Senovės ropliai yra šiuolaikinių paleontologų tyrimų objektas. Gigantophis yra vienas ryškiausių gyvačių atstovų, o jo vardas buvo suteiktas neatsitiktinai. Pasirodo, ji buvo tikrai milžiniško dydžio.
Gigantophis yra gyvatė, kuri planetoje egzistavo maždaug prieš 40 milijonų metų. Kaip ir daugelis senovės pasaulio atstovų, ji išnyko. Kaip mano šiuolaikiniai mokslininkai, roplių mirties priežastis buvo pasaulinė klimato kaita.
Gigantooffis gyveno Šiaurės Sacharoje. Šiuo metu yra tokių valstybių kaip Egiptas ir Libija. Pasirodo, šios gyvatės buvo labai didelės ir kai kurie mokslininkai jas netgi vadina gigantiškomis. Manoma, kad gigantofiukai buvo maždaug 10% ilgesni nei didžiausių šiuolaikinių gyvačių.
Senovės roplių aukštis siekė 50 centimetrų, o ilgis - iki 10,7 metro. Be to, jie svėrė apie 700 kilogramų. Dydžiu gigantofiusus galima palyginti tik su Pietų Amerikos titanoboa gyvate.
Senovės ropliai judėjo žeme susitraukdami raumenis ir lenkdami ilgą kūną. Gigantofizės gyveno ežerų ir pelkių pakrantėse. Šie gyvūnų pasaulio atstovai turėjo palyginti mažą galvą ir įspūdingą kūną, padengtą blizgančiomis žvynais. Kaip ir daugelis šiuolaikinių gyvačių, giganto biurai naudojo pasmaugimo techniką maistui gauti. Jie valgė didelius žinduolius. Vieno šiuolaikinio menininko iliustracijose galima pamatyti, kaip senovinis roplys medžioja grobį, o paskui jį aplenkia ir visu ilgu kūnu apvynioja, ruošdamasis praryti grobį. Ropliai taip pat valgė mažus gyvūnus ir paukščius.
Giganto biurą pirmą kartą aprašė britų mokslininkas Charlesas Andrewsas 1901 m. Tačiau po pusės amžiaus prancūzų paleontologai sugebėjo daugiau sužinoti apie šias gyvates, remdamiesi jų kasinėjimais ir iš žemės gelmių ištrauktomis liekanomis.
Gigantoffio skeletas buvo gerai išvystytas. Tai liudija paleontologų rasti slankstelių fragmentai. Šiuolaikiniams mokslininkams nepavyko iki galo surinkti milžiniško roplio modelio, tačiau atskiros dalys pristatomos kai kuriuose užsienio muziejuose.
Ekspertai sugebėjo atkurti kompiuterinį palaikų modelį ir netgi padaryti keletą dirbtinių modelių žmonių ir kai kurių žinduolių skeletų fone, kad būtų galima aiškiai įsivaizduoti, kokio dydžio buvo roplys, kokios buvo jo milžiniško kūno struktūrinės savybės. .
„Gigantooffices“ domina daugelį šiuolaikinių žmonių. Mes net nekalbame apie tuos, kurie daug žino apie senovės gyvūnų pasaulio atstovus. Apie milžiniškus roplius buvo nufilmuota daug mokslinės ir net populiariosios mokslinės fantastikos filmų. Būtent po jų išleidimo „gigantooffices“ tapo žinomi plačiam žiūrovų ratui. Tikslesnės informacijos apie senovės gyvačių gyvenimą galima rasti didžiųjų mokslininkų mokslinių darbų puslapiuose. Tokiu atveju visi besidomintys turi galimybę sužinoti daug naujų dalykų, o ši vertinga informacija išsiskiria savo tikrumu. Deja, kai kurių garsių filmų režisieriai siūlo žiūrovui savo viziją, kaip gyveno senovės gyvūnai. Dažnai tai nesutampa su realybe ir žmonės turi ne visai teisingą supratimą apie tai, kas labai seniai buvo Žemės planetoje.
Visai neseniai gigantofių palaikai buvo rasti Pakistane. Tačiau kai kurie mokslininkai abejoja, ar jie priklauso senovės ropliams. Jie mano, kad galutines išvadas galima padaryti tik atlikus daugybę sudėtingų tyrimų.
Gigantophis yra senovės gyvatė, turinti tikrai milžiniškus matmenis. Kai kurie asmenys buvo iki 10,7 metro ilgio. Dar visai neseniai šie gyvūnų pasaulio atstovai buvo laikomi didžiausiais ropliais, tačiau tuomet pirmąją vietą užleido Pietų Amerikos titanoboa.
Iš kur atsirado gyvatės
Gyvatės demonstravo prisitaikymo ir evoliucinės sėkmės stebuklus ir nuo tų laikų, kai iš Žemės paviršiaus dingo dinozaurai. Bet iš kur jie atsirado? Kaip keturkojis roplys tapo gyvate? Kur yra pereinamosios formos, patvirtinančios tokią evoliuciją?
Tiesą sakant, kojų netekimas yra paprasčiausia transformacijos dalis. Taip nutiko daugeliui keturkojų grupių ir jie visi vystėsi savarankiškai. Prie bekojų roplių priskiriamos ne tik gyvatės, bet ir šiuo metu egzistuojančių amfisbenų grupė, taip pat kai kurie driežai, įskaitant pavienius skinkus, Australijos žvynelinius, verpstes ir geltonąsias rupūžes. Tarp varliagyvių bekojų ( Apoda), kurioms išsivystė į kirminus panašūs kūneliai, taip pat sirenos, kurios išlaikė sutrumpėjusias priekines ir prarado užpakalines. Be to, mažiausiai dvi išnykusios varliagyvių grupės – stitopodų ir lizoropidų – taip pat tapo bekojų. Beveik visi šie gyvūnai palaidojo save žemėje, todėl be galūnių jiems buvo akivaizdžiai lengviau bristi per žemę ar minkštą dumblą. Yra paprasta priežastis, kodėl lengva prarasti galūnes. Galūnių užuomazgų ir pačių letenų vystymąsi kontroliuoja tam tikras Hox-genų ir Tbx-genų rinkinys: kai tik jie nustoja duoti komandą auginti galūnes, jie išnyksta.
Tačiau mažai tikėtina, kad netekus galūnių būtų rasta iškastinė gyvatė. Paprastai gyvatės blogai suakmenėja, nes jų kūną sudaro šimtai plonų slankstelių ir šonkaulių, jie lūžta ir skyla. Yra žinomi pavieniai egzemplioriai iš iš dalies konservuotų arba pilnų skeletų. Dauguma iškastinių gyvačių randama ant kelių slankstelių, o gyvūno išvaizda grindžiama mažais duomenimis apie stuburo formą.
Nepaisant šių kliūčių, fosilijų įraše yra daug nuostabių fosilijų, kurios atskleidė perėjimą nuo keturkojų driežų prie bekojų gyvačių. Pirmajame etape randame daug fragmentiškų juros periodo fosilijų. Sekė Adriosaurus microbrachis- iškastinis gyvūnas, rastas 2007 m. vidurio kreidos periodo uolienose (amžius - apie 95 mln. metų) Slovėnijoje (13.3 pav., A). Šis pavadinimas verčiamas kaip „Adrijos driežas mažomis priekinėmis kojomis“. Adriozauras buvo labai plono kūno ilgas jūrinis driežas su visiškai funkcionaliomis priekinėmis kojomis, bet neveikiančiomis apatinėmis galūnėmis.
