Meshchersky miškai: aprašymas, gamta, savybės ir apžvalgos. Meshchersky regionas: vieta, gamtos ir gyvūnų pasaulis

Skyrius labai paprasta naudoti. Siūlomame lauke tiesiog įveskite norimą žodį, o mes pateiksime jo reikšmių sąrašą. Noriu pastebėti, kad mūsų svetainėje pateikiami duomenys iš įvairių šaltinių – enciklopedinių, aiškinamųjų, išvestinių žodynų. Taip pat čia galite susipažinti su įvesto žodžio vartojimo pavyzdžiais.

Žodžio meshchera reikšmė

Meshchera kryžiažodžių žodyne

Naujas rusų kalbos aiškinamasis ir išvestinis žodynas, T. F. Efremova.

kalnakasys

ir. Senovės suomių-ugrų kalbų giminės gentis, gyvenusi Okos upės vidurupyje.

Meshchera

senovės gentis, gyvenusi I tūkstantmetyje mūsų eros. e. palei vidurio Okos vagą. Ji kalbėjo finougrų grupės kalba. Archeologiniais duomenimis, II-XII amžių kapinės ir gyvenvietės, išsidėsčiusios palei Okos vidurupį, siejamos su M. M. kultūra buvo artima senovės Mordovijos. M. minimas „Tolkovaya Paley“ – XIII amžiaus senovės rusų literatūros paminkle. ir Rusijos kronikose (ypač dėl Ivano IV kampanijos į Kazanę). Didžioji dalis Maskvos iki XVI a. Rusifikuota, kita dalis per Kazanės chanato egzistavimą (15-16 a.) susiliejo su totoriais.

Vikipedija

Meshchera (gentis)

Meshchera(taip pat Meshchera, taip pat Mishari) – senovės suomių-ugrų gentis, tapusi Senosios Rusijos valstybės dalimi ir ištirpusi rusų bei erzų tautose. Apsigyveno Okos vidurupyje (Meščerskos žemuma). Suomijos-Permės grupės (tiksliau, Volgos-suomių) kalba yra Meshchersky.

Žodžio meshchera vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Ir aplink yra begalė genčių: golyad, taip kalnakasys, taip Muroma, taip Mordoviečiai ir visokie kiti dabar jau gana pamiršti.

Večany, ir Kultuki, ir Knyazhi, ir Urechnoe, ir Mamasevo - atokiausiuose meškų kampeliuose Meshchery.

Vietos: Talitsa, Vypolzovas, Takasovas – persikėlė į Maskvą, taip pat Meshchera, Donskoy pirkimas.

Meshchera nors Maskvos kunigaikščių pirkimo dar nesutvirtino chano etiketė Maskvai, taip pat ir Tarusos kunigaikštystė, kurios volodes seniai laikosi Maskvos ranka.

Už Suros suverenas prisijungė prie gubernatorių, kurie ėjo per Riazanę ir Meshcher, o rugpjūčio 13 dieną pasiekė Svijažską, kur gubernatoriai atvyko tarsi į savo namus iš ilgos ir sunkios kelionės: jiems labai pabodo žvėriena, žuvis ir čeremiso duona, o Svijažske beveik kiekvieno iš jų laukė namai. laivais atgabenamos atsargos, be to, čia atvažiuodavo daug pirklių su įvairiomis prekėmis, kad visko būtų galima gauti.

Įsigijus Kalugą, Meshchery valdant Donskojui, Kozelskui, Lichvinui, Aleksinui, Tarusai, Muromui ir Nižniui, vadovaujant jo sūnui, visas Okos kelias – nuo ​​Upos ir Žizdros santakos iki Kolomnos ir nuo Gorodeco Meščerskio iki Nižnio – buvo Maskvos kunigaikščio valdžioje. , todėl Riazanės kunigaikštystė atsidūrė trijose pusėse tarp Maskvos ir Vladimiro volostų, kurie iš Kalitos buvo Maskvos rankose.

Vladimiras ir Meshchery, ir viskas buvo tokioje padėtyje, kai Saip-Girey autokratija suteikė naują kliūtį sėkmingam Kazanės puolimui.

Putivlis, Tula, Riazanė, Meshcher, kituose Ukrainos miestuose ir Šiaurėje įsakė siųsti laiškus bojarų vaikams, rašytinius kaimų vadams ir jų kaimo gyventojams, kaimų vadovams ir sargybiniams, keliaujantiems iš Putivlio, iš Tulos, Riazanės, Meščeros, iš Severskio šalies kaimuose ant lauko į įvairius takus ir kurie anksčiau keliavo dešimt ir penkiolika metų, įsakė jiems visiems būti Maskvoje.

Jie buvo nuteisti dviem keliais: pačiam suverenui vykti į Vladimirą ir Muromą, leisti gubernatoriui į Riazanę ir Meshcher kad jie galėtų apsaugoti karalių nuo staigaus Nogajų puolimo ir suartėti į lauką už Alatyro.

Plotis pro mane nusprendė kovoti Meshcher, nes dabar mūsų priešas yra ant Meshcheros, o nuo seno ši jurta yra mūsų.


