История на цивилизацията на маите. Вижте какво е "Мая" в други речници

Историята на цивилизацията на маите е пълна с мистерии. Една от тях е причината за внезапното изчезване на този древен народ, достигнал удивително високо ниво на културно развитие.

Произход и местообитание

Маите, една от цивилизациите на Мезоамерика, започват да се формират около 2000 г. пр.н.е. д. Развива се в мексиканските щати Юкатан и Табаско, страните Гватемала и Белиз, Хондурас и Салвадор. Районът, в който са живели тези древни племена, е разделен на три климатични зони: скалиста и безводна планинска територия, тропическа джунгла и райони с богата фауна.

Има няколко теории за произхода на хората, както и къде са изчезнали маите. Има версия, че са дошли от Азия и дори фантастично предположение, че са потомци на жителите на митичната Атлантида. Друга теория твърди, че са дошли от Палестина. Като доказателство те цитират факта, че много елементи са подобни на християнските (идеята за идването на Месията, символът на кръста). Освен това хората са много подобни на египетските и това предполага, че по някакъв начин са свързани с Древен Египет.

Индианците на маите: историята на една велика цивилизация

Изследователите имат късмет - запазени са много източници, от които могат да направят картина на живота на този древен народ. Историята му е разделена на няколко големи периода.

В предкласическата епоха индианците са били малки племена, които са добивали храна чрез лов и събирачество. Около 1000 г. пр.н.е д. Появяват се много малки селища на фермери. Ел Мирадор е един от първите градове на маите, сега известен с огромния си пирамидален комплекс с височина 72 метра. Това е най-големият метрополис от предкласическия период.

Следващата епоха (400 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.) се характеризира с големи промени в живота на индианците. Градовете се разрастват бързо и се изграждат монументални архитектурни комплекси.

250-600 н. д. - времето на класическата епоха на развитието на хората от Мезоамерика. През този период възникват съперничещи градове-държави. Архитектурата им беше представена от великолепни архитектурни структури. Обикновено сградите са били разположени около правоъгълен централен площад и са били украсени с маски на богове и митологични фигури, издълбани в камък. Историята на племето на маите казва, че особеност на техните селища е наличието на пирамиди с височина до 15 метра в центъра на градовете.

До края на класическия период населението на низините на Гватемала е достигнало внушителните 3 милиона души.

Късният класически период е времето на най-високия разцвет на културата на древните хора от Мезоамерика. Тогава са основани големите градове – Ушмал, Чичен Ица и Коба. Населението на всеки от тях варира от 10 до 25 хиляди души. Историята на племето на маите не може да не изненада - в същото време в средновековна Европа не е имало толкова големи селища.

Професии и занаяти на маите

Основните занимания на индианците са земеделие (огнево и напояване), пчеларство и занаяти. Отглеждат царевица (основна култура), фасул, домати, тикви, различни видове чушки, тютюн, памук, сладки картофи и различни подправки. Важна култура беше какаото.

Маите също са се занимавали с отглеждане на плодове. Сега е трудно да се каже кои от овощните дървета са били култивирани. Жителите използвали папая, авокадо, рамон, чикосапоте, нанс и мараньон за храна.

Въпреки високото си ниво на развитие, маите никога не са спирали да колекционират. Палмовите листа се използвали като покривен материал и суровина за тъкане на кошници, събраната смола се използвала за тамян, а корозото се използвало за направата на брашно.

Ловът и риболовът също са сред основните дейности на индианците.

От археологическите проучвания става ясно, че в Юкатан и Гватемала са живели квалифицирани занаятчии: оръжейници, тъкачи, бижутери, скулптори и архитекти.

Архитектура

Маите са известни със своите величествени сгради: пирамидални комплекси и дворци на владетели. Освен това те създават красиви скулптури и барелефи, чиито основни мотиви са антропоморфни божества.

Жертви

Сред сградите, оцелели до днес, основната част е заета от сгради с религиозен характер. Този факт и други източници ни позволяват да заключим, че религията е заемала централно място в живота на маите. Те са известни със своите кръвопролитни ритуали и човешки жертви, принасяни на боговете. Най-жестокият от ритуалите беше погребването на жертвата жива, както и разпорването на стомаха и изтръгването на сърцето от тялото на все още жив човек. Не само затворници, но и съплеменници бяха принесени в жертва.

Мистерията на изчезването на хората

Въпросът къде са изчезнали маите продължава да интересува много изследователи. Известно е, че до 9 век южните територии на индианците започват да се изпразват. По някаква причина жителите започнаха да напускат градовете. Този процес скоро се разпространи в централен Юкатан. Къде са отишли ​​маите и по каква причина са напуснали домовете си? Все още няма отговор на този въпрос. Има хипотези, които се опитват да обяснят внезапното изчезване на един от народите на Мезоамерика. Изследователите посочват следните причини: вражески нашествия, кървави въстания, епидемии и екологични катастрофи. Може би маите са нарушили баланса между природата и човека. Бързо нарастващото население е изчерпало напълно природните ресурси и започва да изпитва сериозни проблеми с липсата на плодородна почва и питейна вода.

Последната хипотеза за упадъка на цивилизацията на маите предполага, че това се дължи на тежка суша, довела до опустошаването на градовете.

Нито една от тези теории не е получила сериозно потвърждение и въпросът къде са изчезнали маите все още е открит.

Съвременни Маи

Древните хора на Мезоамерика не са изчезнали безследно. То се е запазило в неговите потомци – съвременните маи. Те продължават да живеят в родината на знаменитите си предци – в Гватемала и Мексико, като запазват езика, обичаите и бита.

: Възходът и изчезването на държавата на маите

Една от многото мистерии е свързана с маите. Цял народ, състоящ се предимно от градски жители, внезапно напусна своите добри и силни домове, сбогува се с улиците, площадите, храмовете и дворците и се премести в далечния див север. Никой от тези заселници никога не се върна на старото си място. Градовете бяха пусти, джунглата нахлу по улиците, бурените бушуват по стълбите и стъпалата; Горските семена бяха пренесени в жлебовете и жлебовете, където вятърът носеше най-малките парчета земя и те поникнаха тук, разрушавайки стените. Никога повече човек не е стъпвал на павирани с камък дворове или се е изкачвал по стъпалата на пирамидите.

Но може би някаква катастрофа е виновна? И отново сме принудени да зададем същия въпрос: къде са следите от тази катастрофа и каква точно е тази катастрофа, която може да принуди цял народ да напусне страната и градовете си и да започне живота си на ново място?

Може би в страната е избухнала някаква ужасна епидемия? Но ние нямаме никакви данни, които да показват, че само жалките, слаби останки от някога многоброен и силен народ са тръгнали на дълъг поход. Напротив, хората, които са построили градове като Чичен Ица, несъмнено са били силни и в разцвета на силите си.

Може би най-накрая климатът в страната внезапно се промени и следователно по-нататъшният живот тук стана невъзможен? Но от центъра на Старото царство до центъра на Новото царство по права линия са не повече от четиристотин километра. Изменението на климата, за което между другото също няма данни, което би могло да повлияе толкова драстично на структурата на цялата държава, едва ли щеше да не засегне района, в който се преместиха маите.

Все още има много тайни на древната цивилизация на маите, може би с течение на времето много от тях ще бъдат разкрити или може би ще останат тайни.

Преди около 10 000 години, когато завърши последният ледников период, хората от север се преместиха, за да изследват южните земи, сега известни като Латинска Америка. Те се заселват на територията, която по-късно съставлява региона на маите, с планини и долини, гъсти гори и сухи равнини. Регионът на маите включва съвременни Гватемала, Белиз, южно Мексико, Хондурас и Ел Салвадор. През следващите 6000 години местното население преминава от полуномадско съществуване като ловци-събирачи към по-уседнал земеделски начин на живот. Те се научили да отглеждат царевица и боб, използвали различни каменни инструменти за мелене на зърно и приготвяне на храна. Постепенно възникват селища.

Около 1500 г. пр.н.е. д. Започва широкото изграждане на селища от селски тип, което служи като сигнал за началото на така наречения „предкласически период“, от който започва обратното броене на векове на славната цивилизация на маите.

„ПРЕДКЛАСИЧЕСКИ“ ПЕРИОД (1500 г. пр. н. е.–250 г. сл. н. е.)

Хората са придобили някои селскостопански умения и са се научили да увеличават производителността на полетата си. В целия регион на маите възникват гъсто населени села от селски тип. Около 1000 г. пр.н.е. д. Селяните от Куело (в Белиз) правели керамика и погребвали мъртвите си. След необходимата церемония: парчета зелен камък и други ценни предмети бяха поставени в гроба. В изкуството на маите от този период се забелязва влиянието на цивилизацията на Олмеките, възникнала в Мексико на брега на Персийския залив и установила търговски отношения с цяла Мезоамерика. Някои учени смятат, че древните маи дължат създаването на йерархично общество и царство на присъствието на олмеките в южния регион на маите от 900 до 400 г. пр.н.е. д.

Силата на олмеките приключи. Започва растежът и просперитетът на търговските градове на южните маи. От 300 г. пр.н.е д. до 250 г. сл. Хр д. възникват големи центрове като Накбе, Ел Мирадор и Тикал. Маите постигнали значителен напредък в областта на научното познание. Използват се обредни, слънчеви и лунни календари. Те представляват сложна система от свързани помежду си календари. Тази система позволява на индианците от маите да записват най-важните исторически дати, да правят астрономически прогнози и смело да гледат в толкова далечни времена, които дори съвременните експерти в областта на космологията не смеят да преценят. Техните изчисления и записи се основават на гъвкава система за броене, която включва символ за нула, непознат на древните гърци и римляни, и те надминават други съвременни цивилизации по отношение на точността на астрономическите изчисления.

От всички древни култури, процъфтявали в Америка, само маите са имали развита писмена система. И точно по това време започва да се развива йероглифното писмо на маите. Йероглифите на маите изглеждат като миниатюрни рисунки, притиснати в малки квадратчета. В действителност това са единици на писмената реч - една от петте оригинални писмени системи, създадени независимо една от друга. Някои йероглифи са сричкови, но повечето от тях са идеограми, обозначаващи фрази, думи или части от думи. Йероглифите са били издълбани върху стели, върху прегради, върху вертикални равнини на каменни стълби, по стените на гробници, а също и написани на страниците на кодекси и върху керамика. Вече са разчетени около 800 йероглифа, а учените с нестихващ интерес дешифрират нови, както и дават нови тълкувания на вече познати символи.

