Aziz John Maksimovich (dünya adı - Michael) tanınmış bir soylu aileye aitti. Baba tarafından dedesi zengin bir toprak sahibiydi. Başka bir anne büyükbabası Kharkov şehrinde doktor olarak görev yaptı. Babası yerel soylulara önderlik etti ve amcası Kiev Üniversitesi rektörü olarak görev yaptı.
Gelecekteki aziz, 4 Haziran 1896'da Kharkov eyaletinin topraklarında, Adamovka'nın ebeveyn mülkünde doğdu. Kutsal vaftizde, Göksel Ev Sahibi Başmeleği onuruna Michael adını aldı.
Mikhail'in ebeveynleri, Ortodoks halkı Boris ve Glafira, oğullarına iyi bir yetiştirme ve eğitim vermeye çalıştılar, birçok yönden kendileri onun için iyi bir örnek oldular. Gelecekte, tüm hayatı boyunca onlara karşı bir evlat saygısı vardı.
Çocukluğundan beri, Michael kötü sağlıkla ayırt edildi. Çocuğun barışsever ve uysal karakteri, akranları da dahil olmak üzere başkalarıyla dostane ilişkiler kurmaya katkıda bulundu, ancak özellikle yakın arkadaşları yoktu. Belki de bu bağlamda, Mikhail nadiren oyunlara katıldı, ancak her zamankinden daha sık kendini kendi düşüncelerine kaptırdı.
Çocukluğundan beri özel dindarlığı ile ayırt edilen “manastırlarda” oynamayı, onları oyuncak kalelerden inşa etmeyi, oyuncak askerlere “manastır” kıyafetleri giydirmeyi severdi. Büyüdükçe dini bir kütüphane, kutsal ikonlar toplamaya başladı ve dua çalışmalarına katıldı.
Kelimenin tam anlamıyla manevi literatürü, Azizlerin Yaşamlarını, tarihi yazıları okudu. Dini bir duygunun yanı sıra, Anavatanına karşı bir sevgi duygusu, bir vatanseverlik duygusu, küçük yaşlardan itibaren onda olgunlaştı.
Svyatogorsk Manastırı ziyareti, Çıplak Vadi'de ailesinin kır mülkünün bulunduğu Mikhail üzerinde güçlü bir izlenim bıraktı. Aile, bağışlarıyla bu manastırı defalarca destekledi.
Tanrı'yı memnun etmeye çalışarak, emirlere göre yaşayarak, Michael küçük erkek ve kız kardeşi üzerinde yararlı bir etkiye sahipti (ve sadece: zamanla, bir Fransız kadın olan mürebbiyesi bile Katolik olarak Ortodoksluğu kabul etmeye karar verdi).
Gençlik yılları
11 yaşındayken, ailesi Mikhail'i Poltava'daki Harbiyeli Kolordu'na atadı.
İyi çalıştı, neredeyse tüm konularda mükemmeldi. Ve ona zorlukla sadece beden eğitimi verildi.
Mihail'in uysal, dini eğilimi onu kolordudaki yoldaşlarından ayırdı. Bir zamanlar, öğrenciler ciddi bir yürüyüşte yürürken ve safları Poltava Katedrali ile aynı seviyeye geldiğinde, içsel bir saygı duygusuyla hareket eden Mikhail, haç işaretiyle imza attı. Liderlik, düzeni ve disiplini ihlal ettiği için onu cezalandırmak istedi ve yalnızca uygun pedagojik incelik ve yaklaşım sergileyen kolordu koruyucusu Büyük Dük Konstantin'in şefaati "suçluyu" kınamadan kurtardı.
Öğrenci yılları
Mikhail, 1914'te Harbiyeli Kolordu'ndan mezun olduğunda, bir seçenekle karşı karşıya kaldı: daha fazla çalışmak için nereye gitmeli? Kendisi Kiev İlahiyat Akademisi'ni düşündü, ancak oğullarının iyi bir hukuk kariyeri (yetenekleri ve kişisel bağlantıları göz önüne alındığında gerçek olan) isteyen ebeveynleri, Hukuk Fakültesine girmesinde ısrar etti. Babasına ve annesine içten saygı duyarak onların isteklerine uydu ve Kharkov Üniversitesi'ne girdi.
Üniversitede okurken Mikhail kıskanılacak bir başarı gösterdi. Bununla birlikte, iş yükü bile onu daha yüksek manevi özlemlerden uzaklaştırmadı. Dini literatürü, Tanrı'nın azizlerinin Yaşamlarını incelemeye devam etti. Üstelik hayat tecrübesi ve eğitim sürecinde edindiği bilgiler, onun çocuksu ve genç bir dolaysızlıkla baktığı dini gerçekleri daha derin ve ciddi bir şekilde algılamasına yardımcı oldu.
Devrim sonrası dönem
Eğitimin tamamlanma zamanı, Anavatan'ın hayatındaki korkunç, trajik olayların zamanına denk geldi: Şubat Devrimi ve onu takip eden değişiklikler. Ne o ne de ailesi, Rus Çarının devrilmesinin devrimci sevincini paylaşmadı. Hatta denilebilir ki, o soğuk Şubat günleri, Mikhail'in ailesi için hüzün ve yas günleri haline geldi.
Şubat Devrimi'nden birkaç ay sonra Ekim Devrimi geldi. Onu takiben, din adamlarının ve genel olarak gayretli Hıristiyanların zulmü başladı. Tapınaklar yıkıldı, Hıristiyan kanı döküldü.
Tanrı'ya hizmet etme düşüncesine içtenlikle kapılmış olan Mikail, yeni siyasi gerçekliği kabul etmekte zorlandı. Gerçeği savunmaya ne kadar azimle hazır olduğunu bilen akrabaları ve arkadaşları onun için endişeleniyordu.
göç
Tanrı'nın takdiriyle, Mihail yerli, sevgili vatanını terk etti ve Belgrad'a gitti. Burada yerel üniversiteye, ilahiyat fakültesine girdi ve 1925'te ondan mezun oldu.
1924'te okur rütbesine yükseldi.
1926'da Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) tarafından melek imajına dönüştürüldü. Michael'ın yeni, manastır adı oldu: John. Bu nedenle, Tanrı'nın bir hizmetkarı, türünün bir temsilcisi, bir aziz olarak adlandırıldı.
manastır hayatı
Tansiyon aldıktan sonra, John kendisini Mesih'i takip etme arzusuna o kadar verdi ki, örneğin, onu kişisel olarak tanıyan piskoposlardan biri, popüler olarak Sırp Chrysostom olarak adlandırılan Nikolai (Velimirovich), eğer biri görmek isterse, dedi. bugünün azizi, Peder John'a dönsün.
Bir süre Peder John, Velyka Kikinda şehrinin spor salonunda hukuk öğretmeni olarak çalıştı, ardından Bitola kentindeki ilahiyat seminerinde öğretmen olarak çalıştı. Eğitim materyallerini sunarak, erişilebilir ve anlaşılır hale getirmeye çalıştı. Öğrenciler ona sevgiyle davrandılar.
1929'da, kilise yetkililerinin kararı ile Peder John, hiyeromonk rütbesine yükseltildi.
Bir rahip olarak görevini tüm ciddiyet ve sorumlulukla yerine getirdi. Sürüsüne sürekli sahip çıktı. Onlara söz ve örneklerle öğretti, düzenli olarak İlahi Liturjiye hizmet etti ve Mesih'in Bedenini ve Kanını cemaatle paylaştı, kesinlikle oruç tuttu, dua nöbetlerine daldı (bazen yatağa bile gitmedi, yerde kaldı, tam önünde kaldı. azizlerin görüntüleri).