MEŠEROS ISTORIJA

Daugiausia poetinių žodžių rašoma apie Meshcherį kaip vieną gražiausių
Rusijos centro kampeliai. Tai mažiausiai istoriškai ištirta, nors Meshchera užima ypatingą vietą Rusijos etninėje istorijoje. Apie Meshcherą parašė dešimtys ir šimtai straipsnių ir knygų – tiek ikirevoliucinės istorijos veikėjų, tiek šiuolaikinių istorikų ir kraštotyrininkų. Tačiau iki šiol Meshchera tebėra paslaptis, kurios niekas dar nesugebėjo įminti.
„Meščera“ šiuo metu suprantama kaip Meshchera žemumos teritorija, esanti Okos ir Klyazmos upių sankirtoje. Geografiškai Meshcherskaya žemuma yra Maskvos, Vladimiro ir Riazanės regionuose. Tačiau istoriškai šis pavadinimas reiškė daug platesnę teritoriją. XV–XVI amžių kronikos, nepateikdamos tikslių nuorodų, kaip nustatyti Meščeros regiono padėtį, sujungia jį arba patalpina pietinėje Mordovijos gyvenvietės kaimynystėje Vidurio Volgos srityje, tarp Okos žemupio ir the Sura (Aštuntojo archeologijos kongreso Maskvoje darbai. 1890. M 1897, p. 65).
Istorikas Yu.V.Gothier taip apibrėžia Meshcheros ribas; "" Valdant Meshchera XVI – XVIII a. reiškiantį žemę, kurioje kadaise gyveno šį vardą turinti gentis. Jis užėmė didžiulius plotus Okos, Mokšos ir Tsna, dabartinėse Riazanės, Tambovo ir Penzos provincijose. Nuo Kasimovo, tuomet vadinto Gorodetsu Meshchersky, iki Kadomo ir Temnikovo „“, „Meshcheroy“ administracine XVI–XVII a. Jis buvo vadinamas Šatskio rajonu „“, kuriame buvo trys stovyklos: Podlesny, Borisoglebovskis ir Zamokshsky. Pastaroji stovykla buvo pati didžiausia. Jis driekėsi palei Mokšos upę nuo jos žiočių beveik nuo dabartinio Krasnoslobodsko miesto, apimdamas visą buvusio Temnikovskio rajono teritoriją ir Elatomskio bei Krasnoslobodskio dalis. (Yu.V. Gautier. Dešimtys pagal Vladimirą ir Meshcherą, 1590 ir 1615, 1911, 1-2 knygos, p. 55-56)
Iki XVI amžiaus pabaigos. vystantis Rusijos kolonizacijai, Meščeros ribos išsiplėtė dėl pietinių žemių aneksijos palei Tsną ir Mokšą. 1553 m. Meshcheros centras persikėlė į Šatską - jis tapo visos Meščeros administraciniu centru, išskyrus nereikšmingą Kasimovo miesto rajoną. Vėliau iš Meshcheros išsiskiria Elatomskis, Šatskis ir Kadomskis, vėliau Tambovo provincijos Temnikovskio, Krasnoslobodskio, Troickio, Spaskio apskritys, Kerenskis, Čembarskis – Penza.
provincijose. Meščera taip pat apėmė dalį Narovčatskio rajono. "Pateikti duomenys rodo, kad Meščeros žemė nesutampa su Meščeros lygumos ribomis. (Chekalin F.F. Meshchera ir Burtases pagal apie juos išsaugotus paminklus.)
Orlovo knygoje A.M. "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishari "", įvairios nuomonės apie Meshchera yra aprašytos pakankamai išsamiai ir išsamiai, pasiskolinę iš ten šiek tiek istorinės medžiagos, papildydami informaciją iš kitų šaltinių, pabandysime trumpai pakalbėti apie pagrindinius žinomus momentus Meshchera regiono istorija.
Norint suprasti, kas yra Meshchera, Meshcheryaki, būtina paaiškinti šio termino reikšmę, nes „Meshchera“ vartojamas keliomis reikšmėmis:
1) Meshchera kaip geografinė sąvoka;
2) Meščera kaip kunigaikštystė, regionas, žemė;
3) Meshchera kaip miesto, miestelio vedinys;
4) Meshchera kaip etninė grupė, tai yra žmonės.
Meščera kaip regionas, žemė minima siejant su Meshchera kunigaikščių istorija, Genealoginėje knygoje, kur rašoma, kad „6706 (1298 m.) vasarą kunigaikštis
Širinskis Bakhmetas, Useino sūnus, atvyko iš Didžiosios Ordos į Meshcherą, o Meshchera kovojo ir sutvarkė ... “.
Kaip Meščeros miestas pirmą kartą paminėtas 1393 m. metraštinėje ataskaitoje, kur chanas Tokhtamyšas suteikė Maskvos didžiajam kunigaikščiui Vasilijui Dmitrijevičiui „Nuogorodo kunigaikštystę (173 m.) Nižnij Novgorodo, Muromo, Meščerio, Torso“. (PSRL, t. XI, Sankt Peterburgas, 1897, p. 148; M. K. Lyubavsky. Didžiosios rusų tautos pagrindinės valstybinės teritorijos formavimas, L., 1929, p. 92.). Ta pačia prasme Meščera minima Ivano III testamente, kuris savo sūnui perduoda „Meščerį su volostais ir iš kaimo ir su viskuo, kas ją traukė, ir su Koškovu“. (SGGD, t. 1, Nr. 144).
Šis tekstas pakartoja Grozno testamentą, o Meščera čia tiesiogiai vadinama miestu „Taip, aš jam duodu Meščeros miestą su valsčiais ir kaimais...“ (DAI, t. 1, Nr. 222).
Tuo pačiu metu šaltiniai mini Gorodoką Meshchersky. Taigi 1508 m. ambasadoriui Kryme buvo duotas nurodymas, kad jei Krymo kunigaikštis Akh-Kurtas paklaustų suvereno Kazanės, Meščerskio Gorodoko ar Andreevo Gorodoko, duokite tokį atsakymą: „Kazanės caras Mahmetas Amenas dabar yra mūsų draugas ir brolis. , ir Meshchersky Gorodok Yanai Prince, ir tos vietos yra tuščios, ir mums netinka duoti jam abiejų tų vietų... Andrejevo miestas miestui po Janajaus Tsarevičiaus: netinka mūsų suverenui duoti “(Sb. RIO t. 95, Sankt Peterburgas, 1895, p. 14-15 Apie Andreevą Gorodoką žr. M.I.Smirnovas Apie XIII-XV amžiaus kunigaikščius Meščerskius, Riazanės mokslinės archyvų komisijos darbai, Riazanė, 1903, XVIII t. 2 numeris, p. 196 ir kt.) Šioje žinutėje kalbame apie Kasimovo miestą, kuris XVI a. dažniau vadinosi „Gorodoku“, rečiau – „Caro miestu“ ir „Kasimovu“. Pastarasis vardas buvo visiškai įsitvirtinęs už jo XVII amžiuje („Gorodkom“, Kasimovas kartu su Meščera vadina „Seniausia bitų knyga“. P. N. Miljukovas. Seniausia oficialaus leidimo bitų knyga. „OIDR skaitymai“, knyga I, M., 1902, p. 116 ir 141). Matyt, netoli Meshcheros miesto buvo pastatytas Kasimovo miestas.
Paskutinis Meščeros miesto paminėjimas tikriausiai yra 1609 m. Ustyugo gyventojų permiečių anonsacijoje: „suverenūs bojarai ir valdytojai Fiodoras Ivanovičius Šeremetevas ir bendražygiai suverenūs miestai: Muromas ir Kasimovas, Meščera, Elatma, Kadoma, Volodimeras ir Suzdalis. buvo išvalytos. (AAE, t. 2, Sankt Peterburgas, 1836, Nr. 104, II).
Vienas pirmųjų rusų raštuose etnonimą Meshchera paminėjo „Aiškinamasis Paley“ (1350 m.)
Istorinė informacija apie Meshchera gentį yra labai prieštaringa. Šios informacijos aiškinimas nėra vienareikšmis. Yra nuomonių, kad meshcherių kaip tautybės nebuvo. Kiti mano, kad būta meščerų genčių, bet jos asimiliavosi: iš dalies su rusais, iš dalies su totoriais. Dar kiti mano, kad meščerės persikėlė į čeremis ir su ja susiliejo, nes meščerės, kaip ir čeremis, priklauso finougrų tautų grupei. Meshcheros etnogenezė neišaiškinta, daugybė garbingų istorikų ją interpretuoja įvairiai, kartais išreikšdami antipolines nuomones. Vyrauja dvi pagrindinės versijos – tai ginčas tarp finougrų ir tiurkų senovės urvo šaknų. Be to, apie Rusijos Meshcheros egzistavimą pasakoja neginčijami faktai.
Dauguma istorikų ir etnografų mano, su įvairiais variantais, kad senovės meshchera yra viena iš chudų (Chud ikirevoliucinėje Rusijoje, bendras suomių-ugrų tautų pavadinimas) genčių, gyvenusių, remiantis Rusijos metraščiais, tarp Muroma ir Mordoviečiai. Šiuolaikinė onomastika šį pavadinimą įtraukia į vieną grupę su vengrų vardu „Magyars“, taip pat su etnografinių grupių, susidedančių iš dviejų tiurkų tautų totorių-mišarų ir baškirų-mozarų, pavadinimais. Kartais „meshcheryak“ XV amžiaus rusų dokumentuose yra įvardijamas kaip „mochyarin“, todėl minėti pavadinimai skamba dar artimesni. Kitaip tariant, daroma prielaida, kad madjarų, meščerių, mišarų ir mocharų protėviai sudarė etninę bendruomenę. Šios genties teritorija, „Didžioji Vengrija“ pagal L.N.Gumiliovo apibrėžimą, yra Vidurio Volgos regione, šiuolaikinės Baškirijos ribose. Tada vengrų protėviai išvyko į Panoniją, įkurdami ten savo valstybę, kuri gyvuoja iki šiol. Meščeriakai atsidūrė Vidurio Okoje ir buvo visiškai asimiliuoti rusų. Dalis Volgoje likusių genčių dalyvavo Volgos tiurkų tautų genezėje, sudarant atitinkamas jų sudėties grupes. Meshchera kaip etninis darinys rusų šaltiniuose minimas iki XV amžiaus pabaigos. Tiesa, slapyvardis „meshcheryak“ yra rusiškuose asmenų dokumentuose ir praėjus dviem šimtmečiams. Ar šis slapyvardis buvo suteiktas etniniu ar geografiniu pagrindu, tiksliai pasakyti neįmanoma.
P.P.Semenovas mano, kad meščeriakai arba meščeriai yra totorių, iš dalies rusifikuotų suomių genties palikuonys, dabar išlikę tik Orenburgo, Permės, Penzos ir Saratovo provincijose. Anksčiau jie gyveno vadinamajame Meshchera regione. Meshchera buvo padalinta į dvi dalis – rytinė dalis buvo totorių valdžioje ir įtakoje, vakarinė – rusų įtakoje, išlaikant tik savo protėvių skleidžiamą triukšmą.
Kita vertus, hipotezės apie tiurkišką (totorių) Meščeros kilmę šalininkai prieštarauja Meščerskių kunigaikščių genealogijai, tikriausiai sukurtai XVII amžiaus pabaigoje: Meščera kaip regionas, žemė pirmą kartą paminėta kalbant apie Meshchera kunigaikščių istorija. (1298 m.) Princas Širinskis Bakhmetas, Useino sūnus, atvyko iš Didžiosios Ordos į Meshcherą, o Meshcheru kovojo ir ją sureguliavo ... "Taip pat žinoma, kad jo sūnus Beklemišas buvo pakrikštytas, buvo pavadintas Mykolu ir pastatė šventyklą Andrejevo mieste Viešpaties Atsimainymo vardu ir juo pakrikštijo daug žmonių. „Princas Michailas turi sūnų princą Fiodorą, Fiodoras turi Jurijų, o princas Jurijus buvo prie Dono, jis su savo pulku atvyko iš Meshcheros pas didįjį kunigaikštį Dmitrijų Ivanovičių. Jurija turi sūnų princą Aleksandrą. Yra informacijos, kad princas Jurijus krito Kulikovo mūšyje ir kad, be Bakhmetų šeimos, buvo ir kitų valdovų - Meshchera kunigaikščių, kurie dalyvavo mūšyje su Mamai.
Pateikiami ir kiti argumentai, pagrindžiantys tiurkų hipotezę, pavyzdžiui, A. I. Čerepninas, tyrinėjęs IX – XI amžių Meshchera kapinynus, daro išvadą: „Susiformuojant Riazanės-Okos kapinynams, ši gyventojų dalis ( kalbame apie rytų suomių gentis) nebevyravo vidurio Okos slėnyje, - suomių kilmės gyventojai jau prarado nepriklausomybę ir buvo priversti užleisti vietą atvykėlei karingai raitelių genčiai, kuri formuojantis kapinynai sudarė reikšmingą ir didesnę vietos gyventojų dalį, kuri savo pobūdžiu skyrėsi nuo vietinių Riazanės regiono gyventojų. Ateiviai užkariautojai daugeliu atžvilgių priklausė tiurkų tautos stepių klajokliams.
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad Meshchera vardas buvo perduotas tiurkų kilmės kunigaikščiams, kurie tapo žemės prie upės savininkais. Tsna ir upės žemupyje. Mokša. Yra ir priešinga hipotezė. Visų pirma, P. N. Petrovas verčia abejoti plačiai paplitusiu teiginiu, kad Meščerskio kunigaikščių įkūrėjas Huseija Širinskis buvo kilęs iš Didžiosios Ordos, kuris tariamai atvyko į Meščerą 1298 m. ir pradėjo čia skleisti mahometonizmą. Savo nepasitikėjimą savimi jis pagrindžia tuo, kad tuo metu Aukso orda dar nebuvo musulmoniška. Petrovas jame mato „vietinį vietinį gyventoją, kuris priėmė Mahometo mokymą Bulgarijoje ir, atvykęs į tėvynę, pradėjo ją atversti ugnimi ir kardu“.
Galiausiai, istorikas ir filosofas M. S. Glukhovas neseniai iškėlė labai originalią hipotezę apie Volgos totorių, įskaitant mišarus (tariamai Meshchera palikuonis), kilmę. Jis žymiai išplečia totorių etnogenetinių šaknų paieškos chronologiją ir geografinę erdvę, susiejant jas su daugelio tiurkų ir finougrų bei indoeuropiečių kilmės genčių ir tautų istorija. Šios šaknys, tvirtina M. S. Gluchovas, gana aiškiai atsektos nuo naujos eros pradžios, o dabartinės Volgos totorių buveinės vietose jų protėviai atsirado jau II amžiaus viduryje. Iraniečių kalba šerdis, būtent tada, pasak M. S. Gluchovo, jie įsisavino galingą tiurkų-ugrų substratą, o kiek vėliau „pagautas didžiojo tautų kraustymosi bangos, IV–V a. jie apėmė reikšmingą slavų-baltų komponentą Tarp genčių ir tautų, dalyvavusių formuojant šiuolaikinį Volgos totorių įvaizdį, šio darbo autorius įvardija hunus (sary-uigūrus ir kerčinus), prorusus, senovės. Baltai, madjarai, meryu "Burtasai, bulgarai, polovcai, o jau Aukso ordos laikotarpiu - kereitai (Nogais).