През същия период са издигнати храмове, които са украсени със скулптурни изображения на богове, а след това и владетели на маите. Богати дарове се намират в гробниците на владетелите на маите от този период.

РАНЕН „КЛАСИЧЕСКИ“ ПЕРИОД (250-600 г. сл. Хр.)

Към 250 г. сл. Хр. Тикал и съседният му град Уашактун стават главните градове в централната низинска зона на територията на маите. Тикал имаше всичко: гигантски пирамидални храмове, дворцов комплекс, игрища за топка, пазар и парна баня.
Обществото беше разделено на управляващия елит и подчинената работническа класа на фермери, занаятчии и търговци. Благодарение на разкопките научихме, че социалното разслоение в Тикал засяга предимно жилищата. Докато обикновените членове на общността живееха в села, разпръснати тук и там сред горите, управляващият елит имаше на свое разположение повече или по-малко ясно очертано жизнено пространство на Централния акропол, който в края на класическия период се превърна в истински лабиринт от сгради, построени около шест просторни двора на площ от около 2,5 квадратни километра. Сградите се състояли от един или два реда дълги помещения, разделени с напречни стени на няколко помещения, като всяко помещение имало собствен изход. „Дворците“ са служели за жилища на важни хора, освен това тук вероятно се е намирала градската администрация.

В началото на 3-ти век владетели с върховна власт издигат пирамидални храмове и стели с изображения и надписи, предназначени да увековечат тяхното управление; Ритуалът на посвещение се състои от ритуал на кръвопускане и човешка жертва. Най-ранната известна стела (датирана към 292 г.) е открита в Тикал, тя е издигната в чест на един от наследниците на владетеля Яш-Мок-Шок, който основава в началото на века династия, която е предназначена да управлява града за 600 години. През 378 г., при деветия владетел от тази династия, Голямата ягуарова лапа, Тикал завладява Вашактун. По това време Тикал е бил под влиянието на племе от воини и търговци от мексиканския център Теотиуакан, възприели някои методи на война от чужденци.

КЪСЕН „КЛАСИЧЕСКИ“ ПЕРИОД (600-900 г. сл. Хр.)

Класическата култура на маите, която се характеризира с бързо изграждане на дворци и храмове, достига ново ниво на развитие през 7-8 век. Тикал възвръща предишната си слава, но се появяват други, не по-малко влиятелни центрове. В западната част на района на маите, Паленке процъфтява. Който се управлява от Пакал, който идва на власт през 615 г. и е погребан с най-високи почести през 683 г. Владетелите на Паленке се отличават с голямо строително усърдие и създават голям брой храмове, дворцови комплекси, кралска гробница и други сгради. Но най-важното е, че скулптурните изображения и йероглифните надписи, които изобилстват в тези сгради, ни дават представа какво са смятали за важни владетелите и хората, които са им се подчинявали. След проучване на всички паметници изглежда, че през този период е имало някои промени в ролята, възложена на владетеля, и тези промени косвено показват причината за разпадането на такава привидно просперираща цивилизация, каквато е била цивилизацията на маите в „класическата Период".

Освен това, на четири различни места в Паленке, Пакал и неговият приемник издигат така наречените кралски регистри - стели със записи на членовете на управляващата династия, проследявайки корените си до 431 г. сл. Хр. д. Очевидно тези двамата са били много загрижени да докажат законното си право на управление, а причината за това са два случая в историята на града, когато владетелят получава правото на наследяване на трона по майчина линия. Това се случи с Пакал. Тъй като при маите правото на трона обикновено се предавало по бащина линия, Пакал и неговият син били принудени да направят някои корекции в това правило.

През 7-ми век югоизточният град Копан също придобива известност. Много надписи и стели на Копан показват, че градът е бил град в продължение на 4 века, от 5 век сл. Хр. д., управляван от една династия. Благодарение на тази стабилност градът придобива тежест и влияние. Основателят на династията, владетелят Яш-Кук-Мо (Син-Кетуал-Папагал), идва на власт през 426 г. сл. Хр. д. И може да се предположи, че неговият авторитет е бил много голям и всички следващи владетели на Копан са смятали за необходимо да броят кралската си линия от него. От неговите 15 кралски потомци, най-дълго живял е енергичният Смоук Ягуар, който се възкачи на трона през 628 г. и царува 67 години. Известен като Великия подстрекател, Смоук Ягуар доведе Копан до безпрецедентен просперитет, значително разширявайки притежанията си, вероятно чрез териториални войни. Благородниците, които са служили при него, вероятно са станали владетели на завладените градове. По време на управлението на Smoke-Jaguar градското население достига приблизително 10 000 души.

По това време войните между градовете са нещо обичайно. Въпреки факта, че владетелите на градовете са били свързани помежду си поради междудинастични бракове, а в културата - изкуство и религия - тези градове са имали много общи неща.

Изкуството продължава да се развива, занаятчиите снабдяват благородството с различни изящни занаяти. Продължава изграждането на церемониални сгради и множество стели, възхваляващи личните заслуги на владетелите. Въпреки това, започвайки от 8 век и особено през 9 век, градовете в централната низина западат. През 822 г. политическа криза разтърси Копан; последният датиран надпис в Тикал е от 869 г.

„ПОСТКЛАСИЧЕСКИ“ ПЕРИОД (900-1500 г. сл. Хр.)

Изчерпването на природните ресурси, упадъкът на селското стопанство, пренаселването на градовете, епидемиите, чуждите нашествия, социалните катаклизми и непрестанните войни – всичко това, както заедно, така и поотделно, може да е причинило упадъка на цивилизацията на маите в южните равнини. До 900 г. сл. Хр д. Строителството в този район спира, някога населените градове, изоставени от жителите, се превръщат в руини. Но културата на маите все още живее в северната част на Юкатан. Такива красиви градове като Uxmal, Kabah, Sayil, Labna в хълмистия регион Puuc съществуват до 1000 година.

Историческите хроники от навечерието на завоеванието и археологическите данни ясно показват, че през 10 век сл.н.е. Юкатан е нападнат от войнствени племена от Централна Мексико - толтеките. Но въпреки всичко това в централната част на полуострова населението оцелява и бързо се адаптира към новите условия на живот. И след кратко време се появи един вид синкретична култура, съчетаваща черти на маите и толтеките. Започна нов период в историята на Юкатан, който в научната литература получи името "мексикански". Хронологически неговите рамки попадат в X – XIII в. сл. Хр.

Град Чичен Ица става център на тази нова култура. По това време градът започва да просперира, продължавайки 200 години. Още през 1200 г. застроената площ е била огромна (28 квадратни километра), величествена архитектура и великолепна скулптура показват, че този град е бил основният културен център на маите от последния период. Новите скулптурни мотиви и архитектурни детайли отразяват засиленото влияние на мексиканските култури, главно на толтеките, които се развиват в Централно Мексико преди ацтеките. След внезапното и мистериозно падане на Чичен Ица, Маяпан става главният град в Юкатан. Маите от Юкатан изглежда са водили по-брутални войни помежду си от тези, водени от техните братя на юг. Въпреки че липсват подробни описания на конкретни битки, известно е, че воини от Чичен Ица се бият срещу воини от Ушмал и Коба и че хората на Маяпан по-късно нападнаха и разграбиха Чичен Ица.

Според учените поведението на северняците е повлияно от влиянието на други народи, нахлули на територията на маите. Възможно е инвазията да е станала мирно, но това е малко вероятно. Например, епископ де Ланде е имал информация за някои хора, дошли от запад, които маите са наричали „Ица“. Тези хора, както останалите потомци на маите казаха на епископ де Ланде, нападнаха Чичен Ица и го превзеха. След внезапното и мистериозно падане на Чичен Ица, Маяпан става главният град в Юкатан.

Ако развитието на Чичен Ица и Ушмал следва други градове на маите, тогава Маяпан в този случай е доста различен от общата схема. Маяпан, заобиколен от стена, беше хаотичен град. Освен това тук нямаше огромни храмове. Главната пирамида на Маяпан не беше много добро копие на пирамидата Ел Кастило в Чичен Ица. Населението в града достига 12 хиляди души. Учените предполагат, че Маяпан е имал доста високо ниво на икономика и че обществото на маите постепенно е преминало към бизнес отношения, обръщайки все по-малко внимание на древните богове.

Династията Коком управлява Маяпан в продължение на 250 години. Те поддържаха властта, като държаха потенциалните си врагове като заложници зад високите стени на града. Кокомите допълнително укрепват позицията си, когато приемат на служба цяла армия от наемници от Ах-Канул (мексиканския щат Табаско), чиято лоялност е купена с обещания за военна плячка. Ежедневието на династията е заето предимно със забавления, танци, пиршества и лов.

През 1441 г. Маяпан пада в резултат на кърваво въстание, повдигнато от лидерите на съседните градове, градът е разграбен и опожарен.

Падането на Маяпан огласи смъртта на цялата цивилизация на маите, която се издигна от джунглите на Централна Америка до невиждани висоти и потъна в бездната на забравата. Маяпан беше последният град в Юкатан, който успя да покори други градове. След падането му конфедерацията се разпадна на 16 конкуриращи се минидържави, всяка от които се бореше за териториални предимства със собствена армия. В непрекъснато пламналите войни градовете бяха нападнати: предимно млади мъже бяха пленени, за да попълнят армията или да ги принесат в жертва, нивите бяха опожарени, за да принудят фермерите да се подчинят. В непрекъснатите войни архитектурата и изкуството са изоставени като ненужни.

Малко след падането на Маяпан, само няколко десетилетия по-късно, испанците акостират на полуострова и съдбата на маите е решена. Имало едно време един пророк, чиито думи са цитирани в Книгите на Чилам-Балам, предсказал появата на непознати и последствията от това. Ето как звучеше пророчеството: „Приемете гостите си, брадатите, които идват от изток... Това е началото на гибелта.“ Но същите книги също така предупреждават, че не само външните обстоятелства, но и самите маи ще бъдат виновни за това, което ще се случи. „И нямаше повече щастливи дни“, казва пророчеството, „здравият разум ни напусна.“ Може да се мисли, че много преди това последно завоевание маите са знаели, че славата им ще избледнее и древната им мъдрост ще бъде забравена. И все пак, сякаш предчувствайки бъдещите опити на учените да извикат своя свят от забравата, те изразиха надеждата, че някой ден ще се чуят гласове от миналото: „В края на нашата слепота и нашия срам всичко ще се отвори отново.“

Познаване на науката и медицината.