Ryžiai. 13.3. Fosilinis tarpinis adriozaurus: šis gyvūnas turėjo mažas priekines, bet pilnas užpakalines kojas :( A) skeletas; ( B) išorės rekonstrukcija (M. W. Caldwello iliustracijos)
Toliau sutinkame įvairių gyvačių, kurios nebeturi priekinių galūnių, tačiau mažytės nefunkcinės užpakalinės galūnės vis dar yra išsaugotos. Pavyzdžiui, Najash rionegrina buvo žemės gyvatė; ji buvo aprašyta 2006 m. iš maždaug 90 milijonų metų senumo fosilijų, rastų Kandeleros formavime Argentinoje (Nahash yra senovės biblinis Edeno sode gyvenusios gyvatės pavadinimas). Turi Najash buvo išsaugotas dubens diržas – su kryžkauliu besijungiantys slanksteliai, taip pat rudimentinės užpakalinės galūnės, kuriose buvo šlaunikauliai ir blauzdikaulis.
Dar labiau specializuotos ir gyvatiškesnės yra ypatingos roplių fosilijos, rastos vėlyvojo kreidos periodo jūrų uolienose Izraelyje ir Libane. Iš šių fosilijų geriausiai išsilaikė Haasiophis terrasanctus(13.4 pav.). Šio gyvūno vardas – Haaso gyvatė iš Šventosios Žemės – suteiktas austrų paleontologo Georgo Haaso garbei, kuris atrado jo vietą ir sugebėjo apibūdinti fosiliją prieš savo mirtį 1981 metais. Haasiophis buvo rastas kalkakmeniuose netoli Ein Yabrud miesto Judėjos kalnuose, Ramalos miesto rajone Jordano upės vakariniame krante. Fosilijai yra 94 milijonai metų. Tai beveik pilnas skeletas (88 cm ilgio), neturintis tik uodegos galo. Kaukolė ir dauguma slankstelių yra panašūs į daugumos kitų primityvių gyvačių kaukolę. Tačiau buvo ir užpakalinės galūnės – labai mažos, bet su šlaunikauliu, ir blauzdikauliu, ir dalimi pėdos. Skirtingai nuo užpakalinių galūnių Najash, dubens kaulai Haasophis labai mažas ir nebėra prijungtas prie stuburo; jie visiškai elementarūs ir nenaudingi. Haasophis ir daugelis kitų kreidos gyvačių, kaip ir šiuolaikinės jūros gyvatės, turi stačią peleką ir į irklą panašią uodegą.
Ryžiai. 13.4. Haasiophis dvikojis gyvatė:( A) visiškai šarnyrinis skeletas su išsaugotomis rudimentinėmis užpakalinėmis galūnėmis (dideli tamsūs blokai yra kamštiniai intarpai, kurių dėka ant mėginio nieko negalima dėti); ( B) vestigialinės užpakalinės galūnės fragmentas (iliustracijos suteiktos M. Polcyn, Southern Methodist University)
Šiek tiek didesnė gyvatė iš Ein Yabrud vadinama pakhirachis; Haasas tai aprašė 1979 m. Nors fosilijų duomenys yra fragmentiškesni nei Haasiophis, metro ilgio kūnas taip pat turi mažytes pradines užpakalines galūnes. Pachyrachio šonkauliai ir slanksteliai yra labai stori ir tankūs, o tai tikriausiai padėjo jam plaukti dideliame gylyje kreidos jūrose.
Trečioji gyvatė iš jūrinių Artimųjų Rytų kalkakmenių - Eupodophis descouensi rasta Libano teritorijoje (netoli Ein Yabrud) apie 92 milijonų metų uolienose (13.5 pav.). Bendras šio gyvūno pavadinimas reiškia „tikra gyvatė su kojomis“, o konkretus vardas suteiktas prancūzų paleontologo Didier Decouino garbei. Šis padaras buvo 85 cm ilgio, maždaug toks pat kaip haasiophis, tačiau jo galūnės buvo sumažintos net labiau nei kreidos periodo dvikojų gyvačių: haasiophis ir pachyrachis.
Ryžiai. 13.5. Dvikojis gyvatė eupodophis:( A) visas skeletas su išlikusiomis užpakalinėmis galūnėmis; ( B) stuburo fragmentas, kuriame pavaizduotos rudimentinės užpakalinės galūnės (iliustracijos pateiktos M. W. Caldwello sutikimu)
Taigi ne tik keleto išnykusių vėlyvojo kreidos jūros gyvačių užpakalinės galūnės, bet ir primityvių gyvačių, ypač boa ir jų giminaičių, dubens ir šlaunikauliai (kartais su mažytėmis šakelėmis) yra nebylūs, bet įtikinami įrodymai. gyvačių kilmė iš keturkojų.
Bet kas yra bendras visų gyvačių protėvis? Pirmąsias idėjas apie tai išsakė vienas iš paleontologijos ir herpetologijos pradininkų Edwardas Drinkeris Cope'as, kuris pastebėjo, kad anatomiškai gyvatės daugeliu atžvilgių yra panašios į driežus, pavyzdžiui, Australijos ir Komodo (ypač su Mosasaurs - jūros driežais). Kreidos periodas). Atrodo, kad anatominiai faktai taip pat patvirtina gyvačių giminystę su driežais, tačiau naujausi molekulinės biologijos įrodymai to nepatvirtina; jie dviprasmiški. Kai kurios molekulinės sekos leidžia gyvates laikyti artimiausiais varinių driežų giminaičiais, o kitos neleidžia jų laikyti nė vienos iš šiuo metu egzistuojančių driežų šeimų giminaičiais.
Požiūrį, kad gyvatės neteko galūnių migruodamos į jūrą, greičiausiai patvirtina daugelis jūros gyvačių fosilijų iš kreidos uolų rytinėje Viduržemio jūros dalyje (Slovėnijoje, Izraelyje, Libane). Pagal šią versiją, ausies kaušelių praradimas ir vientisų, skaidrių gyvatės akių vokų atsiradimas gali būti susijęs su prisitaikymu prie plaukimo, o ne dėl įkasto gyvenimo būdo.
Kita zoologijos mokykla plėtoja idėją, kad gyvatės galėjo išsivystyti iš molinių, o ne iš plaukiojančių driežų, tokių kaip Kalimantano žemė. Šios idėjos šalininkai mano, kad permatomi vokai turėjo apsaugoti gyvatės akis nuo rupaus rupaus smėlio, kai įkasama į žemę, o auskarė galėtų išnykti, nes be jos į ausies ertmę mažiau patenka nešvarumų. „Žemės“ pritaikymo ypatybės Najash atitinka šį požiūrį, nors jis gyveno šiek tiek vėliau nei jūros gyvatės Haasiophis, Pachirachis ir Eupodophis. Primityviausia iš visų žinomų gyvačių yra koniofis, turėjęs driežo galvą ir gyvatišką kūną. Tiesa, jo fosilija yra per prastai išsilaikiusi, kad būtų galima įvertinti pagal gyvūno galūnes. Tačiau tai buvo žemė, o ne jūra. Vandens driežas adriozaurus yra dar primityvesnis gyvačių giminaitis. Ji turėjo keturias kojas ir plaukė vandenyne.