Bu dönemde, Peder John birkaç önemli (daha sonra yaygın olarak bilinen) teolojik eserler yazdı.
piskoposluk bakanlığı
1934'te Peder John, bir piskopos olarak kutsandı ve yeni bakanlığı olan Şanghay'ın yerine alçakgönüllülükle ayrıldı.
Aziz, ilahi hizmetlere ve vaazlara katılmanın, cemaat hayatını düzenlemenin, misyonerlik çalışmasının ve hayır işlerinin yanı sıra, birçok hasta insanı kişisel olarak ziyaret etti, onlara nazik pastoral bir sözle ilham verdi, Kutsal Armağanları itiraf etti ve iletti. Gerekirse Vladyka'nın günün veya gecenin herhangi bir saatinde hastaya gittiğini söylüyorlar.
1949'da, Çin'deki komünist duyarlılığın güçlenmesi nedeniyle, Piskopos John, diğer mültecilerle birlikte özel donanımlı bir kampta kaldığı Filipin adası Tubabao'ya gitmek zorunda kaldı.
Sürüsü için endişe gösteren Vladyka, Washington'a gitti ve mültecileri kabul etmek istedi. İstekleri ve tabii ki duaları cevapsız kalmadı. Mültecilerin önemli bir kısmı Amerika'ya, diğeri ise Avustralya'ya taşınabildi.
1951'de Vladyka, Yurtdışı Rus Kilisesi'ne bağlı Batı Avrupa Eksarhlığı başpiskoposu olarak atandı.
1962'de liderliğin kutsaması ile Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı ve burada San Francisco piskoposluğunun başına geçti.
Yerel Hıristiyan cemaati orada en iyi durumda değildi. Genel zorluklara (finansal olanlar dahil) ek olarak, iç şizmatik ruh halleri ve hareketler bölümün normal işleyişine katkıda bulunmadı.
Azizin gelişiyle birlikte piskoposluktaki yaşam düzelmeye başladı. Ancak, piskoposun iyi girişimini herkes coşkuyla kabul etmedi. Kıskanç ve kötü niyetli kişiler vardı. Lorda karşı entrikalar kurulmaya başlandı, kilise liderliğine suçlamalar döküldü.
Bu arada, Tanrı'nın yardımıyla bu durum St. John'un lehine çözüldü.
2 Temmuz 1966'da, Seattle şehrine pastoral bir misyonla yaptığı ziyaret sırasında, hücre duası sırasında Vladyka'nın kalbi durdu ve sessizce Cennetteki Kral'a gitti. Lordun ölümün yaklaştığını önceden bildiği iddia ediliyor.
Aziz John, Kilise tarafından yalnızca seçkin bir aziz olarak değil, aynı zamanda bir mucize işçisi olarak da saygı görür.
Troparion'dan Şanghay ve San Francisco'lu Aziz John'a, ton 5
Sürünün gezintilerinde gösterdiğiniz özen, / bu, tüm dünya sonsuza dek ayağa kalktığı için dualarınızın prototipidir: / bu nedenle, sevginizi tanıdığımız için kutsal hiyerarşi ve harikalar yaratan John'a inanıyoruz! / Tanrı'dan gelen bütün, en saf Gizemlerin kutsal eylemiyle kutsanır, / imajı kendimiz güçlendiririz, / ıstırap için acele ederiz, şifacı en çok teselli eder. // Seni tüm kalbiyle onurlandıran bize yardım etmek için acele et.
John, Şanghay Başpiskoposu ve San Francisco Wonderworker'a Introparion, Ton 1:
Elçinin vaazının sözlerini kıskanarak, nöbet, oruç ve kutsallarla dua ederek kutsallık armağanını çoğalttınız, iftiraya uğradınız, iftira attınız ve alçakgönüllülükle sitem ettiniz. Mesih'in uğruna, sana imanla akan herkesin üzerine bol bol döktüğün mucizeleri yücelt: ve şimdi bizi dualarınla kurtar, ey saygıdeğer Yuhanna, Mesih'in azizi.
Kontakion'dan Şanghay Başpiskoposu St. John'a ve San Francisco'nun Wonderworker'ına, Ton 4:
Mesih'ten sonra, Kutsal olandan sonra, en önemli olanı Mesih'e geldi, Tanrı'nın sovyetini tanrısızların yıkımından, Mirny'nin tercihlerinden ve tutkuluların tutkulu ve duygusallık konusundaki bitmeyen bekarlarından kurtardı. ve bizler kibarız ve bizler kibar insanlarız ve bizim hakkımızda ve bizim hakkımızda ve bizim hakkımızda ve bizimle ilgiliyiz. Mesih Tanrı'ya dua edin, Peder John, dünyada ruhlarımız kurtulabilir.
Şanghay'ın Wonderworker Başpiskoposu Aziz John'a dua
Ey insan ruhlarının iyi çobanı ve gizli görücüsü, kutsal başrahibimiz Yuhanna! Şimdi Tanrı'nın Arşında bizim için dua et, sanki ölümden sonra kendin demişsin gibi: "Ölmüş olsam da, ama yaşıyorum." Gresette Tanrı'nın tüm tanrısına yalvardım, ama biz daha olası olacağız ve Tanrı'ya bize alçakgönüllülük ruhunu, Tanrı'nın ıstırabını ve yaşayanların tüm canlılarında dürüstlüğü vermesi için en iyisini verecek, hem de dünyevi bilginler ve ülkenin kulaklarında olan sofistike insanlar.İsa'nın anlayışı. Kötü iblis tarafından ezilmiş, zor zamanlarımızın sıkıntılı gençlerinin iniltilerini duyun ve bu dünyanın kokuşmuş ruhunun baskısından bitkin düşen ve boş bir ihmal ve tembellik içinde çürüyen çobanların umutsuzluğuna bakın. ağlayarak, ağlayarak dua etmek için acele edin; Bizi mavi ziyaret edin, yüksek sesle paylaşılan her yerde ve insanların evcilliğinde, boğazın karanlığında, ancak Mesih'in ışığına şanla, kim daha olasıdır ve iyi zaman yoktur, iyiler yok. bizim İsa Mesih, onur ve güç şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek O'na aittir. Amin.
Namaz (diğer)
Ah, harika Aziz Yuhanna, yüreğini o kadar çok yaymışsın ki, seni onurlandıran çeşitli kabilelerden ve halklardan çok sayıda insan ona sığmıyormuş gibi! Hem size sevgiden getirilen sözlerimizin sefaletine bakın, hem de Tanrı'yı memnun ederek bize yardım edin, bundan sonra kendimizi bedenin ve ruhun tüm pisliklerinden arındırarak, Rab'bi korkuyla çalışarak ve O'nda titreyerek sevinerek. Ve bu sevinç için size ne ödeyeceğiz, kutsal tapınakta kutsal emanetlerinizi görerek ve anınızı yücelterek hissedeceğiz; Muhakkak ki bunun cezasını verecek olan imamlar değildir, ancak kendimizi düzeltmeye başlarsak eski yerine yenidir. Yenilenme lütfunu ekin, şefaatçimiz olun, kutsal Yuhanna, zayıflıkta bize yardım edin, hastalıkları iyileştirin, dualarınızla tutkuları iyileştirin; преста́вленный же от сего́ вре́меннаго во ино́е жити́е ве́чное, в не́же наста́ви тя Пречи́стая Влады́чица, Одиги́трия разсе́яния ру́сскаго, чудотво́рною Свое́ю ико́ною Коренно́ю-Ку́рскою, Ея́же спу́тник ты яви́лся еси́ в день преставле́ния своего́, ра́дуешися ны́не в ли́це святы́х, сла́вящих Еди́наго в Тро́ице сла́вимаго Бо́га , Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.
