Nuo seniausių laikų žinios apie paslėptą daiktų esmę buvo saugomos nuo pašalinių akių. Prie jo galėjo patekti tik iniciatai, o jos saugotoju galėjo tapti tik išrinktasis. Tie, kurie pretendavo į savo teises į Žinias, patyrė sunkius dvasios išbandymus, kurių metu mirtis nebuvo pati baisiausia bausmė už nesėkmę.

Slaptose žiniose yra jėgos ir galios. O patekęs į dvasios silpnųjų rankas, gali virsti ginklu, nukreiptu prieš gyvybę. Jei jus valdys geismas, iliuzija ir baimė, jums nepavyks išlaikyti išbandymo. Tik tas, kuris save valdo, yra vertas eiti šiuo keliu.

Ezoterikos kelias buvo išsižadėjimo kelias. Ir ne tik iš ankstesnio gyvenimo, bet ir iš buvusio „aš“.

Šiandien pasauliui buvo atskleista daug to, kas anksčiau buvo neprieinama. Taigi atėjo laikas. Tačiau, kaip ir anksčiau, Žinių keliu gali eiti tik stipri dvasia. O pats gyvenimas pateikia išbandymus, išstumdamas iš kelio tuos, kurie jų nepakelia.

Paslapties uždanga, slepianti žinias nuo smalsių akių, išsisklaidė, o dabar prie jos prieina beveik visi. Į internetą pasipylė senovės šventraščių tekstai su vertimais, nuorašais ir komentarais. Galite pažvelgti į Gizos piramides, aplankyti Velykų salą ir mėgautis šiaurės pašvaistėmis tiesiog sėdėdami namuose prieš monitorių. Ir vieną kartą slaptas Kabalos žinias galima pasisemti iš šimtų laisvai prieinamų knygų.

Viskas pasikeitė. Ir tai, kas anksčiau negalėjo būti atskleista dėl mirties skausmo, buvo atskleista daugeliui. Tačiau sunkią paslapties uždangą pakeitė iliuzijų pasaulis. Ir tai, kas anksčiau buvo paslėpta už storų šventyklų sienų, dabar yra paslėpta tarp melo ir apgaulės lukštų. O tarp nesvarbių ir iškreiptų vandenynų ezoterikas po truputį renka tiesą.

Šiame kelyje daugelis vis dar tampa savo silpnybių aukomis. Troškulys, baimė, išdidumas išlieka pagrindiniais žinančiojo priešais. Ir tik tas, kuris pasirinkimo momentu sugeba jiems atsispirti, gali priartėti prie Tiesos dar vienu žingsniu.

Viskas kaip anksčiau. Bet dabar gailestingasis Hierofantas jums nesakys, kad nesate pasiruošęs, ir neuždarys šventyklos durų priešais jūsų veidą. Informacijos amžiuje šiuos žodžius reikia mokėti pasakyti sau.

Nenuimdami viršūnės nuo savo aistrų ir silpnybių, ieškotojai pradeda atverti čakras, pažadina Kundalini, užmezga ryšius su klanu, lavina aiškiaregystę, šaukiasi dvasių...
Tačiau tas, kuris savęs nevaldo, yra silpnas. Ir stiprybė nepaklūsta tam, kuris silpnas; stiprybė naikina silpnuosius.

Nesunku pastebėti, kiek tinkle dabar yra „išrinktųjų“, kurie save įsivaizduoja Dievo pasiuntiniais, misijomis ir mokytojais. Jie vadina žmones aveliais, kvailiais, neišmanėliais. Juk dabar jie žino daugiau nei „banda“; jie mato, kaip lengva valdyti „pulką“. Jie net nenumano, kad patys yra vedami savo ydų; kad jie patys jau neišlaikė testo, tapę savo išdidumo aukomis. Pasirinkę kitą, jie pasirinko nuostabią iliuziją, idealą, kur jie yra tie, kurie atgavo regėjimą ir pažino paslaptį. Bet blaivus žino, tiesa yra baisi. Velnias yra gražus – idealu:

„Ar trokštate Tiesos? Bet Tiesa yra baisi.
Nedaug kam leista mylėti siaubą.
Greičiausiai jūs trokštate idealo.
Idealas yra gražus. Jį taip lengva mylėti“.
Teisus

Apokalipsė jau prasidėjo. Ir kiekvienas dabar gali pamatyti subtilius pasaulio dėsnius, jei tik pats to nori. Ar tai ne Apreiškimas? Ar tai ne Dievo Apreiškimas apie save ir jo valią?

Viskas jau įvyko. O ar dabar yra prasmės ką nors slėpti? Galbūt tai laikas, kurio daugelis laukė: kai Žinios taps dominuojančia, o žmonių sąmonė apsivers; kai dvasinis vėl tampa aukščiau materialaus; kai vidus tampa svarbesnis už išorę; kai tiesa tampa vertingesnė už melą...

Visos kaukės nuplėštos, užuolaidos atitrauktos. Tiesa nebegyvena aukštai danguje. Ji apsigyveno čia tarp mūsų. Ir dabar kiekvienas gali laisvai rinktis: įsileisti ją ar uždaryti nuo jos širdį.

Daugiau nėra ko slėpti. Ir Žinių saugotojams atėjo nauji laikai – Apreiškimo laikai.

Ir paslaptis paaiškėjo.

Mokslinė hipotezė visada viršija faktus, kurie buvo jos konstravimo pagrindas.

(V.I. Vernadskis)

Nepaisant to, kad istorikai turi daug senovinių tekstų rankraščiams, mes vis dar labai mažai žinome apie senovės žmonijos istoriją. Viena iš priežasčių yra ta, kad ne visada galime įžvelgti tikrąjį istorinį faktą prisidengę žinutėmis, kartais apsirengę tradicinėmis mitologinėmis formomis.

Taigi žmogus, senoviniame tekste perskaitęs paminėjimą, kad tokiais ir tokiais metais, tarkime, danguje pasirodė ugninis drakonas, susiduria su trejopu pasirinkimu:

a) suprasti šią žinią pažodžiui (šis suvokimas būdingas vaikams)

b) paskelbti žinią fikcija nuo pradžios iki pabaigos (kelias yra lengviausias, todėl mažiausiai vertas);

c) pabandykite po mitologine ir religine priedanga atrasti patį faktą, kuris buvo pranešimo pagrindas: kometos, ugnies kamuolio pasirodymas... (tikrųjų mokslininkų ir tyrinėtojų kelias).

Pastarąjį metodą galima iliustruoti tokiu pavyzdžiu. Visi žino kritišką K. Markso ir F. Engelso požiūrį į religinę pasaulėžiūrą. Tačiau tai nesutrukdė jiems naudotis Biblija kaip istoriniu šaltiniu. Taigi, nagrinėdamas vieną tamsiausių Biblijos knygų „Jono Teologo apreiškimas“, Engelsas pabrėžė, kad joje „kaip atrodė krikščionybė 68 m., galime matyti veidrodyje“ (K. Marksas ir F. Engelsas apie religiją . M. ., Gospolitizdat, 1955, p. 160). Ir tai sakoma kalbant apie tekstą, kuriame gausu sudėtingiausių ezoterinių simbolių, skaičių magijos ir kt. F. Engelsas racionaliai interpretavo net biblinę skaičių magiją – ir 7 žvėries galvos“, mistinį skaičių 666 ir kt.

Reikia atsiminti, kad vadinamieji „šventieji tekstai“ ir mitai, būdami savo laikmečio visuomenės sąmonės produktais, apibūdina juos supantį pasaulį savo epochai būdingais terminais. Juose, V.I. Lenino, „socialinė sąmonė atspindi socialinę būtį“... (Leninas, Poln. Sobr. Soch., T. 18, p. 343) į sąvokas, kurias gali suvokti jo amžininkai, Tačiau šaltinio interpretacija ar interpretacija turi prieš jį skaitoma.

Toliau pateiktas pavyzdys liudija, kaip nepaprastai sunku skaityti senovinius tekstus. Iššifruojant kretietišką raštą, raktu buvo naudojamas tik vienas žodis, kurio numatoma reikšmė buvo žinoma. Šis žodis susideda iš 18 ženklų. Tačiau mokslininkai net nežinojo, kaip skamba kiekvienas iš šių ženklų. Būtent, reikėjo išsiaiškinti, kuriai grupei priklauso ta kalba, kuria kalbėjo nuostabios Kretos-Mikėnų kultūros kūrėjai. Pakeitus skirtingus raidžių garsus kiekvienam iš 18 žodžio ženklų, mokslininkai turėtų gauti 200000000000000 skirtingų šio žodžio garsų variantų. Ir tik vienas iš jų gali būti teisingas!

Tam, kad perskaitytų kai kuriuos neseniai Negyvosios jūros pakrantėse atrastus tekstus, specialistai turėtų tai daryti šimtus metų. Iš gausybės kiekvieno žodžio garsinių, semantinių, leksinių variantų reikėjo pasirinkti vienintelį. Kiekviena frazė turėjo būti susieta su jau žinomais arba tradiciniais tekstais. Remdamasis aklo intuicija, jis turėjo rasti vienintelį tikrąjį kelią tarp daugybės kitų. Nei vienas žmogus, nei visa mokslininkų grupė negalėjo tai padaryti. Dabar tyrėjams į pagalbą atėjo elektroninės technologijos.

Kadangi rankraščių radiniai Negyvosios jūros regione siejami su istorinių krikščionybės šaknų paieškomis, Vatikanas jų tyrinėjimui skyrė daug dėmesio. Sukurtas didelės spartos elektroninis įrenginys, kuriame buvo didžiulė kalbinė, istorinė ir tekstinė informacija. Mašina, pavyzdžiui, mintinai žinojo kiekvieną Biblijos teksto eilutę, visus neatitikimus ir variacijas. Mašinai buvo pasiūlytas tekstas, kurį reikėjo iššifruoti. Mokslininkai patyrė skausmingų minučių. Ir tada automobilis prabilo! Nežinomo raštininko užrašyti žodžiai po dviejų tūkstančių tylos metų vėl atgavo skambesį. „Ir šioje dykumoje“, – išvertė mašina, – „rasime kelią pas savo dievą...“

Tačiau perskaičius tekstą prasideda trečiasis ir pagrindinis tyrimo veiksmas: analizė ir tyrimas.

Trumpai palietėme šias problemas, siekdami parodyti, kokie riboti yra šaltiniai apie praeitį, kokie sudėtingi yra jų supratimo keliai, todėl mūsų žinios apie seniausią žmonijos istoriją yra neišsamios.

Nepaisant plačios archeologinių darbų apimties, tyrinėtojo akims atsiveria tik nežymi praeities dalis. Taigi, jau kiek mokslininkų kartų kasinėja Šumere. Tačiau iki šiol buvo iškasta ne daugiau kaip 1% visų kadaise šioje teritorijoje egzistavusių miestų. 99% buvo palaidoti daugiau nei vieną tūkstantmetį. Kokios paslaptys atsiskleis ir kokios naujos paslaptys iškils prieš mokslininkus, kai jiems taps prieinamos šiuose miestuose saugomos bibliotekos ir tekstai?

Iš užmaršties tamsos susidėlioję mokslininkų išvados iš užmaršties tamsos iškelia į šviesą visiškai nežinomus įvykius, tautas ir valstybes. Ir kuo daugiau mokomės, tuo labiau į praeitį nustumiamas žmogaus egzistavimo laikas.

Mūsų amžiaus pradžioje mokslininkai manė, kad, pavyzdžiui, žmogus Amerikoje atsirado prieš 4000 metų, vėliau 10000, 25000 ir galiausiai 40000. O amerikiečių archeologas Carteris net vadina skaičių 100 000 metų.

Panaši tendencija ilginti istoriją, jos traukimasis į vis tolesnę praeitį matyti atskirų civilizacijų pavyzdyje.

Pagal dabar vyraujančią nuomonę, pirmųjų civilizacijų Centrinės Amerikos teritorijoje egzistavimo laikas siekia pirmuosius mūsų eros šimtmečius. Tačiau yra duomenų, kurie gali būti suprasti kaip daug ankstesnio tam tikros civilizacijos egzistavimo šioje teritorijoje laiko įrodymas.

Netoli Meksikos yra laiptinė piramidė, kurios nemaža dalis buvo palaidota lavoje. Priešingai daugumos archeologų nuomonei, geologai, remdamiesi lavos datavimu, teigia, kad šis pastatas turėtų priklausyti V tūkstantmečiui pr. e. Tai reiškia, kad piramidė buvo pastatyta tuo metu, kai, kaip įprasta manyti, tokia labai išsivysčiusi civilizacija šioje teritorijoje negalėjo egzistuoti. Geologų pasiūlytą piramidės datavimą patvirtina archeologo B.S.Cummingso atlikti darbai. Kasinėjant piramidę, įveikęs ne vieną kultūrinį sluoksnį, jis pateko į jos bazę, kuri, jo nuomone, datuojama V tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. e. Radioaktyviosios anglies analizė rodo, kad piramidę žmonės apleido dar 2160 m.pr.Kr. e.

Jeigu įsivaizduojame, kad laiptinė piramidė tikrai priklauso tokiai tolimai erai, tai protingo žmogaus egzistavimo laikas šioje srityje nustumiamas dar labiau į praeitį.

Galbūt data, pavaizduota ant vienos iš akmeninių Centrinės Amerikos stelų ir atitinkanti 12042 m. pr. Kr., taip pat gali būti netiesioginis tam tikros civilizacijos egzistavimo šioje vietovėje labai tolimu metu įrodymas. e.

Yra žinomi užrašai, vaizduojantys dar ankstesnes datas.

Be to, archeologai dabar turi nenuginčijamų įrodymų; ne tik žmogaus buvimas čia, bet ir materialūs jo darbinės veiklos pėdsakai, siekiantys 40 tūkst.

Tai reiškia, kad iki katastrofos, kurią aprašome, šioje srityje turėjo būti tam tikras kultūros išsivystymo lygis. Kokio ūgio jis galėtų būti?

Panašų klausimą galima užduoti ir apie Egipto, Šumerų ir Pietų Amerikos civilizacijas.

Pagal visuotinai priimtą požiūrį, pirmųjų valstybių atsiradimo laikas Nilo slėnyje siekia IV tūkstantmetį prieš Kristų. e. Kaip tuomet turėtume suprasti keistą Herodoto ir jo amžininkų teiginį, kad jų laikais išsaugoti egiptiečių rašytiniai šaltiniai buvo 17 000 metų senumo? Dar ankstesnę datą įvardija Manetas (IV a. pr. Kr.), Egipto kunigas, parašęs Egipto istoriją. Ji pradeda savo chronologiją nuo 30627 m. pr. Kr.

Bizantijos istorikas Snelijus praneša apie kai kuriuos įrašus, vadinamus „Senovės kronikomis“, kuriuos Egipto žyniai saugojo 36525 metus. Ir Diogenas Laercijus, graikų istorikas, gyvenęs III mūsų eros amžiuje. e. teigė, kad Egipto kunigai saugojo įrašus, datuojamus 48863 metais iki Aleksandro Makedoniečio.

Tokios žinutės kalba apie laikotarpį, kai pagal visuotinai priimtas idėjas Žemėje neegzistavo ne tik civilizuotas žmogus, bet ir raštas. Žinoma, su jais reikia elgtis pakankamai atsargiai, o tai visai nereiškia, kad jų nepastebėti ir ignoruoti, juolab, kad pasitvirtino nemažai pranešimų, atėjusių mums iš praeities. Taigi daugelis su Egiptu susijusių datų, kurias jie taip atkakliai vadino, siekia tuos laikus, kai, kaip buvo manoma, šioje vietovėje nebuvo žmogaus. Tačiau 1969 metais Nilo slėnyje buvo aptikti akmeniniai įrankiai, liudijantys apie žmogaus buvimą čia prieš 70 000 metų. Taigi teiginiai apie galimą kai kurios civilizacijos amžių šioje srityje, be netiesioginių senovės įrodymų, įgijo tam tikrą tiesioginį materialinį patvirtinimą. Kalbame apie šios vietovės tinkamumą gyventi laikais, pradedant nuo tariamos nelaimės datos.

Jau minėjome apie Tiahuanaco miesto Anduose griuvėsius, kur buvo rastas keistas kalendorius, skaičiuojantis 290 dienų per metus. Šis miestas dabar yra kalnuose 4 tūkstančių metrų aukštyje, mažai naudojamame žmonių gyvenimui aukštyje. Tačiau didelio uosto liekanos, jūros kriauklės, skraidančių žuvų vaizdai ir iškastinių jūrų gyvūnų griaučiai byloja, kad šis miestas kadaise buvo visai netoli jūros arba, kaip kai kurie mano, net jūros lygyje.

Tačiau geologai Andų iškilimo laiką priskiria tretiniam laikotarpiui, tai yra tada, kai atrodytų, kad Žemėje neturėjo būti žmogaus.

Netoli šio miesto yra Titikakos ežeras. Kai mokslininkai neseniai nugrimzdo į jo dugną, 8 metrų gylyje aptiko pastatų liekanas, sienas, susidedančias iš didžiulių riedulių. Šios sienos, einančios akmenimis grįstu grindiniu, lygiagrečiai viena kitai, driekėsi daugiau nei kilometrą. Tiahunako archeologijos instituto profesorius Rubenas Vela teigia, kad apačioje rasti griuvėsiai yra „pakrantės šventykla, kurioje buvo palaidoti svarbūs asmenys“. Kaip šie griuvėsiai atsidūrė ežero dugne?

Tyrėjai šį faktą sieja su čia vykusiu kalno statymu, kuris, kaip jau minėta, galėjo vykti tuo metu, kai, kaip įprasta manyti, Žemėje negalėjo būti žmogaus.

Jei pirmiau pateiktos prielaidos yra teisingos, aiškėja visa eilė išvadų, kurios kitaip neturi jokio racionalaus paaiškinimo.

Yra pranešimų, kad dar XVI amžiuje Peru sidabro kasyklose ispanai aptiko keistą daiktą – beveik 18 centimetrų ilgio geležinę vinį. Kiek dešimčių tūkstančių metų jis išgulėjo žemės gelmėse, galima būtų spėti tik iš to, kad didžioji jo dalis pasirodė esanti tankiai sucementuota uolos gabale. Peru vicekaralius Francisco de Toledo ilgą laiką laikė radinį savo kabinete ir mėgo jį parodyti kaip smalsų smalsumą.

Yra nemažai pranešimų apie panašius radinius.

Pavyzdžiui, Austrijoje anglių klodėse buvo aptiktas geležies meteoritas su perdirbimo pėdsakais. Jis buvo rastas tretiniuose sluoksniuose, tai yra, „protingos“ rankos jį turėjo liesti prieš 30 milijonų metų. Žurnalas „Proceedings of the Society of Antigutes of Scotland“ rašė apie metalinio objekto atradimą anglies storyje Škotijoje. Kita tokia žinutė – paminėjimas apie auksinę grandinėlę, tariamai rasta 1891 metais anglies gabale.

Dauguma istorikų šiuos pranešimus vertina skeptiškai. Akivaizdu, kad reikėtų palaukti, kol tokie radiniai bus padaryti atlikus vadinamąjį „grynąjį eksperimentą“, tai yra tokiomis sąlygomis, kurios pašalina bet kokį netikslumą.

Tokį santūrumą ir atsargumą galima paaiškinti ne tik tuo, kad mokslas nežino skubotų išvadų, klaidų ir net padirbinių, bet ir tuo, kad egzistuoja toks dalykas kaip tam tikra žmogaus mąstymo inercija. Net geriausi žmonijos protai ne visada yra laisvi nuo tam tikrų idėjų šališkumo. Kartą genialaus fiziko Alberto Einšteino buvo paklaustas, ar jis tiki, kad ateinančiais šimtmečiais žmonės sugebės įvaldyti atomo branduolio energiją.