Atitinkamai, gyvatės artimiausių giminaičių paslaptis kol kas neatskleista. Taip vystosi mokslas: tokie prieštaravimai kaip aukščiau yra labai svarbūs moksliniam procesui, tik taip galime atidžiai išstudijuoti visus faktus ir neišmesti turimų versijų. Nepriklausomai nuo to, kaip ginčas galiausiai bus išspręstas, yra faktas: daugelis fosilijų turi savybių, iliustruojančių perėjimą nuo keturkojų prie dvikojų, o vėliau į bekojį. Tai patvirtina, kad gyvatės kilo iš keturkojų protėvių.
Mums buvo pasakojamos pasakos, kad driežai ar drakonai yra mitinės būtybės. Tačiau kronikose rašoma, kad tai buvo tikri gyvūnai, aptikti viduramžių Rusijoje.
Pavyzdžiui, 1092 m. metraštininkas rašė: „Debesys pasidarė tamsūs, o iš už jų išsitiesė didžiulė gyvatė, dega galva ir trys galvos, iš jos ėjo dūmai ir prasidėjo triukšmas kaip griaustinis“.
Daugelis, žinoma, žino, kad mūsų protėviai pagonybės laikais garbino Peruną, Svyatovitą, Dazhdbogą ir kitus stabus. Tačiau mažai kas žino apie gyvų „dievų“ garbinimą.
drakonas
Gorynycho daugiagalviškumas yra nepakeičiamas jo bruožas. Dažniausiai tai atrodo trigalvė. Kiti bruožai minimi rečiau arba visai neminimi. Daugeliu atvejų gyvatė turi galimybę skristi, tačiau apie jos sparnus paprastai nieko nesakoma. Taigi visame Afanasjevo rusų liaudies pasakų rinkinyje tik vieną kartą pranešama apie „ugnies sparnus“ (pasaka „Frolka sėdynė“). Pasakose Gorynych kūnas nėra aprašytas, tačiau populiariuose spaudiniuose, vaizduojančiuose gyvatę, mėgstamiausios detalės yra ilga uodega su strėle ir nagais apaugusios letenos. Kitas svarbus bruožas – ugninga prigimtis, tačiau kaip tiksliai išsviedžiama ugnis, pasakose neaprašyta. Gorynych neša ugnį savyje ir išspjauna ją užpuolimo atveju. Be ugnies elemento, jis taip pat yra susijęs su vandens stichija, ir šie du elementai vienas kito nepaneigia. Kai kuriose pasakose jis gyvena vandenyje, miega ant akmens jūroje. Tuo pačiu metu gyvatė Gorynych gyvena kalnuose (taip pat gali būti, kad patronimas kilęs iš slaviško vardo Gorynya). Tačiau tokia vieta netrukdo jam būti jūros pabaisa. Kai kuriuose epuose ir pasakose jis gyvena kalnuose, bet herojui priartėjus prie jo išlipa iš vandens.
Zmey Gorynych pasirodymą lydi grėsmingas triukšmas, tarsi „lyja lietus“ ir „griaustinis griaustinis“.
Vos jam priartėjus, užplūsta tamsa, pakyla vėjas, o iš kančios dejuoja motina žemė; Kaip ir klasikinis drakonas, gyvatė Gorynych yra globėjas. Jis saugo raganavimo „trisdešimtosios karalystės už tolimų kalnų“ ribas. Žvėris, vaikščiodamas ar ant žirgo, visus sudegina arba suryja.
Kitose versijose Gyvatė, vėlgi panaši į klasikinį drakoną, saugo ne sieną, o pačią šios stebuklingos žemės šerdį, „stebi“, nepaisant to, kad „trisdešimtojoje karalystėje“ vertingiausi daiktai yra auksiniai lobiai. obuoliai, gyvas vanduo ar kažkas ir graži princesė, vietinė ar pagrobta. Herojus - Ivanas Tsarevičius arba Ivanas Kvailys - turi nugalėti Gorynych mūšyje, nukirsti visas tris galvas ir sudeginti kūną. Ir greitai atsitraukite, nes Gyvatė dažniausiai turi labai kerštingus giminaičius.
XI amžiaus epuose rašoma, kad gyvatė Gorynych pagrobia gražias merginas (tarp kurių dažnai būna princesių), kad įbaugintų žmones ar tiesiog jomis pavaišinti. Rusų epe „Apie Dobrynya Nikitich ir žaltį Gorynych“ žaltys Gorynych pagrobė Kijevo kunigaikščio dukterėčią Zabavą Putiatišną, o Dobrynya Nikitich ją išlaisvino. Įdomu, kad prieš kovą herojus sunaikina Gorynych jauniklius, kurie labiau atrodo kaip žalčiai, o ne į baisų tėvą ir dėl tam tikrų priežasčių atsiduria atvirame lauke be jokios apsaugos. Tarp pietų slavų gyvatė buvo laikoma sausros kaltininku ir buvo išvaryta, kad lytų.
Stebuklas Yudo
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad tai yra kitas žalčio Gorynych pavadinimas. Tiesą sakant, išoriškai jie yra labai panašūs. Apskritai žodis „stebuklas“ senais laikais reiškė milžiną.
Galbūt tai taip pat kilusi iš protoslavų mitologijos (anot kai kurių autorių, tai savotiškas klajoklių siužetas iš ankstesnių, ikislaviškų tikėjimų). Iš pradžių ji neturėjo aiškiai išreikšto neigiamo vaidmens pasakojimuose. Laikui bėgant keitėsi ir personažo lytis: atitinkamai iš moteriškos į vyrišką ir į neutralų. Šiandien etnografų ir kultūrologų darbuose nėra vieningos nuomonės dėl personažo kilmės. Iki mūsų laikų atėjusių pasakojimų veikėjo prigimtis dažnai primena senovės mitologijos jūrų pabaisas.
Galvų skaičius paprastai yra trijų kartotinis, dažniausiai būna 3, 6, 9 ir 12, bet yra ir 5 ir 7. (IMHO tai biustas, vis tiek, galvos prilipusios prie kūno , kaip kelmo kelmas, labai pablogina aerodinamiką, o kakliukai gali lengvai susipainioti. Bet palikime tai epų sąžinei.)
Jis turi ugninį pirštą, leidžiantį atkurti nupjautas galvas. Stebuklas Yudo gyvena akmeninėse kamerose, kur turi žmonas raganas ir motiną-gyvatę.
Stebuklas Yudo turi du magiškus šaltinius: jei gersite iš vieno, tapsite galingu herojumi, o iš kito - aukso plaukais.
Ugnies gyvatė
Skirtinguose Senovės Rusijos regionuose jie jį vadino skirtingai: Lyubak, Volokita, Lyubostay, Letun, Letavets, Nosak.
1092 m. metraštininkas rašė: „Debesys pasidarė tamsūs ir dėl jų išsitiesė didžiulė gyvatė, užsidegė galva ir trys galvos, iš jos ėjo dūmai ir prasidėjo triukšmas, panašus į griaustinį“.
Gyvatė gavo savo slapyvardį nuo daugelio metrų ugnies uodegos, kuri skrendant raitosi (iš čia kilo pravardė „gyvatė“), o šis „roplys“ nekvėpavo ugnimi, nes tai buvo tiesiog skraidantis kamuoliukas. ugnis, labai panaši į kamuolinį žaibą.
