1. Обяснете защо след смъртта на княз Владимир, който укрепи руската държава, започнаха раздори.
В хрониката цялата вина за раздора се хвърля върху Святополк. Но такава борба настъпи след смъртта не само на Владимир и баща му Святослав, но и на много от потомците на Владимир. Това означава, че самата система е позволила да възникнат такива борби и е подтикнала наследниците на великия херцог да се бият. И наистина, под властта на всеки от тях имаше собствено наследство, което осигуряваше ресурси за борбата, и най-важното, всеки от тях имаше свой собствен отряд, който беше посветен само на господаря си, защото от него беше получи всички богатства и услуги.
2. Каква политика преследва Ярослав Мъдри по отношение на съседните народи и държави? Какъв беше резултатът от тази политика? При отговор използвайте текста на параграфа и картата на стр. 41.
Ярослав подчини някои по-слаби народи, като по този начин разшири територията на държавата. Той активно строи градове, като по този начин укрепва властта си над завладените земи, а също така изгражда отбранителна линия срещу народите, скитащи из черноморските степи (печенеги). Ярослав не покорява други народи, а ги подчинява на влиянието си – така негови протежета са двама последователни крале на Норвегия (Харалд III Сурови и Магнус I Благородни). И накрая, Ярослав укрепва международния авторитет на старата руска държава като цяло, дори сред далечни народи, например чрез браковете на децата си: синовете му се женят за принцеси от Свещената Римска империя, Полша, Византия, дъщерите му са женени за Норвегия, Англия, Франция и Унгария.
3. Разкажете ни за създаването на първия руски кодекс на законите - Руската правда.
Преди това престъпленията се съдеха според така нареченото обичайно право, тоест обичаи, които се предаваха устно от поколение на поколение. В този случай бяха възможни различни тълкувания на законите. Развитието на обучението направи възможно записването на закони. Те започнаха да правят това точно при Ярослав Мъдри, създавайки така наречената Кратка истина. По-късно, вече при наследниците на Ярослав, кодексът на законите беше значително разширен до Обширната истина. Някои историци предполагат, че Кратката истина, съставена при Ярослав, е била предназначена само за отряда на княза и според Дългата истина всички негови поданици са били съдени.
4. Назовете основните престъпления и форми на наказание за тях, записани в Руската правда.
Руската истина наказва убийство, саморазправа, кражба, грабеж, различни палежи и др. Обичайната форма на наказание е плащането на глоба (вира), която се плаща от престъпника, а ако се крие, тогава от жителите от района, където е извършено престъплението. Последната мярка днес изглежда несправедлива, но благодарение на нея самите жители бяха заинтересовани от намирането и задържането на престъпника.
5. Как неравенството в положението на различните групи от населението е отразено в Руската правда?
В руската Правда наказанията за убийство например са различни в зависимост от това каква позиция е заемал човек в обществото. Това беше вярно при тогавашните условия. Те плащаха виру на роднини - това беше, така да се каже, компенсация за това, което убитият можеше да спечели за семейството. Колкото по-висока е позицията на човек, толкова повече доходи е имал, толкова повече доходи са губели неговите роднини, ако бъде убит. Така е изразено социалното неравенство в Руската правда.
6. Опишете приноса на Ярослав Мъдри за развитието на древната руска култура. Какво е значението на основаването от него на църквата „Света София“ в Киев?
Ярослав Мъдри се стреми не само към разцвета на руската култура, той дори се стреми да надмине Византия. Катедралата "Света София" в Киев е построена в подражание на катедралата "Света София" в Константинопол - главният храм на Визнатия (а в подражание на катедралата "Света София" в Киев се появяват църкви със същото име в Полоцк и Новгород). При Ярослав по принцип процъфтява каменното строителство, създават се книги, а не само преводни; появяват се и собствено руски произведения (например „Приказка за Борис и Глеб“).
7*. Начертайте исторически портрет на Ярослав Мъдри (използвайте инструкцията за изготвяне на исторически портрет на стр. 52).
Ярослав Владимирович Мъдри получава първото княжество (Новгород) през 1010 г., става велик княз на Киев през 1016 г., въпреки че поради междуособици той обединява цялото наследство на баща си под своя власт едва през 1036 г. и умира през 1054 г. Той беше умен и разумен, дори хитър. Ярослав може да се нарече талантлив държавник - той познаваше нуждите на държавата, умееше да решава възникнали проблеми. Има известна реконструкция на външния му вид, която Михаил Михайлович Герсимов извърши въз основа на намерения череп: старец с широк нос, изпъкнали скули и дълбоко поставени очи ни гледа. В допълнение към борбата за наследството на баща си, той стана известен с укрепването на държавата, разширяването на нейните граници, укрепването на международния й авторитет, както сред най-близките съседи, така и сред далечните народи. При Ярослав културата процъфтява - една от най-значимите прояви за това е построяването на катедралата "Света София" в Киев. Именно при Ярослав е известен първият киевски митрополит от руски произход Иларион. Ярослав стана известен и като законодател: именно при него беше създадена първата версия на Руската истина.
В историята Ярослав остава именно като Мъдри - владетел на мощна и обединена староруска държава, от когото враговете му се страхуват, а приятелите му уважават. Образът на Ярослав особено печели на фона на неговите наследници, които непрекъснато се бият помежду си.