O, tai visiškai iš piršto laužta! – sušuko mokslininkas nė nedvejodamas.

Tačiau vos po 10 metų buvo susprogdinta pirmoji atominė bomba.

Jei išvados, kurių kai kuriuos įvardijome, pasitvirtins, tai atitolina intelekto egzistavimo laiką mūsų planetoje daug toliau, nei esame įpratę įsivaizduoti.

Už tai, kad žmogus kaip rūšis šioje planetoje egzistavo daug ilgiau, nei jie manė, kalba ir pastarųjų dešimtmečių atradimai.

1959 metais L. Likai atradus zidjantropo kaukolę ir akmeninius įrankius, žmogaus egzistavimo laikas pailgėjo 600 000 metų ir sutrumpėjo iki beveik 2 000 000 metų. 1969 m. tarptautinė archeologinė ekspedicija; (kuriame dalyvavo Belgijos, Prancūzijos ir Amerikos mokslininkai) padarė naują atradimą Pietų Etiopijoje. Šis radinys dar labiau nustūmė žmogaus, kaip rūšies, atsiradimo datą – iki 4 000 000 metų.

Taigi, žmogaus istorijos, o tiksliau priešistorės laikotarpis truko dvigubai ilgiau. Taigi kai kurių ankstyvųjų, nežinomų civilizacijų egzistavimo Žemėje galimybė, be teiginių apie senovės radinius, kuriuos galima laikyti to įrodymais, įgyja dar vieną argumentą – žmogaus egzistavimo trukmę. Tai, kad laikotarpiu prieš katastrofą turėjo egzistuoti kai kurios civilizacijos, turinčios daug žinių, rodo ir daugybė pranešimų apie bandymus išsaugoti kai kurias žinias artėjančios nelaimės akivaizdoje.

O mes, išminčiai ir poetai,

Paslapčių ir tikėjimo saugotojai,

Nuimkime uždegtas šviesas

Katakombose, dykumose, urvuose.

(V. Bryusovas)

Žymus arabų mokslininkas Abu Balkhi (IX-X a. po Kr.) rašė, kad potvynio išvakarėse išminčiai, numatę katastrofą, „Žemutiniame Egipte pastatė daug akmeninių piramidžių, kad būtų ten išgelbėti per artėjančią pražūtį. Dvi iš šių piramidžių buvo pranašesnės už kitas – buvo 400 uolekčių aukščio ir tokio pat pločio bei ilgio. Jie buvo pastatyti iš didelių poliruotų marmuro blokų, sujungtų taip sandariai, kad sandūros buvo vos matomos. Šių piramidžių viduje buvo įrašyta, kaip rašė Abu Balkhi, įvairi informacija apie nuostabias žinias, kurias išminčiai norėjo išsaugoti.

Kitas arabų istorikas Masudi, remdamasis šaltiniais, kurie to nepasiekė, rašė: „Suridas, vienas iš karalių, gyvenusių prieš potvynį, pastatė dvi dideles piramides ir įsakė kunigams paslėpti jose savo žinių atsargas ir ką jie buvo pasiekę įvairiuose menuose ir moksluose, kad išgyventų tiems, kurie gali juos suprasti. Jis taip pat užfiksavo žvaigždžių padėtį, jų ciklus ... “

Senovės Egipto istorikas Manetho praneša apie svarbių žinių turinčius tekstus, kuriuos, artėjant katastrofai, užrašė pusiau legendinis asmuo – išminčius Totas. Vėliau Totas pateko į Egipto dievų panteoną kaip žinių dievas, davęs žmonėms rašyti. Šie tekstai, anot Manetho, „padaryti šventa kalba ir šventais ženklais, Totas, pirmasis Hermis, buvo išversti po tvano... (rankraštyje praleista)... ir parašyti hieroglifais“.

Istorikas ir senovės mokslininkas Juozapas Flavijus rašė apie išminčius, kurie „išrado mokslą apie dangaus kūnus ir jų struktūrą“. Jie buvo iš anksto įspėti apie artėjančią katastrofą, mirtį „iš dalies nuo ugnies jėgos, o iš dalies dėl didžiulio vandens kiekio“. „Siekdami, kad jų išradimai nebūtų pamiršti ir nepražūtų, kol žmonės su jais nesusipažino, jie pastatė du stulpus - vieną plytą, kitą akmenį ir ant jų užrašė žinutę apie savo išradimą. Pastarasis buvo padarytas taip, kad potvynio metu mirus mūriniam stulpui, akmeninis, kuris liko nesugadintas, suteiktų žmonėms galimybę susipažinti su užrašu. Pasak Flavijaus, akmeninis stulpas egzistavo jo laikais, tai yra I mūsų eros amžiuje. e.

Senovės graikų mokslininkas Strabonas praneša apie kai kuriuos tekstus, parašytus prieš potvynį, kurie jo laikais buvo išsaugoti Pirėnų pusiasalyje. Keltų žyniai – druidai minėjo kai kurias „Ferito knygas“, metraščius, parašytas tariamai prieš katastrofą. Indijos sakralinėse knygose „Agni Purana“ ir „Bhagavata Purana“ taip pat kalbama apie žinių knygas „Vedas“, kurios buvo išgelbėtos per katastrofą.

Babiloniečių istorikas ir kunigas Berosas (II a. pr. Kr.) taip pat pasakoja, kad žmonės katastrofos išvakarėse stengėsi registruoti savo pasiekimus. Kai karalius Xisutros, rašo jis, buvo įspėtas apie artėjantį potvynį, jis įsakė parašyti „visų dalykų pradžios, eigos ir pabaigos istoriją ir palaidoti šią istoriją saulės mieste Sipar“. Po potvynio Xisutros ir jo bendražygiai „atrado knygas Sippare, parašė daug naujų knygų, pastatė šventyklas ir vėl įkūrė Babiloną“.

Viename iš šumerų dantiraščio tekstų tam tikras karalius rašė, kad jam patinka skaityti tekstus, „parašytus epochoje prieš potvynį“.

Galima daryti prielaidą, kad dalis žinių išgyveno katastrofą, o vėliau tapo pabėgusiųjų nuosavybe.

„O, Solonai! Solon! – tarė egiptiečių kunigai Solonui. Jūs esate graikai, kaip vaikai, nieko nežinote apie senovės laikus. Tu nieko nežinai apie pilkas praeities žinias. Kunigai Solonui pasakojo, kad po katastrofos, sunaikinusios miestų gyventojus jūrų ir upių pakrantėse, išgyveno tik „primityviausi ir neraštingiausi“, „piemenys ir galvijų augintojai“, kurie atsidūrė kalnuose.

Jei kai kuriems kažkada labai civilizuotų žmonių atstovams per katastrofą pavyko pabėgti, dauguma jų, be abejo, buvo bejėgiai priešiškų elementų ir laukinių genčių akivaizdoje.

Net iš mums artimesnės istorijos yra žinoma daugybė dalinio žinių išnykimo ir išnykimo pavyzdžių. Kaip žinote, XIV-XV amžiais Šiaurės Amerikoje buvo normanų gyvenvietės. Naujakuriai mokėjo lydyti ir apdoroti metalus. Tačiau kai jų ryšys su tėvyne nutrūko ir juos asimiliavo aplinkinės gentys, kurios buvo daug žemesnėje raidos stadijoje, šios žinios pasirodė negrįžtamai prarastos. Šioje srityje karaliavo akmens amžius.

Tiahuanacu mieste, Anduose, kadaise gyveno žmonės, kurie gerai išmanė astronomiją, tyrinėjo dangaus kūnų judėjimą. Yra pranešimų, kad ispanų konkistadorai ant kai kurių čia esančių milžiniškų akmeninių statulų aptiko išlietų sidabrinių papuošalų, sveriančių iki pusės tonos. Tačiau pačiame mieste gyventojų nebuvo. Apylinkėse gyvenusios gentys gyveno nendrinėse trobelėse. Jie visiškai neišmanė nei metalo lydymo, nei astronomijos. Pagrindinis jų maistas buvo dumblių šakniastiebiai.

Arba kitas pavyzdys. Maoriai kadaise buvo didieji Ramiojo vandenyno buriuotojai. Tačiau apsigyvenę Naujojoje Zelandijoje šį meną jie vis labiau pamiršdavo, kol jūreivių anūkai ir proanūkiai jį visiškai pamiršdavo.

Istorikai ir etnografai šį reiškinį vadina „antriniu laukinumu“. Tokį kultūros kongresą galima stebėti tarp skirtingų tautų. Pietryčių Azijoje žinomos gentys, grįžusios į savo pirmykštę valstybę. Kongo ir Angolos tautos kadaise turėjo savo rašomąją kalbą, o vėliau ją prarado.

Kaip žinote, majai visiškai nepažino vairo. Pasirodo, tai nėra visiškai tiesa. Skilimų metu buvo aptikti keisti žaisliniai vežimėliai ant keturių ratų iš kepto molio. Bet tai buvo tik prisiminimas iš tų laikų, kai čia galėjo būti žinomas ir ratas, ir vežimas. Šios žinios, kaip ir daugelis kitų, buvo prarastos.

Neaiškūs prisiminimai apie kai kurias žinias, kurias prarado nelaimės ambasadorius, mus pasiekė įvairiais tekstais. Popol-Vuh praneša, kad pirmiesiems žmonėms „pavyko žinoti viską pasaulyje. Apsidairę aplinkui, jie iš karto pamatė ir iš viršaus į apačią apmąstė dangaus skliautą ir Žemės vidų. Jie netgi matė gilioje tamsoje paslėptus dalykus. Jie iš karto pamatė visą pasaulį net nebandę pajudėti; jie matė jį iš ten, kur buvo. Jų išmintis buvo didelė ... "

Bet dievai sumurmėjo: "Ar jie tikrai turėtų tapti dievybėmis?" Ar jie turėtų tapti lygūs mums? .. "Ir tada pavydūs dievai atėmė iš žmonių aukštus sugebėjimus ir žinias.

Žinia apie kažkokių aukštų žinių praradimą dėl katastrofos mus pasiekė simboline, tradiciškai užšifruota forma.

„Jis nužudė savo priešus, – sakoma viename egiptiečių tekste, – ir paragavo jų žinių. Biblijoje taip pat yra posakis „paragauti“, reiškiantis „žinoti“. Kalbama apie tam tikrą simbolinį medį, kurio vaisius paragavę žmonės galėjo tapti „kaip dievai, pažįstantys gėrį ir blogį“, tai yra, prisijungti prie kažkokių aukštesnių žinių. Ir kai, priešingai nei draudžiama, Adomas ir Ieva paragavo šio medžio, Dievas, kaip ir senovės Meksikos dievai, supyko: „Čia Adomas tapo kaip vienas iš mūsų (dievai. - AG), žinantis gėrį ir blogį, o dabar Tarsi ne jis ištiesė ranką ir nepaėmė nuo gyvybės medžio, neparagavo ir nepradėjo gyventi amžinai “.

Žinių medį, kaip savotišką simbolį, sutinkame tarp pačių įvairiausių tautų – tiek senovės Babilone, tiek tarp actekų. Airių folklore kalbama apie Tomą, kuris aiškiaregystės dovaną įgijo valgydamas šio medžio vaisius. Būtent po medžiu įvyko Budos „nušvitimas“, kai jis staiga atrado aukščiausią būties prasmę ir aukščiausią išmintį. Indėnų tradicijoje dievas Višnu dažnai vaizduojamas ir po medžiu, po vadinamuoju „kosminiu medžiu“, kurio vaisiai simbolizuoja aukščiausias žinias, žinios apie praeitį ir ateitį. Japonijoje šį vaidmenį atlieka apelsinmedis, Kinijoje - kasijos medis, Artimuosiuose Rytuose - platanas, tarp druidų - ąžuolas ir tt Tačiau tai yra būdinga: kiekvieną kartą simbolis katastrofa siejama su pažinimo medžiu, jau pažįstamu gyvatės simboliu, vandenimis ar drakonu. Kitaip tariant, trys simboliai tikrai yra sujungti: gyvatė (drakonas), vanduo ir medis.

Taigi gelų legendose apie šventą medį, kurio vaisiai dovanojami už gamtos žinių ir išminties ribų, sakoma, kad ežere gyvenantis drakonas užtveria kelią iki jo. Panašiai graikų mituose gyvatė Ladonas saugo Dzeuso medį, kuris veda auksinius vaisius. Norėdami gauti šių vaisių, Heraklis turėjo nužudyti gyvatę. Tą patį daro ir senovės egiptietis Naneferkaptahas, nužudęs „nemirtingą gyvatę“, magiškų žinių knygos sergėtoją. Šį vaizdą randame ir Šumerijoje.

Pagal budistinę tradiciją Indijoje, Japonijoje ir Kinijoje tikima, kad ežere gyvena ir Naga gyvatės, simbolizuojančios potvynį, „didįjį vandenį“, užtveriančios kelią į šventą medį. Kas valgė šio medžio vaisius, gauna „antgamtinį regėjimą, jam apreikšta visa praeitis“.

Ne išimtis ir pagonių slavų legendos: Bujano saloje gyvena ugninė gyvatė Garafen. Ji yra išminties ir magiškų žinių saugotoja. Jis guli po ąžuolu, prie liepų krūmo.

Panašiai senovės Meksikoje kelią į ežero pakrantėje augantį šventą kaktusą užtveria vandenų dievas ir užlieja ežere gyvenantis Tlalokas.

Taigi visur gyvatė, potvynio, katastrofos simbolis, tarsi užtveria kelią į pažinimo simbolį – į šventą pažinimo medį. Galbūt ši simbolika yra susijusi su tuo, kad tarp actekų jų prarasti protėvių namai Tamoanman buvo pažymėti nulaužto medžio atvaizdu.

Tačiau, kaip matėme iš antikos autorių (Abu Balkhi, Manetho, Josephus Flavius, Strabo ir kitų) pranešimų, aišku, kad dalis žinių buvo išsaugota. Tarp įprastų žiaurumų ir barbarybių jų globėjai buvo akivaizdžiai ribotos, uždaros žmonių grupės. Britų salose tai buvo druidai, Indijoje - brahmanai, Egipte - tie, kuriuos mes sutartinai vadiname kunigais. Vėliau, čia atsiradus valstybei, joje tikrai susiformavo kunigų klasė, kuri, naudodamasi žinių monopolija, tvirtino savo valdžią.

Daugelį tūkstantmečių, iš kartos į kartą, išrinktieji perdavė senovės žinias, saugomas giliai paslaptyje. Vienoje iš šventovių Egipto žyniai parodė Herodotui 341 aukštųjų kunigų statulą, paeiliui keičiančią viena kitą. Nesunku suskaičiuoti, kad tam, kad statulų skaičius pasiektų šį skaičių, kunigystė čia turėjo egzistuoti mažiausiai 10 000 metų, kitaip tariant, atsirasti kažkur iškart po katastrofos.

Galima daryti prielaidą, kad tokios praeities žinių saugotojų grupės bandė paspartinti lėtą žmonijos evoliucijos procesą, suteikdamos žmonėms praktinę informaciją, kurią jie galėjo suvokti. Šią atmintį randame tarp skirtingų tautų tam tikrų šviesuolių, atsiradusių iš niekur ir atnešusių jiems žinių, prisiminimų pavidalu.

Pirmiausia, žinoma, į galvą ateina legendinis Prometėjas, mokęs žmones naudotis ugnimi. Tačiau Prometėjas nebuvo vienas.

Pietų Amerikoje iš užjūrio atvykęs pirmasis inka, legendinis Manco Capac, mokė aplinkines gentis žemdirbystės ir amatų. Dievas Bočikė, pasirodęs iš Rytų barzdoto senolio pavidalu, atnešė žmonėms kalendorių. Itzamna (Jukatanas) arba Same (Pietų Amerika), taip pat atvykę iš rytų, iš anapus vandenyno, išmokė juos ūkininkauti ir auginti gyvulius, statyti tiltus ir pjauti medžius. Jis, pasak legendos, atsinešė raštą.

Tačiau virš visų šių šviesuolių figūrų iškyla meksikiečių epo Kecalkoatlis herojus – ateivis iš rytų, atnešęs metalurgijos ir žemės ūkio žinių.

Taip pat randame pranešimų apie tokius didvyrius-švietėjus, kurie atnešė žmonėms įvairių praktinių žinių tarp Pietų ir Vidurinės Azijos tautų. Babiloniečių istorikas Berosas, suteikęs fantastiškomis savybėmis tam tikrą būtybę, vardu Oannes, rašė, kad ji periodiškai pasirodydavo žmonėms ir suteikdavo jiems daug naudingos informacijos.Oannes mokė žmones, anot Beroso, „suprasti raštą ir mokė įvairių menų. Jis išmokė juos statyti miestus ir statyti chromą, sudaryti įstatymus ir paaiškinti geometrinių žinių dėsnius.

Keletas įdomių detalių. Oannesas buvo kilęs iš kažkur už jūros, jis negalėjo valgyti maisto, kurį valgė kiti Šumero gyventojai, ir kalbėjo kalba, kurios niekas nemokėjo.

Ankstyvųjų krikščionių apokrifuose „Enocho knygoje“ taip pat yra informacijos apie kai kurias būtybes, atnešusias žmonėms žinių. Šių įrašų autorius juos vadina angelais. „Azazelis mokė žmones gaminti kardus ir peilius, skydus ir kriaukles ir išmokė pamatyti, kas yra už jų, Barakealis – žvaigždžių stebėjimas, Kokabel – ženklų, o Temlelis – žiūrėti į žvaigždes, o Asradelis – kaip mėnulio judėjimas.

Velykų salos gyventojai pasakoja apie savo didįjį dievą šviesuolį Make-Maką, kuris išmokė juos naudotis žvejybos tinklais. Make-Make buvo Motu-Mario-Hiva salų, kurios nuskendo vandenyno dugne, karalius.

Kad šie galbūt tikri žmonės buvo pakelti į dievų rangą, mūsų neturėtų stebinti. Istorija žino tokio herojų-auklėtojų dievinimo faktus. Pavyzdžiui, šturmanas Kadmas, atvežęs raštą į Graikiją, buvo oficialiai pakeltas į pusdievio laipsnį.

Bet kokiu atveju informacija apie kai kuriuos ateivius šviesuolius – žinių nešėjus – yra visur.

Įsigilinkite į nežinomų knygų pavadinimus;

Sekite vardus; skiemuo po skiemens

Gerti užsienio kalbos žodžius;

Atspėti didįjį mažame...

(V. Bryusovas)

Kai kurie faktai, susiję su pirmąja iš žinomų civilizacijų, taip pat siūlo idėją apie tam tikras aukštas žinias, kurios išgyveno katastrofą.

Astronomija ir kosmogonija. Majai nenaudojo ratų, neišrado puodžiaus rato, nebuvo susipažinę su geležimi, tačiau stebėtinai tiksliai žinojo dangaus kūnų cirkuliacijos periodus.

Žemės apsisukimo aplink Saulę laikas pagal Grigaliaus kalendorių yra 365,242500 dienų. Majai šį laikotarpį laikė 365,242129 dienų. Šiuo metu, pasitelkus tiksliausius astronominius prietaisus, metų ilgis nustatomas į skirtingas 365,242198 dienas.

Todėl dar visai neseniai majų figūra, kuri visiškai nežinojo nei teleskopų, nei kitų prietaisų ir įrangos, buvo pati tiksliausia!

Mėnulio mėnesio trukmę majai žinojo 0,0004 dienos tikslumu.

