"Мечтата на Обломов". Произходът на един човек и цялата страна.До края на първата част Обломов е готов да промени стария си живот. Героят е принуден от външни обстоятелства (необходимост от преместване, намаляване на рентабилността на имението). По-важни са обаче вътрешните мотиви. Но преди да видим резултатите от усилията на Иля Илич да стане от дивана, Гончаров представя специално озаглавен разказ за детството на героя – „Сънят на Обломов“. Авторът се стреми да намери отговор на мъчителния въпрос на Обломов защо „тежък камък е хвърлен върху<…>пътя на неговото съществуване ", който" е откраднал<…>съкровищата, донесени му от света и живота."
Литературните герои често имат сънища ... Сънят ни помага да разберем характера на героя, да предскажем бъдещата съдба или да разкрием философските мисли на автора. Така че Обломов не просто дреме. Сънят ни привлича идеаленгерой. Но идеалът не е абстрактен: някога е бил въплътен в родителския дом, в Обломовка. Така че в същото време има мечта паметщастливо детство, то се вижда през призмата на възбудената привързаност (особено образа на починалата майка). И този идеал, и този спомен обаче са по-реални за Обломов, отколкото настоящето. Заспивайки в тъжен сън, „обезпокоен“ от чуждите му тревоги на живота в Петербург, Иля Илич се събуди като седемгодишно момче – „лесно му е, забавлява се“. Героят на Гончаров присъства физически в столицата, но душата му тук се свива, умира. Духовно персонажът е неподвижен животив родната му Обломовка.
В Обломовка, както и в Рукс, хората живеят с патриархално съзнание. „Нормата на живота им беше дадена наготово от родителите им и те я приеха, също наготово, от дядо, и дядо от прадядо... Както се правеше с бащи и дядовци, така се правеше при отец Иля Илич, така че може би това се прави и сега в Обломовка. Ето защо всяка проява на лична воля и интереси, дори и най-невинната, като писмо изпълва с ужас душите на обломовците.
Дори времето в Обломовка тече по различен начин. „Те следяха времето през празниците, сезоните<...>без изобщо да се позовава нито на месеци, нито на числа. Може би защото<…>всички объркаха имената на месеците и реда на числата." Пред линейния ход на събитията – от число до число, от събитие до събитие – те предпочитаха кръгово или циклично време според сезоните на годината, според повтарящите се църковни празници. И това е гаранция за универсална стабилност.
Самата природа, изглежда, ги подкрепя: "Нито страшни бури, нито разрушения не се чуват в тази земя",<…>там не се срещат отровни влечуги, там не летят скакалци; няма ревящи лъвове или ревящи тигри... „Сравнително мекият климат прави ненужно противопоставянето на природата, готовността за отблъскване на нейните атаки (както бихме казали „катаклизми“). Природата помага да живеем в мир, „на случаен принцип”: „Една колиба, стъпила на ръба на дере, виси там от незапомнени времена, изправена с единия крак във въздуха и подпряна с три прътове. Три-четири поколения са живели тихо и щастливо в него. Изглежда, че пилето се е изплашило да влезе в него, а там живее със съпругата си Онисим Суслов, почтен човек, който не се взира в целия си ръст в жилището си. Но може би селянинът Онисим просто няма пари да ремонтира дома си? Авторът въвежда сдвоен епизод: същото се случва и в двора на имението, където порутената галерия „внезапно рухна и зарови кокошка с пилета под развалините си...“. „Всички бяха изумени, че галерията се е сринала, а предния ден се чудеха как е издържала толкова дълго!“ И тук се проявява тази „авос“ психология: „Старецът Обломов< …>той ще се погрижи за мисълта за поправка: ще извика дърводелеца „и това ще бъде краят.