25 Ekim 2011'de, Kederli Herkesin Sevincinin En Kutsal Theotokos Katedrali'nde, Şanghay ve San Francisco'nun Wonderworker'ı olan kutsal babamız John'un kalıntılarının yıkanması ve yeniden giydirilmesi gerçekleşti. 1994 yılında
Yeniden kıyafetlerin ana nedeni, Ortodoks Gençlik hareketinin Tver şubesinin, azizin eskisinin yerini alması için yeni bir kıyafet dikmesi önerisiydi. Eski kıyafetler, bu hareket tarafından Tver'de St. John onuruna inşa edilen kiliseye bağışlanacak.
Batı Amerika Piskoposluğunun yönetici piskoposu, Ekselansları Başpiskopos Kirill, bu teklifi kabul etti ve kutsamalarını sundu. St. John'un yeni cübbesi Minsk'teki St. Elizabeth Manastırı'nın atölyelerinde büyük bir sevgi ve zevkle dikildi. Bu manastırın rahibeleri ve din adamları, Vladyka John'a büyük saygı duyuyor ve ayrıca onuruna bir tapınak inşa etmeyi planlıyorlar.
Piskoposluk din adamlarının bir sonraki sonbahar pastoral toplantısında kıyafetlerin değiştirilmesine karar verildi, böylece toplantının herhangi bir din adamı veya konuğu bu törene katılabilir, açık kutsal kalıntıları görebilir ve onlara saygı duyabilir.
Yunanistan ve diğer Ortodoks ülkelerinin aksine, burada kalıntıların kural olarak her yıl yeniden giydirildiği pek çok kalıntı olmadığı için, Kuzey Amerika'da neredeyse hiçbir yeniden kıyafet deneyimimiz olmadığı belirtilmelidir. Örneğin, St. Spyridon Trimifuntsky'nin yıpranmış terlikleri.
Piskoposluğumuzda, Kiev-Pechersk Lavra'nın tonlayıcısı olan Seattle'lı papaz papazı Piskopos Theodosius'un yanı sıra Vladyka'nın açılışında ve yeniden giydirilmesinde yer alan piskoposluk din adamlarının deneyimine güvenmek zorunda kaldık. John, 1993 yılında
25 Ekim'de, öğle yemeğinden sonra, Pastoral Konferansı'nın bir toplantısında, Başpiskopos Kirill yaklaşmakta olan kıyafetleri duyurdu ve herkesi törene katılmaya davet etti. Vladyka, gelecekteki katılımcılara bu etkinlikten önce bir görev almalarını tavsiye etti. Daha sonra isteklerini ifade edenlerin bir listesi oluşturuldu ve sıralamanın devamında kimlerin ne yapacağı dağıtıldı. Akşam ayininde tüm din adamları günah çıkarmaya gitti.
Akşam sekiz buçukta Başepiskopos Kirill, 23 din adamı, 1 keşiş ve 2 okuyucu kilisede toplandı. Katılımcılar arasında, 1993 yılında Vladyka John'un kalıntılarının keşfine tanık olanlar da vardı. Tapınağın kapıları kilitlendi ve din adamları yaklaşan ayin için hazırlanmaya başladı. Kısa kitaplar çıkarıldı, St. John bir akathist, cübbeler, mezar için yeni bir yastık, kalıntıları yıkamak için bir tabak ve süngerler, kalıntıların yerleştirileceği bir masa ve çarşaflar, küçük parçacıklar için bir sandık.
Hazırlık sırasında, yaklaşmakta olan rütbe hakkında bir tartışma yapıldı. Gereksiz konuşmalar yoktu, herkes odaklanmıştı, saygılı bir huşu vardı. Namaza başlamadan önce katılımcılar birbirlerinden af dilediler.
Tam olarak akşam 9'da, St. John'a aziz için ihtişam şarkılarıyla "İyiliğin başlangıcından önce" bir moleben verildi. Ardından Archimandrite Irenaeus bir vaaz verdi ve bu vaazda, yaklaşan hizmetin St. John'a karşı karşılıklı bir sevgi eylemi olduğunu kaydetti: tıpkı bizimle ilgilenip ilgilendiği gibi, biz de onun bozulmaz kalıntılarıyla ilgilenmeliyiz.
Ardından iki buçuk saat süren tören başladı. Yeniden giydirme töreninin tamamı boyunca, dört diyakoz minberde durdu ve sürekli olarak buhurdandı ve din adamları dönüşümlü olarak, yine durmadan, akatist Vladyka'ya hizmet ve ayinin sonunda, piskoposun ilahilerini söyledi. cübbeler.
Emanetler ile kutsal emanet tapınağın ortasına getirildi, katedralin anahtar bekçisi kutsal emanetin kilitlerini açtı ve kapak kaldırıldı. Hizmetçi bir sürahi su getirdi ve piskopos ve din adamları ellerini yıkadılar. Sonra Başpiskopos Kirill, Aziz John'un yüzündeki havayı kaldırdı. Katılımcıların çoğu hayatlarında ilk kez Vladyka'nın yüzünü gördü. Sonra din adamları sırayla veya çiftler halinde kalıntılara yaklaştı ve giysinin bir bölümünü çıkardı: Vladyka'nın elinde kutsal haç, kutsal İncil, çubuk, gönye, haç ve panagia, omophorion, kelepçeler ... Birinin yardıma ihtiyacı varsa (örneğin, sakkoları çıkarmak zordu), o zaman kardeşlerinden biri ona yardım etti. Eski beyaz bornoz masanın üzerine düzgünce katlanmıştı. Serbest bırakılan din adamları ya sevdiklerini ve cemaatçilerini anarak dua etti ya da korolara gitti.
Aziz sadece beyaz bir gömlek ve fanila giymiş olarak kaldığında, kıdemli başrahipler kalıntıları rölyeften çıkardı ve beyaz bir çarşafla kaplı bir masaya aktardı. Vladyka John'un kalıntıları iyi korunmuş ancak küçülmüş bir vücuttur: tırnakları, sakalı ve saçları görülebilir. Kalıntılar şaşırtıcı derecede güçlüdür - kesinlikle kırılganlık belirtileri yoktur, bacaklar tarafından alınabilir ve serbestçe kaldırılabilirler.
Katılımcılardan bazıları, emanetin küçük parçacıklarını dikkatli ve dikkatli bir şekilde toplayarak ve bunları özel olarak hazırlanmış bir kutsal emanete yerleştirerek kutsal emaneti temizlemeye başladı.
Manastırlar arasındaki katılımcılar, azizin beyaz gömleğini ve cüppesini çıkardılar, kalıntıları yıkadılar ve Vladyka'ya yeni bir cüppe ve gömlek giydiler.
Katılımcılardan birine göre, bir Ortodoks Amerikalı: “O akşam katedrali dolduran pişmanlık ve zarafet atmosferini tarif etmek zor. Tüm katılımcılar görevlerini büyük bir korku ve özenle yerine getirmelerine rağmen, bazı özel barışçıl devletler hüküm sürdü. Birçoğunun yüzünde gözyaşı vardı. Tüm sıralama “zaman aşımına uğramış” görünüyordu. Kıyafet değiştirmenin bir buçuk saat sürmesi gerekiyordu, ama aslında üç buçuk sürdü ve bu sefer tamamen fark edilmeden uçtu.
