savo mirties deivę. Jos vardas Kali, ji laikoma viena iš Didžiosios deivės Motinos Devi formų.
Mirties dievybė tarp senovės slavų
Mirties deivė slavų mitologijoje turi kelis vardus.
Štai dažniausiai naudojami iš jų: Morena, Madder, Mara, Mora, Maara, Pestilence Maiden. Dievybė paprastiems mirtingiesiems pasirodė įvairiais pavidalais: dabar jauna ir graži mergina juodais plaukais, dabar moteris drobulėje, dabar baisi sena moteris su dalgiu. Kai kurie teigė, kad Mara taip pat gali būti matoma skeleto su atvirais kaulais pavidalu. Mirties deivė valdo pomirtinį gyvenimą, tačiau kartais ji ateina į žmonių pasaulį. Didžiausia tikimybė ją sutikti yra tamsiuose urvuose, drėgnose grotose ir kitose niūriose vietose. Slavų mirties deivė kartais pasirodydavo žmonėms perspėti apie būsimus įvykius. Tačiau nebuvo prasmės specialiai ieškoti susitikimo su ja, nes, kaip žiaurus medžiotojas, tamsioji mergelė valdo įvairius ginklus ir ne visada yra pasirengusi paleisti žmones, kurie ją mato viena ar kita forma.
Kokių galių turi mirties deivė Mara?
Slavai tikėjo, kad pati baisiausia deivė gali kontroliuoti laiko tėkmę. Norėdamas, Mara gali tai sulėtinti arba visai sustabdyti. Įdomu, kad ši dievybė gali paveikti laiką lokaliai ir globaliai. Mara didžiąją laiko dalį praleidžia Navi – šešėlių pasaulyje, tačiau, skirtingai nei jos sąjungininkas Černobogas, ji bet kada gali patekti į žmonių karalystę. Slavų mirties deivė valdo gyvenimą ir mirtį. Ji gali nužudyti bet ką, įskaitant nemirtingą būtybę. Tačiau tuo pat metu Mara savo valia gali suteikti amžinąjį gyvenimą arba prisikelti. Ši deivė taip pat turi savo parankinius. Mirtingieji dažniausiai mato būtybes, vykdančias mirusiųjų karalystės meilužės įsakymus, prisidengusios gražiomis jaunomis merginomis tamsiais plaukais.
Marijos kulto bruožai
Mirties deivės garbei Rusijoje nebuvo pastatyta šventyklų ar altorių. Mara galėjo būti pagerbta bet kur. Tam dievybės atvaizdas buvo išskaptuotas iš medžio arba iš šiaudų, o po to ritualui pasirinkta vieta buvo uždengta akmenimis, o priešais stabą įtaisytas vienas didelis akmuo, kuris tarnavo kaip aukuras. Pasibaigus ritualams, stabas buvo sudegintas arba įmestas į upę, o visi ritualiniai reikmenys buvo pašalinti. Vasario 15-oji buvo laikoma svarbiausia deivės Marijos švente. Kartais dievybei buvo aukojamos ir sunkių epidemijų metu. Įdomu tai, kad senovės kulto atgarsiai išlikę iki šių dienų. Šiuolaikinėje Rusijoje Maslenitsa vis dar švenčiama - pavasario pradžios diena. Tačiau ne visi žino, kad šios šventės metu degantis atvaizdas simbolizuoja ne besitraukiančią žiemą, o Marą. Yra nuomonė, kad šiaudinės lėlės deginimo ritualas buvo pasiskolintas iš žmonių aukojimo mirties deivei ritualo. Pasak kai kurių istorikų, Rusijoje jie pastatė didžiulius iškamšas, kurios viduje buvo tuščiavidurės. O prieš uždegant ugnį į vidų užeidavo savo noru pasiaukoti nusprendę žmonės arba mirti nuteisti nusikaltėliai. Po to atvaizdas buvo padegtas ir sudegė kartu su visais, kurie buvo viduje.
Kad ir kaip būtų, mūsų laikais pagoniškos dievybės buvo pamirštos, tarp jų ir mirties deivė Mara. Nuotraukų iš nuostabios ir linksmos Maslenitsa šventės tikriausiai rasite kiekvienos rusų šeimos albume. Iš viso to galime daryti išvadą, kad istoriją pažinti yra naudinga, tačiau turime gyventi pagal savo laikmečio tradicijas ir papročius. Neatsisakykite sau malonumo valgyti blynus ir deginti atvaizdą ant Maslenitsa. Ir nebijokite senovės mirties deivės rūstybės.