„Руската истина“ стана първият законодателен кодекс в Русия. За бъдещите поколения този документ беше ценен източник на информация за живота в онези дни. Всички последващи закони се основават на идеите на „Руската истина“.
Как се появи Руска правда?
По времето на Ярослав Мъдри познатата дума „истина“ означава не само истина. Основното му значение в онази епоха е законът и хартата. Ето защо първият набор от правила е наречен „Руска истина“ (година на създаване - 1016 г.). До този момент всичко се основаваше на езическия морал, а по-късно на византийската църковна религия.
Законите на „Руската истина“ трябваше да се появят по няколко причини. Първо, съдията в Русия по това време се състои от гърци и южни славяни. Те практически не бяха запознати с руските обичаи в юриспруденцията. Второ, старите руски обичаи съдържат норми на езическия закон. Това не отговаряше на новия морал, основан на нови религиозни принципи. Следователно въведената институция на църковните съдилища и приемането на християнството стават основните фактори, благодарение на които се създават писаните закони. Ето защо „Руската истина“ се формира без особено участие на княжеството. Но църковната юрисдикция действа като активен съставител на този уникален документ.
Има противоречия относно мястото, където за първи път е издадена Руската истина. Някои изследователи казват, че това се е случило в Новгород, други са сигурни, че това се е случило в Киев.
За съжаление „Руская правда“, чийто текст включваше законодателни статии по наказателни и търговски въпроси, претърпя промени. И оригиналната презентация не е оцеляла до днес.
Годината на създаване на „Руската истина“ според историците е 1016 г. Въпреки че никой от изследователите не може да предостави надеждна информация. До 1054 г. всички закони са събрани в една книга по инициатива на Ярослав Мъдри. Той съдържаше законодателни членове, отнасящи се до следните въпроси:
- наказателно право;
- работа на съда;
- социален статус на гражданите.
Структурата на "Руската истина"
Въпреки факта, че годината на създаване на „Руската истина“ е 1016 г., едно копие от него, което датира от 1280 г., е оцеляло до наши дни. Това е най-старото копие, намерено до момента. А първият текст се появява в печат през 1738 г. благодарение на руския историк В.Н.Татищев.
„Руската истина“ има няколко варианта за представяне:
- кратко;
- обширен;
- съкратено.
Първата от тях е най-старата версия.
Кратката версия съдържа 4 документа. Те включват 43 статии. Те са посветени на държавните традиции в Русия, включително стари обичаи като кръвна вражда. Правда също така определя правилата за плащане на глоби и за какво трябва да се събират. В този случай наказанието е определено въз основа на престъпника. Документът се отличава с липсата на диференциран подход за определяне на размера на глобите.
В по-пълна версия, „Руската истина“, чийто текст съдържа приблизително уставите на Ярослав Мъдри и Владимир Мономах. Тази опция се нарича "Обширна истина". Тук вече е ясно дефинирано, че феодалите са надарени с привилегии, което не може да се каже за крепостните. Статиите определят правоотношенията при определяне на имущество, при прехвърлянето му в наследство и сключване на различни договори. В тази версия законовите кодекси се използват и от църковните и гражданските съдилища за наказване на престъпниците.
"Съкратена истина"
Това е най-новата версия, която е напълно оформена до средата на 15 век. Създадена е на основата на "Измерната истина".
Нямаше да има оригинални източници на кодекса, ако нямаше основа за неговото създаване. В този случай такива източници бяха „Кратка истина“ и „Дълга истина“.
Престъпления и наказания
Великият херцог, заедно със синовете си, установи закони, по които човек трябва да живее, и предписа всички възможни наказания за различни престъпления.
Новото беше, че обичаят, наречен „кръвна вражда“, беше премахнат. се случи не в годината на създаването на руската правда, а малко по-късно. Убийството трябваше да бъде наказано според закона.
В същото време обкръжението на принца и самите принцове получиха по-леки наказания от хората без „клан и племе“.
За много престъпления бяха наложени глоби. За тежки престъпления наказанията били тежки. Семейството може да бъде изгонено, заедно с виновния, от местността, а имуществото им може да бъде конфискувано. Тези наказания се прилагали за палежи и конекрадци.
При вземане на решение съдът отдаде голямо значение на показанията на свидетелите. Тогава те бяха наречени „слухове“.
Документът разделя умишленото от неумишленото убийство. В него са запазени глобите са определени в различни парични деноминации.
„Руската правда“ определи реда за провеждане на съдебните процеси: на кое място да се провеждат, кой участва в тях, къде ще държат престъпниците и как да бъдат съдени.
Значението на документа за съвременниците
Годината на създаване на "Руска правда" не може да бъде посочена недвусмислено. Постоянно се допълваше. Независимо от това обаче книгата е от голямо значение както за историците, изучаващи епохата на Ярослав Мъдри, така и за бъдещите поколения. В края на краищата той съдържа толкова много интересни знания за началния етап от развитието на Киевска Рус.
Много думи в съвременното право имат много общо с първия правен документ. Например „престъпник“: в „Руская правда“ убиецът е наречен „головник“, а убитият в документа е наречен „глава“.