Лекарство.Медицинските познания на маите били на много високо ниво: те познавали много добре анатомията и много добре правили трепанация на черепите. Представите им обаче бяха доста противоречиви - можеха да смятат за причини за болестите лоша година според календара, или грехове, или неправилни жертвоприношения, но в същото време те признаваха определен начин на живот на човека като основен източник на болести. Маите знаеха за заразните болести; речникът на маите включваше много думи, с които те характеризираха различни болезнени човешки състояния. Освен това много нервни заболявания и психическото състояние на човек бяха описани отделно. За стимулиране и облекчаване на болката при раждане се използвали различни лечебни и наркотични билки, които се отглеждали в отделни аптекарски градини.
Математика.Маите са използвали бройна система с основа 20, както и позиционна система за записване на числа, когато числата стоят едно след друго от първия ред до следващия. Тази система за запис се използва и от нас и се нарича арабска цифрова система. Но за разлика от европейците, самите маи са се сетили за това хиляди години по-рано. Само записването на числата на маите не е построено хоризонтално, а вертикално (в колона).
Друг поразителен факт от математическото познание на маите е използването на нула. Това бележи най-големия прогрес в областта на абстрактното мислене.
Удивителните познания на цивилизацията на маите са отразени в календара на маите. Той е известен в целия свят със своята удивителна точност и съперничи на съвършенството на съвременните компютърни изчисления.

Мистериите на маите

Художниците на маите са създали свои собствени безброй съкровища. Ритуалните предмети трябвало да угодят на боговете. Каменни, издълбани, глинени, полирани или боядисани в ярки цветове – всички те имаха символично значение. По този начин дупка в боядисан съд показва, че съдът е „убит“ и че освободената му душа може да придружава починалия в отвъдния живот.

Маите не са познавали нито метални инструменти, нито грънчарско колело, но техните глинени неща са елегантни и красиви. Шлифовъчни прахове и каменни инструменти са били използвани за работа с нефрит, кремък и черупки. Занаятчиите - маите са знаели разликата между материалите. Обичан от древните маи заради тяхната красота, рядкост и предполагаеми магически сили, нефритът е бил особено ценен от древните занаятчии, въпреки че е изисквало търпение и изобретателност за обработката му. Дървени триони или свредла за кост са били използвани за правене на канали, къдрици, дупки и др. Полирането е извършено с помощта на твърди растителни влакна, извлечени от издънки на бамбук или тиква, чиито клетки съдържат микроскопични частици от твърди минерали. Огромен брой фигурки от нефрит, изобразяващи хора и животни, имат клиновидна форма: древните каменни резачи са използвали такава форма на продукта, за да могат понякога да се използват като инструмент. С малка модификация тези красиви каменни изделия могат да се превърнат в амулети или фигурки на хора и богове. Намерената елегантна зелена огърлица, датираща от предкласическата епоха, ни подсказва, че той е носел не обикновен човек, а надарен с власт и стоящ на най-високото стъпало на социалната стълбица.

В изкуството на маите изображението често предава действие или емоция. Майсторите разработиха информационен стил, влагайки в произведенията си заряд на хумор и нежност или, напротив, жестокост. Предметите, направени от ръцете на безименни майстори, все още удивляват хората с красотата си, помагайки на нашите съвременници да разберат отдавна изчезналия свят на древната цивилизация.

От многото градове, издигнали се сред хълмовете Пуук през „късния класически период“ (700-1000 г. сл. н. е.), три града са особено забележителни с великолепието на своето оформление и архитектура - Ушмал, Саил и Лабна: масивни четириъгълници от сгради по протежение на фасадата е облицована с варовик, стълбовете на вратите имат кръгли колони с квадратни капители, горната част на фасадата е украсена с елегантни каменни мозайки, изработени от кремък.

Строгата организация на пространството, великолепието и сложността на архитектурата, самата панорама на градовете - всичко това радва ценителите. Високи пирамиди, дворци с релефи и мозаечни фасади, направени от парчета натрошен камък, плътно прилепнали един към друг, подземни резервоари, където някога са били съхранявани запаси от питейна вода, стенни йероглифи - цялото това великолепие беше съчетано с ужасна жестокост. „Главният свещеник държеше в ръката си голям, широк и остър нож, направен от кремък. Друг свещеник държеше дървена яка във формата на змия. Обречените, напълно голи, бяха изведени на свой ред по стълбите.” Там, след като поставиха човека на камък, те му сложиха яка и четирима свещеници хванаха жертвата за ръцете и краката. Тогава главният жрец с невероятна ловкост разпорил гърдите на жертвата, изтръгнал сърцето и го протегнал към слънцето, предлагайки му както сърцето, така и парата, излизаща от него. След това той се обърна към идола и хвърли сърцето му в лицето, след което бутна тялото надолу по стъпалата и то се търколи надолу“, пише Стивънс с ужас за този свещен ритуал.

Основните археологически проучвания са извършени в Чичен Ица, последната столица на маите. Руините са изчистени от джунглата, останките от сгради се виждат от всички страни и където по едно време беше необходимо да се изреже път с мачете, минава автобус с туристи; виждат „Храма на воините“ с неговите колони и стълби, водещи до пирамидите, виждат така наречената „Обсерватория“ - кръгла сграда, чиито прозорци са изсечени по такъв начин, че от тях се вижда определена звезда; всеки; Те изследваха големи площи за древната игра с топка, от които най-голямата е дълга сто и шестдесет метра и широка четиридесет метра - на тези места "златната младеж" на маите играеше игра, подобна на баскетбола. Най-накрая спират пред El Castila, най-голямата от пирамидите в Чичен Ица. Той има девет издатини, а на върха му има храм на бог Кукулкан - "Пернатата змия".

Гледката на всички тези изображения на змийски глави, богове и процесии на ягуари е ужасяваща. Ако искате да проникнете в тайните на орнаментите и йероглифите, можете да разберете, че буквално няма нито един знак, нито една рисунка, нито една скулптура, която да не е свързана с астрономически изчисления. Два кръста на гребените на веждите; глави на змия, нокът на ягуар в ухото на бог Кукулкан, формата на портата, броя на мънистата от роса, формата на повтарящи се стълбищни мотиви - всичко това изразява времето и числата. Никъде числата и времето не са били изразени по толкова странен начин. Но ако искате да намерите поне някакви следи от живот тук, ще видите, че във великолепното царство на рисунките на маите, в орнаментите на този народ, живял сред буйна и разнообразна растителност, много рядко се срещат изображения на растения - само малко от огромния брой цветя и нито един от осемстотинте вида кактуси. Наскоро в един орнамент видяхме цвете Bombax aquaticum - дърво, което расте наполовина във вода. Дори това да не е грешка, общата ситуация все още не се променя: в изкуството на маите няма растителни мотиви. Дори обелиски, колони, стели, които в почти всички страни са символично изображение на дърво, простиращо се нагоре, сред маите изобразяват тела на змии и гърчещи се влечуги.

Две такива змиевидни колони стоят пред „Храма на воините“. Главите с роговидни израстъци са притиснати към земята, устата са широко отворени, телата са повдигнати нагоре заедно с опашките; тези опашки някога са поддържали покрива на храма.

Холандецът Гийермо Дюпаис, служил дълги години в испанската армия в Мексико, е образован човек със страст към античността и получава заповед от испанския крал Чарлз Г. да изследва културните паметници на Мексико от предиспанския период Период.

Стигнал трудно до Паленке, Дупе беше неописуемо възхитен от архитектурата и външната украса на сградите: цветни шарки, изобразяващи птици, цветя, барелефи, изпълнени с драматизъм. „Позите са много динамични и в същото време величествени. Въпреки че дрехите са луксозни, те никога не покриват тялото. Главата обикновено е украсена с шлемове, гербове и развяващи се пера.

Дупе забелязал, че всички хора, изобразени на барелефите, имали странна, сплескана глава, от което заключил, че местните индианци, с нормални глави, не биха могли да бъдат потомци на строителите на Паленке.

Най-вероятно, според Дупе, тук някога са живели хора от неизвестна раса, изчезнала от лицето на земята, оставяйки след себе си величествени и красиви творения на собствените си ръце.

Ватиканската библиотека съдържа интересно свидетелство за наводнението в Кода Риос. По ирония на съдбата католическото духовенство, което унищожи оригиналните ръкописи на маите, запази редките им копия.

Кодекс Риос разказва за създаването на света и смъртта на първите хора. Останаха деца, които бяха отхранени от едно чудно дърво. Създала се нова раса от хора. Но 40 години по-късно боговете донесоха потоп на земята. Една двойка оцеля, скривайки се на дърво.

След потопа друга раса се възражда. Но 2010 години по-късно необичаен ураган унищожи хората; оцелелите се превърнаха в маймуни, които започнаха да се дъвчат от ягуара.

И отново само една двойка избяга: те изчезнаха сред камъните. След 4801 години хората са унищожени от голям пожар. Само една двойка успя да избяга, като отплава в морето с лодка.

Тази легенда говори за периодични (повтарящи се на всеки 2-4-8 хиляди години) катастрофи, една от които е потопът.

Ако се вгледаме внимателно в картата, ще се убедим, че Древното царство е заемало нещо като триъгълник, чиито ъгли са образувани от Вашак-тун, Паленке и Копан. Фактът, че отстрани на ъглите или директно вътре в триъгълника са били градовете Тикал, Наранхо и Пиедрас Неграс, няма да убегне от вниманието ни. Сега можем да стигнем до заключението, че с едно изключение (Benque Viejo), всички последни градове на Старото кралство, по-специално Ceibal, Ishkun, Flores, са били разположени в този триъгълник.

Когато испанците пристигат в Юкатан, маите разполагат с хиляди ръкописни книги, направени от естествени материали, но някои от тях са изгорени, а други се озовават в частни колекции. Открити са и надписи по стените на храмове и стели. През 19 век учените са знаели за 3 книги - кодекси, наречени на името на града, в който е открит всеки текст (Дрезденски, Парижки и Мадридски кодекси; по-късно е намерен 4-ти кодекс - Кодексът на Гролиер). В продължение на 14 години главният кралски библиотекар в Дрезден, Ернст Форстеман, изучава Кодекса и разбира принципа на действие на календара на маите. А изследванията на Юрий Кнорозов, Хайнрих Берлин и Татяна Проскурякова откриха нов етап в съвременните изследвания на маите. Повече от 80 процента от всички йероглифи са разгадани и археолозите са направили много невероятни открития.

