Iš mūsų praėjusio dvidešimtojo amžiaus išvakarėse didžiausi Vakarų protai atsigręžė į Rytų kultūrinį ir filosofinį paveldą. Staiga po spalvingu rytietiškos egzotikos blizgučiu (menas, buitis, kostiumas, ritualai, poezija ir kt.) Rusijos, Vokietijos ir kitų Europos šalių mąstytojai išvydo kitokią pasaulėžiūrą, kitokį filosofinių kategorijų vertinimą, kitokį supratimą. žmogaus Visatoje ir Visatos žmoguje. Levas Tolstojus, K.G. Jungas, E. Blavatsky, Roerichsas, R. Steineris ir daugelis kitų pradėjo rimtai tyrinėti Indijos, Kinijos ir Japonijos filosofinį paveldą. Tada šio minčių šturmo rezultatas buvo naujų filosofinių, gamtos mokslų ir mistinių mokymų atsiradimas. Praėjo audringas dvidešimtasis amžius... Ar galime sakyti, kad mes priartėjome prie paslaptingų, tarsi Čan budizmo paradoksų ir aiškių kaip saulės šviesa, Rytų išminties tiesų supratimo?

Besąlygiškas Vakarų mąstymo pasiekimas per pastarąjį šimtmetį buvo kitokio mokymo ir praktikos santykio suvokimas Rytų kultūros tradicijoje. Filosofiniai Rytų postulatai nėra išbandyti praktika, o filosofija yra pati praktika. Išmintis suprantama ne kaip gebėjimas analizuoti objektyvią tikrovę, o kaip intuityvus-integralus, sąmoningas-kūniškas gyvenimo tam tikru laiko momentu suvokimas. Taigi Kinijos kultūrinės ir filosofinės tradicijos negalima suvokti tik skaitant mokslinius traktatus, be savo praktikos ušu, tapybos, kaligrafijos ar poezijos srityje. Tokiam praktiniam filosofijos suvokimui knygų neužtenka, reikia gyvo informacijos perdavimo ir pasiektų rezultatų įvertinimo.

Kinijos kultūrinė ir filosofinė tradicija remiasi trimis religijomis: konfucianizmu, daoizmu ir čan budizmu. Visas jas įkūrėjai sumanė ne kaip religijas, o kaip filosofinių idėjų apie žmogų ir pasaulį kompleksą bei elgesio normų rinkinį. Nepaisant dar vėlesnių šių mokymų pasekėjų ritualinių ir apeiginių klodų (o visos trys „religijos“ atsirado apie V a. pr. Kr.), griežtąja vakarietiška prasme negalime jų priskirti tikėjimui. Greičiau tai nepajudinamų idėjų apie pasaulį ir žmogų kompleksas, per daugelį kartų persmelkęs visas Kinijos gyvenimo sferas.

Žmogui, gimusiam už Kinijos kultūros tradicijos ribų, reikalinga speciali kasdienė praktika, kad suvoktų Kinijos filosofijos ir kultūros pagrindus, kurie yra akivaizdūs bet kuriam šios šalies gyventojui. Labiausiai prieinama visiems besidomintiems yra kung fu (wushu) praktika – tikrasis daoizmo, ch'an budizmo ir konfucianizmo įsikūnijimas. Didžiausia kinų kultūros tradicijų žodinio apibūdinimo problema – atitinkamų sąvokų nebuvimas Europos kalbose, tiesioginio vertimo negalėjimas. Tačiau šis terminijos neapibrėžtumas rodo, kad mes susiduriame su holistinio pobūdžio, bet šiuolaikinei civilizacijai nežinoma praktika, kai vienas dvasinis ir fizinis tobulėjimas nepatenka į mums žinomas kategorijas.

Tao ir Te, pagrindinės daoizmo sąvokos ir pagrindinės kovos menų sąvokos, neturi tiesioginio vertimo į rusų kalbą. Jie paprastai apibrėžiami kaip „kelias“ ir „dorybė (tobulumas)“. Kung fu praktika yra valandinis savo kelio suvokimas, ėjimas tuo keliu ir dorybių ugdymas. Šis apibrėžimas atskleidžia esminį skirtumą tarp kung fu ir panašios vakarietiškos tradicijos, kur pagrindinis kovos meno turinys yra noras bet kokia kaina nugalėti priešą. Kung fu meistrui (terminas, artimas ušu sąvokai, pažodžiui reiškia „įgūdžiai, dvasinis tobulėjimas, nesavanaudiškas atsidavimas, aukščiausi pasiekimai“) dvikova nėra savitikslis. Tikras meistras laimi nevaidindamas, bet įsitraukia į mūšį tik tam, kad atkurtų harmoniją pasaulyje, kai sutrinka pusiausvyra. Svarbu ne sustingusios esybės, o esybių, įvykių transformacijos. Savo vidinės būsenos turėjimas, gilus realios nuolat kintančios momentinės situacijos suvokimas ir gebėjimas prireikus paveikti šią situaciją – tai tikrasis kung fu meistriškumas, tai tikroji filosofo išmintis.

Ušu praktika turi skirtingas kryptis. Kiekvienas nuo šešerių metų iki subrendusios senatvės gali atlikti atskirus formalius „vidinio“ ušu stilių pratimus: Xinyi Quan, Taiji Quan, Baguazhang. Kasdien praktikuodamas dinaminę meditaciją, mokinys visu kūnu ir protu suvokia gilias tiesas, įrašytas didžiojoje „Pokyčių knygoje“ („I Ching“) ir kituose senovės kinų traktatuose. Kiekvienas formalus judėjimas, be filosofinės prasmės, turi veiksmingą kovinį pritaikymą. Ir yra stilių, kurie savo mokiniams siūlo darbą porose, dvikovą, kaip pagrindinę savęs tobulinimo, savęs suvokimo ir eijimo savo keliu priemonę. Tokie stiliai apima Wing Chun, Shaolin stilius ir kt. Didelis kovos menų privalumas yra mokinių pasiekimų vertinimo realumas ir objektyvumas. Mūšyje su priešininku atsiskleidžia mokinio Tao ir Te laikymosi teisingumas.

Kovos menų specialistas jokiu būdu neturėtų suvokti tikros kovos, kurioje nėra vietos humanizmo ir gailesčio sampratoms, kaip viso gyvenimo modelio. Tai gilus wushu (kung fu) esmės nesupratimas. Kova, kaip poreikis sugrąžinti pusiausvyrą į pasaulį, yra ekstremalios gyvenimo situacijos atspindys. Tas, kuris žino, kaip mūšyje išlaikyti ramybę, visada ramia sąmone galės priimti ir teisingai įvertinti bet kokią gyvenimo situaciją ir tinkamai į ją reaguoti.

Kinų tradicijos perduodamos iš mokytojo mokiniui. Nesuprantant gilių konfucijaus mokinystės šaknų, negalima iki galo suprasti kinų filosofijos. Vaikiška pareiga, kaip pagrindinis gyvenimo ir didelio džiaugsmo turinys, vaikiška pareiga, apimanti visas šalies socialinio gyvenimo sritis – tokia yra pagrindinė Konfucijaus mokymo samprata. Žmonės iš prigimties nėra lygūs, bet jie turėtų tai patirti nesigailėdami. Tai nelabai dera su mums įprastomis žmogaus teisių sampratomis, tai tiesiog kitoks pasaulio modelis.

Kaip filosofiniai postulatai yra susiję su tiesiogine kovos meno praktika?

Mokantis kung fu galima sąlygiškai išskirti keturis komponentus. Pirmajame etape studentas pasineria į savo kūno konstrukciją, įvaldydamas gebėjimą juo naudotis. Antrasis komponentas apima formalių pratimų kompleksų tyrimą. Trečioji mokymosi proceso dalis – ugdyti gebėjimą bendrauti su partneriu, jausti jo judesius ir ketinimus, taip pat panaudoti priešininko judesius savo tikslams. Ketvirtasis komponentas yra kovos meno įvaldymas.

Pirmoji dalis, pirmasis etapas, be kurio neįmanomas joks tolesnis kung fu tobulėjimas, yra savo kūno konstravimas. Kodėl tai reikalinga žmogui, išėjusiam į Tao ir Te kelią? Taip apie tai sako didysis Chuang Tzu: „Tu neturi savo kūno, kaip tu gali turėti Tao? (... Jūsų kūnas yra viena iš Visatos formų. Jūsų gyvenimas yra dangaus ir žemės sąjunga...) ".

Formalių pratimų rinkinių mokymasis yra antroji kung fu meno įsisavinimo proceso dalis.

Kaip priartėti prie beformio Tao supratimo? Kung Fu siūlo mums savo požiūrį, nes yra „beformio forma“. Už konkrečių ir reguliuojamų judesių yra vientisa visuma, kurioje yra Viskas ir kuri yra Tuštuma. Kiekvienas wushu stilius simbolizuoja Tao. Tik suvokus už išorinės formos esmę, pasiekus, atliekant formalius pratimus, „vibraciją“ tame pačiame ritme su Meistru-Įkūrėju, galima suvokti tikrąją formos prigimtį ir pereiti prie beformio ir beribio Tao.

Pažinę savo kūną ir išmokę formalius pratimus, galite pereiti prie savo partnerio supratimo. Kaip sakė Lao Tzu: „Pažink save, pažink kitus“. Kaip suvokti ir išlaikyti pasaulio harmoniją, bendraujant su kitais žmonėmis? Kaip žinote, „Du priešingi principai ir daug elementų sudaro harmoniją“. Būtent įvaldęs trečiąjį kung fu komponentą, mokinys gali patikrinti, ar laikosi savo Tao, ar moka susivaldyti ir valdyti situaciją bendraudamas su partneriu. Šiame etape išugdomas gebėjimas parodyti silpnumą ir jėgą, būti tuščiam ir užpildytam, susikaupti veiksmo impulse ir tapti atitikties ir švelnumo įsikūnijimu. Lao Tzu sako: „Vanduo yra minkštiausias ir silpniausias dalykas pasaulyje. Tačiau įveikusi tvirtą ir stiprią ji yra nenugalima ir jai nėra lygių. Silpnieji nugali stipriuosius. Minkštas nugali kietąjį. Visi tai žino, bet nedrįsta taip gyventi “.

Porinėse pratybose sukurti principai įgyvendinami aukščiausiame kung fu mokymosi lygyje – dvikovoje. Mokiniai mokosi meno išlaikyti ramų protą ekstremaliomis sąlygomis, įžvelgti priešo silpnybes ir nukreipti jo jėgas į tuštumą. Kovotojo vidinė būsena tampa itin svarbi.

„Sako, kas sugebėjo užvaldyti gyvenimą,

Vaikščioja žeme, nebijo tigro ir raganosio.

Įstojo į mūšį nebijodamas ginkluoto priešo.

Raganosis neras, kur smeigti rago,

Tigras neras, kur dėti leteną.

Priešas neras, kur smogti kardu.

Už tai nėra mirties“.

(„Tao Te Ching“)

Galite laimėti vienu smūgiu, jei šis smūgis yra tobulas, jei tai yra Vienybės, Didžiosios Ribos išraiška, jei jis kupinas nuoširdumo. Ištobulintas smūgis yra Tao išraiška.

Tikrasis kovos meno kelias slypi ne kopijuojant Mokytoją, tikrasis kelias slypi tavo sieloje ir jis atviras tik tau. Mentorius gali parodyti tik šio Kelio pradžią, ir kiekvienas turi juo eiti pats.

Apibendrinant, keli Ch'an budizmo išminties aforizmai:

„Mes neegzistuojame tam tikram tikslui. Mes egzistuojame tam, kad būtume“.

„Gyvenimas ir mirtis yra vienas ir tas pats. Jei tai giliai suvoki, mirtis nebebijo, o gyvenimas neatrodo toks sunkus.

„Taisyklinga laikysenos palaikymas ir taisyklingas judesių formavimas yra ušu praktikos tikslai. Šiuo atveju sąmonė jau yra tinkamos būsenos, nereikia pasiekti jokios ypatingos sąmonės būsenos.

Nė viena knyga nėra verta asmeninės patirties.

ĮVADAS

Visuose kovos menuose yra daug paslapčių ir paslapčių, tačiau kung fu jų yra dešimtis kartų daugiau. Vienas iš seniausių kovos menų, neabejotinai iškilęs civilizacijų aušroje...

Pirmiausia, prieš skaitydamas tolesnius įrašus, norėčiau šiek tiek pakalbėti apie žodžio KUNG-FU sąvoką. Kinų simbolis tai apibūdina kaip asmenį - menininką, asmenį - užsakovą ir savo paties vykdytoją. Asmuo, kuris nesilaiko tam tikros kovos vedimo sistemos, bet dirba spontaniškai, sprendžiant iš susiklosčiusios situacijos kovos metu. Taigi KUNG-FU koncepcija yra labai lanksti. Kinas, žiūrėdamas į gražų paveikslą, gali pasakyti - "koks geras KUNG-FU", o geras eilėraštis taip pat gali vadintis tuo pačiu žodžiu. Taigi galime sakyti, kad KUNG-FU yra ne tik gebėjimas kovoti ir naikinti viskas, bet tai gyvenimo būdas... KUNG-FU gali suvokti visą gyvenimą, atrasdamas savyje savo vidinį pasaulį. O kai eini teisingu keliu, tada tavyje atsiveria visi nauji talentai ir galimybės, pradedi kurti poeziją, muziką, tapyti paveikslus. Juk visi didieji kovos menų meistrai užsiėmė ne tik kova, bet ir turėjo aukštą estetinį išsivystymą. Taigi teisinga kovos menų praktika nuves jus ne į žiaurumą ir žmogžudystes, tai yra žemyn, o vis aukščiau ir aukščiau į GUN-FU meistriškumo viršūnę, ir jūs suvoksite daugybę ne tik kovos, bet ir gyvenimo paslapčių. Ir jūs negalite nuvertinti savo sveikatos, visada būsite puikios formos, pamiršite ligas ir blogą nuotaiką, nes šie užsiėmimai suteikia žvalumo, sveikatos ir jėgų ilgus metus.

Taigi pradėkite daryti KUNG-FU, nes niekada nevėlu, bet, žinoma, reikia tai daryti jaunesniame amžiuje, kad spėtumėte pasiekti aukštumų, nes gyvenimas yra labai mažas. Ir nesiderinkite, kad nepasieksite viršūnės, nes tai nėra duota daugeliui, bet nėra nieko svarbiau už sveikatą ir puikią savijautą.