Lygiai taip pat staiga atsirandančias aukštas astronomines žinias randame Šumere. Mėnulio orbitos laikas čia buvo žinomas 0,4 sekundės tikslumu. Metų trukmė buvo 365 dienos 6 valandos ir 11 minučių, o tai nuo metų trukmės, šiandien nustatytos tiksliausiais moksliniais duomenimis, skiriasi tik 3 minutėmis. (Be to, dar nežinoma, ar tai tikrai klaida, ar tai buvo metų trukmė vienu metu, tuo metu, kai buvo atlikti skaičiavimai.)

Bet kas ir kada galėjo atlikti šiuos skaičiavimus?

Mes to nežinome.

Lygiai taip pat mes nežinome, iš kokio šaltinio graikų astronomas Hiparchas, gyvenęs prieš du tūkstančius metų, galėjo paimti informaciją apie Mėnulio orbitą, kuri jam pasirodė žinoma 1/100 tikslumu. laipsnį.

Akivaizdu, kad šios aukštosios žinios turėjo būti įsišaknijusios labai tolimoje praeityje. Iš tiesų, vienoje iš senovės Šumero molinių lentelių šalia Mėnulio buvo pavaizduotos dvi žvaigždės – alfa ir beta iš Dvynių žvaigždyno. Sprendžiant iš jų buvimo vietos, vaizdas atkartojo vaizdą už 6000 metų nuo mūsų.

Diogeno Laertijaus teigimu, egiptiečiai turėjo 373 Saulės ir 832 Mėnulio užtemimus. Skaičiavimai rodo, kad norint gauti tokį užtemimų skaičių, stebėjimus reikėjo atlikti mažiausiai 10 000 metų. Kai kurie astronomijos istorikai stebėjimų pradžios laiką priskiria dar toliau – 15 000 m. e. Kitaip tariant, į laikotarpį, kuris tariamos katastrofos data nueina į praeitį. Yra įrodymų apie ankstesnę pradinę datą.

Tuo metu, kai mes gyvename, per pavasario lygiadienį, Saulė yra Žuvų žvaigždyne. Prieš du tūkstantmečius tai buvo Avino žvaigždyne, o dar anksčiau, ankstyvojo Šumero laikotarpiu, Dvynių žvaigždyne. Lėtas skliauto judėjimas užbaigia visą ciklą per 25 920 metų. Šią figūrą galime rasti daugelyje šumerų tekstų.

Tarp astronominių faktų, kurie žmonėms buvo nepaaiškinamai žinomi prieš juos atradus vėliau, yra šie.

XVIII amžiuje gyveno žmogus, mums geriau žinomas kaip rašytojas, Guliverio kelionių autorius – Sviftas. Šis žmogus labai domėjosi senoviniais mokymais, senomis knygomis ir rankraščiais. Ar ne iš jų jis gavo informaciją apie du Marso palydovus dar gerokai anksčiau nei pasirodė pakankamai galingi teleskopai, pro kuriuos apskritai buvo galima pamatyti Saulės sistemos planetų palydovus?

Ir tik praėjus 156 metams po to, kai apie juos parašė Swift, šiuos palydovus atrado astronomai, o duomenys apie jų revoliucijos pobūdį ir laiką, kuriuos pavadino Swift, labai artimi tikrovei.

XVI–XVII amžiuje Europos mokslas po ilgo vystymosi padarė svarbias kosmologines išvadas. Mokslinė tiesa sunkiai skinasi kelią. Šen bei ten miestų aikštėse įsiliepsnojo inkvizicijos laužai. 1600 m. vasario 17 d., po aštuonerių metų kalinimo, Giordano Bruno buvo sudegintas. Jis buvo įvykdytas mirties bausme tik už tai, kad jis išreiškė Visatos begalybės idėją ir apgyvendintų pasaulių, tokių kaip mūsų Žemė, daugumą.

Tačiau tūkstančius metų prieš jį tą pačią mintį (ir ne kaip prielaidą, o kaip nekintamą tiesą) išdėstė piramidžių tekstai, šventosios senovės Indijos ir Tibeto knygos. Vienas iš seniausių piramidės tekstų (1434b) išreiškia kosmoso begalybės idėją. O senovinėje sanskrito knygoje „Višnu Purana“ tiesiogiai teigiama, kad mūsų Žemė yra tik vienas iš tūkstančių milijonų panašių apgyvendintų pasaulių Visatoje. Pagal vieną iš tibetiečių tekstų: „Visatoje yra tiek daug pasaulių, kad net pats Buda negali jų suskaičiuoti“. Kaip sako budizmo tradicija, „kiekvienas iš šių pasaulių yra apsuptas mėlyno oro arba eterio lukšto“.

Pasak archeologo J.A.Massoy, mintis, kad tokios būtybės kaip žmonės gyvena ant tolimų žvaigždžių, buvo paplitusi ir senovės Peru. Ši tradicija, jo nuomone, siekia iki inkų laikotarpį.

Aišku, kad tai ne iš mano kasdienės praktikos ir ne iš tų žinių; kurie atitiko jų visuomenės išsivystymo lygį, galėjo įgyti šios senovinės informacijos. Jų šaltinis greičiausiai yra kažkur už žinomų civilizacijų rėmų.

Kita faktų grupė liudija apie labai ankstyvą ir lygiai taip pat nepaaiškinamą Žemės formos sampratos atsiradimą.

1633 m. „Kankinimų salėje“ Šventosios inkvizicijos nariai apkaltino vyresnįjį Galilėjų teiginiu, kad Žemė yra rutulys, besisukantis aplink Saulę. Vienu metu panašus kaltinimas kabojo virš Kolumbo. Ir turėjo būti dėkingas likimui, kad iš tribunolo rankų išėjo gyvas. Šis tribunolas, kurį sudarė tuometinio Salamankos universiteto šviesuoliai, siekė nubausti visus, kurie net netiesiogiai išdrįso teigti, kad Žemė yra rutulio formos.

Ir vėl nustembame pamatę, kad pačios astronominės tiesos, kurioms mokslinė mintis taip sunkiai ir pasiaukodama skindavosi kelią, jau pačioje žmonijos istorijos aušroje buvo užrašytos šventuosiuose Indijos, Egipto ir Amerikos tekstuose.

Daugelio tyrinėtojų teigimu, pavyzdžiui, egiptiečiai puikiai žinojo, kad Žemė yra erdvėje besisukantis rutulys. Saulės deivė sako: „Žiūrėk, žemė prieš mane kaip dėžutė. Tai reiškia, kad Dievo žemė yra prieš mane kaip apvalus rutulys “(“ Leideno demotinis papirusas “). Egiptiečiai tikėjo, kad Žemė savo judėjime paklūsta tiems patiems dėsniams. kad kitos planetos – Jupiteris, Saturnas, Marsas, Merkurijus ir Venera. O Saulė, kurią vėliau Europos mokslas laikė nejudančia, senovės egiptiečių tekstuose buvo laikoma persikėlusia į kosmosą ir buvo vadinama „deivės Riešuto viduriuose plūduriuojančiu rutuliu“ (danguje). Nors jie neturėjo nei astronominių instrumentų, nei žinių, kuriomis remdamiesi galėjo padaryti tokią išvadą.

Šiuos tikrų astronominių idėjų pėdsakus randame ankstyviausiuose krikščioniškuose tekstuose, kuriuose kalbama apie Žemę, kabančią tuštumoje, „ant nieko“ (Jobo knyga, 25, 7).

Ir štai ką sako „Kabala“ („Zoharo knyga“); „Visa apgyvendinta žemė sukasi kaip ratas. Vieni jo gyventojai yra žemiau, kiti – aukščiau. Kai kuriose Žemės vietose naktis, kitose – diena, o kai kur žmonės mato aušrą, kitur nusileidžia prieblanda. Tuo pačiu metu kabala nurodo kai kurias senovės knygas.

Ar ne iš šių šaltinių informaciją gavo ir Platonas, kalbėjęs apie Žemę kaip apie apvalų kūną, kurio sukimasis yra dienos ir nakties kaitos priežastis?

Actekai, matyt, taip pat žinojo apie planetų judėjimą ir jų sferiškumą. Jie vaizdavo planetas apvalių daiktų ar kamuoliukų pavidalu, kuriuos žaisdavo dievai.

Nenuostabu, kad nemažai vėlesnių Europos astronomijos atradimų buvo padaryti ne danguje, o... senolių rankraščiuose. Taigi Kopernikas, laikomas Žemės sukimosi aplink Saulę idėjos autoriumi, savo darbų, skirtų popiežiui, pratarmėje rašė, kad Žemės judėjimo idėją sėmėsi iš senovės autorių.

Galbūt tai buvo tie patys iki mūsų neatėję kūriniai, kuriuos skaitė žymus VII amžiaus armėnų mokslininkas A. Shirakatsi. Jis rašė apie Žemės sferiškumą, lygindamas jį su kiaušiniu, kur trynys yra pati Žemė, turinti rutulio formą, o balta – ją supanti atmosfera.

Tiesa apie Žemės ir dangaus kūnų sferiškumą, senovės žmonių paveldėta iš kažkokios tolimos praeities, kaip žinome, buvo prarasta, o paskui pamiršta.

Akivaizdu, kad tokie praradimai buvo neišvengiami: šie aukšti pažinimai per daug lenkė bendrą žmogaus idėjų lygį. Tai galima iliustruoti tokiu pavyzdžiu. Tik mūsų laikais mokslas padarė išvadą, kad materija yra amžina ir nesunaikinama. Prireikė begalės eksperimentinių darbų, daugybės tyrinėtojų kartų teorinių ir filosofinių apibendrinimų, kol šiuolaikinis mokslas sugebėjo pasiekti šią mintį – iki minties, kuri buvo žinoma, pasirodo, dar gerokai iki mūsų eros pradžios. „Chaldėjai tvirtina“, – skaitome Diodore iš Siculus, „kad pasaulio materija yra amžina ir kad ji, kaip niekada neatsirado, niekada nebus sunaikinta“.

Kai kurios kitos kosmologinės senovės idėjos yra tokios pat nepaaiškinamos, staigios ir universalios. Pavyzdžiui, tai yra pačios pradinės mūsų planetos būklės idėja - prieš gyvybės gimimą joje.

Pagonys slavai tikėjo, kad kadaise buvo tik jūra, iš kurios tada atsirado Žemė. Tą pačią pirminių vandenų, kurie kadaise užpildė pasaulį, idėją randame tarp Sibiro tautų. Rig Veda (Indija) taip pat sako, kad pasaulis atsirado iš vandens, „iš didžiojo vandens, kuris užpildė Visatą“. Kinijos rankraščiai teigia, kad iš pradžių visa Žemė buvo padengta vandeniu. Visuose Egipto tekstuose taip pat kalbama apie Pirmykštį vandenyną, kuris apėmė pasaulį ir iš kurio vėliau kilo gyvybė.

O kaip su Biblija? Ir teigiama, kad iki gyvybės atsiradimo visa Žemė buvo padengta vandeniu. „Ir Dievas tarė: Tebūna skliautas vandens viduryje“.

Ta pati idėja buvo paplitusi tarp abiejų Amerikos indėnų. Šventojoje knygoje „Popol-Vukh“ skaitome: „Nebuvo nei žmogaus, nei gyvulio, nei paukščių, nei žuvų, nei krabų, medžių, akmenų, urvų, tarpeklių, žolių, nebuvo miškų; egzistavo tik dangus. Žemės paviršius tuo metu dar nebuvo atsiradęs. Buvo tik šalta jūra ir didžiulė dangaus platybė.

Panaši idėja apie pirminę mūsų planetos būklę buvo tarp šumerų, asirų, majų, polineziečių, hitų ir senovės Peru. Labai mažai tikėtina, kad tokia vieninga kosmologinė samprata galėtų atsirasti įvairiose Žemės vietose savaime. Labiau tikėtina, kad, kaip ir kitų žinių atžvilgiu, yra vienas šių idėjų šaltinis.

Tokios prielaidos naudai, be aukščiau išvardintų faktų, yra ir ne mažiau reikšmingų ir ne mažiau keistų su kalendoriumi susijusių daugiabučių namų. Artimuosiuose Rytuose, senovės Egipte ir Indijoje metai buvo skirstomi į 12 mėnesių. Tačiau kodėl panašus metų skirstymas egzistavo kitoje Atlanto pusėje, net Pietų Amerikoje?

Atidžiau panagrinėjus, analogija pasirodo dar išsamesnė.

Majams metus sudarė 360 dienų, prie kurių buvo pridėtos dar 5 nelaimingos arba neįvardytos dienos. Per šias penkias dienas nebuvo laikomasi įstatymų, buvo galima negrąžinti skolos, apgauti ir pan.. Lygiai toks pat paprotys egzistavo senovės Egipte, Babilone ir toliau į rytus – Indijoje.

Be to, tiek Europoje, tiek senovės Peru naujieji metai prasidėjo tuo pačiu metu – rugsėjį.

Šventosios legendos ir mitai abiejose Atlanto pusėse tvirtino, kad žmogaus egzistavimo laikas skirstomas į keturias eras, o dabar pasaulis įžengė į paskutinę, IV erą. Be to, kiekviena era ar laikotarpis turi savo spalvą. Štai kaip skirtingos tautos tai įsivaizdavo:

Taigi galima teigti, kad apgailėtinas vieningumas reiškiasi dėl paskutinės eros, kurioje dabar yra žmonija.

Matome, kad aukštų žinių sąrašas ir analogijų sąrašas nuolat susilieja. Ir tai yra labai reikšminga.

Pavyzdžiui, kaip Biblijos tekstas pasakoja apie skirtingų kalbų atsiradimą: „Visoje žemėje buvo viena kalba – ir viena tarmė. Pajudėję iš rytų, jie rado lygumą Seninaro žemėje ir ten apsigyveno... Ir jie pasakė: Pastatykime sau miestą ir bokštą, aukštį iki dangaus... Ir Viešpats tarė: Štai viena tauta ir viena kalba visiems; ir tai jie pradėjo daryti ir neatsiliks nuo to, ką nusprendė padaryti. Nusileiskime ir sumaišykime ten jų kalbą, kad vienas nesuprastų kito kalbos. Todėl jam (šiam miestui) buvo suteiktas Babilono vardas; nes ten Viešpats sumaišė visos žemės liežuvius ir iš ten Viešpats išbarstė samanas po visą žemę“.

Ankstesnis šaltinis (Babilono kunigo ir istoriko Beroso įrašai) apie šį įvykį pasakoja taip: „Jie sako, kad pirmieji žmonės, didžiuodamiesi savo stiprybe ir didybe, pradėjo niekinti dievus ir laikyti save pranašesniais už juos. Toje vietoje, kur dabar yra Babilonas, jie pastatė aukštą bokštą, šis bokštas jau beveik lietė dangų, kai staiga vėjai atėjo į pagalbą dievams ir apvertė konstrukciją ant jo statytojų. Griuvėsiai buvo pavadinti „Babeliu“. Iki tol žmonės kalbėjo ta pačia kalba, bet dievai vertė juos kalbėti skirtingais dialektais.

Ir štai kaip viena iš toltekų legendų (Meksika) interpretuoja tą pačią legendą: „Kai po potvynio nedaug žmonių išgyveno ir jiems spėjus padaugėti, jie pastatė aukštą bokštą... Tačiau jų kalbos staiga susimaišė, jie nebegalėjo suprasti vienas kito ir išvyko gyventi į skirtingas Žemės vietas.

Daugelis kitų Amerikos tautų turi panašių mitų. Šio bokšto pavadinimuose taip pat būdinga tapatybė. Žydai jį vadino Ba Bel (taigi Babilonas), o tai reiškia „Dievo vartai“. Kai kuriose legendose Amerikoje šis bokštas vadinamas taip pat: „Dievo vartai“.

Teiginys, kad vienu metu visi žmonės kalbėjo ta pačia kalba, yra ne tik Amerikos ir Artimųjų Rytų šventuosiuose tekstuose. Šią idėją randame Raknės indėnų ir budistų tekstuose bei senovės Egipte.

Šiuo atveju svarbu ne šios žinutės teisingumo laipsnis, kurio negalima patikrinti šiandieninių žinių lygiu. (Nors kaip tik tokią žmonijos prokalbės vienybę teigia gerai žinoma akademiko N. Ya. Marro teorija) Šiuo atveju turime omenyje vieną dalyką – pabrėžti šių pranešimų bendrumą.

Akivaizdu, kad tokios ryškios analogijos negali būti paaiškintos vien atsitiktinumu.

„Man atrodo aišku, – šiuo klausimu rašė garsus vokiečių tyrinėtojas A. Humboldtas, – kad paminklai, laiko skaičiavimo metodai, kosmogonijos sistemos ir daugelis Amerikos mitų, kurie yra ryški analogija su Rytų Azijos idėjomis, rodo senovinius. ryšiai, o ne tik bendrų sąlygų, kuriomis civilizacijos aušroje atsiduria visos tautos, rezultatas.

Tam tikrų ryšių egzistavimas tarp labai nutolusių pasaulio regionų pačiais seniausiais laikotarpiais išties tampa vis akivaizdesnis. Šie ryšiai tęsiasi nuo Pietryčių Azijos per Ramųjį vandenyną iki Amerikos pakrantės, nuo Europos pakrantės iki Jukatano, nuo Indijos iki Šiaurės ir Pietų Amerikos. Būtent šie ankstyvieji ryšiai paaiškina nuostabias analogijas tų aukštų žinių ir idėjų, kurias randame tarp tautų, nutolusių viena nuo kitos už daugybę dešimčių tūkstančių kilometrų. Tačiau patys šie kontaktai, liudijantys tik idėjų migraciją ir idėjų judėjimą, nenurodo paties pirminio šių idėjų ir idėjų šaltinio.

Mokslui kaupiant vis daugiau informacijos ir faktų apie praeitį, mintis apie tokios civilizacijos egzistavimą įgauna vis naujų ir naujų patvirtinimų.

„Pastarojo pusės amžiaus archeologija ir etnografija, – teigia vienas iš šiuolaikinių tyrinėtojų, – išsiaiškino, kad senovės Senojo pasaulio civilizacijos – Egiptas, Mesopotamija, Kreta ir Graikija, Indija ir Kinija – kilo iš vieno pagrindo ir kad ši kilmės vienybė paaiškina jų mitologinių ir ritualinių struktūrų formų vienybę“.

Geografija. Pastebėdami aukštą kai kurių viduramžių jūrlapių tikslumą ir jų panašumą, nemažai tyrinėtojų išsako mintį, kad jos visos yra ne kas kita, kaip kažkokio senovinio originalo, kuris mums neatėjo, kopijos. Kai kurie iš šių žemėlapių rodo gana tikslius žemių ir žemynų kontūrus, kurie dar nebuvo atrasti ir kurie buvo atrasti tik po kelių šimtmečių. Patys šių žemėlapių autoriai pažymėjo, kad juos piešė kopijuodami kai kuriuos senovinius Aleksandrijos bibliotekoje saugomus arba Aleksandro Makedoniečio laikus.

Taigi, 1559 m. turkiškame Haji Ahmedo žemėlapyje pateikiami Šiaurės ir Pietų Amerikos kontūrai ir pakrantės linija, net dviem šimtmečiais lenkia tose vietose aplankiusius keliautojus ir kartografus. Sovietų orientalistų L. Gumiliovo ir B. Kuznecovo teigimu, informacijos apie Ameriką galima rasti tibetiečių tekstuose, datuojamuose 1,5 tūkstantmečio pr.

Yra Orontijaus Finaus Antarktidos žemėlapis, sudarytas 1532 m. Bent dvi su tuo susijusios aplinkybės netelpa į visuotinai priimtų paaiškinimų kanonus.