Meshcheros totorių kilmės teorijos priešininkai princų Meshchersky genealogijos įrašymo nenuoseklumą motyvuoja taip: Pirma, Didžioji orda pasirodė ant Aukso ordos griuvėsių tik praėjus beveik šimtmečiui po nurodytos datos. Antra, kilmingoji totorių šeima Murz Shirin nebuvo Chingizidas, ir mažai tikėtina, kad jo atstovas galėtų savarankiškai užkariauti tokias dideles teritorijas prie Rusijos sienų. Širinskių kunigaikščiai (Murzas) atvyko į Meshcherą vėliau, vieno pirmųjų Kasimovo kunigaikščių palyda. Trečia, genealoginiame paveiksle neminimas vienintelis Meshchera princas, kurio egzistavimas yra dokumentuotas - Aleksandras Ukovičius, gyvenęs XIV amžiaus 30-aisiais. Šio kunigaikščio patronimas neturi analogų nei tarp rusų, nei tarp totorių vardų, o tai rodo, kad Meshcheroje yra aborigenų valdovų šeima.
Ir iš čia kyla tokios, net kiek egzotiškos Meščeros kilmės teorijos, pavyzdžiui: Ankstyvaisiais viduramžiais pavadinimas „Meščera“ visų pirma reiškė Meščeros kunigaikštystę. Sunku pasakyti, kokia kunigaikščių šeima ten viešpatavo. Iš pradžių tai galėtų būti suskilusios Muromo ir Riazanės kunigaikštystės dalis. Šiuo atveju Meshchera kunigaikščiai yra nežinoma Rurikovičiaus šaka. Šią prielaidą patvirtina viduramžių Muromo-Riazanės vyskupijos dvasinio valdymo išplitimas Meščeros teritorijoje. (Interneto svetainė Meshchera kilmės istorija, Jegorjevskas.)
Daugelyje senovinių kronikų ir vėlesnių dokumentų minima Rusijos Meshchera. Kadangi Meshchera kaip žmonių pavadinimas yra įtrauktas į senųjų Praeitų metų pasakos kronikos sąrašų tekstą, tyrėjas atkreipia dėmesį į netinkamą termino "Meshcheriki" vartojimą rusų meshcheros atžvilgiu. Pabandykime suprasti šį terminą. Mano nuomone, šios prielaidos nusipelno ypatingo dėmesio:
Pirma, yra hipotezė, kad Maskvos ir Riazanės kunigaikštysčių rusai, nepatenkinti savo gyvenimu, pabėgo ieškoti laisvių į tankius Meščeros miškus ir neįžengiamas pelkes, nešina savo kultūrą, religiją ir gyvenimo būdą. Tikėtinos mišrios santuokos su aborigenų gyventojais, dėl kurių atsirado gana didelės rusakalbių gyvenvietės.
Antra, A. N. Nasonovas „Rus Purgasovaya“ mato klajoklius, t. y. pusiau klajoklius, kurie, polovcų antskrydžių įtakoje, paliko savo buveinę prie Dono ir persikėlė į Muromo-Riazanės žemę (didžioji Riazanės žemės dalis buvo dalis). Meshchera), įskaitant Purgos parapiją prie upės. Mokša. (A. N. Nasonovas. Rusų žemė ir senosios Rusijos valstybės teritorijos formavimasis, M., 1951, p. 204.)
Trečia, reikia turėti omenyje, kad rusų populiacija tarp moksha ir Tsensky Mordovų atsirado daug anksčiau nei polovcų reidai Riazanėje, Ukrainoje. Jau VIII-IX amžių Borkovskio ir Kuzminskio kapinynai. turėti 10% kremavimo – tai slavams būdingas laidotuvių ritualas. Tuo pačiu metu Krivichi prasiskverbia į žemesnę Oką, į Meshchera ir Murom teritoriją. 988 metais Vladimiras Kijevas atidavė Muromo palikimą savo sūnui Glebui. XI amžiuje. pastebimai padidino Vyatichi pažangą upėje. Tsnu ir Krivichi prie upės. Mokša. Taigi Kryukovsko-Kuzhnovsky ir Elizavet-Michailovskio Tsnino kapinynai X-XI a. jau yra 16-17% kremavimo (“SSRS archeologijos medžiaga ir tyrimai”, Nr. 28, M, 1952, TSRS mokslų akademijos red., p. 154).
Taigi Penzos istorikas V. I. Lebedevas, palaikantis Kuftino, Bakhilinos ir daugelio kitų nuomones, savo tezėse mokslinėje konferencijoje: „Volgos - Donijos etninės istorijos klausimai“ pareiškia, kad: Penzos rusų meščera yra senovės rusų gentis, „marinuota“ atokiame „laukinio lauko“ kampelyje 300 metų, todėl išlaikė senovinį akcentą ir kostiumą.
Šimtmečius, metai iš metų Rusijos kunigaikščiai didino savo buvimą Meshcheroje.
XI amžiaus pabaigoje. Polovcas ir rusai susirėmė Meščeroje. Polovciai nustūmė išsibarsčiusią Meščerą į šiaurę. Rusijos kunigaikščiai remiasi Oka toje vietoje, kur ji
pasiekė didžiausią savo pietvakarių vingį. Rusai iškirto eilinį kalėjimą ir
pradėjo rinkti jasaką iš vietinių. Per šiuos metus čia susikūrė nedidelė krikščionių bendruomenė, kuriai priešinosi pagonys ir musulmonai. Kova tarp riazaniečių ir polovcų tęsėsi nepertraukiamai iki pat totorių-mongolų pasirodymo.
Tuo pačiu metu stebimas Rusijos kunigaikščių ir Polovtsijos chanų bendradarbiavimas.
Kunigaikščiai susidraugavo su chanais, užmezgė su jais giminystės ryšius, ieškojo pas juos prieglobsčio ir
karių jų nesėkmių atveju. Kita vertus, Riazanės kunigaikščiai su savo glamonėmis
pritraukė daug vaikų ir brolių iš Polovcų chanų ir pavertė juos
krikščionybė. Bulgarai taip pat gyveno Meshcheroje iki Mongolijos laikais. Apie regiono bulgarų gyventojus sužinome iš Rusijos kolonizacijos istorijos ir krikščionių religijos plitimo ten. Taip pat bulgarų buvimą Meščeroje liudija dažni susirėmimai tarp jų ir Meshcheros rusų, įvykę XII amžiaus pabaigoje. Taigi 1183 m. Riazanietis Matvejus Andrejevičius nugalėjo bulgarus prie Kadomos ir 1209 m. čia buvo nužudytas.
Aukso ordos eroje besermenai, burtasai, madjarai, Krymo totoriai,
Nogais. Meshcheros šiaurės rytuose kyla totorių Bahmeto kunigaikštystė. Bakhmeto Usinovo sūnus čia yra stipriai Rusijos kunigaikščių įtakoje ir įtakoje, nes jam gimęs sūnus Beklemišas buvo pakrikštytas ir pavadintas Michailu, kuris Andrejevo miestelyje stato bažnyčią ir krikštija daug savo žmonių. Jo anūkas - Michailas Jurijus Fedorovičius 1380 m., Kartu su savo pulku Dmitrijaus Donskojaus armijoje, priešinasi Mamai, kur žuvo mūšio lauke kaip iškilus karys.
Beveik visiškas Meshcheros okupavimas rusų datuojamas XIV amžiaus pabaiga - XV amžiaus pradžia, kai Tamerlanas perdavė Meshcherą Rusijos kunigaikščiams ir prasidėjo Meshchera žemių pardavimas. Nusipirkę Meshchera kunigaikščių žemes, Maskvos valdovai čia siunčia savo valdytojus ir tarnaujančius žmones.
1382 m. Maskvos ir Riazanės didieji kunigaikščiai sudaro susitarimą dėl Meshcheros nuosavybės ^ "Ir kad princo Didžiojo Meshcheros pirkimas, kaip buvo Aleksandro Ukovičiaus, tuometinio kunigaikščio Didžiojo Dmitrijaus ir kunigaikščio Didžiojo Olego atveju, netrukdo. toje dailylentėje.
Maskvos didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius užėmė Tulą su totorių ir Mordovijos žemėmis. Tą patį padarė Riazanės didysis kunigaikštis. „Ir kad totorių vietas užėmė princas. didysis Dmitrijus Ivanovičius sau nuo totorių iki šio iki mūsų galo, tų knygos vietų. puikus Dmitrijus. O ką jau kalbėti apie knygą. didysis Olegas atėmė totorių iš totorių iki šiol, kitaip knyga. tos vietos didžiajam Olegui "" 1. Po Kulikovo mūšio Meščera de facto pateko į Maskvos kunigaikštystės protektoratą. Nuo tada atsirado slavų kaimų prie Kadomo, Temnikovo, Elatmos.
Kiek anksčiau Suzdalio-Nižnij Novgorodo kunigaikštystė pradėjo įgyvendinti sienų išplėtimo rytuose politiką. Jo teritorines pretenzijas liudija paties didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Konstantinovo (1367 m.) pasisavintas titulas: „Didysis Novgorodo kunigaikštis Nižneva Nova iš miesto ir Suzdalio ir Gorodeco-Coy ir Kurmysh, ir Sarsko, ir Bulgarijos, ir Bolšetų-Coy, ir Podolskas bei visa Ponizovskio žemė Zavolskio jurta ir Severnovos suverenas Dmitrijus Konstantinovičius“2. Netrukus jis užėmė Mordovijos žemes palei Volgą, Oką ir Kudmą ir išplėtė savo kunigaikštystės ribas iki upės. Girtas, Teshi ir Vada, ir pradėjo čia apgyvendinti rusus. Mordva aktyviai kovoja dėl grįžimo į senąsias vietas, bandydama išspręsti šią problemą su totorių pagalba, ką liudija gerai žinomas mūšis prie Pyano (1377 m.). Siekiant sutvirtinti šias žemes, buvo pastatytas Kurmyšas (1372 m.), kuris tapo vienu pirmųjų miestų, iškilusių toli nuo karinių centrų. Tuo pačiu metu (galbūt dar anksčiau) buvo įkurtas Kišo miestas, esantis į pietus nuo Kurmyšo, kairiajame Suros krante, 20 verstų virš Pyanos žiočių. Matyt, tai buvo bojaro Parfenijaus Fedorovičiaus rezidencija. Miestas buvo sudegintas, pats bojaras buvo nužudytas, jo žmones suėmė vienas iš Mamai būrių (1375).
1393 m. teritorijos aplink Kurmyšą ir Kišą buvo priskirtos vienuolynams. Visų pirma žemė, ežerai, upės aplink Kurmyšą buvo perkelti į Spassky (Apreiškimo) vienuolyną.
1426 metais kalbama apie rusų tarnybos žmonių teisę naudotis Elatmos ir Kadomo miestais. Vasilijus Vasiljevičius Tamsus (1425-1462) 1462 m., balandžio 20 d., specialiu laišku apdovanoja tam tikrą Ivaną Grigorjevičių Roslą su savo sūnumi Kononu Meščeros miestuose Elatmoje ir Kadomoje vietinio maitinimo metu. (Teisiniai aktai, d. 161.) Beveik tuo pačiu metu (1483 m.) Maskvos ir Riazanės didžiųjų kunigaikščių dvasinėje chartijoje, Meščeros juodaodžių sąraše pateikti besermenai, mordoviečiai, močarai. Tačiau dėl tam tikrų priežasčių chartijoje meshchers ir Cheremis nėra.
Iki XVI amžiaus pabaigos Riazanės kunigaikštystė buvo visiškai Maskvos kunigaikštystės dalis. 1508 m., gegužės 20 d., Maskvos didysis kunigaikštis Vasilijus Ivanovičius (1505–1533) palankiai vertina Protasjevą Protasijų Akinfovičių su prekybos mokesčiais iš visos Meščeros ir apskrities. Nr. 73. jėgų iš feodalinės aplinkos, priklausomybė nuo ne rusų tautų feodalinės aristokratijos. Su Rusija besiribojančių žemių kunigaikščiai ir muržai jau XIV amžiaus viduryje. išvykti tarnauti į Maskvą. Tai palengvino tai, kad Mordovijos-Meshchera Zapyanye ir Prisursky regiono vietos palaikė stabilius ekonominius ir politinius ryšius su Šiaurės Rytų Rusijos žemėmis. Meshchersky kunigaikščiai pasirodo iki XV a. Kaip žinote, Kulikovo mūšyje rusai dalyvavo su savo pulkais, o Andrejus Serkizovičius ir Jurijus Meščerskis žuvo. Jau tada kiti totorių feodalai mūšyje su Mamai buvo rusų pusėje. Kronika su pagyrimu kalba apie buvusio totoriaus Murzos Meliko, vadovavusio Rusijos sargybos pulkui 2, drąsą. Yra žinomi Maskvos didžiųjų kunigaikščių ir kunigaikščių Meščerų bendradarbiavimo faktai ateityje. Taigi, Meščeros būriai, kaip didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus kariuomenės dalis, dalyvauja kampanijoje prieš Novgorodą, įvykdytą dėl to, kad novgorodiečiai apiplėšė Kostromą ir Nižnį. Būdami Maskvos tarnais ar padėjėjais, Meshchera kunigaikščiai vykdė tą pačią pakraščio sargybos tarnybą, kurią vėliau atliko kasimovičiai. Rusijos kunigaikščių politika buvo tokia, kad Maskvoje jie noriai priimdavo žmones iš įvairių totorių ordų ir aprūpindavo jiems didelius dvarus pietrytiniame valstybės pakraštyje.
Taigi žemėse, kurias suteikė Didysis Maskvos kunigaikštis Vasilijus Tamsusis (1425 - 1505), pabėgęs į Maskvą dėl pilietinių nesutarimų, kilusių Kazanės chanate, Carevičiui Kasimui, Ivano III (1462 - 1505) valdomose žemėse. ) buvo suformuota „Kasimovo karalystė“, gyvavusi daugiau nei 200 metų. K. Marksas rašė: „Jis nužudė kai kuriuos totorius padedamas kitų totorių““. Matyt, iš pradžių Kasimui ir Jakubui buvo suteiktas Zvenigorodas. Tai netiesiogiai rodo 1449 m. Kasimo iš Zvenigorodo pasirodymas prieš Seid-Achmeto totorius. Zvenigorodą ir vėliau perėjo į totorių kunigaikščių maitinimą. V. Velyaminovas-Zernovas, tyrinėdamas Kasimovo carus ir kunigaikščius, padarė išvadą, kad apie 1452 m. Kasimas gavo Meščerskio miestelį prie Okos, kuris vėliau tapo žinomas jo vardu. Beje, ponas Kasimovas buvo „kalvis“, kur carai ruošėsi užimti chano sostą Kazanėje. Nuo XVI amžiaus Meščerskio regionas buvo intensyviai apgyvendintas totorių kunigaikščių ir murzų. Maskvos kunigaikščiai puikiai žinojo, kokią naudą jiems duos totorių kunigaikščių viešnagė Rusijos žemėse, ir naudojo jas kaip įrankį savo užsienio politikos uždaviniams spręsti.