Ugninė gyvatė – gyvatiško gudrumo ir jėgos įsikūnijimas, skrendanti virš kaimų ir prasiskverbianti į vienišų merginų ir moterų trobesius. Jei jis įsimyli merginą, tada saldumas yra nepagydomas amžinai.
Šis sparnuotas pietų slavų drakonas gyvena ant uolų, kartais urvuose, o kartais tiesiai ant debesies. Skrisdamas spjauna ugnį. Ugniagesio kūnas padengtas spindinčiomis apnašomis, tviska visomis spalvomis. Jame atsispindi ugnis, o drakono skrydis atrodo kaip žaibo blyksnis. Jis krenta ant žemės su triukšmu ir griaustiniu, skleisdamas kibirkštis.
Be jokios abejonės, populiarioji sąmonė perkūniją tapatino su ugniagesio įvaizdžiu.
Tradicija drakonui priskiria didvyrišką jėgą, gydymo ir meilės burtų žolelių žinias, neapsakomus turtus ir gebėjimą suvilioti moteris. Tik noriu perspėti: „Merginos! Bijokite ugnies meilės: ji atneša liūdesį, ligą ir mirtį.
Kaip Lukorje mieste atskrido gaisrininkas, pamato merginą ir suvilioja.
Tačiau pats gaisrininkas yra pavaldus užkeikimams – tereikia išsiaiškinti atlapo gėrimo paslaptį ir duoti atsigerti drakonui. Taip galite atsikratyti jo žalingos meilės.
Gyvatės bėgikas
Pabaisa, jungianti roplio, paukščio, gyvūno, žmogaus bruožus.
Pasakojimai apie žalčių karalių – žalčių karalių, kurio takas rodo lobių vietą, buvo populiarios tarp lobių ieškotojų ir kalnakasių.
"Kai Gyvatė šliaužia taip stipriai, kad sudegina žolę".
Rytų slavų mitologijos veikėjas.
Zmiulanas yra šaltinių, šulinių, gyvačių ir debesų dievas. Ryšys su vandens elementais rodo jo navi prigimtį (rytų slavų mitologijoje navas, mirties dvasia, taip pat mirusieji).
Pietų slavų tikėjimu Zmiulanas yra gyvatiškas demonas, gyvenantis senovinio ąžuolo įduboje.
Jis yra gyvačių karalius, turi sparnus.
Saratovo provincijos gyvatė
Tamsiaplaukis, kibiro storumo, dviejų šeimų (4,26 m) ilgio, žmogaus galva. Kalba žmonių kalba, bet dviprasmiškai. Populiariuose atspauduose gyvatė turi naguotas kojas ir begalinį traukinį.
Cockatrice arba Rooster Serpent
Cockatrice atrodo kaip gaidys su gyvatės uodega.
Jis neturi visos naikinančios bazilisko galios, tačiau turi vieną bendrą bruožą – jei žmogus pažvelgs į Cockatrice akis, jis pavirs akmeniu. Paveldi daug daugiau gaidžio savybių nei gyvatės (kaip į driežą panašus baziliskas).
Gyvatė Velesas (Tsmok)
Žemės ūkio ir galvijų auginimo dievas. Vienas iš seniausių Rytų slavų dievų, kluono dievas, dengiantis dangų lietaus debesimis, išvaro debesuotas bandas į dangaus ganyklas. Būdamas dievo „scottiago“, Volosas buvo atsakingas už dangiškąsias kaimenes, buvo jų valdovas ir ganytojas, bet tada jam buvo priskiriama paprastų, žemiškų kaimenių apsauga ir apsauga. Kartu su piemens charakteriu Volosui suteikiama dievo, padedančio ūkininko darbui, vertė.
Nuo seniausių laikų gyvuliai buvo laikomi pagrindiniu genties ir šeimos turtu. Todėl dievas Velesas buvo ir turto dievas.
Pasak legendų, Dievas Gyvatė savo išvaizdoje derina pūkuotą ir žvynuotą, skrenda voratinklinių sparnų pagalba, moka iškvėpti ugnį, nors labai bijo pačios ugnies (ypač žaibo). Gyvatė – Velesas yra didelis pieno mėgėjas, todėl jo antrasis vardas – Tsmogas, Tsmokas arba Smogas (Hello Tolkien), o tai senąja slavų kalba reiškia Sosun.
Asp – siaubinga sparnuota gyvatė, turinti paukščio nosį ir du kamienus, jos sparnai margi ir mirga kaip brangakmeniai. Tačiau, pasak kai kurių legendų, pabaisa yra neįveikiamai juoda. Taigi posakis „šiferio juoda spalva“.
Kuriuose kraštuose Aspidas įpras skraidyti, tos vietos nusiaubs. Jis gyvena akmeniniuose kalnuose, o pagal kitas legendas – niūrioje, atšiaurioje, miškingoje šiaurėje ir niekada nesėdi ant žemės: tik ant akmens. Neįmanoma jo nužudyti strėle, galite tik sudeginti ...
Galima šnekėti ir kalkinti žaltį – naikintoją „trimito balsu“, nuo kurio dreba kalnai. Tada burtininkas ar burtininkas sugriebė apsvaigusią angį įkaitusiomis žnyplėmis ir laikė „kol gyvatė numirė“.
Tugarino gyvatė
Visuose jo varduose dažniausiai yra „gyvatės“ motyvas – Tugarinas žaltys, Tugaretinas žaltys, Tugarinas Zmejevičius, Tugarische the Serpent.
Rusų epuose ir pasakose yra mitologizuotas piktos, žalingos gyvatiškos prigimties būtybės vaizdas.
Pagrindinis tekstas, kuriame kalba Tugarinas, įvairiomis versijomis yra epas apie Aliošos Popovičiaus ir Tugarino kovą. Kai Tugarinas išeina į dvikovą, jo arklys knarkia kaip gyvulys, Tugarinas švilpia kaip gyvatė. Aplink Tugariną yra susipynusios ugnies žaltys. Jis grasina Aliošai Popovičiui, kad pasmaugs jį dūmais, pabarstys kibirkštimis, nudegins ugnies liepsna ir nušaus markėmis.
Tugarinas taip pat siejamas su vandens stichija, o mūšis su Alioša Popovičiumi dažniausiai vyksta prie Safato upės. Bet tuo pačiu Tugarinas ir skraidantis aitvaras. Jis veržiasi per dangų ant savo popierinių sparnų, kurie jo atsisako, kai yra permirkę lietuje (tai epai nesuderinami su logika).
Semas - buvo žinomas visam slavų pasauliui. Nepaisant krikščionybės plitimo, jo atvaizdų antkapiuose randama net XV a. Vaizduojamas kaip dvikojis gyvatė arba dvikojis driežas.
Jis yra namų ir jo gyventojų globėjas. Kiekvienas namas turėjo savo Semą, kurį dovanų išdegindavo krosnyje, kad niekas nepabėgtų iš namų, kad visi blaiviai ir pagarbiai laikytųsi.
Semas saugojo namą ir jo namuose gyvenančius žmones.
Gyvatės driežas (Yusha, Rygl, Volkhovets)
Kai kuriuose Rusijos regionuose driežas buvo upių ir žvejybos dievybė. Kitose tai buvo požeminė gyvatė, sukėlusi žemės drebėjimus ir ugnikalnių išsiveržimus žemėje. Ši gyvatė atrodė kaip milžiniškas krokodilas.