Pirma, žemyno kontūrai Orontijaus Finaus žemėlapyje gana tiksliai atkartoja tuos, kuriuos matome šiandieniniame žemėlapyje. Tam nėra jokio paaiškinimo, nes žinoma, kad kelionės į Antarktidos krantus ir jos pakrantės kartografavimas užtruko. vieta gerokai vėliau, tik XIX a.

Ir antras dalykas. Palyginus šį žemėlapį su šiandieniniu, matome jame upių vaizdus ir gilius fiordus, į kuriuos jos įteka. Šiuolaikinėje Antarktidoje nėra upių ar fiordų. Tačiau būtent tose vietose, kurios šiame žemėlapyje nurodytos kaip upės, šiandien yra ledynų, lėtai slenkančių į vandenyną. Šis faktas iš karto nustumia numatomą žemėlapio sudarymo laiką toli į praeitį, iki to laiko, kai ledynų vietoje gali būti upės. Kada tai galėtų būti? Bet kuriuo atveju ne vėliau kaip 4000 m. pr. Kr., kai Antarktidos ledo sluoksnis visiškai uždengė šį žemyną.

Kiti įrodymai. Yra žinomas Ptolemėjaus žemėlapis, kuriame Šiaurės Europa pavaizduota kaip padengta kažkokiomis baltomis zonomis. Remiantis šiuolaikine paskutinio ledyno eigos rekonstrukcija, šių zonų kontūrai dedami ant ledyno liekanų paplitimo zonų. Jei ne, tada Ptolemėjaus žemėlapyje pavaizduotas paveikslas nurodo laikotarpį ne vėliau kaip 8 tūkstantmetį prieš Kristų. e.

Matematika. Tarp informacijos, siekiančios labai tolimą praeitį, akivaizdu, kad yra ir nepaaiškinamai aukštų senolių žinių matematikos srityje, kurios taip pat nebuvo jų praktinės veiklos rezultatas, kuris būtų mums žinomas. „Milijono“ sąvoka Europos matematikoje buvo priimta tik XIX a. Tačiau jis buvo idealus senovės egiptiečiams, kurie netgi turėjo specialų jos paskyrimo dienos ženklą.

Skaičius „pi“ matematikos istorijoje žinomas kaip „Ludolfo skaičius“ – XVII amžiaus olandų mokslininkas, atradęs apskritimo ir ea skersmens santykį. Tačiau Maskvoje, Puškino dailės muziejuje, yra egiptietiškas papirusas, iš kurio aiškėja, kad egiptiečiai jau seniai žino skaičių pi.

Bet pasirodo, kad dar prieš egiptiečius šis skaičius buvo žinomas Šumere. Gyvatė Šumere ir teorema, kurią Pitagoras atrado po tūkstančio metų. Mokslininkai, kunigai ir senovės Šumero žinių saugotojai sprendė sudėtingas algebrines problemas, kvadratines lygtis su keliais nežinomaisiais, sudėtingas problemas su sudėtinėmis palūkanomis ir netgi problemas, kurios peržengė algebros ribas. Jie įsitraukė į šiuos užsiėmimus tarp juos supusio savo eros žiaurumo ir barbariškumo. Rašė mediniais pagaliukais ant šlapio molio, o tai, ką jie darė ilgą laiką, pralenkė ir praktinius aplinkinio gyvenimo poreikius, ir bendrą savo epochos žinių lygį. Vėl matome aukštas žinias, atsirandančias tarsi staiga ir iki kurios žmonija pasiekia tik tūkstantmečius vėliau. Užtenka pasakyti, kad tarp Šumere rastų dantiraščio tekstų yra matematinė eilutė, kurios galutinis rezultatas išreiškiamas skaičiumi 195955200000000. Tai buvo skaičius, kurio, ekspertų teigimu, Europos mokslas nemokėjo net operuoti. Dekarto ir Leibnizo laikais.

Metalurgija. Jau minėjome kai kuriuos šviesuolius, kurie žinias nešė į atokiausius pasaulio regionus. Ar tai nėra raktas į keistus bronzos amžiaus bruožus Europoje? Kaip žinote, bronza yra vario ir alavo lydinys. Savaime suprantama, kad varis ir alavas būtų naudojami atskirai prieš pasirodant jų lydiniui. Tūkstančius metų žmonėms būtų tekę naudoti vario gaminius, kol jie sužinojo, kad į varį įdėjus 0,1 dalies alavo galima sukurti nuostabaus stiprumo lydinį.

Tačiau Europoje vario amžiaus praktiškai nebuvo, vario gaminiai yra labai reti. Bronziniai dirbiniai čia atsiranda staiga ir pasklinda visur.

Nepaaiškinama ir tai, kad net pirmieji bronziniai dirbiniai, daugelio tyrinėtojų teigimu, liudija aukštą jų kūrėjų meistriškumą, tai yra nematyti, kad žmonės šį meną įvaldytų palaipsniui. Jis pasirodo iš karto aukštame lygyje, be jokių išankstinių etapų.

Pasak didžiausio Amerikos tautų kultūros tyrinėtojo Paulo Rivet, kažkas panašaus pastebima Meksikoje. Bronzos gaminiai čia pasirodė iš karto. pažangi forma su daugybe sudėtingų technikų. Nenustatyti ir ankstesnės raidos etapai. Lygiai taip pat ryškų pavyzdį galima rasti geležies lydyme. Nuo pirmųjų jo taikymo atvejų iki galimybės išlieti į formas praeina visa epocha, 1–2,5 tūkst. O Pietryčių Azijoje liejimo menas atsiranda iš karto, staiga, tarsi atneštas iš išorės.

Ar šie pranešimai rodo, kad žmonės ne visada mokėsi metalo lydymo ir apdirbimo meno, o kartais gaudavo jį jau paruoštą? Šią prielaidą patvirtina ir kiti faktai.

Vienas iš jų – stulbinantis įvairių bronzinių objektų ir ginklų, aptiktų archeologų visoje Europoje, panašumas. Gaminiai yra tiek vienas kito kopijos, kad, pasak kai kurių tyrinėtojų, būtų galima manyti, kad jie visi atkeliavo iš to paties cecho.

Įrodymas, kad bronzos lydymo menas galbūt buvo pristatytas iš išorės, o ne dėl kasdienės praktikos ir atsitiktinių atradimų, yra ir tai, kad labiausiai išsivysčiusios civilizacijos - Egipto ir Mezolotamijos, kurios buvo pradininkės naudoti bronzą. bronzos, patys buvo netekę reikalingų žaliavų. Iš čia buvo rengiamos ekspedicijos į atokiausius kraštus: dėl alavo vyko į Kaukazą arba į Pirėnų pusiasalį. Tai buvo artimiausi alavo telkiniai. O toliau į šiaurę plytėjo alavo turtingos Britų salos, kurias finikiečiai vadino Alavo salomis.

Galbūt žinios apie bronzą buvo dalis išlikusių žinių, kurios ilgą laiką buvo uždarų iniciatorių grupių monopolis. Neatsitiktinai Europoje ir kitose teritorijose metalų gamyba ir apdirbimas ilgą laiką buvo laikomas slaptų žinių – magijos – sritimi. Pavyzdžiui, senosiose slavų idėjose kalvis dažniausiai veikia kaip burtininkas, žmogus, turintis kažkokių slaptų žinių.

Žymus archeologas J. A. Massoy, remdamasis tikslia radinio analize, praneša, kad Peru aukštumose jis atrado senovinius papuošalus, nulietus iš platinos. Tačiau platina lydosi 1730 ° C temperatūroje, o jai lydyti reikia moderniai artimos technologijos.

Dar visai neseniai elektros eros pradžia buvo laikomi 1786 m., kai Luigi Galvani atliko savo garsiuosius eksperimentus. Tačiau kai kurie archeologiniai atradimai kelia abejonių dėl to. Vykdydami kasinėjimus prie Tigro krantų, senovinio Seleukijos miesto griuvėsiuose, archeologai aptiko nedidelius, maždaug 10 centimetrų aukščio, glazūruotus molinius indus. Juose buvo geležinių strypų ir sandarių varinių cilindrų, kurie, matyt, buvo aprūdyti rūgšties. Tai nebuvo pirmas toks radinys, ir buvo manoma, kad šie neaiškūs indai yra tam tikri galvaniniai elementai.

Kai po kruopštaus tyrimo jie bandė atkurti šiuos elementus savo pradine forma, jie suteikė srovę!

Ar šis atradimas apima šumerų juvelyrų meną, kurie mokėjo padengti sidabro dirbinius ploniausiu aukso sluoksniu? Tačiau šiuo atveju reikėtų manyti, kad jau tada, pačioje žmonijos kultūros aušroje, buvo žinomas galvanizavimas. Bet kuriuo atveju neturime kito šio aukšto senovės šumerų meno paaiškinimo.

Ši prielaida, kad ir kokia neįtikėtina tai atrodytų vakar, šiandien, kaip matome, sulaukė archeologinio patvirtinimo.

Bet tada galime paminėti dar vieną faktą, kuris taip pat iki šiol neturėjo paaiškinimo. Kinijoje yra garsaus vado Zhou-Zhu (265-316 m. po Kr.) kapas. Atlikus kai kurių šio kapo ornamentikos elementų spektrinę analizę, rezultatas buvo toks netikėtas, kad analizė kartojama keletą kartų. Bet klaidos nebuvo. Papuošalą sudarė lydinys, kurio 10% buvo varis, 5% magnis ir 85% aliuminis.

Pastarasis buvo pats neįtikėtiniausias. Pirmasis aliuminis, kaip žinote, buvo gautas tik 1808 m., Kai tam buvo naudojama elektrolizė. Elektrolizė vis dar yra pagrindinis aliuminio gamybos būdas. Taigi turime manyti, kad yra vienas iš dviejų dalykų. Arba prieš 1600 metų buvo žinomas kitas aliuminio gamybos būdas, apie kurį niekas nežino ir dėl kurio šiuolaikinis mokslas nesėkmingai kovoja, arba tada kai kuri ribota žmonių grupė jau žinojo apie elektrolizės reiškinį. Pastarosios prielaidos galimybę liudija naujausias atradimas, nustatęs, kad „galvaniniai elementai“ buvo žinomi ir Šumerijoje.

Vaistas. Skiepijimą nuo raupų Europos mokslas atrado tik pačioje XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje. Tačiau ji buvo gerai žinoma senovei. Taip raupų skiepijimas aprašytas vienoje seniausių sanskrito knygų „Saktaya Grantham“: „Paimkite ant peilio galiuko pūlinio turinį, įkiškite žmogui į ranką ir sumaišykite su jo krauju. Prasidės karščiavimas, bet liga praeis labai lengvai ir negali sukelti jokios baimės.

Daugelio praeities medicinos žinių, išsaugotų alcheminiuose tekstuose, magijoje ir tarp vadinamųjų atsilikusių genčių, medicinos mokslas dar neatskleidė.

1963 metų liepos 17 dienos „Vakarinėje Maskvoje“ trumpoje pastaboje „Puikus instinktas“ buvo pasakojama, kaip tame pačiame name užaugo šuo ir katė, kurie labai susidraugavo. Katė atsivedė kačiuką, tačiau po kelių dienų netyčia nugaišo. Tada šuo pasirūpino aklu kačiuku. Ji stropiai jį prižiūrėjo, o po kelių dienų šuo turėjo pieno, kuriuo kačiukas buvo maitinamas! Šis atvejis yra visiškai neprilygstamas fiziologijos požiūriu. Jos mechanizmas šiuolaikiniam mokslui vis dar nežinomas.

Tačiau tai, matyt, buvo žinoma senovėje. Etnografai praneša apie keistą dalyką. Naujosios Zelandijos irokėzai, eskimai ir maoriai turi tokį paprotį. Gimus vaikui mamos, jaunos ir darbingos moterys ne pačios jo maitina, o, kaip taisyklė, iš karto perduodamos močiutėms. Šamanas, veikdamas kaip genties gydytojas, gamina savotiškus vaistus, po kurių šios pagyvenusios ir net senos moterys staiga turi motinos pieno.

Kitas pavyzdys gali būti „užmiršimo gėrimas“. Yra žinoma, kad po stipraus nervinio šoko ar ligos žmogus gali patirti visišką atminties praradimą. Toks žmogus nebežino nei savo vardo, nei praeities, neatpažįsta artimųjų. Panašus atvejis vaizduojamas gražiame italų filme „Tiek ilgas nebuvimas“, kuris buvo rodomas mūsų ekranuose. Šį reiškinį tiria tik šiuolaikinis mokslas. Tačiau, remiantis daugeliu pranešimų, jis buvo žinomas praeityje. Kalbame apie alchemikams žinomą „užmaršties gėrimą“, kuris lėmė visišką atminties praradimą. Jo receptas buvo prarastas tik viduramžiais.

Pastatas. Galima įvardyti daugybę sudėtingų antikos statinių, kurių statyba reikalavo gilių inžinerinių žinių ir išlieka unikali.

Jau kalbėjome apie Tiahuanaku – miestą Anduose. Jis pastatytas iš didžiulių akmens blokų. Kai kurių jų svoris siekia 200 tonų. Be to, artimiausia tokių uolienų telkinių vieta yra ne mažiau kaip 5 kilometrų atstumu.

Kaip žmonės, pažinoję ratus, tokius blokus kilnodavo didelius atstumus?

1961 metais „Pravda“ pranešė: „Vakar į Maskvą atvyko neįprasta sudėtis. Iš Kudaševkos stoties ant specialios, 16 ašių platformos buvo atgabentas didžiulis monolitas aikštėje iškilsiančiam paminklui Karlui Marksui. Sverdlovas. Užrakto bloko, kurio svoris siekia 200 tonų, gabenimas buvo sunki užduotis ... “Sudėtinga šiuolaikinėms technologijoms!

Tiahuanaku nėra vienintelė vieta pasaulyje, kur yra tokių struktūrų. Tarp Baalbeko miesto griuvėsių (dabartinės Sirijos teritorijoje) yra pastatas, kurio atskirų monolitinių dalių svoris siekia 1200 tonų. Juodosios pagodos šventykla vis dar egzistuoja Indijoje. Šią 75 metrų aukščio šventyklą vainikavo stogas iš kruopščiai apdorotų akmens plokščių, sveriančių daugiau nei 2000 tonų! Specialistų teigimu, šiuolaikinė statybinė technika negali judinti tokių svorių ne tik vertikaliai, bet ir horizontaliai. Šis stogas sveria 10 kartų daugiau nei šiandieniniai galingiausi kranai.

Vienas iš septynių pasaulio stebuklų, apie kurį rašė senovės žmonės, buvo Aleksandrijos švyturys. Jis buvo pastatytas Ptolemėjaus Filadelfo įsakymu (III a. pr. Kr.). Tai buvo didžiulis balto marmuro statinys, iškilęs 150-200 metrų virš žydrųjų jūros vandenų. Ugnį atspindėjo didžiulis kilnojamas veidrodis, o švyturio šviesa matėsi net dešimčių kilometrų atstumu. Apie šį švyturį sklandė daugybė legendų. VII amžiuje Egiptą užkariavę arabai teigė, kad šis sferinis veidrodis gali būti pastatytas tokiu kampu, kad jis surinktų saulės spindulius į spindulį ir galėtų uždegti jūroje esančius laivus.

Faroso salos, kurioje buvo Aleksandrijos švyturys, pavadinimas pateko į visas Europos kalbas. Pharos dabar tiesiog reiškia „švyturį“. Iš jo kilęs gerai žinomas žodis „priekinis žibintas“ – garvežio žibintas, automobilio žibintas.

Niekada nebūtume sužinoję šio nuostabaus statinio architekto vardo, jei ne jo sąmojis ir įžūlumas. Kai švyturio statyba ėjo į pabaigą, faraonas įsakė numušti ant vienos iš marmurinių plokščių užrašą: PTOLEMO KARALIUS – GELBĖJAMS DIEVAMS UŽ JŪRININKUS.

Šis įsakymas buvo įvykdytas. Faraonas apžiūrėjo švyturį, užrašą ir buvo labai patenkintas. Dabar apie jį, Ptolemėjų, žmonės prisimins ir kalbės daugelį šimtų metų.

Bet praėjo metai, užrašas įtrūko ir sugriuvo. Paaiškėjo, kad architektas jį padarė ne ant marmuro, o ant marmuro dulkėmis padengtų sukietėjusių kalkių. Ir tada iš po aplūžusio užrašo išlindo išdidūs ir drąsūs žodžiai, giliai įsmigę į marmurą: SOSTRATAS IŠ KNIDOS MIESTO, DEKSIPLIANO SŪNUS - GELBĖJAMS DIEVAMS UŽ JŪRININKUS.

Verta papasakoti apie tai, kaip ši didžiulė struktūra nustojo egzistuoti. Aleksandrijos uostas buvo didžiausias ir stipriausias Konstantinopolio varžovas. Ypatinga Aleksandrijos stiprybė buvo jos švyturys. Išbandęs visas kovos priemones, krikščionių imperatorius Konstantinopolyje ryžosi grynai bizantiškam gudrumui. Jau sakėme, kad iki to laiko arabai buvo užkariavę Egiptą ir Aleksandriją. Imperatorius išsiuntė savo ambasadorių į kalifo Ali-Walido dvarą. Prieš išvykdamas ambasadorius gavo žodinius ir itin slaptus nurodymus iš paties imperatoriaus.

Netrukus po to, kai atvyko į Kalifo dvarą, ambasadorius per manekenus pradėjo skleisti gandus, kad faraonai švyturio papėdėje tariamai palaidojo neapsakomus lobius. Šis gandas iš pradžių pasiekė vieną aukšto rango pareigūną, paskui kitą, ir visi skubėjo apie tai pašnibždėti kalifui. Kalifas ilgai ištvėrė, bet galiausiai liepė išmontuoti švyturį.

Darbas prasidėjo. Švyturys buvo beveik pusiau išardytas, kol kalifas įtarė apgaulę. Atsigavęs jis liepė atstatyti bokštą, tačiau tai pasirodė neįmanoma. Žmonių, pakankamai susipažinusių su skaičiavimais, nebuvo. Be to, didžiulis veidrodis buvo numestas ir suskilo į mažyčius gabalėlius. Dabar niekas nerodė laivams kelio į Gazaną.

Tokiu pusiau išardytu švyturys stovėjo iki XIV amžiaus, kol jį galutinai sugriovė žemės drebėjimas. Niekas negalėjo jo atkurti, nes žmonės dar neturėjo tų žinių, kurias turėjo praeityje. Pagal mūsų gautus liudijimus, šis švyturys buvo maždaug šešiasdešimties aukštų pastatas! Tik mūsų amžiuje žmonija sukaupė pakankamai inžinerinių žinių tokioms konstrukcijoms statyti. Ir tada, statant tokius dangoraižius, naudojamas plieninis karkasas – viso pastato karkasas, kurio Aleksandrijos švyturio statytojai nenaudojo.

Senolių turimų aukštų žinių sąrašą būtų galima tęsti.

Daugumos jų išvaizdos nepaaiškinimas leidžia manyti, kad tai žinių likučiai, kuriuos žmonės sukaupė dar prieš katastrofą, kurią egiptiečių tradicija vadino „žmonijos sunaikinimu“.

Kur ieškoti šios tariamos praktikos lopšio? Laikas ir stichijos padarė viską, kad šiandien negalėtume atsakyti į šį klausimą. Tačiau ar tikrai verta stebėtis, jei mums daug artimesnės istorinės tikrovės įvykiai kartais pasimiršta ir prarandamos žinios apie juos. Iš ištisų tautų ir karalysčių kartais nieko nelieka, išskyrus netyčia bet kuriame senoviniame tekste paminėtą pavadinimą.