В допълнение, законите на "Руската истина" ни дават представа за живота на княжеството и обикновените хора по това време. Тук ясно се вижда превъзходството на управляващата класа над робите и слугите. Това беше толкова благоприятно за княжеството, че членовете на Руската правда бяха използвани в нови правни сборници до 15 век.
Основният заместител на Правда е Кодексът на законите на Иван III, който е публикуван през 1497 г. Но това не означава, че той коренно промени правните отношения. Напротив, всички последващи съдебни документи са формирани изключително върху Руска правда.
G. „Руска истина“ - първият писмен набор от закони на Древна Рус
1. Установената структура на древноруското общество е отразена в най-стария кодекс на законите - „Руската истина“. В „Истината на Ярослав“ законът все още позволява кръвна вражда за убийство на човек, но само близки роднини (брат, баща, син) могат да отмъстят.
2. И на 1072 ᴦ. трима братя Ярославичи (Изяслав, Святослав и Всеволод) допълват кодекса с нови закони. Тя се нарича „Правда на Ярославич“ и става втората част на „Руската правда“. Впоследствие кодексът е многократно допълван от княжески устави и църковни разпоредби. в ʼʼПравда Ярославичейʼʼ отмъщението е общо взето забранено и заменено с глоба – вира. Вира отиде при принца. Законът защитава администрацията, имуществото и работещото население на княжеските имоти.
3 Законът вече показва черти на социално неравенство; той отразява началото на процеса на класово разделение. Имаше глоба за укриване на чужди слуги; свободен човек можеше да убие роб за обида. За убийството на княжески управител имаше глоба от 80 гривни, глава - 12 гривни и крепостен или крепостен селянин - 5 гривни. Установени са и глоби за кражба на добитък, птици, оран на чужда земя и нарушаване на граници. Властта на великия херцог преминава според старшинството - най-възрастният в семейството става велик херцог.
4. „Руската правда” регулира отношенията между хората в обществото с помощта на закони, които поставят в ред държавния и обществен живот.
Политическото единство на древноруската държава се запазва за известно време след смъртта на Ярослав Мъдри (1054 ᴦ.). Изяслав окупира Киев, Святослав - Чернигов, Всеволод - Переяславъл, Игор - Владимир, Вячеслав - Смоленск. Синовете на Ярослав, според завещанието, съвместно управляваха Русия. След смъртта си през 1057 г. ᴦ. Вячеслав Ярославич от най-големите синове на Смоленск формира един вид триумвират, разпределяйки доходите по свое усмотрение и елиминирайки нежеланите князе. Първият пример за елиминиране на неудобен човек с помощта на църквата е пострижението на чичо Судислав като монах.
Постепенно в княжеското семейство се разпалват раздори. Борбата за волостите се изостря. Братята триумвири успяват да запазят властта в ръцете си и дори да увеличат земите си (Ярославичите установяват контрол над Полоцк, който по това време почти отпада от Киевска Рус).
През 70-те години на 11в. Отношенията между братята вече са се усложнили. След смъртта на Святослав неговите племенници също участват в гражданските борби. Потомците на Ярослав станаха по-големи и им стана тясно. Започна преразпределението на контрола върху волостите. Основната цел на противниците в тази борба е да завладеят най-богатите волости. В същото време и двете страни не бяха придирчиви в средствата си: те привлякоха половците, Византия, осакатиха врага и т.н. Тмутаракан се превърна в своеобразен център, където избягаха принцовете, загубили битката.
Киевското управление на Всеволод Ярославич (1078-1093) е време на относителна стабилност във вътрешния и външнополитическия живот на Русия. По това време синът на Всеволод, черниговският княз Владимир Мономах (получил прякора си от майка си, дъщерята на византийския император Константин IX Мономах) окончателно покори вятичите - последният източнославянски съюз от племенни княжества, който все още запази своя собствени принцове. След смъртта на Всеволод през 1093 г. ᴦ. Започва период на изостряне на раздора и борбата с половците.
Постоянните граждански борби принудиха принцовете да търсят компромис. На 1097 ᴦ. На конгреса на южноруските князе в Любеч беше сключено споразумение, според което Святополк, Владимир и Олег с братята Давид и Ярослав Святославич трябваше да притежават наследство - региони, прехвърлени на техните бащи за управление според волята на Ярослав Мъдри. На конгреса беше постигнато споразумение и за съвместни действия за защита на Русия от външна опасност.
Скоро след конгреса борбата се разгоря отново. На 1100 ᴦ. Беше направен нов опит за помирение: инициаторът на враждата Давид Игоревич беше преместен в незначителния град Бужск. Борбата затихва за известно време.
Ж. „Руска истина” - първият писмен набор от закони на Древна Рус - понятие и видове. Класификация и особености на категорията „G. „Руска правда“ - първият писмен набор от закони на Древна Рус“ 2017, 2018.
Преди кръщението на страната от княз Владимир Киевска Рус е била езическа държава. В онези дни всички закони не бяха записани никъде и хората живееха според древните обичаи. Но когато Ярослав Мъдри се възкачи на престола, се появиха първите писани закони. Създаването на първия писмен набор от закони започва именно с Ярослав Мъдри.