Гончаров се позовава и на историческите извори на приказките, епосите, ужасните истории за мъртвите, върколаците и др. Писателят вижда в руския фолклор не просто „приказки от дълбока древност“. Това е доказателство за определен етап от развитието на човешкото общество: „Животът на тогавашния човек беше страшен и неверен; за него било опасно да мине отвъд прага на къщата: звярът ще го прецака, разбойникът ще го убие, злият татарин ще му отнеме всичко, или човекът ще изчезне безследно, безследно. Човекът беше изправен пред основната задача: да оцелее физически, да се насити. Затова в Обломовка цари култ Храна, идеалът за добре нахранено, закръглено дете – „само трябва да погледнеш какви розови и тежки купидони носят и водят местните майки“. От първостепенно значение за хората не са отделните събития (любов, кариера), а тези, които допринасят за продължаването на Семейството – раждане, погребение, сватби. В случая не се е имало предвид личното щастие на младоженците, а възможността чрез вечния ритуал да се потвърди вечността на Семейството: „Те ( Обломов) с биещо сърце от вълнение те очакваха церемония, церемония и след това,<...>жени се<...>човече, те забравиха самия човек и неговата съдба ... "
Неразбирането на законите на заобикалящия свят води до разцвета на фантазията: „Нашите бедни предци са живели с опипване; те не вдъхновяваха и не ограничаваха волята си, а след това наивно се учудваха или се ужасяваха от неудобството, злото и подлагаха на съмнение причините от тъпите, неясни йероглифи на природата." Плашейки се с реални и въображаеми опасности, хората възприемаха далечния свят като първоначално враждебен и се опитваха по всякакъв начин да се скрият от него в дома си. Гончаров беше сигурен, че всички страни по света са преминали през периода Обломов. Писателят открива признаци на страшната изолация на Обломов на японските острови. Но как Обломовка запази стария начин на живот през вековете и десетилетията? По свой начин се намираше и на далечни острови – „селяните<...>носеха хляб до най-близкия кей до Волга, който беше тяхната Колхида и Херкулесовите стълбове<…>и те нямаха повече отношения с никого." „Сънят на Обломов“ разказва за непроходимата руска пустиня. Само преди два века земите на Волга и Заволга бяха последният аванпост на цивилизацията (почти като граница в Америка). По-нататък се простират вече пространства, обитавани от полудиви нецивилизовани племена - казахи, киргизи.
Нежеланието да се погледне отвъд поделенията на Обломовка беше един вид заповед: „Щастливите хора живееха, мислейки, че не трябва и не може да бъде иначе, уверени, че<…>да живееш различно е грях." Но обломовците не само не искаха, но и не изпитваха нужда да излизат отвъд границата на самодостатъчния свят. „Те знаеха, че на осемдесет версти от тях има „провинция“, тоест провинциален град<…>, тогава знаеха какво е по-далече, там, Саратов или Нижни; чух, че има Москва и Санкт Петербург, че французите или немците живеят зад Санкт Петербург, а след това<…>тъмен свят, непознати страни, населени с чудовища... „Той може да бъде враждебен към чужд, непознат и на всеки, роден в малкия свят на Обломовка, е гарантирана любов и обич. Тук няма вътрешни конфликти и трагедии. Дори смъртта, заобиколена от много древни обреди, се явява като тъжен, но не драматичен епизод в безкрайния поток от поколения. Тук са запазени чертите на земния рай, приказките в действителност. Според законите на приказката всички важни философски въпроси за смисъла на живота или не се повдигат, или се решават задоволително от бащи и дядовци (в Обломовка има неоспорим култ към Къщата, семейството, мира). Но всички обичайни предмети и явления придобиват наистина приказни, грандиозни размери: „невъзмутимо спокойствие“, гигантски ястия, героичен сън, ужасни кражби („един ден две прасета и едно пиле внезапно изчезнаха“). И ето какво е интересно: друг съвременен изследовател В.А. Недзвецки предполага, че идеята да се опишат живота и обичаите на патриархалния народ на хобитите идва на Толкин, след като прочете книга на руски писател. Засега това е хипотеза и следователно не претендира за абсолютна надеждност. Но също така е невъзможно да се изключи фактът, че любимите чуждестранни писатели са взели уроци от руската литература.
По времето, когато Гончаров написа тези редове, Обломовка далеч не е изчезнала от картата на Русия. Плътта изчезна, но духът остана. Правилата на Обломовка са твърде адаптирани към начина на живот на руския живот, светогледа на руския човек. Дружинин вярваше, че мечтата на Обломов<…>с хиляди невидими скоби той го върза за сърцето на всеки руски читател." Старият свят беше пазител на вечните ценности, внимателно отделяйки доброто от злото. Тук цари любовта, тук всеки е снабден с топлина и обич. Освен това светът на "Обломов" е неизчерпаем източник на поезия, от която Гончаров щедро черпи цветове през цялата си кариера. Писателят често прибягва до приказни сравнения, контрасти, формули (за да влезете в колибата на Онисим, трябва да попитате да застана отзад до гората, а до него отпред; уплашен Илюша" нито жив, нито мъртъвсе втурва „при бавачката; когато галерията се срина, „те започнаха да се упрекват един друг, че отдавна не им е хрумнало: едното - да напомня, другото - да нареди да коригира, третото - да коригира"). Изследователят Ю. Лощиц нарече творческия метод на писателя приказен реализъм.