Šiuose užrašuose, mano nuomone, iš daugelio senovinių traktatų ir geros literatūros apie Rytų kovos menus surinkau esminius KUNG-FU užsiėmimų pradžios dalykus. Neatsitiktinai čia daug filosofijos, nes be jos neįmanoma suvokti tiesos.
DEŠIMT Įsakymų

Negerkite vyno, nevalgykite mėsos, slopinkite lytinį potraukį, nesiblaškykite nuo pašalinių daiktų, gerbkite mentorių ir vyresniųjų klasių mokinius. Santykiuose su jais neleiskite apgaulės, nesigirkite savo žiniomis ir nedemonstruokite, nenaudokite savo meno tik savigynai, visais įmanomais būdais venkite kovos, nemokykite nevertų žmonių. „Shuttle“ taktika – trenk kaip žaibas, dingk kaip vėjas. Jiao patvirtino kung fu metodą, kaip kovoti su kovos taktika, kaip mažiesiems nugalėti didžiuosius. Jiao Yuan derino tigro, drakono, gyvatės, leopardo ir gervių mokyklų technikas. Jiao Yuan įsakymų pagrindu buvo sukurta PENKIŲ KARIO SAVYBĖS koncepcija.
PENKIOS KARIO SAVYBĖS
Švelnumas – gebėjimas jausti priešą, numatyti jo elgesį, siekiant sukurti optimalų savo veiksmų modelį.
TIESIOGINĖ – nuoseklus ir nenutrūkstamas pasirinktos pergalei būtinų veiksmų schemos įgyvendinimas, neatsižvelgiant į galimą savo pralaimėjimą.
BEJARSUMAS – psichinės pusiausvyros išlaikymas bet kokiomis aplinkybėmis, įgyjant galimybę reaguoti ne į atskirą priešo veiksmą, o matyti jį kaip visumą, įvertinant jo kovines galimybes.
GRACE – gebėjimas judėti ir veikti kovinėje situacijoje su mažiausiai pajėgų sąnaudomis.
KOMBINACINIS MĄSTYMAS – galimybė pasirinkti optimalius judesių kompleksus, lengva perstatyti iš vienos sistemos į kitą, o tai ypač svarbu vedant dvikovą su keliais priešininkais.
ENERGY GIN LECK

Psichinis, o ne fizinis, Jin Lek pasireiškia išskirtinio susikaupimo atvejais. Tik šios vidinės energijos įvaldymas leidžia atlikti neįmanomus veiksmus neatmetant individo sportinių galimybių. Jin Lek yra prieinamas tik tikriems meistrams ir toliau veikia net tada, kai su amžiumi juos apleidžia fizinės jėgos. Tokie žmonės sugeba sustabdyti priešą per atstumą.

ENERGIJOS KONCENTRACIJA - neužtenka sugebėti sukurti savyje jėgų antplūdį, pasiruošusį viską sulaužyti, - reikia mokėti teisingai nukreipti jėgą. Tai priklauso nuo tinkamos raumenų koordinacijos. Energijos koncentracija taip pat suponuoja koncentraciją laike (judėjimo greitis) ir erdvėje (smūgio užbaigimas ir jėgos palaikymas ribotuose taškuose ir vietose, naudojant natūralias kūno dalis ir reakcijos jėgas).

ENERGIJOS PERDAVIMAS - visas jėgos smūgis, sutelktas į ranką ar koją ir nukreiptas į priešą, turi smogti jam į numatytą vietą, tarsi jį smogtų jėga išmesta išmesta masė, kurios kinetinė energija staiga sustojo, virsta destruktyviu smūgio bangos poveikiu ... Tai labai trumpas, bet efektyvus prisilietimas, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas kūno mobilizacijai ir psichiniam susikaupimui. Šią akimirką kartais lydi trumpas ir stiprus verksmas, kuris palengvina išsikrovimą.

STOVAI – konkrečios technikos efektyvumas labai priklauso nuo pasirinktos pozicijos. Stoikai leidžia nukreipti visą kūno jėgą tam tikra kryptimi, kita vertus, suteikia stabilius stabilumo taškus, reikalingus energijai sutelkti smogiant ir blokuojant smūgį.
ANTIJĖGOS NAUDOJIMAS

Bet koks veiksmas sukelia vienodos jėgos priešpriešą priešinga kryptimi. Kung fu, kaip ir karatė, norimas efektas yra vienodas su kiekvienu apsikeitimu smūgiais. Su kiekvienu smūgiu kūnas labai trumpą laiką pilnai įsitempia ne tik gynybai, bet ir atsakymui priešinga kryptimi. Vadinasi, smūgiuojant gaunamas dvigubas efektas, smūgio banga metama į priekį dėl atramos taško stabilumo ir sinchroninio raumenų veikimo. Tai padidina smūgio galią priešinga kryptimi.
PILVO JĖGOS NAUDOJIMAS

SHI HAI taškas – kvėpavimo jūra – yra gausios ir ilgalaikės jėgos šaltinis. Pirmajame lygyje pagrindinė užduotis yra pilvo raumenų, kurie nuleidžia kūno svorio centrą, vystymas. Galima sakyti, kad smūgis atliekamas skrandžiu ir tik papildomai ranka ar koja. Antrasis lygis yra susijęs su vidinių stilių studijomis. Gyvybiškame žmogaus centre yra šaltinis, apie kurį mažai kas įtaria, bet kuris yra neišsenkantis, nes yra susijęs su paslėptomis visatos jėgomis. Tai gana metafizinė koncepcija, tačiau tik jos dėka galite pasiekti meistriškumo aukštumų.

GREITIS
Technikų išmanymas ar jų numatymas nieko neduos, jei įgyvendinimas bus atidėtas. Technika turėtų veikti tą akimirką, kai ji ateina į galvą. Kinai turi posakį – kontrataka turi prasidėti po priešo puolimo ir baigtis prieš jį – tokia yra meno esmė. Laiko laimėjimas pasiekiamas tik visiškai atsipalaidavus.

JĖGA IR LANKSTUMAS
Priklausomai nuo mūšio sąlygų, reikia turėti ir jėgų, ir lankstumo.

KVĖPAVIMAS
Kūnas išgyvena jėgos ir silpnumo fazes, priklausomai nuo kvėpavimo periodo: įkvėpus atsipalaiduoja raumenys, atsiranda lengvumo jausmas, o atvirkščiai, iškvepiant ar sulaikant kvėpavimą, raumenys susitraukia – ir gali būti stiprus smūgis. taikomos.

Kvėpavimas turėtų būti pilvo, kaip ir patalpose.

PATAIKYMAS SU TEISINGU TAKE YRA NEMATOMAS.
PRIEDAS PRIVALO NUMESTI NEMATANT JŪSŲ RANKŲ.
KAD ĮGYTI KOVOS MENO, BŪTINA PASIEKTI JOS FILOSOFIJĄ,
BE PROTO TAI NEĮMANOMA.

Mintys neturėtų būti sutelktos į vieną dalyką ir neturėtumėte visiškai įsisavinti kiekvieno judesio. Kung fu praktikuojantis asmuo turi būti kartu ir savojo aš autorius, ir atlikėjas, savanoriškai pasinerti į savo kūno darbą. Turėtumėte atitraukti nuo aplinkos, kad taptumėte imlesni vidinėms jėgoms, kurios valdo kūną.
FILOZIJOS ŠAKNYS

Žmogus yra Visata. Žmogaus gyvenime svarbiausia visada laikytis kosminės tvarkos. Žmogus – mikrokosmosas – tėra visatos tąsa, makrokosmosas ir jo gyvybinė vidinė energija tėra Visatos dalelė, o jei žmogus jai suteikia galimybę laisvai tekėti, tai tarsi amžinoji kosmoso energija veikti per jį.

RAMYBĖ
Venkite bereikalingo jaudulio. Tiesa yra čia, žmogaus širdyje. Visų dalykų prasmė yra ramybė ir saikas. Reikia gyventi harmonijoje su gamtos keliu, nuo to vadovautis vidinio Wu wei stiliaus principais – neveiklumas, Wano – būti išsilaisvinusiam, o Cuyan – efektyvumo, spontaniškumo.

Viskas turi būti subalansuota, kaip YIN ir YANG.

Viskas, kas teigiama, tonizuoja, vyriška: gyvenimas, dangus, saulė, diena. Ir viskas, kas miršta atšiauriai: mirtis, žemė, mėnulis, naktis. Tačiau šios pusiausvyros yra ir yra nuolatiniame judėjime, o tiesa yra kelio viduryje. Šią esminę filosofinę poziciją reprezentuoja garsusis simbolis DAY DZI.

Taigi, mes baigėme trumpą kursą apie kung fu, dabar pereikime prie pagrindinio dalyko: vidinio Wu-wei stiliaus tyrimo.

Užuot smūgiavęs į rankas ir kojas, pirmiausia turėtų būti kvėpavimas – qi, kuris yra nešamas krauju ir yra narsumo bei jėgos pagrindas.

Kai liežuvio galiukas pakyla į dangų, qi kvėpavimas tampa sveikas, o kai qi kvėpavimas nukreipiamas į cinobero lauką, Szhen Dvasia sustiprėja. Kvėpavimas žemyn turi pasiekti Yun-Tsuan pėdos centrą, o aukštyn - Kun-Lun kalną - galvos vainiką.

Remiantis šiais kinų posakiais, visa kovos menų stiprybė slypi teisingame qi kvėpavimo taikyme ir vidinės energijos nukreipime įtempiant ir atpalaiduojant raumenis blokuojant ar smūgiuojant. Norėdami to išmokti, turime išmokti taisyklingai kvėpuoti, jausti Qi energijos judėjimą mažu ir dideliu ratu, išmokti užpildyti Dan-Tian cinobaro lauką Qi energija ir mesti į koją ar ranką.

Kvėpavimo pratimų metu yra šeši kvėpavimo tipai, kurie atspindi šešis gilesnio kvėpavimo įvaldymo etapus.
Natūralus kvėpavimas.
YIN ir YANG medžiagų cirkuliacija (maža dangaus ciklo apyvarta).
YIN ir YANG medžiagų cirkuliacija (didelė dangaus ciklo apyvarta).
SI-TNW kvėpavimo kontrolė ir dažnis.
Kvėpavimas per gerklę KAIP-RODYTI HU-SI.
Vidinis kvėpavimas.

Pirmasis etapas yra natūralus kvėpavimas. Įkvėpimo metu tarp nosies ir lūpų susidaro nedidelis tarpelis, o viršutiniai ir apatiniai dantys liečiasi vienas su kitu. Liežuvio galiukas liečia apatinių dantų pagrindą. Įkvepiant pilvas išsiskleidžia. Iškvėpimo metu burna sklandžiai užsidaro, liežuvis nukrenta į apatinį gomurį, o iškvepiant skrandis patraukiamas aukštyn. Tokį kvėpavimą reikia pratinti kiekvieną dieną pusvalandį. Tačiau turėtumėte pradėti nuo trijų iki penkių minučių, tada tęskite iki dešimties minučių ir galiausiai iki pusvalandžio.

Visiems kitiems etapams taip pat reikia pusvalandžio pratybų per dieną. Po trisdešimties dienų užsiėmimų pirmajame etape pamatysite rezultatus, kad tapsite stipresni, protiškai energingesni, padidės plaučių galia.

Antrasis etapas vadinamas YIN ir YANG medžiagų cirkuliacija, mažuoju dangaus ciklu. Pagal Qi-Gong teoriją, priekinė žmogaus kūno dalis priklauso YIN medžiagai, o užpakalinė YANG medžiagai, o jei YIN ir YAN medžiagos apima vieną mažą dangaus ciklą, tai reiškia, kad Qi kvėpavimas gali išsiplėsti. , cirkuliuoja viršutinėje kūno dalyje, nepasiekdamas apatinės kūno dalies. Todėl šis ciklas vadinamas mažuoju dangaus ciklu.

YIN ir YANG medžiagų cirkuliacija per mažą dangaus ciklą taip pat vadinama atvirkštiniu įkvėpimu ir iškvėpimu, nes šiuo atveju išsiplėtimas ir susitraukimas yra priešingi pirmajam natūralaus kvėpavimo etapui, kai įkvėpimo metu skrandis patraukiamas aukštyn. Nors kvėpavimas vykdomas per nosį, Chi kvėpavimo cirkuliaciją būtina kontroliuoti pro protą, nukreipiant jį į viršutinę kūno dalį, tai yra šiuo atveju protas valdo Chi kvėpavimą.

Iškvėpdami mintyse turėtumėte galvoti apie tai, kaip Chi kvėpavimas iš galvos vainiko per krūtinę nusileidžia į cinobero lauko sritį. Įkvepiant reikia galvoti apie tai, kaip Chi kvėpavimas iš cinobaro lauko kyla per uodegos kaulą, aukštyn stuburu ir pasiekia smegenis. Įkvėpimo metu išangė turi būti įtraukta.

Jei stovite kovinėje pozicijoje, tuomet įkvėpdami turėtumėte įtempti kojų pirštus, tarsi graibydami žemę. Tai padeda pakelti Chi kvėpavimą. Treniruotės laikas tokiu būdu yra 90 dienų. Dėl šios veiklos galite išgydyti plaučių ligas, žarnyno ligas, širdies ligas, žemą kraujospūdį ir kt.

Trečiasis etapas vadinamas YIN ir YANG cirkuliacija dideliu ciklu. Jis taip vadinamas, nes kvėpavimas tęsiasi iki apatinės kūno dalies. Dėl to, kad praktikantas jau yra įvaldęs du metodus, išmokęs kvėpuoti giliau ir visapusiškiau, Chi cirkuliacija gali pasiskirstyti visam kūnui. Kvėpavimo metu iškvėpimas atliekamas per burną, o įkvėpimas - per nosį. Iškvėpimo metu pilvo ertmė plečiasi ir šiuo metu reikia įsivaizduoti, kad Chi kvėpavimas nusileidžia nuo vainiko per krūtinę ir cinobro lauką iki pėdos centro, kur yra YUNQUAN taškas, arba burbuliavimo šaltinis. Įkvepiant reikia galvoti, kad Qi kvėpavimas per YUN-QUAN tašką pakyla iki uodegikaulio, toliau palei stuburą ir kaklą, prasiskverbdamas į smegenis. Įkvėpus būtina įtempti kojų pirštus. Mokymo laikotarpis yra 180 dienų. Poveikis toks pat kaip ir antroje stadijoje, be kita ko, toks kvėpavimas stiprina nervų sistemą.

Ketvirtasis etapas vadinamas SI-TNW kvėpavimo dažnio valdymu, jis taip pat vadinamas natūraliu kvėpavimu.

Jis vadinamas natūraliu, nes nuosekliai plečiasi ir susitraukia pilvo ertmė, tačiau įkvėpimas ir iškvėpimas yra gilesni ir ilgesni nei pirmasis. Ketvirtasis etapas trunka 60 dienų, jis tarnauja harmoningai pilvo ertmės vystymuisi ir žarnyno ligoms gydyti.

Penktasis etapas vadinamas gerklės kvėpavimu. Jis taip pat vadinamas sustiprintu giliu kvėpavimu. Gerklė turi būti kiek įmanoma išplėsta. gerklės išplėtimas leidžia sustiprinti ir pagilinti įkvėpimą ir iškvėpimą. Kodėl skanduojami žodžiai yra gerai?.. Kadangi gerklė yra visiškai atvira, pilvo ertmės išsiplėtimas ir susitraukimas šiame etape vyksta taip pat, kaip ir antroje ir trečioje stadijose. Be to, Chi judėjimas turėtų būti atliekamas visame kūne. Užsiėmimų trukmė – 90 dienų. Labai gerai stiprina vidaus organus.