Така Юрий Кнорозов стига до извода, че писмеността на индианците на маите е смесена. Някои знаци трябва да предават морфеми, а други трябва да предават звуци и срички. Тази писмена система обикновено се нарича йероглифна.

За учените не беше трудно да дешифрират цифровите знаци на маите. Причината за това е удивителната простота и съвършената логика на тяхната система за броене.

Древните маи са използвали бройна система с основа 20 или броене. Те записаха своите цифрови знаци под формата на точки и тирета, като точката винаги означаваше единици от даден ред, а тирето винаги означаваше петици.

Среща на Новия и Стария свят

Първият контакт между двете култури се осъществява с участието на самия Христофор Колумб: по време на четвъртото му пътуване до предполагаемата Индия (и той вярваше, че земята, която открива, е Индия), неговият кораб минава покрай брега на северната част на съвременния Хондурас и близо до остров Гуана той срещна кану, което беше направено от цял ​​ствол на дърво с ширина 1,5 м. Това беше търговска лодка, а на европейците бяха предложени медни чинии, каменни брадви, керамика, какаови зърна и памучни дрехи.

През 1517 г. три испански кораба, отиващи да заловят роби, акостираха на непознат остров. След като отблъснаха атаката на воините на маите, испанските войници, докато разделяха плячката, намериха бижута от злато, а златото трябваше да принадлежи на испанската корона. Ернан Кортес, след като завладява великата ацтекска империя в централно Мексико, изпраща един от своите капитани на юг, за да завладее нови територии (съвременните щати Гватемала и Ел Салвадор). До 1547 г. завладяването на маите е завършено, въпреки че някои племена намират убежище в гъстите гори на централния полуостров Юкатан, където те и техните потомци успяват да останат непокорени още 150 години.

Епидемии от едра шарка, морбили и грип, срещу които местното население нямаше имунитет, убиха милиони маи. Испанците брутално изкорениха религията си: разрушиха храмове, разбиха светилища, ограбиха, а тези, които бяха забелязани в идолопоклонничество, бяха опънати на стелажа от монаси мисионери, попарени с вряла пета и наказани с камшици.

Начело на монасите в Юкатан пристига францисканският монах Диего де Ланда, необикновена и сложна личност. Той изучава бита и обичаите на местното население, опитва се да открие ключа към тайната на писмеността на маите и открива тайник, в който се съхраняват около 30 йероглифни книги. Това бяха истински произведения на изкуството: черни и червени знаци бяха написани калиграфски върху светла хартия, направена от долния слой смокини или черница; хартията беше гладка поради гипсовия състав, нанесен върху нейната повърхност; Самите книги бяха сгънати като хармоника, а корицата беше от кожа на ягуар.

Този монах решил, че книгите на маите съдържат езотерично знание, дяволски изкушения, които объркват душата, и наредил тези книги да бъдат изгорени наведнъж, което „потопило маите в дълбока скръб и тежко страдание“.

По време на тримесечната инквизиция под негово ръководство през 1562 г. около 5000 индианци са измъчвани, от които 158 умират. Де Ланда беше поискан обратно в Испания по обвинения в злоупотреба с власт, но беше оправдан и върнат в Юкатан като епископ.

Индийската култура беше унищожена по всякакъв възможен начин. И само сто години след пристигането на европейците не са останали никакви спомени от славното минало на маите.

Интересни факти за маите.

1. Множество представители на културата на маите все още живеят в своите предишни региони. Всъщност има 7 милиона маи, много от които са успели да запазят важни доказателства за своето древно културно наследство.
2. Маите са имали странни представи за красотата. В ранна възраст на челото на бебетата поставяли дъска, за да го поддържат равно. Те също харесваха кривогледство: слагаха голямо мънисто на моста на носовете на децата, така че те постоянно да го присвиват. Друг интересен факт е, че децата на маите често са били кръстени на деня, в който са родени.
3. Те обичаха сауните. Важен почистващ елемент за древните маи е потогонната баня: водата се излива върху горещи камъни, за да се създаде пара. Такива бани са били използвани от всички, от жени, които наскоро са родили крале.
4. Те също обичаха да играят на топка. Мезоамериканската игра с топка се приравнява на ритуал и съществува от 3000 години. Модерната версия на играта, ulama, все още е популярна сред местното коренно население.
5. Последната държава на маите е съществувала до 1697 г. (островният град Тая). В наши дни земите под сградите са собственост предимно на едно семейство, а самите паметници са собственост на правителството.
6. Маите не са знаели как да обработват метал – оръжията им са били снабдени с каменни върхове или върхове от остри черупки. Но! Воините на маите са използвали гнезда на стършели („бомби на стършели“) като хвърлящи оръжия, за да създадат паника във вражеските редици – изобретателно.
7. Казват също, че маите много обичали морските свинчета. Е, как го харесаха... Много вкусно месо и разкошен пух получиха от горките създания.

Между другото, маите също са имали своеобразен хороскоп. Факт е, че според календара на Цолкин (известен още като „Цолкин“, за който беше съобщено по-горе), на всеки ден от годината е присвоен собствен род - вид честота на космическа енергия (Боже, за какво говоря?) и , в зависимост от това кой роднина е вашият (който отговаря на рождения ви ден) - можете да прецените вашия характер, житейски цели и блаблабла. И в зависимост от това какъв род е приписан днес, можете да прецените своя късмет, благополучие и други глупости, които обикновено се пишат в хороскопите.
Между другото, доста интересно нещо. И астрологичните характеристики на родствените личности на маите са напълно съвместими с реалността, въпреки че обикновено предпочитам да не вярвам в астрологията.

Среда на живот.

През 1-во – началото на 2-ро хилядолетие. Народът на маите, говорещ различни езици от семейство Мая-Киче, се заселил в широк район, включително южните щати на Мексико (Табаско, Чиапас, Кампече, Юкатан и Кинтана Роо), днешните страни Белиз и Гватемала, и западните региони на Салвадор и Хондурас.

Тези райони, разположени в тропическата зона, се отличават с разнообразие от пейзажи. В планинския юг има верига от вулкани, някои от които са активни. Някога тук са растели мощни иглолистни гори върху щедри вулканични почви. На север вулканите отстъпват място на варовиковите планини Алта Верапас, които по на север образуват варовиковото плато Петен, характеризиращо се с горещ и влажен климат. Тук се формира центърът на развитие на цивилизацията на маите от класическата епоха.

Западната част на платото Петен се отводнява от реките Пасион и Усумасинта, които се вливат в Мексиканския залив, а източната част от реки, носещи вода към Карибско море. Северно от платото Петен, влажността намалява с височината на горската покривка. В северните Юкатекански равнини тропическите гори отстъпват място на храстовата растителност, а в хълмовете Пуук климатът е толкова сух, че в древността хората са се заселили тук по бреговете на карстови езера (ценоти) или са съхранявали вода в подземни резервоари (чултун). На северното крайбрежие на полуостров Юкатан древните маи са добивали сол и са я търгували с жителите на вътрешните райони.

Ранни идеи за древните маи.

Първоначално се смяташе, че маите са живели в големи райони на тропическите низини на малки групи, практикувайки селско стопанство. С бързото изчерпване на почвите, това ги принуди често да променят местата си на заселване. Маите били миролюбиви и имали специален интерес към астрономията, а техните градове с високи пирамиди и каменни сгради също служели като жречески церемониални центрове, където хората се събирали, за да наблюдават необичайни небесни явления.

Според съвременните оценки древният народ на маите е наброявал повече от 3 милиона души. В далечното минало тяхната страна е била най-гъсто населената тропическа зона. Маите са знаели как да поддържат плодородието на почвата в продължение на няколко века и да превърнат неподходящите за земеделие земи в плантации, където са отглеждали царевица, боб, тикви, памук, какао и различни тропически плодове. Писмеността на маите се основава на строга фонетична и синтактична система. Дешифрирането на древни йероглифни надписи опроверга предишните идеи за мирния характер на маите: много от тези надписи съобщават за войни между градове-държави и пленници, принесени в жертва на боговете. Единственото нещо, което не е ревизирано от предишните идеи, е изключителният интерес на древните маи към движението на небесните тела. Техните астрономи много точно изчислиха циклите на движение на Слънцето, Луната, Венера и някои съзвездия (по-специално Млечния път). Цивилизацията на маите по своите характеристики разкрива сходство с най-близките древни цивилизации на мексиканските планини, както и с далечните месопотамски, древногръцки и древни китайски цивилизации.

Периодизация на историята на маите.

По време на архаичния (2000–1500 г. пр. н. е.) и ранния период на формиране (1500–1000 г. пр. н. е.) от предкласическата ера, низините на Гватемала са обитавани от малки, полускитащи племена на ловци и събирачи, които се прехранват с диви ядливи корени и плодове, както и дивеч и риба. Те са оставили след себе си само редки каменни инструменти и няколко селища, които определено датират от това време. Средният формиращ период (1000–400 г. пр.н.е.) е първата сравнително добре документирана ера от историята на маите. По това време се появяват малки земеделски селища, разпръснати в джунглата и по бреговете на реките на платото Петен и в северната част на Белиз (Куелю, Кола, Кашоб). Археологическите доказателства сочат, че в тази епоха маите не са имали помпозна архитектура, класово разделение или централизирана власт.

Въпреки това, по време на последвалия късен формиращ период от предкласическата ера (400 г. пр. н. е. - 250 г. сл. н. е.), в живота на маите настъпват големи промени. По това време се изграждат монументални съоръжения - стилоботи, пирамиди, игрища за топка и се наблюдава бързо разрастване на градовете. Впечатляващи архитектурни комплекси се строят в градове като Калакмул и Зибилчалтун в северната част на полуостров Юкатан (Мексико), Ел Мирадор, Яшактун, Тикал, Накбе и Тинтал в джунглата на Петен (Гватемала), Серос, Куело, Ламанай и Номул (Белиз), Чалчуапа (Салвадор). Имаше бърз растеж на селища, възникнали през този период, като Кашоб в северен Белиз. В края на късния формационен период се развива разменната търговия между отдалечени едно от друго селища. Най-ценените предмети са изделия от нефрит и обсидиан, морски миди и птичи пера от кетцал.