Само едно тревожи руския писател в този първичен морален ред на Обломовка. Това е отвращение, органично отхвърляне на всякакъв вид труд; всичко, което изисква малко усилия. „Те търпяха труда като наказание, наложено на нашите предци, но не можеха да обичат и където имаше шанс, винаги се отърваваха от него, намирайки го за възможно и необходимо. Може да изглежда, че писателят е имал предвид господската Русия. Наистина, ако старите Обломови могат да съсредоточат грижите си върху размишляването и поглъщането на вечерята, селяните трябва да работят, а орачът „хомози в черното поле, облян в пот“. Но идеалът за щастие като мързел и бездействие е общ за тях. За това свидетелстват символичните изображения на застрашаващо от срутване жилище, общ сън или "гигантска" празнична торта. Баницата се консумирала от всички като доказателство за принадлежност към господарския бит. Ето защо приказките за герои като Емеля, който успява „да постигне всичко без труд“, са толкова популярни сред всички жители на ъгъла.
В разгара на тази „благословена“ почивка израства малко човече. Неволите на майката, „деловите“ разговори на бащата със слугите, ежедневието на имението, делничните дни и празниците, лятото и зимата - всичко проблясва пред очите на дете като филмови кадри. Ежедневните епизоди се редуват с репликата: „И детето слушаше“, „детето вижда...“, „и детето гледаше и гледаше всичко“. Отново, както в „Обикновената история“, Гончаров се появява в образа на учител. Той стига до смело заключение за времето си. Възпитанието на детето започва не с целенасочени усилия, а с ранно, почти несъзнателно усвояване на впечатленията от околната среда. Гончаров рисува своя герой като живо, подвижно дете, стремящо се да изследва галерия, дере, горичка, получило прозвището „вихър“ от бавачката. Но влиянието на страшните приказки, любящият деспотизъм на родителите доведоха до факта, че жизнеността на момчето „избледнява“. В светлината на такъв тъжен извод епизодите на прекъснатата проказа на Иля звучат буквално „смях през сълзи“: „Къщите вече се отчаяха да го видят, смятайки го за мъртъв;<…>радостта на родителите беше неописуема<…>... Караха го да пие мента, има бъз, вечер още малини<…>, но едно нещо може да му бъде полезно: отново да играе на снежни топки." И, разбира се, да не забравяме за известните чорапи, които Обломов-младши обува първо бавачката, а след това Захар. Отново старейшините му внушават норма на безделие; щом момчето забрави да направи нещо сам, се чува родителски напомнящ глас: "И Ванка, и Васка, и Захарка за какво?"
Ученето също попада в категорията на омразната работа, която също изисква умствени усилия и ограничения. Това, което съвременните ученици не разбират такива, например, редове: „Веднага щом той ( Илюша) ще се събуди в понеделник, вече е нападнат от меланхолия. Той чува суровия глас на Васка, който вика от верандата:
Антипка! Сложете пегия: занесете барчеона на германеца!
Сърцето му ще трепери.<…>Или как майка му ще го погледне внимателно в понеделник сутринта и ще каже:
Нещо, очите ти не са свежи днес. Здрав ли си? - и поклаща глава.
Хитърът е здрав, но мълчи.
Седни вкъщи тази седмица, ще каже тя, а там – какво ще даде Господ.