Как се казва първият писмен набор от закони в Русия и кой е техният създател?
Първият писмен кодекс на законите в Древна Рус, „Руската правда“, е създаден през 11-12 век и започва да се нарича през 1072 г. Авторите на тези законопроекти бяха:- Ярослав Мъдри. През 1016 г. той публикува набор от законопроекти по поръчка в град Новгород и го нарича „Руската истина на Ярослав Мъдри“. Законопроектът се състоеше от 35 глави, които разделяха наказателното и гражданското право;
- трима братя Ярославичи - Всеволод, Святослав и Изяслав. Те допълниха кодекса с нови сметки през 1072 г., които станаха част 2 от „Руската истина“ и бяха наречени „Правдата на Ярославич“. Впоследствие кодексът на законите редовно се допълва от църковни постановления и княжески устави;
- Владимир Мономах. През 1097 г. той дава на Русия нова „Руска истина“ - „Хартата на Владимир Всеволодович“ и временно спира разпадането на Русия.
Какво пише в писмения кодекс на законите на Древна Рус?
Първата глава на „Руската истина на Ярослав Мъдри“ описва наказанията за убийство. В онези дни убийствата бяха истинско бедствие за държавата. Законът гласи, че наказанието за всяка смърт е кръвна отмъщение. Следователно роднините на убития биха могли сами да убият убиеца. Ако нямаше кой да отмъсти на убиеца, от него се вземаше глоба в полза на държавната хазна.Специалните условия на този закон бяха следните:
- роб може да стане свободен. За да направи това, той трябваше да плати на собственика определена сума;
- робите трябваше да отговарят за имуществото на своите господари;
- законът описва всичко относно задълженията по дълга, глобите за кражба на чужд добитък и изземване на чужда земя и много повече;
- бяха определени редът и приоритетът на получаване на наследството.
Наборът от закони, които Владимир Мономах издаде, беше много по-мек:
- дълговото робство беше забранено;
- премахна смъртното наказание за роби-бегълци;
- определя положението на покупките и търговците;
- регламентира събирането на лихварските лихви.
Всъщност няма ясни ограничения по този въпрос. Има обаче негласни правила, които определят необходимостта от строителство върху парцел от 4-6 дка....
Необходими са закони, за да се наблюдава и контролира въпросът за взаимодействието между индивидите в обществото и взаимодействието на обществото с държавата. Така че можем да кажем с...
РУСКАТА ИСТИНА- паметник на законодателството от 11-12 век, считан за най-ранния кодекс на правните норми на ранната средновековна Русия, достигнал до съвременните изследователи.
Терминът „истина“, често срещан в древните руски източници, означава правните норми, въз основа на които е извършен процесът (оттук и изразите „да съди правилно“ или „да съди по истина“, т.е. обективно, справедливо). Източници на кодификация са нормите на обичайното право, княжеската съдебна практика, както и заимствани норми от авторитетни източници - преди всичко Светото писание. Съществува мнение, че още преди Руска истинаимаше определена руски закон(нормите му са посочени в текста ДоговорРусь с Византия 907 г.), но кои негови статии са включени в текста на Руската правда и кои са оригинални, няма точни данни. Според друга хипотеза името „Правда Роская“ идва от лексемата „рос“ (или „рус“), което означава „борец“. В този случай в текста на набора от норми трябва да се види кодекс, приет за регулиране на отношенията в княжеско-отрядната среда. Значението на традицията и обичайното право (незаписано никъде и от никого) е по-малко важно в него, отколкото в общностната среда.
Руската истина е оцеляла до наши дни в преписи от 15 век. и единадесет списъка от 18-19 век. Според традиционната руска историография тези текстове и списъци са разделени на три редакции Руска истина: Накратко, ОбширенИ Съкратено.
Най-старият списък или първото издание Руска истинае Накратко Вярно ли е(20–70-те години на XI в.), който обикновено се разделя на Истината на Ярослав Мъдри(1019–1054) и Правда Ярославич. Първите 17 статии Правда Ярослав(според разбивката на по-късните изследователи, тъй като в самия изходен текст няма разделение на статии), запазени в два списъка от 15 век. като част от Новгородската I хроника, съдържат още по-ранен слой - първите 10 записани норми, „както прецени Ярослав“ - те се наричат Най-древната истина (« Правда Роска"). Текстът му е съставен не по-рано от 1016 г. Четвърт век по-късно текстът Най-древната истинае в основата на всички Правда Ярослав– кодекс на нормите на съдебната практика. Тези норми регулират отношенията в княжеската (или болярската) икономика; Сред тях са наредби за таксите за убийство, обиди, осакатявания и побои, кражби и повреди на чуждо имущество. Започнете Кратка истинаубеждава във фиксирането на нормите на обичайното право, тъй като те се занимават с кръвна вражда (чл. 1) и взаимна отговорност (чл. 19).