Šeštoji stadija vadinama vidiniu kvėpavimu: įkvėpimas per nosį, įkvėpus skrandis patraukiamas į viršų, o iškvepiant išsiplečia. Kodėl tai vadinama vidine? Kadangi įkvėpimo metu kvėpavimo garso nesigirdi, todėl pats kvėpuojantis negirdi kvėpavimo garso. Įkvėpimo metu Chi nusileidžia nuo galvos vainiko į cinobero lauką, tada žemiau. Užsiėmimų trukmė – 300 dienų.

Kuriant šiuos kvėpavimo būdus, reikia nepamiršti, kad lygiagrečiai turi vystytis rankų ir kojų raumenų sistema, kūno lankstumas. Kuris yra neatsiejama kovos menų mokymo dalis. Įvaldę taisyklingą kvėpavimą ir pajutę Chi energijos cirkuliaciją mažu ir dideliu ratu, turite išmokti mesti energiją per rankas ir kojas, kad galėtumėte atlikti nenugalimą energijos smūgį, kuris vadinamas juoduoju YAN smūgiu.
POILSIS, MEDITACIJA

Ramybė slypi širdies tuštumoje, kurioje telpa tik vieno atvaizdas, o dešimt tūkstančių dalykų krenta į tuštumą, kaip akmenys, grimztantys į jūros dugną.

Atpalaiduojant raumenis jūsų plaučiai yra tarsi smėlis, kuriame kraujas, sekdamas Chi kvėpavimą, sklandžiai juda žemyn. Įkvėpimas ir iškvėpimas turi būti gilus, ilgas, atsargus ir subalansuotas, kad įkvėpimo ir iškvėpimo trukmė nesiskirtų nė vienu vata.
PROTO REGULIAVIMAS

Chi kvėpavimas turi susijungti su LI galia, smegenys turi išlaikyti vienybę su širdimi, širdis turi susijungti su protu, o protas turi vadovauti kvėpavimui.

Chi kvėpavimas stiprina LI galią, o jėga yra Chi kvėpavimo variklis. Per kvėpavimą dedamos pastangos, pastangos turi pasiekti akis ir regėjimą.

Veiksmas turi būti atliekamas sklandžiai ir palaipsniui, staigiais judesiais nepavyks pasiekti sėkmės.
ĮKVĖPIMO IR IŠKVĖPIMO VIENYBĖ

Kūnas juda kaip riedanti banga, o rankos išskrenda kaip bangos. O kai jie smogia, net šešėlio nesimato, reikia greitai gintis, reikia greitai pulti. Taigi didžioji judesio meno paslaptis – įkvėpimo ir iškvėpimo vienovė. TSZUN-QI (pagrindinis kvėpavimas).

Jei treniruositės ilgai ir sunkiai, jūsų jėgos, kaip banga, gali sunaikinti kalną.
KINOVARNOE LAUKAS

Cinobero lauko dėsnis yra kvėpavimo pratimų pagrindas, o jėga, kuri ateina iš cinobaro lauko, yra lygi tigro jėgai. Visi šimtas žmogaus kūno sąnarių juda kartu ir judėjimas – siekimas – pastangos išsiveržia kaip ugnikalnis, Či energija persmelkia visus sąnarius – kūno sąnarius, o jos jėga – kaip perkūnas, o greitis – kaip žaibas.

Kai pagrindinis TSZUN-QI kvėpavimas, apsauginis WEI-QI kvėpavimas ir pradinis viso organizmo Yuan-Qi kvėpavimas yra sutelkti DAN-TIAN cinobaro lauke, tada kūnas gali išlaisvinti didžiulę nenugalimą jėgą. ant priešo. Geriausias laikas lavinti susikaupimą cinobarų lauke yra auštant, nuo penktos iki septintos ryto; ryte, nuo devynių iki dešimties; po pietų nuo dviejų iki trijų ir vakare nuo devynių iki vienuolikos. Pradžioje mokykitės nuo dešimties iki trisdešimties minučių, o po metų galite skirti 30–60 minučių.

PAGRINDINIAI QI KVĖPAVIMO KONTROLĖS PRINCIPAI

Chi kvėpavimo kontrolė, proto gebėjimas nukreipti Chi kvėpavimą į reikiamą kūno vietą. Pavyzdžiui, jūsų kepenys skauda, ​​todėl norint patekti į kepenis reikia Chi kvėpavimo. Po truputį sutelkite Chi kvėpavimą į reikiamą vietą.

Chi kvėpavimą galite nukreipti kur tik norite. Be to, geras būdas kontroliuoti Chi kvėpavimą yra kontroliuoti kvėpavimą per regėjimą. Jei norite, kad Chi kvėpavimas patektų į smegenis, turite pakelti akis. Jei nuleidžiate jį prie kojų, turite žiūrėti žemyn.
Širdis yra pirminis mentorius (vadas).
Chi kvėpavimas yra judėjimas į priekį.
Akys yra baneriai ir reklaminiai skydeliai. Jei akys neryškios, regėjimas nesusikaupęs, tuomet nematote aiškių požymių. Dėl to judesiai ir poilsis praranda teisingą seką, sutrinka reguliarus įkvėpimo ir iškvėpimo kaitaliojimas.
Visi kūno judesiai, kojų judesiai, rankų posūkiai turi būti judrūs. Ir šis mobilumas pasiekiamas treniruojant Chi kvėpavimą. Greitas judėjimas, o Chi kvėpavimas veržiasi visu greičiu. Jei nereikia kovoti, tada viskas gerai. Ir mūšis įvyksta – tu jį laimi.
AKYS

Akys vaidina svarbų vaidmenį praktikuojant kovos menus. Patobulinkite savo regėjimą, kad pamatytumėte priešo vietą ir formavimąsi, nes jūsų valia seka jūsų akių posūkį. Širdies judėjimas turėtų išjudinti visus šimtą kūno sąnarių, o esminė žmogaus jėga ateina iš plaučių.

Būtina reguliuoti ir kontroliuoti įkvėpimo ir iškvėpimo judėjimo ir poilsio seką, įimant Chi kvėpavimą ir sutelkiant jį į vieną gumulą. Juk kiekvienas kūno judesys persmelktas vienu Chi kvėpavimu, ko pasekoje tiek kojos, tiek rankos tampa greitos ir stiprios kaip beždžionės.

O žmogus juda žaibo blyksnio greičiu, o praeina džiaugsmingai nusiteikęs, visas kovas laimėjęs.
QI KVĖPAVIMAS IR LI JĖGA

Qi kvėpavimas cirkuliuoja JIN-LO kanalų ir meridianų sistemoje GEGUŽĖS sausgyslėse ir kanaluose. O LI jėgos šaltinis yra kraujas, raumenys, oda ir kaulai. Jei priešas stiprus, tai jo išvaizda, oda ir kaulai išreiškia išorinę jėgą, o vidinė jėga slypi sausgyslėse ir kanaluose. Chi kvėpavimas ir kraujas veikia kaip vidinė jėga, o kraujas ir LI jėga veikia kaip išorinė jėga. Ir tik tada, kai supranti Chi kvėpavimo ir kraujo prasmę, tada pažadini Chi kvėpavimo ir LI jėgos kilmės šaltinį.

Pirmiausia juda QI kvėpavimas, nuo kurio atsiranda LI jėgos veikimas, o jei cinobaro laukas yra užpildytas, tada jėgos ir kvėpavimo pakanka.
KUMŠČIŲ KOVOS PASLAPTYS

Ketvirtosios fazės metu būtina ištiesinti sąnarius ir pašalinti iš organizmo išsekusį QI kvėpavimą. Pakilkite 9 kartus ir nusileiskite 9 kartus. Iškvėpimas panašus į erelį, kuris savo nagais sugriebia žuvį, o įkvėpimas – didžiulis pengų paukštis, kuris išskleidžia sparnus. Tzu valandą atkakliai ir atkakliai atlikite pratimą „vėjas purto gluosnį“, o pratimą „deimantinis kumštis“ – hai valandą. Pavalgę daug kartų kartokite „metalinio piršto“ pratimą, o tada delno kraštu sulaužykite medinę lėlę. Atvira širdimi atlikite pratimą „skaldykite plytą“, o po pietų alkūne sulaužykite akmenį. Kai Qi kvėpavimas pasiekia KUN-LUN galvos viršų, atliekate „deimantinės pėdos“ pratimą. Kai esate alkanas ir pavargęs, pakelkite Chi kvėpavimą šokinėdami ant sienos. Pakabinę prie kojų maišus su smėliu ir akmenimis, nueikite 1000 li, o kai Chi dvelksmas paliks cinobero lauką, šluokite kiemą. Kai či kvėpavimas susikaupia cinobaro lauke, lipkite į viršų ir, kaip juodo vėjo gūsis, nuleiskite mišką ant žemės. Kai Chi kvėpavimas išeina ir pasiekia Bai-HUA tašką, vėjas pasislenka žemyn, slenka per visą turgų, traukdamas tavo lanką, pasilenkdamas į priekį kaip lankas ir spardydamasis tigro poza, sukoncentruodamas Chi kvėpavimą, grąžindamas jį į širdį. , ir nukreipti jį į pėdos pagrindą ... Qi kvėpavimas persmelkia abi kojas, ir tu stovi kaip raitelis, sėdintis ant žirgo, tvirtas kaip TAISHAN kalnas – laiptai, vedantys į dangų. Jei pakeičiate Či kvėpavimą, tai mūšyje tai tarsi strėlė, paleista iš lanko, skrendate su nepagaunama dvasios jėga vėjo greičiu ir negalite įminti paslapties.

Tai visi vertimai iš senovės kinų kovos menų traktatų. Kiekvienas toks posakis skamba tarsi užkoduota forma, ir kiekvienas, kuris tai perskaito, turi pats išsiaiškinti, apie ką kalbama ir kaip visa tai teisingai pritaikyti treniruočių metu. Apsvarstykite toliau šiuos traktatus, juose bus kalbama apie jūsų rankų ugdymą, priartinimą prie mirtino ginklo standumo.

Šaolino vienuoliams buvo uždrausta su savimi nešiotis ginklus, todėl jie iš rankų ir kojų gamino baisius ginklus, kurių kietumas prilygo metalo kietumui.
KUMŠTIS

Kasdien anksti ryte ir prieš miegą pirmiausia kumščiu daužykite į vidinę sieną ar medinę lentą. Kiekvieną dieną atlikite tris serijas, viename rinkinyje atlikite 50-100 smūgių. Ir tik po trijų ar penkių mėnesių pradėsite pastebėti bet kokius rezultatus. Per dieną reikia atlikti tris ar keturis setus, o kiekvieną komplektą sudaro 50 dūžių. Po trijų ar penkių mėnesių, kai galėsite sulaužyti plytą, pereikite prie akmenų skaldymo.

O dabar išsiaiškinsime, kaip tai padarė Šaolino vienuoliai.

Ketvirto budėjimo metu pataikyti į maišą ryžių, o vakare, žvaigždžių šviesoje, pataikyti į lentą. Vidurdienį atsitrenk į pietų stalą, o po pietų – į sieną. Oda plyšta ir kraujas išsibarsto purslais, o jūs tęsiate treniruotes pavasarį ir žiemą.
PIRŠTŲ SPAUSDINIMAS

Reikia stengtis lavinti rodomojo piršto jėgą, o tam Chi kvėpavimas turi išeiti iš cinobero lauko. Pirmiausia reikia pirštu pataikyti į sorą, paskui pirštu į smėlį ir žvyrą. Ir pirštas paraus ir patins, bet reikia pabūti 3800 kartų. Po to ant piršto esanti mėsa virsta šašais ir nuospaudomis, tada reikia jas sumušti į geležies drožles. Po to, kaip jis smogė devynis kartus tūkstantį kartų, pirštas plyš ir pasirodys kraujas. Bet tada kukurūzai padengs pirštą trigubu sluoksniu, o nagas turėtų pasikeisti tris kartus, ir tada tapsite vyru, pasiekusiu tobulumo kovos mene. Atsimuškite į sieną ir akimirksniu atsiras skylė. minkštimas ant piršto virto metalu.
DAŽTA AKMENŲ GALVA

Pirmiausia turite atsistoti trijų ratų pozicijoje ir penkis kartus pajudinti Chi kvėpavimą. Tuo pačiu metu jis turėtų palikti cinobero lauką ir eiti į tašką Bai - Huah. Tada jie daužosi sau į viršugalvį ir kumščiais daužosi į kaukolę, o pamažu smūgiai tampa vis stipresni. Galvos smūgiai dedami į sieną, galite sulaužyti medinę lentą. Šį pratimą geriausia atlikti vidurdienį. Sportuojant liežuvis turi liesti gomurį, burna uždaryta, kvėpuojama per nosį. Chi kvėpavimas praeina per galvos vainiką, o kai Chi kvėpavimas išeina, skleidžiamas aštrus garsas. Tuo pačiu metu Chi kvėpavimas neturėtų būti atsipalaidavęs.

Reikėtų pažymėti, kad šias treniruotes turi prižiūrėti patyręs meistras, kad būtų išvengta visų rūšių traumų ir smegenų sukrėtimų.
PRATIMAS

Dabar pažiūrėkime, ką mums duoda įvairios pratybos, rytų kovų mokyklose jų yra labai daug. Pateiksiu pavyzdį tik keletą iš jų, kuriuos dažniausiai naudoju studijuodamas.
Pečiais subraižykite ausį. Tai padeda normalizuoti galvos kraujagyslių tonusą, mažina nuovargį ir dirglumą, mažina pečių juostos standumą.
Gyvatė šokyje. Sušildo apatinės nugaros dalies raumenis, didina stuburo paslankumą, turi įtakos galvos skausmui.
Masažuokite kelius. Turi tonizuojantį poveikį.
Gyvatės žiedas. Padidina klubo sąnario mobilumą.
Gyvatė žaidžia su uodega. Tonizuoja nervų sistemą.
Nugalėtas drakonas. Stiprina pilvo raumenis.
Boa konstriktorius ruošiasi būti išmestas. Ją lydi apatinės nugaros dalies ir plaštakos refleksogeninių zonų masažas. Jis susijęs su Urogenitalinės ir centrinės nervų sistemos veikla. Padeda išvengti juosmens skausmo.
Gyvatė įkando sau uodegą. Masažuojantis poveikis aktyvioms kulkšnių ir kojų pirštų zonoms, susijusioms su regos ir klausos organų, endokrininių liaukų nervų sistemos veikla.
Rankos stumia dangų. Jis naudojamas atkurti kvėpavimą ir gebėjimą susieti įtampą ir atsipalaidavimą su įkvėpimu ir iškvėpimu.
Gyvatė pakelia galvą. Rankų sąnariams apšildyti praktikuojamas judesys: kovos technikoje naudojama ranka-gyvatė.
Pažvelkite atgal. Pašalinti pervargimą ir septynias ligas (širdies, kepenų, blužnies, plaučių ir inkstų, taip pat nuo Urogenitalinės sistemos sutrikimų).
PIRŠTAS

Manoma, kad kiekvienas pirštas yra susijęs su tam tikru kosmogoniniu pradu – tai penki tradicinės kinų filosofijos elementai (metalas, ugnis, vanduo, medis, žemė).