От времето на Митрофанушка просвещението направи крачка напред: „Старите хора разбираха ползите от образованието, но само неговата външна полза...“ Решението на "Обломов" идва да се опита ловко да заобиколи установените правила, "камъни и препятствия, разпръснати по пътя на просветата и честта, без да си прави труда да ги прескочи<…>... Учете леко<…>, за да се съобрази само с предписаната форма и по някакъв начин да получи сертификат, в който ще се казва, че Илюша премина всички науки и изкуства". В приказната Обломовка дори тази мечта отчасти се сбъдна. „Син на Штолц ( учители) разглези Обломов, след това му подканяше уроци, след което правеше преводи за него." Немското момче не избяга от чара на Обломовка, той беше запленен от „чистото, светло и добро начало“ на Иля. Какво повече бихте могли да искате? Но такава връзка дава предимства на Андрей. Това е „ролята на силния“, която Столц изигра при Обломов „и физически, и морално“. Благородството и робството, според наблюдението на Добролюбов, са две страни на една и съща монета. Без да знаете как да работите, трябва да отдадете своята независимост на волята на друг (като Захара по-късно). Самият Щолц с известната си формулировка ще обобщи образователните методи на Обломовка: „Това започна с невъзможността да се носят чорапи и завърши с невъзможността да се живее“.
Роман Гончарова е едно от най-известните произведения на 19 век. За какво е тази книга? За мързелив земевладелец, който не иска да служи в отдела и да излиза? Ако всичко беше толкова просто, романът нямаше да спечели широка популярност и нямаше да влезе в колекцията от руски класици. За да разберем основната идея на работата на Гончаров, си струва да си припомним обобщението на Съня на Обломов.
Защо този епизод е толкова важен в художествения анализ на романа? „Сънят на Обломов“ (глава 9), чието резюме е представено по-долу, разкрива характера на главния герой. На читателя става ясно защо е било толкова трудно за този човек да съществува в съвременното му общество, защо толкова много обича да мечтае и се страхува от активни действия.
Ключова глава в романа
От какво се криеше Обломов в малкия си апартамент на улица Гороховая? За какво мечтаеше? И защо този герой се превърна в един от най-известните герои в руската литература? Преди да се пристъпи към резюмето на „Сънят на Обломов“, трябва да си припомним сюжета на цялата книга.
През 1847 г. в литературно списание се появява откъс от бъдещ роман. Това беше точно главата, която се обсъжда в днешната статия - "Мечтата на Обломов".
Заможният наследник, собственикът на село Обломовка, идва в Санкт Петербург. Но той не успя да се адаптира към градския живот. След като поработи малко в офиса, той напусна службата. Оттогава в продължение на няколко години той почти не напуска апартамента си. Дрехата (дрехата, в която спеше и беше буден) отдавна се беше разпаднала. Но Обломов не го интересуваше.
Единственото, което докосна душата му, бяха спомените за родното му село. Въпреки това, веднъж приятел от детството Столц срещна Иля Илич с Олга Илински. Тази среща може да промени живота на мечтания земевладелец. Но нищо не се случи. Обломов беше твърде колеблив. Илинская се омъжи за Stolz. Иля Илич намери илюзорно щастие с Агафя Матвеевна, която поправи стар халат и създаде атмосферата на семейното си имение в къщата.
Каква роля играе мечтата на Обломов в сюжета? В резюмето по-горе са споменати спомените, на които главният герой се е отдал. Това е мечта. Мечти за щастливо, спокойно щастие. Не напразно думите „сън“ и „сън“ звучат еднакво на някои езици.
Спящо царство
Резюмето на "Мечтата на Обломов", разбира се, не е лесно за представяне. Нищо не се случва в тази глава. Това е описание на чувства, приятни спомени от селото, в което също не се е случило нищо особено. Обломовка е изобразена като вид спящо царство. Тук планините изглеждат фалшиви, приличат на пейзажи. Реката тече весело, излива се в широки езера. В околностите на Обломовка има красиви, усмихнати пейзажи. Искам да се скрия, да живея тук с непознато щастие. Обломовка е земя на тишина и спокойствие.
Гончаров описва съня на Обломов по много поетичен начин. Резюмето няма да предаде образността, сочността на езика на автора.
В обичаите на жителите на селото цари необезпокоявано спокойствие и тишина. Тук никога не е имало убийства, грабежи или инциденти. Разбира се, от време на време се случваха проблеми. Но Обломов си спомня собственото си имение през призмата на спомените от детството. Ранните години често се разглеждат от възрастен като щастливи и спокойни. Ако, разбира се, в детството той беше толкова щастлив като Иля Илич.
Майка
Обломов вижда, разбира се, насън и себе си - пълничко, хубаво момче. Бавачката събужда Иля, сресва я, облича се и го завежда при майка му. И дори в този красив сън Обломов се чувстваше тъжен. Майката отдавна я няма.