Tai, kas liko kitoje nelaimės nubrėžtos linijos pusėje, lieka paslėpta nuo mūsų akių. Tik netiesioginė informacija, kad ir kokia ji būtų pakankamai reikšminga, suteikia mums teisę manyti, kad ten egzistavo kažkas aukštesnio lygio nei odomis apsirengęs mamutų medžiotojas.

Šios tariamos civilizacijos lopšio ieškoti dar sunkiau, nes per tūkstantmečius, skiriančius mus nuo galimo jos egzistavimo laiko, daugelis sausumos dalių nugrimzdo į vandenynų ir jūrų dugną. Tokios išnykusios teritorijos, kurios akivaizdžiai užėmė didžiules erdves, egzistavo žmonijos atmintyje, pavyzdžiui, Atlante. Taigi, apie kažkokią žemę, esančią Atlanto vandenyne, rašė Platonas. Pasak jo šlovės, ši didžiulė sala „sugriuvo po žemės drebėjimo ir paliko neįveikiamą dumblą, neleidžiantį plaukikams iš čia prasiskverbti į išorinę jūrą, kad jie negalėtų eiti toliau“. Šiuo atveju Platonas turi omenyje graikų filosofą Soloną, kuris lankėsi Egipte ir gavo šią informaciją iš Egipto kunigų.

Pirmajai platonistų akademijai priklausęs graikų filosofas Krantoras iš Soli miesto (310 m. pr. Kr.), lankydamasis Egipte, pamatė koloną, kurioje buvo užfiksuota didžiulės Atlanto vandenyne nuskendusios salos istorija.

Nemažai šiuolaikinių tyrinėtojų žemės skendimą Atlante sieja su savotišku kataklizmu, galbūt siejamu su šioje knygoje aptartais katastrofiškais įvykiais. Akivaizdu, kad jau istoriniu laiku Atlanto vandenyne buvo paeiliui panardinami kai kurie žemės likučiai. Tai patvirtina ir tai, kad daugelis senovės istorikų ir geografų mini ne vieną salą, o į rytus nuo Heraklio stulpų esančias didžiules Kronos, Poseidono ir kitas salas, kurios taip pat palaipsniui nugrimzdo į vandenyną.

Taip pat randame pranešimų apie tam tikras žemes, panirusias jūros dugne tarp Ramiojo vandenyno tautų. Taigi, pasak legendos apie salų, esančių į pietvakarius nuo Naujosios Zelandijos, gyventojų, senovėje vandenynas absorbavo Ka-hopo-o-Kane (Dievo Kane kūno) žemes. Polinezijos mituose dažnai minima kokia nors „Didžioji Eemlija“. Velykų gyventojai kalba apie Motu-Mario-Khiva žemes, grimztančias į vandenyno dugną.

Šią informaciją patvirtina ir archeologiniai radiniai. Pavyzdžiui, netoli Ponapės salos (Karolinų salos) buvo aptiktos didžiulio miesto liekanos, pusiau panardintos į jūrą. Kaip ir Atlante, taip ir Ramiajame vandenyne žemė nuskendo, aišku, ilgą laiką.

Yra pranešimų, kad Indijos vandenyne dingo kažkokia žemė. Pavyzdžiui, senovės autoriai gali skaityti apie kažkokį sausumos tiltą, kadaise jungusį Indiją ir Afriką. Plinijus rašė apie kokią nors didelę salą Indijos vandenyne, esančią į pietus nuo pusiaujo. Žemės liekanas Indijos vandenyne paminėjo viduramžių arabų istorikai.

Šie įrodymai patvirtina pastarųjų metų radinius. Pavyzdžiui, nemažai kalbininkų atrado panašumų tarp Pietų Indijos ir Rytų Afrikos dravidų kalbų. Šių vietų flora ir fauna taip pat liudija, kad čia egzistavo kadaise didžiulė sausumos teritorija. Madagaskare yra dešimt lemūrų rūšių, kurios, be Afrikos, egzistuoja tik Indijoje. Tačiau, kaip žinote, lemūrai nemoka plaukti ir negalėjo kirsti vandenyno. 26 augalų rūšys, kurias galima rasti Madagaskare, auga tik vienoje pasaulio vietoje - Pietų Azijoje, tačiau jų nėra Afrikoje, kuri yra arčiausiai Madagaskaro. O dar devyni Madagaskaro augalai aptinkami tik Polinezijoje, kuri yra daug tūkstančių kilometrų nuo vandenyno.

Pietų Indijos tautų istorinėse tradicijose taip pat galima rasti miglotų prisiminimų apie žemę Indijos vandenyne, apie legendinį Lemūrijos žemyną.viena pirmųjų žemių, atsiradusių prie pusiaujo. Tai taip pat apėmė Lemūriją, šį prarastą žemyną, kuris buvo žmonių civilizacijos lopšys.

Neturime pakankamai duomenų, kad galėtume teigti, kad greičiausiai tariamos pirminės civilizacijos sritis buvo ši sritis, o ne Atlanto vandenynas ar, tarkime, Ramusis vandenynas su nuskendusia žeme, neišspręstais laiškais, keistomis statulomis ir ne mažiau keistais mitais. .

Aukštos žinios, patekusios į senolių rankas, buvo perduodamos jiems vokuose be grąžinimo adreso. O gal tiesiog visa tai per toli nuo mūsų ir todėl negalime nei matyti nuvalkiotų užrašų, nei perskaityti laiko neryškių linijų.

Ir dar viena aplinkybė, kurią verta paminėti. Jei šioje knygoje aprašyti įvykiai tikrai įvyko ir žmonija tiesiogine prasme ant griuvėsių sugebėjo atstatyti savo civilizaciją, sunku rasti įtikinamesnių istorinio proceso nenugalimo įrodymų. Pats nenugalimas, apie kurį savo laiku įtikinamai rašė K. Marksas.

Štai kodėl, jei čia pateikta hipotezė anksčiau ar vėliau pasitvirtins, progresyvus mokslas įgis dar vieną argumentą kaip atsvarą buržuazinėms evoliucijos atsitiktinumo, vystymosi cikliškumo ar net pažangos sustabdymo sampratoms. .

Tačiau tik laikas kaltas dėl nepataisomo menkumo to, ką žinome apie praeitį, ypač atsižvelgiant į aukštas senolių žinias. Tam yra dar dvi priežastys.

Viena iš jų – atsidavusių šių aukštų žinių saugotojų kasta ne visada buvo suinteresuota, kad jos būtų universalios: juk žinios žmogui suteikia didžiulį pranašumą prieš kitus, o jų panaudojimas ne visada gali būti naudingas žmonėms. Tragiškas pavyzdys, kaip praktinės žinios lenkia žmonijos dvasinį ir moralinį vystymąsi, yra atominės energijos panaudojimas naikinimo tikslais.

Kita žinių praradimo priežastis yra ta, kad kartais patys žmonės, aišku, atimdavo iš savęs šį palikimą. Tai matyti iš likimo, kuris ištiko majų rankraščius ir senovinius tekstus, pavyzdžiu. 1549 m. jaunas ispanų vienuolis Diego de Landa atvyko į naujai užkariautos Meksiką. Pilnas uolumo nukreipti pagonių širdis į tikrąjį Dievą, jis nusprendė išrauti pačią pagoniškojo tikėjimo dvasią.

Vienoje iš majų šventyklų buvo aptikta didžiulė senovinių rankraščių biblioteka. Kareiviai jo nurodymu visą dieną nešė knygas ir ritinius su nesuprantamais piešiniais ir ikonomis į aikštę priešais šventyklą. Kai darbas buvo baigtas, Diego de Landa prie rankraščių atnešė degantį fakelą. „Šiose knygose, – rašė jis vėliau, – buvo tik prietarai ir velnio išradimai. Mes juos visus sudeginome“.

Iš visų majų bibliotekų ir kronikų iki šių dienų išliko tik trys rankraščiai.

Inkų rašto likimas buvo toks pat nelaimingas.

Vienam iš valdovų prasidėjo epidemija. Jie paklausė orakulą, ką daryti. Jis atsakė: „Reikia uždrausti rašyti“. Tada aukščiausiojo inkų įsakymu visi rašytiniai paminklai buvo sunaikinti, o raštas buvo uždraustas. Tik Saulės šventykloje yra kelios drobės su inkų istorijos aprašymu. Į patalpą, kurioje jie buvo, buvo leista tik viešpataujantys inkai ir keli kunigai globėjai.

Daug metų po to, kai visi rankraščiai buvo sunaikinti, o rašymas buvo uždraustas dėl mirties skausmo, vienas kunigas vis dėlto nusprendė išrasti abėcėlę. Už tai jis buvo sudegintas gyvas.

1572 metais keturios ispanų užfiksuotos ranka rašytos plokštės buvo išsiųstos į Madridą karaliui Pilypui II. Tačiau juos gabenęs laivas greičiausiai nuskendo, o jo brangus krovinys istorikams taip ir nepateko į Ispaniją. Pamesti audiniai buvo vienintelis mums žinomas inkų raštas.

Pasak istorikų, Kartaginos bibliotekos sudarė mažiausiai 500 000 tomų. Iš šios daugybės išliko tik vienas kūrinys, kuris buvo išverstas į lotynų kalbą. Romėnai, bandydami sunaikinti žmonių kultūrą, jos istoriją, viską sudegino.

Tą patį padarė ir užkariautojai musulmonai. Jie ne tik priverstinai konfiskavo visas senovines knygas ir rankraščius, bet ir apdovanojo nemenkas premijas juos dovanojusiems savo noru. Visi tokiu būdu surinkti rašytiniai paminklai buvo sudeginti.

Rankraščių ir rašto paminklų naikinimas, be abejo, turi tą pačią senovės istoriją kaip ir pats raštas.

Visi graikų filosofo Protagoro (V a. pr. Kr.) darbai buvo sudeginti. Per du su puse tūkstantmečio šios ugnies, vienos iš pirmųjų, kurioje degė knygos, liepsna mirga negailestinga šviesa.

III amžiuje prieš Kristų. e. Kinijoje buvo uždegti laužai. Tai pirmasis Čin dinastijos imperatorius, sudeginęs Konfucijaus raštus. Tuo pat metu ant šių laužų buvo sudeginti ir tie, kuriems nelaimė būti didžiojo filosofo gerbėjais.

Sirijos karalius Antiochas Epiphanes sudegino žydų knygas. Ir 272 m.pr.Kr. e. Romoje buvo uždegti laužai. Vėliau Romos imperatorius Augustas įsakė sudeginti visas astronomijos ir astrologijos knygas.

Štai kodėl iš daugybės praeities įrodymų – istorijos, literatūros, mokslo darbų – iki mūsų atkeliavo tik apgailėtini fragmentai. Remdamiesi šiais eskiziniais, nebaigtais, padrikais kūriniais, esame priversti rekonstruoti praeitį.

Kokia išsami ir teisinga gali būti, pavyzdžiui, mūsų mintis apie Sofoklį, jei jis parašė apie 100 dramų, o tik 7 mums atėjo! Iš 100 Euripido dramų mums išliko tik 19, iš visų Aristotelio kūrinių išliko tik viena, likusi dalis – jo amžininkų ir mokinių įrašai.

Yra žinoma, kad vienas didžiausių antikos istorikų Titas Livijus (58 m. pr. Kr. – 17 m. po Kr.) paliko platų veikalą „Romos istorija“. Jį sudarė 142 knygos. Tik 35 atėjo pas mus.

Laikas pasirodė ne ką palankesnis kitiems senovės autorių kūriniams. Tik 5 iš 40 Polibijaus knygų buvo išgelbėtos nuo sunaikinimo, o iš 30 Tacito knygų – 4. Plinijus Vyresnysis parašė 20 knygų apie istoriją; jie visi buvo pasiklydę.

Yra žinoma, kad Pergamo miesto (Mažoji Azija) biblioteka sudarė 200 000 kūrinių ir unikalių rankraščių ritinių. Ją išvežė Romos imperatorius Antanas ir padovanojo Kleopatrai. Iš šios didžiulės bibliotekos neliko net pelenų. Ptah šventyklos biblioteka Memfyje ir Jeruzalės šventyklos knygų saugykla taip pat buvo negrįžtamai prarasta.

O kokius žinių lobius saugojo sunaikintos garsios faraono Hu-Fu (Cheopso) ar Ptolemėjų bibliotekos? Vienoje Ptolemajų bibliotekoje buvo 40 000 ritinių, kitoje – 500 000, o kai kurių šaltinių duomenimis – net 700 000 ritinių. Dauguma jų buvo unikalūs.

47 metais prieš Kristų. kai Julijus Cezaris Aleksandrijos uoste padegė Egipto laivyną ir ugnis išplito į miestą, pirmoji, mažesnė iš šių bibliotekų, žuvo. Iš antrosios bibliotekos imperatorius Diokletianas sudegino ir sunaikino visus tekstus, kuriuose buvo informacijos apie magiją. Jo valdymo metais ir vėlesniais metais neišmanančios minios ne kartą užpuolė biblioteką, degindamos vertingus rankraščius. Arabų musulmonai, užėmę Aleksandriją, baigė sunaikinti biblioteką.

Imperatoriai ir kiti valdovai, kaip ir Diokletianas, ne kartą sąmoningai naikino senovines knygas. Kad ir kokie laukiniai ir žiaurūs mums atrodytų šie veiksmai, jie nebuvo tik užgaida. Šiuos veiksmus padiktavo pagrindinė užduotis, su kuria susidūrė bet kuris valdovas – jo galios išsaugojimas ir įtvirtinimas. Žmogaus ar žmonių, kurių žinios daro juos nepaprastai galingus, išvaizda visada yra pavojinga. Todėl kitas epizodas mūsų taip pat neturėtų stebinti.

Kartą Ivanas Rūstusis buvo informuotas, kad koks nors užsienio pirklys su savimi į Maskvą atsivežė daug knygų. "Caras, - rašė vienas iš jo amžininkų savo atsiminimuose, - apie tai sužinojęs, liepė dalį knygų atnešti jam. Rusams akys atrodė labai gudrios; pats karalius juose nesuprato nė žodžio. Todėl bijodamas, kad žmonės nepasimokytų tokios išminties, įsakė visus kalendorius (knygas – A. G.) nunešti į rūmus, sumokėti pirkliui, kaip pareikalavo, o knygas sudeginti.

„Žinių paslapčių slėpimas dėl tiesos...“

(Negyvosios jūros rankraščiai)

Taigi, dalį išlikusių žinių randame iš senolių. Tai astronominės, kosmogoninės, geografinės ir kitos žinios, kurių staigus pasirodymas nėra paaiškinamas.

Kita dalis žinių buvo prarasta negrįžtamai. Ji mirė kartu su tekstais, rankraščiais ir knygomis, pamesta ir sunaikinta.

Ir galiausiai kitą dalį, matyt, tyčia paslėpė istorijos saugotojai. Tai žinios, kurių turėjimas padarė žmogų pavojingą aplinkiniams. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas tam, kad šios žinios netaptų karinių vadų ir valdovų nuosavybe.

Taip prieš tūkstantį metų rašė kinų alchemikas: „Būtų didžiausia nuodėmė atrasti! Saugokitės savo meno paslapties karių! Net jei skruzdėlė nepatenka ten, kur tu dirbi. Kabala praneša apie tam tikrą aukštesnių žinių knygą, kuri, kad nepatektų į nevertųjų rankas, buvo paslėpta giliame urve.

Niutonas tikėjo tam tikros kastos – slaptų žinių nešėjų – egzistavimu. „Yra ir kitų didžių paslapčių, – rašė jis, – be metalų virsmo, kuriais didieji iniciatoriai nesigiria... Jeigu tai, ką rašo Hermis, yra tiesa, jų neįmanoma suvokti, jei pasauliui negresia didelis pavojus.

Plutarchas praneša, kad ne kas kitas, o Aleksandras Didysis, būdamas Aristotelio mokinys, buvo supažindintas su tam tikromis žiniomis, kurias filosofai vadino „žodinėmis“ ir „paslėptomis“ ir jų plačiai neviešino. Kai Aleksandras sužinojo, kad Aristotelis apie tai parašė knygą, jis priekaištavo jam, kad jis atskleidė slaptą mokymą: „Tu pasielgei neteisingai skelbdamas mokymą, skirtą tik žodiniam mokymui“, – rašė jis.

Siekdami apsaugoti prieigą prie kai kurių svarbių ir pavojingų žinių, iniciatoriai griežtai saugojo savo paslaptį. „Kas suvokia magiškas žodžio paslaptis, tegul tai nuo visų slepia ir slepia mokyme“, – skaitome „Rig Veda“. Ir vienas iš stebuklingų Egipto papirusų prasideda ir baigiasi šaukimu; "Užsičiaupk! Saugok burną!"

Ramzio III laikais du teismo bibliotekininkai buvo apkaltinti nepakankamai akylai saugoję tam tikrą stebuklingą papirusą. Pasirodo, prie šio žinių šaltinio buvo leista susipažinti tik patys patikimiausi kunigystės žmonės.

Jau kalbėjome apie Totkhę (Hermesą), kuris katastrofos išvakarėse, siekdamas jas išgelbėti, prirašė tekstus, kuriuose yra žinių, o po katastrofos išvertė užrašus iš slaptos sakralinės kalbos. Hermio knygos (o galbūt iš dalies ir jų klastotės) paliko pastebimą pėdsaką įvairiuose religiniuose ir filosofiniuose mokymuose. Klemensas Aleksandrietis (II-III a. po Kr.) parašė apie 42 šventas Hermio knygas. Hermio mokymai, skirti įvairiems filosofijos ir magijos klausimams, buvo slapti. Taip atsirado sąvoka „hermetiškas“, tai yra „slaptas“, „uždaras“ žinojimas. Dabar, kai kalbame, pavyzdžiui, apie hermetiškai uždarytą indą, mums sunku atspėti pirminę (pagrindinę) šio žodžio reikšmę.

Vėlesnės pasaulio religijos, be savo atvirosios dalies, turėjo ir tam tikrų slaptų žinių rinkinį. Šios žinios buvo saugomos atidžiau. Kai kurie filosofai ir teologai mano, kad Kristus (arba asmuo, kuris Kumrano sąrašuose minimas kaip „Mokytojas“) išmokė apaštalus tam tikro slapto mokymo, kurį leido atskleisti tik išrinktiesiems. Judaizme yra tradicija tik žodžiu išaiškinti slaptus kabalos mokymus. Tai daryti raštu draudžiama, baiminantis, kad slaptos žinios nepatektų į atsitiktines rankas. Dėl tų pačių priežasčių kunigai druidai jokių užrašų nedarė ir visi kartu su jais išnykę mokymai buvo laikomi išskirtinai žodinėje tradicijoje.

Taigi, vienas iš būdų paslėpti žinias buvo tas, kad dalis aukščiausios informacijos nebuvo patikėta laiškui. Kitas būdas buvo „žinių šifravimas“. Įvairūs simboliai, sutartinės frazės, pavadinimai ir praleidimai blokavo kelią į pirminę to, kas buvo parašyta, prasmę. Tokie yra, pavyzdžiui, prieš mus daugybė rankraščių apie alchemiją. Šiuo metu jų yra daugiau nei 100 000. Tai reiškia, kad beveik 100 000 žmonių bandė ant popieriaus ar pergamento išdėlioti kokią nors informaciją, kuri, jų nuomone, neturėtų dingti kartu su jais.

Kokia šios informacijos praktinė vertė?