O sırada tapınağın yanından veya komşu caddeden geçen katedralin bazı cemaatçilerinin, sokakta bir tütsü kokusu olduğunu ve hatta buhurdandan duman çıktığını fark etmeleri ilginçtir!
St. John'un yetkilendirilmesi, maskenin çıkarılmasıyla aynı sırayla gerçekleşti: eski tırabzanları çıkaran rahip, Vladyka için yeni tırabzanlar koydu. Çoğunlukla mavi, kırmızı ve altın rengi olan yeni elbiseler zengin ve zevkli bir şekilde işlenmiştir. Yeni giysiye karşılık gelen yeni gönye henüz hazır değil. Vladyka giyindikten sonra (gönye, haç ve panagia hariç), kalıntılar tekrar aktarıldı ve tapınağa yerleştirildi. Zaten kanserde, Vladyka bir gönye (hala beyaz), bir haç ve bir panagia ile emanet edildi. Haç ve panagia, hareket etmeyecek şekilde ipliklerle sarılmıştı, çünkü Vladyka'nın kalıntılarının bulunduğu türbe her yıl Temmuz ayındaki bayram gününde tapınağın ortasına getirilir.
Bundan sonra kanser kapatıldı ve yerine taşındı. Ayine katılanlar kalıntıları saygıyla karşıladılar ve başpiskoposun nimetini aldıktan sonra soyunmaya gittiler.
Ertesi sabah, dünkü koordinasyondaki tüm katılımcıların hizmet ettiği bir uzlaştırıcı hiyerarşik ayin yapıldı. Orta yaşlılar da dahil olmak üzere birçok rahip, bir gün önce sabah ve akşam ayinleri ve yeniden kıyafet ayinleri için toplam on saat boyunca kilisede olmasına rağmen, herkes neşeli ve neşeliydi.
Pastoral Konferansın kapanışında, Batı Amerika Piskoposluğu Kuzey Bölgesi Dekanı, Başrahip Alexei Kotar, kutsal babamız John, Şanghay ve San Francisco Wonderworker'ın kalıntılarını yeniden giydirme törenine katılanlar adına, tüm katılımcıların bu rütbeye katılarak kalplerinin derinliklerinden etkilendiğini ve bu onur için Lord'a ve Vladyka John ile canlı, yüz yüze bir görüşme için yönetici piskoposa teşekkür ettiğini söyledi.
Kutsallarında Tanrı harikadır!
San Francisco'daki Kederlilerin En Kutsal Theotokos Katedrali'nin Dekanı Başrahip Peter Perekrestov'un metinleri ve fotoğrafları
2 Temmuz 1994'te, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, 20. yüzyılın Tanrı'nın muhteşem azizi Şanghaylı Aziz John'u (Maximovich) ve mucize işçisi San Francisco'yu aziz ilan etti.
Başpiskopos John, 4/17 Haziran 1896'da Rusya'nın güneyinde, Kharkov eyaletine bağlı Adamovka köyünde doğdu. Kutsal vaftizde, Göksel Güçlerin Başmeleği Başmelek Mikail'in onuruna Michael adını aldı.
Çocukluğundan itibaren derin dindarlıkla ayırt edildi, geceleri uzun süre dua etti, özenle toplanan ikonlar ve kilise kitapları. En çok da azizlerin hayatlarını okumayı severdi. Mikail azizleri tüm kalbiyle sevdi, onların ruhlarıyla tamamen doldu ve onlar gibi yaşamaya başladı. Çocuğun kutsal ve dürüst yaşamı, Fransız Katolik mürebbiyesi üzerinde derin bir etki bıraktı ve sonuç olarak Ortodoksluğa dönüştü.
Vladyka, piskopos olarak aday gösterildiği sırada Sözü'nde gençliğinden bahseder: "Kendimi gerçekleştirmeye başladığım ilk günlerden itibaren, gerçeğe ve gerçeğe hizmet etmek istedim. Hayatım onun için..."
Babası soyluların mareşali ve amcası Kiev Üniversitesi rektörüydü. Görünüşe göre benzer bir laik kariyer Mikhail için hazırlanıyordu. 1914'te Poltava Cadet Kolordu'ndan mezun oldu ve 1918'de mezun olduğu Harkov İmparatorluk Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne girdi. Ama kalbi bu dünyadan uzaktı. Aynı Söz'de, "laik bilimleri inceleyerek" diyor, "bilimden bilimin incelenmesine, manevi yaşamın incelenmesine giderek daha derine indim."
İç savaş sırasında, ailesi, erkek ve kız kardeşi ile birlikte Mikhail, Yugoslavya'ya tahliye edildi ve Belgrad Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'ne girdi.
1924'te Belgrad'daki Rus kilisesinde bir okuyucu olarak görevlendirildi ve iki yıl sonra Milkovo Manastırı'nda bir keşiş tarafından tonlandı ve atası St. Tobolsk'tan John (Maximovich). En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne girişte, genç keşiş bir hiyeromonk oldu. Bu yıllarda Sırp Devlet Spor Salonu'nda hukuk öğretmenliği yaptı ve 1929'dan beri Bitola kentindeki Ohri piskoposunun Sırp seminerinde öğretmen ve eğitimci oldu. Ve sonra, ilk kez, harika hayatı ortaya çıktı.
Öğrenciler, onun büyük çilecilik başarısını ilk keşfedenler oldular: Yatağa gitmediğini ve herkes uykuya daldığında, geceleri yurdun etrafında dolaşmaya başladığını fark ettiler, haç işareti yaptı. uyuyor; battaniyeyi kim düzeltecek, kimi daha sıcak tutacak. Genç hiyeromonk durmadan dua etti, her gün İlahi Liturjiye hizmet etti, titizlikle oruç tuttu, akşamları günde sadece bir kez yemek yedi, asla kızmadı ve özel bir baba sevgisiyle öğrencilere yüksek Hıristiyan ideallerini ilham verdi. Peder John nadir bir dua kitabıydı. Sanki sadece Rab, En Kutsal Theotokos, melekler ve manevi gözlerinin önünde duran azizlerle konuşuyormuş gibi dua metinlerine dalmıştı. Müjde olaylarını sanki gözlerinin önünde cereyan ediyormuş gibi biliyordu.
Sonunda, yatakta uyumadığından emin oldular ve eğer uyuyakaldıysa, o zaman sadece yorgunluktan, ikonların altındaki köşede secde sırasında uyku tarafından zincire vurulduğunda. Yatağa yatacağından emin olmak için çarşaflarının altına düğmeler koyanlar bile vardı. Yıllar sonra, manastır yemini gününden itibaren yatakta yatarken uyumadığını itiraf etti. Bu, eski azizler tarafından taşınan çok zor bir başarıdır. Cenobitik manastırların büyük kurucusu St. Büyük Pachomius, melekten manastır yaşamının kurallarını aldığında, "kardeşler yatarak uyumamalı, sırtları eğimli koltuklar düzenlemelerine ve üzerinde oturmalarına izin vermeli" (kural 4). Peder John'un uysallığı ve alçakgönüllülüğü, en büyük münzevilerin ve keşişlerin yaşamlarında ölümsüzleştirilenlere benziyordu.
Sırp Chrysostom Piskopos Nikolai (Velimirovich), genç hiyeromonk John'u çok takdir etti ve sevdi ve daha sonra ondan bahsetti: “Yaşayan bir aziz görmek istiyorsanız, Bitol'e Peder John'a gidin.”