Kazokų ir totorių pasaulio sąveikos klausimai atsispindėjo I. O. darbuose. Tyumentseva, S.A. Kozlova, A.P. Skorika, I.L. Omelčenko ir daugelis kitų. Tyrėjai padarė išvadą, kad pirmosios kazokų bendruomenės pradėjo kurtis per Aukso ordos krizę prie jos sienų, o vėliau kai kurios iš jų suformavo tarnaujančių totorių grupę Rusijoje, Nogajų ordoje ir Krymo chanate. naujų teritorijų (mordovai, čiuvašai, čeremisai, burtai) tarnauti kaimuose, linijose, vietos kariuomenėje. Meshcheroje atsiranda tokia rusų ir totorių bendradarbiavimo forma kaip miesto kazokų tarnyba. (Orlovas Meshchera kazokai buvo suskirstyti į du komponentus: į laisvuosius kazokus ir į tarnybinius kazokus, kurie stojo į Rusijos kunigaikščių ir valdovų tarnybą. reikia pridurti, kad pasienio zonos rusakalbiai gyventojai suformavo kazokų bendruomenės branduolį, ilgainiui sukūrę iš jos stačiatikybės ir autokratijos tvirtovę.Svarbų vaidmenį formuojantis kazokams vaidino meščerų protėviai. Kazokai, kurie gerai pažinojo Volgos intakus ir šiaurines upes, todėl buvo šių upių vedliai. Jie taip pat nuo seno saugojo perėjas, kontroliavo laivus, plaukiančius palei Volgą ir Kaspiją. Vėliau jie vykdė sargybos sieną. tarnybą su Rusijos kunigaikščiais, būdamas natūraliu barjeru tarp Rusijos ir stepės. 1487 m. Ivanas III iškeldino dalį Kasimovo ir Meščerskio kazokų „į Doną daugeliui ten gyvenančių kazokų...“ „Pirmasis miestas buvo ten, kur Donskojus Vienuolynas buvo už 25 verstų nuo Bogucharo." (Įsimintinas Aš esu knyga Voronežo gubernijos gyventojams 1893 m. V. 1893.S. 125–157). Vasilijus III ir jo patarėjai sudarė palankias sąlygas kazokams, kurie buvo pasamdyti jiems tarnauti, ir stengėsi panaudoti bet kokį konfliktą tarp totorių ir kazokų, kad pastarieji patrauktų į savo pusę. Kartu su Rusijos sienų apsauga kazokai pradėjo vykdyti gilią žvalgybą laukiniame lauke. 1518 m. tarnybiniai kazokai prie Volgos pasivijo Kazanės chaną Šigalėjų ir atvežė į Maskvą. Kitais, 1519 m., Stepėje tarnavo Didžiojo kunigaikščio kazokai ir nugalėjo Krymo totorių būrį. Meshchera kazokai užpuolė Nogai ulusus ir išvijo arklius. Araslanas-Murza, kurio klajoklių stovyklos ribojosi su Meščerskio sritimi, ne kartą prašė suvereno „nuraminti“ mešcheriečius. „Nogai“ knygose 1551–1556 m. yra pranešimų apie kazokų išpuolius prieš prekybinius laivus Volgoje. Šaltiniai pateikia Volgos kazokams vadovavusių atamanų vardus: Vasilijus Meščerskis ir Pichuga Putivlets. Laisvųjų Volgos kazokų valdovo keliai yra neįmanomi, jų likimai įdomūs, o kartais ir tragiški – todėl buvo imtasi griežtų priemonių prieš daugybę Volgos atamanų, kurie nepakluso suvereniam įsakymui ir nugalėjo Rusijos ambasadą, sudegino Nogai laiškus, tuo pažeisdamas Rusijos – Nogai derybų eigą. Vienas iš šios operacijos dalyvių, Mitya Britous vadovaujami kazokų būriai, buvo nugalėtas, o pačiam atamanui Maskvoje, dalyvaujant Nogai ambasadorių, buvo įvykdyta mirties bausmė. Kiti išpuolio kurstytojai – Ivanas Koltso ir Bogdanas Baraboša – nusprendė dalyvauti Yermako Sibiro žygyje ir taip pelnyti karaliaus atleidimą. Likę Volgos kazokai, tokie kaip Matvejus Meščeriakas, Rusijos vyriausybės palaiminimu toliau daužė Nogai ulusus. Taigi, 1585 m. jis su 500 kazokų būriu atkovojo 3000 žirgų iš Nogais ant Yaik ir paėmė didelį pilną. Šių Volgos atamanų likimai susiklostė įvairiais būdais: Matvejus Meshcheryak grįžo į Volgą ir vėl buvo paminėtas šaltiniuose devintojo dešimtmečio pabaigoje, o Ivanas Koltso kartu su savo kazokais tragiškai žuvo Sibiro kampanijoje.
1720 m. sienai pasislinkus šimtą, o kartais ir daugiau kilometrų iki Caricino, Meščeros krašto pasienio įtvirtinimai prarado savo įtvirtinimo vertę. Laukinis laukas nustojo būti Rusijos pakraščiu, virto vidiniu valstybės regionu. Didžioji dalis tarnaujančių Meščerskio kazokų buvo perkelti į kitus didžiulės Rusijos valstybės Ukrainos sienų garnizonus „amžinam gyvenimui“, o laisvasis „Meščerjakas“ jau seniai pradėjo jungtis su kitomis didelėmis Rusijos Ukrainos kazokų bendruomenėmis. .
Beje, remiantis gimimo vieta ir epinio herojaus kazoko Iljos Murometso slapyvardžiu, jis gali būti saugiai priskirtas prie Meshchersky kazokų.
Sukurdami buferį tarp Maskvos ir Stepės iš Meščeros, Maskvos kunigaikščiai ir carai ją sutvirtino miestais, tvoromis ir veidais. Meshchera buvo svarbi palaikant prekybinius ir ekonominius santykius. Net ir senais laikais prekybos keliai ėjo per Meshcherą. Maskva, Tverė, Suzdalis ir kitos kunigaikštystės palaikė prekybinius ryšius su Stepėmis ir Azija. Jie bėgo per Temnikovo, Koškovo, Kadomo, Kasimovo miestus. Vienas iš šių kelių buvo vadinamas Posolskaya, nes jis jungė Vladimirą su Aukso ordos totorių centrais. Tokiu būdu buvo padarytos duobės Kasimovo mieste ir su. Azejevas. Ordo-turgaus kelias taip pat ėjo per Meshchera, jungdamas Vladimirą su Astrachane ir Choperiu. Kiek į pietus ėjo Vadovskajos ir Idovskajos keliai1. Būtent Meshcheroje yra duobių paslauga. Ji priėmė stepes, kurios norėjo eiti į Rusijos kunigaikštystės tarnybą. Meshchera buvo stepių puolimo bazė, natūrali kliūtis, apsauganti nuo klajoklių invazijos.
Nuo 1571 m. buvo sutvarkyta visa naujųjų žemių apsaugos tarnyba, organizuojama apsaugininkų tarnyba, kuriami stepių patruliai. Įtvirtinti miestai skirstomi į 2 kategorijas. Pirmosios kategorijos miestams priklausė Alatyras, Temnikovas, Kadomas, Šatskas, Arzamas ir kt. Jie buvo išsidėstę pasienyje, teikė stanicos ir apsaugos linijas. Antroji įtvirtintų miestų linija buvo Nižnij Novgorodas, Muromas, Kasimovas ir kt. Jie taip pat siuntė savo žmones į fronto liniją. Kiekvienas iš šių miestų turėjo savo valdytojus ir apgulties vadovus su tarnybų būriais. Garnizono tarnybą vykdė lankininkai, kurie retai būdavo siunčiami į stepes ir įpjovas. Fronto linijoje pagrindinį krovinį nešė berniukai ir kazokai, kartu su tarnybiniais žmonėmis. Kariškiai buvo ne tik Kazanės ir Meščeros totoriai, bet ir mordoviečiai, čiuvašai. Tarp kazokų buvo daug totorių, ypač meščerykų. Jie pakaitomis eidavo į stepę patrulių ir sargybinių, už tai gaudami specialų atlyginimą. Be to, stepėje įvedama patruliavimo tarnyba. Meščerskio sargybiniai patruliavo palei Doną iki Volgos perevoloko ir stovėjo svarbiausiuose pasienio taškuose. Taigi, tarp Dono ir Volgos po Tileormansky (laukiniu) mišku, jie turėjo stovėti ant patrulių "" ant galvos lauko su kaimais ", siekdami "" išgelbėti "", ty aptikti ir laiku. pranešimas "" apie kariškių atvykimą " ". Taigi pagal 1571 ir 1568 m. Meščeros sargybinių paveikslus aišku, kad jų buvo penki. Antrasis ir trečiasis budėtojai važiavo stepe palei Šuksos upę, kairįjį Suros intaką, tarp didelių Suros ir Mokšos miškų. Ketvirtoji sargyba buvo įsikūrusi kairiajame Mokšos intake - prie Lamovos upės, kur į ją įteka Šustrui. Penktasis (Vadovskaja) stovėjo Lamovajos, Vados ir Burtasos upių aukštupyje “(Lebedevas V.I. Legenda arba tikra istorija. Apsaugininkų pėdsakais. Saratovas, 1986, p. 15.). Taigi linija tarp upės Barysh, dešiniojo Suros intako ir Tsna, kairiojo Mokšos intako, vadinama Meščerskio gvardijos linija.Tai buvo labai pavojinga ir sunki tarnyba. Žmonėms, vykdantiems sargybos tarnybą, buvo įsakyta patruliuoti „nevalgius, nepersirengus ir važinėti per trasas, persirengiant į dešinę, į kairę... stovyklų nedaryti, o dėti šviesas ne vienoje vietoje. , jei verdate košę ir po to laužote vienoje vietoje nedėkite du kartus, bet kažkurioje vietoje kažkas praleido pusę dienos ir nenakvojo toje vietoje, o miškuose jie nebuvo pastatyti ... "Pranešimas apie judėjimai į tuos miestus, kurie yra arčiau, eikite pro sak-mam ... Nepalikite laikrodžio be leidimo. .. Būkite nuo pavasario beveik savaites, rudenį - mėnesį!.
Totorių ir mordoviečių pagalbinė tarnyba tuo neapsiribojo. Kai kurie iš jų buvo padaryti lankininkais ir kazokais, jie susiliejo su rusų kilmės tarnybos žmonėmis. Didžioji jų dalis tarnavo laikinai, karo metu sudarė specialiąją miliciją, o jam pasibaigus išvyko namo. Jie nesimaišė su rusų kilmės aptarnaujančiais žmonėmis ir tuo pačiu nenešė, išskyrus tarnybą, jokių mokesčių ir nesiuntė muitų, gaudami maistą iš valdžios. Tarnaujančių totorių, kunigaikščių ir murzų dvare išsiskyrė šių socialinių darinių viršūnei priklausę imigrantai iš totorių chanatų ir Nogajų ordų. Buvo tarkhanų, kurie užėmė vidurinę vietą tarp kariškių ir jasakų užsieniečių. Didelės masės buvo tarnybiniai totoriai, nepriklausantys buvusių totorių karalysčių aristokratijai.
Kampanijų metu tarnaujantys užsieniečiai kariuomenėje sudarė specialius būrius, prie jų prisijungė milicija, užverbuota iš šauktinių ir jasakų valstiečių. "Vadavimas jiems visada buvo patikėtas rusų galvoms. Ir taikos metu jie nebuvo išlaisvinti iš savo įtakos.. Vadovas vedė silpnųjų totorių sąrašus", kad
jurtos buvo visos akivaizdžios"; jis „viską jas žinojo ir privalėjo jomis tvirtai rūpintis, kad neįžeistų totorių nuo niekuo ir smurto, pardavimo, negarbės ir nuostolių; o kas įskaudina Jurtą totorių, tas turėjo pasikalbėti apie tą gubernatorių su savo bendražygiais.
"" Meshchera užima ypatingą vietą Rusijos etninėje istorijoje, nes čia santykius užmezgė visos trys pagrindinės mūsų šalies tautų grupės - slavų, tiurkų ir finougrų gentys ir tautos. Muromas, Merja, Krivičiai, Mordoviečiai, Besermenai, Madjarai, bulgarai, burtasai, kipčakai, nogai, totoriai, rusai, baškirai – tai ne visas sąrašas tautų, kurios čia pasiskelbė ir gyveno šalia daugybę šimtmečių. Tik kai kurių šių tautų fragmentai išliko už Meshcheros ribų – tai besermenai Udmurtijoje, mordoviečiai-karatai Tatarijoje, likusieji susiliejo su didesnėmis tautomis. Galime drąsiai teigti, kad Meshcheroje gimė miniatiūrinis būsimos daugianacionalinės Rusijos modelis. Iš čia šis modelis, didėjantis apimtimi, išplito į kitus regionus – į rytus, pietryčius, visame Volgos regione, Uraluose, įtraukdamas visas naujas tautas į savo sritį. (Orlovas A.M. "" Meshchera, Meshcheryaki, Mishary "". Kazanė, 1992 m.)
Šį skyrių norėčiau užbaigti ne istoriniu archyviniu dokumentu, o ištrauka iš Piotro Šarganovo apsakymo „Meščera“:
„Senelis uždegė lopšį, paguldė mane ant kelių, papurtė pilką priekinę snukį ir pradėjo savo pasaką:
Tai buvo seniai. Praėjo nesuskaičiuojama daugybė metų.
Gentys ir klanai nugrimzdo į užmarštį, jų papročiai ir papročiai buvo užmiršti. Matushka aptraukė žemę gedulinga žole, vėjo laužais ir puviniais, kapinių kalvomis ir kaimų gaisrais.
Dabar mažai kas prisimena savo tėvus ir senelius. Ypač jūs, kazokų vaikai. Ir jūs iš anksto žinokite: Zaporožės Sičas yra jūsų tėvynė, o Meshchera yra jūsų senelis.
Meshchera miškai, neįveikiami krūmynai, vingiuojančios neramios upės, grėsmingos pelkės - juose yra mūsų šeimos siela, jos sena praeitis ... ".