Ar kažkas kita. Pavyzdžiui, NINJUTSU mokyklose Nykštis atitiko tuštumą – visų dalykų pradžios ir pabaigos tašką. Indeksas - vėjui ir bet kokioms dujinėms medžiagoms, buvo atsakingas už išmintį ir dorybę.

Vidurinis pirštas – ugnis ir deginimas – reprezentavo intelektą ir agresiją. Bevardis – vanduo ir skysčiai – kontroliavo kūno veiklą ir emocijas. Mažasis pirštelis – žemė – siejamas su žmogaus stabilumu kintančiame pasaulyje.

Dešinė ranka teigiama – YIN, kuri išskiria energiją. Kairysis yra pasyvus, YAN, kuris priima energiją. Suspaudus nykštį ir bevardį pirštą žiedu, padidėja sąmonės prisitaikymas ir lankstumas. Pirštų susipynimas KUJI-IN, kuris uždaro Chi cirkuliaciją specialia trajektorija. Vienas pirštas ramina protą, kitas suteikia jėgų, trečias prisitaikymas ekstremaliomis sąlygomis.

SUDĖGIMO VEIKSMAI NAUDOJAMI SKAUSMO TAŠKAI
IN-TRON – tarp antakių
SHOKU – nosies tiltelis
TIAN-TING – miego arterija
LIANTSYUAN - Adomo obuolys, gerklos, trachėja
TSUO – apatinė krūtinkaulio dalis
UZHONKOAN - saulės rezginys
SONLEY – ties alkūnės lenkimu
UZHANMAN - laisvas taškas 11 kraštas
JUIKOAN - po šaukštu
SHEMEN – požemis
TSRIURON - kirkšnies raukšlė
KONSUN - vidinė pėdos dalis
FONFU – pakaušis, smegenėlių pagrindas
VALAO – tarp 2 ir 1 nugaros slankstelio
SHEN-CHU – tarp 3 ir 4 nugaros slankstelio
SHEN-DAO – tarp 5 ir 6 slankstelių
UZHEIAN – nuo ​​7 iki 8
SCHENLU - tarp 2 ir 3 juosmens slankstelių abiejose stuburo pusėse
XUYANCHU - tarp 1 ir 2 juosmens
MINMEN – tarp 2 ir 3 juosmens
LANEOAN – tarp 4 ir 5 juosmens

Sprendžiant iš šių skausmo taškų aprašymų, galime teigti, kad dauguma jų yra nugaroje ir, jei smūgis atliekamas teisingai, visiškai paralyžiuoja priešą.

Dabar pereikime prie komandų, kurios duodamos prieš pamokų pradžią ir pabaigoje. Visa tai įtraukta į užsiėmimų ritualą, ir kiekvienas dalyvaujantis turėtų tai žinoti. Nieko nedarykite be ritualo, nieko neklausykite be ritualo, nejudėkite be ritualo.
DUYSIN – sukurti
ZHANLI - stovėti tiesiai - atkreipti dėmesį
NINHAO - labas
Khao – grįžtamasis sveikinimas
CHAN-ZO – meditacija prieš treniruotę
QIN-TsZO - atsisėskite
TSILAI - atsistokite
KAISHI – pradžia
SEN-SHEN – mokytojas
ZAI-JIANG - atsisveikink
LANCE - mokymas
LUVEY – pabaiga

Taigi komandos prieš startą skambės taip; DUXING, ZHANLI vadovauja vyresnis mokinys, po to mokytojas išeina prieš formaciją ir su visais pasisveikina: NINHAO, HAO - atsako mokiniai. Tada nuskamba komanda CHANZO, QIN TsZO, visi prieš pamoką susėda medituoti.

Po 2 - 3 minučių meditacijos pasigirsta komanda TsILAI ir mokytojo signalu visi pašoka iš savo vietų. Skamba komanda LANCY KAISHI ir prasideda mokymas, po treniruotės vyresnysis duoda komandą DUXING ZHANLI, visi išsirikiuoja, o mokytojas komanduoja JAI-JIANG LANSI LYUVEI, ir čia mokymai baigiasi.
SPECIALIŲJŲ PRATYMŲ PAVADINIMAS

TEU-GEN-DI geležinis buivolas aria žemę.

GAN-JIN-JUAN deimantinis kumštis.

FEI-MAY-JIAO koja skraido kaip plunksna.

TAIP-TA-DIENA atsitrenkia į smėlio maišą.

GIVE-TE-WA nešioti geležinius lankus.

TAIP-MU-ZHEN mušti medinę lėlę.

TE-GAN-TUI koja kaip geležinis stulpas.

SE-TZI-LOW-LU skorpionas šliaužia keliu.

PO-YIN-ZHOU alkūnė sulaužo YIN medžiagą.

TUI-SHAN ZHANG delnas stumia kalną.

PE-CHZHU-GAN streiko stulpas.

HEY-HU-TIAO-SHAN juodasis tigras peršoka per kalną.

MAO-CHZHANG šlifavimo delnas.

FEN-CHZHAN vėjuotas delnas.

CHEN-ZHUAN-ZHANG palmių šlifavimo plyta.

I-JI-JIN Pirštas kietas kaip metalas.

DUKI-KAO-HU stovėkite ant vienos kojos, kad pabalnotumėte tigrą.
ENERGIJOS IŠLEIDIMO TAŠKAI, SKIRTI SATŪRIŲ IR OBJEKTŲ LŪŽIMĄ

WAI-GU-AN yra užpakalinėje kumščio dalyje 2 tsun virš jungties.

HOU-SI yra ant delno 1 cun virš sąnario.

Bai-hua galvos vainikas.

SHON-CHJUN krūtinės viduryje.

TsZUI-CHUE taškas širdies lygyje yra 6 Tsuni aukščiau bambos.

YUN-TsZIU-AN burbuliuojantis šaltinis, esantis pėdos viduryje.
BLOKŲ IR BLOKŲ PAVADINIMAS

Quan kumštis.

GOU rankinis kabliukas.

HU-CHZHAN ranka yra tigro letena.

LONG-CHZHAN ranka yra drakono letena.

IN-CHZHAN ranka yra erelio letena.

SHYAKU smūgis padarytas iš apačios į viršų.

TING-JU – tai smūgis alkūne.

CA-QUAN plaktuko ranka.

TSKHYANEI-GUN šoninis smūgis kumščiu.

NIDAN blokas su ranka į vidų.

VECO blokas su ranka į išorę.

XIAAN blokas ranka žemyn.

Pietinė dešinė pusė.

CPO kairėje pusėje.

YUTSZO-FEN-ZUN smūgiai į dešinę ir į kairę.

LOO-DA-GUN spyris atgal (asilo spyris).

SHANG-JIANG blokas ranka aukštyn.

LOUTO šluoja bloką koja.

SHISHIKO-DAN beldžiasi į vidų koja.

SHIJA SHOW sukryžiavo rankas.

HOO-COU- ranka yra tigro burna.

UDAY-TUI smūgis į šoną.

DEN-TUI tiesioginis spyris į kulną.

TUI-CHZHAN smūgis delnu.

ČUN-QUAN smūgis geležiniu kumščiu.
Stovi

BIMBU priekinis stovas.

MABU motociklininko laikysena.

GNUNBU lankininko stovas.

XUIBU stovas tuščia koja.

PUBU apatinis drakono stovas.

DULIMBU stovi ant vienos kojos.

SEBU susuktas stovas (beždžionė krūmuose).

HYBU stelažų žirklės.

JIANG-CHA išilginė špagata.

HEN-CHA skersinis špagatas.

Dabar pereikime prie kinų medicinos paslapčių. Noriu papasakoti apie kiniškų tablečių paslaptis, kurių sudėtį pateiksiu toliau. Kinai visada vaidino svarbų vaidmenį savo ypatingoje tradicinėje medicinoje, kuri daugiausia remiasi natūraliais komponentais ir organizmo bioenergetika. Šio vaisto paslaptys kyla iš seniausių Rytų civilizacijos šaknų. Juk žinoma, kad ji pati seniausia žemėje. Senovės Rytų kovos menų raida ir medicinos raida visada ėjo greta, nes vienas neįsivaizduojamas be kito.
SHAOLIN JAUNIMO GRĄŽINANČIOS TILUTĖS

Paimkite 120 gramų daugiažiedžių alpinistų (virtų vyne) ir kininio vilko uogų, 120 gramų kininių uogų sėklų, 120 gramų blizgių ligustrų vaisių, 60 gramų rytietiško sezamo juodųjų sėklų, 180 gramų įvairios angelijos, 240 gramų lapės šaknų. 120 gramų juodosios ekliptos, 60 gramų ženšenio, 60 gramų baltažiedžių bijūnų, 60 gramų sidabrinės celozijos sėklų, 180 gramų japoninės dioskorėjos, 60 gramų iškiliosios orchidėjos, 60 gramų kardamono sėklų, 60 gramų kardamono dendrobis, 60 gramų nuostabių šunų, 30 gramų žievelės. Viskas sumalama į miltelius, tada imamas aukščiausios rūšies medus ir ruošiamos kulkos dydžio granulės, kurios padengiamos vaško apvalkalu. Kiekvieną kartą užtepkite 1-2 tabletes (du kartus per dieną, nuplaukite šaltu virintu vandeniu). Galima naudoti daugelį metų. Stiprina kepenis ir inkstus, atkuria natūralią plaukų spalvą, gerina veido spalvą, gerina regėjimą ir klausą, stiprina dantis. Vartodami nevalgykite kiaulienos, sviesto ir taukų, žalios mėsos ir žuvies, aštraus maisto.
SHAOLIN PENKIŲ BRANGMENŲ DARYMAS

Paimkite 30 gramų japoniškos dioskorėjos, 30 gramų Sunshan ženšenio, 120 gramų sojų pupelių, 30 gramų Huang Chi Astragalus, 120 gramų šviežių lapuočių šaknų, 10 gabalėlių kiniškų datulių. Viskas, išskyrus datules, dedama į molinį puodą ir verdama 1-2 valandas, kol liks vienas puodelis. Likusį skystį gerkite dviem etapais, valgydami datules. Taikyti 10 kartų per mėnesį. Tai labai gera priemonė užsiimant kovos menais, didina energijos jėgą ir skatina greitą organizmo atsigavimą intensyvių treniruočių metu.

Jei norite pasiekti aukštumų ir pasinerti į kung fu gelmes, praktikuokite qigong; jei norite pasiekti aukštumų ir pasinerti į qigong gelmes, praktikuokite meditaciją.

(Ho Fatt Nam)

SHAOLIN KUNG-FU IR „DĖDĖS TEISINGUMO“ SEKĖJAS

Epigrafe pateikiami geriausi patarimai, kuriuos aš kada nors girdėjau per daugelį metų praktikuodamasi kung fu ir qigong. Tai yra Sifu Ho Fatt Nam žodžiai, kurie mane išmokė čigongo. (Sifu yra mandagi kreipimosi į meistrą forma.)

Kai Čingų dinastijos imperatoriškoji armija sulygino su žeme garsųjį Šaolino vienuolyną, vienas iš abatų, gerbiamas Jiang Nan, pasislėpė ir pažadėjo perduoti * (* Kai kurie rytietiškų menų aspektai yra „perduodami“, o pats ritualas yra grynai mistinis) Šaolino menas pasirinktam mokiniui. Po penkiasdešimties klajonių ir ieškojimų metų jis pagaliau perdavė savo meną jaunajam sifui Ianui Fattui Kuenui. Vėliau, būdamas septyniasdešimties, Sifu Yang apdovanojo Sifu Ho žiniomis.

Sifu Ho praktikavo šešis skirtingus kung fu, malajų silato stilius ir buvo profesionalus Tailando boksininkas, prieš mokydamasis Shaolin Kung Fu iš Sifu Yang. Kitų kovos menų meistrai dažnai meta iššūkį Sifu Ho į vieną kovą, kuri visada pasibaigdavo jų pralaimėjimu.

Dabar jis geriau žinomas kaip kinų terapeutas, chiropraktikas ir akupunktūristas. Jis gydė ir aukštuomenę, ir paprastus žmones. Bet, mano nuomone, didžiausios sėkmės jis pasiekė meditacijos mene.

Kitas puikus kung fu sifu meistras Lai Chin Wa turėjo didžiausią įtaką mano pasaulėžiūros formavimuisi. Jis buvo labai populiarus tarp žmonių ir buvo žinomas pagarbiu vardu „Dėdė teisingumas“. „Dėdė Justice“ buvo mano pirmasis kung fu mokytojas ir elgėsi su manimi kaip su savo sūnumi.

Sifu Lai kovos meno stilius taip pat buvo pietų Šaolino kung fu. Mokėsi pas tris meistrus: Sifu Nj Yu Long, Sifu Chui Kuen ir Sifu Lu Chan Wai. Sifu Nj mokytojas buvo Sifu Chan Fook, vienuolis iš Šaolino vienuolyno.

„Dėdė teisingumas“ buvo puikus kovotojas. Tuo metu, kai teisiniai klausimai buvo sprendžiami brutaliąja jėga, daugelis žmonių kreipėsi į jį dėl ginčų sprendimo kaip į magistratą. Jis man pasakė, kad žmonės gerbia jo sprendimus (ir jie visada buvo teisingi), nes jis turėjo „didelius kumščius“, kuriais galėjo „įtikinti“ bet ką. Jis taip pat buvo puikus chiropraktikas, tačiau turtingas netapo, nes imdavo labai mažai pinigų ir dosniai teikdavo išmaldą.

Iš visų mano mokytojų Sifu Lai Chin Wa ir Sifu Ho Fatt Nam man, kaip būsimam kung fu ir qigong meistrui, padarė didžiausią įtaką. Man buvo didelė garbė (ir puiki galimybė įgyti patirties) mokytis iš jų. Jų dėka tapau ne tik įgudusiu kovotoju, bet ir išmokau Šaolino teisingumo ir atjautos filosofijos tiesų. Pavadinau savo kung fu ir čigongo mokyklą Shaolin Wanam (sudėtinis žodis, kilęs iš Wa sifu Lai Chin Wa ir Nam sifu Ho Fatt Nam), derindamas mentorių vardus, atsidėkodamas už jų gerumą ir dosnumą.

Nežinojimas gali sukelti bėdų

Čigongas yra glaudžiai susijęs su Kinijos kovos menais. Iki 1950 m. čigongas buvo mokomas tik atrinktiems mokiniams. Štai kodėl jie kalbėjo apie jį kaip apie savotišką pažangų vidinio kung fu stilių, kurio pagalba meistras galėjo smogti priešui nepalikdamas jokių išorinių pėdsakų. Sklido kalbos, kad meistrai gali neskausmingai ištverti varžovo smūgius nesusižeisdami ir net plikomis rankomis atremti ginkluotą puolimą. Nuo 1980 m., kai čigongas buvo pradėtas mokyti kaip sveikatą gerinantis menas, daugelis žmonių pradėjo galvoti, kad tai neturi nieko bendra su kovos menais!

Taigi, kuris požiūris laikomas teisingu? Man atrodo, kad atsakymas į šį klausimą priklauso nuo konkrečių qigong taikymo aspektų. Kai kurios technikos, tokios kaip „geležinė galva“ (kai meistras galva sulaužo plytą) ir „erelio nagas“ (kai suėmimas sukelia nepakeliamą priešo skausmą), yra skirtos išskirtinai kovai, o nepatyręs atlikėjas gali sukelti nemenką skausmą. žalos sveikatai.