Beveik visos slavų gentys, garbinusios Driežą, laikė jį saulės sugėrėju, kuri kiekvieną naktį nusileidžia už pasaulio ribų ir plaukia į rytus kaip požeminė upė. Ši upė teka dvigalvio Driežo viduje, vakarine žiotimi prarydama saulę ir iš rytinės išsiverždama.
Arfa buvo skirta driežui, klausėsi žaidimo, kurį jis mylėjo ir dosniai apdovanojo už gerą žaidimą. Legendoje apie Sadko driežas už gerą grojimą arfa padovanojo maestro FISH GOLD PLUNKSNĄ, tai yra Auksinę žuvelę. Driežo šventovė buvo pelkėse, ežerų ir upių pakrantėse. Driežų kranto draustiniai buvo tobulos apskritimo formos. Juodos vištos, kaip ir jaunos merginos, buvo įmestos į pelkę kaip Driežo aukos, o tai atsispindėjo daugelyje tikėjimų.
Taip pat jam buvo atneštos žmonių aukos pavasario ledo dreifavimo metu, kai tikintieji į ekstazę metėsi į upę ir paskendo, taip parodydami garbę šiai dievybei.
Paprotys aukoti žmogų povandeniniam dievui transformuotu pavidalu gyvavo šiaurėje iki XX amžiaus pradžios. Senoliai pagamino iškamšą ir nesandaria valtimi nusiuntė į ežerą, kur nuskendo. Dar viena Driežui auka buvo arklys, kurį iš pradžių visas kaimas pašerdavo, o paskui nuskandino.
Juodoji Gyvatė
Černobogas, Nemirtingasis Koschey - visų tamsiųjų jėgų įsikūnijimas, kūrimo pradžioje gimė iš pasaulio Anties. Įmestas į požeminę pragaro karalystę. Šalčio, sunaikinimo, mirties, blogio Dievas; Beprotybės dievas ir viso blogio bei juodo įsikūnijimas.
Černobogas pavaizduotas milžiniško tūkstančio galvų „Gyvatė nuožmi, Gyvatė Juoda, daugiagalvė“ forma; „Kai kuri gyvatė turi tūkstantį galvų, ši gyvatė turi tūkstantį uodegų“, tada – žmogaus ar demono pavidalu su žmogiškais bruožais, nudažytais juodai su sidabruotais ūsais.
Aprašymai per daug neaiškūs ir labai mitologizuoti.
Jam aukojamos prieš pradedant svarbiausius dalykus, pavyzdžiui, prieš išvykstant į karinę kampaniją. Aukos dažnai būna kruvinos ir žmogiškos, jos žudo belaisvius, vergus ir arklius.
Nepaisant to, Černobogui būdingas prieštaringas dvilypumas.
Viena vertus, tai baisi dievybė, visų nesėkmių ir žalingų įvykių pradžia. Šiai baisiai dvasiai virš žirgų buvo paaukoti ne tik belaisviai, bet ir sąmoningai už tai jam atiduoti žmonės. Ir kaip jam buvo priskirtos visos nacionalinės nelaimės; tada tokiais atvejais jie melsdavosi ir aukodavo jam, kad apsisaugotų nuo blogio.
Kita vertus, tai stiprus dievas, kūno jėgos, drąsos dievas, karo, narsos ir karinės narsos dievas, pergalingos šlovės dievas.
Pietų slavų mitologijoje taip buvo vadinama siaubinga uodega gyvatė su arklio akimis ir sparnais po keliais. Paprastai jis turi tris galvas ir devynis liežuvius – šešisparnius, dvylikauodegius, arklio akimis.
Chalos matmenys tokie dideli, kad jų galvos yra debesyse, o uodegos driekiasi išilgai žemės. Juodų debesų, uraganų, krušos, viesulų, rūko valdovas, nuo kurio kenčia laukai ir sodai. Chalos yra karingos, jie kovoja vienas su kitu iki mirties dėl stebuklingos lazdos – tada žaibų blyksniai, griaustinis griausmas, sniegas ir kruša. Susivieniję alkani chalos puola net Saulę ir Mėnulį, užstoja juos sparnais (taip vyksta užtemimai), bando praryti šviesulius, tada jie įgauna kraujo raudonumo spalvą. Prieš dideles žmonių šventes chalos veda apvalius šokius, kelia viesulus. Bėda tam, kurį netyčia užklumpa toks viesulas – nelaimingasis gali išprotėti.
Halamas būna, kad virsta nematomais žmonėmis, gyvūnais, bet ir tokius vilkolakius gali pamatyti žmogus – jei jis šešiapirštis. Tos būtybės, kurios gimsta iš Ugninės Gyvatės santuokos su moterimi, saugo žmones nuo chalos. Šie kūdikiai yra pusiau žmonės, pusiau gyvatės su mažais sparneliais. Kai tik gimsta toks padaras, jo mama per vieną naktį turi nupinti audeklą marškiniams, jį iškirpti ir pasiūti, kitaip vaikas neužaugs gyvate sargyba, nebus kam saugoti kaimą nuo jo. chala. Kai ateina audra, mažas žmogelis su sparnais tuoj užmiega, o jo siela - Zdu-khach - išskrenda kovoti su chala. Jo negalima pažadinti ar net paliesti, nes siela, grįžusi, turi susirasti kūną ankstesnėje padėtyje, kad galėtų į jį patekti. Priešingu atveju stebuklinga būtybė mirs, o chala nugalės žmones.
Yilbegan
Kai kuriuose Sibiro tiurkų tautų mituose jis yra sparnuotas drakonas, o kai kuriuose – daugiagalvis žmogėdis, jojantis jaučiu su devyniasdešimt devyniais ragais.
Epilogas, arba jis, ji ir gyvatė
Senovės Rusijos drakono įvaizdis yra gana puikus. Viena vertus, drakonas Rusijoje buvo suvokiamas kaip įasmenintas blogis: jis vagia moteris (ir, beje, jaunus vyrus - ypač kilmingos šeimos), griauna volostus ir apskritai elgiasi asocialiai. Jis taip pat siejamas su ugnies stichija: „Gorynych“ etimologiškai grįžta prie žodžio „deginti“, o antra vertus, prie žodžio „kalnas“, kurio viduje jis gyvena. Drakonas yra daugiagalvis, triukšmingas ir pavojingas. Taigi, yra iš pažiūros vakarietiškas nepatvirtusių sparnuotų roplių tipas.
Kita vertus, drakonas kai kuriuose rusų epuose pasirodo kaip plačių pažiūrų, protingas padaras (ir iš tiesų turintis tris galvas nepadoru būti paprastas), žinantis įstatymus ir nesvetimas teisinės gudrybės. Viename iš epų Gyvatė siūlo Dobrynai, o ne kraujo praliejimą, sudaryti nepuolimo paktą ir, remiantis šiuo dokumentu, išsiskirstyti su pasauliu. Tačiau kai tik Dobrynya, įsitikinęs, kad sėkmingai ir amžinai išsprendė visas problemas, praranda budrumą, Gyvatė visiškai pamiršta apie susitarimą ir iškart jį sulaužo. Ir jau įprastoje Rytų tradicijoje drakonas iš rusų pasakų, kuris jose pasirodo su daugybe kūrybinių pseudonimų - Ugnies žalčiu, žalčiu Tugarinu, Zmiulanu - neįsivaizduoja gyvenimo be vandens stichijų: upių, ežerų, pelkės, žemumos ir, žinoma, lietus bei perkūnija. Kai jis pasirodo virš Motinos Rusijos, griaustinis griaustinis ir „lys lietus“. Tačiau iki šiol, kai pavasarį ypač ilgai reikia laukti kritulių, kitas kinų valstietis įsitikinęs, kad visko priežastis – bloga drakonų nuotaika, kurie tiesiog tingi išlįsti iš savo požeminių duobių, lipk į dangų ir gerai palis. Žodžiu, Rusijos gyvatė Gorynych yra vakarų drakonas „su įstrižomis ir godiomis akimis“. Su dviem letenomis jis yra Europoje, su dviem letenomis Kinijoje, tai yra, jis yra tikras eurazietis.