Morana ( Madder, Morena, Mara, Morzhana, Bony, Tamsi Dievo Motina, Juodoji Motina) – žiemos, mirties deivė, nakties karalienė, galinga ir didžiulė slavų dievybė. Mara yra deivės Lados ir Svarogo (Marena Svarogovna) dukra, Živos, Lelya ir Lelya sesuo. Jos vyras laikomas Koschey, o vaikai yra Bogumiras, Zhelya ir Karina. Sprendžiant iš kitų legendų, pasakų ir epų, Dazhdbog taip pat buvo Marijos vyras. Morana yra pats piktųjų dvasių įsikūnijimas. Ji yra atsakinga už naujienas ir pragarą. Pasak legendų, jis klaidžioja sniege ir kartais aplanko realybę, kad padarytų nešvarius darbus. Be to, kiekvieną rytą ji laukia saulės, kad ją sunaikintų, bet kiekvieną kartą atsitraukia prieš jos galią. Kiekvieną pavasarį jis kovoja su šviesos jėgomis (Yarilo, Zhiva), kad kuo ilgiau pratęstų žiemą žemėje. Tačiau galiausiai ji, būdama nugalėta, sudeginama ant simbolinio laužo, kurį dabar galime pamatyti Maslenicoje. Moranos vardas sukėlė tokius žodžius kaip: maras, tamsa, tamsa, migla, kvailys, mirtis ir kt. Tikriausiai senovėje ši deivė buvo vadinama dvigubu vardu Mara-Marena; kiek vėliau buvo daroma prielaida, kad apskritai tai buvo dvi skirtingos, bet susijusios dievybės, tačiau dabar daugelis slavų kultūros tyrinėtojų yra įsitikinę, kad Mara ir Marena yra vienos deivės vardai.
Deivės Moranos simboliai – Juodasis Mėnulis, sulaužytos kaukolės, pjautuvas, juodoji gulbė, grifas, varnas. Pjautuvo pagalba ji perkerta gyvybės siūlus, dėl ko žmogus miršta. Jos šventi dalykai – ožka, kadagys, drebulė, eglė ir pušis. Jos turtai yra anapus Smorodinos upės ir norint juos pasiekti, reikia pereiti Kalinov tiltą, jungiantį Yav ir Nav.
Marija yra Negyvas vanduo, tai yra gyvybę teikiančios šviesos arba Saulės Yari priešingybė. Tačiau be Marijos, kaip ir be Černobogo, gyvenimas žemėje būtų neįmanomas, ji taip pat dalyvauja palaikant pusiausvyrą. Be mirties negali būti gyvenimo ir gyvenimas nėra visko pabaiga, o tik pradžia, perėjimas į kitą gyvenimą arba laisvės įgijimas kitoje realybėje. Paimdama sielas iš „Reveal“, Mara daro puikų dalyką ir suteikia sielai naują egzistenciją. Po žiemos visada ateina pavasaris. Tai neišvengiamas procesas, kuriame dalyvaujame visi, o Mara yra pagrindinė šio žaidimo veikėja. Be to, Morzhana yra mirties ir ligų deivė YAVI pasaulyje ir amžinos jaunystės deivė NAVI pasaulyje.
Pavasario lygiadienio dieną (šiuolaikinis pavadinimas – Maslenitsa, pagoniškas – Komoeditsa) slavai tradiciškai ant laužo sudegina šiaudinės moters Moranos atvaizdą. Pavasarį ir vasarą Marena išvyksta, bet jos ištikimos tarnaitės Marijos visada lieka su žmonėmis. Maros yra ligos ir mirties dvasios. Pasak legendos, Marijos po rankų nešioja galvas ir šnabžda žmonių vardus, stovinčius po namų langais; jei kas atsilieps, tikrai susirgs ir netgi gali mirti. Garsiausia dvasia iš marų yra Kikimora. Marijos egzistuoja daugelyje skirtingų tautų tikėjimų. Vokiečiai tikėjo, kad tai (marutai) buvo piktųjų karių dvasios, švedai ir danai – mirusiųjų sielos, bulgarai – mirusių kūdikių sielos. Mara, merginos Marinkos pavidalu, gundė herojų Dobryną rusų pasakose. Mara budistų įsitikinimuose egzistuoja kaip pikta dievybė. Karaliaus Artūro legendose minima fėja Morgan. Senovės keltai tikėjo, kad Morriganas iš mūšio lauko paėmė karių sielas.