Kita vertus, dauguma sveikatingumo metodų, tokių kaip pirmiau minėti Tao Yin pratimai ir „qi srauto skatinimas“, yra specialiai sukurti ligoms gydyti. Iš pirmo žvilgsnio jie neturi jokio ryšio su kovos technikomis, susidaro klaidingas įspūdis, kad čigongo koviniai ir medicininiai aspektai turi visiškai priešingą metodiką.

Tačiau atidžiau panagrinėjus tampa akivaizdu, kad pagrindinės sąvokos yra bendros siekiant priešingų tikslų. Čigong kovinių aspektų mokymo programoje yra pratimų, kurie skatina sveikatą. Pavyzdžiui, prieš pradėdami daužyti galvą į smėlio maišus ar panardinti rankas į grūdus – tradicinius „geležinės galvos“ ir „erelio letenos“ lavinimo pratimus – mokiniai įvaldo sveikatingumo kompleksą, išmoksta apsaugoti galvą ir rankas su qi ir galima gydyti. traumų.

Anksčiau mentoriai ne visada tai paaiškindavo saviesiems. mokinių, kai jie išmokė juos pagrindinių kung fu technikų. Buvo tradicija patikrinti auklėtinių atsidavimą ir užsispyrimą. Tie, kurie ignoravo pagrindinius pratimus, negalėjo pasiruošti sunkesniems iššūkiams; tie, kurie pasiaukojamai ir neapgalvotai treniravosi, buvo sunkiai sužeisti.

Štai kodėl daugelis paprastų žmonių aukšto lygio kung fu laikė paslaptingu. Nežinodami, kad reikalingi baziniai pratimai, kurie dažnai atrodė labai toli nuo kovinio panaudojimo, mokiniai kopijuodavo išraiškingesnes meistro treniruočių technikas; pavyzdžiui, stengdamiesi įgyti „geležinę galvą“, jie daužė kaktas į sieną! Taip treniruodamasis mokinys negalėjo pasiekti meistro lygio, nes nemokėjo pagrindinės technikos. Tai taip pat reiškia, kad aukšto lygio kung fu paviršutiniškos žinios (tai yra nežinojimas) yra pavojingos. Neprižiūrimi meistro studentai, bandantys atlikti aukšto lygio techniką, gali būti sužeisti.

ČIGONGAS SVEIKATAI IR KOVOS MENAI

Kung Fu kelia didelius reikalavimus savo pasekėjų sveikatai. Dauguma žmonių yra patenkinti tuo, kad jaučiasi gerai ir gali nubėgti kelis žingsnius, kad spėtų į autobusą. To Kung Fu studentui akivaizdžiai neužtenka. Treniruotės metu jis turi atlikti sudėtingas ir daug energijos reikalaujančias technikas, ištverti skausmą nuo smūgių, gautų per pusvalandį trunkantį sparingą, nejausti nuovargio. Visiškai akivaizdu, kad nepasiruošęs žmogus negali atlaikyti tokių krūvių. Todėl kovos čigongo aspektai sveikatą veikia daug stipriau nei medicininiai. Jie sukurti taip, kad pasiektų itin daug pastangų reikalaujantį lygį.

Kita vertus, įvaldę medicinos krypties čigongo techniką, praplės tų kovotojų, kurie daug dėmesio skiria kovos technikoms, tačiau visiškai nepažįsta vidinės energijos panaudojimo koncepcijos, galimybes. Turėdami išskirtinę fizinę jėgą, daugelis kovos menų meistrų negali pasigirti puikia sveikata. Štai kodėl tikras kovotojas turėtų atkreipti dėmesį į tokius sveikatą gerinančius pratimus kaip Tao Yin ir „qi srauto skatinimą“. Daugelis amatininkų kenčia nuo vidinių sužalojimų, gautų mūšiuose. Traumos taip pat turi įtakos jų elgesiui, kuriam būdinga depresija arba dirglumas ir agresyvumas. Emocines ir fizines problemas galima nesunkiai išspręsti atliekant sveikatos čigongo pratimus.

Be to, daugelis medicininių qigong pratimų padidina kovos įgūdžių lygį. Pavyzdžiui, „dangaus pakėlimas“ (žr. pirmąjį skyrių) nukreipia energijos srautą į pečius ir rankas, užpildydamas juos vidine jėga. „Mėnulio išlaikymas“ (žr. 2 skyrių) stiprina stuburą, suteikia kūnui lankstumo ir mobilumo. Meditacija stovint (žr. trečią skyrių) nuramina protą, leisdama kovos menininkams numatyti priešininko judesius. Aukšto lygio kung fu „sužadintas qi srautas“ (žr. ketvirtą skyrių) padaro meistro judesius greitesnius ir galingesnius, netrikdydamas kvėpavimo ritmo.

Kovinis čigongo aspektas kartais vadinamas „kietuoju čigongu“. Tačiau terminas „minkštas čigongas“ retai vartojamas kalbant apie gerovės aspektą, tikriausiai siekiant išvengti klaidingo aiškinimo.

Ar kada susimąstėte, kodėl kung fu meistrai neišsiskiria savo herojiška išvaizda, nors turi milžinišką jėgą? Kaip manote, kodėl moterys kovotojos, tokios grakščios ir trapios, nugali nepaprastos fizinės jėgos vyrus? Atsakymas slypi qigong kovos technikose. Čigongas taip pat leidžia Kung Fu meistrams išlaikyti savo jėgą ir ištvermę, nepaisant jų amžiaus. Tai tampa įmanoma naudojant vidinius kūno išteklius, o ne žiaurią fizinę jėgą.

Kung fu mokinys gali nesuprasti. tik kovos techniką, bet ir meną skaldyti plytas, „sulaikyti“ smūgį nesusižeidus, kovoti kelias valandas nepažeidžiant kvėpavimo ritmo, šokinėti aukštai ir greitai bėgti be jokių akivaizdžių pastangų. Greitai pažvelkime į šių įgūdžių įgijimo principus ir mokymo metodus. Jei norite kai kuriuos iš jų pritaikyti mokymuose, patartina mokytis su mentoriumi.

KOSMO PALMAS

Toliau aprašytas metodas yra dalis meno, vadinamo „kosminiu delnu“, tuo pačiu, kuris padėjo Šarifai sulaužyti plytą (žr. pirmąjį skyrių). Reikalingi trys faktoriai: pakankamas energijos tiekimas pilve, gebėjimas reikiamu metu šią energiją nukreipti į ranką ir suteikti delnui energetinę apsaugą.

Pirmiausia bent tris mėnesius praktikuokite „kvėpavimą pilvu“ (žr. 6 skyrių), kad sukauptumėte reikiamą kosminės energijos atsargą.

Tada pradėkite stumti kalną tokia seka:

Padėkite rankas sulenktas per alkūnes ant šonų krūtinės lygyje. Padėkite delnus į priekį, kaip parodyta pav. 13.1.

Ryžiai. 13.1

Švelniai judinkite rankas į priekį, kaip parodyta pav. 13.2, ir tuo pačiu metu iškvėpkite per burną. Neįtempdami rankų raumenų, įsivaizduokite qi srautą nuo nugaros iki delnų.

Ryžiai. 13.2 KALNO STŪMIMAS

Tada švelniai grąžinkite rankas į pradinę padėtį, įkvėpdami skrandžiu ir įsivaizduodami, kaip į jus teka kosminė energija. Pakartokite 2 ir 3 veiksmus keletą kartų.

Dabar užmerkite akis ir judindami rankas į priekį įsivaizduokite, kad jūsų qi srauto galia yra tokia didelė, kad galite lengvai perkelti kalną iš jo vietos. Atlikite stūmimo judesį nuo dvidešimt iki šimto kartų, priklausomai nuo to, kaip pasitikite savimi. Atlikite pratimą nuo pat pradžių toje vietoje mažiausiai tris mėnesius, prieš pereidami prie kito žingsnio.

„Judinkite kalną“, laikykite rankas šioje pozicijoje (13.2 pav.) nuo penkių iki dvidešimties minučių. Delnai turi būti stačiu kampu su dilbiais, rankos ties alkūnėmis turi būti ištiesintos, pečiai atpalaiduoti. Įsivaizduokite, kad jūsų delnai yra labai stiprūs.

Nuleiskite rankas žemyn, delnus atgal, kaip parodyta pav. 13.3.

Ryžiai. 13.3

Įsivaizduokite energijos rutulį kiekvieno delno viduryje. Sunkiuose delnuose pajusite šilumą. Pajuskite, kaip jūsų pirštai prisipildo jėgos, o visas kūnas – energijos. Dar po trijų mėnesių įvaldysite „kosminio delno“ meną. Tačiau atminkite: neapgalvotas „kosminio delno“ naudojimas gali sukelti rimtų vidinių sužalojimų.

Skausmas krūtinės srityje, kuris gali atsirasti mankštos metu, rodo netinkamą kvėpavimą ir nepriimtiną raumenų įtampą. Ištaisykite klaidas ir skausmas praeis. Jei jis sustiprėja, turite nustoti mankštintis, kitaip gali prasidėti hemoptizė. Ortodoksas gydytojas neras pas jus jokių klinikinių anomalijų. Sukeltas qi srautas pašalins problemą.

„Auksinis varpas“, LENGVAS IR KOVOSI NEPAVARGUS

Du žinomi menai, leidžiantys meistrui neskausmingai ištverti smūgius, spyrius ir net smūgius ginklais – „geležiniai marškiniai“ ir „auksinis varpas“. Kadangi labai tikėtina, kad susižalosite bandydami įvaldyti šiuos menus be mentoriaus nurodymų, šis aprašymas skirtas tik patenkinti jūsų smalsumą, o ne praktikuotis savarankiškai.

Čigong pratimai yra skirti sustiprinti kūną iš vidaus ir gydyti galimas traumas. Įvaldydamas geležinių marškinių techniką, mokinys pirmiausia trenkia sau ryšuliu šepečiu, tada pilnu maišu pupelių, galiausiai – marmuro drožlių ar rutulinių guolių maišu. Tokie veiksmai skatina paviršinį qi srautą, kuris sukuria apsaugą nuo išorinių atakų. Mokinys ne tik nejaučia skausmo, priešingai – jam tai patinka. Šiuo atveju malonumas iš smūgių nereiškia mazochistinių polinkių pasireiškimo, o rodo, kad qi skleidimas yra labai malonus pojūtis.

Įvaldęs „auksinio varpo“ meną, mokinys lavina savo energiją viduje ir nukreipia ją į išorę, tarsi uždengdamas savo kūną varpelio pavidalo skydu. Treniruotės pagrindas – valdyti vidinę energiją.

Menas šokinėti aukštai ir greitai nubėgti ilgas distancijas vadinamas lengvumo menu. Vienas iš didžiųjų praeities meistrų mano sifu Ho Fatt Nam akivaizdoje pademonstravo savo sugebėjimą šokinėti ant trijų metrų sienos "iš stovimos padėties. Deja, dabar šis menas pasmerktas užmarštin, nors žinome treniruočių metodą. “

Yra trys lengvumo meno pasiekimo etapai. Pirmajame, mechaniniame, lygyje, studentas vaikšto visą parą, pririštas prie kojų svarmenis. Kasa duobę ir ryte ir vakare šokinėja pirmyn atgal. Kasdien mokinys keliomis saujomis žemės padidina griovio gylį.

Antrame, energingame, lygyje mokinys šuolio momentu nukreipia qi aukštyn, o tai sukuria svorio metimo įspūdį. Aukščiausiame lygyje, proto, gilios meditacijos būsenos meistras duoda mentalines komandas fiziniam kūnui. Nors skaičiau apie panašius praeities kung fu meistrų ir dvasinių lyderių žygdarbius, man nepavyko jų patikrinti savo patirtimi.

Vienas naudingas būdas ugdyti gebėjimą lengvai sprintuoti, žinomas kaip tūkstančio žingsnių menas, aprašytas aštuntame skyriuje. Tie, kurie išmano šią techniką, gali kovoti daugybę valandų neužgniaudami.

Kitas būdas pagerinti savo gebėjimą kovoti nuolatinėje kovoje yra kvėpavimas ir judesių koordinavimas. Pirmajame kung fu mokymosi etape studentas praleidžia vieną įkvėpimą per vieną kvėpavimo ciklą. Laikui bėgant, jis sugeba atlikti daugybę technikų vienu įkvėpimu, atlikdamas juos kaip vieną sklandų judesį. Taigi jis gali išmokti atlikti ilgalaikį technikų rinkinį nedidindamas įkvėpimų skaičiaus ir atitinkamai nekeisdamas kvėpavimo ritmo. Treniruotėse įgyti įgūdžiai panaudojami treniruotėse ir tikrose kovose.

Tokio koordinavimo menas tobulinamas „mažosios visatos kvėpavimo“ pagalba. Be to, jei su kiekvienu iškvėpimu mokinys sutaupo 30% energijos, kovai sunaudodamas tik 70%, jis galės kovoti valandų valandas. Tokio kvėpavimo technika bus aptarta kitame skyriuje.

KETUROLIOTOJI SKYRIUS. SHAOLIN: KUNG-FU IR MEDITACIJOS LOPŠYS

Visi kung fu stiliai kilę iš Šaolino.

(Žymus posakis)

SHAOLIN VIENUOLYNAS IR BODHIDHARMA

Shaolin Kung Fu yra žinomas visame pasaulyje. Šį pavadinimą jis gavo iš Kinijos vienuolyno, kurį daugelis vadina iškiliausiu vienuolynu žemėje. Iš tikrųjų buvo du Šaolino vienuolynai. Originalas – Henano provincijoje šiaurės Kinijoje, tebeegzistuoja ir šiandien. Buvo dar vienas Šaolino vienuolynas – Fudziano provincijoje pietuose. Įtarus, kad ten slepiasi revoliucionieriai, Čingų dinastijos kariuomenė sulygino jį su žeme.

Šiaurės Šaolino vienuolynas buvo įkurtas 495 m. e. indų vienuolis, vardu Batuo. Ji buvo laikoma Kinijos imperatorių šventykla, kurioje šimtmečius vienuoliai meldėsi į dangų už imperijos klestėjimą. Daugelis Šaolino vienuolių buvo filosofai, poetai, mokslininkai ir į pensiją išėję generolai, pasitraukę iš pasaulio šurmulio. Tarp jų buvo iškilių žmonių, tokių kaip visame pasaulyje žinomas kinų astronomas Yi Xing, garsus keliautojas ir vertėjas Xiu-an Tsang ir „stebuklingasis“ gydytojas Zhan Zhi.

527 m. e. Garbingoji Bodhidharma atvyko į Šaolino vienuolyną mokyti meditacijos. Siekdama sustiprinti vienuolių dvasią ir kūną, Bodhidharma išmokė juos dviejų pratimų rinkinių. Pirmoji iš jų – „aštuoniolika kubilo rankų“, antroji – „raumenų metamorfozės“ pagrindas.