Tačiau rusų epinė tradicija nebūtų pati savaime, jei ji nebūtų nusvėrusi kai kurių ženklų. Drakono, kaip seksualumo įsikūnijimo, problema pasirodo ypač įdomioje šviesoje.
Pagoniškasis Rusijos drakonas visų pirma yra pavojingas vyro varžovas kovoje už moters širdį. Epuose ir pasakose apie jį herojiškos drakonų kovos problema beveik visada nukrenta į svetimavimo istorijos kulminaciją. Žinoma, šis „meilės“ motyvas buvo stiprus ir Vakaruose, tačiau Vakarų princesė, galima sakyti, nėra tokia imli drakono viliojimui (ar per daug baili?). Vakarinis drakonas dažniausiai perima princesės valdžią, pagrobia ir išsineša iš siaubo rėkdamas ant nugaros (ne į letenas!) Ir paslepia oloje. Tačiau po to jis kažkodėl praranda susidomėjimą ja ir mieliau kantriai laukia, kada pagaliau kitas „riteris be baimės ir priekaištų“ nesiruošia išlaisvinti belaisvio.
Visada galvojau, kam tada pagrobti kvailą princesę? Ir kodėl drakonas, matydamas artėjantį išvaduotoją, jos nevalgytų ir nesudegintų ir taip nuodytų jo triumfą? Be to, man atrodo, kad 90% „Lancelotų“, įsitikinusių, kad nėra kam išgelbėti, mieliau nesimaišytų su slibinu, nes nebėra tokio, kurio išgelbėjimui karalius išriedėti pusę karalystės ir dar šimtą auksinių skrynių. Atrodo, kad tinginys drakonas pagrobia princeses taip, kad pats maistas patenka į letenas, jis vis labiau sugriebiamas, nepastebimai priauga svorio ir praranda budrumą, kol nutuks tiek, kad pasidaro pakankamai nerangus, kad priešas sugebėtų. jį nugalėti.
Tuo pačiu metu Rusijos drakonui dažnai užtenka savo asmeninio žavesio, kad princesė pati laimingai pabėgtų su juo. Ir daugelio senovės rusų darakonų vardai kalba patys už save: Lyubak, Volokita, Lyubostay.
Rusijos drakono seksualinis patrauklumas yra didesnis nei Roberto Pattinsono ir vampyro Alucard kartu paėmus. Galbūt todėl jis retai siekia gražuolę nusinešti į savo teritoriją, pirmenybę teikdamas bakalauro gyvenimui vien su savo tauriaisiais metalais ir banknotais, o ne urvinės aistros džiaugsmus, kurių jis, kaip ir vakarietiškas kolega, visada turi „nesuskaičiuojamas“.
Dažnai Rusijos drakonui tereikia suvilioti grožį - taip įtvirtinant savo vyriškumą ir jėgą. Pagrobimas dažnai nėra jo planų dalis. Rusų drakonas visų pirma yra klastingas moteriškė, beširdis širdžių ėdikas, moteriškas vyras serpantinu. Yra žinoma pasaka, kur žaltys Gorynych, kuris virėja pirklio sūnaus Ivano, suvilioja jo žmoną Eleną Gražuolę. Suaugusieji kruopščiai puoselėja planus pašalinti apgautą sutuoktinį, tačiau atsitiktinumas sumaišo kortas, o pasakos pabaigoje, kaip Šekspyre, žūva visi – ir Ivanas, ir drakonas, ir Elena. Kitoje pasakoje geidulingam drakonui pavyksta pasiekti gražios princesės meilę. Vienintelė kliūtis mūsų meilės poros laimei yra mergaitės brolis Ivanas Tsarevičius, kuris, deja, tvirtai laikosi tankiausios Viktorijos laikų moralės pozicijų. Drakonas moko princesę nužudyti savo brolį iš pasaulio, tačiau Ivanas Tsarevičius vis dar ima viršų prieš gudrumą ir su kardu rankose aiškina svetimautojams, kad vis dar galioja socialinis tarprūšinio sekso draudimas. niekas už tai nėra nubaustas dar atšauktas.
Taigi Rusijos drakonas yra galingų seksualinių troškimų elemento personifikacija, kurių daugelis, be abejo, praeina per „sado-maso“ skyrių.
Tu esi negailestinga, stipri, žiauri, o aš maža, bejėgė, pažeidžiama princesė!
Jūs esate drąsus, gundantis ir sumanus, o aš graži, aistringa ir nepatenkinta nuobodžiu, bjauriu ir moraliai nusiteikusiu vyru. Kaip variantas - prikišę apdairūs broliai.
Jūs esate nepaprastai šaunus, apgailėtinas, nepaprastai žiaurus ir siaubingai mirtinas! O aš... Na, tu jau viską supratai. ^ _ ^
Drakonas yra gamtos produktas, kuris yra gana pavargęs nuo šventosios kultūros su savo amžinu „ne“, tai yra vyriškumas savo pirminiu, ne tabu pavidalu. Ir todėl, norėdamas užkariauti savo Zabava Putyatishna, Rusijos herojus turi kovoti su drakonu, taip pasisavindamas visas jo savybes – ypač nenumaldomumą, lemtingą žavesį, išradingumą ir, galiausiai, lobius. Taip kad vėliau, pasipūtusiai pozuodamas iškalbingiems epams ir begėdiškai meluodamas apie savo žygdarbius, tarsi atsitiktinai mesdamas į savo Linksmybę: „Dabar tu matai, kad aš ne mažiau šaunus už jį?
Slavų pagoniškajai tradicijai būdingo požiūrio į drakoną kaip gundantį varžovą krikščioniškoji rusų kultūra nepaveldėjo. Rusijai sukrikščionėjant, populiarėjo visiškai kitoks drakono įvaizdis, mums jau žinomas iš graikų mitologijos, Jono Teologo Apreiškimo ir Vakarų viduramžių tradicijos – drakono-Satanielio, „bedieviškos būtybės“ įvaizdis.
Paklausiausias kovos su drakonais siužetas – Šv. Jurgio (taip pat Jegoro Drąsiojo) žygdarbis. XIV amžiuje dvikovos numeris vienas atvaizdas patenka ant emblemos, o vėliau - į Maskvos miesto herbo centrą ir tampa Rusijos imperijos valstybės herbo dalimi, simbolizuojančia istorinę dramą. Dievą nešančių žmonių, nepaisant visų nelaimių, susijusių su pasipriešinimu Pasaulio blogiui.
Nepaisant to, drakonai ilgą laiką išliko populiarūs kaip drąsos ir dvasinės stiprybės simbolis, ką liudija šie papuošalai.