Иля е заобиколен от любов и внимание. Бавачките постоянно се страхуват, че той ще падне, ще си нарани коляното. Преувеличената грижа, която Обломов получава в детството, е една от причините за неговата пасивност и нерешителност.
татко
Този човек заслужава специално внимание. Обломов-старши седи бездейства по цял ден. Той обаче вярва, че има какво да прави. Обломов следи стриктно какво се случва в двора. Неговият контрол е в това, че от време на време пита минаващ селянин: „Къде отиваш?“ След като получи отговор, той се успокоява. От време на време бащата на Иля взима вестник и започва да чете. Но по някаква причина вестниците винаги са стари, от последната година.
Това е цялото резюме на "Мечтата на Обломов". Главата, описваща детските спомени на героя, си струва да се препрочете, ако е необходим анализ на творбата. Всъщност в тази част на романа авторът обяснява странността на Обломов.
Иля Илич израства в атмосфера на спокойствие, спокойствие, мързел. Не е изненадващо, че докато порасна, той не научи нищо друго освен как да чете. Но си струва да се отбележи още едно качество на главния герой на романа на Гончаров. Той беше незаинтересован, находчив човек, който знаеше как да цени красотата, да наблюдава. В душата му нямаше и сянка на гняв или завист.
Човек до голяма степен се формира от детството. Оттук и значението на „Сънят на Обломов“ в романа. Неслучайно Гончаров го нарече „увертюра на целия роман“. Да, това е ключът към цялата работа, решението на всички нейни тайни.
Целият живот на Иля Илич минава пред читателя, от ранно детство до смърт. Именно епизодът, посветен на детството на Иля, е една от централните глави в идеологично отношение.
Първата глава на романа е посветена на един единствен ден на Иля Илич. Наблюдавайки поведението му и навиците му, изказванията и жестовете, получаваме определено впечатление за героя. Обломов е майстор, готов да лежи на дивана с дни наред. Той не знае как да работи и дори презира всякаква работа, способен само на безполезни мечти. „Животът в неговите очи беше разделен на две половини: едната се състоеше от работа и скука – това бяха неговите синоними; другата – от мир и мирно забавление. Обломов просто се страхува от всякаква дейност. Дори мечтата за голяма любов няма да може да го изведе от състоянието на апатия и спокойствие. И онези „две нещастия“, които в началото толкова тревожиха Обломов, в крайна сметка влязоха в поредица от неспокойни спомени. Така целият му живот минаваше ден след ден. Нищо не се промени в премереното й движение.
Иля Илич мечтаеше постоянно. Основната му мечта беше представена под формата на план и недовършен план. И за да се сбъдне заветната мечта, е необходимо не само да спрете времето, но дори да го върнете назад.
Приятелите на Иля Илич също не успяват да разбудят главния герой. Обломов има отговор за всички поводи, например това: "От влага ли ще изляза? И какво ли не видях там?" Навикът да живеят за сметка на другите, да удовлетворяват желанията си с помощта на усилията на непознати, доведе до апатична неподвижност и безразличие.
„И междувременно той болезнено усети, че в него, като в гроб, е заровено някакво добро, светло начало, може би вече мъртво... Но съкровището беше дълбоко и силно осеяно с боклук, повърхностен боклук. И така, забавлявайки се с обичайните си мисли и мечти, Обломов бавно се премества в царството на съня, „в друга епоха, при други хора, на друго място”.
Именно този сън до голяма степен обяснява двусмисления образ на героя. От стаята на Иля Илич се озоваваме в царството на светлината и слънцето. Усещането за светлина е може би централното в този епизод. Наблюдаваме слънцето във всичките му проявления: през деня, вечерта, зимата, лятото. Слънчеви пространства, утринни сенки, река, отразяваща слънцето. След слабата светлина от предишните глави се озоваваме в свят на светлина. Но първо трябва да преминем през 3 препятствия, които Гончаров постави пред нас. Това е безкрайно море с неговите „бесни валове”, в които се чуват стенания, оплаквания като животно, обречено на мъки. Зад него има планини и пропасти. И небето над тези страховити скали изглежда далечно и недостъпно. И накрая, пурпурен блясък. "Цялата природа - и гората, и водата, и стените на колибите, и пясъчните хълмове - всичко гори като пурпурен блясък."