Mes nežinome. Žmogus skverbiasi į materijos sandaros pasaulį, jis siunčia ekspedicijas į visus sunkiai pasiekiamus Žemės regionus, tačiau bene sunkiausia yra ekspedicija į užmirštų ir prarastų žmogaus žinių lauką. Jo dalyviai turės atspėti ir suprasti daugybę simbolių. Žymus XVI amžiaus mokslininkas Blasas Vižinoras buvo ne tik alchemikas, jis tapo tobuliausių kodų ir šifravimo sistemų išradėju. Kai kurie jo metodai vis dar naudojami šifravimo versle. Jo susidomėjimą tuo sukėlė pažintis su alchemikų darbais. Kūriniai buvo parašyti, kaip jis pats pabrėžė, „su sutartiniais ženklais ir darė puikiai sukomponuotų kriptogramų įspūdį“.

Vieną iš paslėptų Biblijos teksto reikšmių iššifravimų kažkada atliko F. Engelsas. jų tarmių giminystė... „Pasak jo, genčių išvardijimas Pradžios knygoje“ patvirtinamas didesniam ar. mažesniu mastu senovės geografų, o naujausi keliautojai liudija, kad šie senoviniai vardai, nors ir pakeisti pagal vietines tarmes, didžiąja dalimi egzistuoja ir dabar“ (K. Marksas ir F. Engelsas apie religiją, p. 92).

Kitais atvejais šifravimas yra sudėtingesnis. Jau minėjome, kad Šumere buvo žinoma, kad žvaigždžių skliautas padaro visišką revoliuciją per 25 920 metų. Dažnai šis skaičius pasirodo uždengtas, o norint jį atskleisti, kartais reikia nuimti tam tikrą šydą. Taigi, Nippur ir Sippar šventyklų bibliotekose visos lentelės, skirtos dalybai ir daugybai, yra pagrįstos skaičiumi 12960. Nereikia būti labai greitam, kad suprastum, jog skaičius yra ne kas kita, kaip 25920/2.

Taip pat yra sudėtingesnė to paties numerio šifravimo sistema. Šumere kartu su dešimtainiu skaičiumi egzistavo šešiasdešimtainė skaičių sistema. Ir dabar, padalydami erdvę iš 360 laipsnių, o laiką iš 60 sekundžių, tęsiame tradiciją, kuri atėjo pas mus iš senovės Šumero. O gal iš kitos civilizacijos, kuri siekia dar tolimesnius tūkstantmečius, apie kuriuos nieko nežinome. Ši sistema remiasi laiko ir erdvės vienovės samprata, mintimi, kurios realizavimo šiuolaikinė žmonija tik artėja.

Pradinė šešiasdešimtainė skaičių sistema buvo soss = 60. Jei bendrą 25920 metų žvaigždės sferos orbitos periodą padaliname iš „coss“, gauname skaičių 432. Prisiminkime tai. Ir pažiūrėkime, kur dar sutiksime šį skaičių.

Pirmiausia – senovės Indijos epe „Mahabharata“. Jame kalbama apie 4 320 000 metų kosminį ciklą. Jį randame ir pas Babilono kunigą Berosą (karalių valdymo laikotarpis prieš tvaną truko 432 000 metų). Islandų epe pasakojime apie kosminę dievų ir antidievų kovą kalbama apie 540 durų. Iš kiekvieno iškyla 800 karių. Užduodami klausimą, kiek iš viso buvo karių, gauname tą patį skaičių 432 000.

Kitaip tariant, tik tas, kuriam priklausė „raktas“, kuris žinojo, kas yra „sos“, buvo atskleista tikroji šios figūros prasmė.

Ši technika – paslėpti po simboliais kokią nors slaptą prasmę – būdinga daugeliui vadinamųjų „šventųjų knygų“ arba „knygų apie magiją“. Taigi, kabalos tradicija vaizduoja kosmogoniją, arba visiškas žinias apie pasaulio kūrimą ir vystymąsi, savotiškų simbolinių rūmų pavidalu. Šiuose rūmuose yra 50 durų, o visos durys atidaromos vienu raktu. Šio rakto žinojimas suteikia prieigą prie kosmogonijos paslapčių. Kiekvienoje iš keturių horizonto pusių yra po 10 durų, 9 kitos durys veda į dangų. Be to, yra dar vienos durys, apie kurias kol kas nieko nežinoma. Tik atidarius galima sužinoti, kur jis veda – aukštyn ar žemyn, į bedugnę. Tik žinoma, kad nė vienas į ją įėjusiųjų negrįžo.

Pavojingų žinių „klasifikavimo“ tradicija siekia tolimą praeitį. Vienas pirmųjų šios tendencijos atsiradimo faktų siejamas su Indijos imperatoriaus Ašokos (273-239 m. pr. Kr.) vardu. Indijos vienytojo Čandraguptos anūkas norėjo būti vertas savo prosenelio. Atsižvelgdamas į tai, kad valdovui karas yra patikimiausias būdas įspausti jo vardą per šimtmečius, jis vadovavo kampanijai prieš kaimyninę Kalingos karalystę.

Kalingos gyventojai įnirtingai priešinosi. Viename iš mūšių Ašokos kariai nukovė daugiau nei 7000 priešo karių. Vakare imperatorius atvyko į ką tik pasibaigusio mūšio lauką. Ašoką sukrėtė žuvusių ir kraujuojančių karių vaizdas.

Visą likusį gyvenimą Ašoka atsidavė mokslui, budizmo sklaidai ir kūrybinei veiklai. Sklando legenda, kad karo siaubas jam padarė tokį stiprų įspūdį, kad jis nusprendė padaryti viską, kad žmogaus protas ir žinios niekada nebūtų nukreipti į žmonių naikinimą. Ašoka įkūrė vieną slapčiausių kada nors Žemėje egzistavusių draugijų: Devynių nežinomųjų draugiją. Šios organizacijos tikslas buvo, kad informacija apie kokias nors svarbias naikinimo priemones nepatektų į žmonių rankas.

Kai kurie mano, kad ši visuomenė gyvuoja iki šiol. Tokį požiūrį visų pirma išreiškė Jacolliot, Prancūzijos antrosios imperijos konsulas Kalkutoje, žinomų tyrimų apie Indiją autorius. Tą pačią nuomonę išsakė ir kai kurie aukšti Didžiosios Britanijos kolonijinės Indijos pareigūnai.

Neturime tiesioginių faktų, kurie leistų teigti, kad ši slaptoji draugija egzistuoja šiuo metu, praėjus dviem tūkstantmečiams. Tačiau reikšminga pati žinia, kad kažkada buvo sukurta panašių tikslų organizacija.

Ašoka nebuvo vienintelis, kuris bandė pažaboti ir išlaikyti paslaptyje griaunančias žinių galias. Priešingai populiariems įsitikinimams, kai kurie toliaregiški valdovai ir visuomenės veikėjai darė tą patį. Tai savotiškas draudimas to, ką, kalbant šių dienų kalba, būtų galima pavadinti „masinio naikinimo ginklais“.

1775 m. prancūzų išradėjas Du Perronas ėmėsi asmeninės audiencijos pas karalių. Anot jo, nuo šio susitikimo priklausė valstybės ateitis. Tai, ką turėjo pasakyti, Du Perronas buvo pasirengęs atskleisti tik pačiam karaliui. Liudvikas XVI sutiko jį priimti.

Į rūmų sodą, kur vyko susitikimas, Du Perron padėjėjai atnešė kelias dideles, kruopščiai supakuotas dėžes ir išėjo. Pasirodo, Du Perronas sugalvojo ginklą, kuris gali lengvai priversti pasiduoti bet kurį priešininką. Nuo šiol Prancūzija gali plėsti savo sienas tiek, kiek nori Jo Didenybė. Sudėtinga struktūra, kurią demonstravo Du Perronas, buvo dabartinio kulkosvaidžio protėvis. Jis vienu metu galėjo iššauti 24 kulkas.

Tačiau Du Perronas negirdėjo pagyrimų. Karalius šaltai jį pertraukė ir liepė išeiti. Liudvikas XVI ir jo ministrai pasipiktinę atmetė atradimą, šį „žiaurų naikinimo ginklą“. Du Perronas buvo paskelbtas monstru ir žmonijos priešu. Yra pagrindo manyti, kad karalius sumanė imtis priemonių, kad Du Perronas ir jo išradimas nepatektų į jokio kito monarcho rankas.

Ir dar anksčiau, kai lankas ir strėlė buvo laikomi labiausiai naikinančiu ginklu, speciali popiežiaus bulė bandė įvesti apribojimus šioje srityje. Bulla uždraudė naudoti trikojį ar stovą tikslesniam arbaletų taikymui. „Šis prietaisas, – sakė jautis, – be natūralių lankininko savybių, mūšį paverčia nežmonišku. Draudimas galiojo ir buvo laikomasi ištisus du šimtmečius.

Tais pačiais humaniškais sumetimais vadovavosi ir vienas Bechuanalando (Afrika) karalių Shamba Bolongongo, draudęs mūšių metu naudoti smiginį.

Garsioji „graikiška ugnis“, kurios receptas buvo laikomas griežčiausiu slaptumu, buvo prarastas amžiams. Galbūt šiame sąmoningame tokios informacijos slėpime nuo žmonių slypi kai kurių keistų reiškinių, susijusių su parako istorija, paaiškinimas.

Vokietijoje, Freiburgo mieste, stovi paminklas vyrui vienuolinėje sutanoje. Šio žmogaus vardas buvo Bertholdas Schwartzas. Pranciškonų vienuolis Bertholdas Schwartzas, apkaltintas raganavimu ir juodąja magija, buvo įkalintas. Tęsdamas čia savo eksperimentus, jis kartą sumaišė sierą, salietrą ir anglį ir gavo siaubingos naikinančios jėgos kompoziciją: paraką! Tai įvyko 1330 m. Netrukus šis receptas tapo žinomas visur, o nuo XIV amžiaus pradžios parakas paplito Europoje. Virš mūšio laukų, kur anksčiau buvo girdėti tik kardų gaudesys ir trimitų garsai, pasigirdo stiprus pirmųjų pabūklų gaudimas. XIV amžius buvo parako gimimo amžius.

Tačiau atsigręžę į praeitį, pasigilinę į mažai žinomus faktus ir žinutes, atrasime nuostabių dalykų. Pasirodo, gerokai prieš tai parakas staiga atsirado vienur, paskui – kitur, paskui lygiai taip pat staiga išnyko šimtmečiams.

Taigi, žinoma, kad dar gerokai iki „oficialaus“ parako gimimo 1257 m., arabai jį panaudojo apguldami vieną iš Ispanijos miestų. Ankstesnis arabų parako naudojimo atvejis taip pat susijęs tik su 690 m. Penkių su puse amžiaus tarpas. VII amžiuje prieš Kristų e. paraką žinojo egiptiečiai, o dar anksčiau – 80-aisiais. e. - jo receptas iš Indijos atkeliavo į Kiniją.

Nepaaiškinama, kodėl tokia svarbi karo priemonė nebuvo plačiai paplitusi. Mintis leidžia suprasti, kad buvo žmonių, kurie stengėsi, kad šio pražūtingo ginklo paslaptis netaptų visų nuosavybe.

Informacija apie paraką buvo saugoma griežčiausiai. Pagal ką? Bet kokiu atveju, ne karių ar politikų, kurie nesugebėtų pasinaudoti šiuo galingu įrankiu. Kaip vienu metu padaryto, o vėliau sąmoningai sunaikinto atradimo pavyzdį galime paminėti tą, apie kurį rašė Leonardo da Vinci. „Kaip ir kodėl aš nerašau apie savo būdą kuo ilgiau išbūti po vandeniu be maisto. Aš to neatskleidžiu ir neatskleidžiu dėl piktų žmonių, kurie naudotų šį metodą žudydami jūros dugne, įsilauždami į laivų dugną ir paskandindami juos kartu su juose esančiais žmonėmis “(Leicesterio rankraštis) ).

Žinoma, šiandien sunku pasakyti, kokios žinios buvo taip kruopščiai saugomos senolių. Galbūt tam tikrą atsakymą į tai galima rasti iš to, kas buvo pasakyta toliau.

„Mahabharatoje“ – senovės Indijos epe, kurio tekstas buvo sukurtas prieš 3000 latų, yra žinia apie kažkokį baisų ginklą. Jo sprogimo aprašymas mums, gyvenantiems atominės bombos egzistavimo eroje, deja, neatrodys perdėtas:

„Buvo paleistas puikus sviedinys su ugnies švytėjimu be dūmų. Tirštas rūkas staiga apėmė kariuomenę, Visos horizonto pusės pasinėrė į tamsą. Sukilo pikti viesulai. Debesys ūžė iki pat dangaus aukščio... Atrodė, kad net saulė sukasi. Atrodė, kad šio ginklo karščio apimtas pasaulis apimtas karštinės. Drambliai, išdeginti ginklų liepsnų, išsigandę pabėgo. Tada kalbama apie tūkstančius vežimų, apie žmones ir dramblius, kurie buvo sudeginti, sudeginti vietoje šio baisaus sprogimo. – Niekada nesame girdėję ar matę nieko panašaus į šį ginklą.

Išoriškai šis ginklas atrodė kaip didžiulė geležinė strėlė, kuri atrodė kaip milžiniškas mirties pasiuntinys." Norėdamas neutralizuoti vieną tokią" geležinę strėlę ", kuri nebuvo panaudota, herojus liepė ją sumalti ir sumalti į smulkius miltelius. visiškai apsaugoti žmones.“ Jis įsakė susmulkintus palaikus paskandinti jūroje.

Tokius veiksmus sunku paaiškinti, jei manome, kad kalbame tik apie milžinišką parako raketą. Lygiai taip pat negalima paaiškinti ir po šio ginklo sprogimo išgyvenusių karių elgesio. Mūšis dar nesibaigė, bet visi sprogimo zonoje paskubomis nuskubėjo prie artimiausios upės nusiplauti drabužių ir ginklų.

Indijoje šis ginklas buvo vadinamas „Brahmos ginklu“ arba „Indros liepsna“, Pietų Amerikoje – „Mashmak“, keltų mitologijoje „Perkūno menas“. Kaip ir šiuolaikinių ginklų galia, „Thunder Art“ buvo matuojamas vienetais „šimtas“, „penki šimtai“ arba „vienas tūkstantis“, o tai rodo apytikslį žmonių skaičių, kurį jis sunaikino per sprogimą. Tose pačiose legendose minimas kažkoks ginklas, kuris vadinamas „Baloro akimi“. Šis aparatas buvo toks sudėtingas, kad juo galėjo valdyti tik keturi žmonės.

Štai kaip „Mahabharata“ pasakoja apie šio ginklo veikimą: „Kukra pradėjo lyti žaibai į miestą iš visų pusių“. Tačiau to nepakako, tada „pasileido sviedinys, kuriame buvo visos Visatos Jėga, ir miestas pradėjo degti... Blyksnis buvo ryškus, kaip 10 000 saulių savo zenite“. Šiais laikais žmonės, matę atominio sprogimo blyksnį, jį lygina ir su saulės spindėjimu. Jungo knyga vadinasi Šviesesnė už tūkstantį saulių.

Kituose pranešimuose šis ginklas vadinamas „žaibu“ arba lyginamas su žaibu. Galbūt tai ne tik vaizdas, perteikiantis tik vizualinį suvokimą. Naujausi tyrimai byloja apie tokių ginklų tikrovę. Anglų žurnalas „Discovery“ (Ogkrytiya) praneša, kad šiuo metu daugelis karinių laboratorijų atlieka karštligišką darbą šia kryptimi. Sintetiniai ugnies kamuoliai, kurie akimirksniu pataikys į taikinį, ketina naudoti tiek puolamuosius, tiek gynybinius ginklus, taip pat naikinti raketas skrendant.

Galima daryti prielaidą, kad už viso šito senolių liudijimo slypi kažkoks tikras prisiminimas.

Kai kurie archeologiniai radiniai gali būti interpretuojami kaip tai patvirtinantys. Dundalko ir Ecosse (Airija) tvirtovių sienose yra didžiulės temperatūros, tokios aukštos, kad išsilydo granito luitai, pėdsakai. Granito lydymosi temperatūra viršija 1000 laipsnių! Galima pamanyti, kad būtent čia buvo panaudotas baisus keltų tradicijų ginklas.

Kitas galimo šio ginklo panaudojimo pėdsakas neseniai buvo aptiktas Mažojoje Azijoje, kasinėjant mirusią senovės hetitų sostinę Hatus. Kadaise miestą sunaikino nežinomas šilumos šaltinis. Anot archeologo Bittelio, kad ir kiek degių medžiagų būtų sukaupta pačiame mieste, įprasti gaisrai niekada negalėjo pakelti tokios temperatūros. Namų mūras išsilydė į raudoną vientisą masę. Akmenys iškepė ir skilo. Mieste nėra nė vieno namo, šventyklos ar sienos, kuri išvengtų šio baisaus karščio.

Remdamasis archeologinių kasinėjimų duomenimis, K. Keramas rašo: „Kad ateitų į tokią būseną, miestas turėjo degti daug dienų, o gal ir savaičių“.

Kitame Artimųjų Rytų regione, senovės Babilono teritorijoje, išliko bokšto liekanos, kurios ir dabar pakyla 46 metrus. Tai yra karaliaus Nimrodo bokštas, tas pats, kurį Juozapas pavadino Babelio bokšto statytoju. Tuo remdamiesi kai kurie tyrinėtojai griuvėsius laiko legendinės Babilono struktūros liekanomis.

Kaip pasakoja legenda, būtent čia Dievas, „nusileidęs“, smogė bokšto statytojams, paskui išbarstė juos po visą žemę. Tačiau archeologus domino ne tik galimas ryšys su bibline tradicija. Čia jie aptiko tuos pačius dirbtinai sukurto karščio pėdsakus kaip ir Dundalke bei Hatusoje. „Nėra jokio paaiškinimo, – rašo vienas iš tyrinėtojų, – iš kur kilo ši šiluma, kuri ne tik ištirpdė šimtus sudegusių plytų, bet ir išdegino visą bokšto karkasą ir visas jo molines sienas.

Dėl to, kad nėra jokio racionalaus tokių išvadų paaiškinimo, tyrėjai dažniausiai apsiriboja atrastų faktų teiginiu ir aprašymu.

Galbūt paminėjimą apie kitą vietą, kur buvo naudojamas šis tariamas ginklas, randame Strobone. Savo „Geografijoje“ jis rašo, kad Negyvosios jūros regione yra uolų, ištirpusių nežinomo gaisro.

Yra žinomi ir kiti faktai, galbūt prilyginami šiems ir kurie taip pat glumina tyrėją. Šiuo atžvilgiu galime prisiminti, kad Indijoje buvo atrastas žmogaus skeletas, kurio radioaktyvumas yra 50 kartų didesnis nei įprastai! (žr. „Kosmoso biologijos problemos“, II t., p. 23). Tam, kad skelete rastos nuosėdos būtų tokio didelio radioaktyvumo, šis prieš 4 tūkstančius metų miręs žmogus turėjo ilgai vartoti maistą, kurio radioaktyvumas būtų šimtus kartų didesnis nei įprastai.

Nebūk patiklus. Tačiau nereikia būti skeptiku, kuris iš anksto atmeta viską, kas neįprasta, netikėta, kas nesutampa su nusistovėjusiomis idėjomis, įskiepytomis iš vaikystės. Moksle reikia drąsiai rizikuoti, daryti tam tikras prielaidas, kelti hipotezes, ieškoti patvirtinimo ar paneigti. Be to nėra paieškų ir atradimų.

Kalbėjome apie staigaus senovės žinių atsiradimo atvejus, kurie jokiu būdu negalėjo būti to laikotarpio žmonių praktinės veiklos rezultatas. Yra pagrindo manyti, kad šios žinios buvo platesnės, nei galime įsivaizduoti.

Įvairios tautos turi daugybę legendų apie dievus ir didvyrius, gyvenusius tolimais laikais ir mokėjusius judėti oru sparnuotais vežimais. Žinoma, reikia turėti omenyje, kad šiose legendose atsispindi ir poetinė tautų svajonė, svajonė skristi kaip paukštis.