По това време за първи път се появяват остри кремъчни инструменти и т.нар. ексцентриците са каменни изделия с най-странна форма, понякога под формата на тризъбец или профил на човешко лице. В същото време се развива практиката да се освещават сгради и да се организират скривалища, където се поставят изделия от нефрит и други ценности.

По време на последвалия ранен класически период (250–600 г. сл. н. е.) от класическата ера обществото на маите се развива в система от съперничещи си градове-държави, всяка със собствена кралска династия. Тези политически субекти показват сходство както в системата на управление, така и в културата (език, писменост, астрономически знания, календар и др.). Началото на раннокласическия период приблизително съвпада с една от най-старите дати, записани на стелата на град Тикал – 292 г. сл. Хр., която, в съответствие с т.нар. „Дългото броене на маите“ се изразява в числа 8.12.14.8.5.

Притежанията на отделните градове-държави от класическата епоха се простираха средно на 2000 квадратни метра. км, а някои градове, като Тикал или Калакмул, контролират значително по-големи територии. Политическите и културни центрове на всяка държава бяха градове с великолепни сгради, чиято архитектура беше местни или зонални вариации на общия стил на архитектурата на маите. Сградите са били разположени около обширен правоъгълен централен площад. Техните фасади обикновено са били украсени с маски на главните богове и митологични герои, издълбани от камък или направени с помощта на техниката на релеф. Стените на дългите тесни стаи вътре в сградите често са изрисувани с фрески, изобразяващи ритуали, празници и военни сцени. Преградите на прозорците, преградите, дворцовите стълбища, както и свободно стоящите стели бяха покрити с йероглифни текстове, понякога осеяни с портрети, разказващи за делата на владетелите. На преграда 26 в Yaxchilan, съпругата на владетеля, Щитът на Ягуара, е изобразена, помагайки на съпруга си да облече военни регалии.

В центровете на градовете на маите от класическата епоха пирамидите се издигали до 15 м височина. Тези структури често са служели като гробници на почитани хора, така че кралете и свещениците са практикували ритуали тук с цел установяване на магическа връзка с духовете на техните предци.

Погребението на Пакал, владетелят на Паленке, открито в „Храма на надписите“, предостави много ценна информация за практиката на почитане на кралските предци. Надписът върху капака на саркофага гласи, че Пакал е роден (според нашата хронология) през 603 г. и е починал през 683 г. Покойникът е украсен с нефритова огърлица, масивни обеци (знак за военна доблест), гривни и мозайка маска, изработена от повече от 200 парчета нефрит. Пакал е погребан в каменен саркофаг, върху който са изсечени имената и портретите на неговите знаменити предци, като прабаба му Кан-Ик, която е имала значителна власт. Съдове, очевидно съдържащи храна и напитки, обикновено са били поставяни в погребения, предназначени да нахранят починалия по пътя му към отвъдното.

В градовете на маите се откроява централната част, където са живели владетелите със своите роднини и свита. Това са дворцовият комплекс в Паленке, акрополът на Тикал и зоната Сепултурас в Копан. Владетелите и техните най-близки роднини се занимават изключително с държавни дела - организират и ръководят военни нападения срещу съседни градове-държави, организират пищни празници, участват в ритуали. Членовете на кралското семейство също стават писари, свещеници, гадатели, художници, скулптори и архитекти. Така писари от най-висок ранг живеели в Дома на Бакабите в Копан.

Извън градовете населението е разпръснато в малки села, заобиколени от градини и ниви. Хората живеели в големи семейства в дървени къщи, покрити с тръстика или слама. Едно от тези села от класическата епоха е оцеляло в Серена (Ел Салвадор), където се твърди, че вулканът Лагуна Калдера е изригнал през лятото на 590 г. Гореща пепел покри близките къщи, кухненска камина и стенна ниша с изрисувани чинии и тиквени бутилки, растения, дървета, полета, включително поле с царевични кълнове. В много древни селища сградите са групирани около централен двор, където се е извършвала съвместна работа. Собствеността върху земята е била общинска.

В късния класически период (650–950 г.) населението на низините на Гватемала достига 3 милиона души. Повишеното търсене на селскостопански продукти принуди фермерите да пресушават блатата и да използват терасовидно земеделие в хълмисти райони, например по бреговете на Рио Бек.

В късния класически период от установените градове-държави започват да възникват нови градове. Така град Химбал напусна контрола на Тикал, което беше обявено на езика на йероглифите върху архитектурните структури. През разглеждания период епиграфиката на маите достига върха на своето развитие, но съдържанието на надписите върху паметниците се променя. Ако по-ранните съобщения за жизнения път на владетели с дати на раждане, брак, възкачване на трона и смърт преобладават, сега основното внимание се обръща на войните, завоеванията и залавянето на пленници за жертвоприношения.

До 850 г. много градове в южната част на низината са били изоставени. Строителството спира напълно в Паленке, Тикал и Копан. Все още не са ясни причините за случилото се. Упадъкът на тези градове може да бъде причинен от въстания, вражеска инвазия, епидемия или екологична криза. Центърът на развитие на цивилизацията на маите се премества на север от полуостров Юкатан и западните планини - области, които са получили няколко вълни от мексикански културни влияния. Тук градовете Uxmal, Sayil, Kabah, Labna и Chichen Itza процъфтяват за кратко време. Тези великолепни градове надминаваха предишните с високи сгради, многостайни дворци, по-високи и по-широки стъпаловидни сводове, сложни каменни резби и мозаечни фризове и огромни игрища за топка.

Игра с топка на маите.

Прототипът на тази игра с гумена топка, която изисква голяма сръчност, възниква в Мезоамерика още две хиляди години пр.н.е. Играта с топка на маите, подобно на подобни игри на други народи от Мезоамерика, съдържаше елементи на насилие и жестокост - завършваше с човешки жертвоприношения, за които беше започната, а игралните полета бяха рамкирани с колове с човешки черепи. В играта участваха само мъже, разделени на два отбора, включващи от един до четирима души. Задачата на играчите беше да не допуснат топката до земята и да я доведат до вратата, като я държат с всички части на тялото, с изключение на ръцете и краката. Играчите бяха със специални защитни облекла. Топката беше по-често куха; понякога зад гумената обвивка беше скрит човешки череп.

Игрищата за топка се състоеха от две успоредни стъпаловидни трибуни, между които имаше игрално поле, подобно на широка павирана алея. Такива стадиони бяха построени във всеки град, а в Ел Таджин те бяха единадесет. Очевидно тук е имало спортно-церемониален център, където са се провеждали мащабни състезания.

Играта с топка донякъде напомняше гладиаторски битки, когато затворници, понякога представители на благородството от други градове, се биеха за живота си, за да не бъдат пожертвани. Губещите, вързани заедно, бяха търкулнати надолу по стълбите на пирамидите и паднаха до смъртта си.

Последните градове на маите.

Повечето северни градове, построени през посткласическата епоха (950–1500 г.), са просъществували по-малко от 300 години, с изключение на Чичен Ица, който оцелява до 13 век. Този град показва архитектурни прилики с Тула, основан от Толтеките ок. 900 г., което предполага, че Чичен Ица е служил като преден пост или е бил съюзник на войнствените толтеки. Името на града произлиза от думите на маите „чи” („уста”) и „ица” („стена”), но архитектурата му е т.нар. Стилът Puuc нарушава класическите канони на маите. Например каменните покриви на сгради се поддържат на плоски греди, а не на стъпаловидни сводове. Някои каменни резби изобразяват бойци на маите и толтеките заедно в бойни сцени. Може би толтеките са превзели този град и с течение на времето са го превърнали в просперираща държава. По време на посткласическия период (1200–1450 г.) Чичен Ица за известно време е част от политически съюз с близките Ушмал и Маяпан, известен като Лигата на Маяпан. Въпреки това, дори преди пристигането на испанците, Лигата се разпадна и Чичен Ица, подобно на градовете от класическата епоха, беше погълнат от джунглата.

В посткласическата епоха се развива морската търговия, благодарение на която се появяват пристанища на брега на Юкатан и близките острови, например Тулум или селище на остров Козумел. По време на късния посткласически период маите търгуват с ацтеките роби, памук и птичи пера.

Древен календар на маите.

Според митологията на маите светът е бил създаван и унищожаван два пъти преди началото на третата, модерна ера, която започва в европейски термини на 13 август 3114 г. пр.н.е. От тази дата времето започнало да се брои в две системи на летоброене – т.нар. дълго броене и календарен кръг. Дългото преброяване се основава на 360-дневен годишен цикъл, наречен tun, разделен на 18 месеца от по 20 дни всеки. Маите са използвали база 20, а не десетична система за броене, а единицата за хронология е 20 години (катун). Двадесет катуна (т.е. четири века) са съставлявали един бактун. Маите са използвали едновременно две системи за календарно време - 260-дневен и 365-дневен годишен цикъл. Тези системи съвпадаха на всеки 18 980 дни или на всеки 52 (365 дни) години, отбелязвайки важен крайъгълен камък в края на един и началото на нов времеви цикъл. Древните маи изчисляват времето напред до 4772 г., когато според тях ще настъпи краят на настоящата ера и Вселената отново ще бъде унищожена.

Обичаи и социална организация на маите.

Обред на кръвопускане.

Семействата на владетелите са били натоварени със задължението да извършват обреда на кръвопролитие при всяко важно събитие в живота на градовете-държави - било то освещаване на нови сгради, настъпване на сезона на сеитба, началото или края на военна кампания. Според митологията на маите човешката кръв подхранвала и укрепвала боговете, които от своя страна давали сила на хората. Смятало се, че най-голяма магическа сила има кръвта от езика, ушните миди и гениталиите.

По време на кръвопролитната церемония на централния площад на града се събраха хиляди хора, сред които танцьори, музиканти, воини и благородници. В кулминационния момент на церемониалното действие владетелят се появявал, често със съпругата си, и с трън от растение или нож от обсидиан си пускал кръв, правейки разрез на члена. В същото време съпругата на владетеля си проби езика. След това те прокараха грубо въже от агаве през раните, за да увеличат кървенето. Кръвта капеше върху ленти хартия, които след това бяха изгорени в огъня. Поради загуба на кръв, както и под въздействието на лекарства, гладуване и други фактори, участниците в ритуала виждаха изображения на богове и предци в облаци дим.