Meshchera gentis

Meshchera (taip pat Meshchera) yra senovės suomių-ugrų gentis, kuri tapo Senosios Rusijos valstybės dalimi ir ištirpo senojoje rusų tautoje. Apsigyveno Okos vidurupyje (Meščerskos žemuma). Suomijos-Permės grupės (tiksliau, Volgos-suomių) kalba yra Meshchersky.

Archeologija siejasi su šios genties kapinynais ir II-XII amžių gyvenvietėmis, esančiomis Okos vidurupyje.

A. Ivanovo išvados remiantis Meščeros Pustošenskio kapinyno medžiaga:
Kapinynas pagal inventoriaus pobūdį ir sudėtį priskiriamas kapinių tipui, kuris, matyt, žymi ypatingą kultūrą. Reikėtų atpažinti būdingus šio tipo bruožus: plokščių kaklo žiedų su cilindriniais pakabučiais, plokščių mėnulio formos auskarų su tais pačiais pakabučiais buvimą, iš vielos susuktus kaklo žiedus su kūgio formos smaigaliais galuose, daugybę kauburėlių kriauklių. ir gana grubios, bet originalios vielos imitacijos įvairių kurganų radinių, tokių kaip: kaklo grivinos ir apyrankė surištais galais, ažūriniai pakabukai ir grandinėlėms būdingi pakabukai cilindrų ir rombų pavidalu. Visi aprašyto tipo dalykai priskiriami pagal suomių arba bet kuriuo atveju svetimų genčių, buvusių prieš slavų kolonizaciją regione.

Pirmą kartą paminėtas „Meshcher“ Jordanes mieste: Naujausiame Jordaneso „Getica“ leidinyje sąrašo tekstas pateikiamas tokia forma:
"thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas" [Jordan, 116]. Ją reikėtų interpretuoti kaip stipriai sugadintą gotų kalbos teksto fragmentą [Anfertiev 1994: 150-151], kurio originalas, kalbant apie mus dominančias teritorijas nuo Baltijos iki Volgos vidurupio, gali būti atkurtas. maždaug kaip „þiudos: Aunxis Vas, Abroncas Merens, Mordens in Miscaris, Ragos stadjans / stadins "ir išverskite: '[nukariavo] tautas: Aunuke - visi, Abroncas (?) - Matuoju, Mordoviečiai Meshcheroje, [palei] srities Volgą [atul, navego, bubegens, kolds].

Meshchera paminėta ir Tolkovaya Paley - XIII amžiaus senovės rusų literatūros paminkle ir Rusijos kronikose (pavyzdžiui, dėl Ivano IV kampanijos į Kazanę).
Pirmą kartą Meščera kaip regionas istoriniuose dokumentuose paminėtas 1298 m., kai valdžią perskirstė Širinskio sūnus Bakhmetas Useinovas, „kuris išvijo carą Osaną-Ulanovą, Krymskovo sūnų iš Meščeros Makhmeto“.
Antrą kartą Meščera minima 1328 m. Rusijos kronikoje dėl žemės įsigijimo (kartu su kitais Okos miestais - Tarusa, Muromu, Nižnij Novgorodu, esančiais nuo ištakų iki Okos upės žiočių), didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus. Ivanovičius iš Aukso ordos chano Tokhtamyšo.

Princas Kurbskis rašė:
„Ir tada Ivanas Rūstusis atsiuntė mus su trimis–dešimčia tūkstančių žmonių per Riazanės kraštą, o paskui per Meščerskają, kur yra mordovų kalba“.
Palaipsniui slavai apsigyveno ir Meshchersky regione. Meshchera gentis buvo iš dalies asimiliuota, iš dalies nustumta atgal į Volgą. Tačiau pavadinimas išliko, o tos vietos, kuriose kadaise gyveno suomių gentys, nuo neatmenamų laikų buvo vadinamos Meščeros regionu arba tiesiog Meščere.

Meshchera kalba

Princo Kurbskio žinutėje rašoma, kad meshchera turi „mordoviečių“ kalbą. Pažymėtina, kad dabar „mordovų“ kalbos nėra, tačiau yra moksų ir erzų kalbos. Kurbskio pranešimas suteikia pagrindo manyti, kad meščerų kalba buvo pakankamai artima moksų ir erzų kalboms. 1960-ųjų viduryje L. P. Smolyakovos surinkta medžiaga buvusio Parachinskio rajono teritorijoje patvirtino jos pirmtakų pastebėjimus ir jos pačios išvadas dėl užsienio (suomių) įtakos. Rusifikuotų ar rusifikuotų erzėjų erzų kalbos kalbėtojų vartotų rusų tatarų tarmių specifika leido autoriui daryti prielaidą, kad būtent erzų substratas (o ne mokšos tarmė) buvo meshchera tarmių pagrindas. . Išskirtinis Meshchera bruožas yra vadinamasis klaksėjimas, paplitęs Pūkyje, buvusios Meshchera gyvenvietės teritorijoje.

materialinė kultūra

Kultūra buvo artima erzų kultūrai, pavyzdžiui, meščera turėjo klubų puošmeną, pavyzdžiui, pulagai.
Ryšium su prielaida, kad senovės slavai turėjo vertikalią audimo malūną, N.I. Lebedeva pateikia informaciją apie „rusų meščeros“ „pulagai“ audimą p. Melekhovas, Riazanės sritis ir s. Vyazemka iš Penzos srities Zemetchinsky rajono, kurios yra „austa juostelė su labai ilgu raudonu vilnos pakraščiu“. Kartu ji pabrėžia, kad „Meščeros būsto teritorija sutampa su Gorodetsky tipo gyvenvietėmis, kuriose buvo vertikalus audimas“. Vienas iš vietinių Pietų Didžiosios Rusijos drabužių tipo variantų G.S. Maslova laiko Riazanės ir Tambovo regionų Zaoksky dalies kostiumą - „Rusijos meshchera“ - viena seniausių pietų didžiųjų rusų grupių. Čia išliko labai senų bruožų, kurie, pasak straipsnio autoriaus, siekia vyatiškus drabužius (poneva, galvos apdangalų rūšis) ir bruožų, kurie priartina Rusijos gyventojų drabužius prie Volgos tautų drabužių. regionas (ypač Mordovijos) - batų tipas, juodos kasytės, kriauklės, kutais pulagų diržas.
D.K. Zeleninas atkreipia dėmesį į tokias Meshcheros drabužių savybes:
tarp meščerų buvo paplitę ponevai be susiuvimo, nesiūti priekyje, raguoti kički ir juodi onučiai.
Juodos balandžių uodegos (jos yra onuchi) taip pat yra paplitusios tarp Erzi:
Pasikeitė ir batų nešiojimo būdas. Jei maži vaikai, ypač vasarą, dažniausiai vaikščiojo basi, tai paaugliai ėmė avėti batus iš šlaunies, o švenčių dienomis odinius batus – batus arba odinius batus. Be to, mergaitės turėjo dėvėti onuchi, o tarp Tengush Erzi merginų nuo dešimties metų jos nešiojo juodą seprakstat. Tai buvo 10,0 cm pločio ir iki 2,5 m ilgio vilnonio audinio gabalas, kurio kraštai buvo apipjaustyti raudona vilnone virvele. Jie buvo tvirtai apvynioti aplink blauzdas. Tie patys posūkiai buvo įprasti tarp kai kurių moksha grupių. Mokšoje ir Šokšoje per šventes mergaitės taip pat dėvėjo raudonas apvijas - yaksteren karkst. Jų suvyniojimas buvo labai ilgas, todėl dažniausiai tai būdavo daroma vakare, o merginos miegodavo apsiauti. Jei atostogos truko kelias dienas, tada apvijos nebuvo pašalintos per visą ilgį.

Antropologija

Hipotezę apie Rusijos meščeros ir totorių-mišarų genetinį ryšį šeštajame dešimtmetyje patikrino Maskvos valstybinio universiteto Antropologijos tyrimų instituto mokslininkai. Remdamiesi antropologine medžiaga, jie pasisakė „prieš požiūrio tašką, teigiantį mišarų ir vadinamosios Rusijos meščeros kilmės vienybę“, ir atkreipė dėmesį į genetinio ryšio tarp Rusijos meščeros ir vietos galimybę. „Mordva-Erzya grupės“.

Akademikas T.I. Alekseeva rašo:
„Rusai iš Muromos buveinės taip pat labai panašūs į meščeres. Jie turi palyginti šviesią pigmentaciją, prastai išsivystę barzda, labai siauri veidai, vyrauja tiesios nosys ir pan. Šis faktas gali būti interpretuojamas kaip ryšio tarp Meščeros ir Muromos patvirtinimas, o atsižvelgiant į tai, kad šias grupes supančiose populiacijose atsiranda kitų antropologinių tipų – Valdajų ir Rytų Didžiosios Rusijos – kaip šių reliktų genetinių santykių patvirtinimą. Rytų Suomijos Prioksky grupės.

„Tokio savito morfologinio komplekso lokalizavimas santykinai izoliuotoje teritorijoje leidžia kelti naujo antropologinio tipo nustatymo Rytų Europos sistematikoje klausimą. Remiantis panašumu su Ilmenia, jis gali būti priskirtas Rytų Europos kontaktinei Šiaurės Kaukazo arba Baltijos mažosios rasės tipų grupei (pagal Čeboksarovą). Nuosekliai laikantis geografinio principo nustatant rasinius tipus, jis turėtų būti vadinamas Viduriniu Oka.
„Meščeros, Meri ir Muromos kaukolių palyginimas su rytų slavų kaukolėmis ir suomių-ugrų kaukolėmis, kita vertus, byloja apie daug didesnį jų panašumą su pirmuoju. Šia prasme galima kalbėti apie genetinius ryšius tarp Rytų slavų ir Rytų suomių tautų Volgos-Okos baseino teritorijoje, atsiradusius dar gerokai prieš jų etninį susiformavimą.

Pustošenskio kapinynas

A. Ivanovas

Kasinėjimai Pustoši kaime, Vladimiro gubernijos Sudogodskio rajone 1924 Vladimiro leidykla "Skambutis" 1925 ()
Pustoshi kaimas, kuriame yra mūsų aprašytas kapinynas, yra pietvakariniame Sudogodskio rajono kampe, besiribojančiame su Egorevsky rajonu, Riazanės provincijoje. Ši vietovė yra žemiausia smėlėtos pelkėtos ir lygumos dalis, kuri apima pusę Sudogodskio rajono, o vėliau eina į kaimyninės Riazanės provincijos sienas. Retai čia galima rasti iškilią kalvą. Daugelio dešimčių mylių plote driekiasi kietos pelkės, apaugusios samanomis, nevalgoma žole ar sumedėjusia augmenija. 1-10 colių pločio. ir ilgis iki 20 colių. be to, šios pelkės, reikia manyti, reprezentuoja kadaise didžiulio vandens baseino liekanas, ką liudija jose esantys galingi durpių dariniai. Išimtis iš bendro vaizdo yra tos kelios ir nereikšmingos sritys, kuriose net tolimoje epochoje, galbūt arčiausiai paskutinio ledyno atsitraukimo, ledynų paliktas smėlis buvo apdorotas vėjo ir surinktas į plokščias ir gana plačias, arba siauros ir daugiau ar mažiau aukštos kalvos, kurios čia retkarčiais stebimos ir yra tarsi salos pelkėtoje lygumoje. Vienoje iš šių plačių ir plokščių salų, tarp pelkių ir miškų jūros, apsaugotoje nuo dykumos.