Slavų mirties deivė Morana vaizduojama įvairiai. Tai gali būti mergina juodais plaukais, išsibarsčiusiais ant pečių, vilkinti aksominę suknelę, siuvinėtą brangakmeniais. Kartais ji vaizduojama kaip žilaplaukė senutė, apsirengusi juodais elgetos drabužiais. Tokie skirtingi įvaizdžiai siejami su besikeičiančiais metų laikais. Vėlyvą rudenį ar žiemos pradžioje, kai tamsos deivė ateina į pasaulį ir pasišaukia žiemą su savimi, ji dar jauna ir kupina jėgų, tačiau Maslenicoje (Komeditsa) ji jau sena ir bejėgė ir užleidžia vietą jaunajam Jariliui. , kuris atneša į pasaulį pavasarį. Jos rankose dažnai vaizduojamas pjautuvas ar dalgis. Ji suteikia gyvybę budinčiame pasaulyje ir, laikui bėgant, perkelia sielą į Navą. Todėl Marės stabas buvo pastatytas prie laidotuvių piliakalnių ir šventyklų su krada (altoriumi).
Su Madderio ar jos stabo veidu pagonys slavai vaikščiojo po kaimą, kai susirgdavo gyvuliai ar žmonės. Tą patį jie darė, kai buvo tikimasi priešo puolimo ar karo. Šio apėjimo metu jie paprašė Maros leisti mūšio lauke būti protėvių dvasioms, kurios galėtų padėti ir padėti jų palikuonims. Madder diena tradiciškai minima kovo 1 d.
Sprendžiant iš patikimų šaltinių, daugelis istorikų ir tyrinėtojų mano, kad Moranos šventykla buvo modernios Ostankino bokšto vietoje.
Atrodo taip:
© Denisas Blintsovas
Slavų deivė Mara turi kelis vardus: Mara, Kaščeevna, Morana, Morena. Mara yra mirties ir vaisingumo deivė. Remiantis viena versija, Morena (Mara) buvo žemutinės Navi karalystės valdovo Kaščejaus dukra. Todėl ji taip pat buvo vadinama Kaščeevna. Tačiau pagal kitą versiją Mara buvo Lados ir Živos (arba Lelya) sesuo, kurios buvo pirmosios dievų kartos dukterys, atsiradusios iš Svarogo plaktuko kibirkščių, smogusių į šventąjį akmenį Alatyrą.
Deivė Mara yra raganavimo ir teisingumo globėja. Pasak legendų, jos grožis jokiu būdu nebuvo prastesnis už deivės Lados grožį, tačiau nepaisant populiarių įsitikinimų, ji nėra jos antipodas. Daugelis taip pat teigia, kad deivė Mara priešinasi Živai, tačiau nors ji įkūnija visą kūrybinei gyvenimo energijai priešingų jėgų kompleksą, tarp deivių nekyla jokių konfrontacijų.
Taigi, kas yra deivė Mara? Jei išsamiai išstudijavote slavų mitologiją, galite padaryti išvadą, kad visos trys seserys-deivės turėjo absoliučiai lygias teises ir buvo vienodai suvokiamos tiek kitų dievų, tiek žmonių.
Mara. Mitologija
Deivė Mara slavų mitologijoje buvo vaizduojama kaip jauna mergina su šviesia oda ir juodomis gražiomis akimis. Ji buvo ledo ir orumo įkūnijimas.
Visa jos apranga buvo žydros spalvos suknelių, dekoruotų baltais nėriniais, pavidalu. Kaip sako legendos, Morena gyveno dideliuose rūmuose, kurie buvo pagaminti iš gryno dangiškojo ledo, ir jai buvo pavaldi visos vandens ir šalčio dvasios. Manoma, kad Mara yra tamsi deivė, nes pati mirtis buvo jai pavaldi.
Be to, ji taip pat susidraugavo su Veleso žmona Yaga. Jų draugystė nebuvo visiškai įprasta. Mara suteikė Yagai žmonių sielas, o Yaga mainais leido Marai nusileisti į Navi pasaulį, į kurį patekti buvo griežtai draudžiama tiek žmonėms, tiek dievams. Kartu su Yaga Mara dažnai užsiiminėjo burtininkavimu, taip pat išmoko valdyti stichijas ir įvairias energijas.