Социална организация.

Обществото на маите е изградено по модела на патриархата: властта и лидерството в семейството се предават от баща на син или брат. Класическото общество на маите е силно разслоено. През 8 век в Тикал се наблюдава ясно разделение на социални слоеве. На самия връх на социалната стълбица бяха владетелят и неговите най-близки роднини, след това дойде висшето и средно наследствено благородство, което имаше различна степен на власт, последвано от свита, занаятчии, архитекти с различни рангове и статуси, по-долу бяха богати, но скромни земевладелци, след това прости фермери - членове на общността, а на последните стъпала имаше сираци и роби. Въпреки че тези групи са били в контакт помежду си, те са живели в отделни градски квартали, имали са специални задължения и привилегии и са култивирали свои собствени обичаи.

Древните маи не са познавали технологията за топене на метал. Изработвали оръдия на труда предимно от камък, но също и от дърво и миди. С тези инструменти фермерите изсичат гори, разорават, сеят и събират реколта. Маите дори не са познавали грънчарското колело. Когато правели керамични изделия, те разточвали глината на тънки камшичета и ги поставяли една върху друга или формовали глинени плочи. Керамиката се изпича не в пещи, а на открит огън. И обикновените хора, и аристократите са се занимавали с керамика. Последните рисуват съдове със сцени от митологията или дворцовия живот.

Писане и визуални изкуства.

Испанският францискански епископ Диего де Ланда (1524–1579), който пристига в Юкатан през 1549 г., работи с писар на маите върху система за предаване на йероглифи на латинската азбука при превод на катехизиса. Въпреки това писането на древните маи се различава от азбучното писане, тъй като отделните знаци често представляват сричка, а не фонема. В резултат на несъответствията между изкуствената азбука на Ланда и писмеността на маите, последната се смяташе за неразгадаема. Сега е известно, че писарите на маите свободно са комбинирали фонетични и семантични знаци, особено когато такива комбинации са отваряли възможности за игра на думи.

Писарите, които формират интелектуалния елит на обществото на маите, създават стотици ръкописи. Пишеха с птичи пера върху листове хартия, направени от дървесна кора, които бяха сгънати като акордеон под подвързии, покрити с кожа на ягуар. Католическите мисионери смятат тези книги за еретични и ги подпалват. Оцелели са само четири ръкописа на маите, известни като кодексите на Мадрид, Париж, Дрезден и Гролиер. Дрезденският кодекс съдържа раздел, съдържащ нещо като календар на фермера, където са дадени прогнози за следващата година и са посочени жертвите, необходими за получаване на добра реколта. Предсказанието за суша е предадено както писмено, така и чрез рисунка на елен, умиращ от жегата с изплезен език. Освен това Дрезденският кодекс представя изчисления на движението на планетата Венера. Мадридският кодекс дава съвети за това как най-добре да се вместят различни дейности, като лов или дърворезба на маски, в календарния цикъл.

Писарите демонстрираха своето изкуство не само върху хартия, но и върху камък, миди и керамични съдове. Надписите, направени чрез техниката stuka, гарантират по-голяма безопасност и затова кралските родословия на маите предпочитат да бъдат отпечатани върху камък. Текстовете върху керамика, също направени от благородниците, бяха по-лични по природа. Керамиката често включваше името на собственика, предназначението на предмета (чиния, съд с крака, съд за течност) и дори съдържанието, като какао или царевица. Керамиката, рисувана по този начин, често е била подарявана.

Художниците по керамика понякога работеха заедно с майстори на писане на камък. Използваните цветове за рисуване са червено, синьо, зелено и черно. Най-добре запазените стенописи на маите са в град Бонампак в днешно Мексико. Изобразява подготовка за битка, самата битка и бойци с дълги копия, които се бият рамо до рамо, жертвоприношение на пленници и празничен ритуален танц.

Религиозни вярвания.

Пантеонът на маите представя боговете на земята, дъжда, вятъра, светкавиците и други природни сили и явления. Чакс, четиримата богове на дъжда, са били свързани с четирите кардинални точки. Трябваше да ги угаждат, за да не валят дъжд и градушка. Религията на маите не съдържа християнски концепции за грях, наказание и умилостивение - тя е предназначена да поддържа баланса на природните елементи и да гарантира плодородието на земята. Дори през 20 век. В северната част на Юкатан се практикува религиозният ритуал Ча Чак, за да се успокоят боговете и да се донесе дъжд по време на суша.

Една от най-мистериозните цивилизации, съществували на планетата, е цивилизацията на маите. Високото ниво на развитие на медицината, науката и архитектурата изумява умовете на нашите съвременници. Хиляда и половина години преди Колумб да открие американския континент, народът на маите вече е използвал своята йероглифна писменост, изобретил е система от календари, първи е използвал концепцията за нула в математиката, а системата за броене е била по-добра в много отношения до този, използван от техните съвременници в Древен Рим и Древна Гърция.

Тайните на цивилизацията на маите

Древните индианци са имали невероятна информация за космоса за онази епоха. Учените все още не могат да разберат как племената на маите са получили толкова точни знания по астрономия много преди изобретяването на телескопа. Откритите от учените артефакти повдигат нови въпроси, чиито отговори все още не са открити. Нека да разгледаме най-невероятните находки, свързани с тази велика цивилизация:

Най-удивителната характеристика на този архитектурен паметник е визуалният ефект, който се създава 2 пъти в годината, точно в дните на есенното и пролетното равноденствие. В резултат на играта на слънчева светлина и сянка се появява изображение на огромна змия, чието тяло завършва с каменна скулптура на змийска глава в основата на 25-метрова пирамида. Подобен визуален ефект може да се постигне само чрез внимателно изчисляване на местоположението на сградата и точни познания по астрономия и топография.

Друга интересна и мистериозна особеност на пирамидите е, че те са огромен звуков резонатор. Такива ефекти са известни като: звуците от стъпките на хората, които вървят към върха, се чуват в основата на пирамидата, като звуците на дъжд; хората, разположени на разстояние 150 метра един от друг на различни места, могат ясно да се чуват, без да чуват звуците, издавани до тях. За да създадат такъв акустичен ефект, древните архитекти е трябвало да направят прецизни изчисления на дебелината на стените.

култура на маите

За съжаление културата, историята и религията на индианските племена могат да се научат само от запазените архитектурни и културни материални ценности. Поради варварското отношение на испанските завоеватели, които са унищожили по-голямата част от културното наследство на древните индианци, на потомците са останали много малко източници за получаване на знания за произхода, развитието и причините за упадъка на тази величествена цивилизация!

Притежавайки развит писмен език, по време на своя разцвет, маите са оставили огромно количество информация за себе си. По-голямата част от историческото наследство обаче е унищожено от испански свещеници, които са насадили християнската религия сред индианците в Централна Америка по време на нейната колонизация.

Запазени са само надписи върху каменни плочи. Но ключът към дешифрирането на писмеността остана неразгадан. Само една трета от знаците са разбираеми за съвременните учени.

• Архитектура:Маите построили каменни градове, които удивлявали с величието си. В центровете на градовете са построени храмове и дворци. Пирамидите са невероятни. Без метални инструменти древните индианци по някакъв удивителен начин създадоха пирамиди, които не отстъпваха по величие на известните египетски. Пирамидите трябваше да се строят на всеки 52 години. Това се дължи на религиозните канони. Отличителна черта на тези пирамиди е, че изграждането на нова започва около съществуващата.
• Изкуство:По стените на каменните сгради и до днес са запазени следи от рисунки и каменни скулптури, предимно от религиозен характер.
• живот:Древните индианци са се занимавали със събиране, лов и земеделие, отглеждайки боб, царевица, какао и памук. Напоителната система беше широко използвана. Някои племена добивали сол, след което я обменяли за други стоки, което послужило за развитието на търговията, която имала характер на натурална размяна. За придвижване на стоки и товари са използвани носилки или лодки за придвижване по реките.
• Религия:Маите са били езичници. Жреците имали познания по математика и астрономия, предсказвали лунни и слънчеви затъмнения. Религиозните ритуали съдържаха ритуали за самоубийство.
• Науката:Индийците са имали развита писменост, имали са познания по математика и, както беше отбелязано по-горе, са имали удивителни познания по астрономия.

Защо маите изчезнаха?

Началото на цивилизацията на маите датира от второто хилядолетие пр.н.е. Разцветът на културата настъпва в края на първото хилядолетие - 200-900 г. пр.н.е. Най-важните постижения включват:

• Напълно разработен календар, който точно отразява смяната на сезоните;
• Йероглифна писменост, която учените все още не са напълно дешифрирани;
• Използването на понятието нула в математиката, което отсъстваше в други развити цивилизации на древния свят;
• Използване на бройната система;
• Открития в областта на астрономията и математиката – учените на маите са изпреварили със стотици години своите съвременници. Техните открития надминават всички постижения на европейците, живеещи по това време.

Цивилизацията на Новия свят достигна върха на своето развитие без такива големи технически постижения като изобретяването на грънчарското колело, колелото, топенето на желязо и стомана, използването на домашни животни в селското стопанство и други постижения, които дадоха тласък на развитие на други народи.

След 10 век цивилизацията на маите изчезва.

Съвременните учени все още не могат да назоват причината за упадъка на една от най-великите нации на древността.

Съществува няколко версии за причината за изчезването на една велика цивилизация. Нека разгледаме най-вероятните от тях:

Нацията беше група от различни градове-държави, често воюващи помежду си. Причината за враждебността беше постепенното изчерпване на почвите и упадъкът на селското стопанство. Владетелите, за да запазят властта, провеждат политика на завладяване и унищожаване. Оцелелите изображения от края на осми век показват, че броят на междуособните войни нараства. В повечето градове се развиваше икономическа криза. Мащабът на опустошението беше толкова голям, че доведе до упадък и по-нататъшно изчезване на най-великата цивилизация.

Къде са живели народите на маите?