Vėliau vyravo krikščioniškas požiūris į drakonus, bet ne veltui drakonai turi magiškų galių. Atrodytų, kančia, triuškinantis pralaimėjimas, užmirštas ir pažemintas iki vaikų siaubo istorijų lygio, jie sugebėjo grįžti iš užmaršties ir vėl išskleisti savo sparnus visame pasaulyje, dalindamiesi savo jėgomis ir išmintimi su visais, kurie moka girdėti ir girdėti. klausyk.
Neseniai paleontologai, pasitelkę naujausias technologijas, nuosėdose aptiko gyvatę, kuriai 95 milijonai metų. Taip, ne šiaip gyvatė, bet su... užpakalinėmis kojomis. Šis atradimas leido nustatyti gyvačių protėvį, taip pat išsiaiškinti, kaip šie ropliai prarado kojas evoliucijos procese, kuris iki šiol buvo viena iš paleontologijos paslapčių.
95 milijonų metų senumo fosilijų duomenys buvo rasti dar 2000 metais Libano Al-Nammur kaime. Palaikai priklausė gyvatei Eupodophis descouensi.Šis roplys pasiekė 50 centimetrų ilgį. Atgauti palaikai buvo perkelti į Gamtos istorijos muziejų (Paryžius) tolesniems tyrimams.
O neseniai daktarės Alexandros Usse vadovaujama mokslininkų grupė, naudodama rentgeno spindulius, atliko mėginio sluoksnį po sluoksnio skenavimą ir, remdamasi jo rezultatais, sukonstravo kompiuterinį tiriamo objekto modelį 3D formatu. Paaiškėjo, kad ši gyvatė turėjo užpakalines galūnes, nors ir labai sumažėjusias.
Nuotraukoje aiškiai matyti, kad senovės gyvačių letenų kaulų vidinė struktūra iš esmės primena šiuolaikinių sausumos driežų kojų struktūrą. Tiesa, šlaunys ir blauzdos Eupodophis descouensi labai sutrumpėjo, yra ir čiurnos kaulai, bet jau trūksta pėdos ir pirštų. Be to, eksponate buvo laisva tik viena koja, o antroji buvo paslėpta akmenyje, tačiau rentgeno tyrimas mokslininkams taip pat parodė. Kadangi abi kojos yra išdėstytos vienodai, galime drąsiai manyti, kad kai kurių galūnių dalių nebuvimas yra ne sužalojimo ar deformacijos rezultatas, o gyvačių protėvių letenų sumažėjimo pradžios rodiklis.
„Užpakalinių galūnių vidinės struktūros atvėrimas Eupodofis leidžia ištirti galūnių regresijos procesą gyvačių evoliucijos procese. Šiuo metu yra tik trys iškastinės gyvatės su išsaugotomis užpakalinėmis ir prarastomis priekinėmis galūnėmis. Jie priklauso trims skirtingoms grupėms – tai yra Haasiophis,Pachiofis ir Eupodofis... Kitos žinomos suakmenėjusios gyvačių grupės neteko galūnių. Nepaisant to, remiantis jų anatomine struktūra, manoma, kad jie turėjo galūnes, bet vėliau išnyko.
Dabar netgi galime pasakyti, kaip, greičiausiai, toks sumažinimas įvyko. Tyrimų duomenys rodo, kad gyvačių protėvių galūnių netekimas nėra kokių nors anatominių kaulų struktūros pakitimų rezultatas, o greičiausiai buvo susijęs su augimo laikotarpio sutrumpėjimu. Dėl kai kurių genetinių pakitimų embrioniniu laikotarpiu letenėlės nespėjo iki galo susiformuoti, todėl gyvatės gimė su šiek tiek „nebaigtomis“ kojomis “, - sako grupės vadovė paleontologė Alexandra Usse.
Beje, šią versiją patvirtina ir namų embriologų tyrimai. Ne taip seniai tyrinėdami gyvačių ir driežų vadinamuosius Hox genus (tai genai, atsakingi už embriono kūno formavimąsi ankstyvosiose vystymosi stadijose), mokslininkai atrado, kad pastariesiems trūksta Hox-12a geno. , ir Hox-13a ir Hox- 13b. Yra žinoma, kad šie genai yra atsakingi už roplių kūno užpakalinio galo formavimąsi, taip pat už užpakalinių galūnių atsiradimą ir vystymąsi. Įvykusi mutacija, dėl kurios vienas iš genų visiškai išnyko, matyt, lėmė tai, kad užpakalinės kojos nustojo normaliai vystytis, o pasikeitus dviem „kaimynoms“ – iki visiško šių galūnių išnykimo.
Nepaisant to, gyvačių kilmės klausimas vis dar yra vienas paslaptingiausių paleontologijoje. Mokslininkai mano, kad šie ropliai maždaug prieš 150 milijonų metų kilo iš kokios nors driežų grupės. Vis dar neaišku, kokia tai buvo grupė, taip pat neaišku, kodėl gyvatės tapo ilgos ir bekojos.
Remiantis vienu požiūriu, galūnių praradimas yra susijęs su perėjimu prie vandens gyvenimo būdo. Vandenyje letenų nereikia, ten daug pelningiau judėti, lenkiant kūną gyvatiškai. Šią versiją patvirtina faktas, kad viena iš senovės dvikojų gyvačių Pachiofis buvo vandens gyvūnas.
Šios versijos trūkumai yra tai, kad tarp primityvių gyvačių nėra tų, kurie gyvena tik vandenyje, tokie atsiranda tik tarp pažengusių grupės atstovų, pavyzdžiui, jūros gyvačių ( Hydrophiinae). Be to, iškastiniuose šaltiniuose gyvatės ypač retos jūrinėse ir gėlavandenėse nuosėdose, o tai gana keista, nes fauna tokiuose palaidojimuose išsaugoma keliais dydžiais geriau nei antžeminėse ir sutinkama dažniau. Taip pat šiai versijai prieštarauja tai, kad, be galūnių nebuvimo, primityviosios gyvatės neturi kitų prisitaikymo prie gyvenimo vandenyje.
Remiantis kita hipoteze, gyvačių protėviai buvo įkasę driežus, kurie neteko galūnių dėl to, kad po žeme jie pridarė daugiau žalos nei naudos. Šią versiją patvirtina faktas, kad primityvios gyvatės iš aklųjų gyvačių grupės ( Typhlopidae) Tikrai yra požeminiai gyvūnai. Iškastą gyvenimo būdą, matyt, irgi lėmė fosilijos Haasiophis ir Eupodofis... Taip pat žinoma, kad daugelio driežų grupių atstovai, pavyzdžiui, skinkai ( Scincidae), driežai be kojų ( Anniellidae), verpstės ( Anguidae) arba žvynapėdė ( Pygopodidae), pereinant prie urvinio gyvenimo būdo, jie neteko ir galūnių (tuo pačiu žinomas ne vienas vandens driežų letenų praradimo atvejis).
Taigi, greičiausiai, gyvačių protėviai iš tikrųjų vedė įkastą gyvenimo būdą. Štai kodėl jiems reikėjo ilgo kūno (lengviau išspausti per žemę). Taip pat šiuo atžvilgiu jie pamažu prarado išorines ausų angas (kad neužsikimštų žemė), galūnes ir judrius akių vokus (po žeme jų nereikia, akys neišsausėja drėgnoje dirvoje), o vietoj to įsigijo skaidrią plėvelę, suformuotą iš susikaupusių vokų, saugančią akį (todėl atrodo, kad gyvatė mus hipnotizuoja, jos žvilgsnis nejudantis).