Vėliau šios pratimų sistemos sudarė Shaolin Kung Fu ir Qigong pagrindą. Todėl Bodhidharma gerbiamas kaip pirmasis Šaolino vienuolyno kung fu patriarchas. Jis taip pat įkūrė Ch'an (arba dzen) budizmą.

Šioje knygoje aprašyti Tao-yin pratimai, tokie kaip "dangaus pakėlimas", "mėnulio palaikymas", "kalno stumdymas" yra pasiskolinti iš "aštuoniolikos lohano rankų", ir daugelis kovos qigong pratimų, pvz. "kosminė ranka" - nuo pagrindų "raumenų metamorfozė"

RAUMENŲ METAMORFOZĖS PAGRINDAI

Jei nesate patenkinti savo kūnu, galite jį sustiprinti „iš vidaus“ naudodami „raumenų metamorfozės“ sistemą, susidedančią iš dvylikos pratimų. Panagrinėkime du tipiškiausius.

Atsistokite tiesiai ir atsipalaiduokite, šiek tiek ištieskite kojas ir apie nieką negalvokite. Sulenkite riešus taip, kad rankos ir dilbiai būtų stačiu kampu, o pirštai būtų nukreipti į priekį, kaip parodyta Fig. 14.1.

Ryžiai. 14.1. RAUMENŲ METAMORFOZĖ (Piršto tiesimas)

Būdami šioje pozoje paspauskite žemyn delnų pagrindu. Tuo pačiu metu sulenkite kojų pirštus iki ribos. Kvėpavimas yra savavališkas. Pakartokite keturiasdešimt devynis kartus.

Antrasis pratimas gali būti atliekamas kaip pirmojo tęsinys arba kaip savarankiškas pratimas. Pakelkite tiesias rankas priešais save iki pečių lygio. Tvirtai suspauskite kumščius, laikykite juos vertikaliai. Įsivaizduokite, kad kiekviename kumštyje yra lazda; lazdos turi būti statmenos žemei (14.2 pav.). Suspauskite ir atpalaiduokite kumščius keturiasdešimt devynis kartus. Kvėpuokite laisvai ir apie nieką negalvokite.

Ryžiai. 14.2. RAUMENŲ METAMORFOZĖ (kumščių sugniaužimas)

Atliekant šiuos pratimus išoriškai pastebimų judesių nedaug, tačiau pajusite, kaip juda raumenys, sausgyslės ir net kaulai. Pratimai itin paprasti, tačiau veiksmingi ir stiprina ne tik rankas, bet ir visą kūną. Kaip ir kitais atvejais, nereikėtų pasikliauti mano žodžiais, o pasitikrinti juos savo patirtimi. Atlikite pratimus kasdien kelis mėnesius, o rezultatas netruks laukti.

KIETAS IR MINKŠTAS: IŠORĖ IR VIDINIS

Nebus perdėta sakyti, kad beveik visų tipų technikos ir jėgos technikos, kurios yra įvairių kovos menų arsenale, yra naudojamos Shaolin Kung Fu. Kai kurie žmonės klaidingai mano, kad Shaolin Kung Fu yra itin „kieta“ ir „išorinė“ mokykla, ignoruojanti „minkštąją“ ir „vidinę“ kryptį. Šio klaidingo supratimo priežastys yra dvi. Pirma, iš pradžių Shaolin Kung Fu tikrai išsiskyrė savo santykiniu standumu ir išorinių formų laikymusi. Antra, dėl didelės mokomosios medžiagos apimties nedaugelis turi kantrybės ar gebėjimo įvaldyti aukšto lygio techniką, kuri dažniausiai yra „minkšta“ ir „vidinė“.

Shaolin Kung Fu demonstracijos dažnai yra greitos ir galingos, bent jau lyginant su sklandžiais, grakščiais Tai Chi Chuan, Bagua ir Xinyi stiliais. Taigi, kaip taisyklė, Šaolino kovos menas klaidingai priskiriamas prie sunkios išorinės kung fu mokyklos, o Bagua, Tai Chi Chuan ir Xinyi kryptys vadinamos minkštosiomis, vidinėmis mokyklomis.

„Kietas“ ir „minkštas“, „išorinis“ ir „vidinis“ yra atsitiktinės, perkeltinės išraiškos. „Kietas“ reiškia, kaip taisyklė, išoriškai pastebimą, dinamišką jėgos pasireiškimą; „Minkštas“ reiškia tuos paslėptus metodus, kurie yra grakštūs ir sklandūs. Pavyzdžiui, karatė yra sunkus, o dziudo yra minkštas. Pats žodis „minkštas“ iš tikrųjų yra netikslus kinų kalbos termino „zhou“ vertimas. Terminas džou nereiškia galios trūkumo, bet tai artimiausias žodis, kurį galime pasiūlyti. Džou stiprumas iš tikrųjų gali viršyti vadinamąją „kietą“ jėgą!

„Išorinė“ – tai jėga, lavinama akivaizdžiomis, improvizuotomis priemonėmis, tokiomis kaip svarmenų kilnojimas ir kova su lazda. „Vidinis“ reiškia galią, sukurtą taikant ezoterinius metodus, tokius kaip nukreiptas energijos srautas ir vizualizacija. Pasak vieno posakio, vidinė jėga pasiekiama lavinant jing (esmę), lavinant shen (protą) ir lavinant qi (energiją); išorinė jėga lavinama treniruojant jin (sausgysles), gu (kaulus) ir pi (raumenis) *, kai treniruotės principas – stiprinti išorinę formą (delnas „prikimštas“ ant smėlio maišelio, stiprinami pirštai). įsmeigus juos į indą su žirneliais) ir pasitarnauja kaip išorinės galios apraiška. Tuo pačiu „kosminis delnas“, kurio galia priklauso nuo kryptingo qi srauto ir vizualizacijos, yra vidinės jėgos pasireiškimo pavyzdys.

Ši klasifikacija yra gana savavališka ir kartais savavališka. Nuolat treniruojant kietą išorinę jėgą ji paverčiama minkšta ir vidine, ir atvirkščiai.

Techniką (kinų k. fa) reikėtų skirti nuo meistriškumo (gongo). Technika nurodo formą (blokai, smūgiai, judesiai). Meistriškumas parodo, kaip galingai, tiksliai ir greitai atliekama technika. Vadovaudamasis kung fu principais, mokinys turėtų žinoti, kad jei įvaldys tik techniką, nedidindamas įgūdžių, įdėtos pastangos nueis perniek, nesvarbu, kiek laiko jis skirs treniruotėms. Tikrą meną apibrėžia įgūdžiai, o ne įvairių technikų įvaldymas. Šis skyrius skirtas esminiams vidinės jėgos ugdymo principams, pagal kuriuos buvo rengiami legendinio vienuolyno vienuoliai.

* Techniką „geležinis delnas“ knygoje „Šaolino vienuolyno Kung Fu menas“, į kurią leidykla „MUGĖ“ atkreipė jūsų dėmesį prieš metus, autorius šią techniką vadina „geležiniu kumščiu“ Kita „Tai Chi“. Chuan“).

ČIGONGO ELEMENTAI KUNG FU

Kung fu mokyklos mokiniai su pagrindinėmis qigong sąvokomis supažindinami jau pradiniame mokymo etape;

mokymo procese jie suvokia sudėtingesnius šio meno elementus. Dažnai studentai čigongo technikų išmoksta nevalingai. Pavyzdžiui, pietų Shaolin kung fu, pirmoji technika, kurią mokinys išmoksta, yra „raitelio poza“ (14.3 pav.), pagrindų pagrindas. Mano mėgstamiausias mokytojas „Dėdė teisingumas“ kelis mėnesius privertė mane laikytis šios pozicijos, prieš mokydamas ko nors kito. Be kita ko, raitelio poza padeda mokiniui kaupti energiją pilvo jėgos lauke (dan-tien).

Ryžiai. 14.3. RAIDERIO PADĖTIS

Pietų Shaolin Kung Fu mokiniai įvaldo tarti įvairius sprogstamojo pobūdžio garsus atlikdami skirtingas technikas. Garsai jam padeda valdyti energijos tėkmę ir savo vibracijomis stiprina vidaus organus. Pavyzdžiui, smūgiuojant kumščiu garsas „Hurt“ tariamas tarsi iš pilvo, o ne gerklės garsas, kaip kai kuriems pradedantiesiems. Šis garsas ne tik energetiškai sustiprina poveikį, bet ir netiesiogiai masažuoja bei stimuliuoja širdį. Garsas „yaaa“ šaukiamas atliekant „tigro letena“ smūgį. Tokiu atveju vidinė jėga nukreipiama į pirštus ir suaktyvina plaučius.

Studentas įvaldo judesių koordinavimą su taisyklingu kvėpavimu. Pavyzdžiui, greitai šokinėjant ar judant, jis dažnai kvėpuoja krūtine, nukreipdamas qi aukštyn, todėl jo judesiai tampa greiti. Smogdamas jis tarsi sprogsta ir nukreipia qi atgal į skrandį, todėl jo judesiai yra stiprūs ir subalansuoti.

Kung fu besimokantys atlieka kelių judesių seriją vienu įkvėpimu kaip vieną nenutrūkstamą techninį elementą. Mokinys mokosi, kada sulaikyti kvėpavimą, kada greitai įkvėpti ar iškvėpti, o kada – lėtai, išleisdamas kvėpavimą kaip ilgą ploną siūlą. Todėl kai kovos metu vienas iš varžovų kelia daug triukšmo, atminkite, kad jis nebando patraukti dėmesio ar išgąsdinti varžovą, o reguliuoja kvėpavimą, kad sustiprintų savo kovines savybes.

GALINGOS RANKOS IR PATIKIMAI STOVAI

Pietinėje Šaolino dalyje esantis Kung Fu garsėja stipriomis rankomis ir patikimomis laikysenomis. Kung fu sekėjai teigia, kad jei varžovas nėra meistras, tai galingos rankos ir stabilios pozicijos užtikrina tris dešimtąsias pergalės mūšyje. Vienas geriausių būdų tai pasiekti yra atlikti „kietą“ qigong pratimą, žinomą kaip „auksinis tiltas“.

Atsistokite raitelio pozoje, abi rankas ištieskite tiesiai priešais save pečių lygyje, delnais į priekį. Nukreipkite rodomuosius pirštus į viršų, o likusius pirštus, įskaitant nykščius, sulenkite prie antrojo sąnario, suformuodami tipišką Šaolino stiliaus rankos padėtį – „vienas Zen šaudantis pirštas“ (14.4 pav.).

Apie nieką negalvokite ir kvėpuokite natūraliai – tai stovimos meditacijos forma. Minimalus reikalavimas – gebėjimas ramiai stovėti auksinio tilto pozicijoje penkis šimtus sąskaitų arba apie dešimt minučių. Jei nori skaičiuoti, skaičiuok pilvu. Negalvokite, kaip tai padaryti, tiesiog laikykite savo pilvą. Laikykite nugarą tiesiai ir atsipalaidavę. Laikykite savo klubus beveik horizontaliai, o rankas stačiu kampu į dilbius. Pradžioje galite stovėti ne ilgiau kaip minutę. Kiekvieną dieną energingai treniruokitės, o po kelių mėnesių bent dešimt minučių galėsite išlaikyti reikiamą laikyseną.

Technika gali atrodyti labai paprasta, tačiau šis pratimas yra vienas iš daugiausiai energijos reikalaujančių, tačiau veiksmingų būdų ugdyti vidines jėgas. Kai mano mokiniai, kurių daugelis yra stipresni ir didesni už mane, pirmą kartą išbandė mano kovines savybes sparinge, jiems atrodė, kad mano rankos yra kaip kietmedžio kamienai. Po kelių mėnesių, sąžiningai atlikę auksinio tilto pratimą, jie pastebėjo, kad mano rankos nėra tvirtesnės už jų pačių. Tačiau pradedantiesiems atrodė, kad jų rankos buvo „pagamintos“ iš medžio.

Auksinio tilto pratimo metu išugdoma vidinė jėga priklauso nuo džingimo, arba esmės. Vakarų fizikai atrado, kad jei įtempsite kiekvieną rankų raumenį, žmogui užteks jėgų pakelti lokomotyvą. Atlikdami šį sunkų qigong pratimą, mes stipriname tam tikrus raumenis molekuliniu lygiu. Kitame pratime lavinsime dar du žmogaus lobius: shen (protą) ir qi (energiją).

GALINGA MAŽOJI VISATA

Atsistokite tiesiai, atsipalaiduokite ir apie nieką negalvokite.

Padėkite delnus ant pilvo.

Sulenkite kojų pirštus ir, sutraukdami išangę, švelniai įkvėpkite krūtine (bet ne skrandžiu). Įkvėpus skrandis krenta. Tuo pačiu metu pakelkite liežuvį ir palieskite alveoles. Įsivaizduokite, kaip į jus prasiskverbia kosminės emanacijos, o jūsų pačios gyvybinė energija teka jūsų nugara iš gui-yin energijos lauko (prie išangės) į bai-gui energijos lauką (ant galvos).

Trumpam sulaikykite kvėpavimą ir sutelkite qi ties bai-kui tašku.

Švelniai iškvėpkite per burną ir įsivaizduokite, kaip qi teka jūsų kakta, tada žemyn palei priekinę kūno dalį ir į pilvą. Kai iškvepiate, jūsų skrandis pakyla. Tuo pačiu metu nuleiskite liežuvį, palieskite jį prie apatinės dantenos, atpalaiduokite kojų pirštus, išangę ir iškvėpkite 70% oro.

Likusius 30% oro palaikykite trumpą laiką. Tada švelniai „nurykite“ orą skrandžiu, kaip seilę (jei burnoje daug seilių, tai geras ženklas).

Įsivaizduokite, kaip energija teka iš pilvo į išangę. Pakartokite procedūrą 36 kartus.

Tada pereikite prie stovimos meditacijos 10–20 minučių. Įsivaizduokite energijos rutulį ant galvos kaip ryškią saulę. Pajuskite jo nuostabią spinduliuojančią energiją visose kūno dalyse.

Užbaikite akių šildymu ir veido masažu.

Dėl šio pratimo qi srautas juda išilgai mažos visatos su tam tikromis pastangomis. Todėl ji vadinama „galinga mažąja visata“ (14.5 pav.) ir yra labai naudinga (kovos čigongo aspektuose).

Ryžiai. 14.5. QI FLOW „GALINGA MAŽOJI VISATA“

Laikui bėgant pratimą galėsite atlikti laikydami pėdas pečių pločio atstumu; jūsų keliai bus šiek tiek sulenkti, o rankos nuleistos į šonus, pvz. parodyta pav. 14.6.

Ryžiai. 14.6 ERDVĖS stelažas

Šią pozą vadiname „kosmine laikysena“, nes būtent šioje pozicijoje esame prisotinti kosminės energijos. Kai kas jį vadina „žalvariniu varpu“, nes išoriškai jis asocijuojasi su dideliu varpu.

Mighty Small Universe yra laikoma viena iš pažangių čigongo technikų. Todėl atlikite šį pratimą tik vadovaujami kvalifikuoto mentoriaus. Priešingu atveju galimas rimtas sužalojimas.