Правда Ярославич(синове на Ярослав Мъдри) са посочени като членове 19–41 в текста Кратка истина. Тази част от кодекса е съставена през 70-те години на 11 век. и до края на века постоянно се актуализира с нови статии. Те включват членове 27–41, разделени на Покон Вирни(това е Харта за глобитев полза на княза за убийството на свободни хора и стандартите за хранене на събирачите на тези плащания), появата на които се свързва с въстанията от 1068–1071 г. в Русия и Урок за строители на мостове(т.е. Правила за асфалтиращите пътища в градовете). Като цяло Кратка версия Руска истинаотразява процеса на формулиране на законите от частни случаи до общи норми, от решаването на конкретни въпроси до формулирането на общото държавно право на етапа на формиране на средновековния феодален ред.
Огромна истина- второ издание Руска истина, паметник на развито феодално общество. Създаден през 20–30-те години на XII век. (редица изследователи свързват произхода му с Новгородските въстания от 1207–1208 г. и следователно приписват състава му на 13 век). Съхранява се в повече от 100 списъка като част от правни колекции. Най-ранният - Синодален списък на Пространната истина- съставен в Новгород около 1282 г., включен в Кормчайската книга и представлява сборник от византийски и славянски закони. Друг ранен списък е Троица, 14 век. - включен в Еталонът на праведните, също най-старият руски правен сборник. Повечето от списъците Измерна истина– по-късно, 15–17 век. Цялото това богатство от текстове Измерна истинасе комбинира в три вида (в изворознание - издания): Синодално-Троицки, Пушкин-АрхеографИ Карамзински. Общото за всички типове (или версии) е комбинацията от текст Кратка истинас нормите на княжеското законодателство на Святополк Изяславич, управлявал Киев от 1093 до 1113 г., както и Хартата на Владимир Мономах 1113 г. (хартата определя размера на лихвата, начислена върху договорните заеми). По обем Огромна истинапочти пет пъти повече Накратко(121 статии с допълнения). Членове 1–52 се наричат Съдът на Ярослав, членове 53–121 – ас Харта на Владимир Мономах. Норми Измерна истинадействал преди татаро-монголското иго в Русия и в първия му период.
Някои изследователи (М. Н. Тихомиров, А. А. Зимин) смятат, че Огромна истинае преди всичко паметник на новгородското гражданско законодателство, а по-късно неговите норми стават общоруски. Степен на "официалност" Измерна истинае неизвестен, както и точните граници на региона, обхванат от неговите правила.
Най-противоречивият паметник на древноруското право е т.нар Съкратена истина– или трето издание Руска истина, възникнал през 15 век. Достигна само два списъка от 17 век, поставени в Книгата на кормчиятаспециален състав. Смята се, че тази редакция е възникнала като редукция на текста Измерна истина(оттук и името), е съставен в Пермската земя и става известен след присъединяването му към Московското княжество. Други учени не изключват този текст да се основава на по-ранен и неизвестен паметник от втората половина на XII век. Все още продължават споровете между учените относно датирането на различни издания. Истина, особено тази третата.
От началото на 14в. Руска истиназапочва да губи значението си на валиден източник на правото. Значението на много от използваните в него термини стана неясно за преписвачите и редакторите, което доведе до изкривяване на текста. От началото на 15в. Руска истинапрестана да се включва в правни сборници, което показва, че неговите норми са загубили правна сила. В същото време неговият текст започва да се включва в хроники - той става история. Текст Руска истина(различни издания) са в основата на много правни източници - Новгород и Смоленск с Рига и готското крайбрежие (германци) от 13 век, НовгородИ Съдебни писма, Литовски статут 16 век, Съдебник Казимир 1468 г. и накрая общоруският кодекс на нормите от епохата на Иван III - Съдебник 1497.
Кратка истинае открит за първи път от В. Н. Татищев през 1738 г. и публикуван от А. Л. Шлецер през 1767 г. Огромна истинапубликуван за първи път от I.N.Boltin през 1792 г. През 19 век. по-горе ИстинатаРаботили са изтъкнати руски юристи и историци – И.Д.Еверс, Н.В.Калачев, В.К.Гец, В.О.Ключевский, които анализират времето и причините за създаването на отделни части и издания Руска истина, връзката между списъците, същността на отразените в тях правни норми, произходът им от византийското и римското право. В съветската историография основното внимание се обръща на „класовата същност“ на разглеждания източник (работи на Б. Д. Греков, С. В. Юшков, М. Н. Тихомиров, И. И. Смирнов, Л. В. Черепнин, А. А. Зимин ) – т.е. да се изучава с помощта Руска истинасоциални отношения и класова борба в Киевска Рус. Съветските историци подчертават това Руска истинаувековечено социално неравенство. След като напълно защити интересите на управляващата класа, тя открито провъзгласи липсата на права на несвободните работници - крепостни селяни, слуги (по този начин животът на крепостен селянин беше оценен 16 пъти по-ниско от живота на свободен „съпруг“: 5 гривни срещу 80). Според заключенията на съветската историография, Руска истинатвърди непълноценността на жените както в собствеността, така и в частната сфера, но съвременните изследвания показват, че това не е така (N.L. Pushkareva). В съветско време беше обичайно да се говори за Руска истинакато един източник, който имаше три издания. Това съответства на общата идеологическа ориентация за съществуването на единен правен кодекс в древна Рус, тъй като самата древноруска държава се разглежда като „люлка“ на три източнославянски народности. В момента руските изследователи (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) по-често говорят за Накратко, ПространствениИ Съкратени истиникато самостоятелни паметници, които са от голямо значение за изучаването на различни части на руската държава, подобно на общоруските и местните летописи.