Atkreipiamas dėmesys į senovės Indijos legendas, senovės keltų legendas ir Biblijos tekstus. Jie gana detaliai ir tikroviškai apibūdina ne tik orlaivio išvaizdą, bet ir struktūrą.

Skrydis buvo lydimas stipraus garso. „Atėjus rytui“, – skaitome senovės indų epe „Ramayana“, „Rama sėdėjo dangiškame vežime, kurį Pušpaka jam atsiuntė su Vivpisanda, ir ruošėsi skrydžiui. Ši karieta pajudėjo savaime. Jis buvo didelis ir gražiai nudažytas. Jis buvo dviejų aukštų su daugybe kambarių ir langų. Kai karieta praskriejo per orą, ji skleidė monotonišką garsą. „Tačiau išvykimo metu garsas buvo kitoks; Ramai įsakius, ši graži karieta su dideliu triukšmu pakilo į orą“. Kitur skaitome, kad pakilus skraidančiam vežimui „riaumojimas užpildė visus keturis horizonto horizontus.“ Vienoje iš senovės sanskrito knygų rašoma, kad išvažiavimo metu vežimas „riaumoja kaip liūtas“. Biblijoje taip pat yra žinia. Tai gali būti suprantama kaip nuoroda į orlaivį. Nusileidimo metu jis skleidė kurtinantį triukšmą, „trimito garsą“ ...

Skrydžio metu buvo matomas gaisras. Senovės Indijos epas sako, kad dangiškasis vežimas spindėjo „kaip ugnis vasaros naktį“, buvo „kaip kometa danguje“, „liejo kaip raudona ugnis“ („Ramayana“), „buvo paleista sparnuotas žaibas“, ir visas dangus nušvito, kai ji skrido virš jo „(“ Mahabharata “).

Orlaiviai, apie kuriuos, mūsų manymu, mini Biblija, taip pat išmetė ugnį – „ryjančią ugnį“.

Tačiau dar labiau stebina orlaivių vidinės sandaros aprašymai, aptinkami indėnų ir keltų legendose. Sanskrito poetiniame šaltinyje „Samarangana Sutradhara“ orlaivių konstrukcijai ir jų panaudojimui aprašyti skiriama net 230 posmų. Tačiau pirmiausiai daroma svarbi išlyga: „Nepranešame, kaip pasigaminti dalis skraidančiai karietai, ne todėl, kad mums tai nežinoma, o tam, kad tai būtų paslaptyje. Detalės apie dizainą neatskleidžiamos, nes jei ši informacija taptų visų nuosavybe, šis įrenginys būtų panaudotas piktam.

Bet štai kas toliau pasakyta apie bendrą orlaivio sandarą: „Jo korpusas, pagamintas iš lengvos medžiagos, kaip ir didelio skrendančio paukščio, turi būti tvirtas ir patvarus. Į vidų reikia įdėti įtaisą su gyvsidabriu ir geležies šildymo įtaisu po juo. Per gyvsidabrio slypinčią jėgą, kuri pajudina nešantį sūkurį, šiame vežime esantis žmogus gali pačiu nuostabiausiu būdu nuskristi didelius atstumus dangumi. Į vidų reikia įdėti keturis tvirtus gyvsidabrio indus. Kai jie kaitinami valdoma ugnimi iš geležinių armatūros, vežimas gyvsidabrio dėka išvysto griaustinio galią. Ir iš karto virsta perlu danguje.

Tibeto šventieji tekstai pasakoja apie skraidančius aparatus, kurie taip pat lyginami su „perlais danguje“.

O štai kitas sanskrito šaltinis Ghatotrachabadma apibūdina orlaivį: „Tai buvo didžiulis ir baisus oro vežimas, pagamintas iš juodos geležies... Jame buvo įrengti įtaisai, išdėstyti tinkamose vietose. Nei arkliai, nei drambliai jos nenešė. Ją varė prietaisai, logotipai buvo maždaug dramblio dydžio. Kitas šaltinis teigia, kad tokio aparato konstravimui naudojamas varis, geležis, švinas („Samarangana Sutradhara“).

Vedų ​​literatūroje šiems aparatams netgi yra specialus terminas: „vimana“ arba „agnihotra“. "Agnihotra yra laivas, kuris kyla į dangų" ("Satapatha Brahman")

Senovės keltų legendose kalbama ir apie skraidančias mašinas, kurios turėjo kažkokius vidinius mechanizmus. Juos pajudino „stebuklingi žirgai“, kurie, tačiau išoriškai visai nepanašūs į arklius. Jie buvo „aptraukti geležine oda“, nereikėjo maisto, neturėjo nei kaulų, nei griaučių.

Dar vieną šių orlaivių įrenginio paminėjimą randame keltų legendų herojaus Kučulaino oro dvikovos su savo priešu aprašyme. Mūšio metu Kuchulainas sugebėjo iš priešo vežimo išmesti du baltus objektus, „didžiulius kaip girnos“. Netekęs šių daiktų, priešo oro vežimas „nukrito ant žemės krintančių šarvų trenksmu“.

Tiek keltų, tiek senovės indėnų legendose pasakojama apie kažkokius orlaivius su tam tikru įtaisu, kuris juos pakėlė į orą.

Senovės graikai pasakoja apie hiperborėjus, kai kuriuos žmones, gyvenusius šiaurėje. Saulė virš jų pakildavo tik kartą per metus. Jie taip pat tariamai turėjo galimybę skristi oru.

Beje, jau minėjome, kad būtent arijai, atgabenę informaciją apie lėktuvus į Indiją, išliko prisiminimai apie tą tolimą laiką, kai kartą per metus virš jų pakildavo saulė.

Prieš keletą metų Andų plynaukštėje buvo aptikti vadinamieji „inkų keliai“. Aerofotografija parodė, kad tai ne tiek brangu, kiek didžiulių, teisingai suformuotų geometrinių ir kitų figūrų, matomų tik iš tam tikro aukščio, sistema. Trikampių kraštinės, lygiagrečios nepriekaištingo tikslumo linijos, driekiasi 10-15 kilometrų! Kai kurios figūros kartojasi aiškia seka. Nemažai mokslininkų mano, kad Anduose yra didžiausias pasaulyje astronominis kalendorius, kuriame linijų kryptis ir ilgis išreiškia įvairius astronominius modelius ir žvaigždžių judėjimo kelius.

Ar turime teisę manyti, kad šie gigantiški, tik iš aukščio matomi vaizdai gali turėti ką nors bendro su skraidančiomis transporto priemonėmis? Pasirodo, Amerikoje irgi galime rasti žinučių, kurios priverčia susimąstyti.

Šventoji kišų indėnų knyga „Popol-Vuh“ pasakoja apie keturis šios tautos protėvius, kurie, kažką danguje pamatę, „skubomis ėmė atsisveikinti su artimaisiais ir žmonomis ir užkopė į kalno viršūnę. Žmonės, rašoma tekste, „iš karto po to dingo ten, Hakavitso kalno viršūnėje. Jų nepalaidojo nei žmonos, nei vaikai, nes nebuvo matyti, kai jie dingo“.

Centrinėje Amerikoje išliko legenda apie tam tikrą galingą meilužę, pravarde „Skraidantis tigras“, kuri atnešė žmonėms žinių, o po kurio laiko liepė nusinešti į kalno viršūnę, kur „dingo tarp griaustinio ir žaibas“.

Tarp vadinamųjų Biblijos tekstų „tamsiųjų vietų“ yra ir nuorodų į kai kurias, galbūt, skraidančias transporto priemones, kurios taip pat neva nusileido kalnų viršūnėse. „Trečią dieną, prasidėjus rytui, virš Sinajaus kalno griaudėjo perkūnija ir žaibai, tirštas debesis ir labai stiprus trimito garsas... Bet Sinajaus kalnas visas rūkė, nes ant jo ugnyje nusileido Viešpats; ir iš jo kilo dūmai, kaip dūmai iš krosnies... Ir trimito garsas darėsi vis stipresnis ir stipresnis. Tik po to, kai būtybė, vadinama „dievu“, pasiekė viršūnę ir debesis (dūmai) išsisklaidė, Mozė, lydimas kelių žmonių, užkopė į kalną.

Galbūt vėliau, pašalinę „neleistiną“ informaciją iš „bendrosios apyvartos“, iniciatoriai, vyriausioji kunigystė, patys bandė konstruoti skraidančias ir kitas transporto priemones. Bet kokiu atveju, tai yra vienintelis būdas paaiškinti keletą keistų žinučių, kurios mus pasiekė.

Viename iš egiptiečių rankraščio, parašyto 15 amžių prieš Kristų ir kuriame yra oficiali faraono Tutmozio III valdymo kronika, vertimų, visų siaubui buvo pasakyta, kad „22-aisiais metais, trečią žiemos mėnesį , šešiuose taisyklingos formos objektas, kuris lėtai judėjo į pietus.

Irano žinia apie tam tikrą žmogų, sukūrusį sudėtingą orlaivį ir skridusį juo oru, siekia maždaug tą patį laikotarpį.

Kitas atvejis siekia XIII amžių, tiksliau – 1290 m. Vieno Anglijos vienuolyno lotyniškame rankraštyje rašoma, kad kartą virš išsigandusių vienuolių galvų, varančių vienuolyno bandą keliu, „atsirado didžiulis, ovalus, sidabrinis kūnas, tarsi diskas, kuris lėtai praskrido virš jų, sukeldamas didelį siaubą“.

Ar apie tokius įrenginius rašė mokslininkas ir filosofas Rogeris Baconas (1214-1294), kuris buvo įkalintas už „slaptų žinių“ laikymąsi? „Mokslas leidžia sukurti transporto priemones, galinčias išvystyti milžinišką greitį, be stiebų ir kurioms valdyti nereikės daugiau nei vieno žmogaus. Baconas pabrėžė, kad tokie įrenginiai juda be gyvūnų pagalbos. „Taip pat gali būti sukurtas aparatas, galintis judėti ore, kai jame yra žmogus“.

Nemažai senovės indų tekstų, kuriuose minimi orlaiviai, taip pat nurodo skrydžio aukštį. Norėdamas parodyti, kaip aukštai herojus pakilo savo oro vežime, nežinomas autorius mums praneša, kad jis pakilo „virš vėjų karalystės“.

Ar galime pripažinti mintį, kad kai kurių ankstesnių žemiškų civilizacijų atstovai turėjo žinių, reikalingų bandant pasiekti kitas planetas? Žinoma, tuo sunku patikėti. Tačiau štai ką sako šaltiniai:

„Šiais aparatais (prietaisais, prietaisais), - skaitome sanskrito rankraštyje, - Žemės gyventojai gali pakilti į orą, o dangaus gyventojai gali nusileisti į Žemę. Kitoje to paties rankraščio ištraukoje sakoma, kad oro vežimai gali skristi ir „saulės regione“, ir toliau astraliniame regione.

Pasak legendų, senovės keltų oro vežimai galėjo kilti ir į dangų, kur yra nuostabios žemės, „dievų rūmai“.

Yra nemažai pranešimų apie pavienius apsilankymus šiuose už Žemės ribų esančiuose „dievų rūmuose“. Taoistai mini tam tikrą „tobulą žmogų“ Chen Janą, kuris lankėsi kitose planetose ir ten sėmėsi išminties bei žinių. Tarp ankstyvųjų krikščionių apokrifinių knygų yra garsioji Henocho knyga arba Henocho paslapčių knyga. Jame pasakojama, kaip Enochas kurį laiką buvo nuvežtas į kai kurias danguje gulinčias žemes. Ten jis buvo mokomas astronominių žinių pagrindų; saulės judėjimo tvarka, dienos trumpėjimo ir nakties ilgėjimo priežastys, mėnulio kalendorius, mėnulio fazės ir judėjimas. Taip rašoma Henocho knygoje. „Ir Vretilas, – rašo Enochas, – mane mokė 30 dienų ir 30 naktų, ir jo burna nesiliovė kalbėti. Ir 30 dienų ir 30 naktų aš nenustojau rašyti komentarų. Šių žinių Enochas išmokė, kad, sumaišytas, perduotų jas žmonėms Žemėje.

Tokių kontaktų galimybės idėją sufleruoja ir kitas epizodas, aprašytas prancūzų kronikoje (de Gabalis, „Diskursai“, 1670 m.). Kalbėdamas apie kažkokių „skraidančių laivų“ atsiradimą, kronikoje rašoma, kad kartą Lione „iš šio skraidančio laivo į žemę nusileido trys vyrai ir viena moteris. Visas miestas susirinko aplink juos ir šaukė, kad tai yra Karolio Didžiojo priešo Benvantu kunigaikščio Grimaldi atsiųsti burtininkai, kad sunaikintų derlių Prancūzijoje. Keturi nekalti žmonės bergždžiai bandė teisintis, sakydami esą vietiniai. , kad jie buvo nunešti prieš pat šiuos nuostabius žmones, kurie jiems parodė precedento neturinčius stebuklus ir padėjo juos atgal, kad jie galėtų papasakoti apie tai, ką pamatė.

Jų laukė laužas, jei paskutinę akimirką į pagalbą nebūtų atėjęs Liono vyskupas. Vienintelis būdas juos išgelbėti buvo paskelbti, kad žinia, kad jie išlipo iš dirižablio, buvo klaidinga. Tokį pareiškimą miniai išsakė vyskupas, ir susirinkusieji tuoj pat juo lengvai patikėjo. Keturi kaltinamieji buvo paleisti.

Artimesnį tokių lėktuvų paminėjimą mums randame pas garsųjį rusų menininką N. Roerichą. Savo knygoje Azijos širdis, keliaudamas į Himalajų papėdes, jis rašė:

„Bet štai vienas iš buriatų lamų pakelia ranką į mėlyną dangų:

kas ten yra? Baltas balionas?

Lėktuvas?

Ir mes pastebime, kad dideliame aukštyje kažkas blizga juda kryptimi iš šiaurės į pietus. Iš palapinių buvo atnešti trys stiprūs žiūronai... Stebėjome tūrinį sferoidinį kūną, kibirkščiuojantį saulėje, aiškiai matomą tarp mėlyno dangaus. Jis juda labai greitai. Tada stebime, kaip jis keičia kryptį labiau į pietvakarius ir pasislepia už Humboldto sniego grandinės.

Akivaizdu, kad tai pačiai kategorijai galima priskirti ir Herodoto žinią apie keistą laivą, kuris dideliu greičiu įplaukė į Gibraltaro sąsiaurį ir pasitraukė link Viduržemio jūros. Remdamasis liudininkais, Herodotas tvirtino, kad ant jo nebuvo nei burių, nei irklų.

Daugelį amžių ši Herodoto istorija buvo laikoma fantastika. Remdamiesi ribotomis žiniomis apie savo epochą, žmonės manė, kad valtis būtų neįmanoma varyti naudojant ką nors kitą, išskyrus vėjo stiprumą ar irkluotojų raumenų jėgą. Net patys drąsiausi ir savo laikui smalsiausi protai neįsivaizdavo, kad gali būti kitokia, nežinoma energijos forma. Tačiau ar mintis, kad gali būti „iš dangaus nukristi akmenys“ – meteoritai, kažkada neatrodė tokia pat šventvagiška? Prancūzijos mokslų akademija paskelbė, kad visi tokie pranešimai yra fikcija, o pats Lavoisier, didysis mokslininkas Lavoisier, pavadino juos „antimoksliniais“.

Šis terminas pasirodo neatsitiktinai. Visais laikais visuomenės sąmonė turėjo tam tikrą atspirties tašką, kuris buvo skelbiamas nekintamu ir teisingu. Kadaise religinė pasaulėžiūra buvo naudojama kaip toks standartas. Viskas, kas atitiko šią pasaulėžiūrą, peržengė jos rėmus, buvo paskelbta klaidinga.

Laikui bėgant religinės pasaulėžiūros vietą visuomenės sąmonėje išstūmė idėjų suma, kuri žymima terminu „mokslinis“. Dabar tiesa laikoma tai, kas atitinka pateiktą dominuojančią pažiūrų sistemą. O netikra – viskas, kas tam prieštarauja. Štai kodėl, norėdamas paneigti meteoritų egzistavimą, Lavoisier griebėsi to, kad pranešimus apie juos paskelbė „antimoksliniais“ ir prieštaraujančiais kanonizuotai pažiūrų sistemai.

Tačiau pabandykime atvirai pažvelgti į mus supantį pasaulį šiandien. Pamatysime, kad pažodžiui visa tai susideda iš to, kas vienu metu buvo kažkaip atmesta arba pripažinta klaidinga.

Mūsų pasaulyje skraido lėktuvai. Priešingai nei garsus astronomas profesorius S. Newcome'as matematiškai įrodė, kad neįmanoma sukurti sunkesnių už orą orlaivių.

Jame yra sraigtasparniai. Nors vienu metu daugelio šalių atsakingi aviacijos ekspertai kategoriškai atmetė jų kūrimo galimybę.

Šiandien visi žino milžinišką branduolinių ginklų galią. Tačiau kadaise aukščiausi JAV karo ekspertai tvirtino, kad atominės bombos sukūrimas iš esmės neįmanomas.

Šiandien pradeda veikti atominės elektrinės. Nors kai kurie žymūs mokslininkai, tarp jų ir N. Bohras, praktinį atominės energijos panaudojimą laikė mažai tikėtinu.

Mes tiriame dangaus kūnų cheminę sudėtį. Priešingai nei garsus prancūzų filosofas O. Comte'as, kategoriškai tvirtinęs, kad žmogus to niekada negali padaryti.

Dabar pripažįstama, kad 99% visos materijos Visatoje yra plazmos būsenoje. Tačiau trisdešimt metų po atradimo mokslo pasaulis atkakliai neigė plazmos teisę egzistuoti.

Pastero atradimą atmetė Medicinos akademija. Rentgeno spindulių atradimas buvo sutiktas su pajuoka. Mesmerio hipnozės atradimą tuometinio mokslo šviesuoliai kategoriškai paneigė. Prancūzijos mokslų akademija ilgą laiką atmetė iškastinio žmogaus egzistavimą, o akmeninių įrankių radinius aiškino kaip „gamtos žaismą“.

Šis sąrašas gali būti toks, kokio norite. Mokslo vardu kadaise skelbtų anatemų ir draudimų sąrašas. Geriausiu atveju tai kilo iš mąstymo inercijos, kai, A. Schopenhauerio žodžiais tariant, „kiekvienas savo akiračio galą laiko pasaulio pabaiga“.

Šiandien, vėluodami šimtmečiais ir dešimtmečiais, statome paminklus tiems, kurie kadaise buvo šių anatemų ir ekskomunikų objektas. Stengiamės įamžinti šių žmonių poelgius ir vardus, palikdami užmarštin jų nuoskaudas, kančias ir pralietą kraują. „Jei aš, – kažkada rašė vienas iš jų, – turėčiau plūgą, ganyčiau bandą, dirbčiau daržą, taisyčiau drabužius, tai niekas į mane nekreiptų dėmesio, mažai kas stebėtų, retai kas priekaištų, o aš galėčiau. prašome visų. Bet aš matuoju gamtos lauką, siekiu ganyti sielą, svajoju apdoroti protą ir koreguoti intelekto įpročius – štai kodėl kas į mane žiūri, man grasina, kas stebi, puola, kas pasiveja. , mane kandžioja ir kas mane sugriebia ir praryja , o tai ne vienas ar keli, o daug ir beveik visi “(J. Bruno „Apie visatos begalybę“).

Kodėl taip yra?