Čigongas žymiai pagerina kovos įgūdžius. Skirtingai nuo kitų kovos menų ir įvairių fizinių pratimų, qigong leidžia kung fu meistrui tobulėti neatsižvelgiant į amžių. Faktas yra tas, kad, skirtingai nei fizinė jėga, kuri mažėja su amžiumi, čigongo vidinė galia tik didėja bėgant metams.

Čigongo treniruotės leido man įveikti per pusę jaunesnius varžovus, sulaukusius penkiasdešimties, ir laimėti pietietiško stiliaus kung fu varžybas. Mano mokiniai Cheng Shang Shu (taip pat keturiasdešimties metų) ir Go Ko Hin (20 metų) laimėjo likusias nominacijas Šiaurės ir Tai Chi Chuan stiliumi.

PENkioliktokas SKYRIUS. Tai Chi: judėjimo energija ir poezija

Tai Chi Chuan sujungia protą ir kūną, sąmonę ir pasąmonę, asmenybę ir jos aplinką. Žmogus randa ramybę savo sieloje, atsikrato nerimo ir sielvarto.

(Bobas Kleinas)

Paslaptingasis Tai Chi Quan

Žiūrėdami Tai Chi Chuan praktiką, galite supainioti veiksmą su kinų baletu. Tai Chi Chuan judėjimas yra grakštus, ritmingas ir kupinas poezijos. Tačiau Tai Chi Chuan yra itin efektyvus kovos menas.

Kaip tada tokie grakštūs pasai gali tapti didžiuliu ginklu? Daugelis žmonių, praktikuojančių Tai Chi Chuan, nežino atsakymo į šį klausimą, nes jie praktikuoja tik sveikatos tikslais. Tačiau Tai Chi patriarchai praktikavo šį meną kaip kovos meną ir laikė jo sveikatos aspektą antraeiliu ir savaime suprantamu dalyku. Net ir dabar, atidžiai išnagrinėjus tai chi judesius ir techniką, išryškėja jų kovinė, o ne sportinė paskirtis. Tai chi meistras atlieka konkrečias technikas arba laikosi tam tikro stiliaus, kad tik pagerintų savo kovines savybes.

Žinoma, tai nesumenkina didžiulės tai chi chuan praktikos naudos sveikatai. Tryliktame skyriuje jau sakėme, kad beveik visi kung fu stiliai gerina fizinį pajėgumą, nes sergantis ir silpnas žmogus nesugebės įvaldyti sudėtingų kovos technikų. Tai-chi yra palankiai palyginamas su kitomis kovos menų mokyklomis būtent dėl ​​savo sveikatą gerinančio poveikio. Tai. puikiai tinka pagyvenusiems ir silpniems žmonėms, kurių sveikatos būklė nesuderinama su alinančiomis treniruotėmis, būdingomis daugeliui kovos menų.

Tačiau tai chi atlikdami kaip fizinę terapiją, daugelis studentų negaus naudos, kurią galėtų gauti. Norint maksimaliai išnaudoti visą Tai Chi Chuan potencialą, būtina žinoti, kas paslėpta nuo pašalinių akių, o tokios ezoterinės žinios yra čigongo menas.

QIGONG KAIP TI-CHI QUAN PAGRINDAS

Yra daug argumentų už tai, kad tai chi chuan yra bene geriausias kovos menas pasaulyje, o visi šios mokyklos privalumai yra kažkaip susiję su čigongo technika.

Nors Shaolin Kung Fu turi šimtus kovinių derinių, Tai Chi Chuan meistrai naudoja tik vieną technikų rinkinį. Šiuo metu populiariausiu yang stiliumi originalų rinkinį sudarė šimtas aštuoni pasikartojantys judesiai. Šiuolaikinėje supaprastintoje šio komplekso versijoje yra tik dvidešimt keturi metodai. Nepaisant to, su jų pagalba patyręs meistras sugebės atremti bet kokį išpuolį. Sunku pervertinti daugybės savigynos technikų derinį į efektyvų ir kompaktišką kovos kompleksą. Tačiau dažniausiai atlikėjas turi pasitelkti „vidinę jėgą“, nes pergalei reikia daugiau nei technikos. Pavyzdžiui, jei kas nors sugriebia už riešo, galite atlaisvinti ranką pasukant ranką. Būtent taip jie ir daro Shaolin Kung Fu – tavo delnas spaudžia priešininko riešą, sukeldamas jam nepakeliamą skausmą, o agresorius priverstas susilpninti savo sukibimą. Tai Chi Chuan technika remiasi skirtingais principais. Fizinės jėgos trūkumą meistras kompensuoja vidinės energijos pasireiškimu ir, atlikdamas tai chi techniką, gali atlikti būdingą sukamąjį judesį, pripildytą vidinės jėgos, kuris pažadina galingas vibracijas, paneigiančias sukibimo jėgą. Savo ruožtu čigongo pagalba išsklaido vidinė jėga.

Įvairaus amžiaus vyrai ir moterys turi vienodas galimybes pasiekti sėkmės. Daugelyje kovos menų jaunas vyras turi aiškų pranašumą prieš vyresnę moterį, bet ne Tai Chi Chuan. Taip yra todėl, kad tai chi meistro stiprybė yra vidinė ir nepriklauso nuo lyties ar amžiaus. Čigongas yra būtent tas menas, kuris sukuria vidinę žmogaus jėgą ir padeda ją valdyti.

Daugelyje kovos menų mokinys už išorinės jėgos įgijimą moka šiurkščia oda ir nuospaudomis ant rankų ir kojų. Tai chi meistras, turintis ne mažesnę kovinę galią, ne tik nenešios šių atminimo ženklų – priešingai, čigongo dėka jo išvaizda taps patrauklesnė. Nors daugelio kovos menų mokyklų atstovai tampa agresyvūs dėl treniruočių specifikos, tai chi praktikai visada yra ramūs ir subalansuoti. Šios savybės yra tiesioginis kvėpavimo pratimų ir qigong meditacijos rezultatas. Tai Chi Chuan yra ne tik veiksmingas savigynos menas, bet ir puikus ligų prevencijos ir gydymo būdas. Su jo pagalba žmogus sėkmingai atremia organinius ir emocinius sutrikimus. Jei mokinys nesuvokia qigong, kaip pagrindinės sudedamosios dalies, svarbos, tai chi quan mokymas bus labai naudingas pats savaime. Tačiau treniruotės naudojant pagrindines čigongo technikas labai sustiprins efektą.

Tai Chi meistrai sako, kad yra trys meistriškumo lygiai. Pirmajame lygyje mokinys sveikatos ir fizinių jėgų įgyja atlikdamas Tai Chi pratimus. Antrame lygyje jis gali sėkmingai panaudoti techniką mūšyje. Aukščiausiame lygyje pagal šio skyriaus epigrafe cituotą Bobo Kleino teiginį, mokinys pasiekia meistro lygį, sujungia protą ir kūną, sąmonę ir pasąmonę, save ir išorinį pasaulį.Čigongo menas yra naudinga pirmame lygyje, būtina antrame ir visapusiškame Trečia, paskutinis lygis tapatinamas su Tao paieškomis, arba keliu į nemirtingumo įgijimą.

SKLYDŽIO IR MALOŠINGO Tai Chi JUDĖJIMO PRIEŽASTYS

Yra du būdai treniruotis chi Tai Chi ir abu turėtų būti naudojami, jei norite geriausių rezultatų. Vienas iš būdų yra vidinis: pats mokymo metodas reiškia energijos padidėjimą. Kitas būdas yra išorinis:

specifiniai čigongo pratimai pridedami prie tradicinio technikų rinkinio vidinei jėgai ugdyti.

Ar kada susimąstėte, kodėl Tai Chi Chuan atliekamas lėtai ir sklandžiai? Taip yra dėl energetinio mokymo prigimties. Greiti ir staigūs judesiai trukdo energijos tekėjimui. Štai kodėl tai chi instruktoriai nuolat primena mokiniams vengti jėgos treniruočių. Problema ta, kad jie retai paaiškina, kaip galima gerai kovoti nenaudojant mechaninės jėgos, arba kodėl raumenų įtampa stabdo vidinės jėgos vystymąsi.

Kovoje, kaip ir įprastose treniruotėse, Tai Chi mokinys nenaudoja mechaninės jėgos, o naudoja vidinę. Pirmuoju atveju jis turi įtempti raumenis, o tai blokuoja energijos tekėjimą meridianais. Tai Chi mokinys bet kokiomis aplinkybėmis siekia būti ramus, net jei kas nors kelia grėsmę jo ar artimųjų gyvybei. Taigi jis palaiko nuolatinį qi srautą, nuo kurio priklauso ištvermė ir vidinė jėga.

Treniruodamasis mokinys savo judesius derina su vidiniu qi srautu. Kai jis išskleidė rankas, atlikdamas „arklys išskleidžia karčius“ techniką, judesiai turi būti skaičiuojami taip, kad vidinis qi srautas reikiamu metu pasiektų rankas ir jas pasiektų tik alkūnes (ir ten būtų užblokuotas). .) Jei mokinys įtempia rankas ar kitus kūno raumenis, jis blokuoja qi tekėjimą.

Užsiėmimų metu judesiai atliekami lėtai ir sklandžiai. Pažengusiame lygyje, kai qi srautas yra toks greitas, kad vadovaujasi meistro mintimi, judesiai gali būti labai greiti, ypač sparingo ar tikros kovos metu.

VIDAUS ENERGIJOS MOKYMAI Tai Chi Quan

Vidinė Qi treniruotė reiškia latentinės jėgos ugdymą atliekant sudėtingus arba serijinius Tai Chi judesius. Kaip pavyzdį apsvarstykite techniką „paimkite žvirblį už uodegos“. Daroma prielaida, kad skaitytojas yra susipažinęs su šios technikos atlikimo technika. Tuo remdamasis apsiribosiu kvėpavimo ir vizualizacijos technikų aprašymu. Skaitydami mano paaiškinimus, žr. pav. 15.1.

Atsistokite tiesiai ir atsipalaiduokite. Išlaisvinkite savo mintis nuo pašalinių minčių (a).

Išskėsdami kojas ir pakeldami rankas (b), švelniai įkvėpkite per nosį. Treniruotės metu kvėpuokite per krūtinę ar pilvą.

Nuleiskite rankas, švelniai iškvėpkite burna (arba nosimi) (c). Įsivaizduokite, kaip qi teka jūsų rankomis.

Įkvėpkite (d).

Žengdami žingsnį į priekį (e), įkvėpdami įsivaizduokite, kad qi teka iš pilvo per dešinįjį petį ir alkūnę į dešinę ranką.

Įkvėpkite, judėdami iš padėties (e) į padėtį (g), įsivaizduokite, kaip jūs pasikraunate kosmine energija.

Iškvėpkite, judėkite iš padėties (h) į padėtį (s) ir sutelkite energiją į dešinįjį dilbį.

Nusileiskite į žemą padėtį, šiek tiek atitraukite kūną atgal (į), įkvėpkite, sutelkdami qi į alkūnes (arba į riešus, jei esate aukšto lygio meistras) ir pajuskite, kad esate tvirtai ant žemės, perkelkite savo kūno svorį į kairę koją.

Smūgiuodami leiskite išsilieti vidinėms jėgoms (bet nedėkite fizinių pastangų) (l), qi judesį pradėkite nuo kairiojo kulno per juosmenį iki alkūnių (arba riešų). Naudokite savo delnus, kad nukreiptumėte energiją į savo priešininką.

Jei prieš atlikdami techniką skrandyje kaupsite kosminę energiją, smūgio greitis ir galia žymiai padidės. Todėl prieš pereinant prie vidinės energijos treniruotės, bent tris mėnesius reikėtų praktikuoti pilvo kvėpavimą. Esminė pilvo kvėpavimo svarba, siekiant išsaugoti kosminę energiją, išlieka ta pati, nepaisant jūsų pasirinkto kovos menų stiliaus.

Ryžiai. 15.1. UŽGAUKITE ŽVIRBLIO Uodegą VIBRACIJA PAGAL VIDAUS JĖGĄ

Be kvėpavimo pilvu, išoriniams vidinės jėgos lavinimo metodams priskiriama tai chi (arba „trijų ratų stovėsena“; 15.2 pav.), panaši į „auksinį tiltą“ Šaolino kung fu | (žr. keturioliktą skyrių). Tai Chi naudojamas stiprinti rankas ir tvirtinti laikysenas. Ši pozicija yra daug paprastesnė nei „auksinis tiltas“; jos įgyvendinimo metu pagrindinis dėmesys skiriamas vidinės energijos valdymui, o „auksinio tilto“ pozicijoje akcentuojamas džingas (esmė).

Atsistokite taip, kad kojos būtų maždaug pusantro pečių pločio. Šiek tiek sulenkite kelius.

Pakelkite rankas iki krūtinės lygio priešais save. Šiek tiek sulenkite juos per alkūnes ir riešus, sudarydami apskritimą. Atpalaiduokite pirštus, nykščiais ir rodomaisiais pirštais suformuokite antrą, mažą apskritimą.

Šiek tiek įsitraukite į skrandį ir sulenkite kelius taip, lyg klubais laikytumėte kamuolį, suformuodami įsivaizduojamą trečiąjį ratą.

Negalvok apie nieką. Akys gali būti atviros ir užmerktos.

Laikykite stovą tiek laiko, kiek galite. Minimalus reikalavimas yra tūkstantis sąskaitų faktūrų arba maždaug dvidešimt minučių.

Nesijaudinkite, jei po kurio laiko jūsų kūnas nevalingai pradės judėti ir vibruoti. Tai kung fu principo apraiška, pagal kurią absoliutus poilsis sukuria judėjimą, kuris savo ruožtu priklauso nuo energijos srauto stiprumo ir rodo vidinės jėgos vystymąsi. Daugeliui žmonių sunku patikėti, kad tokia paprasta technika gali išugdyti jėgą ir sukelti nevalingą (spontanišką) vibraciją. Skeptikams patariu patikrinti mano žodžius praktiškai.

Vidinė jėga gali būti naudojama daugeliui tikslų. Energijos srauto kontrolė padidina techninį lygį ir yra tikrai neįkainojama mūšyje. Qi tėkmės kontrolė yra bioenergijos terapijos pagrindas, kai gydytojas prisotina pacientą teigiamos energijos, padeda atsikratyti skausmo ar atlieka gydomąsias procedūras. Galinga vidinė energija, dirbant pasąmonės lygmenyje, leidžia pasiekti reikšmingos sėkmės darbe ir kasdieniame gyvenime.

„ŠVELNI MAŽOJI VIATA“

Savo valiai pajungęs „mažą visatą“ arba nedidelį kosminį qi srautą, meistras įveikia dar vieną viršūnę, įvaldydamas tai chi quan meno techniką. Anksčiau sugebėjimas valdyti „mažąją visatą“ buvo laikomas didžiausiu pasiekimu. Pasak vieno posakio, žmogus, padaręs persilaužimą į „mažąją visatą“, atsikrato šimtų ligų. Tas, kuris priklauso „didžiajai visatai“, gyvens šimtą metų. Tai Chi meistrai labai daug dėmesio skiria šiai technikai; taigi jos pagalba paspartinamas vidinių jėgų vystymasis ir sukuriama apsauga nuo atsitiktinių vidaus organų sužalojimų.