1934'te piskoposluğa yükseltilmesine karar verildi. Ancak kendisi bundan çok uzaktı: Belgrad'a çağrıldığında, Yugoslavya'dan tanıdıklarından birinin hikayesinden görülebileceği gibi, aklına böyle bir şey gelmedi. Bir keresinde onunla bir tramvayda karşılaştığında, ona neden Belgrad'da olduğunu sordu ve şehre geldiğini, çünkü atanması gereken başka bir hiyeromonk John yerine yanlışlıkla bir mesaj aldığını söyledi. bir piskopos. Ertesi gün onu tekrar gördüğünde, ne yazık ki, hatanın beklediğinden daha kötü olduğunu, çünkü onu bir piskopos olarak adamaya karar verdiğini söyledi.
Piskopos rütbesine yükseltildikten hemen sonra St. John, Şanghay'a gitti. Büyükşehir Anthony (Khrapovitsky), Uzak Doğu'daki Başpiskopos Demetrius'a genç piskopos hakkında şunları yazdı: “... kendim yerine, ruhum olarak, kalbim olarak, size Vladyka Piskopos John'u gönderiyorum. evrensel manevi zamanımızda ciddiyet gevşeme!"
Şanghay'da büyük bir sürü, bitmemiş büyük bir katedral ve çözülmemiş bir yargı çatışması onu bekliyordu. Vladyka John derhal dini birliği restore etti, Sırplar, Yunanlılar ve Ukraynalılarla bağlar kurdu ve üç katlı bir yapıyla birlikte tamamlanan Tanrı'nın Annesi "Günahkarların Konuğu" simgesinin onuruna büyük bir katedral inşa etmeye başladı. çan kulesi olan bir kilise evi. Manevi eğitime özel önem vermiş ve Şanghay'daki tüm Ortodoks okullarında sözlü ilmihal sınavlarına katılmayı bir kural haline getirmiştir. Kiliselerin, hastanelerin, yetimhanelerin, yaşlılar için evlerin, ticari okulların, kadın spor salonlarının, kamu kantinlerinin vb. inşaatının ilham kaynağı ve lideriydi, tek kelimeyle, Rus Şanghay'ın tüm sosyal girişimleri.
Ancak onunla ilgili en çarpıcı şey, birçok dünyevi meselede böylesine canlı ve aktif bir rol alarak, dünyaya kesinlikle yabancı olmasıydı. Aynı zamanda, çok sayıda görgü tanığı ifadesinin kanıtladığı gibi, başka bir dünyada, sanki diğer dünyayla iletişim kurar gibi yaşadı. İlk günden itibaren Vladyka, İlahi Liturjiye günlük olarak hizmet etti, ancak yapamazsa Kutsal Hediyeleri aldı. Sunakta hiç konuşmadı. Ayinden sonra sunakta üç veya dört saat kaldı ve bir şekilde şöyle dedi: "Duayı bırakıp dünyevi şeylere geçmek ne kadar zor." Günde bir kez yerdi, Büyük ve Noel oruçları sırasında sadece prohora yedi. Hiç "ziyarete" gitmedim, ama beklenmedik bir şekilde yardıma ihtiyacı olanlara göründüm. Hiç çekçek kullanmadım ama Kutsal Ayinle her gün hastaları ziyaret ettim. Hastanın durumu kritik hale gelirse, Vladyka günün veya gecenin herhangi bir saatinde yanına gelir ve uzun süre başucunda dua ederdi. Hem öngörüye hem de Rab'bin isteğini duyduğu ve çabucak yerine getirdiği böyle bir dua armağanına sahipti. Aziz John'un duaları aracılığıyla umutsuzca hastaların iyileştirildiği çok sayıda vaka bilinmektedir.
Dr. Baranov şunları söyledi: “Bir kez Şanghay şehrinde, Vladyka John, doktorlar tarafından umutsuz olarak tanınan ölmekte olan bir çocuğa davet edildi, daireye geldikten sonra, henüz kimsenin olmamasına rağmen, doğrudan hastanın bulunduğu odaya gitti. Vladyka, ölmekte olan adamın nerede olduğunu göstermeyi başardı.Çocuğu muayene eden Vladyka, kendisi için çok tipik olan görüntünün önüne doğrudan "düştü" ve uzun süre dua etti, ardından akrabalarına çocuğun iyileşeceğine dair güvence verdi, çabucak ayrıldı, davet edildi.Görgü tanığı Albay N.N. Nikolaev tüm ayrıntıları doğruladı.
N.S. Makova tanıklık ediyor:
"Size çok yakın arkadaşım Lyudmila Dmitrievna Sadkovskaya'nın defalarca anlattığı bir mucize hakkında bilgi vermek istiyorum.Başına gelen bu mucize Çin'in Şanghay kentindeki Bölge Hastanesi arşivlerinde kayıtlı.
Şanghay'daydı. Spora düşkündü - at yarışı. Reykors üzerinde ata binerken, at bir şeyden korktu, onu fırlattı ve başını bir taşa sert bir şekilde çarparak bilincini kaybetti. Hastaneye bilinçsiz getirildi, birkaç doktordan oluşan bir konsey toplandı, durumu umutsuz olarak kabul etti: sabaha kadar hayatta zar zor hayatta kalacaktı, neredeyse hiç nabzı yoktu, kafası kırılmıştı ve kafatasının küçük parçaları beyne baskı yapıyordu. Bu pozisyonda bıçak altında ölmesi gerekir. Kalbi ameliyat olmasına izin verse bile, tüm başarılı sonuçlara rağmen sağır, dilsiz ve kör kalmalıdır.
Bütün bunları dinleyen kendi kız kardeşi, çaresizlik içinde ve gözyaşlarına boğuldu, Başpiskopos John'a koştu ve kız kardeşini kurtarması için ona yalvarmaya başladı. Rab kabul etti; hastaneye geldi ve herkesin odadan çıkmasını istedi ve yaklaşık iki saat dua etti. Ardından başhekime seslenerek hastayı muayene etmesini istedi. Doktorun nabzının normal sağlıklı bir insanınki gibi olduğunu duyduğunda şaşırdığını hayal edin. Operasyonu sadece Başpiskopos John'un huzurunda hemen gerçekleştirmeyi kabul etti. Ameliyat iyi geçti ve ameliyattan sonra aklı başına gelip içecek istediğinde doktorların sürprizi neydi? Her şeyi gördü ve duydu. Hala yaşıyor - konuşuyor, görüyor ve duyuyor. Onu otuz yıldır tanıyorum."
Los Angeles Liu şunları söyledi: "Vladyka iki kez Hong Kong'a geldi. Vladyka'yı tanımadan ona bir mektup yazmam, dua etmem ve çocuklu bir dul kadına bakmam şaşırtıcı ve ayrıca ilginç bir kişisel manevi konu hakkında yazdım, ama cevap alamadı "Bir yıl geçti. Vladyka geldi ve onunla tanışan kalabalığın içine düştüm. Vladyka bana dönerek şöyle dedi: "Bana mektup yazan sendin!" Vladyka'dan beri çok şaşırdım. beni daha önce hiç tanımamıştı ve görmemişti. Akşam kilisedeydi. Namazdan sonra kürsü önünde durup vaaz verdi. Annemin yanında durdum ve ikimiz de ışığı gördük. Vladyka'yı kürsüye kadar çevreleyen, çevresinde yaklaşık otuz santimetre genişliğinde bir parlaklık. Bu oldukça uzun bir süre devam etti. Vaaz bittiğinde, böyle alışılmadık bir fenomenle vuruldum, bana gelen N.V. "Evet, birçok mümin bu olağanüstü olayı gördü." Yakınlarda duran kocam da bu nuru görmüş, tamam mı? Rabbi azarlamak."