Šiame kaime kapinynas buvo atrastas visiškai atsitiktinai. 1923 metų rudenį šio kaimo valstietis S.F. Aleksejevas, kasdamas duobę bulvėms, savo dvare atidarė senovinį kapą, kuris, jo teigimu, buvo apie 0,6 m gylyje ir susideda iš griaučių. o su juo bronziniai ar variniai daiktai: kaklo grivinos (14), laikinieji žiedai (5), rankinės apyrankės (6), maži spiraliniai žiedeliai, rankovių lopai ir įvairūs pakabukai (3). 1924 m. vasarą nukeliavau į atradimo vietą ir visus daiktus nunešiau į Vladimiro istorijos muziejų. Pagal savo prigimtį daiktai pasirodė būdingi pačiai seniausiai kultūrai iki slavų laikotarpio (suomių). Apklausus S. F. Aleksejevą ir kai kuriuos kitus valstiečius, paaiškėjo, kad panašių radinių šioje dvare būta ir anksčiau. Iš tiesų, Vladimiro istorijos muziejuje yra dvi lentelės su šiais daiktais:
1) kaklo torkas, susuktas iš varinių vielų, surištais galais.
2) kaklo torkas, susuktas iš varinių vielų, su kūgio formos smaigaliais galuose.
3) dvi iš vielos susuktos apyrankės surištais galais.
4) iš keturių vielinių pynių sulituota apyrankė, ant kurios suverta 20 žiedų, susukta iš plonų varinių vielelių.
5) didelis ažūrinis pakabukas iš vielų su irklo pakabukais ant grandinių.

Ant lentelių pažymėta, kad minėti daiktai atkeliavo iš Pustoshi kaimo, Sudogodskio rajono. Deja, man nepavyko tiksliai nustatyti, kada, kas ir kokiomis sąlygomis buvo gauti minėti daiktai, nes apie tai nėra informacijos nei spaudoje, nei muziejaus archyvuose. Greičiausiai juos iškasė N. E. Makarenko 1905 m., atlikdamas kasinėjimus Sudogodskio ir Melenkovskio apskrityse, tačiau niekur neišliko pranešimų apie šiuos kasinėjimus. Atsižvelgiant į iškastų daiktų pobūdį ir pranešimus apie ankstesnius radinius, galima būtų manyti, kad čia yra senosios kultūros kapinynas, kurį jau gerokai sujaukė bulvių duobės. Kadangi kapinynui grėsė tolesnis sunaikinimas, paprašiau NKP Glavnaukos leidimo atlikti archeologinius kasinėjimus. Kasinėjimus vykdžiau aš kartu su archeologu F. Ya. Seleznevu 1924 m. rugsėjo pabaigoje. Mūsų atkastas kapinynas pasirodė gana reikšmingas palaidojimų skaičiumi, tačiau menkas inventoriumi.

Kapinyno aprašymas

Kapinynas yra Pustoshi kaimo ŠV pakraštyje, paskutinėse trijose valstiečių valdose, už ūkinių pastatų. Kapinyno centras buvo S. F. Aleksejevo valsčiaus dvare, o pakraštys lietė dvi gretimas valstiečių valdas. Teritorija, kurioje yra kapinynas, yra nuožulnus nusileidimas iš PV į ŠŠR, kurį į PV riboja kaimo pastatai, iki ŠVW lauko, o į ŠV – pelkėtas slėnis. Visą nusileidimą valstiečiai aria bulvėms ir daržui. Kapinyno užimamas plotas yra apie 375 kv. metrų ir yra kiek pailgos formos su kryptimi iš PV į ŠŠR (25x15 m.) Ribos buvo nustatytos šoniniais ir bandomaisiais grioviais, kurie nedavė kapo ženklų. Iš viso buvo atlikti 22 tranšėjos, kurių plotis – 2 m, o bendras ilgis – 124 metrai. Atviroje teritorijoje rasti 25 žmonių palaidojimai. Griaučių sauga pasirodė skirtinga: 1 kape buvo neįprastai gero išsilaikymo griaučiai, 3 – patenkinamai išlikę, 8 palaidojimuose griaučiai buvo paskutinio sunaikinimo laipsnio, 4 palaidojimuose griaučiai buvo nepilni, 3 tik kaukolės buvo išsaugotos, o galiausiai palaidojimuose jos pasirodė tuščios ir tik kapų dėmės su gana taisyklingais kontūrais. Palaidojimai 23 atvejais buvo tikrai pavieniai. Vienu atveju kape buvo 2 kaukolės, o vienu – suaugusiojo ir vaiko kaukolės griaučiai. Kapų gylis buvo įvairus. per 0,4-0,7 m.. Kapo vieta dažniausiai buvo atsekama 0,15 m gylyje.Dalykinis kapinyno inventorius pasirodė gana skurdus. Išskyrus kelis vilnonio audinio ir odos gabalėlius, 3 keramikos šukes, geležinio peilio liekanas ir keletą kauburėlių kriauklių (Cypraca moneta), visa tai buvo sudaryta iš bronzos dirbinių, kurie buvo moteriškų papuošalų aksesuarai. Reikia manyti, kad seniau buvo sunaikinti ir apiplėšti keli turtingi inventoriaus palaidojimai. Tai rodo vietinių gyventojų pasakojimai apie ankstesnius radinius ir kasinėjimų vietoje aptiktus gausybės senų bulvių duobių pėdsakus.

Kasinėjimų dienoraštis

Kasinėjimai prasidėjo nuo tos vietos, kur 1923 metų rudenį grafas S. F. Aleksejevas aptiko palaidojimą su daugybe bronzinių dirbinių. Senojo kultūrinio sluoksnio paviršius, laikęs kapinyno formavimąsi, buvo tiesi horizontali linija. Šis reiškinys leidžia manyti, kad virš kapavietės nebuvo tūrinio piliakalnio ar iškilimų virš atskirų kapų. Iš to galime daryti išvadą, kad kapinynas yra vyresnio amžiaus gyventojų laidojimo apeigų atstovas, palyginti su tais, kurie paliko mums pilkapių kapines, kurių gausu Vladimiro gubernijoje. Pilkapio laidojimo tipas Vladimiro gubernijoje atsirado 10 a., o plačiausias paplitimas – XI–XII a. Tokio tipo laidojimus į Suzdalio kraštą atnešė vakarų slavai (Krivičiai) pradinės masinės Rusijos gyventojų kolonizacijos metu. Kapinyno laidojimo ritualų forma taip pat pati seniausia, pagonybės laikais prieš kremavimą ir laidojimą sėdimoje padėtyje. Mirusieji kapinėse guli ant nugaros, ištiesti, galvomis daugiausia nukreipta į pietvakarius ir šiaurės vakarus. Slavų paprotys padėti galvą ant 3 čia buvo sutiktas tik 2 kartus iš 25 atvejų. Kapinyno inventorius bendroje masėje yra aštriai svetimo pobūdžio, slaviško ornamento laikinų žiedų ir puodų šukių buvimas rodo tik atsitiktinį ir ankstyviausią sąlytį su slavų kultūra. Atsižvelgiant į visa tai, Lustošenskio kapinynas turėtų būti priskirtas svetimai kultūrai ir, be to, senesniam laikui nei su jais susiję Zakolpinskio kapinynai (XII – XIII a.) ir pilkapiai prie Kasimovo (Parachinskio ir Popovskio), Riazanėje. . lūpos. (XII a.), kuriame buvo stebima skeletų padėtis vyraujančia 3 kryptimi ir tarp kurių inventoriaus buvo krikščioniško pobūdžio daiktų (kryžių ir ikonų). Kita vertus, tarp Pustošenskio kapinyno inventoriaus nebuvo nė vieno dalyko, kuris būtų datuojamas anksčiau nei XI a. Artimiausią analogiją kapinyno objektai turi radiniuose prie kaimo. Zhabok, Jegorjevskio rajonas, Riazanės provincija, datuojamas XI a. Patikimiausia Pustošenskio kapinyno data taip pat bus XI a. Kapinynas pagal inventoriaus pobūdį ir sudėtį priskiriamas kapinių tipui, kuris, matyt, žymi ypatingą kultūrą. Reikėtų atpažinti būdingus šio tipo bruožus: plokščių kaklo žiedų su cilindriniais pakabučiais, plokščių mėnulio formos auskarų su tais pačiais pakabučiais buvimą, iš vielos susuktus kaklo žiedus su kūgio formos smaigaliais galuose, daugybę kauburėlių kriauklių. ir gana grubios, bet originalios vielos imitacijos įvairių kurganų radinių, tokių kaip: kaklo grivinos ir apyrankė surištais galais, ažūriniai pakabukai ir grandinėlėms būdingi pakabukai cilindrų ir rombų pavidalu. Visi aprašyto tipo dalykai priskiriami pagal suomių arba bet kuriuo atveju svetimų genčių, buvusių prieš slavų kolonizaciją regione.

Pagal inventoriaus pobūdį šis kapinynas priklauso Maksimovskio tipui ir žymi naujos kultūros ribą, kurią Muromo rajone reprezentuoja visa eilė kapinynų, kai kurie iš jų jau ištyrinėti, o kai kurie. iš kurių ką tik buvo atrasta (Podbolotsky, Maksimovsky, Peremilovsky, Kornilovsky, Efanovskiy ir kt.). Pastebėtina, kad šių kapinynų inventoriuje mes visiškai neturime analogijų su Pustošenskio ir Zakolpinskio kapinynais, išskyrus kai kuriuos panašumus vamzdžio formos pakabuke su pakabukais. V. A. Gorodcovas mano, kad Muromo teritorijos kapinynus galima išskirti į specialią grupę ir priskirti jas konkrečiai Muromui, vienai iš istorinių suomių genčių, iš dalies susikaupusios, iš dalies išstumtos slavų XI amžiuje. Pasukę į ŠV nuo Pustošenskio ir Zakolpinskio kapinynų, mūsų kelyje turime dvi kapines: Novlensky, esančią PI kampe Sudogodsky rajone ir Choluysky, Vyaznikovsky rajone. Pirmasis savo kultūroje visiškai ribojasi su Muromo kapinių serija ir ypač yra tokio paties tipo kaip Maksimovskis. Antrasis gali būti priskirtas Riazan-Oka kapinynų tipui (Borkovskis, Kuzminskis, Kurmanovskis, Palnovskis, Tirnovskis ir kt.), identifikuotas archeolas. mokslą į specialią grupę ir atstovauja savotiškai svetimos genties, gyvenusios Riazanės regione palei Okos upės krantus, kultūrą. Tarp Riazanės-Okos kapinynų inventoriaus yra keletas dalykų, panašių į Pustošenskio ir Zakolpinskio kapinynų daiktus. Tai yra: spiraliniai žiedai keliais posūkiais, varinis žiedas su pastorintu viduriu, dekoruotas briaunuota įpjova, pakabukai vamzdelio pavidalu su brangakmeniu ir spaustukais išilgai kraštų ir viduryje bei skiltiniai pakabukai. Tačiau visi šie panašumai nesiskiria visišku tapatumu ir nepriklauso objektams, kurie būdingiausi Pustošenskio ir Zakolpinskio kapinynams, todėl iš viso negali būti pripažinti kultūrų homogeniškumo įrodymu. Tolimesnėje kryptyje į ŠV, o po to į Š, ŠV ir 3 kapinynų iki šiol neaptikta. Čia, už Sudogodskio rajono, prasideda kurganų kultūra, kurią paliko pirmieji Vladimiro-Suzdalio krašto kolonizatoriai X-XII a.

Pasukę į Yu, patenkame į Riazanės provincijos ribas, kur jau sutinkame nemažai etnografiškai susijusių su Pustsshensky ir Zakolpinsky kapinynais taškų. Taigi, šalia. Žabokas, Jegorjevsko rajonas, 1871 m. buvo išartas lobis, kuriame buvo gana daug dalykų, visiškai identiškų Pustošenskio ir Zakolpinskio kapinynų objektams. 1891 m. prie to paties kaimo, kitoje vietoje, buvo rasta naujų tos pačios rūšies daiktų kartu su kaulais. 1893 metais A. Spitsynas čia atliko kasinėjimus, kurių metu buvo rasti nauji to paties tipo radiniai, tačiau kapinyno neatskleidė. Daiktai datuojami XI a. Pustošenskio kapinyno kultūros teritorinį pasiskirstymą neabejotinai galima atsekti pietinėje Sudogodskio ir Melenkovskio apskričių dalyje, Vladimiro provincijoje bei šiaurinėse Jegorjevsko ir Kasimovsky apskrityse, Riazanės provincijoje. Geografiškai visa ši vietovė, užimanti Tsna, Pra, Poli, Gus ir Kolpi upių baseinus, yra itin monotoniška: tai pelkėta, miškinga ir nederlinga žemuma.