След тези вълнуващи пейзажи Гончаров ни отвежда в едно малко кътче, където „живееха щастливи хора, мислейки, че не трябва и не може да бъде иначе”. Това е земя, където искаш да живееш вечно, да се родиш там и да умреш. Гончаров ни запознава с околностите на селото и неговите жители. В една фраза можем да открием една доста забележителна характеристика: „В селото всичко е тихо и сънливо: тихите колиби са широко отворени, нито душа не се вижда, едни мухи летят в облаци и бръмчат в задушната атмосфера“. Там се срещаме с младия Обломов.
Гончаров в този епизод отразява мирогледа на детето. За това свидетелстват постоянните напомняния: „И детето гледаше и гледаше всичко с...ум на детето си“. Детската любознателност е подчертана няколко пъти от автора. Но цялата му любознателност беше разбита от безкрайната грижа на малкия Обломов, с която Илюша беше буквално повит. „И целия ден и всички дни и нощи бавачките бяха пълни с суматоха, тичаха наоколо: или мъчение, или жива радост за детето, или страх, че ще падне и ще си счупи носа ...“ Обломовка е ъгъл където цари спокойствие и невъзмутима тишина. Това е сън в една мечта. Всичко наоколо сякаш замря и нищо не можеше да събуди тези хора, които безполезно живеят в далечно село без никаква връзка с останалия свят.
След като прочетохме главата до края, ние осъзнаваме, че единствената причина за безсмислието на живота на Обломов, неговата пасивност и апатия. Детството на Иля е неговият идеал. Там в Обломовка - Илюша се чувстваше топло, надеждно и много защитено, и колко много любов ... Този идеал и го обрече на безцелно по-нататъшно съществуване. И пътят до там вече е поръчан. Обломовизмът е въплъщение на съня, неосъществими стремежи, застой.
Когато Иля Илич порасна, много малко се промени в живота му. Вместо бавачка, Захар тича след него. И тъй като в детството всички видове желания на Иля да избяга на улицата, да играе с момчетата бяха потиснати веднага, не е чудно премереният начин на живот, който Обломов води в по-зрелите си години. „Иля Илич не можеше нито да стане, нито да си легне, нито да бъде сресан и обуван ...“ Обломов не се интересува от сегашното имение с неговия хаос и разрушение. Ако искаше, отдавна щеше да е там. Междувременно той живее на улица Гороховая, зависи от собственика на къщата и се страхува от скъперни съседи.
Съвместният живот с Пшеницина е продължение на живота в Обломовка. Времето е циклично и противоречи на идеята за прогрес. „Мечтата на Обломов“ е опит на автора да разбере същността на Обломов. Именно този епизод създаде поетичния вид на героя и помогна на героя да влезе в сърцето на хората. Този епизод е като стихотворение. В него няма да намерите нито една излишна дума. „В типа на Обломов и в целия този обломовизъм – пише Добролюбов – виждаме нещо повече от просто успешно творение на силен талант; ние откриваме в него дело на руския живот, белег на времето.
Иля Илич Обломов е герой с апатия към живота като цяло. Главата от романа, в която Гончаров описва съня на Обломов, ярко характеризира това.
Жанрът на съня обикновено се използва от писателите, за да разкрият характера на героя. Гончаров го използва, за да накара читателя да разбере, че „обломовизмът“ е придобита черта на характера, в детството героят е енергичен, пълен с надежди и желания. Той ясно си представяше своето щастливо семейство, грижовна съпруга и щастливи деца.
В съня си Обломов се появява пред нас като седемгодишно момче, което небрежно и весело тича по поляната и мечтае за светлото си бъдеще. Само прекомерната грижа на майката ограничава свободата му. Бавачката постоянно следи детето да е нахранено, да е на сянка или топло облечено и т.н. В продължението на съня виждаме тринадесетгодишен тийнейджър, който наистина не иска да учи, харесва безгрижното си съществуване, напускането на родното гнездо не го прави щастлив. Всъщност, вместо бавачка, той винаги има под ръка грижовен слуга, ако просто иска нещо, желанието веднага се изпълнява, не трябва да се извършват ненужни движения. Още като момче той твърдо разбираше защо трябва да прави нещо сам, когато под ръка винаги има бавачки, лели и слуги. Можем да кажем, че инициативата му за всякакви действия е била съсипана в ранна детска възраст. От игриво, мислещо дете израства мързелив, апатичен благородник.