Всички текстове на Руската истина са публикувани няколко пъти. Съществува пълното му академично издание според всички известни списъци.
Руската истина е правен документ на Древна Рус, съвкупност от всички закони и правни норми, съществували през 10-11 век.
Руската истина е първият правен документ в Древна Рус, който обединява всички стари правни актове, княжески укази, закони и други административни документи, издадени от различни власти. Руската истина е не само важна част от историята на правото в Русия, но и важен паметник на културата, тъй като отразява начина на живот на Древна Рус, нейните традиции, принципи на икономическо управление, а също така е важен източник на информация за писмената култура на държавата, която по това време току-що се заражда.
Документът включва правила за наследяване, търговия, наказателно право, както и принципи на процесуалното право. Руската истина по това време е основният писмен източник на информация за социалните, правните и икономическите отношения на територията на Русия.
Произходът на Руската истина днес повдига доста въпроси сред учените. Създаването на този документ е свързано преди всичко с името Ярослав Мъдри - принцът събира всички правни документи и укази, които съществуват в Русия, и издава нов документ около 1016-1054 г. За съжаление днес не е оцеляло нито едно копие на оригиналната руска Правда, само по-късни преброявания, така че е трудно да се каже точно за автора и датата на създаване на Правда. Истината беше пренаписана няколко пъти от други князе, които направиха промени в нея според реалностите на времето.
Основни източници на руската истина
Документът съществува в две редакции: кратка и дълга (по-пълна). Кратката версия на руската правда включва следните източници:
Pokon virny - определяне на реда за хранене на княжески слуги, колекционери на вира (създадени през 1020-те или 1030-те години);
Правда Ярослава (създадена през 1016 или 1030 г.);
Правда Ярославич (няма точна дата);
Урок за мостови работници - регулиране на заплатите за строители, тротоари или, според някои версии, строители на мостове (създадени през 1020-те или 1030-те години).
Краткото издание съдържа 43 статии и описва нови държавни традиции, които се появяват малко преди създаването на документа, както и редица по-стари правни норми и обичаи, по-специално правилата за кръвна вражда. Втората част съдържа информация за глоби, нарушения и др. Правните основи и в двете части са изградени върху един доста разпространен за онова време принцип – съсловието. Това означаваше, че тежестта на престъплението, наказанието или размерът на глобата зависят не толкова от самото престъпление, а от това към коя класа принадлежи лицето, което го е извършило. Освен това различните категории граждани имаха различни права.
По-късна версия на Руската правда е допълнена от хартата на Ярослав Владимирович и Владимир Мономах , броят на статиите в него беше 121. Руската истина в разширено издание се използва в съда, граждански и църковни, за определяне на наказанието и уреждане на стоково-парични съдебни спорове и отношения като цяло.
Като цяло нормите на наказателното право, описани в Руската правда, съответстват на нормите, приети в много ранни държавни общества от този период. Смъртното наказание все още се запазва, но типологията на престъпленията значително се разширява - убийството вече се разделя на умишлено и неумишлено, посочват се различни степени на увреждане, от умишлено до неумишлено, глобите се налагат не по единна ставка, а в зависимост от тежестта на престъплението. Струва си да се отбележи, че Руската истина описва глоби в няколко валути наведнъж за удобство на съдебния процес на различни територии.
Документът съдържаше и много информация за съдебния процес. Руската правда определя основните принципи и норми на процесуалното законодателство: къде и как е необходимо да се провеждат съдебни заседания, как е необходимо да се задържат престъпниците по време и преди процеса, как да ги съдим и как да изпълним присъдата. В този процес се запазва класовият принцип, споменат по-горе, което предполага, че по-благородните граждани могат да разчитат на по-леко наказание и по-удобни условия на задържане. Руската правда също предвижда процедура за събиране на паричен дълг от длъжника; появяват се прототипи на съдебни изпълнители, които се занимават с подобни въпроси.
Друга страна, описана в руската правда, е социалната. Документът определя различни категории граждани и техния социален статус. По този начин всички граждани на държавата бяха разделени на няколко категории: благородници и привилегировани служители, които включваха князе, воини, след това обикновени свободни граждани, тоест тези, които не бяха зависими от феодала (всички жители на Новгород бяха включени тук ), а най-ниската категория се считаше за зависими хора - селяни, крепостни селяни, крепостни селяни и много други - които бяха във властта на феодалите или княза.
Значението на руската истина
Руската истина е един от най-важните източници на информация за живота на Древна Рус в най-ранния период от нейното развитие. Представените законодателни норми ни позволяват да получим доста пълна картина на традициите и начина на живот на всички слоеве от населението на руската земя. Освен това Руската правда се превърна в един от първите правни документи, който се използва като основен национален правен кодекс.
Създаването на Руската правда положи основите на бъдещата правна система и в създаването на нови правни кодекси в бъдеще (по-специално създаването кодекс от 1497 г ) винаги е оставал основният източник, който е бил взет като основа от законодателите не само като документ, съдържащ всички актове и закони, но и като пример за един правен документ. Руска правда за първи път официално консолидира класовите отношения в Русия.