Kai kurie fragmentai, išlikę literatūroje ir, svarbiausia, liaudies legendoje, senaisiais šios vietovės gyventojais laiko ypatingą suomių gentį „Meshchera“. Iki šiol visa šiaurės rytinė Riazanės provincijos dalis ir pietvakarinės Sudogodskio ir Melenkovskio apskričių dalys – Vladimiro provincija – vadinamos „Meščerskio sritimi“. Mes dar nedrįstame Pustošenskio kapinyno kategoriškai priskirti Meshchera genčiai, nes tokiam teiginiui nėra pakankamai istorinės ir archeologinės medžiagos. Bet ką jau kalbėti apie tautybę, kuri gyveno XI a. vadinamąjį „Meščerskio regioną“ ir paliko mus, kartu su kitais minėtais paminklais, Pustošenskio kapinyną, priklausė ypatingai suomių genčiai – tai galima laikyti labai patikima. To įrodymas – ne tik iškastų, ypatingą kultūrą žyminčių daiktų originalumas, bet ir svetimos kilmės geografinių pavadinimų originalumas, kaip: Tasa, Teserma, Narmoch, Ninuru, Danduru, Kikuru, Senturu, Sinuru ir kt.

Genties gyvenimas ir kultūra. Iškasta medžiaga, kurios kiekybė yra gana skurdi, o kokybė itin vienoda, neleidžia atkurti pilno Pustošenskio ir Zakolpinskio kapinynus bei Kasimovo piliakalnius palikusių žmonių gyvenimo ir kultūros vaizdo. Remdamiesi juo, galime susidaryti tik fragmentiškas idėjas apie kai kuriuos XI-XI amžiuje gyvenusios genties ekonominio ir dvasinio gyvenimo aspektus. vadinamojoje Meščerskos pusėje.

Pirmas dalykas, kuris patraukia jūsų dėmesį svarstant kapo inventorių, yra ginklų nebuvimas. Nei vienas iš mums žinomų ginklų tipų, kuriuos tuo metu naudojo kaimyninės suomių gentys, nebuvo tarp materialių radinių. Geležiniai peiliai, rasti nedideliais kiekiais, yra per mažo dydžio ir turėtų būti priskirti prie namų apyvokos daiktų. Pagal visus požymius senovės Meshchera pusės gyventojai išsiskyrė labai taikiu charakteriu ir visiškai nesirūpino aprūpinti karine įranga. Tai iš dalies turėtų paaiškinti greitą ir beveik visišką mūsų aprašomos kultūros nykimą, nušluotą karingų slavų atvykėlių srauto. Gamtinės aplinkos įtakoje susiformavo genties užsiėmimai ir apskritai visas jos ūkinis gyvenimas. Smėlėta, nederlinga dirva negalėjo paskatinti auginimo. Kapo inventoriuje žemės ūkio veiklos požymių nerasta. Matyt, žemdirbystę šioje srityje vėlesniais laikais įvedė jau slavai. Buvo kiek palankesnės sąlygos gyvulių auginimui. Požymių apie galvijų auginimą galima įžvelgti vilnonių audinių ir odos dirbinių liekanose, taip pat arklio danties radiniuose ir karvių kaulų fragmentuose.

Tačiau pagrindiniai Meščerskio regiono gyventojų amatai, be abejo, buvo medžioklė, žvejyba ir bitininkystė. Medžioklė ir žvejyba buvo pagrindiniai užsiėmimai, nes gryna gamta davė turtingą grobį. Kalbant apie bitininkystę, šis amatas iki šių dienų yra labai paplitęs Meshcherskaya pusėje. Šio krašto gyventojas iki šiol laikomas geriausiu amato žinovu, todėl bitė ir bitė kartu su juo užima pirmąją vietą net religijoje. Visą pasaulį jis padalija į tris bičių namelius: šviesų, baltą ir tamsią. Šviesusis dedamas danguje, o jo komponentų bitės yra žvaigždės, baltasis bitininkas yra gyvi žmonės žemėje, o tamsioji susideda iš mirusiųjų ir yra po žeme. Namų amatų asortimentą ribojo, matyt, išskirtinai pačių gyventojų praktiniai poreikiai. Archeologinė medžiaga leidžia su tam tikru tikrumu išskirti keramiką, audinių ir odos gamybą bei liejyklą. Kasinėjimų metu rasti minėtų gaminių pavyzdžiai išsiskiria gana aukštomis technologijomis. Kai kurie moteriškų papuošalų dirbiniai, pavyzdžiui, varinė apyrankė, neapsieina be originalaus grožio. Apskritai, sprendžiant iš palaidojimų padėties, kapinyną palikusios genties ūkinis gyvenimas nubrėžtas gana skurdžiai. Iš 26 atidarytų kapų tik 5 rasta medinių karstų liekanų. Visais kitais atvejais tai pasirodė pigus ir kuklus lubok įvyniojimas. Tik 5 mirusieji taip pat buvo aprūpinti inventoriumi. Visa tai neabejotinai liudija prastą senųjų krašto gyventojų turtinę padėtį.

Kalbant apie viešąjį ir buitinį gyvenimą, sunku pasakyti ką nors konkretaus, nes nėra teigiamų duomenų. Kapų skirtumas pagal juose esančio inventoriaus skaičių gali būti laikomas vietos gyventojų pasiskirstymo pagal socialinę padėtį požymiu. Bet kas buvo šio skirstymo pagrindas – nuosavybės dydis ar klasinė kilmė – negalime ryžtingai atsakyti. Paprotys mirusias moteris ir vaikus apdovanoti dažymo ir namų apyvokos daiktais liudija apie gerą jų padėtį šeimoje. Matyt, moterys ir vaikai nebuvo laikomi vergais ir neprivalėjo sekti savo vyrų ir tėvų į pomirtinį gyvenimą. Laidotuvių apeigų ypatumai ir nežymios puotos prie kapų likučiai rodo, kad mūsų aprašomos genties gyvenime jau būta religinių tikėjimų. Šie įsitikinimai susiformavo veikiami supančios gamtos ir dar nespėjo išsivystyti į vientisą sistemą. Jų pagrindas buvo tikėjimas pomirtiniu gyvenimu, kuris atrodė toks pat kaip žemiškasis. Iš čia pageidautina, kad prieš išvykstant į pomirtinį gyvenimą gyvieji aprūpintų artimuosius viskuo, ko reikia, iki papuošalų. Be jokios abejonės, tokia ceremonija pakenkė žmonių gerovei, tačiau meilė savo mirusiems buvo stipresnė už bet kokius skaičiavimus ir naudą. Galima daryti prielaidą, kad šiuo laikotarpiu, jei nebuvo uždaros kunigų kastos, tai jau buvo atskiri asmenys, kurie prisiėmė pareigą tarnauti dievams. Metraščiai išsaugojo informaciją apie magus ir magus, kurie atkakliai priešinosi krikščionybės plitimui mūsų vietovėse.

Labai mažai galima pasakyti apie išorinius gyventojų, palikusių Pustošanskio kapinyną, požymius, nes antropologinė medžiaga, gauta kasinėjimų metu, lieka neištirta. Pagal visus požymius populiacija buvo vidutinio ūgio, stamboka, juodaplaukė, išsiskyrusi jėga ir sveikata. Tirdami kaukoles net tarp gana senyvo amžiaus mirusiųjų neaptikome nė vieno dantų pažeidimo atvejo.

Apibendrinant reikėtų palinkėti, kad archeologijos mokslo istorikai daugiau dėmesio skirtų atokiam Meščeros regionui. Nuodugniai jį ištyrus, visi didelių ir mažų upių krantai, visi piliakalniai, kapinynai ir gyvenvietės pavirs gyva kronika, o tada atsivers pilnas ir ryškus jau išnykusios tautos gyvenimo ir kultūros vaizdas. mus.

Žabkinskio antžeminis kapas

Rupūžės. Antžeminis laidojimas, 11-13 a. Pasak A.A. Spitsyn 1893, esantis „priešinguose kaimo galuose“, dešiniajame upės krante. Tsna (kairysis Okos upės intakas). Viename kaimo gale buvo tyrinėti, tikriausiai vieno palaidojimo, palaikai (A.A. Spitsyn), kur su „žalios spalvos kaulų fragmentais“ buvo „varinių papuošalų“, t. dvi apyrankės arba laikinieji žiedai, varpeliai, vamzdiniai pakabučiai, siūlas su dviem smeigtais pakabukais, keturi spiraliniai žiedai, kauburėlis. Laidotuvės datuojamos XI a. Kitame kaimo gale, kur 1870 ir 1871 m. buvo rastas „varinių daiktų lobis“, kasinėjo A.A. Spitsynas „nebuvo rasta jokių kapinyno pėdsakų“. Šiuo atžvilgiu mokslininkas daro išvadą: „Turime likti prie senos nuomonės, kad šis radinys turi lobio pobūdį“. Sandėlyje tarp „iš varinės vielos austų“ daiktų buvo didelis pakabukas su schematiškomis arklių galvomis ir triukšmingais pakabučiais, pusmėnulio formos plokštelėmis, sagtimis, apyrankėmis. Pasak A.A. Spitsyn, „šiuos dalykus galima priskirti maždaug XI-XII amžiams“. Tyrėjas taip pat pažymi, kad nors radinių vietos „guli viena nuo kitos nemažu atstumu, priešinguose kaimo galuose,... patys abiejų radinių objektai yra gana identiški“. A.L. Mongaitas, datuojantis paminklą XI amžiumi, pažymi, kad jame „matome ryškų senovės vietos gyventojų, tikriausiai meščerių, slavizavimo vaizdą, veikiant šią vietovę kolonizavusių krivičių“. plk. GE, RIAM, Jegorjevsko kraštotyros muziejuje.

Rusijos archeologinis žemėlapis. Maskvos sritis. 4 dalis

- Zakolpye (, Vladimiro sritis). Zakolpskio antžeminis kapinynas, 11-12 amžių. 2 km. į pietryčius nuo kaimo, kairiajame upės krante. Kolp. Jis užima pirmosios salpos terasos atbrailą 0,5-2,0 m aukštyje virš upės. Ištirtas (A.P. Polikarpovas, 1899; N.E. Makarenko, 1905) 21 palaidojimas, įsk. 17 lavonų ir keturi kremavimai. Laidota pagal laidojimo apeigą negiliose, iki 2,1x0,8 m dydžio, iki 0,7 m gylio kapų duobėse, daugiausia vakarų orientacijos. Taip pat pažymima palaidotų galvų padėtis į šiaurę, šiaurės rytus, pietus-pietvakarius. Anglies intarpų rasta kapų duobių užpildyme. Vienu atveju aplink kapą aptikti du koncentriški žiediniai grioveliai, užpildyti pelenais. Radiniai kilę iš moterų palaidojimų. Tarp jų – laikini apyrankės formos žiedai surištais galais ir žiedo formos sulenktais galais, susukti kaklo raišteliai, lamelinio apvado dalys su triukšmingais pakabučiais, išlieti kryžiai, ikona-medalionas, triukšmingas arkos tipo pakabukas, stiklo zona. geltonos, žalios ir mėlynos spalvos karoliukai, kauburėlių kriauklės, keramikos šukės. Kapinynas yra vienas iš nedaugelio žinomų suomių-ugrų meshchera genties, patyrusios stiprią slavų įtaką, paminklų.

Rusijos archeologinis žemėlapis. Vladimiro sritis.