Gana ilgą laiką gyvačių protėviai buvo laikomi driežais iš monitorių driežų grupės ( Varanidae). Šie driežai, kaip ir gyvatės, turi ilgą ir paslankų liežuvį, labai išvystytą Jacobson organą, atsakingą už chemorecepciją, papildomą judrią apatinio žandikaulio šakų artikuliaciją, slankstelių sandarą, panašią į gyvates. Be to, Indonezijoje gyvena beausiai driežai ( Lanthanotidae), kaip rodo jų pavadinimas, kaip ir gyvatės, neturi išorinių ausų angų. Nepaisant to, monitorių driežų ir gyvačių kaukolės sandaros detalės labai skiriasi, be to, molekulinės DNR analizė rodo, kad abi šios grupės yra labai toli viena nuo kitos. Taip pat prieš šią versiją liudija ir tai, kad tarp monitorių driežų nėra (ir, matyt, niekada nebuvo) visiškai pogrindinį gyvenimo būdą vedančių atstovų.
Tačiau su kita šiuolaikinių driežų grupe, vadinama gekonais ( Gekkonidae), gyvatės turi daug bendresnių struktūrinių bruožų (apie tai, kas yra gekonai ir kuo jie garsėja, skaitykite straipsnyje „Naktinių alpinistų paslaptys“). Visų pirma, gyvačių ir gekonų kaukolėse visiškai nėra laikinų lankų (suformuotų zigomatinių kaulų) ir judama apatinio žandikaulio kaulų sąnariai. Daugelio gekonų, kaip ir gyvačių, vokai suaugo ir sudarė skaidrų išorinį akies apvalkalą. Ir, galiausiai, tarp šių driežų yra ir tų, kurie veda gilų gyvenimo būdą.
Būdingiausi čia yra žvynų pošeimos atstovai, apie kuriuos jau buvo kalbama aukščiau. Jos atstovai, gyvenantys Australijoje ir Naujojoje Gvinėjoje, turi gyvatiškai pailgą kūną ir savo išvaizda itin primena gyvates. Šį panašumą taip pat pabrėžia priekinių galūnių nebuvimas ir žymiai sumažintos užpakalinės galūnės, kurios dažniausiai būna trumpos, kartais baigiančios nagais, žvynuota atauga, taip pat išorinių ausų angų nebuvimas. Žinoma, mažai tikėtina, kad žvynaičiai buvo tiesioginiai gyvačių protėviai, tačiau, matyt, tai yra vieni artimiausių jų giminaičių.
Be to, molekulinių tyrimų duomenys taip pat rodo, kad gekonai yra artimiausi gyvačių giminaičiai pagal DNR struktūrą.
Šiais duomenimis, gekonai ir gyvatės nuo kitų žvynuotųjų atsiskyrė prieš 180 milijonų metų, o šių grupių atsiskyrimas įvyko kiek vėliau, maždaug prieš 150-165 milijonus metų. Tai yra maždaug tada, kai, pasak paleontologų, ši grupė atsirado. Taigi viskas dera kartu.
Taigi, nauja tyrimo metodika padėjo mokslininkams užpildyti spragą roplių istorijoje ir išspręsti vieną labiausiai intriguojančių evoliucijos paslapčių. Reikėtų pažymėti, kad paleontologai paprastai deda daug vilčių į šią techniką. Tai leidžia gauti kelių mikronų skiriamosios gebos vaizdus – tūkstantį kartų mažesnę nei ligoninės tomografo.
Visos gyvatės priklauso roplių klasei, šiandien tai žino bet kuris moksleivis. Šie padarai yra šaltakraujai ir, daugelio nuomone, dauginasi dėdami kiaušinėlius. Todėl klausimas, kaip atsiveda gyvatės, daugeliui gali pasirodyti keistas. Tačiau neskubėkite daryti išvadų.
Veisimas gyvates
Prieš kalbant apie tai, kaip gimsta ropliai, tikslingiau suprasti patį dauginimosi procesą. Gyvatės turi suporuotus lytinius organus, patelė – kloaką, o patinas – hemipenį. Poruojantis du individai susipina su uodegomis. Šiuo metu patino hemipenis patenka į patelės kloaką ir įvyksta ejakuliacija. Įdomus faktas yra tai, kad daugelis gali saugoti spermą daugelį metų po apvaisinimo. Pasitaiko atvejų, kai patelė susilaukia palikuonių praėjus 5-6 metams po paskutinio santykio su patinu. Apskritai dauginimosi procesas būdingas daugeliui gyvūnų rūšių, bet kaip atsiveda gyvatės?
Kiaušinių gamyba ir tradicinės sankabos
Jei paklausite žmogaus, kuris nemėgsta gyvūnų pasaulio, kaip gimsta ropliai, tada yra didelė tikimybė išgirsti, kad jie išsirita iš kiaušinių. Ir šis teiginys iš dalies yra teisingas. Daugelis gyvačių rūšių tinka tradicinėms sankaboms. Lizdas paprastai yra gana paprasto dizaino: tai pūvančių organinių šiukšlių krūva. Kaip gyvatės gimdo kuriant tradicinį mūrą? Tai paprasta: reikiamu momentu patelė deda kiaušinėlius. Bet po to gyvatė nepalieka savo palikuonių, o visada yra kažkur šalia ir saugo lizdą. Pūstant susidaro šiluma, kuri šildo mūrą. Taip pat daugelis gyvačių rūšių yra specialiai kaitinamos saulėje, kad vėliau susikaupusią šilumą perduotų kiaušiniams.
Jei inkubacinis periodas trumpas, o tai pasitaiko kai kurioms rūšims, jaunikliai gali išsiritti iš kiauto dar būdami motinos kūne. Kaip tokiu atveju atsiveda gyvatės? Toks palikuonių gavimo būdas vadinamas kiaušinėlių gamyba.
Ar yra gyvačių gyvačių?
Atrodo, kad kai kurie ropliai palikuonių susilaukimo procesą pasiskolino iš žinduolių. Šios gyvatės kiaušinių nededa. Jaunikliai vystosi motinos kūne, maitinasi per paprastą placentą. Kai atžala yra pasiruošusi pradėti savarankišką gyvenimą, ji gimsta. Dabar jūs žinote, kaip gyvatės gimdo. Šio proceso nuotraukos žavi ir kartu be galo stebina. O tuo tarpu amerikinis keliaraištis taip pat yra gyvanešis ir visiems žinomas rūšis.Beveik visos jūros gyvačių rūšys kiaušinių nededa. Šie ropliai turi labai gerai išsivysčiusias gyvates, glamonėdami savo palikuonis, jų lizdai niekada nebūna chaotiški, nors atrodo kaip tik taip.
Ketindama dėti kiaušinėlius ar susilaukti jauniklių, patelė atsargiai pasirenka nuošalią vietą. Panašų vaizdą galima pamatyti bet kuriame terariume. Prieš gimdymą patelė būtinai pasislėps pastogėje arba susikurs lizdą. Kas vyksta natūralioje aplinkoje, kaip atsiveda gyvatės? Ant medžio, ant žemės ar net duobėse ir įdubose – čia gimsta palikuonys. Jaunimui reikia šiek tiek laiko sustiprėti ir priprasti prie naujo pasaulio. O motina instinktyviai siekia susilaukti savo atžalų ten, kur ji labiausiai apsaugota nuo neigiamo aplinkos poveikio ir įvairių priešų.