В нашата литература по история на руското право няма консенсус относно произхода на Руската правда. Някои смятат, че това не е официален документ, не е истински паметник на законодателството, а частна правна колекция, съставена от някой древен руски юрист или група юристи за свои лични цели. Други смятат Руската правда за официален документ, истинско произведение на руската законодателна власт, само развалено от преписвачи, в резултат на което се появиха много различни списъци на Правда, които се различават по броя, реда и дори текста на статиите. . Монтаж на LED завеса.
Безспорно е, че както всеки друг правен акт, Руската истина не може да възникне от нулата, без да има основа под формата на източници на правото. За нас остава само да изброим и анализираме тези източници, да оценим приноса им за създаването на Руската правда.
Източниците на кодификацията са обичайното право и княжеската съдебна практика. Нормите на обичайното право включват на първо място разпоредби за кръвна вражда (член KP) и взаимна отговорност (член KP). Законодателят показва различно отношение към тези обичаи: той се стреми да ограничи кръвната вражда (стесняване на кръга на отмъстителите) или напълно да я премахне, заменяйки я с парична глоба - вира (има прилика със „салическата истина“ на франките , където кръвното отмъщение също беше заменено с парична глоба); За разлика от кръвната вражда, взаимната отговорност се запазва като мярка, която обвързва всички членове на общността с отговорност за своя член, извършил престъпление („Дивият вирус“ беше наложен на цялата общност).
Друг източник на руската истина беше руският закон (норми на наказателното, наследственото, семейното, процесуалното право). Споровете за неговата същност продължават и до днес. В историята на руското право няма консенсус по този документ. Известно е, че той е частично отразен в договорите между Русия и гърците през 911 и 944 г. и в Руската истина. Например в договора от 911 г. е записано: „Ако ударите с меч или ударите с кац или съд, за този удар или удар ще дадете 5 литра сребро според руския закон.“
Препратките на договорите към правото на младата руска държава, използвано като източник на правото заедно със законите на Византийската империя, станаха тема на оживена дискусия в историческата и правна литература. Например привържениците на норманската теория за произхода на древноруската държава смятат руския закон за скандинавски закон. В. О. Ключевски смята, че руският закон е „правен обичай“ и като източник на руската истина представлява „не примитивния правен обичай на източните славяни, а правото на градската Русия, което се е развило от доста различни елементи в 9-11 век.” Според В. В. Мавродин руското право е обичайно право, създадено в Русия през вековете. Л. В. Черепнин предполага, че между 882 и 911 г. е създаден княжески законов кодекс, необходим за осъществяване на княжеската политика в присъединените славянски и неславянски земи. Според него кодексът отразява отношенията на социално неравенство. Това е „правото на едно раннофеодално общество, намиращо се на по-нисък етап от процеса на феодализация от този, на който е възникнала Най-древната истина“. А. А. Зимин също допуска формирането на раннофеодалното право в края на 9 - началото на 10 век. Той вярваше, че при Олег все още съществува обичайното право, а при Игор се появяват княжески закони - „харти“, „покони“, които въвеждат парично наказание за нарушаване на правата на собственост и осакатяване, ограничават кръвното отмъщение и го заменят в някои случаи с парично обезщетение, започнаха да използват институтите на свидетел-видео, кодекс, дуел, клетва. По-късно тези норми бяха включени в Комунистическия кодекс. Въпреки че някои от заключенията на А. А. Зимин и Л. В. Черепнин остават спорни (за развитието на раннофеодалното древноруско право през 9-10 век от правния обичай и обичайното право), техните наблюдения доказват, че Руската истина не е просто запис на обичайно право на отделно племе. Като не съм привърженик на норманската теория за произхода на древната руска държава, подкрепям гледната точка на А.А. През втората половина на 9-ти век в района на Средния Днепър се извършва обединението на сходните по състав и социален характер славянски племена от Правда в Руското право, чиято юрисдикция се простира до територията на държавното образувание на славяните с център Киев. Руският закон представлява качествено нов етап в развитието на руското устно право в условията на съществуване на държавата. Също така в Руската правда има множество норми, разработени от княжеската съдебна практика.
Концепцията за руската истина
Руската истина е най-старият паметник на историята на отечеството, с други думи, това е колекция от правни норми на Киевска Рус. Оригиналният текст на истината не е достигнал до нас. Ако вярвате на основните данни, тогава Руската истина е написана през 1037 г. от Ярослав Мъдри за новгородците. В продължение на много векове руската истина служи като ръководство за съдебни процедури. Впоследствие самата истина навлиза в други източници на правото. Смята се, че Руската истина е първият етап от кодификацията на руското право, но тази информация не е надеждна, тъй като самият текст на Руската истина съдържа препратка към руския закон.
Руската истина има три издания: съкратено, кратко и пространно.
Най-ранната версия на този източник на правото се счита за Кратката истина, възникнала по време на управлението на Ярослав Мъдри. Състоеше се от Правда Ярослав, Правда Ярославич, Покон Вирни, Урок на мостовите работници. Всеки компонент на истината е представен като поредица от статии в източника.