Deivė Mara ir Kaščei
Slavų deivė Mara dažnai vienaip ar kitaip buvo susijusi su žemutinės Navi valdovu – Kaščejumi. Pagal vieną versiją ji buvo jo dukra, o pagal kitą – žmona. Slavų deivė buvo gundanti ir labai gudraus bei aštraus proto. Jai pavyko tiesiogine prasme paprašyti Kaščejų būti jo žmona. Kaip ji tai padarė? Viskas pasirodė gana netikėta. Marena pažadėjo Kaščei, jei jis paims ją į savo žmoną, trijų Dangaus mergelių gyvybes, taip pat trijų Irijos herojų gyvybes. Tačiau Kaščejus niekada negavo šių gyvybių, nes Mara po vedybų jį surišo savo stebuklingomis grandinėmis Kaščejaus rūmų kazematuose.
Po to gudrioji deivė ne kartą bandė pakartoti savo bandymą ištekėti, bet šį kartą su dievu Dazhbog. Po kelių bandymų jai vis tiek pavyko gauti puoselėjamą šeimos laimę, tačiau tai truko neilgai. Dazhbog paliko Moreną, ir ji liko viena su savo galia. Nepaisant nesėkmingų santykių, Mara neprarado savęs ir toliau vykdė savo funkcijas: vasarą siųsdavo žmonėms derlių, o žiemą išlydė savo jausmus ir tapo nuožmi.
Deivė Mara ir slavai
Žinoma, fizinė Maros apraiška buvo žiema. Atėjus ilgoms, šaltoms, tamsioms žiemos naktims, ji karaliavo slavų žemėje. Maara užpildė Navį iki kraštų žmonių sielomis, kurios mirė nuo blogo oro arba sustingo sniego pusnyse. Pasibaigus žiemai, senovės slavai išvijo mirties deivę iš tikrojo pasaulio, pastatydami jos atvaizdą ir simboliškai sudegindami.
Laikui bėgant šis paprotys prarado prasmę, o tradicijos buvo iškreiptos neatpažįstamai. Mūsų laikais toks pagoniškas ritualas dažniausiai vadinamas Maslenitsa, tačiau Maslenitsa negalima laikyti apeiga, kuri išstumia Marą iš Atskleidimo pasaulio, nes tai net visai ne apeigos, o tik jos aidas.
Kartu su Tiesa Mara taip pat laikoma teisingumo ir sąžiningumo globėja. Dėl to, kad ji vienu metu paėmė mirusiųjų sielas Navi mieste ir buvo slavų tiesos simbolis, sunku pasakyti, kokią deivę įsivaizdavo mūsų protėviai - šviesią ar tamsią. Kartu su pasaulio gelbėjimu Mara ne kartą grasino jį visiškai sunaikinti.
Remdamiesi šiais faktais, galime teigti, kad deivė Mara buvo būtybė, pakilusi aukščiau tokių tradicinių sąvokų kaip „gėris“ ir „blogis“. Akivaizdu, kad slavai ją gerbė kartu su kitais šviesos dievais, todėl laikyti ją išskirtinai neigiamu veikėju slavų religijoje yra kvaila ir nepagrįsta.
Nepaisant visų argumentų, teigiančių, kad Mara yra tamsi deivė, kuri atėjo į mūsų pasaulį kartu su Černobogu, bet galiausiai stojo į Irijos dievų pusę, ji vis dar yra slavų Yasunya panteono - šviesos dievų - atstovė.
Deivės Maros atributai
Slavų mirties ir teisingumo deivės atributai yra trenas, žiema, mirtis, šaltis, sunaikinimas ir tamsa. Asmeninis Madderio simbolis yra užšalusio vandens srovė, kuri vadinama „Marijos vandeniu“. Šis simbolis reiškia nepajudinamą jėgą, potencialią energiją, kuri išlieka ramybės būsenoje iki tam tikro laiko.
Kita plačiai paplitusi metafizinė Maros emblema yra žiemos, sezono dalies, simbolis. Kombinuotas simbolis, sudarytas iš dviejų trikampių, vadinamas Mara-Viy, mūsų protėvių buvo suvokiamas kaip labai blogas ženklas, nes jis reiškė absoliučią mirtį.