От сънищата разбираме, че той е наследил чертите на своите безполезни, тесногръди родители. Бащата не се задълбочава в соевите икономически дела, в резултат на което е лесно ограбен. Майката не се интересуваше от нищо, освен от менюто, фермата беше изоставена и беше в тежък упадък и западане.
Гончаров ни показва живота в село Обломовка като в приказка. Хижите са построени по специален начин, небето е притиснато ниско към земята, сякаш внимателно го прегръща, реката тече игриво, дори слънцето не си тръгва веднага, а сякаш се връща няколко пъти преди да си тръгне. Обломовка се появява пред нас като анимационен герой. Основната задача на всеки жител на Обломов е да се храни и спи добре след хранене. Морето се смята за безполезно за човек, което го натъжава. Планините са непрекъснати бездни, създадени за унищожаване на човека. Жителите на Обломовка знаеха за Москва и Санкт Петербург, за французите и германците, а тогава всичко беше тъмно, тъмно и двуглави хора. Всичко, което се случва извън селото, е болезнено и страшно. Показателна е снимката, на която мъж донесе писмо. Скарват го страшно: „Защо го донесох. Изведнъж има лоши новини." На което категорично се оправдава: „Да, казах, не ни е заповядано да вземаме писма. Това, което войникът обеща да се оплаче на началниците си. Взех го. "
Мечтата на Обломов продължава в реалността. За всяка молба на околните за нещо, за всяка негова мисъл или желание Иля Илич има едно извинение: „Не сега“. Отношението на автора към главния герой на романа е строго противоречиво. След това го показва сладък и добродушен по ироничен начин, което предизвиква мила усмивка на лицето на читателя. Но понякога природата му се показва като строго противоречива, сложна, трагична.
Вариант 2
Образът на Иля Илич Обломов ще остане в паметта на читателя като пример за чиста апатия и мързел.
Писателят Гончаров много често изобразява Обломов по ироничен начин, но в романа има моменти, когато Иля Илич се появява пред читателя като трагична и противоречива фигура. Характерът и навиците на Иля Илич Обломов се формират под влиянието на околната среда. В творбата има един епизод, който отлично доказва това твърдение - това е главата "Мечтата на Обломов".
Много писатели много често се обръщат към жанра на мечтите, тъй като той разкрива добре вътрешния свят на героя. Гончаров обаче използва този жанр, за да покаже произхода на характера на героя. Главата "Мечтата на Обломов" описва подробно детството на Обломов. Писателят Гончаров показва, че такива качества на Обломов като апатия и безразличие към света, мързел са придобити, а не вродени.
Главата "Мечтата на Обломов", която разглеждаме, е приставка епизод, допълнителен сюжетен елемент. Тази глава, въпреки че има независимост и пълнота, по никакъв начин не влияе на по-нататъшното развитие на сюжета. Главата си поставя за цел само да покаже в детайли характера на Иля Илич Обломов.
Насън Иля Обломов първоначално вижда себе си като седемгодишно момче. Той се забавлява и играе, обзема го любопитство, влече го всичко, което го заобикаля, все още няма такава апатия, която да го обземе после. Въпреки всичко това постоянният контрол на майката с бавачката му пречи да реализира желанията си. Само в момент, когато всички заспаха през деня, Иля Обломов получи свобода. Започва независимият му живот.
В съня Обломов се появява и като момче на около дванадесет или тринадесет години. Той вече не е в състояние да се съпротивлява, мисълта, че трябва да живее, както живеят родителите му, е здраво заседнала в главата му. Иля Обломов не иска да учи, защото за това трябва да напусне дома си. Той не може да разбере стойността на ученето. Майка му се притеснявала единствено детето й да е винаги весело, дебело и здраво. И други неща бяха маловажни и абсолютно не засегнаха майката на Иля Обломов.
Писателят Гончаров успява да напише главата така, че читателят да изживее пълноценно стария, селски живот. Във всеки ред от главата звучи народен диалект, траурна песен, всичко в главата е като приказка. В родното село Иля Обломов всичко изглежда някак живо и одухотворено.