„Mažoji visata“ gali būti atliekama galingai (žr. ankstesnį skyrių) ir sklandžiai, be pastangų. Šiame skyriuje apžvelgsime antrąją lengvąją šios technikos versiją, vadinamą „švelniąja mažąja visata“.

Ryžiai. 15.3. „ŠVELNI MAŽOJI VISATA ERDVĖJE“

Pratimas skirtas tiems, kurie jau turi pilvo kvėpavimą (šeštas skyrius), panardinamąjį kvėpavimą (devintas skyrius) ir ilgą kvėpavimą (dvyliktas skyrius).

Atsistokite „kosminėje pozicijoje“ (keturioliktas skyrius). Padėkite rankas ant pilvo.

Atlikite kvėpavimą pilvu, panardintą kvėpavimą ir ilgą kvėpavimą (dešimt pakartojimų vienam pratimui).

Liežuvio galiuku liesdami alveoles, švelniai įkvėpkite per nosį į pilvą, įsivaizduodami, kad semiatės nuostabios kosminės energijos ir kaupiate ją pilvo energetiniame lauke. Kai įkvepiate, jūsų skrandis pakyla.

Padarykite trumpą pauzę ir pajuskite kosminę energiją skrandyje.

Švelniai iškvėpkite per burną, liežuviu liesdami apatines dantenas priešais dantis. Įsivaizduokite gyvybinės energijos srautą, tekantį iš qi-hai taško (ant skrandžio) į kui-yin tašką (prieš išangę); toliau, iki gyvybinio Changqiang taško (ties uodegikaulio), aukštyn stuburu iki gyvybinio bai-gui taško (ant galvos), žemyn išilgai kaktos ir tekančio iš burnos (15.4 pav.). Iškvėpus nukrenta skrandis.

Padarykite trumpą pauzę.

Pakartokite procedūrą apie dvidešimt kartų. Palaipsniui didinkite pakartojimų skaičių. Laikui bėgant, išankstinių kvėpavimo technikų poreikis išnyks, o pratimą galima pradėti tiesiai iš penkto taško.

Sudėkite kojas kartu stovėdami meditacijai. Užmerkite akis ir atidarykite trečiąją akį, esančią kaktos srityje. Padėkite savo proto akį ant pilvo. Jėgos lauke turite pamatyti (arba įsivaizduoti) energijos perlą. Kelias minutes kontempliatyviai mėgaukitės nuostabiu jos spindesiu.

Įsivaizduokite upelį, skleidžiamą perlo ir tekančią palei „mažą visatą“. Kelias minutes be proto mėgaukitės chi srautu iš „mažosios visatos“.

Vėl įsivaizduokite energingą energijos perlą. Pajuskite jos spinduliuojančią, šildančią energiją kiekvienoje savo kūno ląstelėje.

Prieš atidarydami akis pašildykite delnais. Masažuokite veidą.

Psichinių vaizdų kūrimas (vizualizacija) yra labai subtilus ir subtilus darbas, kurio metu turėtumėte vengti bet kokios įtampos. Jei vaizdas yra „neryškus“ ir pabėga nuo vidinio žvilgsnio, apsiribokite mintimis apie meditacijos temą. Atminkite, kad „mažosios visatos“ techniką rekomenduojama išmokti vadovaujant patyrusiam mentoriui.

Visuose pasaulio kovos menuose yra daug paslapčių ir paslapčių. Kinijos Kung Fu jų yra šimtus kartų daugiau. Tai viena seniausių Rytų kovos menų krypčių, neabejotinai gimusi civilizacijų aušroje...

Kung Fu yra kinų kalbos žodis, naudojamas apibūdinti visą kovos menų šeimą. Šis žodis kilęs iš pirminės „gong fu“ reikšmės – žmogaus tobulumo bet kuriame versle pasiekimas sunkaus darbo ir didelių pastangų dėka., tai gali būti ir kaligrafija, ir kulinarija.

„Kinijos kovos menų“ prasme terminas kung fu buvo vartojamas tik aštuntojo dešimtmečio pradžioje, kai Vakarai sužinojo apie didžiausią kovos menininką Bruce'ą Lee.

Visuotinai priimtas kungfu kaip kovos meno apibrėžimas, o wushu – tik kaip akrobatinių pratimų kompleksas, nėra visiškai tikslus ir objektyvus. Kung Fu ir Wushu praeityje buvo viena visuma. Kung Fu ir Wushu laikomi čigongo šaka.

Kung Fu yra klasikinis kinų kovos menas kuriuos gali studijuoti ir praktikuoti visų rasių, kultūrų ir tikėjimų žmonės. Tai kovos menų technikos, dietų ir tinkamos mitybos sistemos, įvairios jogos sritys, psichotechnika ir kinų medicina.

Kinų Kung Fu – filosofija

Dešimt Kung Fu įsakymų.

• Negerti vyno
• Nevalgyk mėsos
• Slopinti lytinį potraukį
• Nesiblaškykite dėl trečiųjų šalių objektų
• Gerbk mentorių ir vyresniuosius
• Neleiskite apgaulės santykiuose su jais
• Nesigirkite savo žiniomis
• Nedemonstruokite, nenaudokite savo meno (tik savigynai)
• Venkite kovos
• Nemokykite nevertų žmonių

Remiantis 10 Jiao Yuan įsakymų, buvo sukurta „Penkių kario savybių“ koncepcija.

Kario savybės

• Švelnumas – tai gebėjimas jausti priešą, numatyti jo elgesį, kad būtų nustatytas optimalus jo veiksmų modelis.
• Tiesiškumas a - nuoseklus ir nenutrūkstamas pasirinktos pergalei būtinų veiksmų schemos įgyvendinimas, neatsižvelgiant į galimą savo pralaimėjimą.
• Nejautrus – psichinės pusiausvyros išlaikymas, gebėjimas reaguoti ne į atskirą priešo veiksmą, o matyti jį kaip visumą, įvertinant jo kovines galimybes kaip visumą.
• Grakštumas – tai gebėjimas judėti ir veikti kovinėje situacijoje sunaudojant mažiausiai pajėgų.
• Kombinacinis mąstymas- galimybė pasirinkti optimalius judesių kompleksus, lengva perstatyti iš vienos sistemos į kitą, o tai ypač svarbu vedant dvikovą su keliais priešininkais.

Kung Fu stiliai

Yra daugiau nei 400 Kung Fu stilių su ginklais ir be jų... Dauguma jų buvo paveldėti, o kai kurie dar turi pavadinimus, kilusius iš „išradėjų“ vardų.

Visi kung fu stiliai gali būti suskirstyti į dvi kryptis- pietų stilius ir šiaurinis stilius. Pietietiškas stilius – Hop Gar ir Hung Gar, yra panašūs į tai, ką Jackie Chanas daro savo filmuose. Hung Gar taip pat vadinamas „penkiais gyvūnais“, nes Hung Gar judesiai yra panašūs į tigro, gyvatės, leopardo, gandro ir drakono judesius.

Šia kryptimi buvo nufilmuotas populiariausias animacinis filmas „Kung Fu Panda“.Žmonės, besidomintys kung fu, dažniausiai kreipiasi į pietų stilių, nes judesiai yra greitesni ir galingesni nei šiaurietiško stiliaus.

Panagrinėkime pagrindinius Kung Fu stilius. „Kung Fu“ vaizdo įrašas leis daug geriau suprasti, kas yra pavojuje. nei išsamiausias aprašymas. Rekomenduojame pažiūrėti vaizdo įrašo ištraukas ir palikti savo komentarus.

Kung Fu stiliaus balta gervė

Maždaug prieš 370 metų moteris kovos menininkė Ti Nian Fang, supratau krano judesių esmę ir pritaikė šiuos principus savo Shaolin Kung Fu mene, sukurti naują kung fu stilių... Baltos gervės stilius. Vėliau ji su vyru persikėlė į vietą, vadinamą Yunchun, kur pradėjo mokyti Baltosios gervės stiliaus.

"Geros dienos Jums. Mano vardas Masha Pipenko, jau dvejus su puse metų gyvenu ir dirbu Kinijos kalnuose, kung fu mokykloje. Neseniai, grįžusi namo, netyčia užtikau jūsų portalą. Ir labai norėjau prisėsti ir papasakoti apie save. Keistas noras, nes visą tą laiką mieliau nutylėjau apie savo patirtį...

Masha Pipenko: 36 ir 28 metai

Kartais pagalvoju, kad žmonės, rašantys įkvepiančias citatas apie radikalius pokyčius savo gyvenime, niekada nepakeitė savo gyvenimo. Kaip žmogus, tai daręs kelis kartus, būčiau atsargus teikdamas tokias rekomendacijas.

Ne, man nuodėmė skųstis. Kol kas man viskas sekasi gerai, bet ar patarsiu kitiems mesti? Mažai tikėtina. Nes aš žinau, kaip tai sunku, o tai, kad tu turi drąsos viską keisti, visiškai nereiškia, kad po to tau bus gerai. Nors tikrai tikrai – niekada nežinai, kur tau pasisekė.

Būdama trisdešimt trejų išvykau nuolat gyventi į Vokietiją. Taip jau susiklostė, kad išėjau iš namų, pardaviau automobilį, mečiau universitetą ir staiga pavirčiau bedarbiu emigrantu ir net iš Rytų Europos. Ne pats pavydėtiniausias likimas žmogui, kuris įpratęs būti užsienyje blogiausiu atveju kaip turistas, o dažniausiai kaip gerbiamas mokslininkas, kalbantis mokslinėse konferencijose ar rengiantis kitą dotaciją. Ir nors Šilerio ir Gėtės tėvynėje materialiai mano gyvenimas buvo daugiau ar mažiau sutvarkytas, vidinis pasaulis virto maža pragaro šakele. Reikėjo kažką keisti.

Dabar sunku prisiminti, iš kur kilo ši mintis. Bet ji atėjo, aš prie jos prilipau, padariau viską, ką galėjau, o žvaigždės taip išsirikiavo, kad vis tiek pavyko užsidirbti reikiamą sumą. 2013 m. rugsėjį, būdamas trisdešimt ketverių, atvykau į Kiniją, Wudangshan kalnuose, kung fu mokykloje, kad išklausyčiau devynių mėnesių kursus ir gaučiau Tai Chi Chuan, kovinio sporto trenerio pažymėjimą. menas, kurį dauguma žmonių dabar suvokia kaip sveikatos gimnastiką. Neįtardami, kas dar slypi už šios praktikos.

Tuo metu už pečių turėjau šiek tiek patirties – apie pusantrų metų, – keliolika stebėtų kung fu kovotojų ir dvidešimt kilogramų antsvorio.

Nuo to laiko mano gyvenimas kardinaliai pasikeitė. Pirmieji treniruočių metai (devyni mėnesiai virto dvylika) gali užsitęsti porą tomų atskirų istorijų apie tai, kaip išmoksti išgyventi šešių – aštuonių valandų treniruočių per dieną situacijoje; apie tai, koks jausmas būti visiškai vienam ir, nepaisant visų bandymų „įtikti“, būti atstumtam; apie tai, kas nutinka jūsų kūnui, protui ir sielai, kai praktikuojate tai, kas paveikia giliausius jūsų asmenybės sluoksnius; ir galiausiai – kad visai nesvarbu, kada iš tikrųjų surandi savo pašaukimą.

Gyvenimas uždaroje erdvėje – uždaras ne todėl, kad negali išeiti už mokyklos ribų, o tiesiog todėl, kad šešias dienas per savaitę, nuo septynių ryto iki aštuonių vakaro, turi treniruotes ir, žinoma, gali vieną ar praleisti. kitas, bet kodėl tu čia? - bendraudamas su itin ribotu skaičiumi žmonių (Kinijoje ne tiek daug kalbančių angliškai, o dar mažiau tų, kurie kalba angliškai ir su kuriais tau įdomu bendrauti), jautiesi lyg su svogūnais, sluoksniai nusileidžia ir staiga pradedi suprasti: nebegaliu savęs gailėti. Tokios mintys „aš toks vargšas, nelaimingas, vienišas, niekas manęs nemyli, aš stora“ tiesiog dingsta iš galvos.

Staiga pradedi suprasti, kad jei kas nors tau nepatinka, tai dar nereiškia, kad esi blogas žmogus. Be to, tai visiškai nereiškia, kad jie blogi žmonės – tiesiog kartais du geri žmonės nėra malonūs vienas kitam. Ir čia nėra visuotinės tragedijos. Priešingai, pradedi vertinti savo visuomenę ir bendrauji tik su tais žmonėmis, kurių kompanijoje tau taip pat įdomu ir patogu, kaip ir pačiam pačiam. O būti tarp žmonių, kurių kalbos nesupranti, yra labai gerai: beveik visiškai išdžiūvęs informacijos srautas, patenkantis į tavo smegenis, leidžia apsivalyti nuo įvairių psichinių šiukšlių.

Mano pagrindinis tuometinis mokytojas – jaunas vaikinas, kuris gana gerai mokėjo anglų kalbą, kaip kinui atokioje provincijoje – pastūmėjo mane iš naujo įvertinti visą mąstymo procesą. Jam buvo sunku susikalbėti angliškai, todėl nesupratęs, ką sakau, paklausė manęs: „Ar tai svarbu?“. Taigi jis man davė suprasti, kad jei pasakysiu ką nors svarbaus, jis pasistengs ir bandys tai suprasti, o jei ne, tada nereikia bandyti. Lygiai taip pat pradėjau vertinti visas mintis, kurios kirbėjo galvoje, ir visas susijaudinimo priežastis. "Svarbu?" paklausiau savęs.

Po metų įvyko stebuklas. Aš, išleidusi beveik visas santaupas, bet beviltiškai svajojusi studijuoti toliau (jau pradėjau suprasti, kad metai kung fu – nieko), likau mokykloje trenerio asistente. Jei prieš penkerius metus man kas nors būtų pasakęs, kad mielai dirbsiu dėl maisto ir būsto, būčiau iš to juokęsis, bet viskas taip išėjo...

Ar turėčiau viską mesti? Pakeisk savo gyvenimą? Nežinau atsakymo į šį klausimą. Kiekvienas nusprendžia pats. Man pasisekė – gyvenu tikroje Narnijoje. Turiu kardą, stulpą, mačetę, šešiolikos kilogramų traukimo jėgą turintį lanką ir visą minią jaunų ilgaplaukių kung fu brolių. Nebenoriu kurti filmų, nes mano gyvenimas panašus į filmą. Ir aš suprantu, kad jei ne tie nepakeliami metai Vokietijoje, nebūtų buvę ir mano stebuklingosios Kinijos. Tačiau žengdami į nežinomybę visada turite būti pasirengę, kad viskas klostysis taip, kaip tikitės. Viskas bus visiškai kitaip, bet nuo to viskas tik dar įdomiau. Išmokti nebijoti nežinomybės yra didžiausias žygdarbis, kurį žmogus gali padaryti. Aš vis dar jos bijau. Bet aš išmokau veikti nepaisydamas šios baimės. Tokie dalykai.