Смята се, че след кратко издание се появява дълга истина; тя е издадена след 1113 г. по време на управлението на Владимир Мономах. Обширната истина включва съда на Ярослав и хартата на Владимир Мономах.
Последното, трето издание се счита за Съкратена истина. Появява се в два списъка от 17-ти век, поставени в Кормчата книга със специален състав. Смята се, че това издание е възникнало като съкращение на текста на Пространната истина. Все още продължават споровете между учените относно датирането на различни издания на Правда, особено на това трето.
Произход на руската истина
В днешно време е общоприето, че Руската правда е едно от най-големите правни произведения на Средновековието. Някои учени наивно вярват, че Руската истина е възникнала под влияние на византийското и скандинавското право; това не е така. Руската истина възникна изцяло на руска земя. Това означава, че руската истина като източник на правото е аналогична на „салическата истина“, „англосаксонските правни кодекси“ и други източници на правото от онова време.
Що се отнася до мястото на произход на документа, този въпрос също остава спорен. Някои историци (Б. Г. Греков, С. В. Юшаков и други) смятат, че руската истина води своите корени от Киев, други (М. Н. Тихомиров) смятат, че тя идва от Новгород. Всяка една от теориите за произхода е значима и противоречива и често, освен общи съображения и теории, не носи никакви сериозни доказателства.
Досега въпросът за произхода на първите текстове на Руската истина е спорен. Някои учени свързват появата на руската истина с името на Ярослав Мъдри, известна политическа фигура от онова време, строител на библиотеки и образователни институции. Списъците на Краткото издание не са многобройни, те са два – Академичен и Археографски. И двата документа са сходни по съдържание, което показва, че произхождат от един източник или протограф.
Дългата истина е запазена в повече списъци. Те са по-продължителни по съдържание и съдържат по-голям брой членове, което говори за по-задълбочено правно мислене.
М.Х. Тихомиров датира появата на дълга истина в началото на тринадесети век, поради движенията в Новгород през 1209 г.
Л. В. Черепнин смята, че този източник на правото е възникнал на части на княжески конгреси (Любечески), а като цяло се е появил през 1209 г.
С.В. Юшков смята, че Дългата истина е съставена през дванадесети век в резултат на механична комбинация от съда на Ярослав Владимирович и хартата на Владимир Мономах.
Б. А. Рибаков смята, че Обширната истина е създадена по време на управлението на Владимир Мономах или неговия син Мстислав.
Съкратената истина се приписва от повечето изследователи (като N.A. Maksimeyko, A.A. Zimin) на 15 или дори 17 век. М. Н. Тихомиров обаче смята, че тя е написана през втората половина на 12 век.
Руската истина не е възникнала от нищото, тя отразява развитието на мисълта и е резултат от прогреса на древната руска държава. Много изследователи смятат, че първият текст, който се появява по време на царуването на Ярослав Мъдри, е написан, за да изкорени старите езически обичаи. Този път се нуждаеше от писан закон. В кодификацията на закона.
Извори на руската истина
Както може би вече забелязахме, понятието „Руска правда“ се отнася до три различни документа, които могат да бъдат обозначени като „кратък“, „дълъг“ и „съкратен“.
Като се имат предвид първите текстове на Руската правда (кратка редакция), можем да кажем, че източниците на кодификация са обичайното право и съдебната практика.
Нормите на обичайното право бяха разпоредбите за кръгова сеч и кърваво отмъщение.
Нормите на княжеската съдебна практика са многобройни в Руската правда и са свързани с имената на князете, които са ги приели.
Специално внимание трябва да се обърне на такъв източник като византийското канонично право.
Като конкретен източник можем да посочим руския закон. Малко се знае за този документ. Смята се, че това е набор от правила, съществували още преди първите текстове на Руската истина. На практика няма писмени доказателства, споменава се само в няколко документа. Смята се, че това е устен набор от правила.
Друг източник на руската истина е обичаят (тук е необходимо да се прави разлика между обичай и обичай, санкциониран от държавата), той се превръща в норма на обичайното право и тези норми могат да съществуват както устно, така и в писмена форма.
По-сложна по структура и състав, след кратката истина, е дългата истина, тя е съставена по-задълбочено и подробно.
Първият и може би един от основните източници на правото е кратката истина. Заемки от кратката истина бяха поставени и в двете глави на дългата истина (членове 71, 72, 73, 76, 77 и 78).
Но законодателят от онова време не се ограничава до заемане на статии от първото издание. Компилаторите на Обширната истина са използвали хартата на Владимир Мономах. Той включва разпоредби за събиране на лихви и покупки, което е свързано с въстанието от 1113 г. в Киев.
Изследователите смятат третия източник за протограф на Съкратената истина, но това е само работната хипотеза на Тихомиров.
Съкратената истина е най-сложният източник на правото в сравнение с предишните две истини. Повечето изследователи отбелязват тази редакция като много късен правен паметник.
Има теория, че това е прост откъс от текста на дълга истина, но Съкратената истина има редица характеристики, които не могат да бъдат обяснени с предположението, че е просто съкращение на предишното издание. Различава се в съдържанието на статиите или има нови секции. В текста на тази истина са пропуснати всички статии от съкратеното издание, които са заимствани от кратката версия.