Маите са обитавали по-голямата част от Централна Америка, съвременното Мексико. Огромната територия, заета от племената, се отличаваше с изобилие от флора и фауна, разнообразие от природни зони - планини и реки, пустини и крайбрежни зони. Това е било от не малко значение за развитието на тази цивилизация. Маите са живели в градове-държави като Тикал, Чамакнул, Ушмал и др. Населението на всеки от тези градове е над 20 000 души. Нямаше обединение в една административна единица. Имайки обща култура, сходна система на управление и обичаи, тези мини-държави образуваха цивилизация.

Съвременните маи - кои са те и къде живеят?

Съвременните маи са индиански племена, обитаващи територията на Южна Америка. Техният брой е повече от три милиона. Съвременните потомци имат същите отличителни антропологични характеристики като техните далечни предци: нисък ръст, нисък, широк череп.

Досега племената живеят отделно, като само частично приемат постиженията на съвременната цивилизация.

Народът на древните маи е бил много по-напред от своите съвременници в развитието на науката и културата.

Имаха отлични познания по астрономия – имаха представа за модела на движение на слънцето, луната и други планети и звезди. Писането и точните науки бяха много развити. За разлика от своите далечни предци, съвременните индийци нямат никакви постижения в развитието на културата на своя народ.

Видео за цивилизацията на маите

Този документален филм ще разкаже за мистериозните народи на маите, какви мистерии са оставили след себе си, кои от техните пророчества са се сбъднали и защо са умрели:

Майкъл Ко ::: Мая. Изчезнала цивилизация: легенди и факти

Дотук говорихме основно за керамични съдове, изделия от нефрит и руини от селища, тоест за материалната култура на една някога велика цивилизация. Знаем много и за това как протича ежедневието на народа на маите. Ние знаем особено много за живота на народите, населявали Юкатан в навечерието на завоеванието. За щастие, испанските мисионери, работещи в Юкатан през този период, бяха доста образовани хора, които се стремяха да разберат възможно най-дълбоко живота на народите, които искаха да обърнат към християнството. Те ни оставиха великолепни антропологични описания на това каква е била местната култура преди пристигането на европейците. Именно благодарение на тези документи съвременните учени могат да интерпретират правилно находки, датиращи от посткласическия период.

ЗЕМЕДИЕ И ЛОВ

Икономическата основа на цивилизацията на маите, както беше споменато в глава 1, беше земеделието. Те отглеждат царевица, боб, тикви, люти чушки, памук и различни сортове овощни дървета. Няма съмнение, че жителите на низините са практикували селско стопанство, но не е напълно ясно как са секли дървета, преди да разработят медни брадви през посткласическия период и, след испанското завоевание, стоманени брадви. Най-вероятно фермерите на маите са направили пръстеновидни прорези в дърветата и са ги оставили да изсъхнат. Времето на засаждане се регулира от един вид селскостопански календар, примери за който могат да бъдат намерени и в трите кодекса на маите, достигнали до нас. Според Диего де Ланда нивите са били общинска собственост. Те са обработвани съвместно от групи от по 20 души, но, както скоро ще видим, това не е съвсем вярно.

В Юкатан маите съхранявали реколтата си в дървени хамбари, издигнати над земята, както и в „красиви подземни стаи“, които най-вероятно са били гореспоменатите култани, които толкова често се срещат в селища от класическата епоха. Не може да се каже със сигурност, че в онези времена маите от равнинния район вече са знаели как да приготвят плоски тортили, но източниците, достигнали до нас, споменават много други начини за приготвяне на ястия от царевица. Това е „атоле“ - каша, приготвена от зърна, към която трябваше да се добави лют червен пипер; обикновено се яде по време на първото хранене. И посол - напитка, приготвена с кисела закваска, която обикновено се носеше със себе си на полето, за да поддържа силата, както и добре познатите тамали. Най-известно е какво са яли простите фермери. Менюто им не беше особено разнообразно, задоволяваха се с проста храна, но понякога на трапезата им се появяваше яхния от месо и зеленчуци, към които се добавяха тиквени семки и чушки. Знаем много малко за това как се е хранил елитът.

Техническите култури играят много важна роля в икономиката на Юкатан. Памукът се отглежда в много райони. Юкатан беше известен със своите тъкани, които се изнасяха дори в много отдалечени региони. В южните райони на Кампече и Табаско, както и в Британски Хондурас, какаовите дървета се отглеждат в райони покрай речните канали, но в районите по на север засаждането на тези дървета е ограничено. Те могат да растат само там, където има ценоти или естествени падини. От какаовите зърна, събрани от тези дървета, се приготвя напитка, която е много високо ценена от членовете на управляващата класа, а освен това, дори по време на испанското владичество, какаовите зърна се използват на местните пазари като пари. Те бяха високо ценени. Има една история, че търговците на маите, чието кану се сблъскало с каравелата на Колумб край бреговете на Хондурас, били толкова загрижени за безопасността на своите „съкровища“, че се втурнали за всяко от зърната, паднали на дъното на кануто, с такава бързина , сякаш не са боб, а собствените си очи.

До всяко жилище на маите имало парцел със зеленчукова и овощна градина. Освен това край селата растяха цели горички с овощни дървета. Маите са отглеждали авокадо, ябълкови дървета, папая, саподила и хлебни дървета. Когато дойде сезонът на зреене, големи количества диви плодове бяха изядени.

Маите са имали кучета от няколко породи, всяка от които е имала собствено име. Кучетата от една от тези породи не знаеха как да лаят. Мъжките са кастрирани и хранени със зърно, а след това или изядени, или пожертвани. Друга порода е била използвана за лов. Маите са познавали отблизо както дивите, така и домашните пуйки, но са използвали само домашни за религиозни жертвоприношения.

От древни времена фермерите на маите са отглеждали местна порода пчели без жило. Във времената, които ни интересуват, пчелите са били отглеждани в малки кухи трупи, които са били покрити с глина от двете страни и монтирани на естакади във формата на буквата „А“. Маите също са събирали див мед.

Големи бозайници, като елени и пекари, са били ловувани от маите с лъкове и стрели. Кучетата са били използвани за проследяване на животни. Вероятно тук трябва да се припомни, че през цялата класическа епоха основните оръжия на воините на маите са били копия и копия.

Птици като диви пуйки, яребици, диви гълъби, пъдпъдъци и патици са били ловувани с помощта на духалки. Изображения на различни ловни примки и капани, които маите са използвали при лов, могат да се видят на страниците на така наречения „Codex Madrid“. Там можете да видите и изображение на капан, предназначен за улавяне на броненосци.

Рибата в Юкатан е била уловена главно в крайбрежните води. Риболовното оборудване включваше грибове, влакове и куки, вързани на връв. Освен това в плитките лагуни рибата се ловувала с лък и стрела. Във вътрешността на континента, особено в планинските райони, във водата се хвърлят лекарства за зашеметяване на рибата. Когато рибите, зашеметени по този начин, плуваха в специални изкуствени язовири, те просто се събираха на ръка. Изображение върху един от издълбаните костни предмети, намерени в Тикал, който датира от късния класически период, доказва, че този метод на риболов е бил често срещан и в Петен. На морския бряг уловът беше осолен, изсушен на слънце или над огън, подготвяйки го за последваща продажба.

В дивите гори на маите се е добивала смола от копалово дърво, която е имала голяма стойност и е била използвана (заедно със смолата от каучуково и сапотно дърво) за тамян. Това вещество било толкова почитано, че една от местните индийски хроники го описва като „аромат на центъра на небето“. От други дървета се събирала специална кора, която била предназначена за овкусяване на „балчи“, „силна и воняща“ медена напитка, която се пиела в големи количества по празниците.

ЗАНАЯТИЙСКО ПРОИЗВОДСТВО И ТЪРГОВИЯ

Юкатан е основният доставчик на сол в Мезоамерика. Солните легла се простират по цялото крайбрежие на Кампече и покрай лагуните, разположени от северната страна на полуострова, чак до Isla Mueros на изток. Солта, която Диего де Ланда описва като „най-добрата, която съм виждал през целия си живот“, е събрана в края на сухия сезон от хора, живеещи по крайбрежието. Те държаха монопол върху цялата солна индустрия, която по едно време беше изцяло в ръцете на господарите на Маяпан. Имаше солни мини на няколко други места във вътрешността на страната, като например долината Чиксой в Гватемала, но солта от крайбрежните райони беше най-търсената. Изнася се в много региони на региона на маите. Друг износ включваше мед и пелерини от памучен плат, които също бяха високо ценени. Може да се предположи, че не отглеждането на царевица, а доставката на точно такива стоки е в основата на икономиката на Юкатан. Освен това Юкатан доставяше и роби.

На пазарите на маите могат да се намерят неща от различни места: какаови зърна, които могат да се отглеждат само там, където има изобилие от влага; пера от птицата кетцал, внесени от Alta Verapaz; кремъци и силикатни шисти, добивани от находища в централния район; обсидиан от планинските райони североизточно от съвременния Гватемала Сити; Там също се продаваха нефрит и огромно количество малки зелени камъни, повечето от които бяха доставени от находища, разположени в басейна на река Мотагуа. Някои от предметите, които се търгуваха на пазарите, просто бяха откраднати от древни погребения.

Тъй като товарите бяха тежки и пътища, различни от тесни пътеки, не съществуваха в района по това време, по-голямата част от стоките бяха транспортирани по море. Този вид търговия е била съсредоточена в ръцете на хората от Чонтал, които били толкова добри моряци, че Томпсън нарекъл тези хора „финикийците от Централна Америка“. Пътуването им минаваше по крайбрежието. Простира се от търговското пристанище на ацтеките Шикаланго, разположено на брега на щата Кампече, и, заобикаляйки целия полуостров, се спуска до Найто, разположено близо до езерото Изабал, в което те влизат в огромните си канута, за да обменят стоки с маите които са живели във вътрешността на континента.

Имаше и търговци, които пътуваха по суша, по опасни пътеки, водени от Полярната звезда и разчитайки на закрилата на своя бог Ек Чуах, наричан иначе „черният бог“.

В Мексико пазарите били толкова големи, че размерът им учудил испанците. Един източник ни казва, че в планинските райони на Гватемала по това време пазарите също са били „огромни, известни и много богати“, каквито са в тези райони и до днес. Но когато става въпрос за маите, живеещи в низините, пазарите рядко се споменават. Възможно е в равнинната зона пазарите да не са играли съществена роля, тъй като хората не е трябвало да се занимават с толкова упорита работа, за да получат прехраната си, опитвайки се да установят стокова размяна в тези региони, които са много хомогенни по своята култура.