Archeologiniai radiniai, susiję su Meshchera gentimi Gus-Chrustalny regione (kapiai ir bronziniai papuošalai), buvo rasti pačioje XX amžiaus pradžioje. netoli Zakolpye kaimo prie Kolpo upės. Tačiau turtingesni ir įvairesni šios genties kultūros objektai buvo rasti Žabkinskio kapinynuose (20 km į pietus nuo Jegorjevsko miesto, Maskvos sritis). Šie ir kiti Klyazma-Oka tarpupio teritorijoje rasti radiniai rodo, kad meščerų kultūra šiame regione klestėjo IX-XII a.
Vienas iš būdingų Meshchera genties drabužių bruožų buvo sumanūs papuošalai iš bronzos ir vario triukšmingų pakabukų moterims ir krūtinės stulpelių pavidalu. Krūtinės plokštelė – vario puošmena, saulės simbolis, be sakralinių funkcijų, buvo išskirtinis priklausymo tam tikrai etninei grupei ženklas.
2003 m. pabaigoje Maskvos valstybinio istorijos muziejaus mokslininkas Achmedovas I. R. lankėsi Jegorjevsko istorijos ir meno muziejuje. Būdamas vienas iš pirmaujančių Volgos suomių archeologijos specialistų, jis natūraliai susidomėjo muziejuje saugomais radiniais iš Žabkinskio kapinyno. Pamatęs vyriškus krūtinės apkabas, jį pribloškė jų panašumas į daugelio III-IV amžių Riazanės-Okos kapinynus Okos vidurupyje! Vėlesni tyrimai patvirtino jo nuojautą - tai tos pačios kultūros objektai! ..
Rimtai, tai mokslinė sensacija! Jei dabartinio Maskvos srities Zhabki kaimo vietoje buvo laidojami III–IV amžiaus Riazanės-Okos kultūros laikais. - atšiaurių Vidurio Okos karių kultūra, tada tai išsprendžia Meshchera kilmės problemą!
Pirmojo mūsų eros tūkstantmečio pradžioje. didžiulėje teritorijoje nuo šiuolaikinės Kolomnos prie Maskvos beveik iki Vladimiro šiaurėje ir Mordovijos rytuose atsiranda gerai ginkluotos gentys, kurių kultūrą archeologai labai sąlyginai vadino Riazan-Oka. Jų gyvenimo būdas ir kultūra nelabai atitiko vietinius Gorodecų kultūros (erzų ir mokšų protėvius) Volgos suomius, kurie čia gyveno nuo seno, taikiai įvaldė salpas, vertėsi žemdirbyste ir kiaulininkyste. Atvykėliai išsiskyrė žiauriu nusiteikimu - jie apiplėšė ir visiškai sudegino Gorodeco gyvenvietes, visiškai sunaikindami jų gyventojus.

Ryazan-Oktsy pilkapiai buvo aptikti Gusevsky rajone netoli Parakhino kaimo, taip pat Zakolpye ... Pagal gyvenimo būdą Riazanės-Okcai buvo kariai – galvijų augintojai, gerai išmanė kalvystę ir vario lydymą. Vidurinis Okos kursas tuo metu turėjo didelę strateginę reikšmę. Senovės „Sidabrinės“ Volgos prekybos kelias ėjo čia gerokai anksčiau nei atsirado gerai žinomas prekybos kelias „nuo varangiečių iki graikų“. Archeologai mano, kad Ryazan-Oktsy atvyko į Meshcherą iš Dono stepių ir buvo sąjungoje su rytų gotais. Ginkluotė, kariniai šarvai, arklių pakinktai – viskas buvo vakarietiško stiliaus. Šios genties paprotys apėmė laidojimą šalia mirusio kario, kartu su pilna karine apranga, susmulkinta į arklio gabalėlius, kurie buvo dedami prie mirusiojo kojų.
Cm.

Meshchera genties indoeuropiečių šaknys
Nikolajus Skulovas


Trijų Rusijos regionų – Maskvos, Vladimiro ir Riazanės – pasienyje driekiasi unikali miškų, smaragdinių pelkių ir ežerų, neskubrių upių ir tyriausio oro alsuojančių gintarinių pušynų šalis. Tai garsioji Meshchera.

Meshchera yra žema lyguma tarp Okos, Klyazmos, Maskvos, Sudogdos („švarus vanduo“) ir Kolpi upių. Sudogdos legendos byloja, kad pats Ivanas Rūstusis Kazanės kampanijos metu maudėsi krištoliniame Sudogdos šaltinio vandenyje. Sudogodos miškų tyloje švarių upių pakrantėse Rusijos dvarininkai XVIII–XIX a. pasistatė savo dvarus. Įspūdingiausias iš jų, kurį žmonės vadino „karališku“, buvo provincijos bajorų lyderio V. S. Chrapovitskio dvaras. Parkas-arboretumas, fontanų kaskados, pagal Vakarų Europos architektūros tradicijas pastatyta pilis – visa tai stebino ir džiugino amžininkus.

Centrinė Meshchera dalis visiškai priklauso Okos baseinui. Pagrindinės upės čia yra Pol ir Buzha. Upės vidurupyje ir žemupyje stipriai vingiuoja.

Ritinėliai kaitaliojami su tempimais. Iš plyšių vanduo gyvai ūžesdamas teka uolėtu dugnu, skubėdamas kuo greičiau išsiveržti į kosmosą. Susijungusios upės sudaro Klepikovskie ežerų sistemą, iš kurios išteka Pra – pagrindinė Meščeros žemumos arterija.

Iš pietų ir rytų Meščerą riboja didžiulė Okos vidurupio kilpa, iš šiaurės – į ją įtekanti Klyazma, o iš vakarų – Maskvos upė. Šiame trikampyje yra labai užpelkėjusi užutėkis su daugybe ežerų. Unikali, brangi puošmena – užliejamos Okos pievos, įdomios ir aukštos salpos „manės“, kalvos. Jie labai atšalę. Čia sugyvena ir net persipina eraičinas, pievinė smėlinė, pievinė ožkabarzda, šiaurinis lysvėlis, daug braškių. Tirštoje žolėje mirguliuoja baltadantis skroblas. Pievos ypač gražios tuo metu, kai žydi sniego baltumo pievagrybiai, kurie užpildo visą erdvę tarp užliejamų miško užuolaidų ir išsibarstę po šį sniego baltumo lauką dideliais ryškiai geltonais rytietiškos ožkos barzdos, rausvai raudonos didelės- pražydęs Fišerio gvazdikas. Sutemus margos spalvos palieka pievą, o pati pieva tampa tamsi kaip vanduo. Staiga pasigirsta purslų. Tai mažas desmanas arba ondatra, apžiūrinti savo turtą. Rezervuare arba ant kranto matosi cutora (sviras). Prie upės esančios Pra salpos dalies, taip pat kai kuriuose miško ežeruose buvo tankiai apgyvendinti bebrai.

Šiuo metu pievos yra apsaugotos nuo arimo ir naudojamos šienavimui ir ganykloms. Konstantinas Paustovskis rašė: „Patikėkite – aš mačiau daug atvirų erdvių bet kokiomis platumomis, bet tokio turtingo atstumo dar nemačiau ir tikriausiai nematysiu“. Per pavasario potvynį Pra pakyla iki 5 m virš žemo vandens lygio. Didžiuliame išsibarsčiusių ežerų ir pelkių plote tirpsmo vandenys, pasirodo, yra sugrąžinti Okos ir Pra potvynių, sugeria ežerus, pelkes, pievas ir miškus. Virš vandens paviršiaus lieka tik kopų „kalnų“ viršūnės.

Didžiausias ežeras Svyatoe stebina savo nepaprastu paslaptingumu ir laukiniu grožiu. Jis seklus, stipriai apaugęs, smėlėtais, kartais durpingais krantais. Nendrės vandens paviršiuje užleidžia vietą rogulanui ir salvinijai.

Meshcheroje jie dažnai sujungiami į didelius masyvus, kuriuose susijungia skirtingos pelkės ir skirtingos augalų asociacijos. Paprastai su jais siejama retų augalų rūšių grupė. Ir daugelis pelkių bendrijų priskiriamos retoms ir nykstančioms. Ilgalaikė ir ekstensyvi durpių gavybos plėtra regione lėmė didelių pelkių masyvų ir su jais susijusių augalų bei gyvūnų kompleksų išnykimą.Parko uždaviniai – unikalių pelkių ekosistemų, jų floros ir faunos išsaugojimas. Žemapelkės Mezinovskoe, Panferovo, iš dalies Tasinskoe, Ryazantsevskoe ir Staroskoe nendrių ir viksvų krūmynai su gluosniais. Žemaūgiai baltakamieniai beržai sugyvena kartu su neįmantriais alksniais. Rudenį virš kurčiųjų tamsių baseinų, staigių vėjo gūsių, sukasi šviesiai rožiniai pievinių slėnių lapai. Dauguma neužliejamų ežerų su durpingomis pakrantėmis maitinami miško upeliais, kurie teka per durpynus. Isihra ir St. Lubyaniki ežerai yra gamtos paminklai kaip unikalūs vandens objektai.

Regiono augalinėje dangoje atsekami pietinių, spygliuočių-lapuočių ir plačialapių miškų bruožai. Čia pušynų ir pelkių „salelių“ pynimai. Būtent jiems ir skirti geriausi K. Paustovskio prozos puslapiai. Pasak rašytojo, šis regionas „yra viena iš nedaugelio išlikusių miško salų, didžiosios spygliuočių miškų juostos liekana. Kadaise ji driekėsi nuo Polisijos iki Uralo. Šiuo metu draustinyje beveik nėra grynų eglynų. Mišką formuojančios taigos rūšys - europinė eglė yra gana reta ir nedideliais kiekiais, šiaurinėje dalyje suformuoja pastebimus spiečius neužliejamose vietose, ant podzolizuoto priesmėlio.

Meshchera ribojasi su. Nepakartojamą mozaiką čia kuria nuostabi augalų bendrijų įvairovė: didingi pušynai ir durpynai, šviesūs ąžuolynai ir užliejami juodalksnynai, plėšrios tankios krūmynai ir užliejamos pievos, pasislėpę miško ežerai. Didžiausios ploto yra mezotrofinės (pereinamosios) pelkės su medvilnės žole. Su dideliu vargu čia laikoma pušis ir baltas beržas. Centrinėje, saugomoje, parko dalyje yra garsioji Babi pelkė. Kaukės su aštria viksva pasiekia metro aukštį. Drėgnais metais praktiškai nepravažiuojama.

Šaltosios sfagninės pelkės yra pagrindiniai vandens rezervuarai. Ant sfagnų storio yra spanguolių, mėsėdžių apvalialapių saulėgrąžų. Žemai augantis viksvas su šakniastiebiais persmelkia sfagnų velėną su šakniastiebiais. Čia galima pamatyti lapę ir briedį, bebrą ir barsuką, miško šešką ir kiaunę, daugybę vandens ir plėšriųjų paukščių.

Čia dažnai sutinkamas vilkas, usūrinis šuo, erminas, žebenkštis, baltasis kiškis, daug šernų. Retkarčiais susiduri su kiškiu, amerikine audine. Voverės gyvena visame rezervate. Bebrų populiacija atsigavo. Ši sritis yra pietinė rudojo lokio arealo riba. Iš Meshchera žinduolių neabejotinai vertingiausia yra Rusijos ondatra, įtraukta į Rusijos Federacijos Raudonąją knygą.

Faunoje yra 50 žinduolių rūšių, 170 lizdinių paukščių rūšių, 10 varliagyvių, 5 ropliai. Į Meshchera patenka daugiau nei 30 žuvų rūšių. „... Meščerskio srityje galima pamatyti miško ežerus su tamsiu vandeniu, nuo senatvės apanglėjusius, miškininkų namelius, smėlynus, kadagius, viržius, gervių būrius ir mums pažįstamas žvaigždes visose platumose“ (K. Paustovskis) , „Meščerskajos pusė“).

Pietrytinė parko teritorijos dalis priklauso Gus upės baseinui, kraštutinė šiaurės rytų dalis – Klyazmos baseinui. Palei pietinę senovinio ledyno lakšto ribą driekiasi Meshchera miškų juosta. Tarp jų kyla vandenų neužtvindytos opelės. Jie turi derlingesnius dirvožemius, žmonės nuo seno mieliau renkasi čia. Sausuose pušynuose ant užliejamų terasų senovinių kopų rusiška šluota puikuojasi ažūrine lapija, o dažytojo skroblas auga paprastais linijiškai lancetiškais lapais. Begalinė stepių žolių gausa sukuria ypatingą pušynų skonį. Iš karto po nusileidimo atsiranda dideli mėlyni miego žolės žiedai arba nugaros skausmai. Jo kieti, delnu išpjaustyti lapai susipynę su daugybe efemerų – vienmečių augalų, kurie miršta iki vasaros pradžios. Gegužės pabaigoje – birželio mėnesį kopų pušynai nuspalvinami gausiais aukso geltonumo šluotų žiedais. Tada ateina eilė tamsiai auksaspalvei, kuri žydi iki vasaros pabaigos.

Meshchera gamtos ypatybės rodomos specialiose ekspozicijose, kuriose taip pat pristatomos parke gyvenančios rūšys.

Meshcheros prigimtis veikia žmogaus širdį su nepaprasta galia, pripildo pasididžiavimo ir pagarbos Rusijos žemės grožiui.