Rahibe Augusta, Kutsal Armağanların kutsanması sırasında ayin sırasında Kutsal Ruh'un ateş şeklinde Kadeh'in üzerine nasıl indiğini gördü:
“Vladyka John görev yaptı. Sunak açıktı. Vladyka, "Al, ye, bu benim bedenim" ve... "bu benim kanım... günahların bağışlanması için" duasını söyledi ve ardından diz çöktü ve derin bir yay yaptı. O zaman, Kutsal Hediyelerin örtülmediği Kadeh'i gördüm ve o zaman, Rab'bin sözlerinden sonra, yukarıdan bir ışık indi ve Kadeh'e battı. Işığın şekli lale çiçeğine benziyordu ama daha büyüktü. Armağanların ateşle gerçek kutsamalarını göreceğimi hayatımda hiç düşünmemiştim. İnancım yeniden alevlendi. Rab bana Rab'bin inancını gösterdi, korkaklığımdan utandım."
Komünistler Çin'de iktidara geldiğinde, Ruslar yeniden çoğu Filipinler üzerinden kaçmak zorunda kaldılar. 1949 yılında, Uluslararası Mülteci Örgütü'nün kampındaki Tubabao adasında Çin'den yaklaşık 5 bin Rus yaşıyordu. Ada, Pasifik Okyanusu'nun bu sektörünü süpüren mevsimsel tayfunların yolundaydı. Bununla birlikte, kampın varlığının 27 ayı boyunca, yalnızca bir kez bir tayfun tarafından tehdit edildi, ancak o zaman bile rotasını değiştirdi ve adayı atladı. Bir Rus Filipinlilerle tayfun korkusu hakkında konuştuğunda, endişelenecek bir neden olmadığını söylediler, çünkü "kutsal adamınız her gece dört bir yandan kampınızı kutsasın." Tüm Ruslar ayrıldığında, adaya korkunç bir tayfun çarptı ve kampın tüm binalarını tamamen yok etti.
Dağılmış halde yaşayan Rus halkı, efendinin şahsında Rab'bin önünde güçlü bir şefaatçiye sahipti. Aziz John, sürüsünü besleyerek imkansızı başardı. Yoksul Rus halkının Amerika'ya yeniden yerleştirilmesini müzakere etmek için Washington'a gitti. Duaları sayesinde bir mucize gerçekleşti! Amerikan yasalarında değişiklik yapıldı ve kampın çoğu, yaklaşık 3 bin kişi ABD'ye, geri kalanı Avustralya'ya taşındı.
1951'de Başpiskopos John, Yurtdışı Rus Kilisesi'nin Batı Avrupa Piskoposluğu başkanlığına atandı. Sürekli olarak tüm Avrupa'yı dolaştı; İlahi Liturjiye eskiden Yunanca ve Çince ve daha sonra İngilizce olarak hizmet ettiği gibi Fransızca, Felemenkçe olarak hizmet etti; O, anlayışlı ve paralı olmayan bir şifacı olarak biliniyordu. Avrupa'da ve daha sonra 1962'de San Francisco'da, sürekli bir dua hayatına ve Ortodoks öğretisinin saflığına dayanan misyonerlik çalışması bol meyve verdi. Lordun görkemi hem Ortodoks hem de Ortodoks olmayan nüfus arasında yayıldı. Paris Katolik kiliselerinden birinde rahip gençlere seslenerek şunları söyledi: "Kanıt istiyorsunuz, artık mucizeler veya azizler olmadığını söylüyorsunuz. Yaşayan bir aziz Paris sokaklarında yürürken neden teorik kanıtlara ihtiyacınız var - Saint Jean Nus Pieds (Aziz John Yalınayak).
Vladyka, tüm dünyada tanındı ve onurlandırıldı. Paris'te, tren istasyonunun memuru, trenin kalkışını "Rus başpiskoposunun" gelişine kadar erteledi. Bütün Avrupa hastaneleri, ölenler için bütün gece dua edebilen bu piskopostan haberdardı. Katolik, Protestan, Ortodoks ya da her neyse, ciddi şekilde hasta birinin yatağına çağrıldı, çünkü dua ettiğinde Tanrı merhametliydi.
Tanrı Alexandra'nın hasta hizmetkarı bir Paris hastanesinde yatıyordu ve piskoposa onun hakkında bilgi verildi. Gelip ona Komünyon vereceğine dair bir not verdi. Yaklaşık 40-50 kişinin bulunduğu ortak bir koğuşta yatarken, Fransız bayanların önünde, bir Ortodoks piskoposunun onu ziyaret edeceği, inanılmaz derecede yıpranmış kıyafetler giymiş ve dahası çıplak ayakla utandığını hissetti. Ona Kutsal Armağanları verdiğinde, yakındaki bir yatakta bir Fransız kadın ona şöyle dedi: “Böyle bir günah çıkaran kişiye sahip olduğun için ne kadar şanslısın. Kız kardeşim Versailles'de yaşıyor ve çocukları hastalandığında onları Piskopos John'un genellikle yürüdüğü sokağa sürüyor ve ondan onları kutsamasını istiyor. Çocuklar nimeti aldıktan sonra hemen iyileşirler. Biz ona aziz diyoruz."
Çocuklar, efendinin her zamanki katılığına rağmen, kesinlikle ona adandı. Mübarek olanın anlaşılmaz bir şekilde hasta bir çocuğun nerede olabileceğini bildiğine ve günün veya gecenin herhangi bir saatinde onu teselli etmeye ve iyileştirmeye geldiğine dair birçok dokunaklı hikaye var. Tanrı'dan vahiy alarak, birçok kişiyi yaklaşan felaketten kurtardı ve bazen en çok ihtiyacı olanlara göründü, ancak böyle bir aktarım fiziksel olarak imkansız görünüyordu.
Rus diasporasının bir azizi ve aynı zamanda bir Rus azizi olan kutsanmış Vladyka, Moskova Patriği'ni, Yurtdışı Rus Kilisesi Sinodunun Birinci Hiyerarşisi ile birlikte ilahi ayinlerde andı.
Tarihe dönüp geleceği gören St. John, sıkıntılı zamanlarda Rusya'nın düştüğünü, böylece tüm düşmanlarının onun ölümcül şekilde yaralandığından emin olduğunu söyledi. Rusya'da çar, güç ve asker yoktu. Moskova'da yabancılar iktidardaydı. İnsanlar "ruhtan düştüler", zayıfladılar ve yalnızca önünde eğildikleri yabancılardan kurtuluş beklediler. Ölüm kaçınılmazdı. Tarihte, insanlar manevi ve ahlaki olarak yükselirken, devletin çöküşünün bu kadar derinliğini ve bu kadar hızlı, mucizevi bir şekilde ayaklanmasını bulmak imkansızdır. Rusya'nın tarihi böyle, yolu böyle. Rus halkının müteakip şiddetli ıstırabı, Rusya'nın kendisine, yoluna, mesleğine ihanetinin bir sonucudur. Rusya daha önce nasıl yükseldiyse aynı şekilde yükselecek. İnanç alevlendiğinde yükselecek. İnsanlar ruhen yükseldikleri zaman, Kurtarıcı'nın şu sözlerinin gerçeğine yeniden açık ve kesin bir imana sahip olacaklar: “Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun Doğruluğunu arayın, ve tüm bunlar size eklenecektir.” Rusya, İnancı ve Ortodoksluğun itirafını sevdiğinde, Ortodoks dürüstlerini ve itirafçılarını gördüğünde ve sevdiğinde yükselecektir.