Именно търговията служи като връзка между регионите на маите и Мексико, тъй като всеки от тези региони имаше много неща, които бяха високо ценени в другия. Най-често какаови зърна и пера от тропически птици са били разменяни за медни инструменти и бижута. Възможно е изпълнението на тези операции, извършени от същите индианци от народа Чонтал, да спаси маите от поробване от ацтеките, които по това време вече са заловили много други, по-малко склонни да сътрудничат, народи от Мезоамерика.

ЖИВОТ НА ХОРАТА

В Юкатан детето се измива веднага след раждането и след това се поставя в люлката. Главата на бебето била притисната между две дъски по такъв начин, че след два дни костите на черепа се деформирали трайно и станали плоски, което се смятало за признак на красота сред маите. Родителите се стремяха да се консултират със свещеника възможно най-скоро след раждането на детето и да разберат каква съдба очаква тяхното потомство и какво име трябва да носи до официалното именуване.

Испанските свещеници бяха доста изненадани, че маите имаха ритуал, много подобен на християнския ритуал на кръщението, който обикновено се извършваше в благоприятно време, когато селището имаше достатъчен брой момчета и момичета на възраст от три до дванадесет години. Обредът се проведе в къщата на старейшината на селото, в присъствието на родители, които по този повод трябваше да спазват различни пости преди празника. Докато свещеникът извършваше различни очистващи ритуали и ги благославяше с ароматен тамян, тютюн и благословена вода, децата и техните бащи бяха в кръг, ограничен от тънко въже, държано от четирима възрастни, почтени мъже, представляващи бога на дъжда Чака. От момента на такъв ритуал се смяташе, че по-възрастните момичета са готови да се оженят.

Както във високопланинските, така и в равнинните райони на маите момчетата и младите мъже живеели отделно от родителите си в специални къщи за мъже, където били обучавани на изкуството на войната и други необходими неща. Ланда съобщава, че тези къщи често са били посещавани от проститутки. Други младежки забавления включват хазарт и игра на топка. Маите имали двойни стандарти за морал - момичетата били отглеждани стриктно от майките си и били подлагани на тежки наказания за отклонения от предписаните правила за целомъдрено поведение. Браковете се уреждали от сватове.

Точно като всички народи, които практикуват екзогамни бракове, тоест бракове извън своето племе или клан, маите имаха строги правила за това кой може или не може да се жени за кого. Браковете между роднини по бащина линия били особено строго забранени. Браковете бяха предимно моногамни, но изключение беше за важни хора, които можеха да си позволят да издържат няколко съпруги. При маите, както и в Мексико, предателството се наказвало със смърт.

Представите на маите за външната привлекателност бяха много различни от нашите, въпреки че красотата на техните жени направи силно впечатление на испанските монаси. И при двата пола предните зъби са изпилени по такъв начин, че да създават различни шарки. Открити са много древни черепи на хора от маите, със зъби, инкрустирани с малки нефритени плочи.

Преди брака младите мъже боядисвали телата си в черно. Воините на маите са правили същото по всяко време. След брака се появиха татуировки и декоративни белези, които щедро „украсяваха“ горната половина на тялото както на мъжете, така и на жените. Лекото кривогледство се смяташе за много красиво и родителите се опитваха да гарантират, че външният вид на децата им отговаря на този критерий за красота, като за целта малки мъниста бяха прикрепени към носовете на децата.

Всички маи се страхуваха много от смъртта, защото според тях смъртта не означаваше автоматичен преход към по-добър свят. Обикновените хора са били погребвани под пода на собствените си къщи, а храна и нефритени мъниста са били поставяни в устата на мъртвите. Заедно с телата са погребвани ритуални предмети и вещи, които починалият е използвал приживе. Има сведения, че заедно с мъртвите свещеници в гробовете им са били поставяни книги. Изгорени са телата на представители на висшето благородство. Възможно е този обичай да е заимстван от Мексико. Над урните, съдържащи пепел, са издигнати погребални храмове. Но няма съмнение, че в ранните етапи погребването на тялото в гробници под мавзолеи е било общо правило. По време на управлението на династията Коком е имало обичай да се мумифицират главите на починалите владетели. Тези глави са били съхранявани в семейното светилище и са били „хранени“ редовно.

ОБЩЕСТВЕН РЕД И ПОЛИТИКА

Древната държава на маите не е била теокрация, не е била примитивна демокрация, а класово общество със силна политическа власт, концентрирана в ръцете на наследствен елит. Да се ​​разбере основата на държавата, съществувала през 16 век. на полуостров Юкатан трябва да се проучи много внимателно какви взаимоотношения са съществували между хората по това време.

В Юкатан всеки възрастен мая имал две имена. Първият той получи от майката и можеше да се предава само от жена на детето й, тоест по майчина линия. Човек е наследил второто си име от баща си, тоест по мъжка линия. Сега има изобилие от доказателства, които предполагат, че тези две имена са били вид кръстосана препратка към коя от многото наследствени групи, по бащина и по майчина линия, е принадлежал даден човек. По времето на Конкистата в Юкатан е имало приблизително 250 групи, обединени от общ произход по мъжка линия и от докладите на Диего де Ланда знаем колко важно е принадлежането към такава група за маите. Например браковете са били забранени в рамките на такива групи, наследяването на имуществото е било изключително по бащина линия и хората, обединени от общ произход по мъжка линия, са образували група, обвързана от строги задължения за взаимопомощ. Заглавията, които могат да бъдат проследени до ранните колониални времена, доказват, че такива групи са имали собственост върху земята и може би това има предвид Ланда, когато твърди, че нивите са били общинска собственост. Що се отнася до произхода от втората, майчина линия, той може да е играл важна роля в системата за регулиране на брачните възможности. Маите позволяват брак с жена, която е дъщеря на чичо или леля, но по-тясно свързаните бракове са забранени. Сред много народи на земята на по-нисък етап на развитие всички членове на такива големи кланове имат равни права, но при маите това не беше така.

За маите е било много важно да могат да проследят произхода на всеки човек до много далечните му предци, а социалният статус на човека се определял именно от принадлежността му към една или друга генеалогична линия. Произходът се взема предвид както по бащина, така и по майчина страна.

Имаше строго определени класи хора. На върха на социалната йерархия на маите бяха благородни хора - "алмехени", чието родословие беше безупречно и по двете линии. Тези хора са притежавали земя, заемали са отговорни длъжности в държавата и висши длъжности в армията, били са богати земевладелци, търговци и представители на висшето духовенство.

Хората от скромно потекло са били свободни граждани на обществото, които може би, както е обичайно сред свързаните с маите ацтеки, са получили от своите знатни роднини, свързани с тях по бащина линия, правото да използват парче земя, което могат да изчистят от гора и използване като земеделска земя. Този слой също беше разнороден; сред тях имаше както богати, така и бедни.

Има доказателства, че маите са имали крепостни селяни, които са обработвали земите, принадлежащи на благородниците. В самото дъно на социалната йерархия бяха роби, които бяха предимно обикновени хора, заловени по време на военни действия. Високопоставените затворници обикновено били принасяни в жертва. Децата на робите също ставали роби. Тези хора биха могли да бъдат откупени с такси, събирани от техните роднини по бащина линия.

По времето на пристигането на испанците в Америка политическата власт в района на маите е била в ръцете на касти, произхождащи от Мексико. Цялата политика на Юкатан беше под контрола на такива групи, които, разбира се, обявиха, че са произлезли направо от Тула и Зуихуа, легендарната родина на предците, разположена на запад. Имаше обичай, според който всеки човек, който се стреми да заеме висока позиция, трябваше да премине определен окултен изпит, известен като „Езикът на Зуихуа“.

Всеки от малките региони на Юкатан имаше местен владетел, който се наричаше "halach huinik" - "истински мъж", който получаваше поста си по наследство, по мъжка линия, въпреки че в по-ранни епохи маите, живеещи в планинския район, имаха истински царе - "Ахау", които са имали власт над доста обширни територии. Резиденциите на халашките уйници се намирали в големите градове. Всеки от тези владетели е съществувал както от средствата, които му е донесла собствената му земя, обработвана от роби, така и от събрания данък.

Управниците на малките провинциални градове били „батаби”, които халашките уиники назначавали измежду знатните хора, свързани с тях по общ произход по бащина линия. Батабите управлявали градовете чрез местен съвет, състоящ се от възрастни богати хора. Главата на такъв съвет обикновено е човек от скромно потекло, който се избира на всеки четири години измежду жителите на четирите квартала, които заедно образуват селището.

В допълнение към изпълнението на административни и съдебни задължения, всеки от тях беше и военачалник, но той споделяше командването на войските с Наком, човек, който беше обект на огромно разнообразие от табута и който обикновено заемаше тази длъжност в продължение на три години.

Маите просто са били луди по войната. Хрониките на индианците Какчикел и епосът Попол Вух разказват за малък конфликт, който избухва между жителите на планински район, което след това води до факта, че всичките 16 щата на Юкатан са въвлечени в безкрайна война помежду си, причина за което бяха както териториалните претенции, така и желанието да се защити честта на семейството. Ако добавим към тези хроники на кръвопролития данните, получени от изследването на архитектурни паметници и надписи от класическия период, материали и разкази на очевидци, достигнали до нас - испанските конкистадори, можем да си представим как точно са водили войните си маите. „Блоканите“, което означава „смели“, са били пехотинци. Тези воини носеха броня, изработена от ватирана памучна тъкан или кожа на тапир. Въоръжени са с копия с кремъчни върхове и стрели с приспособления за хвърляне - атлати, а в посткласическата епоха към оръжията им са добавени лъкове и стрели. Военните действия обикновено започваха с необявено партизанско нападение във вражески лагер за залавяне на затворници, а големите битки бяха предшествани от ужасяваща какофония от удари на барабани, пищящи свирки, тръби от снаряди и бойни викове. Лидерите и идолите на всяка от воюващите страни бяха придружени от няколко жреци, които бяха разположени по фланговете на пехотата, чиито воини изстреляха срещу врага цял дъжд от стрели, стрели и камъни, които бяха хвърлени с прашки. Ако враговете успеят да нахлуят в територията на врага, тогава на преден план излизат партизански методи на война, които включват засади и различни капани. Заловените неизвестни хора стават роби, а на знатни пленници и военачалници се изрязват сърцата им върху жертвен камък.