Няколко интересни композиции
- Състав Ролята на езика в живота на обществото 5, 9 клас разсъждения
Всеки знае, че всяка страна има свой език и култура. Езикът се е формирал от векове и все още се формира. Има много малки държави и племена, където само седем души говорят на определен диалект или петдесет души
- Композицията Печорин е герой на своето време
Главният герой на романа, състоящ се от няколко разказа, от Михаил Юриевич Лермонтов, "Герой на нашето време", е доста млад мъж на име Печорин.
- Образът и характеристиките на Левинсън в романа Поражението на Фадеев
Един от главните герои на романа „Поражението“ на Фадеев е командирът на партизански отряд, безстрашният Осип Абрамович Левинсон.
- Съчиняване на есенни празници и как ги прекарвам 2, 3, 4, 5, 6 клас
Всички хора прекарват личното си време по различни начини, като го харчат за определени неща, които им харесват. Но тъй като съм в училище, нямам толкова свободно време, колкото ми се иска.
Дълго мислех и разсъждавах кои думи са най-скъпи на човек и стигнах до извода, че това са думи, които носят специални чувства, които докосват душата, но не я осакатяват.
Сънят на главния герой на романа "Обломов" може да се възприеме като автобиографичен, разказващ за детството и юношеството на Илюша, и символичен, обясняващ какви са моралните основи на характера на героя, как се е развила съдбата му. Във всеки случай ролята на мечтата на Обломов в контекста на цялото произведение е много голяма: този епизод показва как се е формирал такъв необичаен характер и какви са причините за обломовизма, който завладя страната.
Всеки човек има свои собствени "корени". Меката и широка натура на Иля Илич се формира под прякото влияние не само на семейството му, но и на руската природа, която става част от душата му. Обломовци не знаеха нито бури, нито наводнения, които носеха нещастия и страдания. Природата се грижеше за селяните като за свои деца: дъждове и гръмотевични бури идваха в определено време. Нищо не смущаваше премерения живот. На пръв поглед царуваха грация и пълна хармония. Но имаше муха в мехлема в буркана с мед. Комфортните условия на живот са оставили своя отпечатък върху хората: мързелът, бавността, пасивността, „неправенето на нищо“ са се превърнали в норма и начин на живот.
Жителите на Обломовка не знаеха каква е цената на времето и най-важното на човека. Очакваха с нетърпение нови събития, но след като се разхождаха на сватба или видяха човек в последното си пътуване, забравиха за него. Апатията е състояние, от което само нещо необичайно може да ги изведе. Не всеки нов човек би могъл да се отърве от ефекта на „остъклената“ душа и да пусне отново живия свят в сърцата на обитателите.
Майчинска любов, обич, безкрайни целувки, щедрост и очарованието на селското забавление в унисон звучат насън. Обломовка е родната земя, възпитала Иля Илич. Спомените за родителския дом са свещени за него, сърцето му живее с тях.
Обломов прилича на находчивата Иванушка от приказките: мъдър и предпазлив ленивец, подозрителен към всичко нестабилно и бързащо. Активният живот не е за него. Позволете на някой друг да го направи и не бива да се измъквате от зоната си на комфорт. Предпочита просто да лежи там и да мисли. Светски успех и вулгарна литературна дейност – може ли това наистина да е смисълът на живота? Не. Значението на съня на Обломов е да покаже, че бездействието на героя не е просто мързел. Сърцето му се свива от осъзнаването на безсмислието на битието и тласка ума му към пасивен протест срещу модерността. Той вижда мечта, за да преживее отново безгрижното време на детството и онези чувства, които ще помогнат да не се счупи и да бъде верен на моралните си принципи.
Мечтата на Обломов е не само антиутопия, но и утопия. Защо? Иля Илич сякаш е вързан с копринени конци за възглавницата от мечтата си от миналото. Насън той рисува наивна, беззащитна, но привлекателна идилия. Но тя, като не намира изход, изгаря героя отвътре, превръщайки се от добро в разрушително зло.
Сънят е напомняне за изгубения рай, който се превърна в художествен и философски център на романа. Невъзможно е да се живее в миналото, иначе човек ще пусне бъдещето си на спирачките. Просто трябва да вземете най-доброто "на пътя", като го направите опорна точка и да го използвате в бъдеще в полза на вашето саморазвитие.
Иля Илич болезнено усеща, че в него живее нещо добро и светло. Но не се знае дали е унищожен или като съкровище лежи в най-далечните кътчета на душата му.
Интересно? Дръжте го на стената си!