Vladyka John ölümünü öngördü. 19 Haziran (2 Temmuz) 1966'da, Havari Jude'nin bayram gününde, Seattle şehrine bir başpastoral ziyareti sırasında, bundan önce 71 yaşında, Kursk Kökü Tanrı'nın Annesi'nin mucizevi simgesiyle Rus diasporasından Hodegetria, büyük bir dürüst adam Rab'be vefat etti. Acı, dünyadaki birçok insanın kalbini doldurdu. Vladyka'nın ölümünden sonra, Lahey Piskoposu James pişmanlık duyan bir kalple şunları yazdı: “Beni başka bir kıtadan gece yarısı arayıp “Şimdi uyu. Ne için dua edersen onu alırsın.”
Dört gün süren nöbet, cenaze töreniyle taçlandı. Ayini yöneten piskoposlar hıçkırıklarını tutamadılar, yanaklarından yaşlar süzülüyor, tabutun yanındaki sayısız mum ışığında parlıyordu. Şaşırtıcı bir şekilde, aynı zamanda tapınak sessiz bir neşeyle doluydu. Görgü tanıkları, cenazede değil, yeni edinilen azizin kalıntılarının açılışında göründüklerini belirttiler.
Yakında, efendinin mezarında günlük işlerde şifa ve yardım mucizeleri meydana gelmeye başladı.
Zaman, Mucize İşçi Aziz John'un sıkıntılar, hastalıklar ve kederli koşullarda var olan herkese hızlı bir yardım olduğunu göstermiştir.
04.06 (16.06) 1896 - 19.06 (02.07) 1966
Evrensel öneme sahip kutsal çileci
Başpiskopos John hakkındaki bu söz, Vladyka yeryüzünde öldüğünde ona en yakın rahiplerden birinin ağzından çıktı.
Rusya'da evde onu tanıyan kaç kişi var? Ve dünyada binlerce insan ona büyük bir erdemli adam olarak saygı duyuyor.
Yaşamı boyunca, yardıma ihtiyacı olan herkes için dua etti, "Tanrı'nın önünde tüm insanların eşit olduğuna" ikna oldu ve duasının gücü Ortodoksluğun gerçeğine tanıklık etti. Vladyka görüşlerini hiçbir zaman paylaşmadı ve genel olarak kanonik kurallarla ilgili her şey konusunda çok katıydı, ancak farklı itiraflardan insanlar dua yardımı için minnettarlıkla kilisesine geldi ve Ortodoksluğa birçok dönüşüm vakası vardı.
Fransız bir Katolik rahip, gençlere hitaben verdiği bir vaazda argümanlarını tüketmiş bir keresinde şöyle demişti: “Kanıt talep ediyorsunuz, şimdi ne mucizeler ne de azizler olmadığını söylüyorsunuz. Aziz Jean Pieds-Nus (Aziz John Barefoot) bugün aziz Paris sokaklarında dolaşırken size neden teorik kanıtlar vereyim!
Fotoğraflarda, Vladyka John genellikle düz, yani tamamen manastıra benziyordu: yuvarlak omuzlu bir figür, gri saçlı, omuzlarının üzerinde rastgele gevşek siyah saçlı. Yaşamı boyunca topalladı ve iletişimi zorlaştıran bir konuşma bozukluğu yaşadı. Ancak tüm bunların, manevi açıdan tamamen istisnai bir fenomen olduğunu deneysel olarak deneyimlemek zorunda olanlar için kesinlikle hiçbir anlamı yoktu - Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının azizlerinin imajında bir çileci.
Şanghay hatırası
Manevi öğrencileri için Vladyka eskisi gibi kaldı - herhangi bir gün ve saatte yardım isteyebileceği bir arkadaş, bir dua kitabı. Erişilebilirliği, tamamen iddiasızlığı ve başkaları uğruna kendini unutkanlığı beni etkiledi. Avrupa'da, Başpiskopos John kutsal bir yaşam adamı olarak tanındı, bu nedenle Katolik rahipler de hastalar için dua etme isteği ile ona döndü.
Ve gerileyen yıllarında onu yeni bir kilise "itaat" bekliyordu. Vladyka'yı Şanghay'dan tanıyan binlerce Rus'un isteği üzerine, San Francisco'daki Yurtdışı Rus Kilisesi'nin en büyük katedral cemaatine transfer edildi.
O zamanlar Rus toplumu içindeki durum basit değildi; onda dünyayı restore edebilecek tek çobanı gördüler ve bu son bölüm tam anlamıyla efendi için bir “vaftiz babası” oldu. Olağan görevler, “Hüzünlü Herkesin Sevinci” simgesinin onuruna bir katedralin inşası ve “dünya yasalarına” göre yaşamın kiliseye de girdiği koşullarda sürüye bakmakla ilgili işlerle desteklendi. Hıristiyan etiği normlarının yerini almaya çalışan çit.
Örneğin, aşağıdaki bölüm Vladyka John için zor bir sınav oldu: bir gün St. Haklar. Cemaatinin bir parçası olan Kronstadt'lı John, Amerikan "" kutlamasına dahil oldu ve daha sonra, katılımcıların tamamen şaşkınlığına ve utanmasına, Vladyka bu "baloya" geldi ve bir kelime söylemeden yavaşça yürüdü salon, yüzlere bakıyor.
Ve sonra, sanki tüm cehennem ona karşı ayaklanmış gibi, şimdi orta yaşlı başpiskopos, “katedralin inşası için toplanan fonları gizlemek” için dava edildiği “yabancılardan önce” yargılanmayı bekliyordu. Sonunda, kendisine yöneltilen suçlamalar düşürüldü, ancak daha sonra, süreç sırasında, ruhsal görünümünün başka bir özelliği özellikle açıkça ortaya çıktı - kendisine yönelik saldırılarla karşılaştığı şaşırtıcı derecede barışçıl durum, çocuksu yumuşaklık. Sadece soruşturma sırasında değil, sonrasında da yakınlarının çevresinde Vladyka, "benzerleri" karşılık vermekten kaçındı ve bu karışıklığın suçlusunun kim olduğu sorulduğunda basitçe şu yanıtı verdi: "Şeytan."
Başpiskopos John'un ölümü de şaşırtıcıydı. O gün, 2 Temmuz 1966, litürjiye hizmet etti ve uzun bir süre toplamda yaklaşık üç saat sunakta kaldı. Hayatı ve bakanlığı hakkında Alaska'daki St. Herman kardeşliği tarafından toplanan materyallerde, görünüşe göre piskoposun yakın çıkışından haberdar olduğuna dair kanıtlar da var. Ölümü ani oldu. Sonuna kadar, manastır tarzında, ayakları üzerinde kaldı ve ofisinde bir koltukta öldü.
San Francisco'daki Başpiskopos John'un kalıntılarında, söndürülemez bir lamba tutuluyor ve birçok mum yanıyor. Şimdi Vladyka John, Ortodoks Kilisesi ve zaten Cennet Kilisesi, Muzaffer olan dünya için Rab'bin önünde aracılık ediyor.
Rev kardeşliğine. Alaska'lı Herman, yıldan yıla yardımın ifadeleri aracılığıyla kendisine dua ederek gelir. Ve ilahiyat üzerine kurslarda, Vladyka John'dan zaten birkaç hizmet imajını birleştiren bir çileci olarak konuşuluyor: kutsal bir misyoner, bir ilahiyatçı, bir çileci dua kitabı, fakirlerin koruyucusu ve zarif, anlayışlı bir yaşlı.