Kodėl, pavyzdžiui, Napoleonas, lanksčios minties ir stiprios vaizduotės žmogus, buvo įsitikinęs, kad garlaivio sukurti neįmanoma. Esu toks tikras, kad garlaivio išradėją R. Fultoną išvariau iš jo kabineto, laikydamas jį svajotoju ir vizionieriumi.

Tačiau smerkti praeities klaidas ir kliedesius dabarties išminties požiūriu per lengva pasiduoti.

Galbūt skaitydamas šią knygą nesutikote su viskuo, kas joje parašyta. Tai natūralu. Mažiausiai autorius užsibrėžė tikslą pateikti tam tikrą galutinių ir neatšaukiamų tiesų rinkinį. Kitaip tai nebūtų hipotezių knyga. Būtent todėl autoriaus požiūris ne tik neatmeta, bet ir suponuoja skirtingų nuomonių bei kitokių požiūrių galimybę.

Dabar, kai rašau paskutinį puslapį, galvoju apie žmogų, kuris laikys šią knygą savo rankose. Apie tai, kad dabar skaitai šias eilutes. Noriu tikėti, kad tai, ką perskaitėte, privers susimąstyti. Kuo daugiau, tuo didesnis noras peržengti nusistovėjusias idėjas ir žinomas tiesas.

Nes ateitis atneš mums naujų faktų ir naujų žinių apie praeitį. Daug kas tiesiogiai priklausys nuo to, kas buvo pasakyta šioje knygoje. Ir mūsų sąmonė turi būti pasirengusi priimti šias žinias. Okeaniniai laivai plaukia tik į didžiuosius uostus ir praplaukia mažuosius. Pasiruoškime netikėtumams ir naujiems, kurie turi ateiti.

bendravimo žmonių kalba metu dažnai nėra atitinkamų sąvokų ir priemonių jiems įvardinti. Neturėtumėte bandyti jų iššifruoti. Viskam savas laikas.

Koranas įspėja, kad „neaiškios“ eilutės, išdėstytos alegorine forma, turinčios paslėptų žinių, neturėtų būti aiškinamos, nes „jų aiškinimą žino tik Dievas“ (3 sura, ayah 57). Žmogui tik liepiama jais tikėti. Tiek Biblijoje, tiek Korane tikėjimo tema užima itin svarbią vietą. Tikėjimas, anot Evangelijos, „įskaitomas už teisumą“ (Rom. 4:3,9). Apaštalo Pauliaus laiške žydams sakoma: „Tikėjimas yra laukiamo išsipildymas ir neregimojo užtikrinimas“ (Žyd 11, 3). "Mes tuo tikėjome!" - daug kartų kartojama Korane.

Žmonės nežino, kaip įrašoma informacija „Dangiškoje planšetėje“. Nepaisant to, Sura 83 (9, 20 eilutės) sako, kur užrašyti nusidėjėlių ir teisiųjų poelgiai: jie yra kitabun markumun (pažodžiui „skaičiais parašyta knyga“). Korano vertėjai šiuos žodžius verčia įvairiai: „įrašyta knyga“; „Raidėmis apipinta knyga“; „Tai [nusidėjėlių / teisiųjų] metrašų knyga. Vieni tafsyrai (teologinės interpretacijos) aiškina, kad tai parašyta knyga, kiti – užantspauduota. Tai turėtų būti suprantama kaip „šifruota knyga“, „knyga, parašyta kodu“, nes marcum reiškia „parašyta skaičiais“, o žodis „rakm“ (skaičius) yra įtrauktas į tokias frazes kaip „al-“ arkam assirriya (pažodžiui „slapti skaičiai“), Tai yra šifras. Ir kai žodis „markum“ aiškinamas per „makhtum“ - „užantspauduotas“, tai reikia suprasti taip, kad jis yra neprieinamas, kruopščiai saugomas, kaip ir knyga, apie kurią Jono teologo apreiškime sakoma: „Ir aš pamačiau Sėdinčiojo soste dešinėje Knygą, parašytą viduje (Apr. 5:1). Štai kodėl eilutes galima versti taip, kas byloja apie tai, kur saugomos slaptos žinios: „Tai knyga, kurioje raidės sudarytos iš skaičių“. Galbūt tai kažkoks dangiškas „kompiuteris“, kuriame užkoduota informacija apie praeitį ir ateitį. Žinoma, Dangiškoje knygoje esančios informacijos kodavimo principas skiriasi nuo tų, kurie mūsų laikais naudojami naudojant „žmogaus kodą“, kai informacijos siųstuvas ir nešėjas yra elektrinis signalas.

Iš kosminės „semantinės erdvės“ žmonėms ateinančių signalų prigimtis mums dar nežinoma, žmogus šiandien negali šių signalų ištirti ir iššifruoti. Tačiau ir šiandien galima konstatuoti tam tikrus informacijos gavimo faktus iš transcendentinio semantinio lauko, pačios „Dangiškos tabletės“.

Žinoma, dauguma žmonių negali gauti tokios informacijos. Tarsi žmogaus smegenyse yra kažkokia „barjera“, neleidžianti tokiam suvokimui. Pasitaiko atvejų, kai šis „barjeras“ gali išnykti – dėl bet kokių nepaprastų fizinių poveikių smegenims (Sarovo vienuolio Serafimo, aiškiaregės Vangos pavyzdžiai), arba dėl stiprių emocinių sukrėtimų (šv. Ksenijos pavyzdys). Sankt Peterburge), arba tuo atveju, kai žmogus patenka į meditacinę, arba vadinamąją „pakitusią psichinę būseną“, žinomą orakulams, kunigams, šamanams, poetams, šventiesiems kvailiams ir pranašams. Pasitaiko, kad sapne žmonėms atsiveria komunikacijos su Kosmosu kanalai. Pranašiški sapnai taip pat pasirodė Mahometui (Koranas, Sura 17, Ayat 60; Surah 48, Ayat 27) ir Ibrahimas (Abraomas) (Surah 37, Ayat 105).

Kaip vyksta informacijos iš dangiškojo kodo „perkodavimas“ į žmonių kalbą? Atkreipkite dėmesį, kad ezoterinės informacijos prasmės gali ne iki galo suprasti patys pranašai, per kuriuos perduodamos „žinutės“. Pavyzdžiui, Korane ne kartą sakoma, kad Mahometas yra jam siunčiamų apreiškimų perdavėjas. Mozė ir Jėzus Kristus Biblijoje įvardijami kaip tarpininkai. „Nes yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmonių – žmogus Kristus Jėzus“ (1 Tim. 2, 5). Neabejotina, kad laikui bėgant atsiskleis vis nauji ir nauji Šventajame Rašte saugomos iki tam tikro laiko tarpo paslėptos informacijos aspektai, todėl šios knygos yra amžinos, niekada nepasensta. Tai yra jų sakralumas ir esminis skirtumas nuo pasaulietinių darbų.

Šiandien musulmonų mokslininkai užtikrintai sieja nuostabius mokslo pasiekimus su tam tikrais Korano tekstais, iššifruodami juos kaip šių atradimų prognozes daugelį šimtmečių iki jų išsipildymo. Pavyzdžiui, 33 eilutėje, 55 sura, jie mato numatymą apie žmogaus skrydį į kosmosą. Galima daryti prielaidą, kad frazė „tarp dangaus ir džinų žemifrito pasisiūlė atnešti sostą. Tačiau ši misija buvo patikėta žmogui, „turinčiam Žinios iš knygos“. Jis greitai įteikė sostą. Po kai kurių Bilkio sosto pakeitimų jos buvo paklausta, ar šis sostas priklauso jai. Suprasdama, kad įprastu būdu sostas negali pajudėti per tokį ilgą atstumą per trumpas akimirkas, ji vis dėlto neatmetė galimybės, kad kai kurios aukštesnės jėgos gali padaryti jos sosto pajudinimo stebuklą, todėl pateikė išmintingą, be kategoriško atsakymą: "Tarsi jis toks."

Kokių žinių turėjo sostą atnešęs žmogus? Teologai ir filosofai atsakymo į šį klausimą ieškojo daugelį amžių. Didysis viduramžių sufijų mistikas Ibn Arabi (1165–1240) paaiškino, kad Bilqiso sostas buvo išgelbėtas „nuleidus jį į nebūtį ir sugrąžinus jo esybę“. Asmuo, kuris padarė šį stebuklą (pagal legendą ir pagal tafsyrus, jo vardas buvo Asaf ben Barakhiyya), turėjo aukščiausias, slaptas žinias (pagal Tabari, žinojo didžiausią Dievo vardą), kurios galėjo kilti iki jį iš ikicivilizacijų. Tokius stebuklus, rašo Ibn Arabi, gali padaryti žmonės, „žinantys pasaulio išdėstymo (tasrif) paslaptis“. Galbūt Suleimanui, Bilkiui ir jų aplinkai parodytas stebuklas tikrai įvyko. Tačiau leistina manyti, kad Korano žodžiai apie tai yra ne kas kita, kaip mitologema, kurioje yra „užuomina“, kad iš esmės tokios operacijos yra prieinamos būtybėms, pasiekusioms aukštą išsivystymo lygį.

Ankstesniuose savo straipsniuose jau rašiau, kad mokslas padarė keletą esminių klaidų, kurios kelia tokias rimtas kliūtis mokslo ir technologijų pažangai, kad pati ši pažanga yra paženklinta rimto klausimo ženklu. Yra keturios pagrindinės klaidos ir daug mažesnių. Jie yra čia:
1) potencialios energijos formos klaida (Galileo Galilėjaus klaidos kaltininkas). Tiesą sakant, tokios energijos gamtoje nėra, bet vietoj jos yra gravitacinio lauko energija;
2) klaida, kai neįmanoma išgauti energijos iš gravitacinio lauko (klaidos kaltininkas yra vokiečių fizikas ir matematikas Karlas Gaussas). Tiesą sakant, energija iš gravitacinio lauko puikiai išgaunama, o tai vyksta nuolat, bent jau natūralaus vandens ciklo procese;
3) kinetinės energijos formos klaida (nežinau, kas yra klaidos kaltininkas). Iš tikrųjų gamtoje tokios energijos nėra, o vietoj jos yra fizinio vakuumo arba eterio energija;
4) klaida, kai neįmanoma išgauti energijos iš vakuuminio eterio (klaidos kaltininkas yra anglų fizikas Paulas Diracas). Realybėje energija puikiai išgaunama iš eterio vakuumo, kuris atsiranda bent jau Kazimiero efekte, gerai žinomame visiems kvantiniams fizikai.

Galbūt į šį sąrašą būtų galima įtraukti dar vieną visiems žinomą formulę E = mcc. Grynosios matematikos požiūriu teisinga pati formulė, kaip ir potencialios bei kinetinės energijos formulės. Tačiau fizinė šios formulės prasmė pasirodo neteisinga. Tiesą sakant, ši formulė bendriausia forma apibūdina fizinio vakuuminio eterio energiją: kai į eterį įvedame energijos E kiekiu, jis reaguoja į tai išstumdamas medžiagą tokiu kiekiu, kuris yra tiesiogiai proporcingas gaunamai energijai ir atvirkščiai proporcingas šviesos greičio kvadratui. Ir nėra jokio kito ryšio tarp energijos ir materijos. Dėl šios priežasties bet kurio materialaus objekto (elektrono ar žvaigždės laivo) pagreitis nėra lydimas jo masės padidėjimo, kaip matyti iš reliatyvumo teorijos. Energija eikvojama ne masei keisti, o eterio-vakuuminio pasipriešinimo įveikimui maždaug taip, kaip laivo variklio energija eikvojama aplinkinio vandens pasipriešinimui įveikti.

Kai iškėliau eksperimentų aprašymą, skirtą išmatuoti elementariųjų dalelių masės padidėjimą didėjant jų greičiui, atradau nuostabų dalyką. Pasirodo, per visą mokslinių tyrimų istoriją nebuvo atliktas nei vienas eksperimentas, kurio metu būtų tiesiogiai matuojama dalelės masė. Energijos sąnaudos visada matuojamos. Tada jie perkeliami į masę pagal formulę E = mcc ir tarsi gauname masės padidėjimą. Tačiau toks energijos perkėlimas į masę gali būti atliktas tik tuo atveju, jei tradicinis požiūris į masės pavertimą energija ir atvirkščiai yra teisingas. O norint išsiaiškinti, teisinga ar ne, reikia išmatuoti pačios dalelės masę, nesiimant jos energijos matavimo. Ir iki šiol nė vienas iš mūsų fizikų nesivargino apie tai pagalvoti, jie taip tvirtai įsitikinę tradicinio požiūrio teisingumu.

Radęs vis daugiau tokių klaidų šiuolaikinėse mokslo koncepcijose, ėmiau pastebėti, kad jos išsirikiuoja į labai aiškią liniją. Linijoje, kuri atveda žmoniją nuo teisingų atsakymų į pagrindines Visatos problemas ir paslaptis ir veda į tikrą aklavietę. Jei buvo padarytos tik 1-2 klaidos, tai būtų galima laikyti nelaimingu atsitikimu. Tačiau jų yra per daug. Ir kaip jau rašiau, jie aiškiai išdėstyti. Ir tai negali būti nelaimingas atsitikimas. Čia pradeda matytis tam tikras dėsningumas: teisingų žinių atėmimo iš žmonijos dėsningumas. Prisiminkite, ką rašiau straipsnyje "Kas valdo žmoniją?" apie galimybę kažkokioms svetimoms jėgoms įskiepyti konkrečiam žmogui norimą mąstymo kryptį? Taigi, jei aš buvau teisus tame savo straipsnyje ir žmonija iš tikrųjų yra šių jėgų kontroliuojama, tada nėra nieko lengviau įteigti Galileo, Gauss, Dirac, Einstein ir daugeliui kitų fizikų reikiamų įkalčių. Ir tada šie įkalčiai tampa priimtu požiūriu. O dabar pradedu pasakoti, kokia iš tikrųjų yra situacija.

Visatos erdvę sudaro tai, kas senais laikais buvo vadinama eteriu, o šiandien ji vadinama fiziniu vakuumu. Neįmanoma pateikti tikslaus eterio vakuumo apibrėžimo, bet galima apytiksliai jį apibūdinti pagal jo savybes. Aš darau taip: eteris-vakuumas yra ypatinga aplinka, formuojanti Visatos erdvę ir laiką, turinti milžinišką energiją, dalyvaujanti visuose procesuose, generuojanti materiją, bet dėl ​​reikalingų jutimo organų trūkumo jos nėra. matomas mums ir todėl mums atrodo tuštuma. Eteris-vakuumas yra materijos analogas. Bet jei neturime formulių, kaip aprašyti materiją kaip tokią, ir tiksliai nežinome, kaip su ja dirbti (žinome, kaip dirbti su dujomis, skystomis ar kietomis medžiagomis, bet ne su medžiaga), tada eterio atžvilgiu vakuume situacija pasirodo daug geresnė: jau yra pirmosios formulės ir supratimas apie sąveikos su eteriu-vakuumu ir jo valdymo principus. Dabar įsivaizduokite, ką galima pasiekti, jei pradėsime valdyti pačią materiją ar jos analogą: perspektyvos pasirodo tokios grandiozinės, kad visi ankstesni mūsų mokslo ir technologijų pasiekimai atrodo primityvūs akmens amžiaus kapotojai. Neribota energija, judėjimas superluminal greičiu, bet kokios reikalingos medžiagos gavimas, nereikalingų atliekų dingimas be pėdsakų, visiškas visų ligų naikinimas, dešimteriopai padidintas žemės ūkio produktyvumas ir t.t. - visa tai tampa įmanoma. Ir aš neperdedu. Daugelyje šalies ūkio sektorių jau vyksta eksperimentai ir tyrimai, kurie duoda tokį milžinišką rezultatą, kad tradicinis mokslas negali to paaiškinti, todėl skelbia, kad tai pseudomokslas ir apgaulė. Tačiau šie rezultatai puikiai paaiškinami poveikio eterio vakuumui požiūriu. Ir šią medžiagą atmeta tradicinis mokslas.

Tačiau čia iškyla labai rimta moralinė problema. Tikriausiai daugelis žino šį posakį: bet kokia valdžia gadina, absoliuti valdžia sugadina absoliučiai. Kai gauname milžinišką valdžią materijai ir gamtai, tai gali sukelti tai, kas religijoje vadinama išdidumu: žmogus per daug išaukštintas savo pasipuikavimu ir nepastebi, kad pradeda morališkai degraduoti. O kai jis morališkai degraduoja, bet kartu turi kolosalią techninę galią, tampa pernelyg pavojingas tiek sau, tiek visai Visatai. Todėl tokie procesai tikrai prasidės, kai šis pavojus bus išlygintas. Ar tai bus branduolinis karas, ledynmetis, ateivių invazija – tai jau nebesvarbu. Tolimoje praeityje būtent taip ir atsitiko.

Dabar labai trumpai aprašysiu, kas tiksliai atsitiko mūsų civilizacijai, nes šia tema parašysiu atskirą išsamų straipsnį. Žmonijos aukso amžius, kai įvaldėme darbo su eteriu vakuumu technologijas, ezoterikoje žinomas kaip Hiperborėjos era. Tada didžioji dalis žmonijos gyveno Šiaurės ir, galbūt, Pietų ašigalių regione. Gyvenimas prie ašigalių suteikė mums unikalių žinių ir gebėjimo dirbti su vakuumu. Beveik visi žmonės turėjo šias žinias ir gebėjimus, todėl nebuvo kam pakilti į savo pasididžiavimą. Bet tada įvyko kažkokia katastrofa ir gyventi ašigalių regione tapo nebeįmanoma, žmonės bėgo į artimesnes pusiaujo zonas. Ir šiose srityse nebuvo natūralių sąlygų prisijungti prie eterio vakuumo. Norint išsaugoti ankstesnes žinias ir gebėjimus, reikėjo sukurti dirbtines struktūras piramidžių pavidalu (šia tema skaitykite mano ankstesnį straipsnį „Kaip žmonės tapo dievais“). Tačiau dabar piramides galėjo aplankyti ne bet kuris žmogus, o tik pasirinktas kunigas ar faraonas. Tokiomis sąlygomis ankstesnes žinias ir gebėjimus išlaikė tik aukštuomenė, elitas. Tačiau tai neišvengiamai lėmė valdžią įprastoms žmonių masėms ir moralinį degradavimą. Na, o viskas baigėsi katastrofa, kuri numetė civilizaciją į akmens amžių.

Būtent dėl ​​šios priežasties šiandien nuo mūsų slepiasi tikrosios žinios: jos pernelyg pavojingos mūsų savanaudiškai civilizacijai. Neduok Dieve, jei gausime šias žinias, prasidės tokie karai dėl pasaulio viešpatavimo, kad bus puolama ne tik žmonių civilizacija, bet ir biologinė gyvybė planetoje. Čia skeptikas, žinoma, gali sarkastiškai ginčytis: kodėl šios žinios staiga man buvo atskleistos, jei tai pavojinga žmonijai? Štai kodėl jie atrado, kad aš visu gyvenimu įrodžiau: man nereikia valdžios. Nuo pat ankstyvos vaikystės niekada nedalyvavau kovoje dėl aukštesnių vietų berniukiškoje hierarchijoje. Man tai tiesiog nebuvo įdomu. Dėl šios priežasties visada atsidurdavau pačioje hierarchijos apačioje: ir kieme, ir mokykloje. Tačiau mainais gavau prieigą prie didžiulių ezoterinės slaptos informacijos sluoksnių. Ir tai, kad aš dabar pateikiu daug informacijos šioje ir kitose svetainėse, nieko nekeičia to, ką pasakiau: tas, kuriam ši informacija yra draudžiama, dėl savo mentaliteto tiesiog nepatikės, o toks mąstymas būti jam specialiai primesta, kad jis neturėtų informacijos, kuri jam yra draudžiama.