2008 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin kararıyla, Şanghay ve San Francisco Aziz John, kilise çapında bir aziz olarak yüceltildi, adı Rus Ortodoks Kilisesi Ayına dahil edildi.
Dipnotlar:
[i] Hieromonk Seraphim (Gül), hegumen Herman (Podmoshensky). Kutsal John the Wonderworker. Başpiskopos John'un (Maximovich) hayatı ve mucizeleri hakkında ön bilgiler. / XX yüzyılın dindarlığının adanmışları. İnanç kuralı, Rus hacı. M., 1993. S. 61-62
Hieromonk Seraphim (Gül), Hegumen Herman (Podmoshensky). Kutsal John the Wonderworker. s. 293-294
Hieromonk Seraphim (Gül), Hegumen Herman (Podmoshensky). Kutsal John the Wonderworker. s.218
Vladyka, aşağıdaki kuralı bir meleğin ağzından alan Büyük Paisius'un (4. yüzyıl) manastır yaşamının tüzüğünü takip etti: “Ve onlar (keşişler) yatarak uyumamalı, ancak öyle koltuklar yapmalısınız ki, kafa için destek var. ” (Alıntı: Hieromonk Seraphim (Rose), Abbot Herman (Podmoshensky). Blessed John the Wonderworker. S. 30)
[v] Hieromonk Seraphim (Gül), hegumen Almanca (Podmoshensky). Kutsal John the Wonderworker. S.69
Cit. Alıntı yapılan: Hieromonk Seraphim (Gül), Hegumen Herman (Podmoshensky). Kutsal John the Wonderworker. S 47
Cit. Alıntı yapılan: Hieromonk Seraphim (Gül), Hegumen Herman (Podmoshensky). Kutsal John the Wonderworker. 31.
Kronstadt papazının cennet koruyucusunun günüydü - Rev. John of Rylsky
Daha sonra cemaatçilerden birine artık onun nimetini almak zorunda kalmayacağını söyledi.
Önerilen okuma kaynakları ve literatür:
- Hieromonk Seraphim (Gül), Hegumen Herman (Podmoshensky). Kutsal John the Wonderworker. Başpiskopos John'un (Maximovich) hayatı ve mucizeleri hakkında ön bilgiler. / XX yüzyılın dindarlığının adanmışları. İnanç kuralı, Rus hacı. M., 1993
- Rus diasporasının azizi, Ekümenik Wonderworker John (Maximovich). M., 1997.
- Savva (Sarasheviç), Piskopos Başpiskoposun saygısının tarihi. John (Maximovich): Bugün Tanrı'nın Mucizeleri. Platin; Moskova: Valaamsk. yaklaşık, 1998.
- Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin Kanonizasyonu için Synodal Komisyonu Başkanı'nın raporuna göre Rus Ortodoks Kilisesi'nin kutsanmış Piskoposlar Konseyi'nin belirlenmesi.Piskoposlar Konseyi 2008 (http://www.patriarchia.ru/db/text/427141.html)
- Şanghaylı John (Maximovich). Wikipedia'dan malzeme. Ücretsiz ansiklopedi. (http://en.wikipedia.org)
Bir aile
Seversky Donets'teki Svyatogorsk Manastırını mali olarak destekleyen asil bir Ortodoks ailesinde doğdu. 18. yüzyılın tanınmış kilise lideri, 1916'da Rus Kilisesi tarafından bir aziz olarak yüceltilen Metropolitan Tobolsk Büyükşehir John'u (Maximovich) aynı aileye aitti.
- Baba - Boris İvanoviç Maksimovich (-), Sırp kökenli, Kharkov eyaletinin soylularının İzyum ilçe mareşali.
- Anne - Glafira Mihaylovna.
Kardeşleri de sürgünde yaşadı. Biri daha yüksek bir teknik eğitim aldı ve Yugoslavya'da mühendis olarak çalıştı, diğeri Belgrad Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun olduktan sonra Yugoslav polisinde çalıştı.
Eğitim ve ilk yıllar
Petrovsky Poltava Cadet Kolordu'ndan () ve Kharkov Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden () mezun oldu. Gençliğinde bile bir inançlıydı, manevi danışmanı Kharkov Başpiskoposu Anthony (Khrapovitsky) idi. Başlangıçta üniversite yerine Kiev İlahiyat Akademisine girmek istedi, ancak ebeveynlerinin ısrarı üzerine hukuk diploması aldı.
Birçok Rus göçmen gibi, Rusya'dan gelen mültecileri koruyan Yugoslavya Kralı Alexander I Karageorgievich'e büyük saygı duyuyordu. Yıllar sonra, cinayet mahallinde Marsilya sokaklarından birinde onun için bir anma töreni yaptı. Diğer Ortodoks din adamları, sahte utançtan, dışarıda Vladyka ile hizmet etmeyi reddetti. Sonra Vladyka John bir süpürge aldı, kaldırımın süpürülmüş bir bölümüne piskoposluk kartalları koydu, bir buhurdan yaktı ve Fransızca bir anma töreni yaptı.
Çin'de Piskopos
Batı Avrupa'da Bakanlık
Çağdaşlara göre,
günlük yaşamda, Vladyka iddiasızdı: en ucuz kumaştan yapılmış cübbeler giydi, çıplak ayaklarına sandaletler giydi ve hava nasıl olursa olsun, genellikle tamamen yalınayak gitti, fakirlere ayakkabı verdi. Gerçek bir mülk sahibi değildi, başka bir büyük Rus azizinin takipçisiydi - Sora'nın Keşişi Nil. O bir Tanrı adamıydı.
Vladyka John'un etkinliği sadece birçok Ortodoks insan tarafından değil, aynı zamanda diğer itirafların temsilcileri tarafından da büyük beğeni topladı. Paris'teki bir Katolik rahibin sürüsüne modern dünyada mucizeler ve azizler olduğunu söylediğine dair bir hikaye korunmuştur, bunun kanıtı Rus Aziz John Barefoot'un (Saint Jean Pieds) Paris sokaklarında yürümesidir - Piskopos demek istedi John.
ABD'de hizmet
Wikimedia Vakfı. 2010 .
Diğer sözlüklerde "John of Shanghai (Maximovich)" in ne olduğunu görün:
Bu sayfanın John of Shanghai and San Francisco olarak yeniden adlandırılması önerilmektedir. Nedenlerin açıklaması ve Wikipedia sayfasındaki tartışma: Yeniden adlandırmak için / 9 Ekim 2011. Belki de şu anki adı modern ... ... Wikipedia'nın standartlarını karşılamıyor.
- (dünyada Mikhail Borisovich Maksimovich) (06/4/1896 07/2/1966), aziz, başpiskopos, Rus göçünde Kutsal Rusya'nın manevi değerlerinin ve ideallerinin en parlak taşıyıcılarından biri. ile doğdu. Adamovka, Harkov eyaleti. dindar asil bir ailede ... ... Rus tarihi
İçindekiler 1 Erkekler 1.1 A 1.2 V 1.3 D 1.4 I ... Wikipedia
Wikipedia'da bu soyadı olan diğer kişiler hakkında makaleler var, bkz. Maksimovich. Mikhail Maksimovich: Maksimovich, Mikhail Alexandrovich (1804 1873) bilim adamı: tarihçi, botanikçi, etnograf, filolog, Kiev Üniversitesi'nin ilk rektörü. Maksimoviç, Mihail ... ... Wikipedia